小孩教育問(wèn)題方法精選(九篇)

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第1篇：小孩教育問(wèn)題方法范文

1.母親――專(zhuān)制與溺愛(ài)并存型

溺愛(ài)型的父母多見(jiàn)于獨(dú)生子女家庭。它是父母把孩子擺在高于自己的不恰當(dāng)?shù)奈恢?，?duì)孩子的要求一味滿足，百依百順，幫助孩子解決各種問(wèn)題。案例中，母親剛開(kāi)始的多次遷就暫時(shí)滿足了孩子的需要，讓孩子表現(xiàn)出任性，情緒不穩(wěn)定等性格特征。

2.父親――放任型

從案例中，筆者以“爸爸在旁邊從始至終沒(méi)發(fā)過(guò)任何言論”來(lái)概括了父親的行為，這樣的行為可能已經(jīng)影響了父子之間的感情，使得孩子過(guò)于親近母親，而忽視父親的存在。由于家庭成員較多，父親基本無(wú)從插入。又因覺(jué)得自己難得休息一天，所以常常推脫給母親或奶奶。父親的放任行為對(duì)孩子的影響之大是需要研究者和家長(zhǎng)共同重視。

3.祖輩――溺愛(ài)型

隔代家庭的祖輩家長(zhǎng)對(duì)孩子溺愛(ài)嚴(yán)重。表現(xiàn)為：凡是孩子要的，想法設(shè)法辦到，甚至上天摘星星也行；一切包辦代替；一切事都圍著孩子轉(zhuǎn)。孩子想要什么就給什么，這是和父輩的不同。案例中，雖試圖阻止過(guò)，但孩子想要也就給了。祖輩并沒(méi)有意識(shí)到這樣溺愛(ài)孩子有什么不對(duì)，奶奶說(shuō)過(guò)：“算了，就給他”、“對(duì)他好沒(méi)什么不對(duì)啊”。

4.曾外婆――支持型

支持型具有健談、贊賞、善解人意，容易和孩子打成一片等特點(diǎn)。曾外婆的人緣極佳，每天都會(huì)有不同的人來(lái)找曾外婆聊天。從她的人緣和周?chē)従拥脑u(píng)價(jià)中，筆者確定她是一個(gè)愛(ài)干凈、勤儉節(jié)約、健談的老人家。

二、四代同堂幼兒家庭教育的問(wèn)題

（一）家庭成員人數(shù)多，容易在教育方法上產(chǎn)生分歧 ，缺乏一致性

由于大部分時(shí)間是母親單獨(dú)撫養(yǎng)，父親對(duì)孩子的教育問(wèn)題又是漠不關(guān)心的狀態(tài)，其他家庭成員文化水平有限，似乎無(wú)法提出科學(xué)的意見(jiàn)。這樣，家庭成員在孩子的教育問(wèn)題上會(huì)產(chǎn)生不一致性是必然會(huì)反生?，F(xiàn)如今，孩子的教育問(wèn)題在整個(gè)家庭中沒(méi)有受到重視。父親常說(shuō)：“到媽媽那里去，走吧?！边@種父親淡出家庭教育的現(xiàn)象導(dǎo)致孩子對(duì)父親產(chǎn)生懼怕疏遠(yuǎn)或?qū)α?，亦使父親的教育權(quán)在無(wú)形中失落。而爺爺奶奶的溺愛(ài)則促使孩子的性格會(huì)偏向任性。

（二）家長(zhǎng)對(duì)幼兒的家庭教育存在一定的認(rèn)知偏離

“認(rèn)知偏離”主要是家長(zhǎng)對(duì)孩子的心理特點(diǎn)不了解。因此，對(duì)孩子的行為會(huì)產(chǎn)生認(rèn)知偏離。普通家長(zhǎng)都認(rèn)為幼兒期家庭教育的主要問(wèn)題是貪玩、任性、沒(méi)有養(yǎng)成好的生活習(xí)慣這三個(gè)主要方面。相當(dāng)多的家長(zhǎng)把愛(ài)玩當(dāng)成了貪玩，沒(méi)能把孩子的天性放在首位，充分釋放和利用孩子玩的天性來(lái)進(jìn)行引導(dǎo)與培養(yǎng)。其實(shí)“游戲”是幼兒主要的活動(dòng)方式，孩子通過(guò)游戲來(lái)獲得最直接的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，是一種很好的學(xué)習(xí)方式。

（三）成人不當(dāng)?shù)男袨槭痉?/p>

我國(guó)家庭教育未得到足夠的重視，家長(zhǎng)教育意識(shí)淺薄。小孩好模仿，成人的一舉一動(dòng)都會(huì)影響孩子。父親母親和東東在床上休息，母親玩笑的說(shuō)：“寶寶，去打爸爸?！睎|東嘴里邊說(shuō)著“打”邊用力的敲打父親，東東以此為樂(lè)。案例中，成人在生活中對(duì)“打”字反復(fù)強(qiáng)調(diào)，使得孩子學(xué)會(huì)“打”的發(fā)音。這樣的一個(gè)字或動(dòng)作是不是一個(gè)3歲幼兒該最先學(xué)會(huì)的字呢？

三、四代同堂幼兒家庭教育問(wèn)題的解決策略

（一）重視家庭教育過(guò)程中的家長(zhǎng)教育，定期進(jìn)行育兒培訓(xùn)

家長(zhǎng)是實(shí)施家庭教育的主體，其素質(zhì)是家庭教育成敗的決定性因素。家長(zhǎng)素質(zhì)是家庭教育中最強(qiáng)有力的教育因素，也是實(shí)施家庭教育中重要的前提和基礎(chǔ)。因此，為了提高急停教育水平，必須在社區(qū)范圍內(nèi)推行家長(zhǎng)教育培訓(xùn)活動(dòng)，以全面提高家庭教育的質(zhì)量和水平。

鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府應(yīng)該積極舉辦免費(fèi)育兒講座，鼓勵(lì)每個(gè)家長(zhǎng)參加?？衫糜變簣@師資優(yōu)勢(shì)，給祖輩家長(zhǎng)提供免費(fèi)咨詢和講座。為此，其思想可傳遞于父母，幫助父母共同擔(dān)負(fù)嬰幼兒的教育問(wèn)題，制定育兒方法以及內(nèi)容。

（二）重視行為示范的榜樣作用并有意識(shí)的營(yíng)造語(yǔ)言環(huán)境

幼兒具有強(qiáng)烈的模仿能力。因此，每個(gè)家庭成員的正面引導(dǎo)很重要。例如：媽媽教?hào)|東澆花，東東很喜歡，搶著要自己澆花。后來(lái)東東不肯停止?jié)不ǎ瑡寢尯浅鈻|東并把他關(guān)在門(mén)外?？梢钥闯觯赣H是有意識(shí)的引導(dǎo)東東愛(ài)護(hù)植物，但呵斥東東的語(yǔ)言確不是良好的榜樣。因此，筆者和母親溝通后，提出調(diào)整與東東溝通的方式，利用轉(zhuǎn)移注意力的方法，改變母親的措詞和語(yǔ)氣，試圖使得孩子明白、理解。

一般語(yǔ)言發(fā)展正常的幼兒一歲半左右是單詞句階段，他們會(huì)運(yùn)用簡(jiǎn)單的詞來(lái)表達(dá)。東東2周歲時(shí)筆者開(kāi)始觀察，但至今東東都不會(huì)使用簡(jiǎn)單詞或句。研究者針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，主動(dòng)和家庭成員溝通，試圖找出幫助東東語(yǔ)言發(fā)展的方法。其方法集中于家長(zhǎng)要有意識(shí)的營(yíng)造語(yǔ)言環(huán)境，例如：家長(zhǎng)每天可抽空1到2小時(shí)時(shí)間專(zhuān)門(mén)為東東看圖書(shū)、講故事，考慮到是嬰幼兒，年齡較小，長(zhǎng)輩們可反復(fù)強(qiáng)調(diào)其中一本或兩本，便于幼兒記憶和復(fù)述。

（三）高度重視“獨(dú)二代”心靈的滋養(yǎng)和呵護(hù)，重視父親的榜樣作用

第2篇：小孩教育問(wèn)題方法范文

首先，很多的家長(zhǎng)認(rèn)為孩子受了個(gè)九年義務(wù)制的教育就不用在讀了。原因之一是有些比較困難的家庭供不起孩子讀書(shū)，就斷了孩子的讀書(shū)路；二是有少數(shù)的家長(zhǎng)也認(rèn)為讀再多的書(shū)不也沒(méi)多大的用處，最后大學(xué)生不還有在社會(huì)上找不到工作的嗎？三是有些孩子實(shí)在是讀不進(jìn)書(shū)，九年義務(wù)教育都沒(méi)讀完就退學(xué)了，早早的就跑到社會(huì)上打拼，去吸收經(jīng)驗(yàn)。就像是比爾蓋茨一樣，人家不一樣大學(xué)沒(méi)讀完，就自己開(kāi)創(chuàng)了微軟公司，最后不也成為了大富翁嗎？

對(duì)于一些思想比較封建的六七十年代的人來(lái)說(shuō)，讀職中的都是一些扶不上墻的稀泥，整天在學(xué)?；烊兆?，沒(méi)一點(diǎn)文化素質(zhì)，應(yīng)該都是一些不良學(xué)生。認(rèn)為把自己的孩子送到學(xué)校職業(yè)學(xué)校去就是毀了一生，有的寧愿花大價(jià)錢(qián)買(mǎi)進(jìn)普高、重點(diǎn)高中。他們是否想過(guò)，在那里讀書(shū)，孩子是否跟得上課？接受知識(shí)能力上是否接受得了？而有的在接受過(guò)學(xué)校老師的勸導(dǎo)的家長(zhǎng)，在經(jīng)過(guò)認(rèn)真的思考后，將孩子送去了職中。最后，也收到了意想不到的結(jié)果。在這里，我想強(qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)是職中，也能學(xué)習(xí)成才。

社會(huì)在發(fā)展，人類(lèi)在進(jìn)步。人們的素質(zhì)越來(lái)越高，社會(huì)也朝著建設(shè)文明社會(huì)的方向發(fā)展?，F(xiàn)在的社會(huì)要的是知識(shí)豐富的博士、有一技之長(zhǎng)的技術(shù)工人、能以無(wú)私奉獻(xiàn)精神為人民服務(wù)的國(guó)家干部、踏踏實(shí)實(shí)工作的農(nóng)民……而最不缺少的就是一無(wú)是處在社會(huì)上混完一日就是一日的人。所以，這些人，終究會(huì)被社會(huì)所淘汰。如果一個(gè)人，不學(xué)習(xí)、不進(jìn)步、不接受良好的素質(zhì)教育，那么，他最后將會(huì)跌入社會(huì)的最底層。

一個(gè)最重要的問(wèn)題，教育和學(xué)習(xí)的問(wèn)題。不知道大家有沒(méi)有聽(tīng)過(guò)這樣的兩句話：“一切學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)是興趣”、“用毆打來(lái)教育孩子，不過(guò)和類(lèi)人猿教養(yǎng)它的后代相類(lèi)似。”很多家長(zhǎng)認(rèn)為棍棒下能出孝子，就有很多的家庭采取暴力來(lái)教育孩子。往往，結(jié)局只會(huì)適得其反，反而給孩子留下了陰影。相信大家都看了電視上的一所這樣的廣告，很多家長(zhǎng)怕孩子輸在起跑線上，花大量的錢(qián)在不符合孩子的年齡下就讓孩子上早教班，接受各種培訓(xùn)。結(jié)果錢(qián)浪費(fèi)了，卻沒(méi)有一點(diǎn)成效。反而是一部很便宜的動(dòng)畫(huà)教育，將小孩子培養(yǎng)成了小天才。這種事例告訴我們，拔苗助長(zhǎng)的做法是錯(cuò)誤的，一切學(xué)習(xí)要根據(jù)孩子的興趣去培養(yǎng)。

第3篇：小孩教育問(wèn)題方法范文

自從擔(dān)任班主任工作以來(lái)，身感責(zé)任之大，常常有如履薄冰之感。且不說(shuō)工作的繁瑣，僅一個(gè)班級(jí)四五十位學(xué)生的安全問(wèn)題就夠讓人提心吊膽了，再則由于班主任經(jīng)驗(yàn)較為缺乏，所以一年來(lái)一直是摸著石頭過(guò)河，積累了點(diǎn)滴的工作做法，僅供參考。

加強(qiáng)家校聯(lián)系是幫助解決學(xué)生問(wèn)題的有效途徑，而傳統(tǒng)的家校聯(lián)系被定位為老師把表現(xiàn)差的學(xué)生的所作所為如出一轍地向家長(zhǎng)進(jìn)行匯報(bào)，問(wèn)題一解決，老師與家長(zhǎng)的聯(lián)系也就中斷了。長(zhǎng)期下來(lái)，有些家長(zhǎng)一接到老師的電話就心慌，不知孩子在校又出什么事了，有些家長(zhǎng)甚至怕接電話，畏懼老師，不敢也不愿意到學(xué)校來(lái)。這樣對(duì)班主任的工作是極其不利的。我認(rèn)為我們應(yīng)該建立一種能符合現(xiàn)代素質(zhì)教育要求的新型的老師-學(xué)生-家長(zhǎng)的關(guān)系，也就是朋友的關(guān)系。家校聯(lián)系的次數(shù)不在于數(shù)量之多，而在于質(zhì)量，每次與家長(zhǎng)的聯(lián)系要講究針對(duì)性與目的性。以家訪為例，我每次家訪時(shí)特別注重與家長(zhǎng)的交談，一般不直入主題談?wù)摵⒆拥膯?wèn)題，而是先了解其家庭的情況，甚至問(wèn)寒問(wèn)暖讓家長(zhǎng)倍感老師的親切，這樣交談起來(lái)氣氛輕松多了。家長(zhǎng)在老師親和力的感染下就會(huì)主動(dòng)積極地配合教育孩子的工作，甚至在以后的工作中他們會(huì)主動(dòng)提供孩子在家的種種表現(xiàn)，這樣班主任工作就會(huì)少走很多的彎路。那么老師與家長(zhǎng)的這種朋友關(guān)系要如何才能維持下去呢？我覺(jué)得要穩(wěn)定這種關(guān)系需要班主任使用一定戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)來(lái)得到家長(zhǎng)的信任與支持。

1 多鼓勵(lì)家長(zhǎng)

大部分的學(xué)生怕開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，怕老師打電話到家里，甚至連家長(zhǎng)也有此想法。造成這個(gè)結(jié)果的原因無(wú)非是老師通常都以興師問(wèn)罪或告狀的姿態(tài)出現(xiàn)在家長(zhǎng)面前。而我認(rèn)為我們?cè)趫?bào)憂的同時(shí)別忘了報(bào)喜。當(dāng)某些同學(xué)取得一定的成績(jī)或小小的進(jìn)步時(shí)，我們可以通知家長(zhǎng)讓他們來(lái)分享喜悅，同時(shí)對(duì)他們提出進(jìn)一步配合的措施，可謂一舉兩得。在一次月考中班級(jí)里有5名學(xué)生擠入年段的前50名，更有不少學(xué)生取得了很大的進(jìn)步，我便不失時(shí)機(jī)地打電話通知他們的家長(zhǎng)，并邀請(qǐng)部分家長(zhǎng)在學(xué)校家長(zhǎng)會(huì)上進(jìn)行發(fā)言，家長(zhǎng)們都倍受鼓舞，很多家長(zhǎng)提出在下次家長(zhǎng)會(huì)上讓更多的家長(zhǎng)進(jìn)行發(fā)言或者互相交流經(jīng)驗(yàn)，效果甚佳。

2 嚴(yán)格要求家長(zhǎng)

老師必須讓家長(zhǎng)知道，他們是孩子的第一責(zé)任人。他們有責(zé)任與義務(wù)管好自己的孩子，而不是把所有的責(zé)任推卸給老師。我班上有一位學(xué)生的家長(zhǎng)夫妻長(zhǎng)期不在家，只顧做生意，把小孩兄妹倆扔在家里不聞不問(wèn)，家訪時(shí)人不在，打電話也難以打得通。孩子上網(wǎng)吧、學(xué)習(xí)狀態(tài)欠佳等癥狀他們都不清楚。還有一對(duì)夫妻長(zhǎng)期感情不和，常常吵架，在教育孩子問(wèn)題上互相推卸責(zé)任。還有部分家長(zhǎng)長(zhǎng)期不來(lái)參加家長(zhǎng)會(huì)。就此類(lèi)問(wèn)題我在一次家長(zhǎng)會(huì)上毫不客氣地對(duì)這些家長(zhǎng)提出幾點(diǎn)看法和要求：（1）賺錢(qián)重要，而教育孩子更重要；（2）為孩子營(yíng)造一個(gè)輕松愉快的家庭氣氛；（3）不參加家長(zhǎng)會(huì)的家長(zhǎng)必須補(bǔ)開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)。如此一來(lái)很多家長(zhǎng)就會(huì)感覺(jué)能對(duì)家長(zhǎng)嚴(yán)格要求的老師一定也能對(duì)孩子負(fù)責(zé)任，他們對(duì)老師的信任度也就增強(qiáng)了。

3 關(guān)心家長(zhǎng)，為家長(zhǎng)出謀劃策

朋友關(guān)系就是能同甘苦、共患難的關(guān)系。老師與家長(zhǎng)的這種朋友關(guān)系一樣不能脫離同甘苦的關(guān)系。我們?cè)陉P(guān)心孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中不要忽略了關(guān)心他們的家庭、父母，甚至必要時(shí)為他們出謀劃策，我曾經(jīng)幫助過(guò)不少家長(zhǎng)解決他們家庭的矛盾問(wèn)題，幫助過(guò)家長(zhǎng)解決實(shí)際的生活問(wèn)題，幫助過(guò)家長(zhǎng)辦理各種各樣的手續(xù)問(wèn)題，甚至幫助過(guò)家長(zhǎng)寫(xiě)信等，有些問(wèn)題對(duì)我們來(lái)說(shuō)也許是舉手之勞，而對(duì)家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)他們會(huì)感激你很長(zhǎng)時(shí)間甚至一輩子。這樣一來(lái)在教育孩子問(wèn)題上達(dá)成共識(shí)也就是輕而易舉的事了。

4 充分利用家長(zhǎng)之間的資源共享

第4篇：小孩教育問(wèn)題方法范文

陶行知先生是我國(guó)偉大的教育家，他在教育事業(yè)的成就至今都影響著現(xiàn)代教育的方法與思想。陶行知說(shuō)：“人格教育，端賴六歲以前之培養(yǎng)?！闭J(rèn)為教育應(yīng)該從小從實(shí)踐開(kāi)始，他在《創(chuàng)造鄉(xiāng)村幼稚園宣言書(shū)》中說(shuō)：“從福祿信爾發(fā)明幼稚園以來(lái)世人漸漸的幼兒教育之重要；……兒童學(xué)者告訴我們：凡人生所需之重要習(xí)慣、傾向、態(tài)度多半在六歲以前培養(yǎng)成功。換句話說(shuō)，六歲以前是人格陶冶最重要的時(shí)期。這個(gè)時(shí)期培養(yǎng)的好，以后只需順著他繼長(zhǎng)增高的培養(yǎng)上去，自然成為社會(huì)優(yōu)良的分子；倘使培養(yǎng)的不好，那么，習(xí)慣成了不易改，傾向定了不易移，態(tài)度決了不易變?！毙蜗篚r明地闡明了幼兒教育對(duì)于人格成長(zhǎng)的重要性。陶行知先生指出：“小學(xué)教育是建國(guó)之根本；幼稚教育尤為根本之根本?！薄度绾问褂字山逃占啊分姓f(shuō)：“教人要從小教起。有人比如幼苗，必須培養(yǎng)得宜，方能發(fā)芽滋長(zhǎng)。否則受了損傷，即不夭折，也難成才”。因此，對(duì)于幼兒的教育不可忽視，從小培養(yǎng)小孩子的能力、興趣、思想情感是根本。陶行知先生提出“生活之教育”、“教育及社會(huì)”、“教學(xué)做合一”三大理論主張。又提出了“行是知之始，知是行之成”的教育方法。認(rèn)為教育應(yīng)從實(shí)踐開(kāi)始，實(shí)踐與理論相結(jié)合才能達(dá)到教學(xué)目的。

2現(xiàn)代幼兒教育可能面臨的沖突

2.1幼兒與教師的思想沖突

幼兒的思想就像一張白紙，如何讓這張白紙染上美好的顏色，幼兒老師的教育方法是非常重要的。幼兒在剛開(kāi)始接觸教育的時(shí)候，對(duì)于幼兒老師的話無(wú)法理解，好奇心非常重。如幼兒老師會(huì)告訴他們，太陽(yáng)是從東邊升起西邊落下，小孩子可能就會(huì)問(wèn)：“為什么是從東邊升起，而不是西邊升起呀？”或者會(huì)問(wèn)：“太陽(yáng)為什么會(huì)每天都要下山？”等一系列的問(wèn)題。老師覺(jué)得理所當(dāng)然的話，那些小孩子可不覺(jué)得理所當(dāng)然。太陽(yáng)升起落下本來(lái)就是一個(gè)自然現(xiàn)象，從科學(xué)物理角度來(lái)講很好回答，但是小孩子目前接觸的事物不多，邏輯思維也沒(méi)有形成，理論知識(shí)更沒(méi)有接觸過(guò)，這樣的科學(xué)解釋無(wú)法聽(tīng)懂。對(duì)于這樣的問(wèn)題，幼兒教師回答：“因?yàn)樘?yáng)要回家睡覺(jué)”小孩子或許更能明白。他們的思維充滿想象力和跳躍性，我們不能用單一的思想來(lái)禁錮他們的思維，創(chuàng)造也是一種對(duì)孩子思維的開(kāi)拓。陶行知先生說(shuō)過(guò)：“我們加入兒童的生活中，便發(fā)現(xiàn)小孩子有力量；不但有力量，而且有創(chuàng)造力?！倍變豪蠋煈?yīng)該保護(hù)這種創(chuàng)造力，并幫助他們發(fā)散思維。

2.2兒童教育的單一性和功利性

現(xiàn)當(dāng)代幼兒教育的一個(gè)趨勢(shì)是學(xué)習(xí)成績(jī)好才是一切。對(duì)于家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，孩子接受教育去學(xué)校讀書(shū)，是為了達(dá)到他們心中“望子成龍”、“望女成鳳”的期望。為此，小小的孩子就背著又大又沉的書(shū)包，越來(lái)越多的課外試題，輔佐資料、測(cè)試試卷等拿來(lái)學(xué)習(xí)，什么《唐詩(shī)三百首》、《三字經(jīng)》等拿來(lái)背誦閱讀，要不就是名著等。還有的家長(zhǎng)覺(jué)得孩子學(xué)得不夠，早早的就去上英語(yǔ)補(bǔ)習(xí)班、數(shù)學(xué)補(bǔ)習(xí)班等。導(dǎo)致兒童過(guò)早的形成單一的思維。幼兒的心智與成人相比發(fā)展和結(jié)構(gòu)是不一樣的，而這樣的做法，一味地灌輸知識(shí)文化只會(huì)讓他們的想象力匱乏、缺失。創(chuàng)造力是一筆不可估量的財(cái)富，如果我們把這些想象力禁錮，結(jié)果只會(huì)適得其反，也讓孩子心里備受壓力。

2.3教師的講課方式與責(zé)任心

老師在講課之前都會(huì)備課，按照這一套思路在上課的時(shí)候講給學(xué)生聽(tīng)。學(xué)生成績(jī)不好的直接原因是學(xué)生不聽(tīng)老師講課，上課不專(zhuān)心。老師講課方式過(guò)于枯燥乏味，一味地講純理論知識(shí)，讓學(xué)生失去上課的興趣或許根本沒(méi)聽(tīng)懂。這樣的教學(xué)，學(xué)生受益并不大。老師應(yīng)該時(shí)刻以學(xué)生的利益出發(fā)考慮，時(shí)刻注意學(xué)生自身的問(wèn)題、學(xué)習(xí)上的問(wèn)題，主動(dòng)地解決這些問(wèn)題，不要等問(wèn)題嚴(yán)重后再解決。教師要具備足夠的耐心和學(xué)識(shí)，同時(shí)教師心里要對(duì)學(xué)生有愛(ài)護(hù)之心。就像陶行知先生說(shuō)的“愛(ài)滿天下”，要用愛(ài)來(lái)教學(xué)生。“生活教育與生俱來(lái)，與死同去，出世便是破蒙，進(jìn)棺材才算畢業(yè)。”學(xué)無(wú)止盡，不進(jìn)則退。好的教學(xué)方法和優(yōu)秀的教師對(duì)于幼兒的教育非常重要。

3針對(duì)幼兒教育問(wèn)題運(yùn)用陶行知的教育思想解決問(wèn)題

陶行知先生指出，幼兒教育是極其重要的。要解決這些問(wèn)題，教育是關(guān)鍵，首先得從老師做起。學(xué)生喜歡一門(mén)學(xué)科，除了對(duì)它自身有興趣，老師的教學(xué)方法也有很重要。幽默的教學(xué)方法絕對(duì)比死板的教學(xué)方法更容易讓學(xué)生接受和喜歡上學(xué)習(xí)。陶行知先生認(rèn)為：“先生拿做來(lái)教乃是真教；學(xué)生拿做來(lái)學(xué)，方是實(shí)學(xué)。”老師與學(xué)生之間應(yīng)該處于朋友與師生的關(guān)系，處于一同學(xué)習(xí)的狀態(tài)。同時(shí)，增加學(xué)習(xí)實(shí)踐，體驗(yàn)知識(shí)，可以讓幼兒親身體會(huì)那些無(wú)法體會(huì)感知的東西，比如，情感的理解、對(duì)與錯(cuò)的認(rèn)知等，在學(xué)習(xí)時(shí)，老師和學(xué)生可以一起實(shí)踐，一起體驗(yàn)過(guò)程，學(xué)生在吸收知識(shí)的同時(shí)，老師也在重復(fù)溫習(xí)知識(shí)，而且很好地增進(jìn)了師生之間的關(guān)系。實(shí)踐是學(xué)習(xí)中最好的接受方式。陶行知先生說(shuō)過(guò)：“幼兒尚處于具體的運(yùn)算階段，很多問(wèn)題都只能靠具體形象的感知才會(huì)有所收獲。”

4結(jié)束語(yǔ)

第5篇：小孩教育問(wèn)題方法范文

就拿昨天來(lái)說(shuō)吧，離考試時(shí)間不長(zhǎng)了，也只有這么一個(gè)星期天可利用了，我要他稍微辛苦一下，抓緊時(shí)間復(fù)習(xí)。他倒好，反過(guò)來(lái)回我一句：“我曉得，你就是想把我累死，不停地叫我做習(xí)題、看書(shū)，在學(xué)校里還沒(méi)有這么辛苦呢！”瞧瞧，說(shuō)的什么話，好像是為我學(xué)習(xí)似的，當(dāng)時(shí)我真要被他活活氣死。我忍住想甩他的沖動(dòng)，苦口婆心地跟他講道理，講他哥哥（他姑媽家小孩）是怎樣用功的，終于在今年取得成果，被一所重點(diǎn)中學(xué)錄取，舉家開(kāi)心。他也不知是真被感動(dòng)還是假感動(dòng)，終于能學(xué)習(xí)一會(huì)兒了。哪知下午拿了一紙給我，原來(lái)是一首改了版的《隱形的翅膀》：“每一次，都在媽媽罵過(guò)后清醒……我知道，你們就是想讓我把試考好……就算被媽媽罵也不放棄玩電腦……這是學(xué)習(xí)調(diào)節(jié)的好方法……”看到這些，我真是欲哭無(wú)淚，終于忍無(wú)可忍，撕掉了他想玩電腦而做的小聰明。

唉，真難管教?。≡鯓硬拍芘囵B(yǎng)他的學(xué)習(xí)興趣，我在網(wǎng)上也看了不少，可好像起不了多大作用。眼看就要進(jìn)入四年級(jí)，也就意味著小學(xué)的關(guān)鍵時(shí)期開(kāi)始了，可我到現(xiàn)在還沒(méi)有一套針對(duì)他的教育方案，還真是郁悶?。?/p>

―――一位媽媽的日志

像日志中的那位母親一樣，孩子的教育方式一直是“正在討論中”的話題。近段時(shí)間電影《摔跤吧！爸爸》憑著好口碑引發(fā)了一輪觀影潮和熱議，男主對(duì)于孩子的教育深得家長(zhǎng)的學(xué)習(xí)和探究。究竟怎樣的方式教育孩子最合適呢，這部影片對(duì)我提供了別樣的想法和建議。

教育規(guī)劃要持之以恒

當(dāng)父母在對(duì)孩子的教育問(wèn)題產(chǎn)生不一致時(shí)，父母之間應(yīng)該如何協(xié)調(diào)？現(xiàn)實(shí)生活中，父母意見(jiàn)不一致是很常見(jiàn)的，解決的方法一般以爸爸付錢(qián)、媽媽做決定為結(jié)果，或者有一方對(duì)教育不管不顧，另一方全程負(fù)責(zé)。而這兩種方法尤其是后一種，都不是最好的辦法。

在子女教育問(wèn)題上，特別是升學(xué)階段，父母應(yīng)當(dāng)一起做出決定。如果這個(gè)決定最后被證明是錯(cuò)誤的，那接下來(lái)怎么再去教育孩子？如果他在這個(gè)過(guò)程中丟失信心了，我們應(yīng)該怎么開(kāi)導(dǎo)他？作為父母需要在做決定的最開(kāi)始，就想好一個(gè)答案。如果原計(jì)劃失敗了，有沒(méi)有備選方案，教育是需要規(guī)劃的，不是臨陣磨槍?zhuān)浅种院恪?/p>

從小培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性

每一個(gè)家長(zhǎng)都愛(ài)自己的孩子，這是毫無(wú)疑問(wèn)的，但是究竟該怎么愛(ài)，如何愛(ài)，愛(ài)到什么程度？

作為父母應(yīng)該要知道，自己的孩子我們只能陪一半的生命，當(dāng)父母離世之后我們的孩子還有屬于他的另一半的生命，這段沒(méi)有父母陪伴，沒(méi)有遮陽(yáng)傘的生命，我們的孩子該如何自己面對(duì)？

體育比賽是鍛煉這種能力最好的方法，但不是每一個(gè)孩子都有這個(gè)機(jī)會(huì)，那就先從孩子自己上學(xué)開(kāi)始，一個(gè)人去上補(bǔ)習(xí)班，一個(gè)人坐公交，一個(gè)人坐地鐵，讓他感受這個(gè)社會(huì)，感受有那么多陌生人在身邊。

讓他明白，這個(gè)世界上總有一些路是要他自己走的，爸爸媽媽只能陪你一段路，他要學(xué)會(huì)自己挽救自己，學(xué)會(huì)靠自己。

給予孩子充分的信任

當(dāng)父母或教育者們給予孩子積極的心理暗示時(shí)，孩子會(huì)變得更加自尊、自信，從而在各方面取得異乎尋常的進(jìn)步。

第6篇：小孩教育問(wèn)題方法范文

論文關(guān)鍵詞：《窗邊的小豆豆》,我國(guó)少兒讀物,出版

摘要：《窗邊的小豆豆》講述了作者黑柳徹上小學(xué)時(shí)的一段真實(shí)的故事。這本書(shū)不僅帶給全世界幾千萬(wàn)讀者無(wú)數(shù)的笑聲和感動(dòng)，而且為現(xiàn)代教育的發(fā)展注入了新的活力，成為20世紀(jì)全球最有影響的作品之一。本文著重分析《窗邊的小豆豆》一書(shū)為何暢銷(xiāo)30年之久，并且深入到從他的暢銷(xiāo)反思我們應(yīng)該如何發(fā)展我國(guó)的少兒文學(xué)類(lèi)作品的內(nèi)容出版，怎樣才能使我國(guó)的少兒作品在國(guó)際的大市場(chǎng)中占據(jù)一定的地位。

關(guān)鍵詞：少兒文學(xué)內(nèi)容出版內(nèi)容為王

正文：《窗邊的小豆豆》講述了作者黑柳徹上小學(xué)時(shí)的一段真實(shí)的故事。這本書(shū)不僅帶給全世界幾千萬(wàn)讀者無(wú)數(shù)的笑聲和感動(dòng)，而且為現(xiàn)代教育的發(fā)展注入了新的活力，成為20世紀(jì)全球最有影響的作品之一。《窗邊的小豆豆》為何能夠長(zhǎng)銷(xiāo)三十年呢？可以說(shuō)是有多方面的原因的，但是就一個(gè)出版物而言內(nèi)容是最重要的。我通過(guò)對(duì)兒童、青年、成年人進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，就讀者對(duì)本書(shū)的內(nèi)容的看法我進(jìn)行了總結(jié)分析，希望對(duì)我國(guó)兒童出版物的內(nèi)容出版能有一定的啟發(fā)。

《窗邊的小豆豆》自1981年出版后，不僅在日本，而且在全球都引起了極大的反響，截至2001年，日文版累計(jì)銷(xiāo)量達(dá)938萬(wàn)冊(cè)，成為日本歷史上銷(xiāo)量最大的一本書(shū)。該書(shū)已被譯成了33種文字，發(fā)行到世界各地，英文版在美國(guó)出版時(shí)，《紐約時(shí)報(bào)》發(fā)表了兩個(gè)整版的書(shū)評(píng)文章，這一“殊榮”，不僅在她之前沒(méi)有人獲得過(guò)，在此之后也再無(wú)第二人。該書(shū)的英文版僅日本國(guó)內(nèi)銷(xiāo)量就達(dá)70多萬(wàn)冊(cè)，至今無(wú)人超越。2009年我國(guó)南海出版社引進(jìn)《窗邊的小豆豆》一書(shū)，再次上兒童文學(xué)書(shū)籍的暢銷(xiāo)榜，經(jīng)典書(shū)籍總是內(nèi)容為王的，這本書(shū)的內(nèi)容給不同的年齡階層的讀者帶來(lái)的感受也是不一樣的。以下是我對(duì)不同的讀者群所做的問(wèn)卷調(diào)查中不同讀者群對(duì)其內(nèi)容的看法。

對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，他們看到的是一個(gè)調(diào)皮、好動(dòng)、充滿好奇心的八歲小女孩，就好像是自己的童年生活一樣，充滿了幻想、歡樂(lè)?？梢噪S心所欲地實(shí)踐著自己天真的腦袋里一切天馬行空的想象力。兒童看“小豆豆”就能找到共鳴，一個(gè)平凡的、有點(diǎn)奇怪（或許很多兒童都是這樣的）的小孩的故事，內(nèi)容簡(jiǎn)單、真實(shí)，不像我們國(guó)內(nèi)出的許多勵(lì)志教育類(lèi)的書(shū)籍，其實(shí)小孩也會(huì)有逆反心理，他們也會(huì)排斥那些與自己的生活經(jīng)歷不一樣的故事，就像一群小孩排斥那個(gè)被老師寵愛(ài)的孩子一樣。看這本書(shū)孩子們可以把自己想象成小豆豆，或許他們就是“小豆豆”，這樣的一本書(shū)讓孩子們看起來(lái)輕松自如、毫無(wú)負(fù)擔(dān)，所以他們非常愿意看下去。

對(duì)青年人而言（他們也是“小豆豆”一部分讀者群），這本書(shū)里面那句“每個(gè)人都能在這本書(shū)里找到自己陽(yáng)光燦爛的童年”的話，勾起了無(wú)數(shù)青年對(duì)童年時(shí)光的懷念，想起了當(dāng)年那本沒(méi)有版權(quán)、印制粗糙的“小豆豆”。小豆豆的故事，早已模糊不清了，但是現(xiàn)在大家還會(huì)記住當(dāng)年閱讀的溫馨和感動(dòng)?，F(xiàn)在又有很多青年重讀這本書(shū)，更加感受到一份童真和不帶世俗的純凈。也不知道現(xiàn)在熱哈利波特的孩子是否還會(huì)為小豆豆那些小小不言的淘氣動(dòng)心，少年時(shí)代的記憶只要有一扇窗口打開(kāi)，就會(huì)像清新的空氣一樣撲面而來(lái)。所以《窗邊的小豆豆》就好像青年讀者的一本童年畫(huà)冊(cè)，可以說(shuō)很少有人重新去看少兒時(shí)期所看的書(shū)，而“小豆豆”這本書(shū)讓許多的青年讀者緬懷自己的童年時(shí)光，同時(shí)又在思考我們國(guó)家的教育問(wèn)題，在自己的美好童年被厄殺之后，他們也在重新思考著下一代的教育問(wèn)題。

可以說(shuō)最應(yīng)該本書(shū)的應(yīng)該是家長(zhǎng)和老師，可以說(shuō)這本書(shū)讓無(wú)數(shù)的家長(zhǎng)和老師反思他們教育孩子的方式。沒(méi)有一個(gè)父母不愛(ài)自己的孩子，沒(méi)有一個(gè)老師不愛(ài)自己的學(xué)生，關(guān)鍵在于，你的愛(ài)是孩子們需要的嗎？你的愛(ài)是不是扼殺了孩子們的童真？《窗邊的小豆豆》能夠引起無(wú)數(shù)人共鳴，在兒童教育的方式上，給成人提供了深刻的啟示。所以在這本書(shū)龐大的讀者群中成人占有很大的一部分，這本書(shū)里面媽媽教育孩子的方法以及小林老師的教育理念都值得我們中國(guó)現(xiàn)在的許多成人借鑒。

那么為什么如此簡(jiǎn)單的一本兒童文學(xué)作品能夠給全球的讀者帶來(lái)如此巨大的感悟了，作為出版人我們是否應(yīng)該思考一下就出版兒童文學(xué)作品而言內(nèi)容應(yīng)該是怎樣的呢？隨著教育問(wèn)題在我國(guó)的到越來(lái)越高的重視，兒童文學(xué)作品的市場(chǎng)在我國(guó)可謂是前景廣闊,因而近年來(lái)

有無(wú)數(shù)的作品涌入了兒童文學(xué)的市場(chǎng)但是國(guó)內(nèi)出版的兒童文學(xué)作品很少有成為暢銷(xiāo)書(shū)的，大多是從國(guó)外引進(jìn)版權(quán)的作品，比如說(shuō)《哈利波特》等。就我國(guó)國(guó)內(nèi)出版的兒童文學(xué)作品當(dāng)中大部分是教育故事，中國(guó)歷史故事如《上下五千年》，各類(lèi)寓言童話如《伊索寓言》、《安徒生童話》、《格林童話》《一千零一夜》，以及科普類(lèi)兒童作品等。這些類(lèi)型的書(shū)籍在國(guó)內(nèi)的銷(xiāo)路不是特別的理想。面對(duì)中國(guó)3.8億兒童的廣大市場(chǎng)，我們的出版界卻沒(méi)能夠充分的利用，從各大兒童文學(xué)作品暢銷(xiāo)榜來(lái)看排在前幾位的如《窗邊的小豆豆》、《不一樣的卡梅拉》、《森林報(bào)》等我們不難看出兒童文學(xué)作品的內(nèi)容必須是貼近孩子們生活的、純真的、充滿想象的作品。而我國(guó)出版的書(shū)籍大多不能貼近兒童的日常生活，不是說(shuō)教味兒太濃就是太過(guò)天馬行空而沒(méi)有與孩子們的生活相結(jié)合，這些內(nèi)容上的弊端就導(dǎo)致了我國(guó)自己的兒童出版市場(chǎng)長(zhǎng)期被外國(guó)文學(xué)作品占據(jù)。

第7篇：小孩教育問(wèn)題方法范文

我是一名在農(nóng)村小學(xué)任教多年的教師。現(xiàn)在農(nóng)村學(xué)生父母外出務(wù)工的也越來(lái)越多,造成在家的留守兒童也越來(lái)越多。伴隨這一現(xiàn)象,留守兒童教育問(wèn)題也越來(lái)越突出。他們無(wú)論是學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成,還是平時(shí)的行為習(xí)慣,甚至于家庭教育,都比父母在身邊的孩子要差的多。

一、兒童的基本狀況

目前主要有兩種類(lèi)型:一是隔代監(jiān)護(hù),即由爺爺、奶奶或外公、外婆,對(duì)“留守兒童”監(jiān)護(hù)的方式比較多。對(duì)于這種監(jiān)護(hù)的方式,外出的父母比較放心。但這種監(jiān)護(hù)方式在兒童成長(zhǎng)過(guò)程中。卻有著難以克服的問(wèn)題,一是由于血緣、親緣關(guān)系,監(jiān)護(hù)者多采用溺愛(ài)的管教方式。較多地給予物質(zhì)、生活上的滿足和過(guò)多的寬容放任,而較少精神、道德上的管束和引導(dǎo)。二是祖孫輩年齡差距大,觀念不一樣,對(duì)待許多事物的看法往往存在很大的差異,“代溝”明顯,難以相互溝通。二是上代監(jiān)護(hù),即由父母的同輩人,如叔、伯、姑、姨、舅等親戚或他人撫養(yǎng)的監(jiān)護(hù)方式。由于監(jiān)護(hù)對(duì)象并非己子,監(jiān)護(hù)人在教養(yǎng)過(guò)程中難免有所顧慮,不敢嚴(yán)格管教。這樣,上代監(jiān)護(hù)也大多屬于物質(zhì)型和放任型的管教方式,容易養(yǎng)成兒童任性的心理行為。而對(duì)于較為敏感的兒童來(lái)說(shuō),又容易產(chǎn)生寄人籬下的感覺(jué),從而形成怕事、孤僻、內(nèi)向的性格。

典型代表:今年我?guī)У陌嗉?jí)中的宋炳玉,父母均在天津打工,跟著自己的奶奶和老奶生活,平時(shí)父母寄回的錢(qián)確實(shí)不少。足夠他們?nèi)谌松罴敖逃?。但由于奶奶和老奶的年齡太大,文化水平低,且他們只有這一個(gè)獨(dú)苗,兩位老人對(duì)這個(gè)孫子別溺愛(ài),可以說(shuō)是衣來(lái)伸的,飯來(lái)張口。但由于兩位老人對(duì)教育的認(rèn)識(shí)不足,也有此力不從心,只是管吃管穿,致使該生的習(xí)慣養(yǎng)成特別差,作業(yè)潦草,且不能及時(shí)上交,甚至一次作業(yè)教師催促多次仍交不上的現(xiàn)象?，F(xiàn)在是我班的一位“老大難”。

二、留守兒童教育存在的問(wèn)題

1　學(xué)習(xí)狀況一般

由于這些孩子在留守期間是和年邁的祖父母、外祖父母或其他親友生活在一起的。監(jiān)護(hù)人文化水平低,沒(méi)有能力輔導(dǎo)孩子的學(xué)習(xí),重養(yǎng)輕教,致使孩子的學(xué)習(xí)得不到有效的督促和引導(dǎo),大多數(shù)留守兒童在學(xué)習(xí)上自覺(jué)性差,紀(jì)律不強(qiáng),沒(méi)有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,被動(dòng)地學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)成績(jī)較差。

典型代表:我校四二班的黃程同學(xué),原來(lái)是在班成績(jī)不錯(cuò),基本上屬于優(yōu)等生,學(xué)習(xí)認(rèn)真刻苦。但這個(gè)學(xué)期她父母買(mǎi)了一個(gè)車(chē),父母兩個(gè)同時(shí)外出,將這個(gè)女兒獨(dú)自留在了家中,他們一個(gè)星期也不見(jiàn)得能回家一次。這樣就沒(méi)有人監(jiān)督黃程了,學(xué)習(xí)習(xí)慣逐漸下降,作業(yè)雖然能夠完成,但基本上是在應(yīng)付。最近一次檢測(cè),班中有兩個(gè)D級(jí),而她就是其中一個(gè)。

2　心理情感不健全

“留守兒童”由于在情感上缺少健全的關(guān)愛(ài)和溝通,容易產(chǎn)生心理障礙。長(zhǎng)期與父母分離,導(dǎo)致留守兒童在日常生活中享受不到父母的關(guān)懷,遇到困難不能從父母那里找到感情的支持,在學(xué)習(xí)、生活過(guò)程中出現(xiàn)一些差錯(cuò)得不到及時(shí)的引導(dǎo)、糾正,久而久之。便形成一些明顯的心理行為問(wèn)題。

典型代表:我校六二班李想同學(xué)。父親在杭州干建筑,在家由母親看護(hù)。但母親監(jiān)管力度不夠,對(duì)他的思想教育也跟不上,造成他形成了我行我素的偏激性格。如:在村里經(jīng)常追著四五歲的小孩要東西吃;自家的門(mén)口攔截比他小的小孩子;在班級(jí)中班干部管理時(shí)不聽(tīng)甚至和班干部頂撞等行為。而他自己對(duì)這此行為認(rèn)識(shí)不足,只是認(rèn)為這是和同學(xué)或本村的小孩子鬧著玩的。

3　道德行為差

由于缺乏有效監(jiān)管和教育,留守兒童往往對(duì)事物分不清好壞和是非,不能正確地看待問(wèn)題,容易受社會(huì)上反面現(xiàn)象的影響,容易養(yǎng)成一些不良行為。例如:經(jīng)常說(shuō)謊,愛(ài)說(shuō)臟話,不服管教,悄悄拿同學(xué)的東西。

4　打工父母的一些觀念存在負(fù)面影響

認(rèn)為自己下苦力掙的錢(qián)比文化較高的人掙錢(qián)還多的“打工”父母,在他們心目中滋長(zhǎng)著新的“讀書(shū)無(wú)用論”思想,于是對(duì)子女沒(méi)有明確的要求,順其自然,從而“能讀書(shū)就讀,讀不好去打工也能賺錢(qián)”的觀念在兒童思想中普遍存在。而一些沒(méi)有掙得什么錢(qián)的打工父母,認(rèn)為是命運(yùn)不好,整天怨天尤人。對(duì)子女的一切不聞不問(wèn),不負(fù)責(zé)任。使“留守兒童”幼小的心靈上背上了父母沉重的情緒包袱,承擔(dān)著很大精神壓力,嚴(yán)重影響他們的正常學(xué)習(xí)和健康成長(zhǎng)。

典型代表:我班的王建同學(xué),家中有四輛貨車(chē)在外跑生意,生活非常富裕,吃的穿的比一般的同學(xué)要好上很多。但有一點(diǎn),這個(gè)學(xué)生的行為習(xí)慣差,非常懶惰,認(rèn)為自己的家庭條件好,將來(lái)不一定指望考上學(xué)來(lái)謀求發(fā)展。平時(shí)的作業(yè)十次有九次完不成,我們課任老師也多次和其父母交談,但效果不明顯。

三、教育“留守兒童”的基本策略

1　要求家長(zhǎng)努力承擔(dān)起教子之責(zé)

目前多數(shù)農(nóng)民文化程度不高,他們誤以為教育孩子是學(xué)校的事,家長(zhǎng)只要給錢(qián)給物當(dāng)好“后勤部長(zhǎng)”就可以了,至于讀書(shū)是學(xué)校和老師及兒童自己的事情,家長(zhǎng)是沒(méi)有什么責(zé)任的。家長(zhǎng)應(yīng)該改變這些不正確的思想,樹(shù)立“子不教,父之過(guò)”的教育責(zé)任觀,明確教育子女是自己的應(yīng)盡之責(zé)。即使在外地務(wù)工,也要把教育孩子的那份責(zé)任承擔(dān)起來(lái),與學(xué)校、社會(huì)形成合力,把教育孩子的工作做好。家長(zhǎng)應(yīng)加強(qiáng)與“監(jiān)護(hù)人”聯(lián)系及親子間的溝通。及時(shí)掌握孩子的學(xué)業(yè)、品行及身體健康狀況,并通過(guò)各種方式對(duì)孩子的學(xué)習(xí)和生活進(jìn)行指導(dǎo),要求“監(jiān)護(hù)人”一定要保證孩子充分的學(xué)習(xí)時(shí)間,一定要囑咐其對(duì)孩子的嚴(yán)格要求,加強(qiáng)生活和學(xué)業(yè)的監(jiān)護(hù)。

另一方面,應(yīng)采取多種方式,注意與孩子的溝通交流。溝通的時(shí)間間隔越短越好,保證熟悉孩子的生活、教育情況以及孩子的心理變化;溝通內(nèi)容力求全面、細(xì)致,溝通中父母要明示他們對(duì)孩子的愛(ài)與厚望,希望孩子能理解他們的家境與現(xiàn)狀,通過(guò)溝通以了解孩子的生活、學(xué)習(xí)、情感變化。每一個(gè)孩子都是一塊無(wú)暇的“翡翠”,只要心里裝有父母和親人的愛(ài),他們就有積極向上的原動(dòng)力,就會(huì)學(xué)得更棒,做得更好。

2　加強(qiáng)管理,施以愛(ài)心

我們把“留守兒童”的教育已經(jīng)作為專(zhuān)項(xiàng)工作,常抓不懈。各村都建立起“留守兒童”個(gè)人檔案。檔案資料的內(nèi)容有,“留守兒童”姓名、年齡、道德品質(zhì)、行為習(xí)慣、興趣愛(ài)好、智力水平、性格特征、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和態(tài)度、學(xué)習(xí)能力和方法,與臨時(shí)監(jiān)護(hù)人的融洽程度,與打工父母的溝通情況等;臨時(shí)監(jiān)護(hù)人的基本情況,包括姓名、年齡、文化程度、性格特征,重點(diǎn)是監(jiān)護(hù)人如何對(duì)孩子進(jìn)行管教等;“留守兒童”父母的基本情況,包括姓名、年齡、文化程度、工作單位及工種、經(jīng)濟(jì)收入情況、對(duì)子女的希望要求、與子女聯(lián)系溝通情況等。

第8篇：小孩教育問(wèn)題方法范文

近期記者在廣西、湖南部分縣區(qū)調(diào)研了解到，由于疏于管理，加上社會(huì)誘惑增多，部分留守兒童沾染上游戲、吸毒、賭博等惡習(xí)，最后走上違法犯罪道路。據(jù)調(diào)查，留守兒童犯罪不斷增加，并且呈低齡化發(fā)展趨勢(shì)。（據(jù)《半月談》整理）

留守兒童問(wèn)題尤其是教育問(wèn)題，嚴(yán)重制約著農(nóng)村地區(qū)教育的發(fā)展，保障留守兒童的健康成長(zhǎng)成為當(dāng)下教育工作的重點(diǎn)之一。要降低這些“邊緣群體”的犯罪率，教育是關(guān)鍵，凈化周邊環(huán)境，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村學(xué)校周邊網(wǎng)吧等場(chǎng)所的管理，為留守兒童創(chuàng)造良好的外部成長(zhǎng)環(huán)境只能起到輔助作用。從根本上說(shuō)，要讓留守兒童接受學(xué)校教育和家庭教育，就要改變父母與孩子長(zhǎng)期不能共同生活的現(xiàn)狀，而要做到這一點(diǎn)，就要加快推進(jìn)戶籍制度改革，消除城鄉(xiāng)在就業(yè)、醫(yī)療、住房、教育等方面的人為壁壘，盡量滿足進(jìn)城務(wù)工人員子女進(jìn)城讀書(shū)的需要。同時(shí)引導(dǎo)產(chǎn)業(yè)向中小城市轉(zhuǎn)移，盡量讓農(nóng)民在家門(mén)口就業(yè)，減少留守兒童數(shù)量。要做到這些，絕非易事，需要幾代人共同努力，要有打持久戰(zhàn)的準(zhǔn)備。

戴著鐐銬跳舞

語(yǔ)文出版社社長(zhǎng)、原教育部新聞發(fā)言人王旭明微博：北京高考語(yǔ)文閱卷組副組長(zhǎng)漆永祥表示，今年高考作文假大空現(xiàn)象較為普遍，“高考體”作文亟待改文風(fēng)。問(wèn)題在學(xué)生，根子在大人。如果我們不號(hào)召學(xué)屈原，只是讓學(xué)生唱高調(diào)，高考體將成為時(shí)代印跡釘在恥辱柱上！

（據(jù)網(wǎng)易新聞?wù)恚?/p>

高考作文這樣一個(gè)“大分項(xiàng)”，讓許多考生頭疼，寫(xiě)得太簡(jiǎn)單，自然得不了高分，立意太深?yuàn)W，閱卷老師又沒(méi)時(shí)間仔細(xì)推敲。許多人為了“保底分”，只在文章的開(kāi)頭、結(jié)尾和卷面書(shū)寫(xiě)上下工夫，真正在文章的內(nèi)容上并沒(méi)有什么突破或創(chuàng)新，因此高考作文遭到很多人的批評(píng)。如果換個(gè)角度想想，我們?cè)谂兴嬖诘膯?wèn)題時(shí)有沒(méi)有想過(guò)，在短期內(nèi)有可以替代它的更好的模式嗎？我們今天批判高考作文和當(dāng)初批判八股文一樣，只看到它的缺陷，卻又想不出更高明的替代品。更何況，不乏優(yōu)秀的八股文和高考作文，無(wú)論在八股時(shí)代還是高考時(shí)代，照樣有可以寫(xiě)好八股文和作文的人才。我們不否認(rèn)它的缺陷，但是也要理性地看到，在相當(dāng)一段時(shí)期內(nèi)，它無(wú)法徹底改變，我們只能帶著“鐐銬”去“跳舞”，而且要想辦法跳好。

道德滑坡背后的教育缺失

近日，有一名網(wǎng)友發(fā)了一條微博稱：自己所在的學(xué)校有一群靠撿垃圾為生的小孩子，經(jīng)常會(huì)在他們樓下叫“大哥哥！丟瓶瓶！”但他在教學(xué)樓看到，有些人竟然把瓶子掛在窗臺(tái)邊逗這些小孩。在他微博的配圖里面可以看出，有4個(gè)小孩子為了能夠到掛在窗子上的一個(gè)瓶子，一個(gè)小男孩當(dāng)人梯，一個(gè)小女孩站在他的背上努力伸手去抓……有關(guān)部分負(fù)責(zé)人說(shuō)會(huì)嚴(yán)查此事，對(duì)該班學(xué)生嚴(yán)肅批評(píng)。

（據(jù)網(wǎng)易新聞報(bào)道）

這幾個(gè)大學(xué)生的“樂(lè)趣”讓人寒心，可以肯定的是并非所有或者大多數(shù)大學(xué)生都是如此。但是這事出現(xiàn)在培育人才的高等學(xué)府里，不得不讓我們反思大學(xué)教育中的道德教育。試問(wèn)，如今的大學(xué)，有幾所開(kāi)設(shè)有關(guān)道德教育的課程？即使有，也是被“邊緣化”，僅僅成為學(xué)生為了拿到學(xué)分而在考試時(shí)的“轉(zhuǎn)述”。從小學(xué)開(kāi)始到大學(xué)結(jié)束，道德教育大多依靠社會(huì)、家庭的教育和自律，學(xué)校對(duì)于學(xué)生這方面的教育一直存在“盲區(qū)”。中國(guó)選人歷來(lái)注重以德為先，現(xiàn)如今是以文憑作為幾乎唯一的標(biāo)準(zhǔn)，社會(huì)也缺乏一個(gè)個(gè)人道德評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)和道德體系，導(dǎo)致社會(huì)只關(guān)注人才，而不關(guān)注人。道德文化的形成需要相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間的堅(jiān)持和積累，對(duì)于青年一代的道德教育光靠嚴(yán)肅處理和批評(píng)教育是不行的。

“拜神熱”應(yīng)該降降溫了

為求大考考個(gè)好成績(jī)，文科生拜孔子，理科生拜科學(xué)家，喜歡物理的就拜愛(ài)因斯坦、喜歡生物的就拜達(dá)爾文……在雕像前有學(xué)生上供的饅頭、雞蛋等，甚至還有一兩元零錢(qián)。很多家長(zhǎng)和學(xué)生還大費(fèi)周折，跑到各大寺廟燒香許愿，不惜重金求得神靈保佑。

第9篇：小孩教育問(wèn)題方法范文

“孩子玩耍時(shí)撞到玻璃，大人不會(huì)督促孩子‘自己要小心’，只是一味追究‘玻璃’的加害責(zé)任。為了避免承擔(dān)這種責(zé)任，建筑者開(kāi)始消極地傾向使用撞了也不會(huì)破的玻璃，甚至干脆不用玻璃。

“街頭巷尾常常聽(tīng)得到讓孩子發(fā)揮自己個(gè)性的教育改革等討論，但是培養(yǎng)兒童個(gè)性與獨(dú)立的想法，和將所有可能給孩子帶來(lái)危險(xiǎn)的事物完全摒棄，在受到徹底管理的環(huán)境中保護(hù)兒童的思維，是相互矛盾的。小孩在連撞到玻璃有危險(xiǎn)都不懂的環(huán)境里長(zhǎng)大，真能學(xué)會(huì)自我管理嗎？在這種過(guò)度保護(hù)的狀況下'到底能不能萌生‘活在當(dāng)下’的緊張感？又怎能培育出自己想辦法克服問(wèn)題的創(chuàng)造力呢？現(xiàn)代兒童最大的不幸，就是日常生活中，無(wú)法擁有‘照著自己想法做些什么’的時(shí)間。

“我小的時(shí)候，城市里到處都是空蕩蕩的土地。放學(xué)后，理所當(dāng)然的就是自由時(shí)間。在沒(méi)有犬人制定規(guī)則的空地上，孩子們嘗到自己動(dòng)腦筋玩要的樂(lè)趣，與同齡人一起成長(zhǎng)。學(xué)會(huì)與自然相處之道，也體驗(yàn)了進(jìn)入危險(xiǎn)的地方就會(huì)嘗到苦頭的感覺(jué)。第二次世界大戰(zhàn)后歌頌經(jīng)濟(jì)至上的日本社會(huì)，從孩子身上奪走了空地和放學(xué)后的自由。將孩子封閉在‘過(guò)度保護(hù)’的世界里，這樣的家庭環(huán)境和社會(huì)系統(tǒng)，阻礙了孩子的獨(dú)立自主?！?/p>

在注重培養(yǎng)孩子獨(dú)立性并且以不怕孩子吃苦受傷而聞名于世的日本，能有如此反思，幾年前讀到此處時(shí)，很有些詫異與感動(dòng)。對(duì)社會(huì)教育問(wèn)題的尖銳反思與質(zhì)疑，能夠激發(fā)人們正視徘的問(wèn)題，是一種可貴的追問(wèn)。

回想我們的社會(huì)和我們自身，我們對(duì)于孩子獨(dú)立性的培養(yǎng)可能與日本社會(huì)尚有差距，在有意無(wú)意中，在愛(ài)的名義下，孩子們的獨(dú)立性總是遭到侵占與控制，以至于貽誤了孩子的獨(dú)立發(fā)展，等到問(wèn)題出現(xiàn)、木已成舟才追悔莫及，將所有的責(zé)任都推給學(xué)校和社會(huì)，遮蓋自己并未盡到的責(zé)任，成為魯迅筆下可悲的“恨人”之流。

對(duì)于教育方式是否合適的追問(wèn)，應(yīng)該貫穿為人父母者的終生。有人將教育比作是一門(mén)藝術(shù)，認(rèn)為要用一生去探究。而教育藝術(shù)之路是一條讓父母充滿了挫折與坎坷的重新成長(zhǎng)之路?！昂⒆觽兲峁┝烁鞣N機(jī)會(huì)激勵(lì)我不斷地學(xué)習(xí)，而且一次又一次地讓我明白了，只有在我有孩子之前，我才覺(jué)得自己是專(zhuān)家?！薄墩婀芙獭芬粫?shū)的作者簡(jiǎn)?尼爾森在此書(shū)的序言里真實(shí)勇敢地寫(xiě)道。

魯迅在“我們現(xiàn)在怎樣做父母”一文中說(shuō)道：“總而言之，覺(jué)醒的父母，完全應(yīng)該是義務(wù)的，利他的，犧牲的，很不易做。”父母很不易做，是因?yàn)楹玫母改?，為了給孩子做出榜樣，要使自己做出改變甚至是很大程度上的推倒重來(lái)，孩子很大程度上是父母的翻版，假如有―天我們真的教育好了孩子，我們也必然成功地重塑了自身。正如《正面管教》里生動(dòng)而深刻的教育邏輯：“讓父母和老師們感到沮喪的很多行為難題，是能夠改變的，關(guān)鍵是大人要首先改變自己。坦率地說(shuō)，我已經(jīng)聽(tīng)膩了大人對(duì)孩子們行為的喋喋不休的抱怨?！?/p>

《早期教育與天才》一書(shū)中提及的教育家巴爾博士寫(xiě)道：我認(rèn)識(shí)很多這樣的父母，他們妄自尊大，對(duì)孩子缺乏應(yīng)有的尊重。雖然嬰兒、幼兒不明白什么叫自尊，但他們能夠十分敏銳地感受到父母的情緒。對(duì)于撫愛(ài)和夸獎(jiǎng)，他們以微笑和撒嬌加以回報(bào)；對(duì)于嘲弄和漠視，他們以發(fā)怒和任性來(lái)加以回應(yīng)。巴爾博士非常注意這一點(diǎn)，他時(shí)時(shí)反省自己的行為。他發(fā)現(xiàn)，在教育孩子的過(guò)程中，父母隨時(shí)調(diào)整自己對(duì)孩子的態(tài)度和做法，孩子的任性就很容易被克服。