鉛筆英語(yǔ)精選(九篇)
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第1篇：鉛筆英語(yǔ)范文
關(guān)鍵詞： 英漢對(duì)比翻譯 遷移 外語(yǔ)學(xué)習(xí) 影響
一、遷移的定義及分類
很多研究表明，對(duì)第二語(yǔ)言習(xí)得過(guò)程的任何充分解釋都必須考慮遷移這一重要的關(guān)鍵問(wèn)題。遷移關(guān)系到怎樣解釋成年人的外語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程，母語(yǔ)在外語(yǔ)學(xué)習(xí)中起什么樣的作用和外語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)如何運(yùn)用母語(yǔ)等一系列外語(yǔ)教學(xué)的根本問(wèn)題。第二語(yǔ)言習(xí)得過(guò)程有兩個(gè)相輔相成的方面，其一是吸收外語(yǔ)的表達(dá)法，其二是利用或克服母語(yǔ)遷移的影響。這兩方面相互作用。
遷移是一個(gè)心理學(xué)術(shù)語(yǔ)，早期僅指先前的學(xué)習(xí)對(duì)后續(xù)的學(xué)習(xí)的影響，現(xiàn)在一般認(rèn)為是一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響。它是一切學(xué)習(xí)的基本條件之一。將來(lái)的學(xué)習(xí)依賴于過(guò)去的學(xué)習(xí)（James Sawrey & Charles Telford，1981）。假如一切學(xué)習(xí)都要從頭開(kāi)始，這實(shí)際將使學(xué)習(xí)成為不可能。Ausubel等（Ausubel，Novak，& Hanesian，1981）認(rèn)為，不可能設(shè)想會(huì)有不受原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的影響的任何學(xué)習(xí)。遷移可以是學(xué)習(xí)者意識(shí)到的，甚至有意識(shí)進(jìn)行的，但學(xué)習(xí)者并不常常意識(shí)到它的發(fā)生。
學(xué)習(xí)的遷移是多方面的，不論是知識(shí)、技能還是方法、原理、態(tài)度等都可以遷移。按發(fā)生的方向，遷移可區(qū)分為順向遷移和順向遷移。順向遷移指先前學(xué)習(xí)對(duì)后續(xù)遷移的影響。按照產(chǎn)生的結(jié)果，遷移可分為正遷移和負(fù)遷移。正遷移指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)起積極作用，促進(jìn)新的知識(shí)技能的形成。例如，先學(xué)會(huì)了俄語(yǔ)的名詞性、數(shù)、格概念，后來(lái)學(xué)習(xí)德語(yǔ)名詞的性、數(shù)、格概念時(shí)就容易得多。所謂負(fù)遷移，是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)起消極作用，影響新的知識(shí)或技能的形成。習(xí)慣了漢語(yǔ)的語(yǔ)調(diào)節(jié)奏將會(huì)影響掌握英語(yǔ)的語(yǔ)調(diào)節(jié)奏，甚至一輩子也學(xué)不像。在外語(yǔ)學(xué)習(xí)中，遷移遷移發(fā)生在語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法、語(yǔ)篇、語(yǔ)用、文化等各個(gè)層次上。遷移的結(jié)果如果在中介語(yǔ)中固定下來(lái)則形成僵化。遷移的發(fā)生除了語(yǔ)言因素以外，還有非語(yǔ)言因素。非語(yǔ)言因素又可以區(qū)分出個(gè)人因素，如心理、文化水平、學(xué)能、年齡等，以及社會(huì)因素，如教學(xué)、環(huán)境、民族心理特征等。
二、翻譯中母語(yǔ)與外語(yǔ)的對(duì)應(yīng)關(guān)系
學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)一門(mén)外語(yǔ)時(shí)，要在目的語(yǔ)中找出與母語(yǔ)相對(duì)應(yīng)的語(yǔ)言項(xiàng)目。這時(shí)學(xué)生面臨著三種可能性。
（1）零選擇：一種語(yǔ)言中有，另一種語(yǔ)言中沒(méi)有。
（2）非強(qiáng)制選擇：學(xué)習(xí)者可以在不止一種規(guī)則或范疇中作出選擇就能造出合乎語(yǔ)法的句子。例如，學(xué)習(xí)者可在the girl who is in the living room和the girl in the living room中選擇其一。
（3）強(qiáng)制選擇：學(xué)習(xí)者必須在一定條件下選擇該規(guī)則或范疇才能造出合乎語(yǔ)法的句子。如在英語(yǔ)中，專有名詞前一般要選擇零冠詞。
難度層級(jí)建立在兩種語(yǔ)言的對(duì)應(yīng)關(guān)系上。對(duì)應(yīng)關(guān)系分成兩種類型：結(jié)構(gòu)對(duì)應(yīng)和功能對(duì)應(yīng)/語(yǔ)義對(duì)應(yīng)。Stockwell等把難度層級(jí)從最難到最易分成五個(gè)難度級(jí)。
（1）本族語(yǔ)中無(wú)對(duì)應(yīng)。本級(jí)又分成兩類。一類叫“分裂”（split），即本族語(yǔ)一種語(yǔ)言形式與目的語(yǔ)一種以上的語(yǔ)言形式相對(duì)應(yīng)。例如在漢語(yǔ)中，“我們用煤氣做飯”中的“用”相當(dāng)于英語(yǔ)的“We cook with gas.”中的“with”，“這些盤(pán)子是用手畫(huà)的”中的“用”相當(dāng)英語(yǔ)的“These plates are painted by hand.”中的“by”，“請(qǐng)用鉛筆在這份文件上簽字”中的“用”相當(dāng)于英語(yǔ)中的“Please sign this paper in pencil.”中的“in”。漢語(yǔ)用了一個(gè)“用”字，英語(yǔ)則分別用了with，by和in。另外一類叫“全新”（new）。例如英語(yǔ)有冠詞，漢語(yǔ)沒(méi)有冠詞。
（2）功能對(duì)應(yīng)/語(yǔ)義對(duì)應(yīng)，結(jié)構(gòu)不對(duì)應(yīng)。例如漢語(yǔ)用偏正結(jié)構(gòu)形容名詞，英語(yǔ)則用定語(yǔ)從句。它們的功能相同，但結(jié)構(gòu)不同。
（3）目的語(yǔ)中無(wú)對(duì)應(yīng)。例如漢語(yǔ)主謂謂語(yǔ)句，英語(yǔ)則沒(méi)有。我國(guó)語(yǔ)法屆一般認(rèn)為“這棵樹(shù)葉子大”是主謂謂語(yǔ)句。該句的主語(yǔ)是“這棵樹(shù)”，謂語(yǔ)是“葉子大”，而“葉子大”又分成主語(yǔ)“葉子”和謂語(yǔ)“大”?，F(xiàn)代英語(yǔ)沒(méi)有這種句型，只能說(shuō)“This tree has large leaves.”。
三、母語(yǔ)遷移對(duì)外語(yǔ)學(xué)習(xí)的影響
根據(jù)語(yǔ)言學(xué)家Takahashi的調(diào)查，第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者掌握功能對(duì)應(yīng)形式更難。例如日本人在用英語(yǔ)表示請(qǐng)求時(shí)，認(rèn)為日語(yǔ)的敬體動(dòng)詞itadaku和敬體助動(dòng)詞deshoo與英語(yǔ)的would和could表示同樣的禮貌值，因此把它們等同起來(lái)。這種等同在很大程度上形成僵化，影響到他們掌握其他形式上不同但是功能相同的表達(dá)方式。英美人在表達(dá)請(qǐng)求時(shí)，除了使用would，could之外，還常使用包孕句把句子的結(jié)構(gòu)弄得比較復(fù)雜，例如，I wonder if I could borrow your notes just for today.這是一種非規(guī)約的用法，其功能與“Could I borrow your notes?”一樣，但是日本人不太掌握這一非規(guī)約用法。Takahashi由此得出結(jié)論，學(xué)習(xí)者不論外語(yǔ)水平高低，在同樣程度上依靠第一語(yǔ)言的言語(yǔ)行為規(guī)約或第二語(yǔ)言行為的實(shí)現(xiàn)策略。學(xué)習(xí)者對(duì)第二語(yǔ)言使用環(huán)境的了解程度是決定語(yǔ)用遷移的關(guān)鍵因素。
語(yǔ)言遷移是一個(gè)復(fù)雜的現(xiàn)象，它遵循一定的規(guī)律，也因不同的學(xué)習(xí)者、不同的第一語(yǔ)言、不同的習(xí)得環(huán)境和習(xí)得階段有其獨(dú)特的表現(xiàn)。但無(wú)論如何，母語(yǔ)在外語(yǔ)習(xí)得過(guò)程中不應(yīng)被視作障礙。而要實(shí)現(xiàn)這個(gè)，還需要在理論研究和外語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐中做很多工作，這會(huì)促進(jìn)外語(yǔ)教學(xué)、對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)及翻譯事業(yè)，也有利于推動(dòng)對(duì)比語(yǔ)言學(xué)的研究。
參考文獻(xiàn)：
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第2篇：鉛筆英語(yǔ)范文
關(guān)鍵詞: 中英委婉語(yǔ) 對(duì)比 語(yǔ)用功能 跨文化交際
一、引言
語(yǔ)言作為文化的重要載體,在人類歷史文化的傳承中起著極其重要的作用。而在眾多的語(yǔ)言現(xiàn)象中,委婉語(yǔ)又是一種常見(jiàn)的修辭手段和表達(dá)方式。無(wú)論在英語(yǔ)還是漢語(yǔ)中,人們都曾對(duì)委婉語(yǔ)作出過(guò)定義。委婉語(yǔ)的英語(yǔ)單詞為Euphemism,這一詞匯源于希臘語(yǔ),其前綴“eu-”相當(dāng)于英語(yǔ)中的good,sounding well,詞根“-pheme-”意思為speech or saying。Euphemism理解為speak good fame(說(shuō)好聽(tīng)的話)或good speech(優(yōu)雅的說(shuō)法)?！杜＝蚋唠A英漢雙解詞典》(Oxford Advanced Learner’s English-Chinese Dictionary)對(duì)該詞的解釋是“use of pleasant,mild or indirect words or phrases in place of more accurate or direct ones”,即用一種令人愉快的、委婉有禮的、聽(tīng)起來(lái)順耳的詞語(yǔ)來(lái)取代更精確或直接的表達(dá)。同樣,李鑫華在《英語(yǔ)修辭格詳論》中將“委婉語(yǔ)”定義為“用比較溫和的詞代替粗魯?shù)脑~或使人不愉快的詞,用通行的詞代替禁忌的詞”。由此可見(jiàn),人們使用委婉語(yǔ)的目的就是為了避免讓聽(tīng)者產(chǎn)生不好的情緒或想法,盡量使用間接的、模糊的語(yǔ)言婉轉(zhuǎn)曲折某個(gè)意思,從而讓人產(chǎn)生愉悅的、樂(lè)觀的或者說(shuō)非傷害性的理解,以至于交流能夠得以持續(xù)順暢的進(jìn)行。
二、委婉語(yǔ)功能概述
1.避諱功能。委婉語(yǔ)的避諱功能是指在日常生活和人際交往過(guò)程中,為了不侵犯對(duì)方的尊嚴(yán),人們常常借助于委婉語(yǔ)表達(dá)尊重和禮貌。這一點(diǎn)在漢語(yǔ)中體現(xiàn)得尤為突出。比如,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“秀才”一詞就已產(chǎn)生,但劉秀做了皇帝后,為避其諱,就將“秀才”改為“茂才”。在中國(guó)歷朝歷代,最大的避諱字眼,便是皇帝的名字。明太祖朱元璋時(shí)期,為了避諱,規(guī)定老百姓取名不允許用“天、國(guó)、君、臣、圣”等字眼。明朝的人對(duì)“元”是十分痛恨的,所以明朝人把“元來(lái)、元任、元由”等詞的“元”一律改成“原”,成了“原來(lái)、原任、原由”。
2.掩飾功能。人們通常借助委婉語(yǔ)的這一功能來(lái)回避直接傳遞和接受的尷尬,掩飾說(shuō)話人不愿意或不好直說(shuō)的事物。另外,在某些特定場(chǎng)合下,為了讓自己的觀點(diǎn)更加有說(shuō)服力,使受眾更好地接受自己的觀點(diǎn);或者為了掩蓋事件的本來(lái)面目,人們也會(huì)使用委婉語(yǔ)來(lái)達(dá)到自己的目的。也正是從這一角度,也有人將委婉語(yǔ)稱為“欺騙性”語(yǔ)言。
3.褒揚(yáng)功能。根據(jù)美國(guó)哲學(xué)家P.Grice的合作原則,在所有的言語(yǔ)交際活動(dòng)中,說(shuō)話人和聽(tīng)話人為了達(dá)到一個(gè)共同的交際目的,都有一種默契,一個(gè)雙方都應(yīng)遵守的原則。這一合作原則在褒揚(yáng)功能中得到了很好的體現(xiàn)。比如,航空公司為了取悅乘客,對(duì)機(jī)艙等級(jí)進(jìn)行美化:一等艙(first class)改稱為豪華艙(deluxe class);二等艙(second class)升級(jí)為一等艙;三等艙(third class)更名為旅游艙(tourist class)。這樣無(wú)論是哪一等艙的乘客都能“各取所需”,自尊心得到了最大限度的滿足,而航空公司也能招攬更多的乘客,增加收入。
三、中英委婉語(yǔ)對(duì)比
如前文所述,由于說(shuō)話者在社會(huì)交往中需要照顧到受聽(tīng)者的情感因素和交際的成功性,因此在交際過(guò)程中,無(wú)論通過(guò)何種語(yǔ)言,委婉語(yǔ)的使用成為一種普遍現(xiàn)象。下面從四個(gè)方面來(lái)對(duì)中英委婉語(yǔ)的使用進(jìn)行比較。
1.有關(guān)死亡和個(gè)人缺陷。死亡在世界各地都是人們避諱談到的話題。在中國(guó),人們對(duì)死亡的委婉說(shuō)法很多。比如:“走了”、“不在了”、“上八寶山了”、“去見(jiàn)馬克思了”等,更文雅一點(diǎn)的說(shuō)法如“與世長(zhǎng)辭”、“逝去”、“駕鶴西去”等。英語(yǔ)中,死亡也是人們最為忌諱、不愿談?wù)摰脑掝},不得不提到的時(shí)候人們常會(huì)用be at rest,be asleep in the arms of God,answer the final call,pay one’s last debt,pass away等來(lái)代替。
在漢語(yǔ)中,如果一個(gè)人長(zhǎng)相很丑,我們一般會(huì)說(shuō)“長(zhǎng)得很普通,長(zhǎng)得很一般”;隨著社會(huì)的發(fā)展,人們認(rèn)為肥胖是不可取的,特別是婦女擔(dān)心自己過(guò)胖有損形象,而“肥胖”一詞也帶有一點(diǎn)貶義,因此人們常用“豐滿”一詞來(lái)代替。同樣,英語(yǔ)中也常用plain,ordinary代替丑的,用plump,heavyset來(lái)代替肥胖。而說(shuō)到骨瘦如柴時(shí),人們不用skinny(瘦或皮包骨頭),而說(shuō)slender或willowy(身材苗條)或svelte(亭亭玉立)。
在中文里面,對(duì)于瘸子、瞎子我們會(huì)用“腿部殘疾”和“盲人”進(jìn)行替代,用“精神病人”代替瘋子等。英語(yǔ)中也不用crippled(瘸子),blind(瞎的),deaf(聾的)而全部稱他們?yōu)閠he handicapped(殘疾人),從而避免傷害別人的自尊心。
2.有關(guān)金錢(qián)。中國(guó)人在與價(jià)值觀念有關(guān)的“錢(qián)”的問(wèn)題上,態(tài)度表面看是矛盾的:一方面,“君子言仁不言利”;另一方面,“錢(qián)”畢竟是財(cái)富的象征,人們又離不開(kāi)它。這種“矛盾”心理在言語(yǔ)實(shí)踐中的調(diào)和就是正面談?wù)摗板X(qián)”時(shí),毫無(wú)顧忌,但在涉及個(gè)人的金錢(qián)觀念時(shí),往往避“俗”就“雅”,如用“金、銀、鈔票、現(xiàn)金、款項(xiàng)、收銀處”等代替。這使得中國(guó)人既可以從容地談“錢(qián)”,又能保全體面。同樣在英語(yǔ)中,tip,fee,toll,tuition,fare,cost,charge等單詞都可以用來(lái)表達(dá)錢(qián)的意思。
3.有關(guān)性和個(gè)人情感。傳統(tǒng)的儒家思想對(duì)于性的保守態(tài)度決定了多數(shù)中國(guó)人談“性”色變。比如人們一般會(huì)用“夫妻生活”,“偷吃禁果“或“那個(gè)”來(lái)表示男女;用“紅杏出墻”表示女性的婚外情,用“花心”表示男性對(duì)待愛(ài)情不專一。還有“第三者”、“拈花惹草”或者“尋花問(wèn)柳”等用來(lái)表明個(gè)人的生活作風(fēng)不好等。在英語(yǔ)中也有make a love with,to go to bed with,to sleep with等詞來(lái)表示,而sleep around,live-in lover,group-group等是用來(lái)表示個(gè)人生活不檢點(diǎn)的委婉語(yǔ)。
4.有關(guān)地位揚(yáng)升。在交際過(guò)程中,為了保證交際順暢的進(jìn)行,通常會(huì)采取一些揚(yáng)升的表達(dá)方式給對(duì)方予以禮貌的稱謂或贊揚(yáng)。比如,漢語(yǔ)中我們常用“家政”或“鐘點(diǎn)工”來(lái)代替保姆,用“園藝工程師”代替園林工人,用“銷售代表”代替推銷員等。英語(yǔ)中也存在類似現(xiàn)象,如稱“清潔工”為sanitation engineer,稱“機(jī)修工人”為automobile engineer,“擦鞋匠”被稱為footwear maintenance(鞋靴保養(yǎng)工程師)等。
從上述現(xiàn)象的對(duì)比可以看出,無(wú)論是中文還是英語(yǔ),委婉語(yǔ)這一普遍存在的事實(shí)說(shuō)明人類都有趨善趨美的心理,盡管它受到歷史、地理、社會(huì)文化及宗教等諸多因素的影響。從現(xiàn)象深入本質(zhì)可以更加清楚委婉語(yǔ)現(xiàn)象的實(shí)質(zhì),從而把握其發(fā)展方向。委婉語(yǔ)廣泛存在于我們的日常交際中,它就像我們生活中的劑,缺少了它,生活將會(huì)變得枯燥乏味。
四、結(jié)語(yǔ)
委婉語(yǔ)產(chǎn)生的環(huán)境和條件是很復(fù)雜的,它深深地植根于社會(huì)生活中,并隨著社會(huì)的發(fā)展不斷地發(fā)展和被不斷地取代,這樣可以使語(yǔ)言處于不斷的變化之中。有些人認(rèn)為委婉語(yǔ)虛偽,而一些人則認(rèn)為它們是一種“心理需要”。事實(shí)上,語(yǔ)言總是和社會(huì)緊密地聯(lián)系著,而委婉語(yǔ)則是社會(huì)的一面鏡子,具有豐富的文化內(nèi)涵。但需強(qiáng)調(diào)的是,委婉語(yǔ)的使用必須因時(shí)、因地、因人、因事而制宜,濫用委婉語(yǔ)顯得荒唐、滑稽,適得其反。
參考文獻(xiàn):
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第3篇：鉛筆英語(yǔ)范文
關(guān)鍵字：引用；英譯；前赤壁賦
古代散文中典故與其他方式的引用散落在文字之中，倘若不仔細(xì)推敲并對(duì)原典足夠熟悉，很容易就會(huì)與其擦肩而過(guò)，從而對(duì)文章的理解有缺漏或者偏誤。本文就《前赤壁賦》中的引用特征進(jìn)行具體分析，對(duì)比研究?jī)善g文在這方面的具體翻譯。以時(shí)間順序?qū)善g文排序，譯文一是中國(guó)翻譯家楊憲益、戴乃迭夫婦的譯文（1999年）；譯文二是英國(guó)漢學(xué)家卜立德（David Pollard）的譯文（2000年）。
蘇軾在寫(xiě)此篇《赤壁賦》時(shí)，多處引用，本文主要據(jù)與英譯聯(lián)系緊密的引用內(nèi)容將其分為兩類：對(duì)《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》的引用和對(duì)曹操詩(shī)句及其赤壁典故的引用。
1 引用《詩(shī)經(jīng)》與《楚辭》
1.誦明月之詩(shī)， 歌窈窕之章。
譯文一：We chanted the poem on the bright moon， singing the stanza about the fair maid.
譯文二：We recruited the ‘Bright Moon’ ode from the Book of Songs， and sang the verse on ‘graceful maid’.
“明月之詩(shī)”與“窈窕之章”皆出自《詩(shī)經(jīng)》，“明月之詩(shī)”為《詩(shī)經(jīng)?陳風(fēng)?月出》，“窈窕之章”為《詩(shī)經(jīng)?周南?關(guān)雎》中“窈窕淑女，君子好逑”句?！对鲁觥分小皠谛摹睘椤皯n心”意，“悄”為“憂愁狀”，“”為“憂愁不安的樣子”，“慘”是古文中訛文[1]的現(xiàn)象，當(dāng)為“ā保也是“憂愁煩躁不安的樣子”。[2]整首詩(shī)的氛圍是憂愁焦躁的。而《關(guān)雎》中“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”也同樣寫(xiě)出主人公心中的焦躁不安?？此齐S意無(wú)心的兩句，其實(shí)已經(jīng)為后文發(fā)出悲傷的感慨定下了基調(diào)，所以在翻譯這兩句時(shí)應(yīng)當(dāng)注意感情基調(diào)的問(wèn)題：雖是“誦”與“歌”，但不能太活潑輕快。譯文一 “chant”，“吟誦、歌頌”之類的意義則比較符合，而且“chant”本身具有一絲宗教的色彩，某種程度上與文章暗含的“思賢主”相吻合，譯文二采用有“頌詩(shī)、頌歌”意的“ode”一詞，也是出于相同的原因。
2. 桂棹兮蘭槳， 擊空明兮溯流光， 渺渺兮予懷， 望美人兮天一方。
譯文一：Our rudder and oars， redolent of cassia and orchids；
Strike the moon’s reflection， cleaving the glimmering water；
But my hear is far away，
Longing for my dear one under a different sky.
譯文二：Oars of cassia and sculls of magnolia
Strike the glittering air
and ascend the stream of light
Far away in reverie， my gaze shifts
to seek my fair one
at the other end of the earth.
“桂棹兮蘭槳， 擊空明兮溯流光， 渺渺兮予懷， 望美人兮天一方”一句，用的是明顯的楚辭體，蘇軾想以此表達(dá)自己與屈原有著相同的感慨，既有被貶謫的苦悶也有對(duì)君主的忠誠(chéng)。用“桂”與“蘭”象征美好，用“美人”指代“賢主”。兩篇譯文都是采用直譯的方法，將“桂”翻譯為“cassia”（肉桂、桂皮），“蘭”的翻譯有“orchid”（蘭花）、“ magnolia”（木蘭）兩種，依據(jù)楚辭“香草美人”的說(shuō)法，“桂”譯為月桂（laurel）比譯為肉桂（cassia）更好，而中國(guó)人歷來(lái)稱為君子代表的應(yīng)該是蘭花（orchid），而不是木m（magnolia）?！懊廊恕币辉~表面是“美麗的女子”，實(shí)際是“賢明的君主”，還存在一個(gè)性別上的差異，譯文一與譯文二都采用“dear one”和“fair one”，選擇沒(méi)有性別差異的“one”，很好地規(guī)避了表面意與深層意性別矛盾的問(wèn)題。
2 引用曹操詩(shī)句及其赤壁典故
1.“月明星稀， 烏鵲南飛?！?/p>
譯文一：The moon is bright， the stars are scattered， the crows fly south
譯文二：Bright the moon and faint the stars，
Southward wing he darkling birds.
“月明星稀， 烏鵲南飛”一句是直接引用曹操的《短歌行》中的詩(shī)句，以“客”的身份描述當(dāng)時(shí)的環(huán)境，進(jìn)而聯(lián)想到曹操，而曹操的原句為“月明星稀， 烏鵲南飛， 繞樹(shù)三匝， 何枝可依”暗指人才難得，所以曹操的“求賢若渴”和蘇軾被貶謫的苦悶形成一個(gè)內(nèi)在關(guān)系上的映襯，而聯(lián)系上文蘇軾問(wèn)客為何簫聲如此悲傷，“客”顯然是觸景生情，于是這一句簡(jiǎn)單的景物描寫(xiě)就有了悲傷的氣氛。兩個(gè)譯文都是按照字面意義對(duì)原文進(jìn)行了直譯，但對(duì)于星“稀”，譯文一譯為分散（be scattered），譯文二譯為星光黯淡（faint），雖都不影響原文要表達(dá)的主要意義，但將“稀”譯為星光黯淡，則“明”與“稀”相對(duì)應(yīng)，顯得更有詩(shī)的韻味，而且faint又有“衰弱、虛弱”的意義，蘊(yùn)含著感傷的情緒?！盀貔o”就是指烏鴉，沒(méi)有貶義，曹操是用烏鵲來(lái)指代人才，所以譯文一將其譯為crow就挺好的，譯文二譯為darkling birds（烏黑的鳥(niǎo)）顯得比較拖沓。
2.運(yùn)用曹操赤壁之戰(zhàn)的典故，則是形成雙重對(duì)比，一是曹操之今昔對(duì)比，他昔日 “舳艫千里，旌旗蔽空”是何等英雄，“而今安在哉”，瞬間傾瀉出人生短暫的悲涼；第二重對(duì)比就是曹操和“客”、“我”的對(duì)比，像曹操那樣的英雄人物都轉(zhuǎn)眼即逝，“我們”就更是渺小，所以更加凄然?！凹尿蒡鲇谔斓?， 渺滄海之一粟”將世界之廣闊與人之渺小寫(xiě)得極為形象。以下對(duì)這一句的譯文進(jìn)行簡(jiǎn)單的對(duì)比分析：
寄蜉蝣于天地， 渺滄海之一粟
譯文一：We are nothing but insects who live in this world but one day， mere specks of grain in the vastness of the ocean.
譯文二：We are as mayflies in our passage on the earth， as insignificant as grains of corn floating in an ocean.
原文應(yīng)理解為“我們?nèi)缤蒡鲆话阃猩碛趶V闊的天地之中，像滄海中的一顆粟米那樣渺小”，對(duì)整個(gè)句子的把握，譯文一特意強(qiáng)調(diào)“we are nothing”、“mere”以著力表現(xiàn)人之渺小，但是對(duì)于具體單詞的選擇卻沒(méi)有那么恰當(dāng)，如“蜉蝣”是指一種春夏之交生在水邊的小蟲(chóng)，往往只能活幾個(gè)小時(shí)，譯者將“蜉蝣”譯為“insects who live in this world but one day”實(shí)際是將蜉蝣的含義解釋了一番，在文中顯得不夠干脆，而譯文二的譯者是英國(guó)學(xué)者，對(duì)詞匯的掌握更佳，所以用的詞意義對(duì)應(yīng)非常精準(zhǔn)―― mayfly。
K軾的《前赤壁賦》采用主客問(wèn)答的方式進(jìn)行探討，“客”的形象與其說(shuō)是一個(gè)真人形象，不如說(shuō)是蘇軾內(nèi)心一種想法的載體，而主客問(wèn)答實(shí)際上是蘇軾內(nèi)心進(jìn)行了一次交鋒，是一個(gè)從失意到超脫的過(guò)程。在英譯時(shí)如果不能把握引用之處的奧妙，就難以揣摩作者的情感，譯文的情感或許就會(huì)出現(xiàn)一定程度上的偏差。只有理解了引用背后的含義，才能幫助我們理解作者內(nèi)心的情感世界，從而在英譯時(shí)更好地譯出原文所想表述的情感。
參考文獻(xiàn)
第4篇：鉛筆英語(yǔ)范文
動(dòng)畫(huà)電影和實(shí)拍電影的區(qū)分
在這里我之所以用動(dòng)畫(huà)電影和實(shí)拍電影這種淺顯的稱呼來(lái)區(qū)分二者的關(guān)系是有原因的。我國(guó)在電影種類的劃分上分出了四大片種,它們分別是故事片、動(dòng)畫(huà)片、紀(jì)錄片以及科教片,可見(jiàn)動(dòng)畫(huà)也是歸屬于電影范疇內(nèi)的。在其它的國(guó)家里也有把動(dòng)畫(huà)片算在故事片范圍之內(nèi)的,比如像美國(guó)就把電影分為紀(jì)錄片、故事片和先鋒派三種,而動(dòng)畫(huà)片就包含在故事片當(dāng)中。他們之所以這么劃分的理由是從二者的本質(zhì)上來(lái)講的,因?yàn)橐话愕膭?dòng)畫(huà)片和故事片都是具有一定故事情節(jié)的影片,所以這么劃分也不無(wú)道理。其實(shí)電影分類并沒(méi)有一個(gè)什么明確的標(biāo)準(zhǔn),只要是在道理上能講的通,怎么分類都是可以的,所以本文為了避免出現(xiàn)這種在影片種類劃分上而產(chǎn)生的歧異,就直接用了動(dòng)畫(huà)電影和實(shí)拍電影這兩種淺顯易懂的稱謂來(lái)區(qū)分二者的關(guān)系。
在過(guò)去我國(guó)一直把動(dòng)畫(huà)電影作為美術(shù)范疇中的一種藝術(shù)形式,“美術(shù)片”一名由此得出。雖然動(dòng)畫(huà)藝術(shù)在視覺(jué)元素中借鑒了好多美術(shù)上的東西,但是究其本質(zhì)我們不難發(fā)現(xiàn)動(dòng)畫(huà)電影和實(shí)拍電影一樣也是以畫(huà)面和聲音為媒介,在銀幕上運(yùn)動(dòng)的時(shí)間和空間里創(chuàng)造形象的一門(mén)藝術(shù)。動(dòng)畫(huà)電影所具有的這個(gè)本質(zhì)特征恰恰就是電影藝術(shù)的本質(zhì)特征,所以動(dòng)畫(huà)藝術(shù)還是應(yīng)該歸納在電影范疇內(nèi)作研究并找尋其規(guī)律。然而動(dòng)畫(huà)電影在電影范疇中無(wú)疑又是極特殊的一份子,因?yàn)槠湓谥谱魇侄紊吓c實(shí)拍電影迥然不同,所以我們不能簡(jiǎn)單的把動(dòng)畫(huà)電影和實(shí)拍電影的關(guān)系說(shuō)成完全一樣或完全不一樣。我們得在“電影”這個(gè)大家庭下,來(lái)分析動(dòng)畫(huà)電影和實(shí)拍電影這對(duì)本質(zhì)相同外貌卻迥然各異的親兄弟。
第5篇：鉛筆英語(yǔ)范文
【關(guān)鍵詞】 語(yǔ)法習(xí)得 目的性 語(yǔ)言能力
【中圖分類號(hào)】 G427 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1006-5962(2012)05(b)-0010-01
1 語(yǔ)法教學(xué)的目的性
語(yǔ)法是人類在使用語(yǔ)言過(guò)程中形成的約定俗成的描述方法。隨著語(yǔ)言的發(fā)展變化,語(yǔ)法也會(huì)變化,所以語(yǔ)法是恒定的,也是動(dòng)態(tài)的。反過(guò)來(lái)講,人們?cè)诮?gòu)語(yǔ)言時(shí)遵循語(yǔ)言的規(guī)律和功能以及相應(yīng)的語(yǔ)法。在解構(gòu)語(yǔ)言時(shí)也是如此。語(yǔ)法教學(xué)觀念應(yīng)隨著語(yǔ)言教學(xué)觀的轉(zhuǎn)變而轉(zhuǎn)變,從結(jié)構(gòu)語(yǔ)法轉(zhuǎn)向功能語(yǔ)法。
語(yǔ)法是對(duì)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)及詞和詞組等語(yǔ)言單位組成語(yǔ)言句子的方式的描述,它通常包括這些句子在各個(gè)語(yǔ)言系統(tǒng)中的意義和功能。語(yǔ)法不僅是對(duì)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的描述,還是對(duì)語(yǔ)言功能的描述。要從語(yǔ)言本身和第二語(yǔ)言習(xí)得看待語(yǔ)法教學(xué)的重要性,要區(qū)分語(yǔ)法知識(shí)和語(yǔ)法能力兩個(gè)概念、現(xiàn)代英語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)和傳統(tǒng)的語(yǔ)法翻譯法教學(xué)的不同,以韓禮德的系統(tǒng)功能語(yǔ)法作為英語(yǔ)專業(yè)的語(yǔ)法理論框架培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)法能力,從而使研究語(yǔ)法能力成為研究語(yǔ)法和聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯能力的關(guān)系的一個(gè)理論平臺(tái)。這是一個(gè)能力之間的相互影響關(guān)系,而不僅僅是語(yǔ)言形式和語(yǔ)言能力的關(guān)系,同時(shí)讓學(xué)習(xí)者注意到語(yǔ)法在語(yǔ)言能力中的重要性,從而改變對(duì)語(yǔ)法的認(rèn)識(shí)。
成功的第二語(yǔ)言習(xí)得就是通過(guò)習(xí)得規(guī)則使學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言運(yùn)用逐漸接近目標(biāo)語(yǔ)。這體現(xiàn)的是學(xué)習(xí)的“習(xí)得隱喻”(acquisition metaphor)(Sfard,1998),即人類的學(xué)習(xí)過(guò)程是一個(gè)習(xí)得過(guò)程,習(xí)得的內(nèi)容是規(guī)則和語(yǔ)言單位等先驗(yàn)的范疇。學(xué)習(xí)者一旦掌握或習(xí)得了這些規(guī)則和結(jié)構(gòu),就可以運(yùn)用、遷移(到不同語(yǔ)境中),并和他人共享了。
隨著學(xué)習(xí)者認(rèn)知能力的提高和英語(yǔ)知識(shí)的增加,他們對(duì)語(yǔ)言的認(rèn)識(shí)也由形式轉(zhuǎn)向意義和功能,對(duì)語(yǔ)法的認(rèn)識(shí)也應(yīng)由結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)向功能。在中學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)中,演繹法是教授語(yǔ)法的主要方法,使學(xué)生能很快利用語(yǔ)法規(guī)則去閱讀或造句。到大學(xué)階段,學(xué)生已有了一定的語(yǔ)言知識(shí)和語(yǔ)言能力。他們應(yīng)有能力在使用語(yǔ)言的過(guò)程中進(jìn)一步提高自己的英語(yǔ)水平,歸納已學(xué)的語(yǔ)法現(xiàn)象并拓展未知的語(yǔ)法領(lǐng)域。這體現(xiàn)了演繹與歸納在完善一個(gè)人的語(yǔ)法知識(shí)和語(yǔ)法能力方面的有機(jī)統(tǒng)一。
由于在我國(guó),英語(yǔ)學(xué)習(xí)主要圍繞課堂教學(xué)進(jìn)行,而課堂教學(xué)的學(xué)時(shí)有限;在中國(guó)沒(méi)有英語(yǔ)國(guó)家那樣的語(yǔ)言環(huán)境,學(xué)生接觸英語(yǔ)的機(jī)會(huì)相對(duì)較少;而且漢語(yǔ)和英語(yǔ)在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)上的差異較大。這些特點(diǎn)決定了中國(guó)學(xué)生英語(yǔ)語(yǔ)言綜合能力的獲得更多的是靠“學(xué)習(xí)”而不是“習(xí)得”完成的。因此,理想的語(yǔ)言教學(xué)法應(yīng)是“在強(qiáng)調(diào)語(yǔ)法形式和發(fā)展交際能力之間要設(shè)法保持一種平衡”,加強(qiáng)大學(xué)英語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)非常重要和必要。
2 語(yǔ)言的組成要素及其基本特征決定了學(xué)語(yǔ)言必學(xué)語(yǔ)法
語(yǔ)言是由語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法三要素組成已達(dá)成共識(shí)。這三要素相互影響、相互作用,構(gòu)成了整個(gè)語(yǔ)言系統(tǒng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。語(yǔ)言學(xué)家認(rèn)為語(yǔ)法是語(yǔ)言系統(tǒng)中最重要的組成部分,因?yàn)檎Z(yǔ)音和詞匯只有通過(guò)語(yǔ)法才能被組成語(yǔ)言系統(tǒng)。語(yǔ)言的內(nèi)容要通過(guò)語(yǔ)音表達(dá),而語(yǔ)音必須借助詞匯和語(yǔ)法才能實(shí)現(xiàn)其功能,三者缺其中一個(gè)都不能構(gòu)成完整的語(yǔ)言。語(yǔ)言學(xué)理論是外語(yǔ)教學(xué)的基礎(chǔ),外語(yǔ)教學(xué)原則的制定、教學(xué)方法的設(shè)計(jì)以及教學(xué)手段的選擇都離不開(kāi)對(duì)語(yǔ)言本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。語(yǔ)言的本質(zhì)特征之一就是語(yǔ)言是一個(gè)具有能產(chǎn)性的系統(tǒng)。語(yǔ)言的能產(chǎn)性又叫做“創(chuàng)造性”,是指學(xué)習(xí)者可以利用有限的語(yǔ)言規(guī)則生成無(wú)限的表達(dá)意義的語(yǔ)言形式。我們知道,“外語(yǔ)教學(xué)的對(duì)象是目的語(yǔ)的言語(yǔ),言語(yǔ)是語(yǔ)言的生成品,我們不可能學(xué)完目的語(yǔ)所有的言語(yǔ),而只能學(xué)習(xí)語(yǔ)言范式,取得生成言語(yǔ)的能力?！?張正東,1999)
3 掌握一門(mén)語(yǔ)言的標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)了語(yǔ)法教學(xué)的必要性
“掌握一門(mén)外語(yǔ)是社會(huì)發(fā)展的需要”。那么,怎樣才算掌握一門(mén)外語(yǔ)呢?對(duì)這一向題不同的人有不同的答案。有人說(shuō)懂一種語(yǔ)言就是熟知其語(yǔ)法和詞匯。有人說(shuō)是熟知其語(yǔ)法、詞匯,并知道如何用來(lái)做需要做的事情。還有人會(huì)說(shuō)懂一種語(yǔ)言是要知道其語(yǔ)法、詞匯、語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)及其文化中的使用規(guī)則,四者共同決定在具體場(chǎng)合中如何使用語(yǔ)言才算得體(劉潤(rùn)清,2000)。著名語(yǔ)言學(xué)家Woods曾著文說(shuō):“當(dāng)我們說(shuō)某人知道一門(mén)語(yǔ)言時(shí),我們的意思是指這個(gè)人已經(jīng)獲得了能產(chǎn)出語(yǔ)法上可接受的目的語(yǔ)語(yǔ)言的能力?！?E.G Woods,1988:624)上引兩例雖然對(duì)“掌握一門(mén)外語(yǔ)的標(biāo)準(zhǔn)”有不同的看法,但有一點(diǎn)是共同的,即掌握一門(mén)語(yǔ)言必須掌握其語(yǔ)法。
4 外語(yǔ)環(huán)境的特點(diǎn)決定了必學(xué)語(yǔ)法
著名語(yǔ)言學(xué)家H.H.Stern在他的《語(yǔ)言教學(xué)的基本概念》一書(shū)中對(duì)外語(yǔ)、第一語(yǔ)言、第二語(yǔ)言和母語(yǔ)等概念進(jìn)行了界定。據(jù)此可知,在中國(guó)英語(yǔ)學(xué)習(xí)屬外語(yǔ)學(xué)習(xí),在環(huán)境特點(diǎn)、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)方式等方面與二語(yǔ)學(xué)習(xí)存在明顯差異。第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)可在自然環(huán)境中潛意識(shí)地習(xí)得語(yǔ)言,而外語(yǔ)學(xué)習(xí)必須以課堂有意識(shí)學(xué)習(xí)為主,離開(kāi)了課堂學(xué)生就置身于漢語(yǔ)的語(yǔ)言文化之中,幾乎得不到環(huán)境英語(yǔ)的刺激、強(qiáng)化。因此,在學(xué)習(xí)外語(yǔ)的活動(dòng)中必須有一個(gè)衡量正誤、指導(dǎo)該怎樣和不該怎樣的依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。這個(gè)依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)便是語(yǔ)法知識(shí)”(張正東,1999)。從心理學(xué)的角度來(lái)看,人類學(xué)習(xí)任何知識(shí),都企圖在所接觸的事物發(fā)展中發(fā)現(xiàn)秩序,尋找規(guī)律。尋求秩序是人類的天性。正如張正東教授在《語(yǔ)法教學(xué)的再認(rèn)識(shí)》一文中所述:“由于教學(xué)環(huán)境的限制,學(xué)得外語(yǔ)在很大程度上依靠學(xué)生在課堂內(nèi)外的自學(xué),自學(xué)要使用語(yǔ)法這個(gè)工具,猶如自學(xué)英語(yǔ)發(fā)音要用國(guó)際音標(biāo)一樣。為了學(xué)習(xí)英語(yǔ)發(fā)音我們可以學(xué)習(xí)國(guó)際音標(biāo),那么,為了學(xué)好英語(yǔ)而學(xué)習(xí)英語(yǔ)語(yǔ)法也是無(wú)可非議的?！敝麘?yīng)用語(yǔ)言學(xué)家Mohammed曾寫(xiě)到:“語(yǔ)法教學(xué)是語(yǔ)言教學(xué)的重要組成部分,特別是在外語(yǔ)環(huán)境下尤顯必要,因?yàn)槌苏n堂,學(xué)生沒(méi)有機(jī)會(huì)習(xí)得這門(mén)語(yǔ)言”(Mohammed,1996)。
參考文獻(xiàn)
[1] 桂詩(shī)春.《中國(guó)學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)心理》,湖南教育出版社,1992.
第6篇：鉛筆英語(yǔ)范文
論文摘要:網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用于教學(xué)的模式發(fā)展勢(shì)頭越來(lái)越孩勁，世界許多著名的大學(xué)稱不斷地研發(fā)和運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)，各種網(wǎng)絡(luò)教學(xué)營(yíng)運(yùn)商也應(yīng)運(yùn)而生，教育者也積極探索適合網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的模式與方法，人們更加重視這種街的教學(xué)手段。
21世紀(jì)的到來(lái)，網(wǎng)絡(luò)已成為全世界的熱點(diǎn)，全球知識(shí)、經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展網(wǎng)絡(luò)功不可沒(méi)，作為一個(gè)傳播媒體，網(wǎng)絡(luò)以它的高速、便捷、互動(dòng)等優(yōu)勢(shì)超越其它媒體，我們從日常生活到公共事業(yè)，越來(lái)越多的依賴于它，它成為我們生活、工作、學(xué)習(xí)的重要工具，在這個(gè)新的背景下，人們思維及學(xué)習(xí)方式產(chǎn)生著巨大的變化，也促使教育事業(yè)發(fā)生深刻的變革，為了有效的提高教學(xué)質(zhì)量，我們思考如何使網(wǎng)絡(luò)成為教書(shū)育人、獲取知識(shí)的有效渠道已經(jīng)成為教育事業(yè)新的課題，將網(wǎng)絡(luò)技術(shù)植入教育，存在很多契機(jī)也伴隨很多問(wèn)題，在這里我淺談一下網(wǎng)絡(luò)對(duì)教育的利弊影響及如何更好的利用網(wǎng)絡(luò)輔助全日制高等教育。
1首先，網(wǎng)絡(luò)具備資源共享，數(shù)據(jù)傳輸?shù)忍匦?，與其他媒介相比存在大量?jī)?yōu)勢(shì)，網(wǎng)絡(luò)的特點(diǎn)也使傳統(tǒng)教學(xué)發(fā)生了變化
1.1信息技術(shù)引入教育后。教師職能發(fā)生變化
在傳統(tǒng)教育模式下，學(xué)生的知識(shí)來(lái)源大部分來(lái)自于老師和課本，教師在很大程度上是信息的壟斷者，教師承擔(dān)絕大部分傳道、授業(yè)、解惑的工作，信息媒體轉(zhuǎn)變了教師的職能，網(wǎng)絡(luò)參與教學(xué)后，學(xué)生獲取知識(shí)的來(lái)源增多，但對(duì)知識(shí)的篩選，對(duì)網(wǎng)絡(luò)的正確使用等仍需要老師作出正確引導(dǎo)，于是教師由講解者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)指導(dǎo)者和活動(dòng)組織者。在網(wǎng)絡(luò)的教學(xué)方式中，教師的導(dǎo)航職能顯得尤為重要。
1.2利用網(wǎng)絡(luò)豐富的資源.快捷的信息傳遞改變教學(xué)方式方法，使教學(xué)更為高效
在傳統(tǒng)的教育模式下，由于教學(xué)手段的限制，教學(xué)活動(dòng)主要是在教師、學(xué)生、課本、教學(xué)環(huán)境幾者之間進(jìn)行，學(xué)生學(xué)習(xí)信息的方式比較單一、遲緩，無(wú)法滿足學(xué)生吸取知識(shí)的愿望。例如，學(xué)生想提問(wèn)時(shí)，只有等待教師有足夠的接受提問(wèn)時(shí)才能提出，等到教師有足夠的時(shí)間時(shí)才能得到答復(fù)。一般一名教師要面對(duì)幾十名學(xué)生，教師用在答復(fù)提問(wèn)的時(shí)間分配上的工作密度可想而知。因此在傳統(tǒng)的課堂上，往往是教師“主動(dòng)講解”，學(xué)生基本不問(wèn)的單方面“灌輸”。學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng)造性受到限制。而網(wǎng)絡(luò)引人課堂后，因在教學(xué)環(huán)境、教學(xué)對(duì)象、教學(xué)手段和目標(biāo)等多方面與傳統(tǒng)的課堂教學(xué)相比，具有眾多的不同，從學(xué)生參與學(xué)習(xí)過(guò)程上看，具有十分鮮明的學(xué)生與網(wǎng)絡(luò)的“一對(duì)一交互式”特點(diǎn)，因此無(wú)論從傳授知識(shí)還是獲取知識(shí)來(lái)看都更為高效。更重要的是在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)變得更為自主，趣味性更強(qiáng)。
2采用完全網(wǎng)絡(luò)教育模式的弊端
然而，完全網(wǎng)絡(luò)教育模式適合于遠(yuǎn)程教育、成人教育、終身教育以及那些采用自由學(xué)習(xí)手段來(lái)學(xué)習(xí)的群體，在全日制高等院校中因采取網(wǎng)絡(luò)輔助教學(xué)的模式，采用完全網(wǎng)絡(luò)教育會(huì)存在大量的弊端，現(xiàn)時(shí)代來(lái)說(shuō)也是不現(xiàn)實(shí)的。
高等教育是青年一身國(guó)家事業(yè)前的一輪專業(yè)教育，高等院校肩負(fù)的使命是創(chuàng)造一批全面發(fā)展，具有精專業(yè)，高素質(zhì)的人才，接受教育的群體不僅需要學(xué)習(xí)一套專業(yè)的課程，受到良好的教育管理，也是社會(huì)價(jià)值觀的形成期。試想大部分時(shí)間對(duì)著電腦，學(xué)生缺乏與社會(huì)的接觸，得不到現(xiàn)實(shí)世界觀的影響，素質(zhì)如何得到全面發(fā)展。
計(jì)算機(jī)創(chuàng)造的教學(xué)環(huán)境有限，無(wú)論是視頻，課件，學(xué)生們感受的是一成不變的機(jī)器教學(xué)，沒(méi)有現(xiàn)實(shí)的課堂來(lái)的生動(dòng)，印象深刻，而且現(xiàn)實(shí)的課堂中老師隨機(jī)應(yīng)變，同學(xué)集聚一堂，各種教學(xué)方法、教學(xué)模式在一堂課中都可以變換多次，這樣的教學(xué)環(huán)境無(wú)疑現(xiàn)在來(lái)說(shuō)還是占首要的位置。
3采用網(wǎng)絡(luò)輔助教學(xué)是很好的教學(xué)策略
集合網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)與在教育中存在的不足，全日制高等院校采用網(wǎng)絡(luò)輔助教學(xué)，將是一個(gè)很好的教學(xué)策略，目前，國(guó)內(nèi)高等院?；静捎镁W(wǎng)絡(luò)輔助教學(xué)，然而，在這個(gè)科技的發(fā)展日新月異，信息量的風(fēng)云驟變，知識(shí)經(jīng)濟(jì)為主體的社會(huì)，怎樣更有效的運(yùn)用這一新的教學(xué)手段，更好的幫助教育改革，是需要不斷思考的問(wèn)題，也是把順應(yīng)時(shí)代要求，緊跟時(shí)代節(jié)奏的大趨勢(shì)。
目前大部分高校聯(lián)人高速網(wǎng)絡(luò)，并建有現(xiàn)代化的教學(xué)機(jī)房，學(xué)生個(gè)人電腦占有率也很高，能上網(wǎng)的條件充足，網(wǎng)絡(luò)輔助教學(xué)更多的需要教育者思考怎樣充分利用網(wǎng)絡(luò)去教學(xué)、探索如何建設(shè)網(wǎng)絡(luò)教育的問(wèn)題。
3.1發(fā)揮校園網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)
校園網(wǎng)的建設(shè)、運(yùn)行和管理水平已經(jīng)成為衡量高等學(xué)校辦學(xué)條件和綜合競(jìng)爭(zhēng)力的重要指標(biāo)。高校校園網(wǎng)不僅僅是向外界展示學(xué)校的一個(gè)窗口，更多地應(yīng)該是資源共享、教學(xué)、管理于一體的互動(dòng)平臺(tái)。
3 .2網(wǎng)絡(luò)輔助教學(xué)的資源儲(chǔ)備
網(wǎng)絡(luò)輔助教育不同于傳統(tǒng)教育，教師可以將課件、筆記作為資源共享，使學(xué)習(xí)不受時(shí)空的局限，提高學(xué)習(xí)的自主性、創(chuàng)造性，盡可能的使紙質(zhì)圖文數(shù)字化，制作高質(zhì)量的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源、教學(xué)視頻，更多地開(kāi)放數(shù)據(jù)庫(kù)等，用以不斷增加網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的信息量，才是網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的基本點(diǎn)，否則網(wǎng)絡(luò)資源的匾乏，學(xué)生不能充分利用這一煤體，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)也只是空殼。
3 .3網(wǎng)絡(luò)輔助教學(xué)的方法、模式
教學(xué)添加了網(wǎng)絡(luò)成份，可以適當(dāng)丟掉一些陳舊的教學(xué)方法，如可利用網(wǎng)絡(luò)軟件來(lái)展示枯燥呆板的公式演算過(guò)程;利用網(wǎng)絡(luò)開(kāi)拓學(xué)生的知識(shí)面，而不是光靠同學(xué)的回答或老師的補(bǔ)充，頭腦風(fēng)暴法改成網(wǎng)絡(luò)風(fēng)暴法等，定期開(kāi)展一些教學(xué)視頻或課件的評(píng)比，教師利用本專業(yè)的特點(diǎn)構(gòu)建有專業(yè)特色的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源，借鑒國(guó)外高校網(wǎng)絡(luò)的經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)建符合本校特色的教學(xué)模式方案或課程設(shè)置。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)相對(duì)自由的學(xué)習(xí)模式造成的負(fù)面效果不容忽視，因此網(wǎng)絡(luò)輔助教學(xué)有待于教育者在實(shí)踐中不斷挖掘，揚(yáng)長(zhǎng)避短。尋找一條高效完善的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)方法和模式，我認(rèn)為是網(wǎng)絡(luò)教育的重點(diǎn)所在。
3.4網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的師資培養(yǎng)
第7篇：鉛筆英語(yǔ)范文
【關(guān)鍵詞】英語(yǔ)教學(xué)；德育滲透；閱讀理解；古今中外；科技 作為一名英語(yǔ)教師，在遵循英語(yǔ)自身的教學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)上，也要力圖在每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中都將“教書(shū)”和“育人”統(tǒng)一起來(lái)，使受教育者在建立自己的知識(shí)體系的同時(shí)，潛”默化地接受德育的滲透，完成思想轉(zhuǎn)變和人格的塑造。為此，我大膽嘗試在閱讀理解教學(xué)中結(jié)合實(shí)際 ，深度窺視，制定相應(yīng)的德育目標(biāo)，以 “小”“實(shí)”“新” “趣”的原則，即：“小”——從小處著手；“實(shí)”——實(shí)實(shí)在在，“新”——不落俗套?！叭ぁ?-突出趣味性。為此我作了下如下嘗試：
1. 通過(guò)中外科學(xué)家的感人事跡進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育
（1）現(xiàn)行義務(wù)教育教材中，有多處涉及到我國(guó)古今科技成就的內(nèi)容，我們要有意識(shí)地去挖掘。比如在講到英語(yǔ)閱讀理解-——“ Material change”, introduced our country for more than 1800 years before the discovery of oil, our people very early use of natural gas to produce salt, Chinese porcelain is famous in the world, the four great inventions of the invention of gunpowder and paper making in China are the outstanding achievements of ancient English. To the modern, China''s scientific achievements also make the world proud of all the children of the Yellow emperor. As our country the world''s first artificial synthesis of deoxyribonucleic acid and crystalline bovine insulin.這些真實(shí)典型的英語(yǔ)史實(shí)不僅可以激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情和民族自豪感，而且也激勵(lì)起學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)取精神。
中國(guó)化工之父侯德榜博士，從小熱愛(ài)祖國(guó)，學(xué)習(xí)勤奮。留美8年獲博士學(xué)位后，放棄國(guó)外的優(yōu)越條件，以赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)之心回到祖國(guó)，建起了具有世界先進(jìn)水平的永利堿廠?！捌遫七”，天津淪陷，日本鬼子威逼永利合作時(shí)，侯德榜態(tài)度堅(jiān)決，斷然拒絕，后率眾入川，籌建了川廠。在他的努力下，經(jīng)過(guò)多次的摸索和試驗(yàn)，終于發(fā)明了“侯氏制堿法”，名震中外，為中華民族爭(zhēng)得了榮譽(yù)。
丹麥著名物理學(xué)家玻爾在二戰(zhàn)時(shí)期被迫離開(kāi)被德國(guó)占領(lǐng)的祖國(guó)。為了表示他一定要返回祖國(guó)的決心，把諾貝爾金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)氯苡谕跛[藏起來(lái)。后來(lái)納粹分子竄進(jìn)玻爾的住宅，而那瓶溶有獎(jiǎng)?wù)碌耐跛芤壕驮谒麄兊难燮さ紫?。?zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，玻爾又從溶液中還原提取出金，并重新鑄成諾貝爾獎(jiǎng)?wù)?。重新鑄成的獎(jiǎng)?wù)嘛@得更加燦爛奪目，因?yàn)樗壑枌?duì)祖國(guó)的無(wú)限熱愛(ài)。
一生榮獲兩次諾貝爾獎(jiǎng)的居里夫人，把自己的艱辛努力發(fā)現(xiàn)的元素命名為“釙”，以紀(jì)念她的祖國(guó)波蘭?？茖W(xué)家的這些熱愛(ài)祖國(guó)的動(dòng)人事跡，可以培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)科學(xué)、熱愛(ài)祖國(guó)的優(yōu)良品質(zhì)。
Smart is the accumulation of talent, diligence is the mother of. British English home of the atomic theory and history of Dalton,“ Fang Mian at midnight, at dawn” as his motto, self-taught. Swedish English home Scheler turns out to be a pharmacy apprenticeship, due to his indomitable spirit of learning, study assiduously, found many gas and synthesis of many organic compounds. Seek truth, tenacious. 聰明在于積累，天才出自勤奮。英國(guó)英語(yǔ)家原子論的創(chuàng)史人道爾頓，以“午夜方眠，黎明即起”作為治學(xué)的座右銘，自學(xué)成才。瑞典英語(yǔ)家舍勒原來(lái)是一個(gè)藥店的學(xué)徒工，由于他頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)精神，刻苦鉆研，結(jié)果發(fā)現(xiàn)了許多氣體并合成了許多有機(jī)物。求真理，頑強(qiáng)不屈。如氟單質(zhì)的制取，從1813年英國(guó)英語(yǔ)家戴維開(kāi)始對(duì)氟進(jìn)行研究到1886年由法國(guó)科學(xué)家莫瓦桑制得單質(zhì)氟，其間有不少科學(xué)家付出了艱辛的勞動(dòng)，很多人中毒，有的甚至獻(xiàn)出了寶貴的生命。然而科學(xué)家們還是前仆后繼，毫不退縮。
由此而產(chǎn)生深厚的愛(ài)國(guó)之情，樹(shù)立為祖國(guó)繁榮富強(qiáng)而發(fā)奮學(xué)習(xí)、報(bào)效祖國(guó)的思想。它對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，提高教學(xué)質(zhì)量有著重要意義。
（2） 通過(guò)環(huán)境保護(hù)英語(yǔ)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感?！八Y源與環(huán)境保護(hù)”一課中提到全球臭氧層遭受破壞，溫室效應(yīng)使地球溫度升高，冰川融化使得海面上漲，這一切已嚴(yán)重威脅著人類的生存。在國(guó)外，如英國(guó)的煙霧事件，美國(guó)的光英語(yǔ)煙霧事件，日本的哮喘及水俁病等，都是由于工業(yè)“三廢”沒(méi)有有效處理造成的。在我國(guó)，每年廢水、廢氣、廢渣的排放量也相當(dāng)大，而且有增無(wú)減。大部分城市出現(xiàn)酸雨，由環(huán)境污染引起的事故每年多達(dá)數(shù)千次。Global ozone layer destruction, the greenhouse effect makes the earth''s temperature rise, melting glaciers that sea surface rise, it has become a serious threat to the survival of mankind. In foreign countries, such as Britain ''s smog incident, the United States of America light English smog incident, Japan ''s asthma and Minamata disease, are the result of industrial “three wastes” no effective treatment caused. In our country every year, waste gas, waste water, waste emission is also quite big, and unabated. Most of the city there is acid rain, caused by environmental pollution accidents every year up to thousands of times.這些觸目驚心的事實(shí)應(yīng)當(dāng)引起我們足夠的重視。把環(huán)保意識(shí)滲透到教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。
（3）利用生活中的小事來(lái)滲透德育教育。人們每逢有婚喪嫁娶、開(kāi)業(yè)慶典、新房落成等大事時(shí)必然大放鞭炮，有的學(xué)校上課經(jīng)常被猛烈的鞭炮聲打斷。針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，可在英語(yǔ)課上展開(kāi)題為“燃放鞭炮的危害”的討論，使同學(xué)們認(rèn)識(shí)到這樣做的害處：①燃放鞭炮造成噪音污染；②燃放鞭炮產(chǎn)生刺鼻的二氧化硫氣體，對(duì)空氣造成污染；③大量的鞭渣有礙環(huán)境衛(wèi)生；④容易炸傷人及造成火災(zāi)。要求學(xué)生回去向家長(zhǎng)或周?chē)娜诵v燃放鞭炮的這些危害，勸告他們不放或少放鞭炮。
第8篇：鉛筆英語(yǔ)范文
關(guān)鍵詞：母語(yǔ)， 負(fù)遷移，正遷移，小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)啟示
一、母語(yǔ)遷移理論
母語(yǔ)遷移是指母語(yǔ)知識(shí)對(duì)外語(yǔ)學(xué)習(xí)的影響。這種影響是許多語(yǔ)言學(xué)家和心理語(yǔ)言學(xué)家所探討的重要問(wèn)題之一。本文主要討論的是母語(yǔ)的負(fù)遷移現(xiàn)象，即：當(dāng)母語(yǔ)規(guī)則與外語(yǔ)規(guī)則有差異時(shí)，學(xué)習(xí)者把母語(yǔ)規(guī)則遷移到外語(yǔ)中去，母語(yǔ)便會(huì)干擾外語(yǔ)的學(xué)習(xí)，此時(shí)母語(yǔ)對(duì)外語(yǔ)的消極影響。
二、小學(xué)英語(yǔ)課堂上的母語(yǔ)負(fù)遷移現(xiàn)象
由于英語(yǔ)是有標(biāo)記的語(yǔ)言，而漢語(yǔ)是無(wú)標(biāo)記語(yǔ)言，母語(yǔ)遷移影響著語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法及語(yǔ)篇等各個(gè)方面。我們主要從以下三個(gè)層面進(jìn)行分析。
1.詞匯層面的負(fù)遷移
一般來(lái)說(shuō)，詞匯層面的負(fù)遷移主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。
（1）詞匯冗余
小學(xué)生由于英語(yǔ)詞匯量有限，對(duì)英語(yǔ)詞匯的外延的理解不夠確切，在實(shí)際表達(dá)中出現(xiàn)累贅（Redundancy）現(xiàn)象非常常見(jiàn)，在遣詞造句時(shí)經(jīng)常出現(xiàn)這樣的句子：
①.My name is called Rose （應(yīng)為：My name is Rose.）
②. He was come from Guangzhou （應(yīng)為：He came form Guangzhou， 或He was from Guangzhou.）
（2）詞語(yǔ)搭配不當(dāng)
中式英語(yǔ)的產(chǎn)生，往往是由于有些小學(xué)生未完全掌握英語(yǔ)中的一些詞組有固定的搭配，而僅僅根據(jù)中文自作主張地安排搭配，例如以下句子：
①.Welcome to visit Foshan！ （應(yīng)為：Welcome to Foshan！ ）
②. My sister is a doctor. He works in a big hospital.（應(yīng)為：My sister is a doctor. She works in a big hospital.）
（3）詞語(yǔ)誤用
英語(yǔ)中的一些詞有相近的漢語(yǔ)意思，但適用于不同的情況，或是必須與不同的詞搭配，如果根據(jù)中文釋義運(yùn)用英語(yǔ)詞語(yǔ)，往往是張冠李戴。
①.對(duì)不起，我把書(shū)忘在家了。
『誤Sorry，I forget my book at home. （應(yīng)為：Sorry，I left my wallet at home. ）
②.再給我一個(gè)蘋(píng)果吧！
『誤Please give me an apple again！ （應(yīng)為：Please give me one more apple！ ）
2.句法層面的負(fù)遷移
（1）語(yǔ)序上的負(fù)遷移
漢語(yǔ)語(yǔ)法中沒(méi)有時(shí)態(tài)之分，漢語(yǔ)表示過(guò)去、現(xiàn)在，將來(lái)的概念主要通過(guò)詞匯手段，如使用“了”、“著”、“過(guò)”等詞語(yǔ)表示事情或動(dòng)作的時(shí)間。而且中文語(yǔ)法中改變時(shí)間狀語(yǔ)便能表示不同的時(shí)態(tài)，但是英語(yǔ)中時(shí)態(tài)不同不僅時(shí)間狀語(yǔ)變了，連動(dòng)詞的形式也會(huì)發(fā)生變化。受漢語(yǔ)的影響，中國(guó)學(xué)生常常在時(shí)態(tài)方面出現(xiàn)錯(cuò)誤。具體例子如下：
我今天買(mǎi)了一臺(tái)電腦。
I buy a computer today.
我昨天買(mǎi)了一臺(tái)電腦。
I bought a computer yesterday.
我明天要買(mǎi)一臺(tái)電腦。
I am going to buy / will buy a computer tomorrow.
在這三組句子中，許多學(xué)生常將句子表達(dá)為“I buy a computer yesterday.”或者是“I buy a computer tomorrow.”直接將最易混淆、最難接受又不存在中文中的動(dòng)詞變化忽略不計(jì)，結(jié)果便造成了錯(cuò)誤的表達(dá)。
（2）習(xí)慣表達(dá)上的負(fù)遷移
漢語(yǔ)中有些固定的連詞搭配，如，雖然……但是……；因?yàn)椤浴?；即使……也……，等等，都是學(xué)習(xí)者非常熟悉并經(jīng)常使用的連詞搭配，但在英語(yǔ)的句法結(jié)構(gòu)里并沒(méi)有這種固定搭配，當(dāng)學(xué)習(xí)者借用了漢語(yǔ)的句法規(guī)則時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)表達(dá)上的習(xí)慣性錯(cuò)誤，如：
Although he is rich，but he is not happy. （應(yīng)為：Although he is rich，he is not happy. ）
三、母語(yǔ)遷移在小學(xué)英語(yǔ)句法教學(xué)中的運(yùn)用
正如上文關(guān)于母語(yǔ)遷移現(xiàn)象所示，由于漢語(yǔ)語(yǔ)言與英語(yǔ)語(yǔ)言、漢文化與英語(yǔ)國(guó)家文化之間存在著巨大的差異，教師在英語(yǔ)課堂教學(xué)和學(xué)習(xí)中，應(yīng)有意識(shí)地去分析對(duì)比英漢兩種語(yǔ)言系統(tǒng)，有針對(duì)性地采用相應(yīng)的方法去指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮正遷移的效力，促進(jìn)外語(yǔ)學(xué)習(xí)。以下是筆者在實(shí)踐中總結(jié)的語(yǔ)法教學(xué)的幾大方法。
1、潛移默化中掌握語(yǔ)言規(guī)則
如在教“不同人稱主語(yǔ)與be動(dòng)詞的搭配”時(shí)，教師可在語(yǔ)言示范的基礎(chǔ)上，創(chuàng)設(shè)多種介紹I、you、he、she有關(guān)情況的活動(dòng)情景。學(xué)生在反復(fù)的操練中“習(xí)慣成自然”，見(jiàn)到“I”馬上反應(yīng)出“am”，說(shuō)到“you”立刻跟出“are”，這比教師嚴(yán)肅告訴學(xué)生“這就是be動(dòng)詞與不同人稱主語(yǔ)的搭配規(guī)則”盛事得多。再如在教學(xué)“名詞復(fù)數(shù)”時(shí)，教師可緊緊抓住小學(xué)生愛(ài)數(shù)數(shù)、愛(ài)做肢體語(yǔ)言的心理特點(diǎn)，利用多媒體創(chuàng)設(shè)一連串的情景讓孩子參與其中。教“bananas”時(shí)，要到“香蕉樹(shù)”上“摘香蕉”。鮮艷的色彩、采摘果實(shí)的誘惑，形成了強(qiáng)烈的感官和心理刺激，初步感知了名詞復(fù)數(shù)的表達(dá)形式；教“cars”時(shí)，讓學(xué)生來(lái)到“馬路上”數(shù)汽車(chē)，再數(shù)公共汽車(chē)走下的乘客，動(dòng)態(tài)的畫(huà)面和強(qiáng)烈的好奇心再次激起孩子們躍躍欲試的迫切心情。在這里，名詞復(fù)數(shù)被教師具象為一個(gè)個(gè)活生生的事物：apples、cars、boys、girls……孩子們?cè)谂d趣盎然地?cái)?shù)和說(shuō)的過(guò)程中，初步建立并鞏固了名詞復(fù)數(shù)的表現(xiàn)形式和它與數(shù)量之間的聯(lián)系。
2、情景展示，在真實(shí)的語(yǔ)言環(huán)境中掌握語(yǔ)法規(guī)則
例如Be動(dòng)詞的過(guò)去式的教學(xué)中，教師可以借助兩幅內(nèi)容相同而色彩不同的圖片，將物品現(xiàn)在擺放位置與15分鐘前的位置進(jìn)行對(duì)比，讓學(xué)生感受了現(xiàn)在時(shí)與過(guò)去時(shí)態(tài)的概念，并通過(guò)操練，積累了be動(dòng)詞時(shí)態(tài)變化的經(jīng)驗(yàn)。這種源自生活的真實(shí)情境使原本抽象的語(yǔ)法含義變得簡(jiǎn)單明了，豐富的圖片內(nèi)容將語(yǔ)法概念情境化，讓大量枯燥的機(jī)械操練變成了自然有趣的實(shí)踐運(yùn)用。
3、直觀對(duì)比
小學(xué)生抽象思維能力比不上成年人，太多的理論解釋反而會(huì)讓他們產(chǎn)生畏懼心理。在語(yǔ)法教和學(xué)的過(guò)程中，可以鼓勵(lì)學(xué)生盡量建立詞與圖聯(lián)系，培養(yǎng)良好的記憶習(xí)慣。
如：英語(yǔ)句型中的 there be 句型與漢語(yǔ)相對(duì)應(yīng)的句式是“在某地有某物”。而這種差異會(huì)在學(xué)習(xí)中引起負(fù)遷移的發(fā)生，出現(xiàn)The desk has a bag的錯(cuò)誤。在教學(xué)中，教師可在教壇上放置一個(gè)書(shū)包，同時(shí)讓另一位同學(xué)抱著他的書(shū)包，讓學(xué)生分別就這情景造句。通過(guò)對(duì)表達(dá)方式的對(duì)比使學(xué)生了解英漢兩種語(yǔ)言句法中表達(dá)方式的異同，并在此基礎(chǔ)上給以學(xué)生正確的輸入，學(xué)生所獲得的控制性信息處理。再經(jīng)過(guò)適當(dāng)?shù)牟倬?，控制性信息處理?huì)轉(zhuǎn)化到自動(dòng)處理階段，這時(shí)，學(xué)生已掌握了所學(xué)的英語(yǔ)句式，從而說(shuō)出正確的英語(yǔ)句子。
四、結(jié)語(yǔ)
Stern 說(shuō)，讓我們從早已熟知的關(guān)于L1（第一語(yǔ)言）的知識(shí)出發(fā)，從不可避免的遷移和干擾現(xiàn)象出發(fā)，把這些遷移和干擾的存在看作是外語(yǔ)學(xué)習(xí)的一種前提。我們因?yàn)槭紫瘸姓J(rèn)了遷移/干擾作用，所以要有意識(shí)地在L1和L2之間移動(dòng)，比較兩種語(yǔ)言之間在語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法等方面的異同，逐漸而又有意識(shí)地完成L1向L2系統(tǒng)地轉(zhuǎn)換，幫助學(xué)習(xí)者建立新的L2語(yǔ)言體系。（Stern，1992：P284）教師的功用，就是在母語(yǔ)的影響，或母語(yǔ)的遷移在二語(yǔ)習(xí)得過(guò)程中，盡最大努力幫助學(xué)生避免其負(fù)面影響，利用其正面影響，充當(dāng)語(yǔ)言鴻溝的擺渡人。
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第9篇：鉛筆英語(yǔ)范文
關(guān)鍵詞：比喻；民族特性；喻體；歸化異化
比喻，是語(yǔ)言中使用最廣泛的修辭手法，也是最富有獨(dú)特文化色彩的代表。德國(guó)著名語(yǔ)言學(xué)者繆勒認(rèn)為：比喻是人類語(yǔ)言中一種最有力的手段，沒(méi)有比喻，語(yǔ)言的發(fā)展就不可想象。英漢語(yǔ)言中，比喻現(xiàn)象無(wú)處不在。通過(guò)比喻，陌生的事物變得親切熟悉，抽象的概念變得生動(dòng)具體。然而，由于英漢民族產(chǎn)生、發(fā)展的歷史不盡相同，更由于各民族生存環(huán)境、生活方式及思維方式的差異，用作比喻的喻體也就千差萬(wàn)別。
一、比喻的民族特性及差異
1.地理環(huán)境與生產(chǎn)文化的差異。中國(guó)地處大陸，耕地廣博，農(nóng)耕文化占據(jù)重要地位。因此，漢語(yǔ)中多以農(nóng)耕設(shè)喻。例如：“種瓜得瓜，種豆得豆；拔苗助長(zhǎng)；瑞雪兆豐年?！倍?guó)為島國(guó)，面積較小，不適宜農(nóng)耕，海洋在英民族生活中自古扮演重要角色。因此，英語(yǔ)中多以漁獵、航海設(shè)喻。例如：“drink like a fish（大口喝）； to sink or swim（不論成敗）?！?/p>
2.思維方式與心理因素的差異。由于人們千百年來(lái)形成的思維模式不同，對(duì)相同事物或現(xiàn)象的理解有時(shí)候會(huì)截然相反。例如對(duì)于相同自然想象的理解和認(rèn)知，“west wind”對(duì)于英國(guó)人和“西風(fēng)”對(duì)于中國(guó)人所產(chǎn)生的聯(lián)想是截然不同的。英國(guó)大詩(shī)人雪萊在《西風(fēng)頌》中就對(duì)west wind 進(jìn)行了高度的贊揚(yáng)，把它比作希望和力量的象征。詩(shī)中的名句“If winter comes，can spring be far behind？”（冬天到了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？）已廣為流傳。然而，“西風(fēng)”這一英國(guó)人心目中的美好形象在漢語(yǔ)中卻成為了凄涼、蕭條的代名詞。如馬致遠(yuǎn)在《天凈沙?秋思》中寫(xiě)道：“古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯?！崩畎自凇稇浨囟稹分袑?xiě)道：“咸陽(yáng)古道音塵絕，音塵絕，西風(fēng)殘照，漢家陵闕?！痹谶@些詩(shī)句中，“西風(fēng)”都被賦以悲涼的喻意。
3.、神話傳說(shuō)、歷史典故的差異。由于各民族特有的歷史文化發(fā)展道路，語(yǔ)言中也會(huì)相應(yīng)地出現(xiàn)一些鮮活生動(dòng)的比喻。例如中國(guó)俗語(yǔ)中的“借花獻(xiàn)佛、不看僧面看佛面、臨時(shí)抱佛腳”等，皆以佛設(shè)喻，出自歷史悠久的佛家文化。成語(yǔ)“洛陽(yáng)紙貴”源出歷史典故，比喻杰出作品風(fēng)行一時(shí)，深受喜愛(ài)的場(chǎng)面。英語(yǔ)中的“swan song”（直譯為：天鵝的歌聲）源于歷史傳說(shuō)，傳說(shuō)天鵝在臨死前會(huì)唱出最優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的歌聲，于是人們就用“swan song”來(lái)比喻偉大詩(shī)人，音樂(lè)家等的最后作品，即為“絕唱”。
4.日常生活與習(xí)俗的差異。在西方國(guó)家，面包與黃油是最具代表性的主食，于是就出現(xiàn)了習(xí)語(yǔ)“bread buttered on both sides”（直譯為：兩面都涂滿黃油的面包），用來(lái)比喻舒適的生活。而對(duì)于歷來(lái)以米飯與面食作為主食漢民族，其比喻意義就難以理解。中國(guó)文化中，中華民族對(duì)龍喜愛(ài)有加，奉為神靈，并自稱是龍的傳人，而在英語(yǔ)中，龍（dragon）常與邪惡兇殘的猛獸魔鬼相聯(lián)系。更有趣的是，與人類關(guān)系最密切的動(dòng)物狗在英語(yǔ)中備受寵愛(ài)，經(jīng)常出現(xiàn)在日常生活相關(guān)的褒義習(xí)語(yǔ)中，如：lucky dog（幸運(yùn)兒）。而在中國(guó)文化中，狗的地位卻似乎無(wú)比卑微，出現(xiàn)于狗急跳墻、狼心狗肺等大量貶義詞中。
二、比喻意義的互譯及技巧
英漢比喻的互譯，應(yīng)以比喻內(nèi)容為基礎(chǔ)，充分理解其內(nèi)在的文化因素，發(fā)揮比喻美的真正所在，同時(shí)致力于形式表現(xiàn)，盡可能做到“形神兼?zhèn)洹?。德?guó)語(yǔ)言學(xué)家馬赫提出，翻譯有兩種途徑：一是盡可能地不擾亂原作者的安寧，讓讀者去接近作者；一是盡可能地不擾亂讀者的安寧，讓作者去接近讀者。這就是翻譯界歸化異化的最早設(shè)想，其實(shí)歸化也好，異化也罷，都要兼顧語(yǔ)言與文化兩個(gè)層面，避免出現(xiàn)詞不達(dá)意，文化確失。
1.保留喻體，再現(xiàn)原文。雖然中英兩國(guó)相隔甚遠(yuǎn)，但人類的共性使語(yǔ)言中仍然出項(xiàng)大量喻體相同的比喻?；プg時(shí)就可保留原來(lái)的喻體，重現(xiàn)原文風(fēng)貌，用適當(dāng)?shù)氖址ㄔ鰪?qiáng)譯文的表現(xiàn)力。例如：狼的兇殘和羊的善良是被中英兩國(guó)人民共同接受的，于是“披著羊皮的狼”就可以直接譯為：a wolf in a sheep's clothing。再如：英語(yǔ)中用鸚鵡比喻機(jī)械模仿，人云亦云。漢語(yǔ)可直接譯為“鸚鵡學(xué)舌”，保留了原文的形象，忠實(shí)地再現(xiàn)原文的生動(dòng)風(fēng)格。
2.轉(zhuǎn)換喻體，使之歸化。由于比喻的民族特性差異，并非所有喻體都可以保留，當(dāng)出現(xiàn)喻體錯(cuò)位時(shí)，就需要轉(zhuǎn)換喻體，使之符合譯入語(yǔ)習(xí)慣，引起讀者相同的感情或聯(lián)想，達(dá)到同樣的審美效果。例如：在形容一個(gè)人能說(shuō)會(huì)道，善于言辭時(shí)，漢語(yǔ)中常用“說(shuō)得天花亂墜”來(lái)表達(dá)。較為形象的譯文是：“talk the back leg off a donkey”（說(shuō)掉驢的一只后腳）。原文和譯文同樣是對(duì)說(shuō)服力的形象比喻，喻體不同，但是卻收到了異曲同工之效。又如：英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)“to shed crocodile tears（掉鱷魚(yú)眼淚）”用來(lái)形容假慈悲，可翻譯為漢語(yǔ)諺語(yǔ)：貓哭耗子。同樣是掉淚，采用的哭的主體不同，卻達(dá)到了文化對(duì)等。同樣，“l(fā)ike a duck to water”不宜直譯成“如鴨得水”，應(yīng)根據(jù)漢語(yǔ)習(xí)慣，譯成“如魚(yú)得水”。
3.放棄設(shè)喻，功能對(duì)等。當(dāng)一種語(yǔ)言中用作喻體的事物在另一種語(yǔ)言中不用作類似比喻，且無(wú)法找到相似喻體套用時(shí)，就出現(xiàn)了喻體空缺?；プg時(shí)只好放棄原有比喻，采用意譯。這時(shí)原文的感染力就會(huì)削弱，就要借助其他手段來(lái)彌補(bǔ)損失的美感，尋求最大程度的功能對(duì)等。例如：“The ship plows the sea.”可譯為：船在乘風(fēng)破浪地前進(jìn)。原文中plow比喻的是船像犁鏵翻土似的翻起浪花在海上前進(jìn)，譯文用“乘風(fēng)破浪”代替，四字成語(yǔ)簡(jiǎn)潔有力，讀者同樣可以感受到前進(jìn)的氣勢(shì)。有時(shí)為了保存原文的異國(guó)情調(diào)而采用注釋法，不但豐富了譯文的語(yǔ)言文化，而且?guī)Ыo讀者新穎的背景信息。例如：“Religion，like a phoenix，has been resurrected from the ashes of the war.”可譯為：宗教就像傳說(shuō)中的鳳凰一樣，在戰(zhàn)爭(zhēng)的灰燼中又復(fù)活了。（注：在西方文化中，鳳凰象征死而復(fù)生，永生、完美之物）。西方文化中，鳳凰的比喻意譯源于埃及神話，在神話中鳳凰每五百年自焚一次，又在灰燼中重生。在翻譯時(shí)，加上注釋能使?jié)h語(yǔ)讀者更清楚地理解這一動(dòng)物詞在西方文化中的獨(dú)特含義。
進(jìn)行翻譯時(shí)，要盡可能全面地掌握各民族的文化背景，特別是差異現(xiàn)象，靈活機(jī)動(dòng)地選用以上各種翻譯技巧。屬于可譯范疇的比喻意義，一般可以直譯，但要注意體會(huì)原文的語(yǔ)氣態(tài)度，弄清褒貶，避免理解失誤。不可譯的范疇，大多能體現(xiàn)濃重的地方色彩或是帶有典故涵義，可以綜合運(yùn)用直譯、意譯或是注釋的手段，既能保持原文風(fēng)格，又能使讀者易于接受。另外，還應(yīng)注意原文與譯文的嚴(yán)格對(duì)等，避免產(chǎn)生文化增添或文化缺失。
比喻是日常生活及文藝作品中不可缺少的表達(dá)手段，更能充分展現(xiàn)各民族的千差萬(wàn)別的文化特性。由于比喻鮮明的民族性，翻譯時(shí)要充分認(rèn)識(shí)到背后隱藏的文化因素。無(wú)論采取哪一種翻譯方法，譯者都要掌握大量的文化背景知識(shí)，既要盡可能體現(xiàn)源語(yǔ)風(fēng)格，又要選取合適喻體使譯語(yǔ)讀者容易接受，正確地傳達(dá)出原文的內(nèi)容與神韻，最大限度實(shí)現(xiàn)翻譯的信、達(dá)、雅，增進(jìn)漢英兩種語(yǔ)言之間的交流。
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