家具平面設(shè)計精選(九篇)

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第1篇：家具平面設(shè)計范文

[關(guān)鍵詞]平面設(shè)計元素；室內(nèi)設(shè)計；應(yīng)用

0.引言

設(shè)計元素是平面設(shè)計的基礎(chǔ)部分，設(shè)計元素可以表現(xiàn)出豐富多彩的形式，并且其包含多種基礎(chǔ)符號。在現(xiàn)代社會快速發(fā)展，科技信息進步的過程中，人們可以通過視覺接觸傳達(dá)更多的信息，室內(nèi)設(shè)計在滿足人們視覺需求的基礎(chǔ)上，促使人們獲得視覺享受。在視覺感受不斷發(fā)生變化的過程中，室內(nèi)設(shè)計的設(shè)計風(fēng)格與設(shè)計形式也在發(fā)生變化，促使室內(nèi)設(shè)計能夠在最大程度上滿足人們新的需求。將平設(shè)計元素應(yīng)用于其中就是這項要求具體體現(xiàn)的表現(xiàn)。

1.平面設(shè)計與室內(nèi)設(shè)計

從設(shè)計的角度來說，平面設(shè)計與室內(nèi)設(shè)計本屬設(shè)計范疇中不同的部分，筆者對此進行簡要分析。

1.1平面設(shè)計

在設(shè)計范疇與應(yīng)用領(lǐng)域逐漸拓寬的過程中，平面設(shè)計的定義界限在不斷被延伸。從純理論的角度上來說，平面設(shè)計產(chǎn)生的設(shè)計作評具有一定的藝術(shù)性，在實際應(yīng)用的過程中專業(yè)技術(shù)的應(yīng)用受到高度關(guān)注，需要對不同的符號、圖片以及文字進行不同的結(jié)合，進而獲得視覺效果，同時也是信息溝通與思想交流的表達(dá)方式之一[1]。設(shè)計時在設(shè)計的過程中將自己內(nèi)心感情以及創(chuàng)作思想通過多種形式的藝術(shù)創(chuàng)造達(dá)到藝術(shù)的表現(xiàn)力，進而傳達(dá)相關(guān)信息。現(xiàn)如今平面設(shè)計的應(yīng)用領(lǐng)域越來越多，造成平面設(shè)計的具體概念進一步模糊化，并且各類設(shè)計相關(guān)學(xué)科之間產(chǎn)生交叉，使得平面設(shè)計的相關(guān)行為被歸入到平面設(shè)計的范圍中。從平面設(shè)計的功能來說通過人為的調(diào)節(jié)可以促使設(shè)計效果與期望值相互平衡。

1.2室內(nèi)設(shè)計

室內(nèi)設(shè)計就是對建筑是內(nèi)部空間環(huán)境進行設(shè)計。設(shè)計時在設(shè)的過程中需要充分考慮建筑物所處的環(huán)境以及實用性能，因而在設(shè)計的過程中需要將建筑美學(xué)的專業(yè)知識應(yīng)用于其中，在滿足人們生理與心里需求的基礎(chǔ)上，能夠應(yīng)用物質(zhì)材料與藝術(shù)技術(shù)為人們創(chuàng)造一個功能齊全的空間。但是在室內(nèi)設(shè)計的過程中需要考慮人們的審美需求，從主觀意識對建筑室內(nèi)空間進行設(shè)計。而從文化方面，室內(nèi)設(shè)計是藝術(shù)與技術(shù)相互結(jié)合的成果，并且還體現(xiàn)出設(shè)計文化。

2.平面設(shè)計的功能

在室內(nèi)設(shè)計的過程中應(yīng)用平面設(shè)計元素，主要是因為平面設(shè)計元素可以體現(xiàn)出其一定的功能效果。首先，美化功能。通常情況下，從美學(xué)的角度來說，人們對藝術(shù)與裝飾結(jié)果的評價都是依據(jù)平面設(shè)計元素所取得的實際效果。這樣一表面性的評價，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中，平面設(shè)計元素可以通過本身的藝術(shù)性來體現(xiàn)[2]。因此，平面設(shè)計元素在室內(nèi)設(shè)計中可以體現(xiàn)出美化環(huán)境的作用。其次，導(dǎo)向功能。。子平面設(shè)計的過程中，環(huán)境的導(dǎo)向功能具有重要的影響，環(huán)境視覺是平面設(shè)計的基本元素。在室內(nèi)設(shè)計中平面設(shè)計元素具有導(dǎo)向功能。再次，傳遞信息的功能。平面設(shè)計師一種傳達(dá)媒體，能夠為人們提供有效的信息，平面設(shè)計的根本作用就是傳達(dá)信息。在室內(nèi)孔設(shè)計的過程中，平面設(shè)計元素具有藝術(shù)的獨特性，可以將環(huán)境信息傳達(dá)給人們。最后，傳遞情感。通過平面設(shè)計元素的美化功能，就可以知道室內(nèi)空間也體現(xiàn)精神含義。通過高質(zhì)量的室內(nèi)設(shè)計可以為室內(nèi)環(huán)境營造綜合性氛圍，促使人們對空間環(huán)境產(chǎn)生強烈的歸屬感與認(rèn)同感。

3.平面設(shè)計元素在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用

從平面設(shè)計發(fā)展的歷程可以知道，平面設(shè)計元素主要包括了圖形、色彩以及文字。將平面設(shè)計元素應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計中，其實就是對該三種元素的應(yīng)用。而在實際操作的過程中，怎在利用平面設(shè)計的三種元素，促使室內(nèi)設(shè)計達(dá)到良好的效果，始終是設(shè)計師面臨的難題。

3.1圖形元素的應(yīng)用

圖形是平面設(shè)計的重要組陳部分。在室內(nèi)設(shè)計的過程中，圖形不僅會影響設(shè)計效果的體現(xiàn)，還會影響整個設(shè)計成果，并且對信息的傳達(dá)造成一定影響[3]。在平面設(shè)計操作的過程中，圖形并不是簡單、陳述的將含義表達(dá)出來，而是將有價值的含義以某種可視化的形式保存下來，同時還需要利用相似性的事物，進而可以表達(dá)出多層次、全方位的視覺效果。圖形在平面設(shè)計中并不僅僅是形式單一的符號，而是設(shè)計師將情感與信息與某種可視化的形式表達(dá)出來。相較于文字，圖形表現(xiàn)出一定的具體性。設(shè)計師在設(shè)計的過程中需要在圖形認(rèn)識的基礎(chǔ)上，將相關(guān)的信息傳遞給受眾。因此，在室內(nèi)設(shè)計的過程中，圖形的選擇應(yīng)當(dāng)與整個設(shè)計風(fēng)格保持一致。室內(nèi)設(shè)計的圖形包括抽象與具體。但是無論采用何種圖形必須打給人們視覺沖擊，給人想象的空間。

3.2色彩元素的應(yīng)用

就平面設(shè)計的作品來說，評價作品的優(yōu)秀與否與色彩的應(yīng)用具有緊密聯(lián)系。相較于圖形和文字，色彩所傳達(dá)的視覺效果更強烈。平面設(shè)計種色彩應(yīng)用的好壞必然會影響設(shè)計作品質(zhì)量的優(yōu)劣，因此，在室內(nèi)設(shè)計的過程中，設(shè)計師需要注意室內(nèi)空間環(huán)境。在對環(huán)境進行考量后，通過設(shè)計作品將情感傳達(dá)給受眾。但是，室內(nèi)設(shè)計的過程中對于色彩的應(yīng)用海應(yīng)當(dāng)集合使用者的傾向與愛好，需要滿足用戶的心理需求。因此，在室內(nèi)設(shè)計色彩選擇的過程中，唯有將建物的空間環(huán)境與用戶的實際需喲，才能促使室內(nèi)設(shè)計作品達(dá)到令人滿意的狀態(tài)。

3.3文字元素的應(yīng)用

就文字的特殊性而言，文字具有語言信息記錄的功能，同時也是人們情感表達(dá)的一種憤方式[4]。在平面設(shè)計的過程中，文字通常是設(shè)計主題與內(nèi)容的具體表達(dá)，促使設(shè)計人員能夠依據(jù)設(shè)計主題與內(nèi)容進行設(shè)計，這樣就能夠保證設(shè)計的視覺效果更清晰、更完整。在室內(nèi)設(shè)計中文字元素是一種較為重要的信息傳遞載體，可以在室內(nèi)設(shè)計中采用多種形式對文字進行應(yīng)用，并且還具有不同的表現(xiàn)形式。但是從文字的本性來看，室內(nèi)設(shè)計中的文字主要有可讀性與不可讀性兩種形式?？勺x性的文字就是字面的具體意思表達(dá)形式，而不可讀文字形式則可以理解為文字圖形，在設(shè)計中能夠展示出個性與視覺沖擊力，進而能夠在室內(nèi)設(shè)計中表現(xiàn)出藝術(shù)性與趣味性。室內(nèi)設(shè)計的文字元素應(yīng)用，在其中可以起到畫龍點睛的效果，促使室內(nèi)設(shè)計的成果更能夠達(dá)到令人滿意結(jié)果。

4.結(jié)語

總而言之，平面設(shè)計元素現(xiàn)代社會快速發(fā)展的過程中，應(yīng)用的領(lǐng)域越來越多。平面設(shè)計作為設(shè)計中的一種，在其設(shè)計的過程中應(yīng)用各種元素，能夠促使平面設(shè)計在滿足用戶生理與心理需求的基礎(chǔ)上，達(dá)到更好地設(shè)計效果。

[參考文獻]

[1]北方.流行先知――2015科隆國際家具展和國際室內(nèi)設(shè)計展時訊[J].家具與室內(nèi)裝飾，2010，8（13）：46-47.

[2]歐寧.獨立時代的回響――英國六十年代以來獨立平面設(shè)計展[J].大美術(shù)，2011，11（02）：89-90.

第2篇：家具平面設(shè)計范文

1、早期現(xiàn)代主義是從建筑設(shè)計發(fā)展起來的：20世紀(jì)20年代前后，歐洲一批先進的設(shè)計家、建筑家形成了一個強力集團，推動所謂的新建筑運動，把千年以來設(shè)計為權(quán)貴服務(wù)的立場和原則打破了；

2、從建筑革命出發(fā)，又影響到城市規(guī)劃設(shè)計、環(huán)境設(shè)計、家具設(shè)計、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計、平面設(shè)計和傳達(dá)設(shè)計等等，形成真正完整的現(xiàn)代主義設(shè)計運動。

其特點如下：

1、創(chuàng)造了以無裝飾線腳的國際字體為主體的新字體體系；

2、對抽象圖形，特別是硬邊幾何圖形在平面設(shè)計上的應(yīng)用；

3、把攝影作為平面設(shè)計的傳播途徑；

4、將數(shù)學(xué)與幾何學(xué)應(yīng)用了平面的分割；

第3篇：家具平面設(shè)計范文

【關(guān)鍵詞】風(fēng)格派；設(shè)計；影響

0 引言

19世紀(jì)末到20世紀(jì)初的一段時間里，在動蕩的政治變革以及工業(yè)革命的雙重沖擊之下，反對自然主義、反傳統(tǒng)的浪潮迅速發(fā)展，世界繪畫藝術(shù)出現(xiàn)了前所未有的變化，新觀念相繼產(chǎn)生，繪畫不僅在自身領(lǐng)域變革和發(fā)展，也引起了雕塑、建筑、平面設(shè)計等諸多領(lǐng)域的變革和發(fā)展。繪畫領(lǐng)域中，抽象主義“風(fēng)格派”的產(chǎn)生具有劃時代意義。

1 蒙德里安及其“風(fēng)格派”

蒙德里安的早期繪畫受到印象、象征、表現(xiàn)主義的影響，他20世紀(jì)初來到巴黎，見到畢加索和布拉克的立體主義作品，深受震撼，從此開始了吸取立體主義精華的繪畫探索，不斷分析所見影像，沿著立體派和未來派單純化結(jié)構(gòu)的道路，最終走上極具個人風(fēng)格的繪畫幾何學(xué)的抽象表現(xiàn)主義道路。蒙德里安于1917年與萊克、杜斯堡三人一起建立“風(fēng)格派”社團，創(chuàng)立《風(fēng)格》雜志，成員以《風(fēng)格》為中心進行思想交流。他們倡導(dǎo)國際化，反對個性，任何具體的物象元素都被拒絕使用，以單純色彩和幾何形突出精神。因此，平面、直線、幾何形狀成為他們的表現(xiàn)手法，色彩也減至紅、黃、藍(lán)、黑、白、灰，具高度抽象性。蒙德里安繪畫具有典型的“風(fēng)格派”特征，通過視覺語言徹底符號化和抽象的視覺符號來解構(gòu)具象事物，傳達(dá)美。

2 蒙德里安“風(fēng)格派”作品對建筑設(shè)計的影響

“風(fēng)格派”建筑以幾何形為基底，內(nèi)外空間采用交叉聯(lián)合的技巧，里特維爾德設(shè)計的施羅德住宅是其中典范。通過平滑的墻體、簡單的體塊以及大塊的玻璃，橫豎線條彼此交錯，建筑主題明晰。采用疊加與交叉組合的構(gòu)筑理念，用顏色突出組件特性的差異，使建筑每一面都相互獨立，可以說是蒙德里安繪畫作品的立體體驗。里特維爾德的建筑結(jié)構(gòu)上的方塊被分開交錯的矩形與平面打破，把完整的矩形分割成多個小矩形，通過系統(tǒng)比例，在多樣性中尋求統(tǒng)一的整體效果；蒙德里安的繪畫特點最顯著的特征便是極度簡潔的幾何形體以及穿插其中的線條，通過線條分割、幾何形體和極簡色彩的應(yīng)用完成畫面構(gòu)成，而在“風(fēng)格派”建筑中可以清晰的看見這樣的特點。在“風(fēng)格派”著名的建筑中，還有聯(lián)合咖啡館，巴塞羅那館等，現(xiàn)代居家建筑的設(shè)計也可以看出“風(fēng)格派”線條和幾何形體分割組合的形式特點。

3 蒙德里安“風(fēng)格派”作品對家居設(shè)計的影響

“風(fēng)格派”對幾何學(xué)及顏色四維空間的嚴(yán)格要求，開辟了前所未有的實用主義。里特維爾德在家具設(shè)計上也有極高的成就，他早期的家具設(shè)計“紅藍(lán)椅”用模數(shù)單位、長方形木板等相互組合，紅和藍(lán)色的搭配艷麗奪目，且具有立體主義象征的特點，是“風(fēng)格派”家具的代表之作，與蒙德里安的“風(fēng)格派”繪畫有著很多的內(nèi)在聯(lián)系。蒙德里安繪畫的影子也毫不意外的出現(xiàn)在里特維爾德其他的家具設(shè)計中，大面積紅、黃、藍(lán)及黑、白、灰的應(yīng)用，線條的穿插好比把蒙德里安的繪畫帶到三圍空間之中。用實在的技巧體現(xiàn)“風(fēng)格派”藝術(shù)的法則，用簡潔的元素概括內(nèi)涵，有色彩豐富、形象單純、線條干凈利落和多樣材料混搭的特點。

4 蒙德里安“風(fēng)格派”作品對平面設(shè)計領(lǐng)域的影響

平面化是蒙德里安繪畫的主特征，具有幾何風(fēng)，他用極簡的色彩，矩形的分割，線條的穿插來完成畫面組織，沒有具象的物，只有平面式的單純構(gòu)圖，所以有人說蒙德里安的作品是設(shè)計而非繪畫。這是錯誤的，因為他沒有把蒙德里安的繪畫的時代背景等考慮進去，單從畫面效果給出評價。

1919年，包豪斯校長格羅皮烏斯邀請蒙德里安，將蒙德里安的“風(fēng)格派”繪畫思想介紹進包豪斯學(xué)院。蒙德里安及其“風(fēng)格派”通過理性地運用紅黃藍(lán)三原色及黑白灰來進性表現(xiàn)，采用平涂純色的方式，強調(diào)對比和諧的色彩，使顏色在設(shè)計中的應(yīng)用起到重大作用。蒙德里安“風(fēng)格派”繪畫數(shù)學(xué)式的結(jié)構(gòu)，直線、矩形等簡潔的造型元素，藝術(shù)的單純化、矩形方塊的明顯特征，使平面設(shè)計的構(gòu)成相得益彰。時至今日，在平面設(shè)計色彩和構(gòu)成的教學(xué)上蒙德里安的影響都是巨大的，無論是教科書還是現(xiàn)實作品，蒙德里安的影子隨處可見。

5 蒙德里安“風(fēng)格派”作品對服裝設(shè)計的影響

蒙德里安通過理性的規(guī)律及數(shù)式將作品排列和分割，建造出具有韻律和節(jié)奏的美感、秩序，按照一定位置比例的安置調(diào)和來搭配畫面色彩，達(dá)到對比統(tǒng)一的和諧。這種理性協(xié)調(diào)但富有變化的繪畫風(fēng)格，帶給服裝設(shè)計師豐富的靈感。1943年，蒙德里安完成他去世前最后一件繪畫《百老匯爵士樂》。作品極具時代氣息，構(gòu)成畫面的依然是彩色方形和直線，界線用靈動的彩色取代了嚴(yán)肅冷靜的黑色，黃色是主要色彩，明亮鮮艷，紅、藍(lán)形成絢麗的彩線相間其中，大小不一的紅、黃、藍(lán)色塊又散布在彩線之間的分割中，既像節(jié)奏變幻的爵士樂曲，又好比夜色下的樓群和街道上縱橫閃爍的燈光。2009年約翰?加利亞諾的春夏男裝成衣的作品，便深受蒙德里安《百老匯爵士樂》的影響，以大面積黃色為主，把紅色和藍(lán)色統(tǒng)一起來，產(chǎn)生協(xié)調(diào)之美。

蒙德里安在現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的歷史中留下濃墨重彩的一筆，他的風(fēng)格影響了許多領(lǐng)域的現(xiàn)代藝術(shù)。“風(fēng)格派“創(chuàng)作理念作為其最寶貴的一頁篇章，不僅影響了繪畫和雕塑，還影響了服裝、平面、建筑設(shè)計等諸多方面，蒙德里安藝術(shù)的影響將隨世界藝術(shù)的不斷發(fā)展延續(xù)下去。研究實踐他的理論，對發(fā)掘藝術(shù)思想，尋找創(chuàng)新具有極大的意義。

【參考文獻】

[1]蒙德里安[M].1版.人民美術(shù)出版社，2006-6-1.

[2]李春.西方美術(shù)史教程[M].1版.陜西人民美術(shù)出版社，2008-5-1.

第4篇：家具平面設(shè)計范文

關(guān)鍵詞：素描；彩繪；平面設(shè)計；應(yīng)用性

在平面設(shè)計中，素描、彩繪的應(yīng)用是最直接、最廣泛，最富有韻味的表現(xiàn)形式，它在不同傳播領(lǐng)域和媒介中發(fā)揮著不同的傳播作用，且獨成一體，各具特色，逐漸地形成自有的體系。它們的應(yīng)用使平面設(shè)計作品充滿了凝聚力、吸附力和感染力。另外，它們的應(yīng)用最具有代表性和象征性。在這一張張飽含意境和深邃的素描、彩繪圖形中，它能快速又貼切的吸引、捕捉欣賞者的眼球和情致[1]。

一 素描、彩繪在平面設(shè)計中的運用

平面設(shè)計是一種文化，它的存在價值由它的創(chuàng)造力決定，而它的創(chuàng)造力很多是在傳統(tǒng)文化的借鑒基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，經(jīng)過長期的變革與融合才適應(yīng)時代的潮流，趕上社會進步的步伐[2]。素描、彩繪是平面設(shè)計視覺傳達(dá)理念形成的基礎(chǔ)和源泉，是平面設(shè)計作品內(nèi)在靈魂的主要表達(dá)方式。

在平面設(shè)計中，通過生動形象的語言來進行交流，從而平面設(shè)計專業(yè)就是學(xué)習(xí)形象語言的專業(yè)。如何在平面設(shè)計中把形象語言說得富有個性，又更生動，去吸引人的視覺，抓住人的心靈，越來越受到設(shè)計師的重視。素描是平面設(shè)計的基礎(chǔ)課程，因此，素描在平面設(shè)計中的運用，日益受到關(guān)注[3]。

彩繪藝術(shù)是實用的藝術(shù)。彩繪設(shè)計主要靠材料、工藝方式加工制作而成的。彩繪在平面設(shè)計中的應(yīng)用意義就在于運用各種工藝材料的本身特征，恰到好處地表現(xiàn)平面設(shè)計的內(nèi)容，賦予其一定的功能價值[4]。

二 素描、彩繪在平面設(shè)計中的價值體現(xiàn)

素描、彩繪圖形在現(xiàn)代社會中，起著獨到的藝術(shù)與商業(yè)價值，它們與社會文化、藝術(shù)風(fēng)格、經(jīng)濟體系、文藝流派有著不可分割的關(guān)系，于此同時，也肩負(fù)著對信息需求的傳播，有較強的社會功能性。

1.素描、彩繪在平面設(shè)計中的藝術(shù)價值

美是一種藝術(shù)情感，它存在于各種意識活動中，不管是審美活動的需要，還是在思維創(chuàng)作中，美都發(fā)揮著無可替代的作用，在平面設(shè)計中同樣存在美，也是帶給人們精神享受的根源。素描、彩繪的圖形是介于純藝術(shù)與實用藝術(shù)之間的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，是對設(shè)計者個人審美情趣最原始的表達(dá)，而把這種表現(xiàn)方式應(yīng)用于平面設(shè)計中，使藝術(shù)從抽象變?yōu)樾蜗?，反之，都是一種追求美的情感傳遞，這種以思想情感與藝術(shù)作為核心的美學(xué)產(chǎn)物，在平面設(shè)計中的應(yīng)用，不僅僅是單純意義上的對其視覺外表形式特有性的展現(xiàn)，而是對形式美感的一種更深層次的追尋，并且通過實踐的方式傳遞給受眾，使受眾在精神上和情感上都能得到這種快樂的形式美感。素描、彩繪在平面設(shè)計中的運用，賦予了設(shè)計物某種"情感"化的藝術(shù)傾向，使設(shè)計物更具藝術(shù)性和思想性，甚至以其獨特的視角進入了受眾心靈的最深處，在平面設(shè)計中傳遞了更多的藝術(shù)價值。

2. 素描、彩繪在平面設(shè)計中的商業(yè)價值

平面設(shè)計被稱作是一種多載體的應(yīng)用型藝術(shù)，它是具有藝術(shù)的構(gòu)建形式并被賦予商業(yè)性質(zhì)的特征，是商業(yè)性與藝術(shù)性之間進行很好溝通的橋梁。隨著文化生活的不斷成長與發(fā)展，素描、彩繪以其先天具有的搶眼的傳播方式再一次融入了被數(shù)字化技術(shù)占領(lǐng)著的平面設(shè)計中。素描、彩繪藝術(shù)以其獨有的藝術(shù)表現(xiàn)力并與平面設(shè)計相結(jié)合，產(chǎn)生了實用價值，這種實用價值不僅是裝飾和點綴，更是對一種思維意識的傳達(dá)，并可能在傳遞的過程中運用了趣味的表達(dá)方式，引起了受眾的興趣和感悟，在另一個層次也推動了商業(yè)價值。素描、彩繪在平面設(shè)計屮的運用所構(gòu)繪的"意境"和意識情感是一種精神思想的真實傳遞，在為人們提供趣味美的同時，也縮小了人與物之間的距離，最終目的是促進商業(yè)價值的實現(xiàn)。

綜上，素描、彩繪在平面設(shè)計藝術(shù)領(lǐng)域中有著難能可貴的藝術(shù)、商業(yè)價值，驗證了其被廣泛應(yīng)用于平面設(shè)計中，并注入了多元化因素。

三 素描、彩繪在平面設(shè)計中的提升

素描、彩繪是質(zhì)樸、自然的傳統(tǒng)繪畫表現(xiàn)手段，打動著喜歡繪畫的創(chuàng)作者，是創(chuàng)作者的身心體驗，傾訴著創(chuàng)作者的信仰和情感，而每一種情感都有著本身特有的表達(dá)方式。素描、彩繪與數(shù)字技術(shù)的結(jié)合能夠使信息、情感的傳達(dá)更具特色。隨著社會的進步，科技成為了最重要的生產(chǎn)力，素描、彩繪藝術(shù)應(yīng)該更進一的貼近、融合這樣的發(fā)展趨勢，這是素描、彩繪能夠更加有效地在平面設(shè)計中生存的必經(jīng)之路。素描、彩繪的人情味與趣味性的表達(dá)與精細(xì)、機械的數(shù)字化技術(shù)相結(jié)合，有利于開創(chuàng)平面設(shè)計更加寬廣的表現(xiàn)空間的可能性[5]。

四 結(jié)論

在平面設(shè)計創(chuàng)作活動中，素描、彩繪是交流構(gòu)思的視覺語言，是創(chuàng)作者主體及空間造型設(shè)計的體現(xiàn)，是培育人們創(chuàng)造力的重要途徑。現(xiàn)代平面設(shè)計立足于本民族的文化，在藝術(shù)的土壤中挖掘、吸取精華，并將本民族的傳統(tǒng)文化精髓自然而又清晰地融合在現(xiàn)代平面設(shè)計中，創(chuàng)作出既能體現(xiàn)民族審美心理和民族特色、又具有生活情趣和時代感的優(yōu)秀作品，是每一位設(shè)計者的文化追求。在素描、彩繪藝術(shù)當(dāng)中體現(xiàn)出的情調(diào)和意象，蘊含著民族獨特的美學(xué)理念和審美情趣，這正是我們的平面設(shè)計所需求的寶貴品質(zhì)，如果能夠合理運用將會對信息傳達(dá)起到準(zhǔn)確、積極的促進作用。

參考文獻

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[2] 周越， 于媛媛. 民間年畫藝術(shù)特色在平面設(shè)計中的應(yīng)用探索[J]. 第八屆沈陽科學(xué)學(xué)術(shù)年會論文集，2011.

[3] 李蘭. 設(shè)計素描在平面設(shè)計中的應(yīng)用性與指向性[J]. 劍南文學(xué)（經(jīng)典教苑，2011，7：121-122.

第5篇：家具平面設(shè)計范文

關(guān)鍵詞：平面設(shè)計；多維化；空間；行為

1 概述

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，平面設(shè)計的工具、輸出技術(shù)發(fā)生了很大改變，為平面設(shè)計師提供了多種設(shè)計方向，也使人們對平面設(shè)計產(chǎn)生了更多期待。正由于此，平面設(shè)計學(xué)科被不斷地完善和發(fā)展，并逐漸過渡到了視覺傳達(dá)階段，設(shè)計的媒介也從傳統(tǒng)的紙面設(shè)計變?yōu)閿?shù)字化媒介設(shè)計，平面設(shè)計的多維化發(fā)展趨勢逐漸增強。

2 平面設(shè)計多維化發(fā)展的原因分析

平面設(shè)計多維化發(fā)展主要是由于兩方面因素導(dǎo)致的，第一，計算機技術(shù)的發(fā)展推動了設(shè)計輸出形式的演變，相對于傳統(tǒng)的印刷輸出形式，現(xiàn)代平面設(shè)計的輸出方式有了極大的豐富，激光雕刻、熱壓技術(shù)等新工藝、新材料和新技術(shù)的應(yīng)用使得平面設(shè)計的展示形式有了多種可能。設(shè)計師們不僅利用電腦進行簡單的機械工作，更多的利用計算機技術(shù)進行多維設(shè)計，改善了視覺表現(xiàn)效果，滿足了人們的審美需求。第二，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)加快了人們的生活節(jié)奏，社交媒體的不斷普及使得普通人也能隨時隨地了解世界各地的新聞動態(tài)。在這種環(huán)境下，公眾欣賞設(shè)計時更注重時效性，對于新穎且實用的設(shè)計更加向往。

3 平面設(shè)計的多維化發(fā)展

3.1 平面設(shè)計中的空間要素 隨著審美的不斷變革，空間概念的視覺表達(dá)形式在平面設(shè)計中滲透越來越深入，二者之間的界面變得越來越模糊，空間要素在平面設(shè)計中的表達(dá)力、藝術(shù)感染力更強。如瑞士藝術(shù)家菲利斯?瓦里尼創(chuàng)作的作品（圖1）就是利用空間幾何圖形營造的視覺錯覺。觀賞者只有在固定的角度才能看到作品的玄機，若離開空間，則作品本身是沒有任何變化的平面性圖像。

3.2 平面設(shè)計中的感官要素

3.2.1 聽覺要素。視覺傳達(dá)設(shè)計主要通過視覺感官傳達(dá)作者的意圖或者情感，現(xiàn)在，更多的設(shè)計者更加注重其他感官與視覺的配合，從而豐富作品的內(nèi)涵。如聽覺對于感覺器官來說有很強的輔助刺激的功能，可幫助人們記憶更多的內(nèi)容。例如，intel在設(shè)計品牌時，就將聲音要素融入設(shè)計當(dāng)中。電腦處理器行業(yè)具有其自身的特性，一般的品牌標(biāo)志會出現(xiàn)在電腦產(chǎn)品廣告的最后，且標(biāo)志顯示時間僅為幾秒，僅靠視覺傳達(dá)遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到預(yù)期效果；若將聲音融入產(chǎn)品展示過程中，就會增強人們對品牌的印象。現(xiàn)在，用戶在聽到聲音時，就會對該電腦的處理器進行品牌識別?，F(xiàn)在，以及未來，將有越來越多的品牌聲音分布到我們生活和工作的各個方面。

3.2.2 觸覺要素。觸覺是通過人皮膚上的末梢神經(jīng)，將信息通過身體傳送給大腦的過程，是直接與身體接觸后得到的感受。在平面設(shè)計中，設(shè)計者會利用具有特殊觸感的新型材料給觀賞者新的體驗。以日本設(shè)計師原研哉的作品為例，設(shè)計者在創(chuàng)作長野冬奧會圖冊時，封面以人造植絨紙?zhí)娲藗鹘y(tǒng)的紙張，圖形和文字采用了燙印工藝（圖2），這就容易使人產(chǎn)生一種積雪被腳印踩過的感覺；而人造植絨紙柔軟，能弱化冬季給人的冰冷感覺，傳達(dá)出設(shè)計師溫暖的人文情懷。

3.3 平面設(shè)計中的行為要素 平面設(shè)計的最終目的是要呈現(xiàn)給觀眾，設(shè)計者在進行設(shè)計時，充分考慮觀眾的地位，并將其作為設(shè)計要素融入作品創(chuàng)作中。觀眾的觀看行為影響了視覺傳達(dá)的方式，觀眾甚至還可作為主角參與到作品設(shè)計中來；除此之外，展覽形式和創(chuàng)作行為都可對平面設(shè)計產(chǎn)生不同程度的影響。

首先，觀眾行為。設(shè)計的主要目的是為人們提供便利和快捷的體驗，用戶在設(shè)計過程中處于被動接受的地位；而設(shè)計者不得不靠猜測尋求用戶的習(xí)慣及想法。隨著設(shè)計形式和設(shè)計思路的不斷創(chuàng)新，設(shè)計者的工作逐漸由設(shè)計轉(zhuǎn)化為設(shè)計規(guī)則制定者，而設(shè)計本身則由用戶完成。用戶利用設(shè)計者制作的設(shè)計規(guī)則，設(shè)定參數(shù)，輸入關(guān)鍵詞后自動生產(chǎn)需要的設(shè)計。這種參數(shù)化的設(shè)計理念，已經(jīng)在平面設(shè)計、家具設(shè)計、數(shù)字媒體設(shè)計中得到了廣泛應(yīng)用，該技術(shù)之所以具有如此大的魅力，主要是設(shè)計作品具有一定的隨機性，因而可能會給設(shè)計者或用戶帶來驚喜和神秘感。 其次，展覽方式也會對作品產(chǎn)生一定的影響。在很多藝術(shù)作品展示中，藝術(shù)家對作品展示的空間要求較高，希望盡力排除展覽地點對作品的干擾，尤其是在小體量的作品展覽中，展覽方式成為影響作品的必要元素。若作品的體量小，只展示作品，就會給觀者一種單調(diào)、普通的印象；而展覽主題、展覽背景、燈光設(shè)計不突出，也會影響人們對作品的評價。最后，創(chuàng)作行為也可成為作品展示的重要組成部分?，F(xiàn)在，藝術(shù)家創(chuàng)作的過程也可被視為作品的一部分，這點也得到了觀眾和用戶的認(rèn)可，將創(chuàng)作行為融入藝術(shù)創(chuàng)作中，以往靜態(tài)畫作、雕塑或者裝置就成為動態(tài)的現(xiàn)場表演或一段記錄篇；而作品本身則是作品的一小部分，這就是行動繪畫、行為藝術(shù)以及表演藝術(shù)；在這類藝術(shù)中，繪畫過程與繪畫結(jié)果具有同等重要的地位。

4 結(jié)語

平面設(shè)計是我們生活和工作過程中不可避免會接觸的內(nèi)容，它不僅能提高信息的傳輸效果，還能為我們的生活提供便利，使我們的工作和生活充滿愉悅。在科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展的今天，人們對于美的追求更加多元化，而多種輸出方式的誕生也為平面設(shè)計提供了更多可能，平面設(shè)計的發(fā)展趨勢將是多維度的。

參考文獻：

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第6篇：家具平面設(shè)計范文

蒙文圖形化設(shè)計一般有兩種手法。1.蒙文字裝飾圖案化設(shè)計。設(shè)計師可將蒙文轉(zhuǎn)化為具有裝飾性效果的圖案，如壽紋、云紋、萬字紋等中國傳統(tǒng)圖案，或是將文字做適合轉(zhuǎn)化形成方形、三角形、圓形等幾何形狀。這兩種方式的蒙文既擁有文字本身的意義和內(nèi)涵，又擁有豐富的形式，實現(xiàn)了圖文結(jié)合，非常富有現(xiàn)代感。2.蒙文抽象或具象圖形設(shè)計。這種設(shè)計手法需要設(shè)計師從文字的整體特征出發(fā)，從蒙文的形態(tài)特征出發(fā)聯(lián)想與其相關(guān)的物象，然后通過各種加工手法的運用將文字抽象化或具象化為該物象。這種手法能夠使蒙文這一表音文字實現(xiàn)表意效果，變得更加生動形象。

二、蒙古族傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代平面設(shè)計中的應(yīng)用

人們通常將蒙古族傳統(tǒng)圖形狹義地理解為傳統(tǒng)圖案，其實不然，蒙古族傳統(tǒng)圖形是一個非常寬泛的概念，它除了包括蒙古族文化中的圖案及紋樣，還包括同蒙古族生產(chǎn)、生活相關(guān)的一切事物的圖像，如傳統(tǒng)器皿、蒙族刺繡、家具雕刻、生活用具等。下面筆者就從傳統(tǒng)圖案和傳統(tǒng)圖像兩方面詳細(xì)介紹蒙古族傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代平面設(shè)計中的應(yīng)用。

（一）傳統(tǒng)圖案的運用傳統(tǒng)蒙古族圖案種類豐富，大致可分為兩種類型：1.抽象幾何形狀及象征性花紋，如萬歲花紋、八寶花紋、蘭薩花紋等；2.抽象或具象動植物、自然景物圖案，如花卉、馬、魚、水、山等。在進行蒙古族傳統(tǒng)圖案的創(chuàng)新時，首先，設(shè)計師要對各個分類下圖案的組織結(jié)構(gòu)、造型手法、共性個性、內(nèi)涵意趣等有所了解，這樣方能實現(xiàn)素材的創(chuàng)新應(yīng)用，否則則是膚淺的照搬照抄。其次，設(shè)計師還要對圖案素材進行合理選擇與取舍，實現(xiàn)設(shè)計的化繁為簡。蒙古族圖案為了追求飽滿和華麗，線條環(huán)繞較為繁絮，可能會產(chǎn)生較重的視覺負(fù)擔(dān)，同現(xiàn)代平面設(shè)計理念也較為不適應(yīng)。設(shè)計師要根據(jù)設(shè)計對象的主題適當(dāng)?shù)貏h減累贅結(jié)構(gòu)，力爭以最精髓的點、線來實現(xiàn)畫面主體的解構(gòu)與重構(gòu)。最后，無論是抽象圖案還是具象圖案，設(shè)計師都要通過現(xiàn)代創(chuàng)新手法的運用賦予圖案新的內(nèi)涵，使之能夠與現(xiàn)代文化相滲透。

（二）傳統(tǒng)圖像的運用傳統(tǒng)圖像是蒙古族日常生活的藝術(shù)升華，是蒙古族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，凡是符合蒙古族典型特色的器物圖像都可以納入到這一分類。如家具器皿、房屋建筑、生活用具等等。我們平時常見的蒙古哈達(dá)、馬頭琴等就屬于傳統(tǒng)圖像的原型素材。設(shè)計師在運用傳統(tǒng)圖像進行平面設(shè)計創(chuàng)作時，可從抽象和具象兩個角度展開：具象表現(xiàn)較為簡單，通常只需要將選取好的圖像稍作改動進行概括再現(xiàn)即可；而抽象表現(xiàn)則較為復(fù)雜，需要設(shè)計師在保證圖像涵義可識別性的基礎(chǔ)上對素材采取符號化的加工，從主觀角度賦予傳統(tǒng)圖像設(shè)計意圖，實現(xiàn)從內(nèi)到外的高度概括。如，鄂爾多斯集團的企業(yè)形象設(shè)計就選用了牧民生產(chǎn)生活中常見的物象——綿羊，通過柔軟的羊絨和羊角抽象概括了原素材，很好地傳達(dá)了企業(yè)的經(jīng)營范圍和產(chǎn)品理念。

三、蒙古族傳統(tǒng)色彩在現(xiàn)代平面設(shè)計中的應(yīng)用

色彩作為現(xiàn)代平面設(shè)計最直觀、最表象的元素，對作品視覺效果的展現(xiàn)起著重要作用。蒙古族傳統(tǒng)色彩的優(yōu)勢首先表現(xiàn)在它具有質(zhì)樸、鮮明、真摯的感官特點，能夠給人強烈的視覺沖擊力，其次還表現(xiàn)在它能夠傳達(dá)一種隱藏在蒙古族文化內(nèi)涵和觀念形態(tài)下的象征意義，具有升華主題的功能。這些優(yōu)勢同現(xiàn)代平面設(shè)計的色彩要求不謀而合。針對蒙古族傳統(tǒng)色彩的功能優(yōu)勢，設(shè)計師通?？刹捎靡韵聝煞N方式展開色彩設(shè)計：

（一）直觀表象應(yīng)用方式蒙古族傳統(tǒng)色彩的直觀表象應(yīng)用可從對比與調(diào)和兩方面考慮：蒙古族傳統(tǒng)色彩由于多色相、高純度的特性，視覺效果往往非常鮮明亮麗，這樣就有利于設(shè)計師開展高純度對比和強明暗對比。例如，內(nèi)蒙古青年聯(lián)合會的會徽設(shè)計就采用了蒙古族傳統(tǒng)競技項目“博克”中選手佩戴的裝飾物“章噶”的色彩，“章噶”的飄帶色彩豐富、飽滿，具有很強的對比效果，設(shè)計師將這些色彩進行并置排列更加強了色彩之間的對比，既彰顯了民族文化特色，同時又最大程度地凸顯了色彩的視覺沖擊力。在調(diào)和運用方面，設(shè)計師可采用單色作為調(diào)和底色，通過多種色彩的相互穿插和重復(fù)實現(xiàn)色彩調(diào)和。如草原紅太陽公司的企業(yè)形象設(shè)計就采用了紅色和黃色的色彩調(diào)和，設(shè)計師通過色彩之間透疊、疊印的方式將兩種色彩連結(jié)起來，樸素之中透著統(tǒng)一與和諧。

（二）象征意象應(yīng)用方式蒙古族色彩基于一定的歷史文化、宗教習(xí)慣、社會生活等條件的逐漸滲透，普遍具有了象征意義。設(shè)計師采用象征意象應(yīng)用方式可以使設(shè)計主題得到升華，增添作品的文化內(nèi)涵和民族韻味。如在蒙古族傳統(tǒng)文化中，白色象征著吉祥，白色的蒙古包、白色的哈達(dá)、白色的蒙袍等都蘊含了蒙古族人民對美好生活的希冀。設(shè)計師可以利用這一色彩內(nèi)涵將圣潔、吉祥、幸福的寓意賦予設(shè)計對象，這樣既能傳達(dá)出作品的人文關(guān)懷，又會提高作品的區(qū)域認(rèn)同度。譬如，在對具有蒙古族特色的食品——馬奶酒進行廣告設(shè)計時，設(shè)計師就可以選用乳白色作為主體色，這樣不但能夠?qū)崿F(xiàn)產(chǎn)品特性的傳達(dá)，更能夠表達(dá)出作品的美好寓意。

第7篇：家具平面設(shè)計范文

關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計 畢業(yè)設(shè)計 畢業(yè)選題 畢業(yè)設(shè)計展

中圖分類號：G42 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-5349（2017）07-0183-02

一、石河子大學(xué)的畢業(yè)設(shè)計展出課程發(fā)展介紹

石河子大學(xué)地處我國西部，而除石河子大學(xué)外，在新疆開設(shè)環(huán)境藝術(shù)專業(yè)的院校有新疆師范大學(xué)、新疆藝術(shù)學(xué)院、昌吉學(xué)院。石河子大學(xué)美術(shù)系還和重慶大學(xué)、江南大學(xué)建立對口關(guān)系，所招收的學(xué)生分別來自山東、河北、甘肅、新疆，早在五年前還招過湖南地區(qū)的學(xué)生。幾年來，石河子大學(xué)建有文學(xué)藝術(shù)學(xué)院人文基地非遺基地，依托非遺平臺做了很多民間美術(shù)和民俗方面的課題與田野調(diào)查，在和當(dāng)?shù)仄髽I(yè)談落地項目的時候，發(fā)現(xiàn)一個項目最終的完成需要不同專業(yè)的支持。

現(xiàn)在企業(yè)招收畢業(yè)生時，也對復(fù)合型人才有較大需求。從環(huán)境藝術(shù)方面的就業(yè)來看，發(fā)展了很多軟裝的，還有展覽空間，都是復(fù)合人才和跨專業(yè)的體現(xiàn)。這樣就要求石河子大學(xué)美術(shù)系對畢業(yè)設(shè)計作品的選題進行細(xì)化，并對展出方式作出新的調(diào)整。

石河子大學(xué)近五年的畢業(yè)設(shè)計都是對外公開展出。2008-2012年，在對外公開展出的過程中，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品和平面設(shè)計專業(yè)分別展出。而在2012年，石河子大學(xué)對畢業(yè)設(shè)計進行了調(diào)整，提出新的方案，出現(xiàn)了畢業(yè)設(shè)計的個人展，意味著成績優(yōu)秀的學(xué)生可以專心地只做畢業(yè)設(shè)計，不必寫論文。在經(jīng)歷了三年的畢業(yè)設(shè)計實踐課程改革后，學(xué)生們有一部分作品留在了學(xué)校，還有很多作品陳設(shè)和家具類直接進行了出售。而在2015年的新一輪人才培養(yǎng)方案中，石河子大學(xué)美術(shù)系開設(shè)了畢業(yè)設(shè)計布展這樣一門課。這門課的執(zhí)教人員要求最好是班主任和一位教師合作擔(dān)任，其中一位教師相當(dāng)于策展人的身份，畢業(yè)設(shè)計的主題設(shè)定、宣傳、展出方式都由兩位教師商定。

二、畢業(yè)設(shè)計布展課程環(huán)節(jié)及內(nèi)容

畢業(yè)設(shè)計布展的調(diào)度一向是一個較難開展的環(huán)節(jié)，在這個過程中，執(zhí)教的兩位教師會要求各專業(yè)教師集中進行評估。雖然是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生畢業(yè)設(shè)計作品的開題，但是參與審查的教師來自各個專業(yè)，有理論方向的教師，有平面方向的教師，還有校外請來的專家。

在這樣一個跨專業(yè)的教師合作評審下，保證了作品的跨專業(yè)的整合性。這樣有成組的學(xué)生可和平面專業(yè)的學(xué)生一起做畢業(yè)設(shè)計，當(dāng)然也不排除和美術(shù)學(xué)方向?qū)I(yè)的學(xué)生一起做一個主題的畢業(yè)設(shè)計作品展。

進行了第一輪的定稿后，兩位專業(yè)教師會在中期再進行一輪檢查，對進度落后或進行不下去的設(shè)計進行調(diào)整。這就是新開的畢業(yè)設(shè)計布展課程的主要內(nèi)容。

三、石河子大學(xué)環(huán)境藝術(shù)畢業(yè)設(shè)計選題

（一）室內(nèi)設(shè)計方案方向

室內(nèi)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生的課程多為CAD、3D、室內(nèi)設(shè)計基礎(chǔ)、商業(yè)環(huán)境、辦公環(huán)境，學(xué)生在四年學(xué)習(xí)中經(jīng)歷了設(shè)計方案的統(tǒng)合設(shè)計和設(shè)計思維的確立。而畢業(yè)設(shè)計的目的是展示學(xué)生對方案完整性的一個把控，也可以從各種角度考查學(xué)生四年所學(xué)的文化知識與技能知識。

1.選題方向

不可為室內(nèi)設(shè)計家裝方案，可為室內(nèi)設(shè)計中商業(yè)環(huán)境空間、辦公空間、展示空間。設(shè)計立意方向從中國元素出發(fā)，或從地域性文化出發(fā)，或室內(nèi)設(shè)計如何與當(dāng)下的設(shè)計熱點問題相結(jié)合。在做方案設(shè)計時，學(xué)生的畢業(yè)設(shè)計可為概念化設(shè)計，也可以對現(xiàn)實中已有方案進行的再設(shè)計與改造。

2.設(shè)計過程要求

（1）資料收集：每個室內(nèi)設(shè)計的方案都有設(shè)計背景、設(shè)計說明、區(qū)位分析與設(shè)計的相關(guān)立意材料，學(xué)生在做方案時做好前期方案成立與設(shè)計立意相關(guān)的圖文資料。

（2）前期立意O計主題資料收集：相關(guān)室內(nèi)方案資料圖，闡述清楚項目位置、設(shè)計立意。

（3）前期立意設(shè)計元素草圖：設(shè)計元素1張，設(shè)計元素提取2張，設(shè)計元素運用1張。設(shè)計方案整體表述草圖2張。

方案初期階段：室內(nèi)設(shè)計方案平面圖1張，室內(nèi)設(shè)計方案效果圖3張。方案中期階段：室內(nèi)設(shè)計方案效果圖與施工圖表達(dá)圖與建筑視頻動畫制作初稿。方案終期階段：室內(nèi)設(shè)計方案展板排版與部分施工圖表達(dá)，建筑模型與建筑動畫。

詳細(xì)要求：將室內(nèi)設(shè)計方案制作展板，數(shù)量不少于3件；尺寸要求單幅1.2M×2M；設(shè)計最終以實物展示為主，展板要有形式感，可用木框石材進行形式結(jié)合，不可只為；模型體現(xiàn)主題性與制作性，做工精美，最小尺寸為40MM×50MM；建筑動畫設(shè)計必須原創(chuàng)，展示內(nèi)容為空間內(nèi)外和設(shè)計過程說明，視頻5分鐘；展板展示包括設(shè)計說明文字、設(shè)計分析過程圖，各層功能流線圖、精彩空間節(jié)點效果圖。

（二）雕塑及壁畫方向

雕塑專業(yè)方向的學(xué)生本科四年學(xué)習(xí)了裝飾畫、設(shè)計素描等課程。雕塑專業(yè)在大多高校都放在美學(xué)方向，也有放在環(huán)境藝術(shù)專業(yè)下，所以在畢業(yè)設(shè)計時環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)雕塑及壁畫都可以做這個方向的作品。

1.雕塑選題方向

雕塑設(shè)計，真材雕塑，玻璃鋼及名人像雕塑。學(xué)生在題材上三選二，雕塑設(shè)計必選，真材雕塑，玻璃鋼名人像雕塑二選一。

詳細(xì)要求：將雕塑設(shè)計方案過程與場景圖制作展板，數(shù)量為2張；尺寸要求單副0.6 M ×0.4M；設(shè)計雕塑可以為各種材質(zhì)，可寫實，可抽象，可為一個場景；一組尺寸最少為3個，體積根據(jù)設(shè)計稿由指導(dǎo)導(dǎo)師定，不低于80MM，如低于80MM，數(shù)量最少為5個；真材雕塑包括裝置等，一組尺寸最少為3個，體積根據(jù)設(shè)計稿由指導(dǎo)導(dǎo)師定，不低于80MM。如低于80MM，數(shù)量最少為5個；玻璃鋼名人像雕塑，數(shù)量為1個，尺寸為1.8M×2M。

2.壁畫選題方向：

壁畫制作與壁畫設(shè)計。兩個方向都為必選。

詳細(xì)要求：壁畫設(shè)計為小尺寸，壁畫制作為大尺寸；壁畫制作尺寸單幅尺寸最少為2M×2.4M最少為兩幅；壁畫設(shè)計最少為兩幅；尺寸由指導(dǎo)教師自定。

（三）家具陳設(shè)類

家具陳設(shè)是最新加入環(huán)藝專業(yè)的核心課程，雖然沒有形成一個專業(yè)，大多傾向?qū)⑵錃w為產(chǎn)品設(shè)計，但在本文中我們更多地認(rèn)為它可以是環(huán)境藝術(shù)的一個內(nèi)容，這個作品的完成也需要人體工程學(xué)、材料與工藝相關(guān)知識。選題方向包括組合家具設(shè)計，家居空間實體搭建。

1.組合家具設(shè)計

可做各種空間所需要的家具。

詳細(xì)要求：將設(shè)計方案過程與場景圖制作展板，數(shù)量為2張；尺寸要求單副0.6M×0.4M；家具設(shè)計的要求必須功能與形式給合，不能實用功能不強；家具設(shè)計的個數(shù)最少為4個，尺寸由正常家具尺寸為基礎(chǔ)。

2.家居空間實體搭建

實體搭建建筑與家居內(nèi)部空間，可包括各種功能空間的空間墻體與家具。

詳細(xì)要求：將設(shè)計方案過程與場景圖制作展板，數(shù)量為2張； 尺寸要求單副0.6M×0.4M；空間實體搭建設(shè)計的要求必須功能與形式給合，不能實用功能不強；家具設(shè)計的個數(shù)最少為5平方米，尺寸以正常家具尺寸為基礎(chǔ)。

（四）景觀設(shè)計方案方向

景觀選題的學(xué)生四年系統(tǒng)學(xué)習(xí)了植物配置、城市規(guī)劃、建筑形態(tài)空間、公共空間等課程，景觀設(shè)計從改變?nèi)祟惥幼》绞?，推行綠色城鎮(zhèn)化建設(shè)方面出發(fā)提出專業(yè)的方案。

1.選題方向

不可為小區(qū)規(guī)劃方案，可為城市公共空間、展示空間。在設(shè)計立意方向從中國元素出發(fā)，或從地域性文化出發(fā)，或設(shè)計如何與當(dāng)下的設(shè)計熱點問題相結(jié)合。在做方案設(shè)計時，學(xué)生的畢業(yè)設(shè)計可為概念化設(shè)計，也可以對現(xiàn)實中已有方案進行再設(shè)計與改造。

2.設(shè)計要求及詳細(xì)要求

（1）資料收集：每個景觀設(shè)計的方案都有設(shè)計背景、設(shè)計說明、區(qū)位分析與設(shè)計的相關(guān)立意材料，學(xué)生在做方案時做好前期方案成立與設(shè)計立意相關(guān)的圖文資料。

（2）前期立意設(shè)計主題資料收集：相關(guān)方案資料圖資料，做到闡述清楚項目位置，設(shè)計立意。

（3）前期立意設(shè)計元素草圖：設(shè)計元素1張，設(shè)計元素提取2張，設(shè)計元素運用1張。設(shè)計方案整體表述草圖2張。

方案初期階段：景觀設(shè)計方案平面圖1張，景觀設(shè)計方案效果圖3張。方案中期階段：景觀設(shè)計方案效果圖與施工圖表達(dá)圖與景觀視頻動畫制作初稿。方案終期階段：景觀設(shè)計方案展板排版與部分施工圖表達(dá)，景觀模型與景觀動畫。

詳細(xì)要求：將景觀設(shè)計方案制作展板，數(shù)量不少于3件；尺寸要求單副1.2M×2M；設(shè)計最終以實物展示為主，展板要有形式感，可用木框石材進行形式結(jié)合，不可只為；模型體現(xiàn)出主題性與制作性 ，做工精美，最小尺寸為40MM×50MM；景觀動畫設(shè)計必須原創(chuàng)，展示內(nèi)容為空間內(nèi)外和設(shè)計過程說明，視頻5分鐘；展板展示包括設(shè)計說明文字、設(shè)計分析過程圖、精彩空間節(jié)點效果圖。

四、畢業(yè)設(shè)計選題和過程中的問題

從畢業(yè)設(shè)計的形式上來看，有視頻和模型，而展板的形式也是由二維走到三維，與多種裝置給合。這和我們跨專業(yè)的視域和多種技能是分不開的。教師應(yīng)在不同的形式和學(xué)科發(fā)展背景下提出更多畢業(yè)設(shè)計的可能性。

畢業(yè)設(shè)計就像是一個深化設(shè)計的過程。畢業(yè)設(shè)計是畢業(yè)生最后一次的專業(yè)展示。我們的陳設(shè)設(shè)計和平面設(shè)計做的LOGO及VI設(shè)計形成一體，做成一整套的畢業(yè)設(shè)計。這是一個陳設(shè)設(shè)計和平面設(shè)計作品整合的案例。

在家裝設(shè)計中，畢業(yè)設(shè)計作品可以和平面設(shè)計中的版式設(shè)計與家居中的圖冊進行平面的接合。在家裝設(shè)計中最后的展示可以是視頻，也可以是網(wǎng)頁中的360°旋轉(zhuǎn)的全景頁面。

而在雕塑設(shè)計中，不僅要展示作品，更要讓作品周圍的環(huán)境與雕作品有機融合。有時，一個雕塑作品需要與大量的背景板和軟裝進行結(jié)合，有時需要對產(chǎn)品設(shè)計進行創(chuàng)新。

而景觀設(shè)計中的展板，有時一個展板可能是一堵磚墻，有時可能是很多不規(guī)則盒子的組合。

五、結(jié)語

石河子大學(xué)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計這T課程雖然還是一門新課，學(xué)時也較少，但是從畢業(yè)設(shè)計抽離出來，還有一定的程序。而學(xué)生的選題和學(xué)生畢業(yè)作品跨專業(yè)的結(jié)合，能更好地展示學(xué)生的作品，體現(xiàn)作品的連續(xù)性，能夠從形式和內(nèi)容上讓學(xué)生的作品更加完整和符合市場的需要。

參考文獻：

[1]馮喬.實題實做還是實題虛做――環(huán)藝畢業(yè)設(shè)計的教學(xué)研究[J].裝飾，2009（8）：122-124.

[2]楊靜康.淺談高職院校學(xué)生畢業(yè)設(shè)計作品的科學(xué)化管理――以藝術(shù)設(shè)計相關(guān)專業(yè)為例[J].美術(shù)教育研究，2015（24）.

第8篇：家具平面設(shè)計范文

關(guān)鍵詞：民間美術(shù)平面設(shè)計教學(xué)繼承應(yīng)用

一、民間美術(shù)與平面設(shè)計教學(xué)的聯(lián)系

平面設(shè)計和民間美術(shù)在蘊含的民族審美心理、為人們帶來的視覺愉悅感受等很多方面有相通之處。民間美術(shù)是我國勞動人民為滿足其物質(zhì)生活需求而創(chuàng)造的回歸生活的民間藝術(shù)形式，表現(xiàn)在各種民俗禮儀活動和人們?nèi)粘５囊率匙⌒兄?，其整體風(fēng)格樸實，容易被人接受。民間美術(shù)是民俗文化的重要形象載體，是維系整個民間藝術(shù)的文化根基，更是現(xiàn)代平面設(shè)計可以直接借鑒和學(xué)習(xí)的寶藏。民間美術(shù)展現(xiàn)了各民族的思想和文化特色，在中國幾千年的文化發(fā)展中形成了獨特的風(fēng)格，極具文化價值，同時也符合當(dāng)今設(shè)計行業(yè)的基本準(zhǔn)則。如今的平面設(shè)計領(lǐng)域、平面設(shè)計教學(xué)領(lǐng)域應(yīng)廣泛并創(chuàng)造性地運用民間美術(shù)，為平面設(shè)計教學(xué)增添更多的活力。平面設(shè)計是一門視覺語言，是集專業(yè)性和藝術(shù)性于一體的綜合視覺表現(xiàn)。平面設(shè)計將視覺語言作為交流和溝通的有效途徑，把符號、色彩、圖形和文字等融為一體，通過創(chuàng)意設(shè)計實現(xiàn)傳遞信息和思想的最終目標(biāo)。平面設(shè)計已有幾百年的發(fā)展歷史，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和進步，平面設(shè)計日益引起了金融、文化等行業(yè)的重視。隨著信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)科技的迅猛發(fā)展，平面設(shè)計呈現(xiàn)出全球化的特性，發(fā)展方向更加多樣，使用范圍不斷擴大。平面設(shè)計在互聯(lián)網(wǎng)中通過整合文字和圖片再設(shè)計創(chuàng)造，給人們帶來視覺的震撼和沖擊。就當(dāng)前高校的視覺傳達(dá)設(shè)計中的平面設(shè)計教學(xué)而言，部分教師在教學(xué)上存在一些誤區(qū)，對于在教學(xué)中繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)、探索傳統(tǒng)特質(zhì)和時代特性結(jié)合等缺乏理性認(rèn)識，缺乏對民間美術(shù)的原創(chuàng)性的探究。民間美術(shù)中的許多優(yōu)秀文化元素值得平面設(shè)計專業(yè)的教師和學(xué)生借鑒和學(xué)習(xí)。平面設(shè)計專業(yè)的教師努力探究兩者的關(guān)系，深入挖掘民間美術(shù)特有的價值，有助于不斷提升平面設(shè)計教學(xué)的生命力，提高學(xué)生的綜合能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，促進學(xué)生創(chuàng)造力的不斷發(fā)展?，F(xiàn)今，我國的很多平面設(shè)計作品缺乏中國特色，部分設(shè)計師對我國本土文化不夠了解，未能從中國傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分。如何將民間美術(shù)合理地運用于平面設(shè)計，是高校平面設(shè)計教學(xué)亟須解決的問題。民間美術(shù)與平面設(shè)計在文化內(nèi)涵有著緊密的聯(lián)系，發(fā)掘民間美術(shù)的表現(xiàn)語言元素，使平面設(shè)計與民間美術(shù)相結(jié)合，豐富和繁榮我國的平面設(shè)計，是文章研究的主要內(nèi)容。

二、民間美術(shù)在平面設(shè)計教學(xué)中的應(yīng)用情況有待改善

1.教學(xué)理念滯后，課程設(shè)置亟須調(diào)整

筆者在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，部分學(xué)校的平面設(shè)計課程主要為專業(yè)設(shè)計和美術(shù)基礎(chǔ)兩部分，學(xué)生入學(xué)后先學(xué)習(xí)專業(yè)基礎(chǔ)課素描和色彩，二年級開始學(xué)習(xí)專業(yè)設(shè)計課程，如三大構(gòu)成、圖形創(chuàng)意、字體設(shè)計、VI、PS上機操作等。這樣的課程設(shè)置雖然能讓學(xué)生大體上掌握平面設(shè)計專業(yè)的知識，但并不能很好地提升學(xué)生的創(chuàng)新能力。部分學(xué)校在教學(xué)理念上因循守舊、創(chuàng)新意識不足，未能及時地結(jié)合當(dāng)前設(shè)計市場的實際需求和發(fā)展現(xiàn)狀，適時地調(diào)整課程結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，創(chuàng)造性地進行課程改革?？傮w上說，部分學(xué)校在課程設(shè)置上未能將民間美術(shù)引入平面設(shè)計教學(xué)，對于繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視力度不足。

2.民間美術(shù)課程的師資力量亟需加強

平面設(shè)計是一門實踐性較強的課程，目前，部分學(xué)校的平面設(shè)計教學(xué)以教師講解為主，教學(xué)過程一般為教師展示各類平面設(shè)計案例，讓學(xué)生分析并掌握知識點，隨后要求學(xué)生按照這個思路完成作品。這一教學(xué)過程雖然符合教學(xué)目標(biāo)，但是教學(xué)效果仍需提升。究其原因，在于部分學(xué)校和教師在設(shè)置課程時未能將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入教學(xué)，未能向?qū)W生提供充足的平面設(shè)計資源?，F(xiàn)今，部分高校未能開設(shè)民間美術(shù)課程的另外一個原因，是師資力量比較匱乏，部分學(xué)校未能著重培養(yǎng)與民間美術(shù)相關(guān)的人才，進而導(dǎo)致民間美術(shù)課程難以開展。學(xué)校和教師在課程建設(shè)中，應(yīng)轉(zhuǎn)變思想觀念，把民間美術(shù)納入專業(yè)課范疇，讓學(xué)生學(xué)好民間美術(shù)的相關(guān)課程。同時，教師也可以嘗試新的授課模式，開展一些實踐活動。如，讓學(xué)生參觀博物館深入了解民間美術(shù)，聘請民間藝人授課，等等，以此解決師資力量薄弱問題。

三、民間美術(shù)教學(xué)目的在于提高學(xué)生的審美能力

平面設(shè)計專業(yè)為社會提供優(yōu)秀的平面設(shè)計人才，將我國民間美術(shù)引入教學(xué)，可以豐富平面設(shè)計教學(xué)的內(nèi)容和形式，為平面設(shè)計教學(xué)的發(fā)展提供更多的可能性。在教學(xué)中，教師應(yīng)以民間美術(shù)為基礎(chǔ)，講解民間美術(shù)中的民族文化精髓，以此提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。教師應(yīng)組織學(xué)生認(rèn)識、學(xué)習(xí)我國各個地域、各民族的民間美術(shù)，讓學(xué)生在民間美術(shù)中找到與平面設(shè)計的契合點，并將民間美術(shù)的視覺元素與當(dāng)代平面設(shè)計結(jié)合。這一教學(xué)形式可以豐富學(xué)生的創(chuàng)作素材，為學(xué)生提供更多的創(chuàng)作思路。學(xué)生通過學(xué)習(xí)民間美術(shù)圖案，欣賞、分析優(yōu)秀的民間美術(shù)素材，提取和借鑒民間美術(shù)在創(chuàng)意形制、審美上的獨特之處，能夠提高自身的審美能力。如商周時期的青銅器圖案極富想象力，器皿造型變化夸張，風(fēng)格獰厲、張揚，整體器皿造型與圖案構(gòu)成和諧統(tǒng)一。民間美術(shù)不僅擁有美觀的圖案、造型，而且每個圖案背后都有獨特的文化內(nèi)涵和深意。如青銅器上的回紋圖案(圖1)，是由橫豎短線折繞組成的回環(huán)狀紋飾，形如“回”字，所以稱作回紋。方折形卷曲的回紋紋飾，喻示“富貴不斷頭”的吉利紋樣，多用于裝飾器皿的奢口下部或頸部，或織繡、地毯、家具裝飾等，表達(dá)人們對幸福生活的希冀。圖案象征著生活富足、生生不息。學(xué)生了解這些極具代表性的民間美術(shù)，可以提高自身的藝術(shù)鑒賞能力、拓寬審美視野、提升設(shè)計能力。把傳統(tǒng)的民間美術(shù)引入日常的教學(xué)，可以讓學(xué)生創(chuàng)造出更具中國特色的設(shè)計作品，形成具有我國文化特色的設(shè)計體系。

四、民間美術(shù)在平面設(shè)計教學(xué)中的創(chuàng)新性應(yīng)用

1.民間美術(shù)在平面設(shè)計中的具體應(yīng)用

將民間美術(shù)課程引入具體的教學(xué)過程，學(xué)校應(yīng)加強對現(xiàn)有教師的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，同時采用新的教學(xué)理念，吸引具有豐富教學(xué)經(jīng)驗的人才加入平面設(shè)計教學(xué)。此外，高校應(yīng)為平面設(shè)計專業(yè)的學(xué)生和教師營造良好的教學(xué)氛圍，重視民間美術(shù)與平面設(shè)計教學(xué)的結(jié)合。高校應(yīng)多組織教師和學(xué)生近距離考察民間美術(shù)的表象形式和實質(zhì)內(nèi)容，為平面設(shè)計專業(yè)的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。具體如下。第一，加強民間美術(shù)對平面設(shè)計課程領(lǐng)域的指導(dǎo)，適時調(diào)整課程體系，鼓勵平面設(shè)計課程的全面革新；第二，走出校園，組織學(xué)生外出考察，讓學(xué)生親身體驗民間美術(shù)帶來的新奇與震撼；第三，持續(xù)加強對教師隊伍的建設(shè)和培養(yǎng)，重視民間美術(shù)師資隊伍力量的建設(shè)。同時，教師還應(yīng)防止學(xué)生拘泥于各類設(shè)計軟件，只講求技巧的嫻熟，不重視創(chuàng)新思維的掌握。為此，教師應(yīng)拓寬學(xué)生思路，為學(xué)生提供充足的創(chuàng)意資源，進而培養(yǎng)出掌握先進技術(shù)、擁有創(chuàng)造性思維的人才。中國民間美術(shù)發(fā)展至今，每個發(fā)展階段都有獨具特色的作品，這些作品豐富了人們的日常生活，極大地滿足了人們的物質(zhì)和文化需求，這些作品是勞動人民的智慧結(jié)晶，而民間美術(shù)也為平面設(shè)計教學(xué)提供了豐富的文化資源。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)讓學(xué)生熟悉民間美術(shù)，結(jié)合當(dāng)今社會人們的審美需求，在平面設(shè)計中創(chuàng)造性地運用民間美術(shù)，以適應(yīng)當(dāng)今的社會發(fā)展。

第9篇：家具平面設(shè)計范文

室內(nèi)空間設(shè)計是利用科學(xué)手段，依照規(guī)律的順序打造室內(nèi)空間環(huán)境的過程，室內(nèi)空間的設(shè)計的實質(zhì)是一系列幾何圖形的組合羅列，與此同時幾何形態(tài)有其獨特的表達(dá)方式。室內(nèi)空間設(shè)計包含了許多隱形語言，空間的打造方式和設(shè)計邏輯都是設(shè)計師感情的另一種體現(xiàn)，通過幾何形態(tài)的展示，我們可以感受到設(shè)計者的想法，從室內(nèi)的設(shè)計結(jié)構(gòu)也能間接了解主人的生活習(xí)慣和文化背景。幾何形態(tài)具有可塑性的特點，在我們的日常生活中，目能所及之處都有幾何圖形的存在，幾何形態(tài)能夠隨意的變換形態(tài)，拼出世間萬物，能夠表達(dá)你的所思所想，只要你有豐富的想象力，就能將幾何形態(tài)的優(yōu)勢發(fā)揮到最大。

二、幾何形態(tài)在設(shè)計中的應(yīng)用

1）幾何形態(tài)在廣告設(shè)計中的應(yīng)用。隨著電視媒體與網(wǎng)絡(luò)媒體的不斷進步與發(fā)展，廣告的關(guān)注度逐漸升高，幾何形態(tài)在平面設(shè)計中的應(yīng)用也越來越廣泛，影像的實質(zhì)是由無數(shù)的幾何形態(tài)組合在一起的，所以說幾何形態(tài)與圖片一樣具有解釋，表達(dá)情感的能力。幾何形態(tài)在平面設(shè)計中的應(yīng)用大多都是發(fā)揮包裝的作用，用別出心裁的形態(tài)來吸引消費者的注意力，繼而實現(xiàn)銷售的目的。最能直接讓人們理解幾何形態(tài)魅力的就是商標(biāo)，在平面設(shè)計中，產(chǎn)品商標(biāo)具有極強的代表意義，商標(biāo)中不僅僅包含著產(chǎn)品的信息，同時也包含著商家的經(jīng)營信念，以及設(shè)計師為幾何形態(tài)賦予的深厚的感情。

2）幾何形態(tài)在建筑設(shè)計中的應(yīng)用。除了在平面設(shè)計中的到廣泛應(yīng)用，幾何形態(tài)在室外建筑設(shè)計中也得到了廣泛的應(yīng)用，每個時代的建筑的形式都不相同，不同國家不同民族的建筑方式也不相同，但是只要是建筑，就離不開幾何形態(tài)的點綴，每一棟建筑都遵循著一定的幾何關(guān)系，比如中國故宮講究對稱美，埃及金子塔講究黃金比例分割。經(jīng)過大量的研究發(fā)現(xiàn)，人在看東西的時候，總是被有規(guī)律的簡單的事物所吸引，只有滿足人們的視覺要求，讓人們覺得舒服，人們才會去關(guān)注建筑蘊含的內(nèi)容，而幾何形態(tài)在建筑中的應(yīng)用恰巧滿足了人們的視覺欣賞習(xí)慣。

3）幾何形態(tài)設(shè)計在現(xiàn)代家居用品中的應(yīng)用。幾何形態(tài)是由點、線、面、體因素構(gòu)成的造型特征，帶有一定簡潔性、規(guī)律性和整體性。它是抽象的，是被符號化的具象圖形提煉出的產(chǎn)物，由于其構(gòu)造單純，線條直接，造型簡約等特點而包含了豐富的設(shè)計內(nèi)涵與時代的審美情趣。隨著人們生活水平的不斷提高，人們對家居的要求漸漸提高，早期的家居大多滿足舒適耐用的要求即可，然而現(xiàn)代人對家居用品的要求逐漸走向?qū)徝溃⑶腋嗟娜俗非髽O簡的裝修風(fēng)格，只有簡約美觀的家具才會吸引人們的注意。恰好幾何形態(tài)在家具中的應(yīng)用實現(xiàn)了空間分離，形態(tài)組合等一系列功能，打破了人們對家具形態(tài)的認(rèn)知，使得家具變得更加靈活，能夠最大限度上滿足人們對于簡約風(fēng)格空間和時尚美感的追求。

三、幾何形態(tài)在室內(nèi)設(shè)計中的表現(xiàn)研究

1）方形在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用。方形是幾何形態(tài)的一種，方形由簡單的直線構(gòu)成，通過方形的應(yīng)用，設(shè)計者向人們展示了簡潔大方的設(shè)計特點。幾何形態(tài)在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用大多都是有規(guī)律的排列，充分展示形式美，方形在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用非常常見，比如門、窗和大型的儲物柜。方形在室內(nèi)設(shè)計應(yīng)用中顯示的主要作用是，合理的劃分室內(nèi)空間結(jié)構(gòu)，提升室內(nèi)空間立體感。方形即便是反復(fù)的疊加利用也不會有繁瑣的感覺，再加上色彩的描繪，能夠為人們帶來視覺上的美感，給人們帶來精神上的享受。

2）三角形在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用。在早期的室內(nèi)設(shè)計中，三角形一直被當(dāng)做室內(nèi)裝飾來使用，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，很多設(shè)計師用三角形來劃分室內(nèi)空間，用三角形劃分空間，為室內(nèi)設(shè)計增添了一份靈動的氣息。三角形在很多人心里有一個活潑的形象，但是事實上三角形具有穩(wěn)固的特點，同時三角形是具有極強張力的形態(tài)，通過三角形在室內(nèi)空間的應(yīng)用，能夠讓室內(nèi)設(shè)計顯得更加個性有棱角，同時三角形也能給人帶來視覺上的刺激，所以很多年輕人都非常鐘愛三角形的設(shè)計。在室內(nèi)設(shè)計中，三角形的應(yīng)用可以體現(xiàn)在沙發(fā)的排列上，因為三角形自身的形態(tài)特點，三角形的排列能夠拉近人們的親近感，同時又能適當(dāng)?shù)谋３志嚯x，將三角形的張力屬性發(fā)揮到了極致。

3）圓形在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用。與其說圓形是一種幾何形態(tài)，不如說圓形是一種精神，在大多數(shù)人心中，圓形代表著和諧，本身就蘊含了豐富的情感，尤其傳統(tǒng)文化中的圓形，更是內(nèi)涵深遠(yuǎn)。所以圓形在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用，都體現(xiàn)了完整與飽滿的特點。圓形在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用常見的有裝飾和燈，寓意溫暖美滿。

4）弧形在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用。上文介紹的方形以及三角形的應(yīng)用，都強烈的體現(xiàn)出了幾何形態(tài)的立體感和節(jié)奏感，在進行室內(nèi)空間設(shè)計時，全部采用平面圖形進行設(shè)計，會讓整個室內(nèi)空間顯得普通，沒有生機感，而弧形在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用，起到了一定的中和作用，弧形本身就有一種優(yōu)雅溫柔的氣質(zhì)，弧形穿插在眾多平面圖形中，能夠造成一定的視覺偏差，設(shè)計師可以利用弧形來突出室內(nèi)的特點，以此作為整個室內(nèi)空間設(shè)計的亮點。除此之外弧形還體現(xiàn)了韻律美，當(dāng)人們置身其中的時候，會感受到強烈的包容感和安全感，在臥室用弧形作為設(shè)計的核心，有穩(wěn)定人心的作用，能夠在一定程度上促進人們的睡眠，所以弧形在臥室的應(yīng)用非常多。

四、結(jié)論