美國教育論文精選(九篇)

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第1篇：美國教育論文范文

美國特殊兒童的學(xué)前教育是按年齡分階段進行的:對于0～3歲的特殊嬰幼兒，主要通過家庭教育的途徑來進行。家長在這一階段就是兒童的主要教師。不過家長在對嬰幼兒進行干預(yù)時，是有專家進行指導(dǎo)的。比如，特殊教育專業(yè)人員可以進入特殊兒童家庭實行“專家上門咨詢服務(wù)”，或是家長到當(dāng)?shù)氐奶厥饨逃行倪M行咨詢、參加短期學(xué)習(xí)或陪同特殊兒童在教師指導(dǎo)下共同活動，也可以參加各種家長協(xié)會，學(xué)習(xí)、交流撫養(yǎng)、教育特殊嬰幼兒的方法。3～5歲特殊兒童的學(xué)前教育則主要通過普通幼兒園、特殊學(xué)校的學(xué)前班、特殊兒童幼兒園、小學(xué)和研究機構(gòu)附設(shè)的特殊幼兒班等形式接受學(xué)前教育。值得一提的是，由于歐美國家不斷地在推行融合教育，其理念已經(jīng)深入人心，絕大部分3～5歲的兒童都進入普通幼兒園進行融合教育，只有少部分極重度的兒童在特殊機構(gòu)里就讀。當(dāng)然，在普通幼兒園就讀，每一位特殊兒童都能獲得不同形式的特殊教育支持，以保證教育的效果。

二、完善的政策法規(guī)體系

早在1968年，美國就頒布了《援助障礙兒童早期教育法令》，針對學(xué)齡前特殊兒童特點，以法律的形式規(guī)定了早期教育的內(nèi)容、方法、形式、經(jīng)費等。而1975年11月頒布的《面向所有殘疾兒童教育法案》，更明確提出3～6歲的特殊幼兒均應(yīng)接受恰當(dāng)?shù)?、免費的教育及有關(guān)的特殊服務(wù)，有條件的州可再提前到0～3歲開始實施特殊教育。到了1986年，美國通過了《全體殘疾兒童教育法修正案》，要求各州逐步建立全州范圍的、綜合的、多學(xué)科和多部門合作的早期干預(yù)計劃，即“殘疾嬰幼兒早期干預(yù)計劃”，以滿足3歲以下殘疾嬰幼兒及其家庭的特殊需要。即1986年以后，從法律上來說美國對特殊嬰幼兒的教育已經(jīng)覆蓋了整個早期發(fā)展階段。接下來的近20年間，美國多次對該法案進行了修訂，需要強調(diào)的是，所有修正案都保留了早期干預(yù)計劃的條款，而且越來越重視這一條款。

三、多元的經(jīng)費投入體系

美國學(xué)前特殊教育的經(jīng)費主要靠政府撥款。美國1975年頒布的《全體殘疾兒童教育法》中，提出了3～5歲殘疾幼兒“學(xué)前撥款計劃”，1986年頒布的《全體殘疾兒童教育法修正案》，又從根本上加強了“學(xué)前撥款計劃”。到1992年，美國所有的州都開始全面實施3～5歲殘疾幼兒的公費學(xué)前教育。美國學(xué)前特殊教育的經(jīng)費投入主要有三種方式:一是政府對學(xué)前教育機構(gòu)進行直接經(jīng)費投入;二是對大型學(xué)前教育項目進行直接經(jīng)費投入或是直接購買服務(wù);三是通過固定或特殊的項目直接補助學(xué)前特殊兒童的家庭。除了政府進行撥款之外，美國學(xué)前特殊教育的經(jīng)費還會來源于各種基金會的支持，民間團體的捐贈以及學(xué)校的各項經(jīng)營性收入等。這些靈活多元化的教育經(jīng)費投入方式保障了美國學(xué)前特殊教育的質(zhì)量，也擴大了美國學(xué)前特殊兒童的受益面。

四、嚴(yán)謹?shù)膬和u估體系

在美國，特殊兒童的評估，是制定個別化教育計劃、確定教育安置形式及相關(guān)服務(wù)的主要依據(jù)。美國法律規(guī)定，相關(guān)機構(gòu)在為特殊兒童提供教育與相關(guān)服務(wù)之前，必須對其進行完整、嚴(yán)謹?shù)膫€別化評估。評估可由學(xué)校相關(guān)專家提出，也可由兒童家長提出，但是評估一定要征得家長的同意。而且每三年要對兒童進行一次重新評估，重新評估的目的在于確定兒童是否仍存在障礙及其是否需要調(diào)整目前的教育。評估的人員由語言治療師、職能治療師、特殊教育教師等多學(xué)科專家以及特殊兒童的家長組成，他們通過合作共同為兒童實施評估。當(dāng)家長對評估的結(jié)果存在異議時，還可以申請重新進行評估。這種嚴(yán)謹?shù)淖龇?，不僅保障了兒童受教育的科學(xué)性，而且使得家長能參與和監(jiān)督評估的進行，更有利于促進兒童干預(yù)的效果。

五、融合取向的復(fù)合型師資培訓(xùn)體系

美國是融合教育思想的發(fā)源地之一，因此在對學(xué)前特殊教育的師資進行職前培訓(xùn)時，許多高等院校將具有融合教育的能力列為一個重要師資培養(yǎng)目標(biāo)，以滿足不同兒童的特殊教育需要。在培養(yǎng)方式上，采取多專業(yè)整合的雙證制。例如，普通教育專業(yè)的學(xué)生或者非特殊教育專業(yè)的學(xué)生可以選修特殊教育作為第二專業(yè)，畢業(yè)時授予“教師資格證+特殊教育教師資格證”兩種資格證書。在課程設(shè)置方面，普通教師教育專業(yè)里會開設(shè)特殊教育或融合教育相關(guān)課程，特殊教育專業(yè)課程也注重對融合環(huán)境殊兒童教育策略的培養(yǎng)。在師資的職后培養(yǎng)上，普通幼兒園或普通學(xué)校的普通教師在進行培訓(xùn)時，都有專門的特殊教育的內(nèi)容，或是進行特殊教育的專項培訓(xùn)。而且無論是職前還是職后培訓(xùn)，都十分強調(diào)與他人合作共事能力的培養(yǎng)。

六、豐富的社會服務(wù)和支持體系

除了加強立法、不斷增加資金投入，美國非常鼓勵其他相關(guān)機構(gòu)、民間組織和大眾的共同參與，一起合作關(guān)心支持學(xué)前特殊教育的發(fā)展。由于其博愛、民主思想的盛行，美國大眾對特殊兒童大都持接納的態(tài)度，具有良好的支持特殊教育發(fā)展的社會環(huán)境。除此之外，信息服務(wù)機構(gòu)，為特殊兒童及家庭提供必要的信息咨詢;科研機構(gòu)為提高教育教學(xué)質(zhì)量提供科學(xué)證據(jù);志愿者服務(wù)機構(gòu)無償、靈活的為家長和兒童提供志愿服務(wù)，等等。正是有了這么多豐富的社會支持和服務(wù)體系，整個美國的學(xué)前特殊教育才得以正常、順利的運轉(zhuǎn)。

七、總結(jié)及啟示

第2篇：美國教育論文范文

面對中國偉大的美術(shù)文明與現(xiàn)代陣容龐大、發(fā)展迅速的中國美術(shù)教育現(xiàn)狀，對我國美術(shù)教育史進行研究是一項非常必要、非常緊迫的任務(wù)。從我國師范美術(shù)教育來說，按照2005年“教育部關(guān)于《全國普通高等學(xué)校美術(shù)學(xué)（教師教育）本科專業(yè)課程設(shè)置指導(dǎo)方案（試行）》的通知”，美術(shù)教育史作為必要的基礎(chǔ)理論課程進行開設(shè)，但目前最缺的是教材和相應(yīng)的研究資料。另外從陣容龐大的中小學(xué)美術(shù)教師來看，他們職前教育就缺乏這門必要的知識。教師工作中要進行教學(xué)研究，參與教學(xué)改革，研究、思考問題是不能缺乏教育史知識平臺的。古今中外教育史中蘊含著先賢寶貴的經(jīng)驗，有著深厚精辟的理論，體現(xiàn)著美術(shù)教育與社會關(guān)系的規(guī)律，是他們思考發(fā)展和改革我國美術(shù)教育不可缺少的知識資源。

我國美術(shù)教育史涉及美術(shù)教育觀念、教育理論、教育制度、教育內(nèi)容和教育方法各個層面，我國美術(shù)教育發(fā)展史蘊含著美術(shù)興邦的歷史經(jīng)驗。通過展現(xiàn)美術(shù)教育的歷史，有助于深化人們對中華美術(shù)多方位的總體認識，對美術(shù)教育事業(yè)發(fā)展與社會進步將有十分重要的作用，具體體現(xiàn)為：第一，能為正確認識美術(shù)教育的性質(zhì)、特點和教育實踐提供理論思考依據(jù)。WWW.133229.COM第二，是改革我國美術(shù)教育與我國美術(shù)教育學(xué)科理論體系建設(shè)的必要因素。

研究我國美術(shù)教育史要在深入挖掘和大量占有歷史資料的基礎(chǔ)上，深入探討美術(shù)教育從傳統(tǒng)走向近代的各個層面的深刻變革過程，探討美術(shù)教育的產(chǎn)生、發(fā)展與社會轉(zhuǎn)型的內(nèi)在聯(lián)系，展現(xiàn)我國美術(shù)教育走過的輝煌歷程。我國美術(shù)教育史不僅要勾勒出我國美術(shù)教育的總體發(fā)展面貌，并要史論結(jié)合，概括出各個時代的特點，找出規(guī)律性和特殊性。美術(shù)教育史研究必須堅持以歷史唯物主義的認識論與方法論為指導(dǎo)思想，研究各時期的美術(shù)教育現(xiàn)象、教育形式與教育思想的社會政治文化歷史關(guān)系。緊密聯(lián)系社會背景進行分析，并廣泛吸收學(xué)術(shù)界科學(xué)研究的成果，對我國美術(shù)教育發(fā)展的歷史作出在宏觀上把握教育思潮流向的前提下，對具體的教育制度、教育經(jīng)驗進行剖析和梳理。美術(shù)教育史研究緊密聯(lián)系著歷史學(xué)、社會學(xué)、美術(shù)史、美術(shù)學(xué)等，美術(shù)教育史研究要思路開闊，在綜合其他學(xué)科史學(xué)研究的成果上建立新的美術(shù)教育考證方法，借鑒教育史研究的一切具有科學(xué)意義的成果和方法，博采眾長，努力以歷史唯物主義方法在一個統(tǒng)一的理論體系中研究美術(shù)教育發(fā)展的歷史。

美術(shù)教育是衡量一個國家和地區(qū)文明程度的重要標(biāo)志。它繼承和發(fā)展著人類的文明成果，傳播、保存、融合、發(fā)展著民族的文化，是民族形成、生存及發(fā)展的生命機制。美術(shù)教育作為一種精神生產(chǎn)，對人們的社會心理、風(fēng)俗習(xí)慣、道德規(guī)范、文化傳統(tǒng)有至關(guān)重要的影響，成為整個文化建設(shè)的基礎(chǔ)。

談到美術(shù)，我們可能會想到繪畫、雕塑、建筑、工藝美術(shù)（或者現(xiàn)代人說的藝術(shù)設(shè)計）。談到美術(shù)教育，我們可能會想到美術(shù)本體的傳承教育，這顯然是不全面的。那些流傳在民間的屬于造型藝術(shù)的現(xiàn)象，其實也都屬于美術(shù)現(xiàn)象。這些美術(shù)現(xiàn)象是勞動者的物質(zhì)創(chuàng)造和精神創(chuàng)造，體現(xiàn)著他們的情感、理想、審美和造型觀念，具有較高的美學(xué)價值和典型的美術(shù)文化特征。那些被稱作“美術(shù)”的作品，發(fā)展中既有明顯的承傳性，又在不斷地翻新。這些美術(shù)在民間傳承與發(fā)展的過程，屬于美術(shù)教育的范疇，美術(shù)教育在其中的作用是特殊而意義重大的。

不同的美術(shù)教育形式對應(yīng)不同的社會階層，一般來說美術(shù)教育史研究包括三大類：一是專業(yè)美術(shù)教育。“專業(yè)美術(shù)教育”在傳統(tǒng)中的主要教育方式是：父子相傳、師徒相授、圖樣臨習(xí)等。在現(xiàn)代社會“專業(yè)美術(shù)教育”一般在學(xué)校實施，如美術(shù)學(xué)院、職業(yè)技術(shù)學(xué)院和其他各類學(xué)校的美術(shù)專業(yè)學(xué)科。這種教育以培養(yǎng)專業(yè)美術(shù)人才為主要目標(biāo)，教育目的是美術(shù)文化本體的傳承與發(fā)展，最終指向是以創(chuàng)造的產(chǎn)品為社會提供精神的與物態(tài)的藝術(shù)，促進社會發(fā)展。二是人文素質(zhì)美術(shù)教育。“人文美術(shù)教育”的主要教育方式是：作品認知、社會活動與信息接受等方面中的教育，主要指為教化國民素質(zhì)而言。在現(xiàn)代社會的“人文素質(zhì)美術(shù)教育”一般指幼兒園、中小學(xué)和大學(xué)中的通識教育，教育目的是公民素質(zhì)教育。三是社會美術(shù)教育。“社會美術(shù)教育”包括家庭與社會生活、活動等方面的美術(shù)現(xiàn)象對人的影響與教育，內(nèi)容豐富多樣，主要有家庭與社會環(huán)境、自然環(huán)境、建筑、影視、網(wǎng)絡(luò)、工業(yè)產(chǎn)品、宗教美術(shù)、政治美術(shù)、商業(yè)美術(shù)；生活活動的器具、婚喪嫁娶與禮儀活動中美術(shù)參與的運用等。這些美術(shù)文化隨時隨地對公民起著教育的重要作用。

第3篇：美國教育論文范文

中專職業(yè)學(xué)校的生源是各所學(xué)校經(jīng)過市級高中、縣級高中等篩選過后的學(xué)生，這些學(xué)生的素質(zhì)明顯低于平均水平，再這樣的現(xiàn)實情況下，如何搞好美術(shù)教育，就成了一大難題。美術(shù)教學(xué)比起其他文化課來說難度更高，因為學(xué)生幾乎沒有一點美術(shù)基礎(chǔ)，與原來所學(xué)知識幾乎沒有任何聯(lián)系，教師的教學(xué)等于從零開始，這相應(yīng)也會影響學(xué)生學(xué)習(xí)其他專業(yè)課程的效果。

二、我國中職學(xué)校學(xué)生的思想認識有些偏差，學(xué)習(xí)缺乏動力

中專學(xué)校的學(xué)生比起大學(xué)生來說年齡相對小一些，但是他們又有著一定的共同點，那就是中專和大學(xué)都是直接從學(xué)校向社會輸送人才，學(xué)生不用面對升學(xué)的壓力，但是將來的工作又不會有具體的量化和確切的分配。在這樣的現(xiàn)實情況下，中專學(xué)生當(dāng)中就出現(xiàn)了不思上進、無所事事的現(xiàn)象。再加上中專生比大學(xué)生的年齡要小，他們的自制力和心理成長更容易受到外界環(huán)境的影響，形成錯誤的價值觀和世界觀。比如個人家庭的經(jīng)濟狀況會在很大程度上影響學(xué)生以后的生活；很多不正確的網(wǎng)絡(luò)負面報道以及很多不良商人的非法經(jīng)營都可能會影響到學(xué)生的心理，成為他們效仿的錯誤榜樣。

三、我國中職學(xué)校的美術(shù)課程安排時間緊、任務(wù)重

很多美術(shù)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生和家長在思想上存在著一定的誤區(qū)，他們認為到中專院校就是來學(xué)技術(shù)的，來到學(xué)校就應(yīng)該馬上開始學(xué)習(xí)專業(yè)課程。這樣的認識其實是對職業(yè)技術(shù)教育的錯誤認識，學(xué)習(xí)美術(shù)設(shè)計或者平面設(shè)計的學(xué)生，要先完成美術(shù)課程的學(xué)習(xí)，同時電腦操作也是要學(xué)習(xí)的科目。沒有堅實的地基建設(shè)，哪里來的高樓大廈？所以，美術(shù)基礎(chǔ)課是學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)課的前提條件，基礎(chǔ)課的教學(xué)不能拔苗助長，必須踏踏實實、一步一個腳印地認真學(xué)習(xí)，努力了不一定會成功，但是不努力就一定不會成功。中專院校的學(xué)生學(xué)習(xí)的時效性比較強，國家現(xiàn)在對于中專院校的教育年限大部分都是三年一貫制的，而實際上學(xué)生在校的時間多為兩年，因為很多工廠和企業(yè)嚴(yán)重缺少工人，學(xué)?？紤]到學(xué)生的實際操作能力，會在第三年的教學(xué)工作安排上讓學(xué)生到實習(xí)單位進行實習(xí)，因此，我們的美術(shù)教學(xué)工作需要在兩年甚至不足兩年的時間內(nèi)完成全部的教育計劃，這基本上是不可能實現(xiàn)的。這樣會導(dǎo)致兩種結(jié)果：一是很多半懂不懂的學(xué)生畢業(yè)進入到了社會的用工單位；二是學(xué)校私自做出課程調(diào)整，把一些培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)的但是不緊迫的、與工作要求沒有直接聯(lián)系的美術(shù)知識刪除掉，這樣的美術(shù)教學(xué)功利性太強，很有可能不但達不到預(yù)期的教學(xué)目的，反而適得其反。教師在開展美術(shù)教學(xué)的過程中要進行靈活的調(diào)整，不能一味死板地按照課本教學(xué)。事實上我們現(xiàn)在的美術(shù)教學(xué)和我們中專院校的教學(xué)目標(biāo)并不完全契合，中專為三年制，學(xué)生有兩年的時間在校內(nèi)學(xué)習(xí)，第三年到相關(guān)企業(yè)單位進行實踐學(xué)習(xí)，其實也就相當(dāng)于提前就業(yè)。兩年的時間，對于沒有學(xué)習(xí)動力、又沒有美術(shù)基礎(chǔ)的設(shè)計專業(yè)的學(xué)生而言，學(xué)好美術(shù)相關(guān)知識其實是很困難的。因為除了美術(shù)課之外，我們還有專業(yè)基礎(chǔ)、電腦操作、軟件設(shè)計等課程，這么多的內(nèi)容，如果考慮效果就完不成教學(xué)計劃，如果按照教學(xué)計劃按部就班，學(xué)生就有些囫圇吞棗，這樣的話就會導(dǎo)致學(xué)校招生的困難和學(xué)生就業(yè)的困難。

四、我國中職學(xué)校的美術(shù)專業(yè)教師不夠，教學(xué)經(jīng)驗不足

中專教育和高中、大學(xué)的應(yīng)試教育是不同的，因為學(xué)生在中專院校學(xué)習(xí)的目的不是為了升學(xué)而是為了更順利地就業(yè)，學(xué)校培養(yǎng)的是能夠馬上進入工作狀態(tài)的人才，所以中專教師的工作也要和其他專業(yè)學(xué)科一樣，圍繞學(xué)生的就業(yè)來設(shè)計教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，這是一個全新的挑戰(zhàn)。事實上，我們所提到的美術(shù)專業(yè)師資力量不足，不是說缺少美術(shù)教師，而是缺少有中專美術(shù)專業(yè)教學(xué)經(jīng)驗的美術(shù)教師。

五、我國中職學(xué)校的課程安排不夠系統(tǒng)和完善

中專院校的課程設(shè)置是以市場需求為導(dǎo)向的，所以課程的設(shè)置沒有可以統(tǒng)一遵循的模式。學(xué)校有時候還要做出及時調(diào)整，機動性比較大，大多數(shù)教師在教學(xué)過程中還沒有來得及形成系統(tǒng)的教學(xué)方法就要隨著市場的變化而做出變化，課程安排的系統(tǒng)性有待完善。

六、我國中職學(xué)校就業(yè)安排不集中，學(xué)生管理比較混亂

第4篇：美國教育論文范文

心理健康教育課程美國高校心理健康教育課程實施于倫理課、社會課、體育課等課程中。美國高校沒有為全體大學(xué)生設(shè)置心理學(xué)課程，但一些高校在社會學(xué)的選修課程中設(shè)置了關(guān)于心理學(xué)的課程，例如社會心理學(xué)、文學(xué)心理學(xué)、心理學(xué)入門等。這些課程可以幫助大學(xué)生增強對人類行為的了解和掌握更好適應(yīng)快速發(fā)展的社會生活所需的必要方法和技能。通過心理健康教育課程或滲透于其他課程，使大學(xué)生能夠?qū)W會用心理學(xué)的方法，來解決學(xué)習(xí)和工作中的壓力以及情感問題。社會服務(wù)和健康圖書館社會服務(wù)是帶動學(xué)生以多種形式進行義務(wù)服務(wù)，從而使學(xué)生有機會接觸社會，增強社會責(zé)任感。社會服務(wù)包括為老年人、殘疾人服務(wù)，環(huán)境清理、慈善工作等活動，使學(xué)生在社會服務(wù)中增強對社會的了解，對勞動價值和意義能夠有更加具體化的理解，從而彌補了高校教育中的不足。美國高校多數(shù)都設(shè)有健康圖書館。為大學(xué)生提供最新心理學(xué)的知識，幫助大學(xué)生做出健康、正確的選擇。以此來拓展高校心理健康的服務(wù)途徑，提高高校心理服務(wù)質(zhì)量。高校心理健康中心心理健康中心一般建有多功能活動場所，有閱覽室、游戲室、咨詢室，為大學(xué)生提供心理咨詢與治療，個別和團體輔導(dǎo)、技能培訓(xùn)等服務(wù)。心理健康中心通過改善大學(xué)生適應(yīng)社會的能力，幫助大學(xué)生提高處理人際關(guān)系的能力。

二、美國大學(xué)生對我國大學(xué)生心理健康教育的重要啟示

自20世紀(jì)80年代以來，我國高校心理健康教育已經(jīng)取得了一些成效，高校心理健康教育得到了越來越多的關(guān)注。1990年教育部為加強對我國大學(xué)生心理健康教育工作的宏觀指導(dǎo)，成立了全國大學(xué)生心理咨詢專業(yè)委員會，并且分別于2001與2002年頒布了《關(guān)于加強普通高等學(xué)校大學(xué)生心理健康教育工作的意見》以及《普通高等學(xué)校大學(xué)生心理健康教育工作實施綱要（試行）》。雖然我國大學(xué)生心理教育有了長足的發(fā)展，但在一些因素的制約下，心理健康教育發(fā)展還不平衡，一些問題比較突出，具體表現(xiàn)為：第一，心理健康教育隊伍專業(yè)水平不高，并且不穩(wěn)定。目前我國高校的心理健康者數(shù)量呈現(xiàn)出明顯的相對不足。大學(xué)生心理健康教育需要很強的專業(yè)性知識，對工作者專業(yè)素質(zhì)要求相對較高。但我國高校從事心理健康咨詢和教育的工作者主要包括心理學(xué)教師、政治課教師、輔導(dǎo)員等管理者，他們中多為兼職，并沒有受過系統(tǒng)的、正規(guī)的心理學(xué)技能的培訓(xùn)。因此，在咨詢和教育中不容易達到良好的效果，不能很好滿足大學(xué)生的需求。第二，對大學(xué)生的心理健康教育停留在咨詢和治療層面。我國高校大學(xué)生心理健康教育模式多數(shù)為“重心理咨詢，輕健康教育”和“重障礙性咨詢，輕發(fā)展性咨詢”，心理健康教育工作僅僅停留在針對心理異常學(xué)生的咨詢和治療上。而忽視相對多數(shù)心理健康卻面臨成才、學(xué)業(yè)與情感等問題困擾的大學(xué)生，導(dǎo)致高校心理健康的教育對象以及范圍受到很大的局限。第三，高校心理健康教育課程的教學(xué)活動不夠規(guī)范。雖然多數(shù)高校已經(jīng)開設(shè)了心理健康教育的課程，但一些學(xué)校教學(xué)質(zhì)量不高、課程內(nèi)容不夠規(guī)范，使用的教材也五花八門，沒有統(tǒng)一的質(zhì)量和內(nèi)容要求。這樣就很難有效地提高我國大學(xué)生心理素質(zhì)水平。美國大學(xué)生心理健康教育經(jīng)過一個多世紀(jì)的發(fā)展，形成了相對成熟的教育體系和模式，其成功經(jīng)驗對加強我國大學(xué)生心理健康教育的發(fā)展有著重要的借鑒意義。建設(shè)職業(yè)化、專業(yè)化、專家型隊伍首先，要完善心理健康教育者的資格準(zhǔn)入制度。上崗教師須持有職業(yè)資格認證，并定期接受資格審查和檢驗。其次，加強對心理健康教育者的培訓(xùn)。定期組織培訓(xùn)班，對從業(yè)人員進行教育學(xué)、心理學(xué)、思想政治教育原理等方面的培訓(xùn)。舉辦心理健康教育論壇，鼓勵從業(yè)人員進行經(jīng)驗交流，開展調(diào)研實踐。再次，政府要把高校心理咨詢師當(dāng)作人才來定位，明確心理健康教育專家的培養(yǎng)步驟和方向。通過劃撥科研基金，鼓勵從業(yè)人員進行相應(yīng)的科研活動。科學(xué)開設(shè)大學(xué)生心理健康教育的課程第一，基礎(chǔ)課程的開設(shè)。對低年級的大學(xué)生可以開設(shè)社會心理學(xué)、普通心理學(xué)等基礎(chǔ)公共課程，增強大學(xué)生對心理現(xiàn)象的理解。第二，實用性課程的開設(shè)。在不同階段開設(shè)入學(xué)教育、情緒調(diào)節(jié)、人際交往、擇業(yè)與求職等實用課程，側(cè)重解決大學(xué)生具有共性的心理問題，增加教學(xué)的實用性。第三，設(shè)置有針對性的心理輔導(dǎo)活動，解析有代表性的心理案例。把輔導(dǎo)重點放在提高大學(xué)生解決自己心理問題的能力上來。進一步拓寬大學(xué)生心理健康教育的路徑首先，充分借鑒美國高校心理健康教育工作的形式，組織培訓(xùn)活動，拓展有關(guān)服務(wù)的渠道，例如：可以建立心理健康圖書館，開展社區(qū)服務(wù)以及相關(guān)的團體研討，使學(xué)生在產(chǎn)生心理困惑時，能夠從自身的問題出發(fā)找到解決辦法，在自我保健的同時，更能夠促進自身良性發(fā)展。其次，進一步拓展路徑，在宿舍和班級中挑選心理素質(zhì)好、各方面優(yōu)秀的學(xué)生進行培訓(xùn)，發(fā)揮“朋輩”心理輔導(dǎo)員的作用。他們可以定期帶領(lǐng)自己小組的成員，針對一些有共同興趣的主題進行討論，彼此幫助、彼此支持。能及時發(fā)現(xiàn)同學(xué)中存在的問題，一方面成為學(xué)生和心理咨詢師之間溝通的橋梁，另一方面更利于心理健康教育知識在學(xué)生中的廣泛宣傳。

三、結(jié)語

第5篇：美國教育論文范文

關(guān)鍵詞：多媒體;初中語文教學(xué);應(yīng)用

隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，多媒體逐步走進了初中語文教學(xué)過程當(dāng)中。因此，初中語文教師要能正視多媒體帶來的優(yōu)勢，幫助學(xué)生通過多媒體課件輔助教學(xué)，更好地掌握語文的基本知識，提高語文能力。但是需要教師注意的是，多媒體課件輔助教學(xué)是根據(jù)語文教學(xué)內(nèi)容出發(fā)的，并非所有的語文教學(xué)課堂都必須采用多媒體輔助教學(xué)，更不是在每節(jié)課語文課堂教學(xué)中過多地使用多媒體。只有適度，才會將多媒體在初中語文教學(xué)中的作用發(fā)揮到極致。

一、利用多媒體課件輔助教學(xué)提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

（1）采用多媒體課件優(yōu)化課堂教學(xué)，呈現(xiàn)給學(xué)生更多的學(xué)習(xí)資源。多媒體課件的使用使學(xué)生通過多種感官獲得了最大的信息量，有效地優(yōu)化了課堂結(jié)構(gòu)，加大教學(xué)容量，使學(xué)生獲取知識的效率提高。在多媒體課件的輔助下，語文課堂教學(xué)更趨于開放性，語文課堂也變得更有活力。多媒體課件不但將課本上的學(xué)習(xí)資源有效地呈現(xiàn)給學(xué)生，而且與課文相關(guān)的一些閱讀文本以及視頻資料也根據(jù)教學(xué)環(huán)節(jié)的不同呈現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生可以更為自主地進行拓展閱讀以及合作交流，讓學(xué)生的語文能力在閱讀中延伸，在研讀中發(fā)展。

（2）多媒體課件的應(yīng)用更好地促進學(xué)生的語文思維能力的提高。多媒體課件輔助語文教學(xué)，因為視頻、音樂以及圖像的介入使枯燥的語文課堂變得生動有趣，使學(xué)生對語文課堂產(chǎn)生了濃厚的學(xué)習(xí)興趣以及強烈的求知欲。因此，教師要充分利用多媒體課件發(fā)展學(xué)生的思維，使學(xué)生借助多媒體課件的輔助提高語文應(yīng)用能力。如在《小石潭記》教學(xué)過程中，教師引導(dǎo)學(xué)生觀看小石潭優(yōu)美的景，結(jié)合文本對小石潭的描寫，談一談自己心中感受到的小石潭，再用語言描寫出來，并說一說對所見景物的感受，從而更深入了理解作者的心境。另外，教師結(jié)合多媒體課件以及文本的景物描寫加深學(xué)生的朗讀效果，讓學(xué)生在朗讀中產(chǎn)生愉悅感，從而提升學(xué)生多方面的語文能力。

（3）多媒體課件輔助教學(xué)讓學(xué)生可以更好地進入教學(xué)情境。在初中語文教學(xué)的過程中，多媒體課件以其音、形、視頻等多角度帶給學(xué)生感官的刺激，讓每一個學(xué)生都能夠更容易進入到教學(xué)情境當(dāng)中。教師在這個過程中，要制作符合學(xué)生心理特點以及教學(xué)要求的課件，讓學(xué)生在教學(xué)課件的幫助下獲得最大程度的幫助。

（4）多媒體課件的應(yīng)用幫助學(xué)生更好地突破了教學(xué)重難點。多媒體課件走進了初中語文課堂，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中可以通過多媒體課件更好地感知到教學(xué)的重點和難點。教師通過多媒體課件直觀地啟發(fā)學(xué)生的思維，從而攻破了學(xué)習(xí)的難關(guān)。如在人教版語文七年級下冊第12課《聞一多先生的說與做》的教學(xué)過程中，教師通過多媒體課件出示作者簡介以及作者與聞一多先生之間的關(guān)系，并介紹聞一多先生的生平，再通過多媒體課件出示應(yīng)該讓學(xué)生掌握的重難點讓學(xué)生進行練習(xí)以及思考，使學(xué)生在詞句的積累以及重點詞句的品讀中更好地品味聞一多先生的品質(zhì)以及精神，步步深入，曲徑通幽，較好地把握了文本閱讀的重難點。

二、多媒體在語文教學(xué)中的應(yīng)用使語文作業(yè)方式發(fā)生了一定程度上的變革

（1）多媒體課件可以更好地幫助學(xué)生完成教學(xué)過程，使語文很多作業(yè)都可以當(dāng)堂完成。多媒體課件將課堂進行了延伸，使學(xué)生擴展視野，積極思考，主動探究，在很大程度上提高了學(xué)習(xí)效率。因此，很多在傳統(tǒng)的教學(xué)過程中需要學(xué)生在課下完成的語文作業(yè)都可以在課上通過多媒體課件解決，并且當(dāng)堂批改有效地加深了學(xué)生的記憶。在這個過程中，師生之間的交互溝通、生生之間的互動都讓學(xué)生樂于參加課堂練習(xí)，并在這個過程中提高了語文能力。

（2）多媒體課件的使用使教師當(dāng)堂批改作業(yè)的方式發(fā)生了變革。在語文教學(xué)過程中，多媒體教學(xué)在傳統(tǒng)作業(yè)方式的基礎(chǔ)上，更加彰顯了現(xiàn)代信息技術(shù)帶給初中語文的變革。在語文課堂上，教師通過多媒體課件對學(xué)生當(dāng)堂作業(yè)進行批改，讓多媒體課件成為教師當(dāng)堂批改作業(yè)以及輔助教學(xué)的重要工具，對初中語文的教學(xué)研究提供了幫助。

三、多媒體課件在語文教學(xué)過程中的應(yīng)用要適當(dāng)、高效

（1）多媒體課件的應(yīng)用只能放在輔助地位，切不可主次不分。盡管多媒體課件的應(yīng)用可以幫助學(xué)生掌握重難點，也可以幫助教師培養(yǎng)學(xué)生的語文思維，但是并不是說教師一味地在課堂上使用多媒體就能夠創(chuàng)建高效課堂。在多媒體的使用上，教師只能把多媒體課件放在輔助的地位，而不能因為多媒體的使用忽略了文本本身的閱讀，忽略了學(xué)生的獨立思考。因此在多媒體課件的制作上教師要注意不要讓多媒體課件喧賓奪主，要讓文學(xué)語言的魅力占據(jù)課堂。如在《晉祠》的多媒體課件的制作中，教師可以通過逼真的圖像、典雅的配樂展現(xiàn)晉祠的優(yōu)美和悠久的特點，但是教師在學(xué)生進入情境之后，要讓學(xué)生抽出一定的時間進行朗讀、品讀思考，而不是讓學(xué)生過多地把注意力放在優(yōu)美的視頻中。

第6篇：美國教育論文范文

關(guān) 鍵 詞：室內(nèi) 環(huán)境藝術(shù) 教育

室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，從發(fā)生本源上來說是人們對美好家居生活的營建，逐步拓展到工作環(huán)境、休閑環(huán)境、交往空間等更大的社會領(lǐng)域。這種發(fā)展正是人們經(jīng)濟生活不斷擴展的結(jié)果，也是物質(zhì)發(fā)展與精神需求提升的必然規(guī)律。因此室內(nèi)設(shè)計作為人類對所處環(huán)境物質(zhì)改造的集中藝術(shù)反映，記載著人類文明的發(fā)展歷程。

一、中國當(dāng)代室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)及教育沿革

中國的環(huán)境藝術(shù)教育體系是在上世紀(jì)80年代，源自日本的室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計研究方向的基礎(chǔ)上，并根據(jù)中國改革開放的迫切需要應(yīng)運而生的。環(huán)境藝術(shù)最初的定位，完全是依附在室內(nèi)設(shè)計范疇之上，確切地說是中國特色的室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。

現(xiàn)代中國室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)，其開端是處于中國改革開放初期。經(jīng)濟、社會的逐步開放與物質(zhì)的相對匱乏，要求通過室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計塑造出能夠代表中國實力和潛力的環(huán)境面貌。因此，最初的室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育也是基于這種社會需求而著重強調(diào)市政辦公、涉外賓館等公共建筑室內(nèi)空間的裝修與裝潢。注重的是室內(nèi)環(huán)境的藝術(shù)裝飾和面貌展示。這種以公共建筑為開端的室內(nèi)設(shè)計是現(xiàn)代中國該學(xué)科發(fā)展的特有模式。這也造成了早期的室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)教育片面局限于裝飾、裝修以及藝術(shù)的單純堆砌之上，關(guān)注的焦點是公共建筑內(nèi)部空間的形象展示，而非真正的人文關(guān)懷設(shè)計。133229.COm在這一時期，環(huán)境藝術(shù)教育內(nèi)容多由其他藝術(shù)學(xué)科衍生而來。

隨著經(jīng)濟的發(fā)展，室內(nèi)設(shè)計逐步走向大眾，業(yè)內(nèi)人士意識到室內(nèi)設(shè)計并非簡單的藝術(shù)堆砌。該時期的室內(nèi)設(shè)計教育開始強化對建筑的理解和認識，在藝術(shù)教育的同時開始注重技術(shù)層面的問題。不同建筑形式與建筑功能對室內(nèi)設(shè)計起到了應(yīng)有的導(dǎo)向作用。在此基礎(chǔ)上環(huán)境藝術(shù)教育經(jīng)過了初期的摸索逐步開始體現(xiàn)出作為綜合學(xué)科與交叉學(xué)科教育的特性。室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計日漸關(guān)注功能空間與人文因素的特性，這一時期對于設(shè)計師的培養(yǎng)是環(huán)境藝術(shù)教育的重點，并且推動了中國室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展。室內(nèi)設(shè)計開始從政府行為逐漸歸屬到公眾生活空間的設(shè)計。

其后，因為服務(wù)對象的擴大化，室內(nèi)設(shè)計的多樣化、風(fēng)格化、功能化、人文化更為突出。環(huán)境藝術(shù)的教育開始導(dǎo)向于以人為本的藝術(shù)設(shè)計模式，同時，隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，逐步強調(diào)出功能與技術(shù)、生態(tài)與綠色的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計要求。該時期室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)教育，面向的是設(shè)計師極度匱乏的市場需求，因此教育仍然旨在培養(yǎng)設(shè)計師，屬于精英教育層面。但隨著市場的不斷擴大和人們對該行業(yè)細化的不斷期許，人才需求呈現(xiàn)出多層面的發(fā)展，室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)教育從傳統(tǒng)藝術(shù)教育的上層化、貴族化開始有所轉(zhuǎn)變。

中國的環(huán)境藝術(shù)教育一直是隨著社會需求的變更而不斷調(diào)整的，并且教育的模式是針對設(shè)計師社會效應(yīng)的反饋而不斷更新的。因此環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展在我國雖起步較晚，但因為學(xué)院派始終引領(lǐng)著行業(yè)導(dǎo)向并不斷根據(jù)社會變化而調(diào)整著自身的教育步伐，所以在短短二三十年有著建筑行業(yè)無法比擬的發(fā)展優(yōu)勢（建筑行業(yè)發(fā)展主要受商業(yè)模式的設(shè)計院所影響，學(xué)院成果的社會轉(zhuǎn)換實施較慢，因此近年來設(shè)計思想的發(fā)展速度遠不及室內(nèi)設(shè)計）。

二、室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)教育現(xiàn)狀

各行業(yè)的發(fā)展都需要有厚重的培養(yǎng)土壤，尤其是服務(wù)大眾的與技術(shù)相關(guān)的學(xué)科。其發(fā)展的后勁更是來源于社會的普遍關(guān)注與認同。公眾的理解與認同將極大地影響行業(yè)的發(fā)展。室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)教育需要人才培養(yǎng)的多層面化，而且提高公眾素質(zhì)與公眾認可度是該行業(yè)發(fā)展的重要途徑。因此行業(yè)的發(fā)展不可避免地需要教育規(guī)模的擴大。

同時專業(yè)發(fā)展與從業(yè)人員的增長必然導(dǎo)致社會分工的細化，也派生出不同的研究方向與領(lǐng)域。并且這種發(fā)展也融合了建筑學(xué)、城市規(guī)劃、園林等相關(guān)學(xué)科內(nèi)容。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計逐漸分化為室內(nèi)設(shè)計和景觀設(shè)計兩個主體專業(yè)研究方向。環(huán)境藝術(shù)教育的體系也隨之演化。在這一時期室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)日趨發(fā)展成熟，其教育不再僅僅單層面關(guān)注功能、以人為本、生態(tài)，而是融合了各學(xué)科特長，開始尋求藝術(shù)教育的本源和學(xué)科總體發(fā)展的定位。

三、室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)教育的本源和定位

從中國教育體系的根基來看，室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)教育是源于外來文化的教育模式。該模式在中國土壤的傳播和發(fā)展，在行業(yè)發(fā)展初期是適應(yīng)于社會需要的，滿足了階段性民眾對生存環(huán)境品質(zhì)提升的迫切需求。但在經(jīng)歷了數(shù)十年追逐西方物質(zhì)文明的發(fā)展熱潮之后，人們逐漸冷靜，民族精神逐漸蘇醒。我們需要的是一個能夠突出民族個性、民族審美意識的環(huán)境空間，需要重新拾回東方文明的國際地位。因此在此時期需要室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)教育適應(yīng)于發(fā)展需求，調(diào)整教育導(dǎo)向，促進該行業(yè)國際地位的確立。

事實上，中國的環(huán)境觀是早于西方世界的，這種環(huán)境觀與中國傳統(tǒng)文化血脈相承，并且從今天來看，仍然具有先進的現(xiàn)實意義。在《大學(xué)》中，孔子寫道：“古之欲明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身?！币簿褪钦f，對于外部環(huán)境的改造應(yīng)先究其內(nèi)因，如果放棄我們對自身的關(guān)懷，不能完善自身的感知、知識、美德、健康和人性，我們將缺乏克服和轉(zhuǎn)變外在條件的能力。相應(yīng)的，作為藝術(shù)教育，我們應(yīng)先回歸到人本身的素養(yǎng)修正之上。預(yù)施以技，先立其身。室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)教育應(yīng)著重強化傳統(tǒng)文化、國學(xué)及美學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，應(yīng)加強學(xué)生對生活審美的感知，提升學(xué)生對人文關(guān)懷、自然關(guān)懷的認同。如果我們不理解中國美學(xué)元素與符號語言的相通性，又怎能理解中國環(huán)境文化的精髓？如果我們不理解傳統(tǒng)建筑空間倫理格致的哲學(xué)思想，又怎能擁有華夏民族一脈相承的民族精神呢？因此傳統(tǒng)文化以及傳統(tǒng)教育思想正是當(dāng)代室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)教育的本源。我們所要繼承的，不僅僅是傳統(tǒng)文化知識，而是傳統(tǒng)文化思想，不是要求所有的設(shè)計都仿古，而是要求所有的設(shè)計都能夠體現(xiàn)民族思想的意識滲透。

西安美院“大美術(shù)、大美院、大寫意”的辦學(xué)理念，為室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)教育發(fā)展提供了深厚的傳統(tǒng)美學(xué)基礎(chǔ)教育背景，同時大美術(shù)中對于環(huán)境美學(xué)意識以及應(yīng)用美學(xué)的發(fā)展已有了明確的界定，“從一切為了美術(shù)到美術(shù)為了一切”的哲學(xué)理念也正是國際上美學(xué)發(fā)展的先進思想。

美國文學(xué)家梭羅曾說過，“誠然，繪一幅畫、塑一座像或者創(chuàng)造幾件美的東西，這樣的才干實為可貴，但通過我們的眼和手去描繪、塑造周遭的氛圍、環(huán)境，那要偉大得多。去改善生活的質(zhì)量，這是最高明的藝術(shù)?！睂徝赖沫h(huán)境正是每個人生活的介質(zhì)，是環(huán)境的藝術(shù)、人類生活的藝術(shù)。顯而易見環(huán)境藝術(shù)的教育應(yīng)是深入淺出的，是耳濡目染的，是身體力行的。實踐教學(xué)的意義正在于此。設(shè)計不應(yīng)僅僅停留于圖紙，設(shè)計應(yīng)是整個構(gòu)思到實施的過程。教育應(yīng)貫穿于其中的每一個環(huán)節(jié)，是方法流程的學(xué)習(xí)，是框架體系的搭建，是知識點的不斷填充與梳理。教授的應(yīng)是思考問題的方法而絕非簡單的答案，更何況作為藝術(shù)設(shè)計教育原本只是有規(guī)律可循，而無一定之規(guī)可依。實踐正是一種要求學(xué)生依據(jù)規(guī)律自我探尋的教育方式。這也是應(yīng)用美學(xué)教育的特色定位。

西安美院的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計教育正是在建筑環(huán)境藝術(shù)系的確立之后逐漸充實并確立特色導(dǎo)向的。對于當(dāng)今的行業(yè)發(fā)展與社會需求，室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育也需要不斷地探索與更新。身處西北，我們有責(zé)任挖掘、保存和發(fā)揚這塊土地的精神，因此室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)教育應(yīng)立足陜西地域文化特點，創(chuàng)建具有本土文化特色的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計教育體系。深研本土文化的豐沛資源，強調(diào)傳統(tǒng)文化的古為今用，確立具有民族美學(xué)精神的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計教育根基，同時以生產(chǎn)、教學(xué)、科研相結(jié)合，作為室內(nèi)設(shè)計教育辦學(xué)的基本依據(jù)。以理論——實踐——理論為基本模式，進行知識強化、應(yīng)用與提升。強調(diào)理論聯(lián)系實踐，通過學(xué)生參與學(xué)院實際生產(chǎn)科研項目，大力拓展學(xué)生的綜合專業(yè)素質(zhì)和社會實踐能力。同時多學(xué)科交叉性與知識教授系統(tǒng)性應(yīng)是室內(nèi)設(shè)計教學(xué)設(shè)置的基本依據(jù)?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計涉及到藝術(shù)、社會、科學(xué)、工程技術(shù)、人文心理等眾多學(xué)科，是多學(xué)科的交叉領(lǐng)域。其教學(xué)設(shè)置就需要兼容并蓄，同時要具備知識搭建的連貫性與體系化。使學(xué)生能夠在室內(nèi)設(shè)計龐雜的知識學(xué)習(xí)中，脈絡(luò)清晰地打下堅實的框架基礎(chǔ)，以利于學(xué)生對知識的對應(yīng)掌握及擴充學(xué)習(xí)。今天我們所面對的學(xué)生不再是過去一二十人的小班，而是一二百人的龐大課堂，多層面的因材施教，培養(yǎng)不同層面人才，能夠適應(yīng)當(dāng)今社會生產(chǎn)的需要和當(dāng)代教育的需要。但另一方面，教育的側(cè)重點也不應(yīng)僅僅停留在個體人才教育上，還應(yīng)兼顧強化群體優(yōu)勢。既要體現(xiàn)個體教育所不能完成之事（例如整個古城的調(diào)研、考察、繪制和規(guī)劃），還應(yīng)體現(xiàn)在對學(xué)生的溝通、協(xié)作與設(shè)計組織能力的培養(yǎng)上。

第7篇：美國教育論文范文

1.中國特殊教育發(fā)展面臨的六大轉(zhuǎn)變

2.美國特殊教育教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)展與評介

3.陜西省特殊教育教師專業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀的調(diào)查研究

4.中國特殊教育發(fā)展現(xiàn)狀研究

5.我國特殊教育教師勝任特征模型研究

6.特殊教育教師職業(yè)認同與工作滿意度的調(diào)查研究

7.國外特殊教育經(jīng)費投入和使用及其對我國特殊教育發(fā)展的啟示

8.安徽省特殊教育教師專業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀調(diào)查

9.特殊教育研究熱點知識圖譜

10.論特殊教育從人文關(guān)懷到行動支持走向

11.當(dāng)前我國高等院校特殊教育專業(yè)人才培養(yǎng)現(xiàn)狀分析及其啟示

12.從政策解讀我國特殊教育教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的建構(gòu)

13.特殊教育最佳實踐方式及教學(xué)有效性的思考

14.醫(yī)教結(jié)合:特殊教育改革的可行途徑——實施背景、內(nèi)涵與積極作用的探析

15.我國特殊教育信息化建設(shè)與應(yīng)用現(xiàn)狀研究可視化分析

16.特殊教育信息化環(huán)境建設(shè)與應(yīng)用現(xiàn)狀調(diào)查研究

17.信息化視角下的特殊教育發(fā)展對策探究

18.寧夏特殊教育發(fā)展現(xiàn)狀及對策研究

19.中國特殊教育學(xué)校教師隊伍狀況及地區(qū)比較——基于2001-2010年《中國教育統(tǒng)計年鑒》相關(guān)數(shù)據(jù)

20.特殊教育教師的職業(yè)壓力、應(yīng)對方式及職業(yè)倦怠

21.論特殊教育教師專業(yè)化發(fā)展

22.論特殊教育教師專業(yè)化發(fā)展

23.中美特殊教育教師政策比較研究

24.新疆特殊教育的現(xiàn)狀與發(fā)展對策

25.醫(yī)教結(jié)合:現(xiàn)階段我國特殊教育發(fā)展的必然選擇——對路莎一文的商榷

26.國內(nèi)特殊教育教師職業(yè)素質(zhì)研究現(xiàn)狀與趨勢

27.融合教育理念下的特殊教育財政:歷史、現(xiàn)狀及未來

28.“復(fù)合型”特殊教育教師的培養(yǎng)——基于復(fù)合型的內(nèi)涵分析

29.融合教育背景下我國高等師范院校特殊教育師資培養(yǎng)模式改革的思考

30.上海市特殊教育教師資格制度的現(xiàn)狀與發(fā)展

31.西方特殊教育研究進展述評

32.美國高校特殊教育專業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及啟示

33.特殊教育應(yīng)是國家基本公共教育服務(wù)優(yōu)先保障的領(lǐng)域

34.我國特殊教育教師職后培訓(xùn)模式新探

35.中國殘疾人特殊教育制度轉(zhuǎn)型——福利政策體系化與福利提供優(yōu)質(zhì)化

36.特殊教育教師工作家庭沖突對工作投入的影響:情緒智力的調(diào)節(jié)作用

37.特殊教育教師資格制度的比較研究

38.新疆特殊教育教師隊伍的現(xiàn)狀、問題與對策

39.醫(yī)教結(jié)合:特殊教育中似熱實冷話題之冷思考

40.積極心理學(xué)視角的特殊教育教師情緒勞動策略研究

41.醫(yī)教結(jié)合:特殊教育改革的可行途徑——理論依據(jù)、相關(guān)概念的探析

42.特殊教育教師職業(yè)認同的影響因素研究

43.美國特殊教育師資問題及對我國的啟示

44.普通幼兒園有特殊教育需要兒童的在園生存現(xiàn)狀

45.中國特殊教育學(xué)校體育師資隊伍現(xiàn)狀調(diào)查

46.吉林省特殊教育信息化現(xiàn)狀與對策

47.多元文化視野下少數(shù)民族特殊教育發(fā)展的思考

48.云南省特殊教育教師隊伍現(xiàn)狀調(diào)查研究

49.我國特殊教育信息化研究現(xiàn)狀述評

50.特殊教育學(xué)科體系探析  

51.高等特殊教育院校實訓(xùn)師資隊伍建設(shè)探析

52.提高特殊教育發(fā)展水平的政策建議

53.全國特殊教育學(xué)校教職工隊伍結(jié)構(gòu)及需求情況調(diào)查

54.從師范教育到教師教育:特殊教育師資培養(yǎng)的范式轉(zhuǎn)變

55.上海市學(xué)前特殊教育教師專業(yè)化發(fā)展調(diào)查研究

56.特殊教育教師專業(yè)化問題研究

57.特殊教育設(shè)施布局需求分析與發(fā)展規(guī)劃研究——以北京市為例

58.特殊教育教師專業(yè)化標(biāo)準(zhǔn)及發(fā)展模式的研究述評

59.浙江省學(xué)前特殊教育的現(xiàn)狀及對策

60.韓國特殊教育現(xiàn)狀的研究

61.20世紀(jì)90年代以來美國特殊教育的政策與實踐走向

62.特殊教育立法問題研究——人文關(guān)懷的視角

63.多學(xué)科合作是特殊教育發(fā)展的必由之路——兼論“醫(yī)教結(jié)合”的特殊教育發(fā)展政策

64.我國高等特殊教育的現(xiàn)狀及發(fā)展研究

65.美國特殊教育教師任職標(biāo)準(zhǔn)的演變和特點分析

66.中國特殊教育研究的熱點領(lǐng)域與前沿主題——基于近十年《中國特殊教育》刊載文獻可視化分析

67.臺灣地區(qū)特殊教育及對大陸特殊教育發(fā)展的啟示

68.中國特殊教育的投入與產(chǎn)出:基于面板數(shù)據(jù)的潛變量增長模型分析

69.山東省特殊教育教師心理健康狀況調(diào)查研究

70.澳大利亞特殊教育師資與中國特殊教育師資的比較研究

71.改革開放30年北京市特殊教育發(fā)展及現(xiàn)狀研究

72.美國特殊教育立法中非歧視性評估原則及其對我國的啟示

73.關(guān)于特殊教育教師流失問題的思考

74.美國特殊教育就業(yè)轉(zhuǎn)銜服務(wù)解讀及啟示

75.隔離與融合:特殊教育范式的變遷與分析

76.四川省特殊教育教師職業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀與職業(yè)倦怠的關(guān)系

77.臺灣地區(qū)特殊教育法律的特點及啟示

78.試論我國特殊教育師資培養(yǎng)中的幾個爭議問題

79.醫(yī)教結(jié)合是當(dāng)代特殊教育發(fā)展的必經(jīng)之路

80.美國特殊教育立法中的家長參與

81.我國特殊教育學(xué)校體育現(xiàn)狀與發(fā)展對策研究

82.特殊教育的循證實踐取向

83.我國特殊教育法律體系的現(xiàn)狀與發(fā)展

84.特殊教育學(xué)校經(jīng)費投入與支出狀況分析及政策建議

85.國內(nèi)特殊教育教師職業(yè)倦怠述評

86.新疆特殊教育教師繼續(xù)教育現(xiàn)狀調(diào)查研究

87.關(guān)于四川、重慶等地特殊教育師資現(xiàn)狀的調(diào)查

88.河南省特殊教育教師專業(yè)素質(zhì)現(xiàn)狀調(diào)查

89.我國特殊教育發(fā)展轉(zhuǎn)向及其改革邏輯與重點領(lǐng)域

90.近年來我國特殊教育教師研究的熱點領(lǐng)域與知識基礎(chǔ)——基于CSSCI學(xué)術(shù)期刊1998-2013年文獻的計量分析

91.社會支持在特殊教育學(xué)校教師職業(yè)枯竭與職業(yè)承諾之間的調(diào)節(jié)作用

92.韓國特殊教育法的演變及特殊教育發(fā)展歷程

93.融合教育背景下特殊教育學(xué)校職能的轉(zhuǎn)變

94.質(zhì)的研究范式與特殊教育研究:基于方法論的反思與倡議

95.美國特殊教育教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)解讀及啟示——基于美國學(xué)科教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)

96.改革開放30年中國特殊教育的發(fā)展及政策建議

97.教育技術(shù)學(xué)范疇下特殊教育資源建設(shè)研究

98.當(dāng)代日本的特殊教育及其對我們的啟示

第8篇：美國教育論文范文

論文關(guān)鍵詞：學(xué)生為中心，調(diào)查，教學(xué)

 

一．前言

創(chuàng)建了人本主義心理治療理論的美國心理學(xué)家卡爾 羅杰斯早在1952年哈佛大學(xué)教育學(xué)院舉辦的主題為“課堂教學(xué)如何影響人的行為”的學(xué)術(shù)研討會上，從人本主義心理學(xué)的角度抨擊傳統(tǒng)教育，首次提出了“以學(xué)生為中心”的教育理念。直到1998年10月，聯(lián)合國教科文組織在巴黎召開的世界高等教育大會上，這一理念才以文字的形式出現(xiàn)在聯(lián)合國教科文組織的文件中。大會要求各個國高等學(xué)校的決策者“把學(xué)生及其需要作為關(guān)心的重點；把學(xué)生視為教育改革主要的和負責(zé)的參與者”。“以人為本”也是我國的辦學(xué)理念。隨著素質(zhì)教育的推行，“以學(xué)生為中心”的教育理念也得到了更多教育工作者的接收和支持，并在教學(xué)實踐中嘗試。

“以學(xué)生為中心”的人本主義學(xué)習(xí)強調(diào)人的因素，尊重學(xué)生的情感需要，重視學(xué)生的學(xué)習(xí)過程畢業(yè)論文提綱，態(tài)度、興趣、和經(jīng)驗。教師在教學(xué)中的角色發(fā)生了變化。不再是主導(dǎo)者、決定者和評估者而是輔導(dǎo)者、合作者、促進者和幫助者。教師的職責(zé)不再是以前的授業(yè)解惑，而轉(zhuǎn)變成創(chuàng)造良好輕松的學(xué)習(xí)氛圍，提供學(xué)生學(xué)習(xí)需要的更多資源，鼓勵誘導(dǎo)學(xué)生獨立思考獲得學(xué)習(xí)經(jīng)驗。學(xué)生的職責(zé)也不再是被動的接受知識，而具有選擇權(quán)和主動認知權(quán)，對學(xué)習(xí)和考核評價負有責(zé)任。

教學(xué)效果的好壞取決于內(nèi)部和外部兩大因素。外因是事物發(fā)展變化的條件，而內(nèi)因是事物發(fā)展變化的依據(jù)。本體教育論強調(diào)教育的內(nèi)部規(guī)律，即教育必須適應(yīng)受教育者身心發(fā)展的需要。學(xué)習(xí)者在研究解決學(xué)習(xí)任務(wù)時會有各自的學(xué)習(xí)傾向，選擇應(yīng)用不同的學(xué)習(xí)策略，表現(xiàn)出與眾不同的個人特色和學(xué)習(xí)方式。這種獨特的學(xué)習(xí)特色和方式被稱作學(xué)習(xí)風(fēng)格。心理學(xué)家Witkin提出了場依型和獨立型；英國心理學(xué)家Gordon Pask發(fā)現(xiàn)了整體型(holist)和序列型(serialist)；Hudson 發(fā)現(xiàn)了聚合式思維型和發(fā)散式思維型； 瑞士心理學(xué)家Jung, Carl Gustav 把學(xué)習(xí)者分為內(nèi)向型和外向型。這些類型的學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)的不同方面有不一樣的優(yōu)勢。以語言習(xí)得為例，場依型的學(xué)生屬于感性型學(xué)生，受學(xué)習(xí)環(huán)境的影響較大，在自然語言輸入方面占優(yōu)勢，善于口頭交際；整體型的學(xué)生傾向于把一系列問題歸納在一起，從整體出發(fā)解決問題；聚合式思維型論證有理有據(jù)寫作更富邏輯性；內(nèi)向型學(xué)生更注意語言的形式和規(guī)則但信息輸入較少，由于過于沉穩(wěn)會喪失語言輸出的機會，而外向型學(xué)生反應(yīng)迅速，能獲得更多的語言輸入輸出機會畢業(yè)論文提綱，但不注重語言的形式cssci期刊目錄。了解學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格更有利于教師組織課堂教學(xué)。

二．實踐與調(diào)查

為更客觀的了解“以學(xué)生為中心”的教學(xué)理念的實踐情況，筆者聯(lián)系了三位任教非英

語專業(yè)學(xué)生大學(xué)英語的教師，參與配合本次教學(xué)實踐活動?；厩闆r如下：三個自然班的老師與學(xué)生參加了教學(xué)實踐。三個自然班均為高考英語筆試成績在90分以上的同一專業(yè)分級A班，教學(xué)對象都是非英語專業(yè)的本科一年級新生，統(tǒng)一使用由北京大學(xué)出版的《新視野讀寫教程（第一冊）》一到九單元為教學(xué)內(nèi)容。教師嘗試“以學(xué)生為中心”的教學(xué)理念進行教學(xué)，歷時16個星期。三個班的學(xué)生與任教教師配合筆者進行問卷調(diào)查與訪談。

問卷調(diào)查分為前期、中期和后期三個階段。

前期的問卷調(diào)查在教學(xué)試驗的第一周進行，主要針對學(xué)生，調(diào)查內(nèi)容包括學(xué)生對自身英語水平的了解情況，對大學(xué)英語學(xué)習(xí)的期望和對“以學(xué)生為中心”的教學(xué)的態(tài)度。具體問題有1. 相比較而言下面四種能力哪一種最強？ a.聽b.說 c.讀 d.寫2.大學(xué)期間對英語學(xué)習(xí)的目標(biāo)是什么？a.過四級 b.六級 c.提高口頭和書面的交流能力3. 是否贊成上課采用以“以學(xué)生為中心”的教學(xué)？a.是 b.否 c.不太清楚

 

結(jié)果

對象

1

2

3

a

b

c

d

a

b

c

a

b

c

A1(75人)

6

7

34

28

45

21

9

27

18

30

A2(78人)

8

9

32

29

48

22

8

29

13

36

A3(76人)

5

10

36

25

52

19

5

23

第9篇：美國教育論文范文

關(guān)鍵詞: 生命教育 大學(xué)生 價值

一、生命教育的概念

生命教育是以生命為核心主題,以各種教育手段,倡導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會認識自我、珍惜、尊重、愛護、享受、超越生命的一種提升過程,從而獲得生命價值的教育活動。讓大學(xué)生認識和珍惜生命則是這一活動的重中之重。

二、生命教育的起源,以及各個國家和地區(qū)生命教育發(fā)展情況

生命教育的起源可以追溯到二十世紀(jì)六十年代,美國學(xué)者杰?唐納?華特士于1968年首次提出生命教育這一思想,并在加州創(chuàng)建了倡導(dǎo)和實踐生命教育思想的阿南達村和阿南達學(xué)校。多年來,生命教育的實踐在全球得到迅速發(fā)展,各個國家和地區(qū)大力倡導(dǎo)生命教育,各種學(xué)術(shù)團體紛紛開設(shè)相關(guān)課程,生命教育越來越受到人們的重視。

1.美國。

美國的生命教育開始的主題是死亡教育,通過死亡讓孩子樹立正確的生死觀念,并以正確的態(tài)度追求生命的價值和意義。從1968年學(xué)者杰?唐納?華特士首次提出“生命教育思想”這一概念,到1976年美國已有上千所學(xué)校開設(shè)了生命教育課程。為推廣生命教育,美國還成立了各種相關(guān)協(xié)會,出版了許多普及書籍和雜志。

2.日本。

日本在1989年修改的《教學(xué)大綱》中,針對青少年的自殺、殺人、破壞生態(tài)環(huán)境、浪費資源等日益嚴(yán)重的現(xiàn)象,提出了對人、自然、生命的敬畏觀念來定位道德教育的目的。近年日本流行的一種“余裕教育”的口號就是“熱愛生命,選擇堅強”,這是針對現(xiàn)在日本青少年脆弱的心理承受能力和日益繁多的青少年自殺事件而提出的,目的是讓青少年認識到生命的美好,使他們能面對并很好地承受挫折,更加熱愛生命,珍惜生命。

3.中國大陸地區(qū)

我國教育在生命教育方面較為滯后,但是近年來,許多教育界相關(guān)人士已經(jīng)開始關(guān)注到這一問題,認識到21世紀(jì)的教育改革需要呼喚對生命的關(guān)注。原國家教委副主任柳斌是我國生命教育的主要倡導(dǎo)者之一,倡導(dǎo)以人為本,尊重、關(guān)心、理解和信任每一個人。其他的道德教育理論和實踐也圍繞生命教育的主體展開。

4.中國港臺地區(qū)。

2002年12月,香港成立了以社區(qū)和中小學(xué)為陣地的生命教育中心,開展生命教育,將學(xué)校、傳媒和非政府機構(gòu)拉入到生命教育的隊伍中。香港宗教教育中心則發(fā)起了“親親孩子、親親書”的生命教育計劃,引起社會較大的反響。香港教育署課程發(fā)展處也提出“生命教育教師培訓(xùn)”,顯示出教育行政主管單位對生命教育的重視。

臺灣的生命教育最早于1976年從日本引入,主要由民間團體參與并推廣,個別學(xué)校實施倫理課程中也會涉及生命教育的理念,但生命教育成為臺灣的主流教育是在1997年,臺灣“教育部”組織相關(guān)院校及專家規(guī)劃《生命教育實施計劃》,并成立“生命教育推廣中心”負責(zé)設(shè)計生命教育課程、編寫教材、培訓(xùn)師資等,自1998年開始針對全臺中學(xué)生推廣,得到臺灣各中學(xué)和輔仁大學(xué)等一批大學(xué)專家學(xué)者的積極響應(yīng)和熱情幫助。

四、大學(xué)開展生命教育的意義

1.開展生命教育是我國教育方針的必然要求。

我國的教育方針是培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人,而大學(xué)生是祖國未來的棟梁之才,我們的高等教育不僅要使大學(xué)生獲得知識和技能,而且要促進他們的潛能開發(fā)、素質(zhì)提升和人格完善。

2.開展生命教育,是由高等教育所處的社會環(huán)境決定的。

當(dāng)今世界,各種思潮相互激蕩,為大學(xué)生開闊視野提供了更加廣闊的平臺,但一些有害信息也容易影響到大學(xué)生的世界觀、人生觀和價值觀,很容易使大學(xué)生懷疑生命的意義與價值,甚至輕視自己與他人的生命。

3.開展生命教育,是由大學(xué)生發(fā)展的特殊性決定的。

大學(xué)生的生理年齡已是成年人,但心理發(fā)育相對滯后,隨著社會的快速發(fā)展和生活節(jié)奏越來越快,競爭越來越烈,當(dāng)代大學(xué)生多為獨生子女,社會經(jīng)驗不足,缺乏一定的耐挫力,稍有不順,容易走極端。

五、生命教育途徑

1.以“人性化”管理制度取代“封閉式”管理制度。

學(xué)校制度應(yīng)該是“人性化”的柔性管理制度,這種制度要能體現(xiàn)出對人格的基本尊重和關(guān)懷。制度的制定過程充分發(fā)揚民主精神,制度的執(zhí)行則要體現(xiàn)公平、公正、客觀、科學(xué),對違規(guī)的處理要嚴(yán)而有情,嚴(yán)而有度。

2.多形式開展大學(xué)生心理健康教育活動。

當(dāng)今大學(xué)生就業(yè)時面臨更加激烈的競爭,在受到家庭、情感、學(xué)業(yè)、就業(yè)、人際關(guān)系等不同壓力的影響下,加上自我調(diào)節(jié)和適應(yīng)能力差,易出現(xiàn)迷茫、抑郁等情緒,甚至導(dǎo)致自殺或他殺等極端行為的出現(xiàn)。我們應(yīng)通過組織講座、開設(shè)生命教育課程、宣傳生命教育知識、優(yōu)化學(xué)習(xí)、競爭環(huán)境、拓展鍛煉等各種形式,引導(dǎo)大學(xué)生正確理解動態(tài)發(fā)展的時代與社會,理解他人與自己的生命意義,不斷在超越自我中成熟。

3.結(jié)合實踐,開設(shè)生命教育課程。

生命教育不應(yīng)該是一門固定的課程,而是整合的學(xué)校各個學(xué)科領(lǐng)域,科學(xué)、社會、體育等學(xué)科,是生命教育的顯性課程。我們應(yīng)將生命教育融入到這些學(xué)科的教學(xué)中,挖掘其隱含的生命教育內(nèi)容,對學(xué)生進行形象的生命教育。同時通過生存拓展等各種訓(xùn)練項目,給大學(xué)生創(chuàng)造一定的逆境條件,從而磨煉大學(xué)生的意志,使其意識到:痛苦磨難是成長的一部分,讓大學(xué)生學(xué)會自救互救等技能,鍛煉分析問題和解決問題的能力。

參考文獻:

[1]鄭曉將.關(guān)于“生命教育”中幾個問題的思考[J].福建論文,2005.

[2]陳文斌,劉經(jīng)緯.大學(xué)生生命教育探析.[J].中國高教研究,2006.