古典詩(shī)詞吧精選(九篇)

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第1篇：古典詩(shī)詞吧范文

王安石《梅花》詩(shī)中“凌寒獨(dú)自開(kāi)”一句，表現(xiàn)了梅花的不畏嚴(yán)寒。王冕《墨梅》詩(shī)“不用人夸好顏色，只留清氣滿(mǎn)乾坤”兩句，贊美了梅花的秀雅氣質(zhì)。另外，南宋陳亮的“欲傳春信息，不怕雪埋葬”，贊揚(yáng)了梅花堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神；元代楊維禎的“萬(wàn)花敢向雪中開(kāi)，一樹(shù)獨(dú)先天下春”，歌頌了梅花凜然特立的氣節(jié)；清代宋匡業(yè)的“獨(dú)立風(fēng)前唯素笑，能超世外自歸真”，表現(xiàn)了梅花超凡脫俗的神韻。

（二）“零落成泥碾作塵”——不遇于時(shí)的梅花形象

劉克莊的《落梅》詩(shī)云：“一片能教一斷腸，可堪平砌更堆墻。飄如遷客來(lái)過(guò)嶺，墜似騷人去赴湘。亂點(diǎn)莓苔多莫數(shù)，偶粘衣袖久猶香。東風(fēng)謬掌花權(quán)柄，卻忌孤高不主張。”詩(shī)中表面上是在贊美梅花，實(shí)際上是對(duì)自己生不逢時(shí)的嘆惋，以及對(duì)那些屢遭貶謫卻堅(jiān)貞不改的“遷客”“騷人”的由衷贊美。“位卑未敢忘憂國(guó)”的陸游力主抗金，卻屢遭打擊，最后被排擠出朝。“零落成泥碾作塵”，是他不遇于時(shí)的最后結(jié)局。

（三）“一樹(shù)梅花一放翁”——人梅合一的梅花形象

第2篇：古典詩(shī)詞吧范文

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；古典詩(shī)詞；教學(xué)新法

中圖分類(lèi)號(hào)：G427 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1992-7711（2013）24-061-1

在大力推行素質(zhì)教育的今天，人文精神已經(jīng)成為古典詩(shī)歌教學(xué)的價(jià)值取向之一，那么古典詩(shī)歌教學(xué)方法也應(yīng)當(dāng)做出與之相應(yīng)的探索和調(diào)整。作者介紹、時(shí)代背景、段落大意、中心思想、藝術(shù)特色之類(lèi)的程式化教學(xué)模式讓學(xué)生失去學(xué)習(xí)興趣，我們要去探索更有生機(jī)、更靈活的教學(xué)方式，激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞的濃厚興趣。筆者受審美想象理論的啟發(fā)在詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中也嘗試創(chuàng)造性地開(kāi)展教學(xué)，收到了良好的教學(xué)效果。

一、將書(shū)法引入詩(shī)歌的課堂

書(shū)法與詩(shī)歌，雖是不同的藝術(shù)，卻自古就有著某種不解之緣。歷代的書(shū)家之中，不乏詩(shī)人或具有詩(shī)人氣質(zhì)的書(shū)者。

我們?cè)谠?shī)歌教學(xué)中不妨將這兩種不同的藝術(shù)形式結(jié)合在一起。讓學(xué)生在書(shū)寫(xiě)的過(guò)程中想象詩(shī)歌的意境，體會(huì)詩(shī)歌的神韻。眾所周知，書(shū)法講究線條、追求神韻，其實(shí)詩(shī)歌亦注重色彩繽紛的語(yǔ)言線條和神似、氣韻（即在詩(shī)歌的藝術(shù)表現(xiàn)上追求一種鏡花水月、空寂超逸、不著形跡的境界。神韻是詩(shī)中最高的境界）。對(duì)于書(shū)法，神韻乃是灑脫、飄逸，或端莊或凝重或蒼勁；對(duì)于詩(shī)歌，神韻則為貼切、和諧、通暢，或行云流水或自然流轉(zhuǎn)。學(xué)生在追求書(shū)法神韻的過(guò)程中，通過(guò)審美想象自然能夠感受到詩(shī)歌的神韻?？梢赃@么說(shuō)，書(shū)法與詩(shī)歌是同一種欣賞藝術(shù)，帶給人相通的審美享受。

二、將歌唱引入詩(shī)歌的課堂

大多數(shù)學(xué)生對(duì)音樂(lè)是情有獨(dú)鐘的，其實(shí)詩(shī)詞自誕生那天起，就是為唱而創(chuàng)作的，詩(shī)歌就與歌曲之間有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。文學(xué)與音樂(lè)是同根而生的藝術(shù)形式，音樂(lè)離不開(kāi)詩(shī)詞，詩(shī)詞同樣不能離開(kāi)音樂(lè)。詩(shī)詞是具有音樂(lè)性的詩(shī)詞，音樂(lè)是具有詩(shī)性的音樂(lè)。

我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》分為風(fēng)雅頌三部分?！帮L(fēng)”是帶有地方色彩的音樂(lè)；“雅”是周朝直接統(tǒng)治地區(qū)的音樂(lè)；“頌”是宗教祭祀時(shí)用的音樂(lè)。唐代《集異記》中記載了王昌齡、王之渙、高適“旗亭畫(huà)壁”的故事，這就是唐代唱詩(shī)風(fēng)氣盛行很好的佐證，也正說(shuō)明了詩(shī)歌具有課程的音樂(lè)性。而宋詞更是文學(xué)與音樂(lè)結(jié)合的鼎盛時(shí)期。詞又被我們稱(chēng)作“曲子詞”，因?yàn)樗哂幸魳?lè)性，是依聲填詞的。古典文學(xué)專(zhuān)家袁行霈先生在《唐宋詞精華分卷?序》中寫(xiě)道“唐宋詞在當(dāng)時(shí)是配合著流行音樂(lè)演唱的，可以說(shuō)就是當(dāng)時(shí)的流行歌曲?！爆F(xiàn)在的不少流行歌曲就是直接采用古典詩(shī)詞配上音樂(lè)而成，而且不乏經(jīng)典之作，比如說(shuō)臺(tái)灣著名女作家瓊瑤將《詩(shī)經(jīng)?秦風(fēng)》中的《蒹葭》譜上曲，成為廣為流傳的《在水一方》。杜甫的《山行》“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家。停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花?！苯?jīng)人改寫(xiě)，創(chuàng)作出了很好聽(tīng)的《白云深處》。我們非常熟悉的《楓橋夜泊》，經(jīng)人改寫(xiě)有了今天家喻戶(hù)曉的《濤聲依舊》。因此可以說(shuō)，詩(shī)詞與音樂(lè)的聯(lián)系從未間斷過(guò)。

三、將戲劇引入詩(shī)歌的課堂

盡管中國(guó)古典詩(shī)詞往往長(zhǎng)于抒情，但并不乏優(yōu)秀的敘事類(lèi)作品。有一些古典詩(shī)詞故事性很強(qiáng)，教師可以充分利用這一點(diǎn)開(kāi)展課外拓展活動(dòng)，讓學(xué)生用自己的語(yǔ)言將古詩(shī)詞改為短劇進(jìn)行表演。由于中國(guó)古典詩(shī)詞在敘事中省略了很多敘事類(lèi)要素，我們?cè)诟木幍倪^(guò)程中可以充分發(fā)揮想象將其補(bǔ)出。例如杜甫著名的《石壕吏》，筆者與學(xué)生通過(guò)合作討論研究曾把這首詩(shī)改編成了一出劇本：

人物表：老婦、老翁、差役甲、差役乙、媳婦、孫子、致辭者、杜甫

背景：秋天，晚上11點(diǎn)鐘。一幢破舊的房子。房子的大門(mén)緊閉著，門(mén)上的油漆已脫落了不少，寒冷的秋風(fēng)吹來(lái)，門(mén)有些晃動(dòng)，發(fā)出咯吱咯吱的響聲。（遠(yuǎn)鏡頭）立著一個(gè)刻有“石壕村”三個(gè)大字的石碑。風(fēng)無(wú)情地肆虐著這間房子，讓人為它擔(dān)心。唉，或許，又將有一場(chǎng)悲劇在這開(kāi)場(chǎng)……

[幕開(kāi)，遠(yuǎn)處傳來(lái)幾聲犬吠，屋子里時(shí)不時(shí)地傳出孩子的哭聲。]

旁白：在一個(gè)深秋的晚上，詩(shī)人杜甫來(lái)到了石壕村的這間房子里借宿，有些疲憊，早已睡下。有老夫婦倆在昏暗的亮光下，正在痛苦地說(shuō)些什么，老婦不停地抹著眼淚。一切都是那么寧?kù)o。就在此時(shí)，一個(gè)粗魯?shù)男[聲音打破了這片寂靜……

……

[差役們押走了老婦]

[夜更深了，一切都?xì)w于安靜，了解了一切事情的杜甫走出房間，看見(jiàn)剛翻墻回來(lái)的老翁和他的兒媳婦還坐在那里哭泣。]

旁白：天亮了，落葉飄零，傳來(lái)了幾聲烏鴉的叫聲。

杜甫（枯瘦的身形，憔悴的面容，背著行李，走出門(mén)）：老伯，保重了。

老翁：保重！早點(diǎn)離開(kāi)吧?。ê瑴I目送杜甫）

學(xué)生的學(xué)習(xí)由被動(dòng)客體轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)的主體。創(chuàng)造性的演出，培養(yǎng)和發(fā)揮了學(xué)生的創(chuàng)造力，增強(qiáng)了情感生活的審美體驗(yàn)。

總之，在古典詩(shī)詞教學(xué)中，教師在常規(guī)教學(xué)之外，要認(rèn)真揣摩教材，盡可能多地運(yùn)用豐富恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法與手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，把古典詩(shī)詞教得有聲有色，豐富多彩，讓中華民族的這一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)生心田。

[參考文獻(xiàn)]

第3篇：古典詩(shī)詞吧范文

一、妙趣簡(jiǎn)約備課，科學(xué)靈活設(shè)計(jì)

備課設(shè)計(jì)是課堂教學(xué)的方針向?qū)?，是教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展推進(jìn)的核心指針。具體到古典詩(shī)詞教學(xué)的備課設(shè)計(jì)，這要求相關(guān)教師需要秉持趣味簡(jiǎn)約、科學(xué)靈活的整體思維，充分把握小學(xué)學(xué)生好奇心大、喜歡趣味、渴求被表?yè)P(yáng)認(rèn)可的群體偏好以及心理特征，繼而有效激發(fā)調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)探究的主動(dòng)性、積極性。

以人教版三年級(jí)下冊(cè)第一組的《古詩(shī)兩首》中的南宋朱熹的《春日》為例，該詩(shī)描繪了詩(shī)人出外河畔踏青所見(jiàn)的初春麗景，抒發(fā)了熱愛(ài)自然、歌頌春天的愉悅心情。相關(guān)教師在進(jìn)行備課設(shè)計(jì)之時(shí)，就可以采取設(shè)問(wèn)引導(dǎo)式的模式進(jìn)行課堂教學(xué)的總體策劃，譬如以“同學(xué)們最喜歡哪一個(gè)季節(jié)呢？炎熱的夏天、爽朗的秋天、寒冷的冬天，還是生機(jī)盎然、綠色舞動(dòng)的小清新的春天呢？誰(shuí)能站起來(lái)告訴老師，做一個(gè)勇敢給力的小伙伴呢？”作為誘發(fā)學(xué)生群體積極發(fā)言、表達(dá)自身的所思所想的開(kāi)場(chǎng)引導(dǎo)語(yǔ)，在有學(xué)生起身發(fā)言之后，教師可以擇取一個(gè)喜愛(ài)春天的學(xué)生繼續(xù)發(fā)問(wèn)“這位同學(xué)喜歡春天呀，那么請(qǐng)你說(shuō)下你為什么喜歡春天呢？其他同學(xué)也可以開(kāi)動(dòng)腦筋想一想，自己對(duì)于春天喜愛(ài)嗎，喜愛(ài)的原因是什么呢？積極發(fā)言，有獎(jiǎng)勵(lì)哦。”而當(dāng)學(xué)生發(fā)表完自身想法之后，教師也可以繼續(xù)鼓勵(lì)并挑選其他舉手的學(xué)生起立表達(dá)對(duì)于春天的喜愛(ài)原因，在表示認(rèn)可以及贊揚(yáng)之后，則需要帶領(lǐng)學(xué)生集體總結(jié)喜愛(ài)春天的原因以及春天的動(dòng)人景色。最終，教師可以向?qū)W生發(fā)問(wèn)“我們現(xiàn)在的春天如此動(dòng)人，那么古代人的春天會(huì)是什么樣子的呢？現(xiàn)在流行穿越時(shí)空，那么大家想不想穿越回到千年之前，去觀賞一下萬(wàn)紫千紅、光景新鮮的水邊春天是怎么樣的呢？”，在學(xué)生的齊聲應(yīng)答之后，教師就可以開(kāi)始進(jìn)行《春日》的課堂教學(xué)了。

二、影音網(wǎng)絡(luò)添加，多媒體輔助

古典詩(shī)詞所依托的古代語(yǔ)言與現(xiàn)代語(yǔ)言在整體語(yǔ)法、基本句式以及使用習(xí)慣上存在著差異，單一固定的全詩(shī)讀誦、字詞講解、意旨表達(dá)也就成為了樣板套路。這就要求相關(guān)教師改變理念、發(fā)散思維、靈活巧妙地添加網(wǎng)絡(luò)影音的鮮活元素，合理科學(xué)地利用多媒體的新穎手段，繼而提高教學(xué)方式的豐富靈活性，營(yíng)造課堂氛圍的活躍愉悅度。

以人教版四年級(jí)上冊(cè)第二組的《古詩(shī)兩首》中的南宋陸游的《游山西村》為例，該詩(shī)歌為讀者展現(xiàn)了一幅清幽自然、淳樸古雅的鄉(xiāng)村生活圖卷，蘊(yùn)含的詩(shī)詞知識(shí)點(diǎn)較為典型、景觀事件相對(duì)集中，適宜通過(guò)視頻、音樂(lè)以及幻燈片等手段方式進(jìn)行靈活再現(xiàn)。教師可以先以一段富有誘導(dǎo)性的開(kāi)場(chǎng)白詢(xún)問(wèn)學(xué)生有沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)鄉(xiāng)村生活，并鼓勵(lì)學(xué)生踴躍發(fā)言，各抒己見(jiàn)，在學(xué)生紛紛表達(dá)完自身想法之后，教師則可以進(jìn)行小總結(jié)，并開(kāi)始通過(guò)播放關(guān)于作者陸游生平以及本詩(shī)內(nèi)容的影視資料、幻燈片等來(lái)展開(kāi)教學(xué)。以《游山西村》等山村題材為內(nèi)容的影音、幻燈片在互聯(lián)網(wǎng)上數(shù)量豐富，教師可以選取一些融合了網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)、充滿(mǎn)詼諧趣味的片段進(jìn)行播放，也可以自行添加一些醒目提示語(yǔ)，以標(biāo)注重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)等。譬如在講解“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”這一名句之時(shí)，可以用夸張的藝術(shù)字體在詩(shī)句旁邊標(biāo)注“小伙伴們，這可是千古名句哦，它采用了對(duì)仗的手法哦，趕快記下吧！”同時(shí)也可以添加一段小動(dòng)畫(huà)，揭示這兩句所闡述的峰回路轉(zhuǎn)、豁然開(kāi)朗的深層哲理。而在整個(gè)教學(xué)進(jìn)行的過(guò)程之中，教師也要注意在營(yíng)造氛圍的同時(shí)，不忘記將相關(guān)知識(shí)點(diǎn)、考查點(diǎn)靈活穿插、巧妙提示，從而使得學(xué)生在玩樂(lè)之中有所收獲。

第4篇：古典詩(shī)詞吧范文

   最近看了幾期的中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)，頗有感觸。這個(gè)節(jié)目不錯(cuò)，至少在弘揚(yáng)和推廣中國(guó)詩(shī)詞文化方面有一定的作用。中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，唐詩(shī)宋詞和元曲、明清小說(shuō)等文體一樣，都曾經(jīng)在中國(guó)歷史上燦爛和輝煌，影響了一代又一代的炎黃子孫。很多人從很小的時(shí)候起，就開(kāi)始背唐詩(shī)宋詞，在詩(shī)歌的熏陶和陪伴下長(zhǎng)大，也吸引很多人加入到詩(shī)詞創(chuàng)作的隊(duì)伍中。

   盡管八九十年代的時(shí)候很多人寫(xiě)詩(shī)，甚至現(xiàn)在寫(xiě)詩(shī)的人都比讀詩(shī)的人都多，但是，如同大唐盛世早已成為歷史一樣，一個(gè)朝代有一個(gè)朝代的文學(xué)樣式，每一種文學(xué)體裁經(jīng)歷了輝煌之后，漸漸走向衰落，然后被另外一種體裁取代。詩(shī)歌的繁盛已經(jīng)過(guò)去，不太可能出現(xiàn)像唐詩(shī)那樣的詩(shī)歌盛世了，盡管現(xiàn)在有很多人寫(xiě)詩(shī)，但是已經(jīng)寫(xiě)不出唐詩(shī)宋詞的韻味和感覺(jué)了，讀之只會(huì)讓人覺(jué)得生澀干巴無(wú)味，無(wú)法吸引人讀下去。好在古人給我們留下了很多膾炙人口的精品佳作，讓千百年之后的我們讀起來(lái)，仍然能感受到詩(shī)人營(yíng)造的意境和表現(xiàn)出來(lái)的獨(dú)特韻味。

   中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)好多選手的水平相當(dāng)不錯(cuò)，一些選手非常年輕，尤其是國(guó)學(xué)小才女才16歲，就這么諳熟中國(guó)古典詩(shī)詞，張嘴就來(lái)，反應(yīng)迅速，讓人不得不佩服，真是后生可畏呀。本來(lái)我以為喜歡古典詩(shī)詞的一般都是中文專(zhuān)業(yè)的人，至少是學(xué)文科的人吧，沒(méi)想到選手們來(lái)自各行各業(yè)，有純粹的理工科男、制造智能機(jī)器人的博士、警察、空姐、賣(mài)肉的大叔、學(xué)戲曲的人、玩游戲的小男孩，甚至幾歲的孩子，而且人家對(duì)唐詩(shī)宋詞那么熟悉，有些我們這些學(xué)古代文學(xué)專(zhuān)業(yè)的人未必能馬上答出來(lái)的詩(shī)句，人家不假思索就張嘴而來(lái)，叫我們這些所謂的專(zhuān)業(yè)人士情何以堪，真是高手在人間呀！人家背詩(shī)是幾千幾千首的背，甚至有的人能背上萬(wàn)首詩(shī)，真是厲害之極。只怪自己讀書(shū)時(shí)下的苦功不夠，用力不夠！

   不過(guò)，感覺(jué)中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)上的詩(shī)不是特別難，有的甚至可以說(shuō)相當(dāng)簡(jiǎn)單、常見(jiàn)，而且好多題反復(fù)出現(xiàn)，經(jīng)過(guò)一番訓(xùn)練答題應(yīng)該沒(méi)有太大的問(wèn)題。而且最不可理解的是即使有些非常簡(jiǎn)單的題，百 人團(tuán)里出錯(cuò)率還比較高，不知道百人團(tuán)的成員是怎么選出來(lái)的，參賽者中的確有好多非常厲害的選手，但是就百人團(tuán)的出錯(cuò)率來(lái)看，有一些選手的水平也不是那么高，至少看來(lái)不太像專(zhuān)業(yè)水平的。而它的得分計(jì)算也比較有意思，你答對(duì)，對(duì)手出錯(cuò)，你才能得到分?jǐn)?shù)，也就是敵人的失誤就是你的得分，別人錯(cuò)得越多你得到的分?jǐn)?shù)更多，別人不出錯(cuò)你就得不到分，當(dāng)然前提是你也得對(duì)，否則你就自動(dòng)出局了。

   選手答題階段題目難易度還可以，有的相對(duì)簡(jiǎn)單，個(gè)別稍稍難一點(diǎn)點(diǎn)，比較精彩的是攻擂部分，緊張刺激，頗能見(jiàn)選手功力，能走到這一步的選手都相當(dāng)不錯(cuò)，對(duì)唐詩(shī)宋詞還是非常熟悉的，功力比較深厚，不得不佩服。這個(gè)節(jié)目，非常適合中小學(xué)生看，可以激發(fā)孩子對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞的熱愛(ài)。

   看了中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)，更激發(fā)讀詩(shī)詞的興趣。大學(xué)研究生的時(shí)候背了不少詩(shī)歌，但有的現(xiàn)在已經(jīng)忘了，決定以后還是把專(zhuān)業(yè)撿起來(lái)，否則人家理工科的人會(huì)的詩(shī)詞比咱們學(xué)中文的人都要多，這有點(diǎn)說(shuō)不過(guò)去。

  學(xué)生觀看《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》心得體會(huì)

   從2016年春節(jié)期間開(kāi)始，中央電視臺(tái)科教頻道連續(xù)四年主辦了《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》，這是繼《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》、《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》、《中國(guó)謎語(yǔ)大會(huì)》之后的又一次文化大餐。特別是今年的十場(chǎng)比賽安排在大年初一至初十的黃金時(shí)間連續(xù)播出，收視率再創(chuàng)新高，再次點(diǎn)燃了人們熱愛(ài)詩(shī)詞、熱愛(ài)中國(guó)古典文化的激情，“賞中華詩(shī)詞、尋文化基因、品生活之美”一時(shí)成為時(shí)尚。

   董卿，作為央視一姐享譽(yù)多年，主持風(fēng)格端莊大氣，在人們的認(rèn)知中，來(lái)自央視的主持人必定是功底深厚，不同凡響。在中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)現(xiàn)場(chǎng)的董卿，如魚(yú)得水，收放自如，拿捏有度，古典詩(shī)詞張口就來(lái)，字字璣珠，氣若幽蘭，如沐春風(fēng)，一顰一笑，一字一句都散發(fā)著文化的魅力!

   由五人組成的點(diǎn)評(píng)嘉賓，陣容龐大，各懷絕技，不愧是名校名家名角。

   康震，北京師范大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，書(shū)法繪畫(huà)，樣樣在行。

   酈波，南京師范大學(xué)文學(xué)院教授、碩士生導(dǎo)師、南京師范大學(xué)中國(guó)古典文學(xué)與文化博士、漢語(yǔ)言文學(xué)博士后，年富力強(qiáng)，學(xué)富五車(chē)。

   王立群，河南大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，年過(guò)古稀，才識(shí)過(guò)人，僅僅是他的求學(xué)之道，就能感染無(wú)數(shù)學(xué)人。

   蒙曼，北京大學(xué)教授，博聞強(qiáng)記，潤(rùn)物無(wú)聲。

   楊雨，中南大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院教授，精通英語(yǔ)、法語(yǔ)等數(shù)門(mén)外國(guó)語(yǔ)言，學(xué)貫中西。

   中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)每一季有十場(chǎng)比賽，其中前九場(chǎng)是個(gè)人擂主爭(zhēng)霸賽，第十場(chǎng)是總決賽，由前八場(chǎng)成績(jī)最好的四名選手和第十場(chǎng)的成績(jī)最好的一名選手入圍總決賽，向第九場(chǎng)的擂主發(fā)起挑戰(zhàn)，勝者即是總冠軍。

   第一季總決賽參賽選手分別是殷怡航、王天博、朱文浩和夏昆，最終華東政法大學(xué)法學(xué)專(zhuān)業(yè)的殷怡航在個(gè)人追逐賽中勝出，在和上期擂主李子琳的擂主爭(zhēng)霸賽中，殷怡航率先拿到5分成為總冠軍。

   第二季總決賽中，來(lái)自上海復(fù)旦附中的16歲選手武亦姝經(jīng)過(guò)飛花令、超級(jí)飛花令、詩(shī)詞接龍三個(gè)階段的比拼，脫穎而出，取得攻擂資格，并最終戰(zhàn)勝第九期擂主彭敏，獲得總冠軍。

   第三季“外賣(mài)哥”雷海為心無(wú)旁騖，穩(wěn)抓穩(wěn)打，步步為營(yíng)，本著“勝也不喜，敗也欣然”的態(tài)度，以“千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡黃沙始到金”的精神，一舉戰(zhàn)勝素有“讀卡器”之稱(chēng)彭敏，捧起了總冠軍獎(jiǎng)杯。北大碩士研究生彭敏曾經(jīng)是《中國(guó)成語(yǔ)大賽》、《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大賽》的總冠軍，也許他太在意《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》總冠軍這個(gè)獎(jiǎng)杯了，導(dǎo)致發(fā)揮失常，兩季總決賽屈居亞軍，淚灑賽場(chǎng)。

   第四季前四期擂主鄧雅文、三期擂主靳舒馨以及成績(jī)最好的陳更爭(zhēng)奪決賽權(quán)，陳更以更優(yōu)異的表現(xiàn)取得決賽資格，作為攻擂手向第九期擂主孫曉婧發(fā)起挑戰(zhàn)，她以淵博的知識(shí)，良好的心理素質(zhì)，豐富的比賽經(jīng)驗(yàn)和沉穩(wěn)的臨場(chǎng)發(fā)揮一舉奪魁，獲得《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》第四季比賽的總冠軍。作為北京大學(xué)工業(yè)管理系一般力學(xué)與力學(xué)基礎(chǔ)專(zhuān)業(yè)的博士生，她博聞強(qiáng)記，文理兼容，知性溫婉，侃侃而談，落落大方，不失為現(xiàn)代女性的杰出楷模。

第5篇：古典詩(shī)詞吧范文

關(guān)鍵詞：舉例 對(duì)寫(xiě)法 古典詩(shī)詞 寫(xiě)作技巧

中圖分類(lèi)號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：C 文章編號(hào)：1672-1578（2017）06-0150-01

“π捶ā保系指明知主人公對(duì)對(duì)方有所舉動(dòng)，作者卻并不直接從自身入手進(jìn)行描述，而是從對(duì)方下筆，把深摯的情思表達(dá)得委婉含蓄。自從2005年全國(guó)I卷詩(shī)歌鑒賞中白居易的《邯鄲冬至夜思家》體現(xiàn)了這一考點(diǎn)后，這種手法更加為廣大師生所關(guān)注。本文應(yīng)用舉例的方法，將“對(duì)寫(xiě)法”在古典詩(shī)詞中的運(yùn)用進(jìn)行了逐一分析，旨在指導(dǎo)中學(xué)生更好地學(xué)習(xí)鑒賞古人對(duì)詩(shī)詞的寫(xiě)作技巧。

1 例談一：以下唐詩(shī)作者是怎樣寫(xiě)“思家”的？語(yǔ)言上又有什么特點(diǎn)

邯鄲冬至夜思家 白居易

邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。

想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人。

鑒賞分析：第一問(wèn)考查的是寫(xiě)作技巧，是換一種角度寫(xiě)思親。作者主要通過(guò)一幅想象的畫(huà)面，即冬至夜深時(shí)分，家人還圍坐在燈前，談?wù)撝约哼@個(gè)遠(yuǎn)行之人，而不寫(xiě)自己是如何地思念家人，以此來(lái)表現(xiàn)“思家”。第二問(wèn)只要學(xué)生稍有一點(diǎn)詩(shī)歌知識(shí)，就能答出此題，因?yàn)榘拙右自?shī)的特點(diǎn)是通俗易懂，其語(yǔ)言風(fēng)格是樸實(shí)無(wú)華。這種寫(xiě)法在古典詩(shī)詞中極為常見(jiàn)，比如我們所熟知的王維的《九月九日憶山東兄弟》“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”就很好地運(yùn)用了這種寫(xiě)法。這首詩(shī)就是他十七歲時(shí)的作品，和他后來(lái)那些富于畫(huà)意、構(gòu)圖設(shè)色非常講究的山水詩(shī)不同，這首抒情小詩(shī)寫(xiě)得非常樸素。但千百年來(lái)，人們讀到這到首詩(shī)時(shí)，仍能強(qiáng)烈地感受到它的藝術(shù)力量。尤其是對(duì)于作客他鄉(xiāng)的游子來(lái)說(shuō)，更容易引起強(qiáng)烈的思想共鳴。詩(shī)的前兩句，可以說(shuō)是藝術(shù)創(chuàng)作的“直接法”。幾乎不經(jīng)任何迂回，而是直插核心，迅即形成。但這種寫(xiě)法往往使后兩句難以為繼，造成后勁不足。這首詩(shī)的后兩句，如果順著“佳節(jié)倍思親”作直線式的延伸，就不免有畫(huà)蛇添足之感。但是作者卻另辟蹊徑：緊接著感情的激流之后，通過(guò)想象為我們展現(xiàn)了一泓微波蕩漾的湖面，看似平靜，實(shí)則更加深沉。詩(shī)人遙想的是：“遍插茱萸少一人?！币馑际钦f(shuō)，遠(yuǎn)在故鄉(xiāng)的兄弟們今天登高時(shí)身上都佩上了茱萸，卻發(fā)現(xiàn)少了一位兄弟――自己。好像遺憾的不是自己未能和故鄉(xiāng)的兄弟共度佳節(jié)，反倒是兄弟們佳節(jié)未能完全團(tuán)聚；似乎自己獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客的處境并不值得訴說(shuō)，反倒是兄弟們的缺憾更須體貼。這就使全詩(shī)顯得曲折有致，出乎常情，而這種出乎常情之處，正是它的深厚之處，對(duì)寫(xiě)法的魅力也正在于此。

2 例談二：以下唐詩(shī)，宋詞作者之語(yǔ)言風(fēng)格特點(diǎn)

送魏二 王昌齡

醉別江樓橘抽香，江風(fēng)引雨入舟涼。

憶君遙在瀟湘月，愁聽(tīng)清猿夢(mèng)里長(zhǎng)。

鑒賞分析：作者在一個(gè)秋高氣爽的日子為朋友設(shè)宴餞別，這時(shí)空中飄散著橘柚的香氣，環(huán)境幽雅，氣氛溫馨。送友人上船時(shí)，眼前已是秋風(fēng)瑟瑟，“涼”意逼人。此句寓情于景，耐人涵詠。按通常作法，后二句似應(yīng)歸結(jié)到惜別之情。但詩(shī)人卻將眼前情景推開(kāi)，以“億”字鉤勒，從對(duì)面生情，為行人虛構(gòu)了一個(gè)境界：在不久的將來(lái)，朋友夜泊于瀟湘，那時(shí)風(fēng)散雨收，一輪孤月高照，環(huán)境如此凄清，行人恐怕也難以成眠吧。即使他暫時(shí)入夢(mèng)，兩岸猿啼也會(huì)一聲一聲闖入他的夢(mèng)境，令他睡不安恬，因而在夢(mèng)中也擺不脫愁緒。月夜泊舟已是幻景，夢(mèng)中聽(tīng)猿，更是幻中有幻。所以詩(shī)境頗具幾分朦朧之美，有助于表現(xiàn)惆悵的離愁別緒。

蘇幕遮 周邦彥

“燎沉香，消溽暑。鳥(niǎo)雀呼晴，侵曉窺檐語(yǔ)。葉上初陽(yáng)干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉。

故鄉(xiāng)遙，何日去？家住吳門(mén)，久作長(zhǎng)安旅。五月漁郎相憶否？小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦?！?/p>

鑒賞分析：北宋著名詞人周邦彥的《蘇幕遮》寫(xiě)得也別有韻味，上片主要描繪荷花姿態(tài)，下片由荷花生發(fā)開(kāi)去，夢(mèng)回故鄉(xiāng)，整首詞由眼前的荷花想到故鄉(xiāng)的荷花，表現(xiàn)了游子濃濃的思鄉(xiāng)之情。詞的結(jié)尾“五月漁郎相憶否。小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦”，詞人恍惚間飛到了五月的江南，熟悉的漁郎正在河上搖著小船，穿梭于層層疊疊的蓮葉……這時(shí)詞人忍不住喊道：曾經(jīng)一起嬉戲的漁郎，還記得我嗎？我是美成??！情到深處意轉(zhuǎn)癡，詞人用一個(gè)白日夢(mèng)中景結(jié)尾，給人留下無(wú)限的情思和遐想。

3 例談三：以下唐詩(shī)作者將“對(duì)寫(xiě)法”應(yīng)用之精妙處在哪

月夜 杜甫

今夜鹿州月，閨中只獨(dú)看。

遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。

香霧云鬢濕，清輝玉臂寒。

何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干？

鑒賞分析：在古典詩(shī)詞中把“對(duì)寫(xiě)法”用到極致的筆者認(rèn)為是杜甫的《月夜》，這首詩(shī)寫(xiě)作的背景是天寶十五載春，安祿山由洛陽(yáng)攻潼關(guān)。五月，杜甫從奉先移家至潼關(guān)以北白水的舅父處。六月，長(zhǎng)安陷落，玄宗逃蜀，叛軍攻入白水，杜甫攜家逃往~州羌村。七月，肅宗在靈武即位，杜甫獲悉后即從~州只身奔向靈武，不料途中被安史叛軍所俘，押回長(zhǎng)安。這首詩(shī)即是困居長(zhǎng)安時(shí)所作，表達(dá)了對(duì)離亂中的妻子家小的深切掛念。

詩(shī)的表現(xiàn)手法獨(dú)具匠心：題為《月夜》，作者看到的是長(zhǎng)安月，如果從自己方面落墨，一入手應(yīng)該寫(xiě)“今夜長(zhǎng)安月，客中只獨(dú)看”。但他更焦心的不是自己失掉自由、生死未卜的處境，而是妻子對(duì)自己的處境如何焦心。所以悄然動(dòng)容，神馳千里，直寫(xiě)“今夜~州月，閨中只獨(dú)看”。即設(shè)想妻子兒女在~州對(duì)月思念自己。在月下佇望時(shí)間長(zhǎng)了，以至于露水沾濕了妻子的頭發(fā)，清輝使得妻子玉臂生寒。妻子在想：何時(shí)才能結(jié)束這種痛苦的分離生活，一家人幸福地生活在一起呢？全詩(shī)借助想象，表達(dá)了在亂離的歲月中，自己與家人兩地相思的情感，可謂情真意切，真摯動(dòng)人。

第6篇：古典詩(shī)詞吧范文

我生活的這個(gè)城市，美是需要用點(diǎn)勁才能看得出來(lái)的。城市給我的印象有些骯臟、雜亂、喧囂、破舊。其間自然有許多美麗的事物，譬如一朵花，一片云。我的這個(gè)城市適宜拍照而不是游覽。每次從風(fēng)景地歸來(lái)，總是十分沮喪，往日的麻木被瀑布森林大漠海洋洗去，活潑潑的感覺(jué)神經(jīng)便覺(jué)得疼痛。朋友教過(guò)我一個(gè)看畫(huà)的方法：卷起一本雜志，像單筒望遠(yuǎn)鏡，用一只眼睛來(lái)欣賞。這時(shí)，遮去畫(huà)框之外的紛亂，畫(huà)居然明亮立體得多。城市之美也是這樣得來(lái)的。

不過(guò)，我不能總是瞇著一只眼走在街上。我的印象總是整體的印象。

“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。”

我的審美意識(shí)是從這里開(kāi)始的。

中國(guó)古典詩(shī)詞的美是那么純粹，令人情不自禁。我不知也無(wú)須知道翠柳置身何地，無(wú)須知道這千秋的滄桑與萬(wàn)里的景觀?！翱萏倮蠘?shù)昏鴉，小橋流水人家。”詞兒一蹦一跳的，讀起來(lái)眼睛會(huì)一閃一閃。

“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)還。”

這是氣勢(shì)。

“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！?/p>

這是慷慨。

“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘?！?/p>

這是沉甸甸的憂傷。

人漸漸走入景中，將景淹去，留下一點(diǎn)氣息。

“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛?！?/p>

有燕在雙飛，人就立得更孤獨(dú)了。

“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山?！边@需要心情。凡俗的我雖然沒(méi)有那種超然，卻有對(duì)超然的向往。有位老先生近來(lái)發(fā)現(xiàn)陶淵明是個(gè)斜眼，因他東籬采菊卻見(jiàn)了南山。我想這也是游戲之論吧。不僅南山，北山西山也是見(jiàn)得的，連眼都不必斜，只消轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)身體就行。我想我們是很容易被這樣的詩(shī)句煩了的，因?yàn)槲覀兗葻o(wú)菊可采，又無(wú)南山可見(jiàn)，所見(jiàn)之物多是人之眼，所以需要研究它究竟是斜還是不斜。

從詩(shī)詞出發(fā)，回到生活中，人的感覺(jué)有了兩個(gè)系統(tǒng)：藝術(shù)與非藝術(shù)。藝術(shù)是我們逃遁現(xiàn)實(shí)壓力的港灣。美在心目中被放大，直到淹了一天一地。美在心目中被抽象，以至不需特定的對(duì)象。

美常常是無(wú)名的。走在九寨溝，看近處的水，遠(yuǎn)方的山，拍拍大樹(shù)，數(shù)一數(shù)耗牛，在珍珠灘洗洗雙足。我無(wú)力指出一個(gè)具體的美，即使指出也是虛妄的。那是天人合一、地人合一的感受。所有的細(xì)節(jié)都淡化了，心中起伏著一種莫名的愉悅。景物不再是對(duì)象；于是人也就不再君臨一切。在這美好的時(shí)間和美好的地點(diǎn)，一切都是和諧的。不需要刻意修飾，努力操作，苦思冥索。許多人支起照相機(jī)，許多人架起畫(huà)板。然而全都徒勞，因?yàn)槿∩嵋彩嵌嘤嗟?。我想，我們熱?ài)的還是這樣一種深入其中的境遇，熱愛(ài)它的全體，否則，旅游如何能成為人類(lèi)如火如荼的節(jié)目呢?這樣的美比起“綠肥紅瘦”式的吟詠更有生命力。

能在生活中常?？匆?jiàn)美是一大幸事，如能看到他人未能體察的美尤為幸福。幸好在景觀之外還有人性、力量、崇高，人的情感由此豐富起來(lái)。

很多年以前，我常常站在曬臺(tái)上看一個(gè)人走過(guò)弄堂。她走入我的視線直到消失，其間不過(guò)一分鐘。那時(shí)我還小，不懂愛(ài)情或，只覺(jué)得想看一看。假如世上有所謂“美的覺(jué)悟”的話，這就是了。這是最典型也是最普遍的覺(jué)悟，其間沒(méi)有語(yǔ)言的參與，其間無(wú)須學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，是情不自禁的真正的覺(jué)悟。

(陳村/文選自《躺著讀書(shū)》)

1　本文題目是“美在何方”，作者認(rèn)為“美”在哪里?

答：__________________

2　第二段末句說(shuō)“城市之美也是這樣得來(lái)的”，是怎樣得來(lái)的?

答：__________________

3　第三自然段表述了作者對(duì)“城市之美”怎樣的看法?這段文字在文章結(jié)構(gòu)上起什么作用?

答：__________________

4　本文大量引述了古代著名詩(shī)人的著名詩(shī)句，請(qǐng)你寫(xiě)出其中兩位的姓名及其生活的朝代。

①詩(shī)句：__________________；作者是__________________，他是__________________朝人。

②詩(shī)句：__________________；作者是__________________，他是__________________朝人。

5　文章末段中，作者稱(chēng)他“很多年以前”的一次經(jīng)驗(yàn)為“真正的覺(jué)悟”，“真正的覺(jué)悟”的本質(zhì)含義是什么?

答：__________________

6　本文對(duì)你認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)人生有什么啟發(fā)?請(qǐng)結(jié)合文章語(yǔ)句談一談。(談一個(gè)方面即可)

答：__________________

參考答案：

1　“美”在現(xiàn)實(shí)生活中，“美”在每個(gè)人的心中。

2　是排除骯臟、雜亂、喧囂、破舊之后得來(lái)的。

3　城市之美需要用點(diǎn)勁才能看出來(lái)。

這段文字在文章結(jié)構(gòu)上起承上啟下的作用。

4　“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳”杜甫唐“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)”李白唐“枯藤老樹(shù)昏鴉”馬致遠(yuǎn)元“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物” 蘇軾 宋 “十年生死兩茫?！?蘇軾宋 “落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛” 翁宏 唐“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山” 陶淵明 晉

5　指發(fā)自心靈深處的感悟。或：沒(méi)有語(yǔ)言參與的、無(wú)須學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的感悟。

第7篇：古典詩(shī)詞吧范文

關(guān)鍵詞：古典詩(shī)詞 學(xué)生素養(yǎng) 提高

中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞文化是世界文化文學(xué)上最獨(dú)特而美好的表現(xiàn)形式和文學(xué)遺產(chǎn)，詩(shī)詞是漢語(yǔ)特有的魅力和功能，這是其它任何語(yǔ)言所沒(méi)有和不能的。詩(shī)詞之美，止于臻美。我國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶，我國(guó)民族文化的精髓，要數(shù)古典詩(shī)詞了。尤其是大綱推薦的80首背誦篇目，都是歷代名篇佳作，不僅內(nèi)涵豐富，具有很高的藝術(shù)感染力，而且短小精悍，詞句優(yōu)美，韻律和諧，特別適合小學(xué)生背誦。那么如何指導(dǎo)學(xué)生背誦古詩(shī)呢？下面結(jié)合本人多年的教學(xué)實(shí)踐談?wù)勛约涸谶@方面的幾點(diǎn)做法和體會(huì)。

一、要注重時(shí)間上的巧妙利用。學(xué)校7：25早讀，我一般7：10就到，到校后先進(jìn)教室和學(xué)生一塊早讀。學(xué)生知道我的習(xí)慣，都愿意提前到校和老師一起早讀。這樣無(wú)形之中早讀就多出了十來(lái)分鐘。利用語(yǔ)文早讀的黃金時(shí)間，英語(yǔ)、數(shù)學(xué)早讀前的三五分鐘也不放過(guò)，再就是下午放學(xué)前布置作業(yè)的時(shí)候，三分五分，十分八分，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，日積月累。其實(shí)背一首詩(shī)有個(gè)三五分鐘也就夠了。這樣既不加重學(xué)生負(fù)擔(dān)，又調(diào)節(jié)了課堂氣氛，不至于使學(xué)生感到枯燥。我從不不為了應(yīng)付檢查而搞突擊，也不占用語(yǔ)文課的時(shí)間來(lái)專(zhuān)門(mén)背古詩(shī)，因?yàn)槲矣X(jué)得誦讀古詩(shī)是一項(xiàng)潤(rùn)物無(wú)聲的工程，它應(yīng)該如春風(fēng)化雨般的慢慢滲透，而不應(yīng)該是疾風(fēng)暴雨式的硬灌。

二、詩(shī)詞的誦讀要注重目標(biāo)和計(jì)劃的結(jié)合。不貪多，不性急，每天背一首或兩首，邊背邊鞏固。把近期目標(biāo)告訴學(xué)生，每天按計(jì)劃進(jìn)行。這樣形成規(guī)律，學(xué)生會(huì)很自覺(jué)地配合老師完成背誦任務(wù)。比如開(kāi)始背時(shí)每天背一首，邊背新的邊復(fù)習(xí)舊的，十天一小結(jié)，停下來(lái)鞏固一次。這樣10首10首的過(guò)關(guān)。全部背完后再開(kāi)始總復(fù)習(xí)，每天復(fù)習(xí)4首，20天又是一個(gè)階段。因?yàn)殚_(kāi)始是從前面往后背，前面的經(jīng)過(guò)不斷復(fù)習(xí)，總比后面的背得熟，就再?gòu)暮竺娴怪氨?。背熟后再抄?xiě)或默寫(xiě)，還是像前面那樣，一天四首。這樣反反復(fù)復(fù)，正背了倒背，倒背了再打亂順序背，不給學(xué)生遺忘的機(jī)會(huì)。用不了多長(zhǎng)時(shí)間，80首詩(shī)就能鞏固住了。如果趕上假期，就布置學(xué)生一天一首，邊背邊抄，既練了字又起到了鞏固的作用，可謂一舉兩得。根據(jù)學(xué)期計(jì)劃合理安排，一步一個(gè)腳印，步步踩實(shí)，誦讀活動(dòng)會(huì)收到很好的效果。

三、詩(shī)詞的誦讀要注重學(xué)生學(xué)習(xí)方法的傳授。背誦古詩(shī)離不開(kāi)老師的指導(dǎo)，教給學(xué)生背誦方法，會(huì)起到事半功倍的作用。我一般是按這樣的步驟教學(xué)生背古詩(shī)的：先領(lǐng)讀三五遍，使學(xué)生讀正確，讀通順。讀第一遍最重要，一定讓學(xué)生看清楚讀準(zhǔn)確，不然一旦讀錯(cuò)了等到背熟了再改可就麻煩了。然后是幫助學(xué)生逐句理解詩(shī)的大意，再讓學(xué)生邊讀邊在腦海中形成畫(huà)面，最后熟讀成誦。有的詩(shī)適合加動(dòng)作我就邊領(lǐng)讀邊做動(dòng)作幫助學(xué)生記憶；對(duì)于比較難理解的詩(shī)，需要給學(xué)生講解時(shí)代背景；簡(jiǎn)單易懂的，就放手讓學(xué)生自己背；像《商山早行》那樣難讀又難懂的詩(shī)，我就和學(xué)生一塊背。在看了電影《瘋狂英語(yǔ)》后，我又將李陽(yáng)的“三最法”融入到背古詩(shī)中來(lái)，更激發(fā)了學(xué)生的背詩(shī)興趣。

四、詩(shī)詞的誦讀要注重學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的遵循。小學(xué)階段重在開(kāi)發(fā)學(xué)生的記憶，大量的背誦、積累，不必加重學(xué)生負(fù)擔(dān)，非要學(xué)生弄懂不可。另外在背的過(guò)程中我建立了學(xué)生檔案，將學(xué)生每天背誦的情況及時(shí)記錄下來(lái)。對(duì)那些記憶能力較差，背誦起來(lái)確實(shí)有困難的學(xué)生，抽空單獨(dú)進(jìn)行輔導(dǎo)，不讓一個(gè)學(xué)生掉隊(duì)。為了激發(fā)學(xué)生的誦詩(shī)興趣，我還采取了一些學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，如詩(shī)文表演、古詩(shī)接力賽、給詩(shī)配畫(huà)、辦古詩(shī)專(zhuān)刊手抄報(bào)、配樂(lè)詩(shī)朗誦等。這一系列活動(dòng)的開(kāi)展，大大激發(fā)了學(xué)生誦讀古詩(shī)的興趣，學(xué)生誦讀古詩(shī)的熱情日漸高漲。在圓滿(mǎn)完成小學(xué)階段必背80首古詩(shī)詞的任務(wù)后，這學(xué)期我又開(kāi)始給學(xué)生補(bǔ)充初中必背古詩(shī)文，每天一首，抄在黑板上，讓學(xué)生積累在采蜜本上并背過(guò)，如今全班學(xué)生人均背古詩(shī)100多首。在學(xué)校組織的幾次古詩(shī)誦讀競(jìng)賽和抽賽中，我班均獲得了滿(mǎn)分的好成績(jī)。

第8篇：古典詩(shī)詞吧范文

關(guān)鍵詞：意象；緣情悟象；由典析象；披文入象；以人解象

在高中古詩(shī)詞學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們會(huì)遇到大量的意象探究的問(wèn)題。那么，何謂意象？意象，即寓意之象，是用來(lái)寄托主觀情感的客觀物象。意就是情感，意象是詩(shī)人情感的載體，劉勰《文心雕龍?神思》篇中就有“獨(dú)造之匠，窺意象而運(yùn)斤”一語(yǔ)。在中國(guó)文學(xué)發(fā)展歷程中，古詩(shī)詞意象被賦予了豐富的情感，而這種情感內(nèi)涵的豐富性需要我們?cè)诰唧w的語(yǔ)境中進(jìn)行解讀。比如“杜鵑”意象，歷代文人創(chuàng)作了大量的詠鵑詩(shī)詞，杜鵑往往成為“悲鳥(niǎo)”的形象。然而，這種凄涼哀傷的情感并不是杜鵑情感內(nèi)涵的全部，需要依據(jù)具體情況分析。因此，對(duì)于意象內(nèi)涵的解讀，我們可以嘗試用以下四種方法進(jìn)行探究。

一、緣情悟象

意象是詩(shī)人情感顯現(xiàn)的載體，探究意象的意蘊(yùn)內(nèi)涵可從詩(shī)詞情感人手，這是最常見(jiàn)的探究方法。例如唐代詩(shī)僧無(wú)悶的《暮春送人》：“折柳亭邊手重?cái)y，江煙澹澹草萋萋。杜鵑不解離人意，更向落花枝上啼?！痹?shī)歌內(nèi)容淺顯易懂，大致講的是友人分別，離別之時(shí)心情悲傷難耐之語(yǔ)。然而，詩(shī)歌的高明之處恰恰在于杜鵑這一形象的出現(xiàn)。詩(shī)人刻意將杜鵑這一形象放在了詩(shī)歌的后半部分出現(xiàn)，于是我們看到了離別之時(shí)在楊柳、長(zhǎng)亭、江水、芳草的形象背景之下，友人雙目相對(duì)，類(lèi)似于“執(zhí)手相看淚眼，競(jìng)無(wú)語(yǔ)凝噎”的依依不舍之無(wú)聲情境，而暮春時(shí)節(jié)的杜鵑不合時(shí)宜的啼鳴聲打破了此刻的寧?kù)o，每一聲啼鳴聲聲入耳，聲聲入境，聲聲人心。詩(shī)歌的情感在杜鵑的啼鳴聲中不斷撥動(dòng)著讀者的心弦，從無(wú)聲到有聲，從情感鋪墊到情感蘊(yùn)藉到情感爆發(fā)，離別之情顯得情真意切，意象內(nèi)涵得以彰顯，可謂簡(jiǎn)單小詩(shī)中的不簡(jiǎn)單之語(yǔ)。

從該詩(shī)看來(lái)，暮春時(shí)節(jié)的離別之情是詩(shī)歌表達(dá)的情感，而順著這一情感思路，我們品悟出了杜鵑意象的內(nèi)涵。情感體悟是探究意象內(nèi)涵的主要方法，又如楊萬(wàn)里《出永豐縣西石橋上聞子規(guī)二首》：“花愁月恨只長(zhǎng)啼，雨夕風(fēng)晨不住飛。白出錦江歸未得，至今猶勸別人歸?！痹谠撛?shī)中，杜鵑被賦予了故園之思的情感內(nèi)涵。在花月風(fēng)雨這些形象營(yíng)造的悲傷情境中，杜鵑鳥(niǎo)也被賦予了人的情感，有家不得歸，歸思難收，卻還在對(duì)游子勸歸，究竟是勸人還是勸己？個(gè)中情感，只有作者自己知曉吧？杜鵑這一意象的內(nèi)涵在這細(xì)微的情感中得以彰顯，堪稱(chēng)妙用！

二、由典析象

古典詩(shī)詞意象的內(nèi)涵是豐富的，我們可以從與之相關(guān)的典故及傳說(shuō)中找到依據(jù)。然而，這種依據(jù)并非一定是我們的既有認(rèn)知。比如杜鵑意象的典故和傳說(shuō)大多來(lái)源于“杜宇化鵑”的悲劇故事，雖然我們將其定位為“怨鳥(niǎo)”“悲鳥(niǎo)”，但是回溯典故的細(xì)節(jié)，我們依然能探究出意象的新意。比如北宋王令的《送春》：“三月殘花落更開(kāi)，小檐日日燕飛來(lái)。子規(guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回?！痹谶@首詩(shī)中，暮春時(shí)節(jié)的傷感一掃而盡，花落了依然能夠再開(kāi)，燕子飛去依然能夠再次飛來(lái)。而杜鵑鳥(niǎo)日夜啼鳴，呼喚著春風(fēng)，期待著春天依舊能夠來(lái)到身邊。這首詩(shī)的杜鵑與以往詩(shī)詞里的哀傷形象大不相同，帶有比較積極的意義。詩(shī)人用“子規(guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回”來(lái)表達(dá)竭盡全力留住美好時(shí)光的情感，既表達(dá)珍惜的心情，又顯示了自信和努力、頑強(qiáng)進(jìn)取，執(zhí)著追求美好未來(lái)的堅(jiān)定信念和樂(lè)觀精神。

《華陽(yáng)國(guó)志》中記載：“會(huì)有水災(zāi)，其相開(kāi)明，決玉山以除水害。帝委以政事，法堯舜禪授之義，禪位于開(kāi)明。帝升西山隱焉。時(shí)適二月，子鵑鳥(niǎo)鳴也?！薄肚萁?jīng)》：“江左日子規(guī)，蜀右曰杜宇，甌越間日怨鳥(niǎo)，夜啼達(dá)旦，血漬草木，凡啼必北向?！睆倪@些典故細(xì)節(jié)中來(lái)看，杜宇化鵑固然是個(gè)悲劇傳說(shuō)，古典詩(shī)詞中將其塑造為為國(guó)傷懷、身世悲涼的亡國(guó)之君的形象，但是杜鵑“夜啼達(dá)旦”固然也有堅(jiān)持頑強(qiáng)之意，因此，王令《送春》表達(dá)的杜鵑積極堅(jiān)定和樂(lè)觀的情感意蘊(yùn)也就有了依據(jù)。典故與傳說(shuō)是意象內(nèi)涵探究的重要來(lái)源，值得深究。

再如唐杜甫《洗兵馬》：“田家望望惜雨干，布谷處處催耕種。”陸游《初夏絕句》：“紛紛紅紫已成塵，布谷聲中夏令新。”布谷鳥(niǎo)即杜鵑鳥(niǎo)，傳說(shuō)望帝生前教民務(wù)農(nóng)，等到化鵑之后，常常于農(nóng)忙時(shí)節(jié)飛回田間，催促農(nóng)事，在春天陽(yáng)光明媚萬(wàn)物更新之時(shí)出現(xiàn)的布谷鳥(niǎo)一反悲苦怨鳥(niǎo)形象，被詩(shī)人賦予了“催耕”之意，形象頗為積極。

三、披文人象

閱讀古典詩(shī)詞，重在讀懂古典詩(shī)詞，體會(huì)詩(shī)詞意境。大多數(shù)詩(shī)詞意境的營(yíng)造需要依靠一系列被賦予了情感的形象，即意象。因此，體會(huì)意象的情感內(nèi)涵重在對(duì)詩(shī)詞內(nèi)容及意境進(jìn)行整體觀照，用文意來(lái)解讀象意，切不可一葉障目，生搬硬套。例如宋周邦彥《浣溪沙》：“樓上晴天碧四垂，樓前芳草接天涯。勸君莫上最高梯。新筍已成堂上竹，落花都上燕巢泥。忍聽(tīng)林表杜鵑啼?！边@首小令是即景抒懷之作，與慢詞相比，要在有限的字?jǐn)?shù)中表達(dá)情感，詞作的高明之處在于用一系列意象營(yíng)造出了思鄉(xiāng)悲苦之情境。從句尾來(lái)看，表達(dá)的情感是思鄉(xiāng)之情。詞作情感層層鋪墊，從上闋芳草、登樓之語(yǔ)的含而不露、欲說(shuō)還休，到下闋暮色引發(fā)的春光易逝、羈旅愁苦，自然而然地引到了最后一句“杜鵑”之語(yǔ)：不如歸去，不如歸去?！岸霹N”是系列意象的最終呈現(xiàn)，是寫(xiě)作內(nèi)容的自然延伸，只有通讀詞作，才能理解詞作中意象的真正內(nèi)涵。因此，在這個(gè)前提下再看詞中結(jié)尾的“忍”字，實(shí)為“豈忍”之意，文意與象意已然巧妙融合，情感真切，真乃絕筆！

意象的情感內(nèi)涵在詩(shī)詞文意的背景之下得以彰顯，從而反過(guò)來(lái)促進(jìn)詩(shī)詞情感的表達(dá)，這種意象探究方法重心落在理解文意，是意象探究的重要方法。又如唐白居易《江上送客》：“江花已萎絕，江草已銷(xiāo)歇。遠(yuǎn)客何處歸？孤舟今日發(fā)。杜鵑聲似哭，湘竹斑如血。共是多感人，仍為此中別！”雖然從題目上可以一眼看出詩(shī)歌的送別主題，這種清晰的文風(fēng)也正合白居易的創(chuàng)作風(fēng)格，然而細(xì)細(xì)品析文意，依然可以察覺(jué)白居易詩(shī)歌創(chuàng)作簡(jiǎn)單中的復(fù)雜。萎絕的江花，銷(xiāo)歇的江草，孤客伴孤舟，一系列意象營(yíng)造的情境孤寂悲涼，景中有情，情中有景，依依不舍之情，蘊(yùn)涵在送別圖景之中。此刻如淚的竹斑，杜鵑鳴囀聲聲，視覺(jué)加之聽(tīng)覺(jué)，讓離別之人更顯哀怨而凄傷，杜鵑意象的離別內(nèi)涵因而也更加深化。

四、以人解象

杜鵑因其啼鳴的方式與聲音帶有悲傷的色彩，與古代文人的某種悲觀心理產(chǎn)生了共鳴，于是我們能夠在很多詩(shī)詞中找到作者與杜鵑情感的聯(lián)結(jié)。如宋陸游《鵲橋仙?夜聞杜鵑》：“茅檐人靜，篷窗燈昏，春曉連江風(fēng)雨。林鶯巢燕總無(wú)聲，但日夜常啼杜鵑?！贝叱汕鍦I，驚殘孤夢(mèng)，又揀深枝飛去。故山猶自不堪聽(tīng)，況半世飄然羈旅？49歲的陸游被閑置西南，有心報(bào)國(guó)卻無(wú)路請(qǐng)纓，歲月蹉跎中滿(mǎn)是功名失意以及對(duì)時(shí)局的憂心。杜鵑日夜啼鳴凄厲悲涼，聲聲直擊詞人內(nèi)心，詞人觸景生情，無(wú)限悲慨，冤恨之痛油然而生。縱觀千百年來(lái)，混亂時(shí)局中的失意文人，在謀求個(gè)人發(fā)展道路上往往會(huì)遇到各種挫折，內(nèi)心愁苦無(wú)法排遣，或心灰意冷、或思念家人、或憤懣不滿(mǎn)、或心有寄托，而杜鵑啼鳴恰恰能夠觸動(dòng)作者憂傷的情懷，以至于“與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”了。這種知人論世的方法對(duì)于意象內(nèi)涵的解讀往往至關(guān)重要，意象本身同時(shí)代、個(gè)體形成了不可或缺的關(guān)系。

第9篇：古典詩(shī)詞吧范文

“七月在野，八月在宇 ，九月在戶(hù)，十月蟋蟀入我床下。”這是才女武亦姝在《中華詩(shī)詞大會(huì)第二季》“飛花令”環(huán)節(jié)中脫口而出的一句詞，出自《詩(shī)經(jīng)?豳風(fēng)?七月》。毫無(wú)疑問(wèn)，這又是一位迅速火遍全網(wǎng)的00后，風(fēng)頭甚至蓋過(guò)某衛(wèi)視老牌歌唱競(jìng)技節(jié)目推出的“進(jìn)口小哥哥”。朋友圈有人震驚云：平時(shí)對(duì)網(wǎng)絡(luò)深?lèi)和唇^的爸媽在每周一次的親情通話中問(wèn)我的第一句話居然不是“有對(duì)象了嗎？”，而是“你知道電視里有個(gè)女娃叫武亦姝嗎？”

滿(mǎn)足了網(wǎng)友對(duì)才女所有想象的武亦姝的確是網(wǎng)絡(luò)中的一股清流，尊陸游為男神，常把蘇軾“隨身攜帶”。她的走紅是否為曇花一現(xiàn)尚不可知，留給我們思考的是：為什么在今天，我們還讀古詩(shī)詞？

詩(shī)中見(jiàn)人生

林語(yǔ)堂曾經(jīng)這樣形容沒(méi)有詩(shī)歌的后果：“如果沒(méi)有詩(shī)歌，生活習(xí)慣的詩(shī)和可見(jiàn)于文字的詩(shī)，中國(guó)人就無(wú)法幸存至今?！蔽覀儚男”阕x詩(shī)，甚至有些準(zhǔn)父母?jìng)儼言?shī)歌當(dāng)成未出世寶寶的胎教音樂(lè)，詩(shī)歌對(duì)于中國(guó)人的意義恐怕不止于高考試卷古詩(shī)文默寫(xiě)那僅僅6分的重量。

在我小時(shí)候，那是個(gè)電視在周二還會(huì)停播檢修的時(shí)代。我對(duì)于圖書(shū)的熱愛(ài)與今天對(duì)手機(jī)的沉迷不分伯仲。父親每次出差回家之前會(huì)在舊貨市場(chǎng)為我淘幾本兒童讀物。那時(shí)，一套安徒生童話、一本寓言故事，以及一本可隨身攜帶的古詩(shī)詞成為我為數(shù)不多的寶物。

記憶中，那本古詩(shī)詞鑒賞小書(shū)的封面用牛皮紙制成，左邊用行楷從上至下寫(xiě)著“古詩(shī)詞鑒賞”五個(gè)小字，右邊畫(huà)了一扇雕花小窗，里面幾根翠竹半掩半現(xiàn)。雖然是用膠水裝訂，但是也模仿了古書(shū)線裝的樣式，頗有些古風(fēng)的味道。

其中第一首詩(shī)，便是漢樂(lè)府的《長(zhǎng)歌行》?！扒嗲鄨@中葵，朝露待日。陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝……少壯不努力，老大徒傷悲。”這是一本小學(xué)生讀物，所以關(guān)于這首詩(shī)歌并沒(méi)有太多深?yuàn)W的注解，唯獨(dú)注解了一句――“少壯不努力，老大徒傷悲”。于是，年幼的我第一次從詩(shī)歌中懵懂感知到“努力”二字的意義。

這大概與每一個(gè)國(guó)人第一次從詩(shī)歌中感知到古人價(jià)值觀時(shí)的情景相差無(wú)幾。垂髻之年時(shí)，我們從“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”中知曉糧食的珍貴，從而儉以養(yǎng)德。從“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”里頓悟生命的偉大；也從“慈母手中線，游子身上衣”中感受母愛(ài)的深沉。風(fēng)華正茂時(shí)，我們讀“會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小”，指點(diǎn)江山志在四方；暮年垂老時(shí)，我們吟“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”，寄托超脫豁達(dá)的心境。離別時(shí)，“玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知”寄托款款深情，亦有“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”予自己以安慰……

古人用詩(shī)歌寄托親情、愛(ài)情、得失、聚散……也用詩(shī)歌表達(dá)人生觀、價(jià)值觀。吟誦千年至今，后人依然能夠從中體會(huì)到同樣的感動(dòng)，這就是古詩(shī)詞的生命力所在。就像王羲之在《蘭亭集序》里寫(xiě)的那樣：“每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷?！?/p>

電影《死亡詩(shī)社》里有這么一段話：“我們讀詩(shī)、寫(xiě)詩(shī)不是因?yàn)楹猛妫且驗(yàn)槲覀兪侨祟?lèi)的一份子。沒(méi)錯(cuò)，醫(yī)學(xué)、法律、工程、商業(yè)，這些都是崇高的追求，足以支撐人的一生。但詩(shī)歌、美麗、浪漫、愛(ài)情，這才是我們活著的意義啊?！?/p>

古詩(shī)詞審美至今不過(guò)時(shí)

讀書(shū)時(shí)，語(yǔ)文老師在古詩(shī)詞教學(xué)的過(guò)程中往往會(huì)這樣說(shuō)：古詩(shī)詞有三美：語(yǔ)言美、畫(huà)面美、意境美。

語(yǔ)言美是最容易被感知到的。大概小學(xué)生們多有這樣的經(jīng)歷：翻開(kāi)語(yǔ)文課本，最不愿意看到的七個(gè)字就是“朗讀并背誦全文”。這七個(gè)字意味著不知道要犧牲掉多少游戲的時(shí)間，等待第二天在語(yǔ)文課上或熟練或磕巴地背誦出來(lái)，引來(lái)同學(xué)小聲的羨慕或嘲笑。

但是，童年飽受這“七字真言”摧殘的我們不難發(fā)現(xiàn)，最容易被記住的古詩(shī)詞都有共同的特點(diǎn)――或是對(duì)仗工整，或是韻律整齊。以前的詩(shī)人大概或多或少都染上了處女座的強(qiáng)迫癥吧。

舉一個(gè)小小的例子，在《天凈沙?秋思》中，馬致遠(yuǎn)可以說(shuō)是講韻腳玩到了極致：“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯?！盿韻貫穿全詩(shī)，使得它讀起來(lái)朗朗上口，不需花費(fèi)多長(zhǎng)時(shí)間就能記下來(lái)。它的影響力遠(yuǎn)不止于此，有一則流傳頗廣的網(wǎng)絡(luò)打油詩(shī)就由此得來(lái)：“枯藤老樹(shù)昏鴉，晚飯有魚(yú)有蝦，空調(diào)WIFI西瓜，夕陽(yáng)西下，你丑，沒(méi)事，我瞎。”

上海師范大學(xué)教授、《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》學(xué)術(shù)總負(fù)責(zé)人李定廣在接受采訪時(shí)說(shuō)，中國(guó)古詩(shī)詞韻律齊整，用語(yǔ)凝練，有音樂(lè)性又給人留下想象空間，是為“天然美”。如今的流行歌曲有不少也融入了古典詩(shī)詞，大獲粉絲歡迎。2008年春晚后，一首《青花瓷》迅速流行開(kāi)，其中“天青色等煙雨，而我在等你，炊煙裊裊升起，隔江千萬(wàn)里”膾炙人口。演唱者周杰倫原先被詬病的吐字不清，用在這首意境縹緲的歌曲中反而成了加分項(xiàng)。除了這首《青花瓷》，周杰倫的《臺(tái)》、《蘭亭序》、《發(fā)如雪》等古風(fēng)歌曲傳唱度也頗高。到現(xiàn)在，古風(fēng)歌曲的粉絲們已經(jīng)形成了自己的古風(fēng)圈。

所以說(shuō)，古詩(shī)詞的審美至今仍不過(guò)時(shí)。網(wǎng)友們這樣評(píng)價(jià)《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》上吟詩(shī)作對(duì)的選手們：不再是“充滿(mǎn)文人的酸臭味”，而是“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。

“人生不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方?！边@句原本出自高曉松的《高曉松184天監(jiān)獄生活實(shí)錄：人生還有詩(shī)和遠(yuǎn)方》，雖然已經(jīng)被沾染上網(wǎng)絡(luò)中嘈雜的世俗氣息，但是值得欣慰的是，詩(shī)詞在我們的心中，是一種與“遠(yuǎn)方”一樣，充M著希望與美好的所在，它即使不能改變現(xiàn)在的生活，但在內(nèi)心，卻又是另外一番景象了。

該如何讀詩(shī)

微博上有這樣一個(gè)話題，“今天我們?yōu)槭裁催€要讀古詩(shī)詞？”有網(wǎng)友這樣回答：當(dāng)看到美女時(shí)，我希望脫口而出的是“纖纖作細(xì)步，精妙世無(wú)雙”，而不是“長(zhǎng)腿細(xì)腰胸好大”；當(dāng)看到夕陽(yáng)余暉時(shí)，腦海浮現(xiàn)的是“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，而不是“這么多鳥(niǎo)，真太好看了！”

話糙理不糙，但讀詩(shī)不只是為了讓自己顯得更有格調(diào)，更多的是關(guān)于自己內(nèi)心的一份泰然與充實(shí)。中國(guó)古典文學(xué)研究專(zhuān)家葉嘉瑩在《葉嘉瑩：把詩(shī)詞送給孩子》一書(shū)中寫(xiě)道：“我的一生經(jīng)歷了很多苦難和不幸，但我一直保持著樂(lè)觀、平靜的態(tài)度，這與熱愛(ài)古典詩(shī)詞實(shí)在有很大關(guān)系。現(xiàn)在有一些青年人因?yàn)楸灰粫r(shí)短淺的功利和物欲所蒙蔽，而不再能認(rèn)識(shí)詩(shī)詞可以提升人之心靈品質(zhì)的功能，這自然是一件極為遺憾的事……一個(gè)人如果能夠在青少年時(shí)期閱讀、記誦一些優(yōu)秀的古典詩(shī)詞，可以對(duì)他的一生產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響?！?/p>

不難想象，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》火了之后，武亦姝一定會(huì)變成了無(wú)數(shù)父母口中“別人家的孩子”，教育孩子讀詩(shī)背詩(shī)恐怕又得成為家長(zhǎng)群中的熱門(mén)話題。北京師范大學(xué)文學(xué)院講師、中央電視臺(tái)《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》節(jié)目面試評(píng)委謝琰認(rèn)為，“詩(shī)詞大會(huì)”已經(jīng)傳遞出很多文化的深度和情感的溫度，節(jié)目組希望觀眾去關(guān)注記誦之外的更有生命力的東西。

對(duì)待古詩(shī)詞，有人喜歡“死記硬背”，雖然省心，但是也味同嚼蠟，食而不知其味；有人偏好“情感代入”，讀《紅樓夢(mèng)》就覺(jué)得自己是林黛玉、賈寶玉，讀辛棄疾便感嘆自己懷才不遇、壯志未酬，讀陶淵明便改了主意要?dú)w隱山林，這些終究不是長(zhǎng)久之法，興致一過(guò)便丟棄在一邊再不過(guò)問(wèn)。