環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展精選(九篇)

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第1篇：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展范文

【中圖分類號】TP391 【文獻標識碼】A 【文章編號】1009-5071(2012)05-0216-01

隨著計算機軟硬件的進步，計算機輔助設(shè)計逐漸成為建筑效果圖表現(xiàn)的主流。所謂計算機輔助環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是指設(shè)計師通過計算機技術(shù)表現(xiàn)設(shè)計意圖，最終以圖像的方式告知客戶，使客戶清晰地理解設(shè)計師的設(shè)計意圖和創(chuàng)意，它是一種更為直接、有效的表現(xiàn)方式，通常又被人們稱為計算機建筑效果圖。

1 計算機輔助環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的起源

計算機的發(fā)展及應用，使人們的生活日新月異。計算機輔助設(shè)計源于計算機圖形技術(shù)的產(chǎn)生，計算機輔助設(shè)計的研究構(gòu)想發(fā)端于1950年，但使用計算機繪圖的最早記錄是在1963年，美國麻省理工學院的研究人員伊凡·蘇澤蘭在美國計算機聯(lián)合會會議上發(fā)表了名為《畫板》的博士論文，從而開始了計算機輔助設(shè)計的發(fā)展歷程。他從1950年開始著手開發(fā)通過圖形技術(shù)來處理人與電腦交互對話的操作系統(tǒng)。1963年，這套以電腦主機、顯示屏、光電筆和鍵盤為工具的圖形畫線系統(tǒng)得到實現(xiàn)。這套圖形畫線系統(tǒng)開發(fā)和引進了許多計算機繪圖的基本思想和技術(shù)，使用戶可以運用電腦畫出直線、復雜曲線以及簡單的標準部件。

最初CAD被解釋為“計算機輔助繪圖”，由于當時計算機在設(shè)計上的作用是替代傳統(tǒng)手工繪圖的一種新工具，但隨著后來信息技術(shù)的飛速發(fā)展，計算機技術(shù)在各領(lǐng)域的廣泛應用，CAD的含義也在不斷變化擴展，隨著20世紀70年代像素的產(chǎn)生、80年代三維曲面造型系統(tǒng)的開發(fā)等，使電腦繪圖從只能用“線”這一基本繪制元素發(fā)展到可以用點、面、體進行繪制計算機圖形，從而使CAD的含義也發(fā)展成現(xiàn)在人們比較熟知的計算機輔助設(shè)計這個概念了。1970年的威尼斯雙年展首次接納了計算機繪畫作品，這也標志著新的視覺藝術(shù)形式的誕生得到了社會的承認。

我國的計算機輔助設(shè)計起源于20世紀70年代。與國外計算機輔助設(shè)計發(fā)展的軌跡相似，國內(nèi)計算機輔助設(shè)計的研究與應用基本上是從各高等院校發(fā)展起來的。20世紀90年代初，隨著我國現(xiàn)代化進程的迅速發(fā)展以及計算機的進一步普及，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計和創(chuàng)作領(lǐng)域，計算機技術(shù)應用的價值，逐漸得到人們的重視。

2 我國計算機輔助環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的現(xiàn)狀

計算機作為信息時代重要的技術(shù)工具，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域得到普遍應用。在20世紀90年代前，國內(nèi)對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計效果的表現(xiàn)是使用手工繪制的方法，到了20世紀90年代初期，計算機輔助設(shè)計技術(shù)開始在我國建筑業(yè)應用。計算機輔助設(shè)計技術(shù)在建筑設(shè)計表現(xiàn)領(lǐng)域以不可逆轉(zhuǎn)的潮流迅速發(fā)展。尤其是到了20世紀末，計算機輔助設(shè)計逐漸成為建筑效果表現(xiàn)的主流。起初，設(shè)計師主要運用Auto CAD軟件進行施工圖的繪制，在方案階段還以手繪為主。但隨著相關(guān)專業(yè)軟硬件的更新和進步，它自身的強大優(yōu)勢得以顯示，同時對傳統(tǒng)手繪表現(xiàn)產(chǎn)生了越來越大的沖擊。

隨著近十幾年來我國計算機輔助環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展，計算機建筑效果表現(xiàn)的類型己經(jīng)有了很細致的劃分，可以分為：計算機建筑效果圖、計算機建筑漫游動畫和計算機建筑效果虛擬現(xiàn)實。計算機建筑效果圖主要是通過3DSMAX，Lightscape，Photoshop等計算機軟件制作的靜態(tài)的效果圖。通過計算機三維軟件從平面、立面數(shù)據(jù)中得到透視圖，透視點位置及視點角度均可變換，然后再渲染出二維圖像，這種方式是目前社會上應用最廣泛的。計算機漫游動畫是利用3DSMAX軟件的三維動畫功能，在建筑物的室內(nèi)或室外的設(shè)計階段就能以可視的、動態(tài)的方式全方位展示建筑物所處的地理環(huán)境、建筑物外貌和各種附屬設(shè)施以及建筑物內(nèi)部空間的效果，使人們能夠在未來的建筑物中漫游，因而成為建筑設(shè)計方案及裝修效果展示、建筑方案投標、論證、評審的有力工具。

3 計算機輔助環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展趨勢

當前，隨著計算機軟硬件技術(shù)的迅猛發(fā)展，計算機輔助設(shè)計在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域受到了廣泛的重視和應用，比如各種方案的匯報、投標以及招商廣告中隨處可見，從而出現(xiàn)了大量的繪圖軟件的教程以及在教學上更加重視計算機繪圖軟件的教學課程。人們更多的關(guān)注計算機技術(shù)，想方設(shè)法掌握各種繪圖軟件，在模型、材質(zhì)、燈光以及各種渲染技法上花費大量的時間，而忽略了最終的效果圖的藝術(shù)性。計算機輔助設(shè)計是科學與藝術(shù)以及計算機與藝術(shù)設(shè)計相結(jié)合的邊緣學科。計算機輔助設(shè)計在視覺藝術(shù)創(chuàng)造規(guī)律、形式法則和審美方法與傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計是相同的。所謂視覺藝術(shù)，是通過人的視覺感受而將客觀內(nèi)容納入主觀心靈并予以對象化呈現(xiàn)的藝術(shù)形態(tài)。一些美學研究者認為，從審美主體的角度來看，藝術(shù)離不開創(chuàng)造者和欣賞者兩個方面，而這兩個方面都要通過一定的感官和相應的感性物質(zhì)媒介，前者創(chuàng)造出審美對象，后者達到審美愉悅。所以說，作為視覺藝術(shù)的計算機輔助設(shè)計作品既要真實的描繪場景，又要使欣賞者達到審美偷悅。不可否認，人們的欣賞水平在不斷提高，求新、求異的視覺口味也越來越高。這源于技術(shù)的發(fā)展、審美的進步，計算機技術(shù)的發(fā)展對于社會和藝術(shù)創(chuàng)造產(chǎn)生了重大的推動作用。

第2篇：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展范文

關(guān)鍵詞:環(huán)境藝術(shù)設(shè)計;城市發(fā)展;創(chuàng)新;立體呈現(xiàn)

中圖分類號:TU-023 文獻標識碼:A

時代迅速發(fā)展,科技日新月異,我們生活的城市發(fā)展得越來越迅速,城市的面貌隨時隨地的改變著。新城市發(fā)展跡象無不為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計打開了扇扇創(chuàng)新的大門;城市周邊的迅速發(fā)展,帶動新生的環(huán)境設(shè)計;道路交通的迅速發(fā)展,為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計帶來新的生命,城市廣場設(shè)計越來越完善等等,我們必須清晰而明確的看到城市的迅速發(fā)展使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新勢在必行,創(chuàng)新是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的生命。

一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是美化城市環(huán)境的利器

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計有著豐富的內(nèi)涵:不僅包括為美化環(huán)境而設(shè)計的“藝術(shù)品”,還包括“偶發(fā)藝術(shù)(Happening ART)”、“地景藝術(shù)(Land ART)”以及 “景觀藝術(shù)(Landscape)”等。我們每天在城市中所目睹的一切事物都是環(huán)境構(gòu)成的要素,都屬于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的范疇。如:人們建造的房子、道路的市政設(shè)施、隨處可見的招貼廣告,甚至人們?nèi)粘５幕顒訄鏊?如室內(nèi)、公園、小區(qū)、廣場等都是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的范疇。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是一個大的范疇,它能夠起到溝通人、社會和自然的作用,與人們密切相關(guān),與人們生活的城市緊密相關(guān)。它的綜合性很強,包括環(huán)境藝術(shù)工程的空間規(guī)劃,藝術(shù)構(gòu)想方案的綜合計劃,以及環(huán)境與設(shè)施計劃、造型與構(gòu)造計劃、材料與色彩計劃等。正是由于它的集大成性,對于豐富我們的城市內(nèi)涵,美化我們的城市外貌有著巨大的力量,像一把利器神奇的改變著我們生活的城市。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的表現(xiàn)手法也是多種多樣的。環(huán)境設(shè)計作為一門藝術(shù),比規(guī)劃更廣泛,比一棟建筑更高大,是一種無所不包的藝術(shù),它已經(jīng)滲透到我們生活的城市的每一部分。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計對我們生活的城市的影響力、美化力以及提高我們的生活質(zhì)量的能力已顯而易見。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計可以創(chuàng)造出直觀的藝術(shù)形象,從而塑造出一個美的城市。一個城市的形象首先通過這座城市的外在視覺形態(tài)傳達出來,并被人感知。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計正是通過一定的表現(xiàn)將城市的外在形態(tài)傳達出來,并給人留下鮮明的印象。這正是我們常說的認知主體的審美心理。

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新是城市發(fā)展的立體呈現(xiàn)

人們步入一座城市,感受到這座城市的發(fā)展,就是通過環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新改變傳達出來的。凱文•林奇在他的《城市意象》[1]中說過:“一座城市,無論景象多么普通都可以帶來歡樂。城市如同建筑,是一種空間的結(jié)構(gòu),只是尺度更巨大,需要用更長的時間過程去感知。城市設(shè)計可以說是一種時間的藝術(shù),然而它與別的時間藝術(shù),比如已掌握的音樂規(guī)律完全不同。很顯然,不同的條件下,對于不同的人群,城市設(shè)計的規(guī)律有可能被倒置、打斷、甚至是徹底廢棄?！彼跁刑岬綐?gòu)成城市意象的要素分為五類:道路、邊沿、區(qū)域、節(jié)點和標志,其中道路為第一構(gòu)成要素并具有主導性,其它環(huán)境構(gòu)成要素都沿著它布置并與之相互關(guān)聯(lián)。當我們步入一座城市,首先走入它的街道,街道兩旁的建筑及景觀構(gòu)成了一座城市的主要印象。

我們欣賞一座城市通常是遵從一個序列的,而這種序列往往又是靠環(huán)境設(shè)計中的景觀組織起來的,這樣城市中的景觀就成為了城市外貌的立體呈現(xiàn)。

隨著城市的發(fā)展,城市的景觀也發(fā)生了翻天覆地的變化,可以說環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新發(fā)展也是一座城市發(fā)展的時間、空間的立體呈現(xiàn)。我國中部大都市武漢的發(fā)展就是一個很好的代表。武漢近十年的發(fā)展非常之快。2000年,國家批準長春、大連、武漢和重慶4個城市為首批輕軌建設(shè)示范城市之后,武漢輕軌及其周邊的環(huán)境設(shè)計成為一條靚麗的風景線。此后,又相繼規(guī)劃了七條地鐵線路,尤為引人注目的是去年通車的過江隧道……這些交通設(shè)施的完善同時也在促進環(huán)境藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新的步伐。武漢的環(huán)境設(shè)計由簡單的護欄、行道樹、交通設(shè)施到無處不見的美化城市環(huán)境的一系列設(shè)計作品,將武漢的發(fā)展立體呈現(xiàn)出來。武漢城市景觀的發(fā)展可以說是所有城市發(fā)展的縮影。

(一)綠化景觀系統(tǒng)創(chuàng)新設(shè)計

城市中的綠化景觀主要是圍繞道路展開的。城市道路景觀系統(tǒng)的一般具備三個主要功能:組織交通、建立景觀形象、保護環(huán)境生態(tài)。道路景觀系統(tǒng)首先要起到組織交通的作用,同時建立起較好的景觀形象,更高一步的要求就是能夠保護道路四周的生態(tài)環(huán)境形成較好的綠化系統(tǒng)。

道路綠地是圍繞在生硬建筑周圍起到很好軟化作用的景觀原素。追溯若干年前,道路綠地系統(tǒng)是被忽視的,只有生硬的圍欄和零散的植物,僅是為了簡單的綠化而綠化。隨著城市的發(fā)展,道路綠化不斷的創(chuàng)新著,放眼望去隨處可見養(yǎng)眼的綠色。不僅植物的種類增加了,綠地的規(guī)劃也更有序,甚至有了一定的主題、組團等新的內(nèi)涵。綠化系統(tǒng)的創(chuàng)新為城市帶來了柔和的一筆。

隨著城市進程的加快,立交橋、人行天橋等立體交通越來越多。這些立體交通在給人們的生活帶來方便的同時,不可否認的是也給城市外貌帶來了不協(xié)調(diào)的色彩,例如橋下的空間,通常成為了死角。正是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新,使這不協(xié)調(diào)的一筆發(fā)生了改變,通過景觀小品的加入,通過綠化的滲透,使原本灰暗的立交橋、人行天橋變成了城市中美麗的風景。

(二)公共交通設(shè)施的創(chuàng)新設(shè)計

公共交通系統(tǒng)在一座城市中可謂舉足輕重,圍繞它的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新也是十分搶眼的。郊區(qū)的城市化步伐加快,公共交通顯得尤為重要。樸實的外觀、簡單的遮雨棚、生硬的材料,這些都是我們對于老式車站的記憶,而現(xiàn)在的候車亭面貌全然不同:靚麗的外觀、豐富的色彩、人性化的休憩設(shè)施……這些改變都是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計隨著城市的發(fā)展而進行的創(chuàng)新。值得一提的還有流動的公交車,絢麗的色彩,精美的廣告,無不構(gòu)成了城市中一道美的景色。

(三)小品、建筑設(shè)施的創(chuàng)新設(shè)計

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計最終是為人服務的。隨著城市的發(fā)展,人們的生活壓力也在逐步增加,在車水馬龍的城市中,人們越來越渴望回歸自然、休閑的公共活動空間,這就產(chǎn)生了一個特殊的派生地――廣場。廣場是一種特殊的人工環(huán)境,它兼具感官的美感,同時要融入一定的文化內(nèi)涵,能夠傳達出特定的文化、風俗習慣、人文特色等信息?，F(xiàn)在的城市中,這樣的派生地早已融入人們的生活,例如武漢市幾乎所有主要的交通節(jié)點都有廣場的存在,較好的實現(xiàn)了道路與人日常生活的分離。

正是由于城市的發(fā)展促使了廣場的出現(xiàn),而廣場又是一個具有特定意義和作用的場所,使得設(shè)計新穎的小品、建筑設(shè)施等景觀設(shè)計元素應運而生。小品、建筑設(shè)施等環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的新元素,將時代特點融入到其設(shè)計作品中,或造型生動,或新穎時尚,或更具人性化設(shè)計等等,將廣場的視覺美感、人文意義進一步表達出來。再如我國中部大城市武漢,2000年初的標志性廣場“洪山廣場”,一時間成為武漢市廣場的代表,凸顯了武漢當時的文化氣息和時代風格,吸引了眾多人的目光?！昂樯綇V場”坐落在武漢繁華的道路中心,四周車水馬龍,而進入其中卻是一派安靜、放松的感受。這樣明顯的視覺差別,可要歸功于其中的雕塑、亭子、植被、燈具、地面鋪裝及飛舞的和平鴿等環(huán)境設(shè)計元素。動靜相宜,為人們休憩增添了一個理想的場所。綠油油的進口草皮,看一眼就覺得舒適,配以武漢標志性的“梅花燈”作為照明工具,更是增加了幾分靚麗;中心圓形廣場成了人們活動的主要集散地,輔以不同顏色的大理石鋪裝,使整個廣場又生動了幾分,或情侶散步,或家人聊天都是不錯的選擇。廣場上點綴著一些雕塑作品,增加了廣場的文化氣息;頗為吸引人的是廣場左側(cè)的音樂 噴泉以及飛翔的鴿子……這一切的景觀小品使“洪山廣場”不僅成為了行人休息的場所,更成為頗有特色的景觀節(jié)點。隨著城市發(fā)展的推進,環(huán)境設(shè)計也面臨創(chuàng)新,幾年后“洪山廣場”慢慢顯現(xiàn)出環(huán)境設(shè)計的不足――炎熱的夏天,廣場上行人稀少,原因就是綠化設(shè)計不足,幾乎沒有樹木,使整個廣場沒有遮陽蔽日的場所;原來醒目的音樂噴泉、新穎的雕塑也顯得不那么搭調(diào)了……現(xiàn)在的“洪山廣場”正在改造中,這正是城市發(fā)展推動了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新的典型事例。

(四)地面鋪裝的創(chuàng)新設(shè)計

地面鋪裝設(shè)計創(chuàng)新的進程,正是隨著城市發(fā)展的腳步而變化的,可以說是城市發(fā)展的另一個寫照。地面鋪裝設(shè)計之初研究的是人和車輛的行動特征,所選用的鋪裝材料大多以實用為主,美感的表現(xiàn)是有限的。城市發(fā)展的推進,人們進一步研究的是不同的人和車輛的不同要求,針對性更強,更合理,也更多的考慮了美觀的需求。例如,武漢市就在去年出現(xiàn)了首條“彩色路”。該路位于卓刀泉,這座高架橋為武漢市首條彩色路面高架橋,路面采用了彩色陶瓷顆粒新型材料,具有防滑、耐磨、耐腐等特點。這條綠色“跑道”,既保證了安全性,看上去又比灰黑色的路面要親切許多、美觀許多。另一個代表就是人性化關(guān)懷――盲道及無障礙設(shè)計。退回到十年前,盲道在一座城市中是很鮮見的,現(xiàn)代的城市中從盲道到殘疾人專用的公共衛(wèi)生間可以說無障礙設(shè)計處處可見,這也是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中創(chuàng)新設(shè)計的一大亮點,為殘疾人開辟了綠色通道,體現(xiàn)了對他們的關(guān)愛。但是目前的盲道和無障礙設(shè)計還是存在一些不足的,例如盲道采用的材料遇水或雨雪后變得非常打滑,這就為殘疾人的安全帶來隱患。盲道被很多人占用掉了,存在自行車亂?？康痊F(xiàn)象,這些也是在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中要進一步考慮的問題。

三、結(jié)束語

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新的過程,正是一座城市發(fā)展的寫照,一座城市的發(fā)展最直觀的表現(xiàn)就是這座城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的改變。城市發(fā)展了,人們的需求進一步提高,原有的景觀設(shè)計、建筑設(shè)施、綠化等已經(jīng)不能滿足時代的要求,使得環(huán)境藝術(shù)設(shè)計必須創(chuàng)新,尋找新的思路。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的一次次創(chuàng)新,又從客觀上促進了城市的發(fā)展,可以說城市的發(fā)展推動了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新,而環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新又促進了城市發(fā)展的步伐。在時代高速發(fā)展的今天,環(huán)境藝術(shù)設(shè)計已經(jīng)成為城市設(shè)計的重要因素,我們?yōu)榄h(huán)境藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新而努力的時候,既要關(guān)注其美化城市的原動力,也要更多的關(guān)注到人文內(nèi)涵以及人性化關(guān)懷,從而真正塑造出鮮明的城市形象。

第3篇：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展范文

關(guān)鍵詞：建筑；室內(nèi)環(huán)境；藝術(shù)設(shè)計

一、我國建筑室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的現(xiàn)狀

對于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計而言，主要為滿足人們心理與生理需求，結(jié)合人際交往與環(huán)境的關(guān)系需求，為人們服務基礎(chǔ)上，解決使用功能與環(huán)境氛圍、舒適美觀與經(jīng)濟效益等方面需求。在設(shè)計、實施時，會考慮到定額法規(guī)、設(shè)備與材料等因素?？梢哉f，建筑室內(nèi)設(shè)計的綜合性極強，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的目的、出發(fā)點就是為人際交往、人們活動而服務。立足環(huán)境設(shè)計角度，建筑室內(nèi)設(shè)計包含工程技術(shù)、視覺環(huán)境等因素，包含了聲設(shè)計、熱設(shè)計、光設(shè)計的物理環(huán)境內(nèi)容，以及意境設(shè)計、氛圍設(shè)計等心理內(nèi)容。對于建筑室內(nèi)環(huán)境設(shè)計，主要為材質(zhì)設(shè)計、聲設(shè)計、色彩設(shè)計與光環(huán)境設(shè)計等內(nèi)容。

首先，光設(shè)計。對于建筑室內(nèi)環(huán)境設(shè)計，使用光設(shè)計，為滿足視覺功能前提下，更加注重美學功能。光能可以制造、改變空間，甚至破壞空間，光設(shè)計的科學性，對空間大小、形狀、色彩等方面具有直接影響。對于采光設(shè)計，具有諸多影響因素，主要包含室外環(huán)境、氣候、照度等，設(shè)計師不僅需考慮直射光設(shè)計，還包含地面反射光、漫射光設(shè)計。

其次，色彩設(shè)計。在空間設(shè)計中，無法分離色與光，色彩是建筑室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的重要設(shè)計手段，是最生動、最活躍的設(shè)計因素，在色彩設(shè)計時，必須有機融合采光、空間與陳設(shè)等因素，方可形成整體性色彩設(shè)計。

第三，選用材質(zhì)。對于室內(nèi)飾面材料，必須考慮視覺效果，人觸摸之后，可產(chǎn)生良好的心理美感、感受。如室內(nèi)織物、花崗巖、大理石等，還可選擇自然木制材料。按照不同空間需求，選擇最佳材質(zhì)。隨著工業(yè)文明逐漸發(fā)展，鋼筋混凝土空間已無法滿足人們的空間需求，人們更加注重大自然空間，在室內(nèi)設(shè)計中，回歸自然是其必然發(fā)展趨勢。

第四，聲環(huán)境設(shè)計。對于室內(nèi)聲環(huán)境設(shè)計，是建筑室內(nèi)環(huán)境的輔設(shè)計，良好的聲環(huán)境設(shè)計，可為室內(nèi)空間增色，獲得最佳設(shè)計效果。

二、建筑室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展趨勢

首先，綠色設(shè)計。目前，無論是建筑，還是其它食品、衛(wèi)生等領(lǐng)域，人們十分注重綠色理念，強調(diào)人與環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。包含了生態(tài)保護、功能需求、使用耐久性、二次開發(fā)自然資源、資源可持續(xù)利用、環(huán)保安全、舒適健康等綜合性綠色需求。近些年來，經(jīng)過不斷探索、研究，綠色設(shè)計理論應運而生，也是室內(nèi)空間設(shè)計的必然發(fā)展趨勢。

其次，生態(tài)與建筑節(jié)能設(shè)計。對于建筑室內(nèi)環(huán)境設(shè)計，國外發(fā)達國家早已開始生態(tài)設(shè)計，生態(tài)設(shè)計重要性等同于功能、形式追求。在未來設(shè)計中，更加注重室內(nèi)空間有效融合室外空間，重視景觀設(shè)計。對我國想要運用生態(tài)節(jié)能技術(shù)，必須深化設(shè)計、整合專業(yè)，生態(tài)建筑必須利用一切技術(shù)手段，降低污染、減少效能，促進可持續(xù)發(fā)展。立足人體工程學、熱工環(huán)境基礎(chǔ)，仔細研究人們心理需求與生理反應，最大可能創(chuàng)造高效、舒適的建筑室內(nèi)環(huán)境。按照國際建筑節(jié)能標準，必須控制單項建筑結(jié)構(gòu)的保溫隔熱，真正降低能量消耗，實現(xiàn)能耗的有效控制。

第三，多層次、系統(tǒng)化設(shè)計。建筑的空間構(gòu)造是指從內(nèi)部空間至外部空間和建筑室內(nèi)環(huán)境的交流，并與社會生態(tài)的相會結(jié)合，把空間在結(jié)構(gòu)中是實現(xiàn)系統(tǒng)化，具有層次感。以中國現(xiàn)代建筑水立方為例，“水立方”是北京奧運會國家游泳中心，它的膜結(jié)構(gòu)成為了世界之最，它根據(jù)細胞排列和肥皂泡天然結(jié)構(gòu)設(shè)計的，這種形態(tài)在建筑結(jié)構(gòu)中是從來沒有過的，創(chuàng)意真的是非常奇特的。設(shè)計者將水的概念進行了深化，不僅利用水的裝飾作用，還有其獨特的微觀結(jié)構(gòu)，合理組織自然通風、循環(huán)水系統(tǒng)的開發(fā)，并通過高科技建筑材料應用，體現(xiàn)了諸多科技和環(huán)保特點，它不僅體現(xiàn)了結(jié)構(gòu)力量美，還通過建筑師的設(shè)想，享受大自然浪漫空間，為國家游泳中心增添了時代和生態(tài)的氣息。現(xiàn)代建筑從園林、回廊、噴泉、休閑廣場、宅間綠地到游泳池、健身會所等，通過多個交流場所，創(chuàng)造一種自由漫步式的家園模式，將為人際交往傳統(tǒng)的延續(xù)和自我娛樂的健康發(fā)展提供設(shè)施保證。

第四，藝術(shù)性與社會性設(shè)計。對于室內(nèi)設(shè)計，科學、功能與藝術(shù)的有效綜合體，建筑室內(nèi)設(shè)計必須滿足社會大眾需求，具有社會性特點，達到公眾室內(nèi)功能目的。室內(nèi)設(shè)計是一門藝術(shù)，是最豐富、最直接的設(shè)計源泉，經(jīng)過立體、超現(xiàn)實、風格、構(gòu)成、簡約、波普等主義浪潮，這些主義為室內(nèi)設(shè)計提供了豐富的形式語言、藝術(shù)思想?？梢哉f，建筑室內(nèi)設(shè)計需體現(xiàn)出藝術(shù)性。人們對于現(xiàn)代室內(nèi)的建設(shè)并不是單純生活，而是要求室內(nèi)的物件能夠“相處”融洽，體現(xiàn)室內(nèi)的藝術(shù)性，展現(xiàn)整體、統(tǒng)一之美。同時，需重視個性化發(fā)展室內(nèi)設(shè)計。隨著世界經(jīng)濟一體化進程的加快.室內(nèi)環(huán)境設(shè)計出現(xiàn)跟風十分嚴重的現(xiàn)象，效仿和追大潮成為時尚，室內(nèi)環(huán)境正在走向雷同。所以我們必須打破雷同性，追求個性化發(fā)展。

第五，高度智能化設(shè)計。21世紀，是一個信息化、智能化時代，建筑設(shè)計如一味的“磚墻混凝土”，則很難滿足人們的現(xiàn)代化需求，智能化建筑是提高人們生活質(zhì)量、創(chuàng)造更多財富的基礎(chǔ)性設(shè)施。在未來空間設(shè)計中，有效運用智能技術(shù)、科技手段，能創(chuàng)造更多高效安全、舒適便捷的建筑室內(nèi)環(huán)境。

第六，地域化與民族化設(shè)計。如若一味強調(diào)現(xiàn)代化，雖然提高了公眾的生活水平，民族傳統(tǒng)設(shè)計也必然失去。所以，在未來空間設(shè)計中，必須有效結(jié)合現(xiàn)代與傳統(tǒng)，利用現(xiàn)代科學技術(shù)，發(fā)揚我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

結(jié)束語

總而言之，針對建筑室內(nèi)環(huán)境，要想確保其美觀性、環(huán)保性、舒適性，必須依靠科學、合理的藝術(shù)設(shè)計。近些年來，我國藝術(shù)設(shè)計不斷發(fā)展，逐漸運用于建筑室內(nèi)設(shè)計中。為進一步提升建筑室內(nèi)空間的舒適度，必須不斷創(chuàng)新藝術(shù)設(shè)計手段，研究建筑室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展趨勢，促進建筑設(shè)計的長遠性、科學性發(fā)展。

參考文獻：

[1]周長積，周雅，傅娜等.我國建筑室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的現(xiàn)狀與發(fā)展[J].山東建筑大學學報，2011，26（6）：603-606.

第4篇：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展范文

【關(guān)鍵詞】軟裝飾；室內(nèi)環(huán)境；發(fā)展前景

1、軟裝飾在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應用分析

在通常情況下，可以將軟裝飾藝術(shù)分為幾種風格：現(xiàn)代化歐美風格，這種風格的特點是簡單和明快，主要采用的是明快色調(diào)的顏色，在家具方面選用的時候有著較強現(xiàn)代感的組合型，搭配一些簡單造型的飾品；古典西方風格，這種風格主要是采用一些格調(diào)比較高雅的室內(nèi)裝飾物，它們通常具有非常復雜的紋路，并且有著多樣化的色彩，從而營造出一種富麗堂皇的室內(nèi)環(huán)境；東洋風格，通俗講就是日式風格，主要采用的是一些日式矮桌等，從而營造一種簡潔淡雅的室內(nèi)環(huán)境，它的特點主要是干凈利落；中國傳統(tǒng)風格，這種風格主要是采用一些具有中國特色的裝飾品，比如一些刺繡、山水畫等等，然后采用風格比較傳統(tǒng)的家具，從而保證可以將莊重和典雅的特點體現(xiàn)出來；鄉(xiāng)村風格，它的特點主要是樸素和自然，采用的裝飾物具有很強泥土氣息，比如植物等等。

主要的軟裝飾材料：室內(nèi)紡織品，也就是人們俗稱的布藝，在軟裝飾中應用最為普遍的就是室內(nèi)紡織品，它的運用合理與否在很大程度上影響著室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的質(zhì)量；字畫，如果想要保證室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是中國傳統(tǒng)風格，那么必不可少的一項元素就是字畫，好的書畫作品可以將很多的信息給傳達出來，并且還可以將主人的文化修養(yǎng)給有效的體現(xiàn)出來；室內(nèi)綠化，隨著城市化進程的加快，人們越來越向往大自然，那么在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中就可以采用一些帶有很強自然元素的裝飾，比如綠色植物、花卉等等，采用自然植物作為室內(nèi)裝飾，在增加空間美感的基礎(chǔ)上，還可以有效的改善室內(nèi)的環(huán)境；光影作用，光影近些年來在室內(nèi)環(huán)境的軟裝飾中占據(jù)了越來越重要的地位，通過合理的調(diào)節(jié)燈光，來有效的裝飾室內(nèi)環(huán)境；工藝品陳設(shè)，在陳設(shè)工藝品時，可以依據(jù)主人的性格和喜好來進行，然后充分的結(jié)合室內(nèi)環(huán)境軟裝飾風格的整體主題，從而將主人的生活態(tài)度充分的體現(xiàn)出來。

還有另外一種劃分的方法，通常可以將軟裝飾分為三類，注重功能性、注重觀賞性和兩種綜合的軟裝飾；注重功能性的軟裝飾主要目的是為了使用，比如家具、餐具和家電等等；注重觀賞性的軟裝飾主要是一些陳設(shè)品，比如盆栽、掛畫等等；綜合性的軟裝飾就是既具有功能性，又具有觀賞性。

軟裝飾看著簡單，其實是非常復雜的，它要求設(shè)計者具有很高的專業(yè)技術(shù)水平、很好的審美，并且要積累了很豐富的設(shè)計經(jīng)驗，要將這些因素都綜合起來進行考慮，形成一個統(tǒng)一的整體，才能夠保證用軟裝飾在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中是成功的；同時，還需要注意的是，要將色彩的空間搭配藝術(shù)充分的納入考慮的范圍，這是因為色彩空間的不同，必然會出現(xiàn)不同的空間功能，并且不同的色彩空間，在藝術(shù)表現(xiàn)形式方面也存在著很大的差異。

2、軟裝飾在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應用發(fā)展前景

（1）生態(tài)化

隨著城市化進程的加快和生活節(jié)奏的加快，人們越來越喜歡生態(tài)自然的環(huán)境空間；這時就可以采用軟裝飾藝術(shù)設(shè)計中的田園風格，通過一些具有很強泥土氣息的裝飾物來對室內(nèi)空間進行營造，在保證室內(nèi)環(huán)境設(shè)計生態(tài)化的同時，讓人們感受到舒適和自然。要想讓室內(nèi)環(huán)境的軟裝飾藝術(shù)設(shè)計具有很強的生態(tài)化，就可以多采用一些天然的材質(zhì)，同時保證采用的材質(zhì)是簡單的，并且具有很強的觀賞性，比如在家具方面選用原木色的，選用的裝飾品顏色盡量是綠色或者海藍色的，還可以采用一些碎花的餐桌布等等，這些裝飾物都能人們感受到自然的氣息，從而起到身心愉悅的作用。

（2）統(tǒng)一中的多樣化

人們常說多姿多彩的生活，那么在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中，就可以遵循多樣化和風格化的原則，但是要保證這些多樣化的設(shè)計能夠?qū)崿F(xiàn)整體上的統(tǒng)一。以前室內(nèi)設(shè)計還不成熟的時候，人們戲稱為物的堆積，如今開始追求各種裝飾物在統(tǒng)一中實現(xiàn)多樣化。要知道室內(nèi)環(huán)境設(shè)計藝術(shù)是一項整體，它的所有裝飾并不是孤立而存在的，因此就需要從整體上來考慮空間、形體與色彩之間的關(guān)系，準確的把握功能之間的組合關(guān)系，同時要保證創(chuàng)設(shè)出來的意境能夠充分的融入到周圍環(huán)境之中；要知道，軟裝飾的藝術(shù)設(shè)計不是單純的羅列一系列的元素，它還需要這種羅列的形式能夠?qū)⒚莱浞值捏w現(xiàn)出來。

（3）人性化

軟裝飾在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中應用時，必須要遵循的一個原則就是人性化，無論采取哪種風格，無論采取哪種裝飾物，都需要以人為本，實現(xiàn)為人服務的目的。在過去很長一段時期內(nèi)，人們只是重視集體或者是忙碌的工作和生活；近些年來，隨著經(jīng)濟的發(fā)展和人民生活水平的提高，人們開始重視個人的需求，在進行室內(nèi)環(huán)境軟裝飾藝術(shù)設(shè)計時，除了要花費很多的精力，還需要將人性化特征充分體現(xiàn)出來，從而讓人們在裝飾的空間環(huán)境中更加的舒適。

在軟裝飾的設(shè)計過程中，要合理的應用色彩，并且要合理的搭配色調(diào)，要知道，要想將環(huán)境的風格充分體現(xiàn)出來，就需要重視色彩合理應用。通過科學研究證明，人們在一個房間中，首先就會對顏色產(chǎn)生感受；如果在顏色方面能夠協(xié)調(diào)的搭配，那么就可以有效的改變整體環(huán)境，使其變得更加的美觀和舒適，并且讓人們感受身心的放松和愉悅。在通常情況下，可以將家居顏色分為四個色系，黃、藍、紅、白。有些專家將人們的性格也分為了四季，每一種人喜歡屬于自己的顏色。那么在設(shè)計時就可以將其充分的納入考慮的范圍，可以是單純的色調(diào)，也可以是相近顏色的混合色調(diào)，還可以是一些強烈對比的顏色。軟裝飾設(shè)計在將生活的情調(diào)體現(xiàn)出來的同時，還可以對人的情緒起到良好的調(diào)節(jié)作用，有些人認為必須要花費很多的資金才能夠營造出一個良好的室內(nèi)環(huán)境，這種觀念是錯誤的，要知道，只需要合理的設(shè)計，即使是很小的空間嗎，也可以將舒適和美觀給呈現(xiàn)出來。比如在春天的時候，盡量采用一些淺色，但是色調(diào)應該是明亮的，看似隨意的色彩，卻能讓看到的人們感受到舒暢；綠色和藍色等冷色調(diào)則適用于夏季，這是因為夏天的天氣比較的炎熱，采用冷色調(diào)的顏色可以在心理上給人們一種涼爽的感覺。在天氣比較寒冷的冬季，就可以采用一些暖色調(diào)，比如橙色、桔紅等等，這樣人們就會在心理上感受到溫暖。

3、結(jié)語

在社會經(jīng)濟水平以及生活質(zhì)量不斷提高的今天，人們越來越重視精神方面的享受。人們已經(jīng)不再停留于功能性空間那個階段，開始重視室內(nèi)環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計；軟裝飾作為其中十分重要的一個方面，需要引起人們足夠的重視；設(shè)計師在設(shè)計的時候，要依據(jù)使用者的需求心理，結(jié)合相關(guān)的背景，比如文化背景、政治背景等等，同時將使用者的消費收入充分的納入考慮的范圍，要知道，消費需求的不同，在室內(nèi)軟裝飾方面也存在著很大的不同；要深入研究不同的人群，根據(jù)主人的具體特點來營造合適的空間環(huán)境；室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師應該依據(jù)設(shè)計的總體風格，充分考慮裝飾物的特點和搭配效果，合理的利用，從而用豐富的、美觀的、舒適的和充滿情趣的空間來替代原來的單一、枯燥和呆板的靜態(tài)空間。

參考文獻：

[1]莊寧寧.軟裝飾在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應用發(fā)展[J].中國科技博覽，2011，2（6）：123-126.

第5篇：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展范文

隨著經(jīng)濟的發(fā)展和科學技術(shù)的進步，人們的觀念開始發(fā)生轉(zhuǎn)變，人們對于建筑等事物的要求不再單純停留在實用性層次上，而希望能實現(xiàn)舒適、實用、個性、新穎等元素的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。環(huán)境藝術(shù)對于改善居住環(huán)境、提升生活質(zhì)量具有重要意義。文章通過對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計及其個性化概念和特征進行分析，結(jié)合環(huán)境藝術(shù)設(shè)計現(xiàn)階段存在的問題，為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展提供參考。

關(guān)鍵詞：

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計；個性化；發(fā)展趨勢

環(huán)境藝術(shù)對于生產(chǎn)生活的影響逐漸增大，為了促進環(huán)境藝術(shù)設(shè)計事業(yè)的發(fā)展，需要將環(huán)境藝術(shù)與大眾藝術(shù)相結(jié)合，實現(xiàn)實用與審美的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計力爭最大限度地實現(xiàn)個性化，但是實際過程中也存在問題，設(shè)計者需要從環(huán)境技術(shù)設(shè)計的基本特征出發(fā)，解決實際問題。

一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的概念

20世紀80年代末，中央工藝美術(shù)學院室內(nèi)設(shè)計系更名為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計系，其他一些院校紛紛仿效。當時的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計主要是指室內(nèi)裝飾裝修、室內(nèi)外設(shè)計、建筑裝飾裝潢等，在本質(zhì)上屬于圍繞建筑進行的設(shè)計和裝飾活動。隨著經(jīng)濟的發(fā)展和科學技術(shù)的進步，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計概念的外延不斷擴大，包括對地球表面的所有地面環(huán)境進行美化裝飾的所有設(shè)計領(lǐng)域。文章討論的環(huán)境藝術(shù)的概念是指圍繞室內(nèi)外建筑所進行的設(shè)計和裝飾，包括園林、景觀、城市設(shè)計、道路橋梁?，F(xiàn)階段的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計實現(xiàn)了經(jīng)濟價值、社會價值、生態(tài)價值的統(tǒng)一。隨著經(jīng)濟的發(fā)展和科學技術(shù)的進步，人們對于建筑的需求層次提高，從原有的實用擴展至精神的享受，建筑設(shè)計人員通過環(huán)境藝術(shù)設(shè)計使建筑在風格、顏色上不拘一格，滿足了人們對于個性的追求，有較高的經(jīng)濟價值；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計將建筑與自然生態(tài)緊密相連，對自然實現(xiàn)保護性開發(fā)，保護了脆弱的生態(tài)環(huán)境和生態(tài)的多樣性，有較高的生態(tài)價值；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計符合現(xiàn)階段可持續(xù)發(fā)展的社會發(fā)展方向，有利于全面落實科學發(fā)展觀，有利于更好地實現(xiàn)“五位一體”，促進社會發(fā)展，有較高的社會價值。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計并非單純停留在建筑的層次上，它最根本的目的還在于實現(xiàn)社會與自然的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計主要分為人造環(huán)境、自然環(huán)境、人居環(huán)境三個方面。人造環(huán)境主要是指園林、城市設(shè)計、道路橋梁等，這些建筑的目的在于滿足人們更高層次的需求，加深人與自然的聯(lián)系，供人們休閑、放松，更好地促進社會的發(fā)展。自然環(huán)境更多的是指景觀，人們通過環(huán)境藝術(shù)設(shè)計使天然存在的景觀的個性化特征更加突出，挖掘其本身的美學價值，在滿足人們審美需求的同時，對自然景觀實行科學開放，更加有利于環(huán)境保護。人居環(huán)境就是傳統(tǒng)意義上的建筑，如滿足人們居住需求的房屋，隨著社會條件的變化，人們的個性更加突出，人們希望自己房屋的建筑風格能夠充分滿足自身的審美需求，室內(nèi)外的裝修設(shè)計更加獨樹一幟。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計通過將環(huán)境與建筑緊密結(jié)合，使房屋具有整體的美感，滿足了人們的需求。

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的特征

1.積極性與無害性的統(tǒng)一

建筑的風格設(shè)計與室內(nèi)外的裝修設(shè)計對于居住者的情緒具有顯著的影響，潛移默化地影響居住者的精神生活。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計努力表現(xiàn)生活的美好，將自然環(huán)境與人居環(huán)境緊密相連，有利于舒緩居住者快節(jié)奏生活的壓力，有利于居住者陶冶情操、追求豐富的精神生活。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計下的建筑成為居住者與自然聯(lián)系的平臺，實現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計下的建筑提倡使用無害的建筑材料，最大限度地避免了有害的建筑材料對于居住者的身體健康造成的損害。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計有利于促使建筑實現(xiàn)積極性與無害性的統(tǒng)一。

2.人文性與自然性的統(tǒng)一

建筑的服務對象是人，最大限度地滿足人的各種層次的需求是建筑設(shè)計的發(fā)展方向。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計堅持以人為本，采用統(tǒng)籌兼顧的方法努力實現(xiàn)自然環(huán)境與人居環(huán)境的協(xié)調(diào)。縱觀人類建筑的發(fā)展史，建筑在實用性不斷增強的同時，本身的美感也不斷提升，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計將建筑區(qū)域內(nèi)的人居環(huán)境與自然環(huán)境緊密結(jié)合，實現(xiàn)建筑的人文價值和生態(tài)價值。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計具有較高的服務性，不是盲目地為了個性而個性，而是最大限度地滿足居住者多層次的需求。堅持環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的建筑有利于人文性與自然性的統(tǒng)一。

3.多樣性與整體性的統(tǒng)一

以往的建筑屬于模式化生產(chǎn)，根據(jù)固有的設(shè)計范式進行建設(shè)，給人單調(diào)乏味的感覺。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計十分注意室內(nèi)外設(shè)計和裝飾的細節(jié)，極大地滿足了人們個性化的需求。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計善于通過細節(jié)表現(xiàn)獨特的風格，不同的人具有不同的審美需求，為了滿足不同人的審美需求，需要堅持設(shè)計的多樣化；房屋建筑與自然環(huán)境緊密結(jié)合，使環(huán)境與作品表現(xiàn)出整體的美感，需要堅持整體與部分協(xié)調(diào)統(tǒng)一的關(guān)系，發(fā)揮整體對于部分的統(tǒng)率作用。在實際的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中應堅持多樣性與整體性的統(tǒng)一。

三、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的個性化問題

1.環(huán)境藝術(shù)

設(shè)計的總體目標環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的根本目標是在滿足居住者各項需求的同時，追求環(huán)境設(shè)計的美感。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計應堅持以人為本，努力實現(xiàn)人文與自然的統(tǒng)一。建筑本身是為了提供給居住者舒適的居住環(huán)境，但是某些建筑破壞了環(huán)境。為了實現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的根本目標，需要堅持多學科綜合。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展離不開植物生態(tài)學的發(fā)展，設(shè)計者應努力將植物生態(tài)學與其他設(shè)計元素相結(jié)合，促進環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的個性化發(fā)展。

2.風格

風格是個性化的體現(xiàn)，每個人有不同的需求，要保證環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的風格為居住者所接受、所滿意，就需要充分考慮居住者的興趣愛好、、民族文化、知識水平等因素，充分發(fā)揮設(shè)計者獨特的創(chuàng)造性。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的風格具有多樣性，需要根據(jù)不同居住者的不同需求采用不同的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計風格。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的服務對象是居住者，風格的選擇應堅持以人為本，最大限度地滿足居住者的需求。

3.顏色

顏色是體現(xiàn)個性化的最好媒介，為了更好地凸顯建筑風格，需要采取合適的顏色組合。不同的顏色組合有不同的寓意，設(shè)計者需要尊重居住者的興趣愛好、、民族文化；不同的顏色組合也給人不同的心理暗示，選取恰當?shù)念伾M合，有利于居住者調(diào)節(jié)情緒、舒緩壓力、陶冶情操。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，應堅持顏色的整體性和協(xié)調(diào)性，同時應根據(jù)環(huán)境的基調(diào)和主題選取合適的顏色組合。

4.科學技術(shù)

人是生產(chǎn)活動中最活躍的因素，將科學技術(shù)與人的主觀能動性緊密結(jié)合有利于實現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的個性化發(fā)展。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的藝術(shù)氣息濃厚，選用恰當?shù)目茖W技術(shù)有利于凸顯環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的主題和格調(diào)；將科學技術(shù)應用于房屋設(shè)計，有利于提高房屋居住的舒適性，提升建筑的現(xiàn)代化層次，滿足居住者的多層次需求；科學技術(shù)的應用也有利于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計整體目標的實現(xiàn)。

四、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計個性化發(fā)展的障礙

隨著城市化進程不斷深入，人們希望通過環(huán)境藝術(shù)設(shè)計使建筑能夠滿足自身的多層次需求，實現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一。社會的期許促進環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的迅速發(fā)展，但環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的個性化發(fā)展面臨一些困難，主要體現(xiàn)在高校教育、設(shè)計模式等方面。

1.高校教育往往滯后于社會實踐需求

隨著社會經(jīng)濟條件的變化，人們希望建筑能滿足自身多層次的需求，但是我國的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人才相對不足。隨著我國經(jīng)濟實力的增強，政府加大教育投入，高校教育快速發(fā)展。但我國的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計發(fā)展迅速，高校教育與實際的建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計存在脫節(jié)現(xiàn)象，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育與實踐的定位不同，導致部分畢業(yè)生實踐能力不足，難以適應實際環(huán)境藝術(shù)設(shè)計事業(yè)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計知識更新速度較快，本身系統(tǒng)性較強，但是一些高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育中理論知識的系統(tǒng)性不足，無法適用實際的建筑設(shè)計需求。我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展歷史較短，但是我國的城市化進程迅速，市場需求較大，導致人才培養(yǎng)與市場需求脫節(jié)。高校教育滯后于社會實踐需求阻礙了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展。

2.盲目追求個性而忽視實用性

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的根本目的是為居住者提供舒適的生活環(huán)境，滿足人們多層次的需求，但是在實際的房屋設(shè)計中，某些建筑師僅僅是為了設(shè)計而設(shè)計，忽視了房屋建筑的實用性，某些房屋設(shè)計沒有必要性，甚至直接影響房屋整體的建筑風格。單純追求個性的局部設(shè)計不僅增加了建筑成本，還影響了房屋的舒適性。

3.過于模式化的設(shè)計，壓抑了設(shè)計人員的設(shè)計靈感

房屋建筑作為系統(tǒng)化的工程，需要耗費大量的人力、物力、財力。部分設(shè)計人員在進行房屋建筑設(shè)計時背負較大的壓力，不敢進行設(shè)計創(chuàng)新，阻礙了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展。一些建筑設(shè)計人員采取較為保守的設(shè)計思路和方法，陷于模式化設(shè)計，設(shè)計靈感被壓抑。為了提高環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新度，施工單位有必要犧牲部分經(jīng)濟利益，保證建筑設(shè)計的獨特性和居住的舒適性。設(shè)計人員也應增強設(shè)計自信，相信自己的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計能夠得到認同。

五、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計問題的解決措施

隨著時代的進步，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計問題逐漸影響到人們的日常生活。只有切實提出合理的解決措施，才能處理環(huán)境藝術(shù)設(shè)計存在的問題。為切實解決環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的問題，需要多方面人員共同努力。首先，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人員需要提高自身能力，要積極學習和接納社會、網(wǎng)絡上的先進設(shè)計理念，完善自身的不足之處，從而升華自己的藝術(shù)設(shè)計概念，形成獨特的設(shè)計風格。其次，高校要改革環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育模式，加強理論和實踐教學。最后，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計公司的主管人員要加強管理，為其設(shè)計人員提供優(yōu)質(zhì)的工作環(huán)境，創(chuàng)造更有利于工作的硬件設(shè)施，從而提高設(shè)計人員的工作效率。

六、結(jié)語

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計對于促進城市化進程具有重要意義，它有利于實現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一，促進社會的可持續(xù)發(fā)展。雖然現(xiàn)階段我國的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計還面臨著一些困難，需要整個社會共同努力，但是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的個性化發(fā)展前景是光明的。

參考文獻：

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[3]王玉華.關(guān)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計及其個性化的探析.科技風，2014（4）.

[4]王智超.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計及其個性化探究.科技創(chuàng)新與應用，2015（24）.

第6篇：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展范文

目前，隨著人們對生態(tài)環(huán)境的要求越來越高，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域，生態(tài)理念是指遵循自然環(huán)境自身發(fā)展的規(guī)律，以人類的居住需求為目標，對居住環(huán)境進行設(shè)計。但是，由于全球工業(yè)化的進程不斷發(fā)展，不可否認的是，全球的自然生態(tài)環(huán)境遭到了很大程度的破壞。然而，隨著世界各國對生態(tài)理念的追逐越來越強烈，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的生態(tài)理念也受到了重視。在我們正在追求生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的今天，生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應用是發(fā)展的必然方向。因此，我們應該首先認識到全球環(huán)境問題的嚴峻性，以此來促進生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應用和發(fā)展。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中生態(tài)理念的基本特征

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，生態(tài)理念的應用要求自然環(huán)境與人之間達到和諧統(tǒng)。當然，無論哪種類型的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，首要的前提應該是保證人的生活質(zhì)量，在客戶的要求下設(shè)計的，生態(tài)理念的目的是使得資源的配置最優(yōu)化。將生態(tài)理念應用于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的過程中，其基本特征體現(xiàn)在以下幾個方面，第一，高效性。這是指在減少浪費的條件下，對自然環(huán)境資源的合理利用，不僅控制了成本，還具有保護環(huán)境的效果。第二，持續(xù)性。這是指在布局結(jié)構(gòu)設(shè)計構(gòu)思等方面，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計不僅要滿足人們的需要，還應該考慮到人們今后發(fā)展的需要，促進人和自然環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。第三，多樣性。這是指在設(shè)計時，為了滿足現(xiàn)階段人們對生活多樣化的需要，進而要求環(huán)境藝術(shù)設(shè)計也應該是多樣化的，同時還能夠防止由于單一需求過大對環(huán)境的平衡造成影響。第四，循環(huán)性。在生態(tài)理念的指導下，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中要求人們的生活和能耗等應該形成一種循環(huán)利用的結(jié)構(gòu)，同時促使一些浪費的能量能夠得到再利用，旨在促進有效資源的循環(huán)利用。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中生態(tài)理念的基本原則

1.科學指導的原則

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，科學指導應該是其首要的原則，由于只有科學的進步，才能促進環(huán)境藝術(shù)設(shè)計技術(shù)的進步。尤其是隨著很多先進技術(shù)的發(fā)展和應用，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，很多高新技術(shù)的應用能夠很好地降低資源的浪費，這正是生態(tài)理念的重大體現(xiàn)。同時，借助于先進科學技術(shù)的使用，就能更好地創(chuàng)造出高品質(zhì)的生態(tài)環(huán)境。因此，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中應用最大化地利用科學技術(shù)，這樣能夠更好地保證其設(shè)計更加符合生態(tài)理念的要求。

2.藝術(shù)設(shè)計和藝術(shù)參與的原則

生態(tài)理念并不是追求某個單的環(huán)境，而是由很多因素綜合起來形成的個整體環(huán)境。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，作為一門獨特的藝術(shù)手段，將生態(tài)理念融入到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，就必須要遵循藝術(shù)設(shè)計和藝術(shù)參與的原則，這是由其藝術(shù)性決定的。但是，對于很多環(huán)境藝術(shù)設(shè)計工作人員來說，他們的目標既要設(shè)計出藝術(shù)之美，還應該保證其設(shè)計滿足生態(tài)理念的相關(guān)要求。

3.遵循自然自身發(fā)展的原則

大自然，在其長期的發(fā)展過程中，它自身具有定的自我修復能力。這就說明，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時，應該將大自然的這種屬性考慮在內(nèi)，同時合理地利用大自然的這種屬性，使得生態(tài)環(huán)境能夠得到有效的恢復。同時，在遵循大自然自我恢復的過程中，對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計又是一個全新的挑戰(zhàn)。但是，如果我們的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計不能遵循大自然的發(fā)展規(guī)律，再好的設(shè)計要不能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的目標。

4.最小干預的原則

在生態(tài)理念的要求下，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計要求將外界的干擾盡量降低到最小，這樣最能夠保證自然環(huán)境維持其原樣。但是，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，不可避免地會對場地的環(huán)境造成定的影響，對當?shù)氐沫h(huán)境造成定的破壞也很難控制的。所以，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的過程中，應該遵循對環(huán)境干預最小化為前提和原則，采取手段實現(xiàn)生態(tài)資源的循環(huán)利用，達到人與自然和諧的目的。

第7篇：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展范文

關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計；自然環(huán)境；設(shè)計理念；審美特征

影響環(huán)境藝術(shù)設(shè)計理念和藝術(shù)審美特征的因素有很多，但是藝術(shù)設(shè)計涉及到的學科多且復雜，優(yōu)秀的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計不僅能夠給人帶來美的享受，同時也能發(fā)揮其實用功能，給社會群眾的環(huán)境保護工作起到指引的作用，因此，必須在實際的工作中滲透現(xiàn)代化的藝術(shù)設(shè)計理念，保證小到室內(nèi)設(shè)計，大到城市規(guī)劃都能發(fā)揮影響作用。

1影響環(huán)境藝術(shù)設(shè)計理念和藝術(shù)審美特征的主要因素

1.1地理環(huán)境因素

地理因素主要包括氣候、地形，地理因素是影響環(huán)境藝術(shù)設(shè)計最重要的一個方面，我國古代的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計就充分考慮了地理因素，我國幅員面積遼闊，在南方一代，氣候溫和，花草植被豐富，自然與人文的相融合在我國南方環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中處處體現(xiàn)，在布局設(shè)計中追求自然美，無論是園林還是建筑，追求的是人與自然更為貼近，在南方古代建筑中假山非常常見，利用層次分明的結(jié)構(gòu)，建造花園池塘等，使得我國南方化境藝術(shù)設(shè)計獨樹一幟，但是在我國北方平原地區(qū)，就有呈現(xiàn)出另一種環(huán)境藝術(shù)設(shè)計理念了，我國北方地勢遼闊，氣候較為干燥，在建筑外觀上通常表現(xiàn)為氣勢磅礴，逐漸形成了以整齊為主的藝術(shù)審美特征，環(huán)境襯托建筑，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中有明確的中軸線，如故宮，自然景觀加以輔助，使得故宮在整體上顯得更為氣勢宏大。另外，人類通過自己的智慧，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計受地理制約的同時，也利用地理環(huán)境達到提升生活質(zhì)量的目的，比如在印度北部地區(qū)，由于印度地處赤道附近，北面高山影響了冷空氣的進入，但是三面環(huán)海的地理形勢，使得生活在印度北部地區(qū)的人民利用海運的形式出行和運輸，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計和藝術(shù)審美上也逐漸形成了獨特的風格，是西歐文明的開端。

1.2經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)狀因素

經(jīng)濟發(fā)展直接影響著環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，在過去，社會生產(chǎn)力低下，經(jīng)濟發(fā)展緩慢，人們的主要依靠手工業(yè)和農(nóng)業(yè)來維持日常的生活，因此，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計上表現(xiàn)出以人為的干預為主導，希望與自然貼近的同時，能夠掌控自然的發(fā)展，人民希望通過依靠自然的力量獲得更大的經(jīng)濟收益，但是隨著工業(yè)革命的到來，經(jīng)濟水平發(fā)展速度明顯加快，人們通過工業(yè)生產(chǎn)獲得更好的經(jīng)濟收益，對于自然環(huán)境的需求發(fā)生了轉(zhuǎn)變，對環(huán)境的破壞情況也越來越受到人們的關(guān)注，在強調(diào)環(huán)境保護的同時，在資源的利用上遵循可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的指示，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中開始強調(diào)人和自然的和諧相處，協(xié)調(diào)發(fā)展，人類對于自然的忽視態(tài)度得到了重大的轉(zhuǎn)變，也對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計和藝術(shù)審美特征產(chǎn)生了一定的影響[1]。

1.3社會制度因素

社會制度因素對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計和藝術(shù)審美特征的影響同樣不容忽視，大自然是一種既定存在的美，社會制度在一定程度上影響了其審美特征，如我國的故宮，正是由于皇權(quán)制度的影響，使得故宮在藝術(shù)表現(xiàn)特征上呈現(xiàn)出壯觀、威嚴的全貌，由社會制度產(chǎn)生社會文化同樣影響著環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，在我國古代人文思想中追求的是從容灑脫，強調(diào)的是無為而治，在對自然的設(shè)計和藝術(shù)審美上更多的是保留大自然的原始美，不去刻意的創(chuàng)造，而現(xiàn)階段我國重視資源的可持續(xù)發(fā)展，在環(huán)境設(shè)計上要求自然資源的可持續(xù)利用性，由于環(huán)保理念的不斷深入，經(jīng)濟發(fā)展給自然環(huán)境帶來的破壞，因此，在對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計上側(cè)重點考慮的環(huán)境與發(fā)展[2]。

2現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計理念

2.1現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的人性化理念

隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人們的生活水平不斷提高，人們對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的需求越來越明顯，城市的綠化、基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)也在不斷的發(fā)展中，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計也順應人們需求的變化而變化，人性化設(shè)計主要是在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中根據(jù)人們真是的需求，來設(shè)計整體的環(huán)境規(guī)劃，在設(shè)計中既能方便于人們的活動，又能體現(xiàn)自然美，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，要尊重民俗文化，要融合當?shù)氐娘L土人情，使現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在豐富人民日常生活中發(fā)揮更大的作用。

2.2現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的可持續(xù)發(fā)展理念

建立生態(tài)型城市國際倡導的一種城市發(fā)展趨勢，環(huán)境的破壞，治理工作的難以落實，地球資源的枯竭，成為當今最為棘手的難題，自然環(huán)境與人類的生存息息相關(guān)，自然環(huán)境的破壞離不開人類的發(fā)展[3]。因此，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中必須要考慮自然資源的可持續(xù)發(fā)展，要對現(xiàn)有的自然環(huán)境進行全面的優(yōu)化，理想的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計同時也能提高人民對于環(huán)境保護的意識，起到宣傳環(huán)境保護的作用。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中引入可持續(xù)發(fā)展理念，這要求在設(shè)計上要注重對環(huán)境資源的整合利用，要提高生態(tài)環(huán)境質(zhì)量為目的，改善城市的環(huán)境，同時注重對外在自然條件如空氣、陽光、水資源和人工科技如現(xiàn)代化的澆灌系統(tǒng)等的協(xié)調(diào)配合，要重視對環(huán)境的治理和維護，只有在科學發(fā)展的環(huán)境觀上才能真正的實現(xiàn)資源的可持續(xù)發(fā)展。

2.3現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的多元化理念

環(huán)境設(shè)計的參與主體眾多，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中涉及到的不再僅僅是環(huán)境、建筑等部門，還涉及到城市的規(guī)劃，環(huán)境的檢測等工作，因此，在實際的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，要多方協(xié)調(diào)各部門間的工作，以科學的管理和合理的安排保證現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計工作的有效進行，要重視環(huán)境設(shè)計師在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計工作的地位和作用，同時，再設(shè)計過程中，應當要面向全社會征集意見，環(huán)境設(shè)計工作不再是社會群眾被動的接受，而是可以積極主動的參與到設(shè)計項目過程中，社會群眾往往能夠真實的反映出受益主體的需求，這對于完善現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計工作有著重要的作用。

3現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計審美的特征

3.1現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的多層次現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在城市規(guī)劃的作用越來越強，藝術(shù)設(shè)計的受益群體還是社會群眾[4]。因此，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計首先要滿足社會群眾的基本需求，在使用上要方面和舒適，要根據(jù)受眾主體的不同，設(shè)計方案也要隨之發(fā)生變化，比如在城市廣場中，要選擇適宜的花草，在建筑上要以雕塑為主，方便人民群眾的休閑活動[5]。其次，在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計中要考慮美觀性，在設(shè)計中不能將各種感官因素相重疊，而是要注重點、線、面的統(tǒng)一，注重色彩和建筑的搭配，通過環(huán)境藝術(shù)設(shè)計營造良好的視覺享受，最后，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中要充分融合當?shù)氐娘L土人情、民俗文化，要給社會群眾的思想得到升華，要能夠體現(xiàn)城市規(guī)劃的理念。

3.2現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的關(guān)聯(lián)性

現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的對象多，無論是在居室還是在城市規(guī)劃中們都有體現(xiàn)，因此，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中要注重關(guān)聯(lián)性，不僅僅要注重環(huán)境設(shè)計各要素之間的協(xié)調(diào)，還要重視空間上的統(tǒng)一，要在空間的多樣性上進行藝術(shù)設(shè)計，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計要避免急功近利，如杭州西湖周邊的建筑過于復雜，給城市規(guī)劃埋下了隱患，給杭州西湖的發(fā)展帶來了局限性。而我國江南地區(qū)的園林設(shè)計就是空間統(tǒng)一設(shè)計的典范，運用環(huán)境藝術(shù)設(shè)計手法，營造了園林特有的意境，因此，正確處理好環(huán)境藝術(shù)設(shè)計各要素的關(guān)聯(lián)性是發(fā)揮現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的重要方面。

3.3現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的實用性

環(huán)境藝術(shù)是美的表達手段，也是豐富人們生活的重要手段，因此，在實際的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，必然要考慮其實用性，只有滿足了社會群眾的需求，才能在功能型上發(fā)揮更大的作用。在城市的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，環(huán)境藝術(shù)實用性隨處可見，比如公園的長凳，在設(shè)計上既符合了公園的主題，又能方便與人民群眾的休閑，在城市中的各個角落里存在的垃圾桶，在設(shè)計上既要滿足其使用功能，外觀上也要體現(xiàn)含有當?shù)靥厣脑煨驮O(shè)計，既能合乎了人機，又能發(fā)揮實際的實用功能。

4結(jié)束語

綜上所述，優(yōu)秀的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計理念和審美特征必然是社會經(jīng)濟發(fā)展，人們生態(tài)環(huán)境意識的作用下產(chǎn)生的，因此，只有更加科學的對待生態(tài)環(huán)境，才能給人類提供更好的生存環(huán)境。

參考文獻：

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第8篇：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展范文

關(guān)鍵詞 電腦輔助 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計 發(fā)展現(xiàn)狀 前景

中圖分類號：TP3 文獻標識碼：A

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是城市設(shè)計中的重要組成，能夠充分的推動城市的建設(shè)，加快城市的發(fā)展和繁榮，已成為21世紀發(fā)展的戰(zhàn)略性主題。加強環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是現(xiàn)代城市建設(shè)中的一項重要內(nèi)容，在未來城市建筑中，也要更加的給予關(guān)注，這樣才能不斷的提高我國居民的生活質(zhì)量，促進我國城市建設(shè)的完善。

1 電腦輔助環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的概念

當前我國經(jīng)濟不斷的發(fā)展，科學技術(shù)也在不斷的發(fā)展完善中，電腦走進了眾多家庭和單位。1990年以前，在我國，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計處于手動繪畫的時期，要求設(shè)計者運用自身的繪畫能力。1995年之后，電腦輔助設(shè)計技術(shù)開始應用。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，并不是起源于我國的，而是在早些年間，來源與日本的一種名稱，在這之前，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的被稱為室內(nèi)設(shè)計，之后才得到更替。近年來，城市化進程不斷的加深，我們的社會也在高速的發(fā)展之中，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的地位逐漸提高，人們也開始對其逐漸重視和關(guān)注起來。尤其是到了1999年之后，電腦輔助的技術(shù)已經(jīng)得到了成熟的發(fā)展。

當今社會，經(jīng)濟發(fā)展帶動了科技的發(fā)展，電腦的應用使人們的生活變得便利，在生活中得到了廣泛的應用。所謂電腦輔助環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是將個人的設(shè)計理念和設(shè)計意圖傳達給他人，最終的成品則是以圖像的形式，它能夠促進他人充分明白設(shè)計的內(nèi)容是什么，明白設(shè)計者的初衷，這算是一種明確的表達方式，通常又被人們稱為電腦建筑效果圖。隨著我國電腦技術(shù)不斷的發(fā)展，應用于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的范圍也在不斷的提高，目前，電腦輔助環(huán)境藝術(shù)設(shè)計已經(jīng)有了細致的分工。通過電腦中的三維軟件，將建筑的平面圖形轉(zhuǎn)化為立體，也出現(xiàn)多角度的轉(zhuǎn)換，這種手法在當前社會中得到了普遍應用。

2 電腦輔助環(huán)境藝術(shù)設(shè)計發(fā)展的現(xiàn)狀

當前，隨著電腦技術(shù)的逐漸成熟的發(fā)展，電腦輔助設(shè)計在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域也得到了廣泛應用，人們開始越來越重視電腦輔助環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，在許多的投標、廣告上都可以體現(xiàn)出來，并且在教學上，大量的電腦繪圖課程得到了關(guān)注。電腦輔助設(shè)計作為視覺藝術(shù)的設(shè)計，需要具有真實性和審美性，也就是既要有真實的場景描述，又要使使用者達到審美的享受。改革開放以來，我國的經(jīng)濟飛速的發(fā)展，科學技術(shù)水平也不斷提高，人民的生活水平也得到了很大的改善，對新事物、新的技術(shù)的需要也越來越強烈，電腦輔助環(huán)境藝術(shù)設(shè)計能夠滿足人們不斷追求完美的審美要求。

3 電腦輔助環(huán)境藝術(shù)設(shè)計發(fā)展的前景

電腦輔助環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是起步較晚的一種設(shè)計方式，它關(guān)乎人們生活的許多方面，并且擁有一種新型的設(shè)計理念，它與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計相結(jié)合，形成自身的一種設(shè)計理念和運用方式，受到了眾多建筑學者和設(shè)計師們的青睞。它極大地滿足了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計對高科技的需求，對電腦輔助的需要，也成為了藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域的熱點討論對象。在當今，電腦輔助的普及，在環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計與創(chuàng)造中，設(shè)計師們更要適當?shù)娜谌胱陨淼那楦?，這樣能夠體現(xiàn)設(shè)計的意蘊和情志，擁有設(shè)計自身的特點，不受電腦程序的控制。

當前隨著城市化進程以及社會的不斷發(fā)展，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在現(xiàn)代化城市建設(shè)中的地位逐漸提高，得到了人們的關(guān)注和重視。這就需要更多的有能力的設(shè)計者，當前不同類型的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計對人才的要求各有不同，并且環(huán)境藝術(shù)設(shè)計涉及到了社會的方方面面，這就要求各高校要培養(yǎng)不同類型的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人才，不僅要學習電腦、設(shè)計方面的內(nèi)容，更要牢固的了解掌握歷史、文學方面的內(nèi)容，培養(yǎng)一個專業(yè)過硬的電腦輔助技術(shù)人才是很難得的這需要社會和高校的共同努力。未來電腦輔助環(huán)境藝術(shù)設(shè)計必將會變得更加多樣化、合理化。就目前的經(jīng)濟可科技的發(fā)展狀況來看，未來我國的電腦技術(shù)將得到進一步的發(fā)展，人才優(yōu)勢也逐漸體現(xiàn)，這對電腦輔助環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展起著重要的推動作用。未來電腦輔助環(huán)境藝術(shù)設(shè)計將會帶給環(huán)境藝術(shù)設(shè)計以新的面貌，并且給人們呈現(xiàn)出一個更加完美的世界。

4 結(jié)語

在我們關(guān)注城市建設(shè)的方方面面的同時，也要對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計加以關(guān)注和研究，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是城市設(shè)計中的重要組成，能夠充分的推動城市的建設(shè)，加快城市的發(fā)展和繁榮，進行電腦輔助環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，加強對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的重視，是城市綠化在城市各項發(fā)展中占據(jù)重要的位置，使其同步與城市的發(fā)展。加大對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的科技輔助力度，能夠使市民更容易感受到綠色生活帶來的優(yōu)勢和便利，最大程度的提高居民的生活水平和幸福指數(shù)。

參考文獻

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第9篇：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展范文

關(guān)鍵詞：新時期 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計 教學方法

當前社會生活水平的提高，深化了人們對生存環(huán)境的多元化需求，追求生活環(huán)境的藝術(shù)審美及其實用效果，成為當前城市化建設(shè)進程中的重要理念。人才是推動社會發(fā)展的要素，隨著教育改革的不斷深入，優(yōu)化課程資源配置，培養(yǎng)綜合技能型人才，成為新時期強化人才教育的重要措施。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計課程是學校教育的一門藝術(shù)教育課程，面對時展的人才教育形勢，加強環(huán)境藝術(shù)設(shè)計課程教學方法模式研究與探討，尤為重要。

1 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計課程的特點分析

環(huán)境是主體事物周圍存在的客觀條件，通常由多種要素構(gòu)成。相對于人類而言，環(huán)境藝術(shù)是藝術(shù)家依托具體環(huán)境并通過其作品表達理想和觀念的藝術(shù)形式，藝術(shù)設(shè)計是以藝術(shù)表現(xiàn)形式進行審美創(chuàng)造活動的行為過程。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是為滿足人類生存和發(fā)展需求，構(gòu)建適于人類活動的具有一定藝術(shù)氛圍或?qū)徝酪饩车奈镔|(zhì)空間的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計學科。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計涉及環(huán)境美學、建筑學、裝飾文化、景觀藝術(shù)、人體工程學、心理學、城市規(guī)劃、社會學、材料學等諸多方面。

作為當前藝術(shù)教育的一門新興課程，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計課是立足于現(xiàn)代環(huán)境科學基礎(chǔ)上融合藝術(shù)、科技、經(jīng)濟于一體的多種造型藝術(shù)并存的邊緣性學科，它將傳統(tǒng)的建筑、園林、雕塑、壁畫、廣告等各類藝術(shù)多層次的有機結(jié)合，共同創(chuàng)造整體空間藝術(shù)氛圍與意境，就其專業(yè)理論廣度及多樣化專業(yè)技能而言，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計課程屬于兼跨多種學科的綜合性藝術(shù)教育系統(tǒng)工程，具有多種專業(yè)內(nèi)涵和屬性，體現(xiàn)了學科教育內(nèi)容的綜合性特征。開設(shè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教學目的是為了培養(yǎng)新世紀環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的專業(yè)人才，它是根據(jù)當前社會發(fā)展以及人才資源全面素質(zhì)教育與創(chuàng)新實踐綜合能力的培養(yǎng)需求，以市場為導向，以學生發(fā)展為前提而開展的藝術(shù)設(shè)計課程教育，具有前瞻性特點。創(chuàng)造是設(shè)計的靈魂。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是對人的生活環(huán)境進行規(guī)劃和提出方案的思考，設(shè)計教學注重強調(diào)人文內(nèi)涵、傳統(tǒng)文化的發(fā)掘、繼承與創(chuàng)新，強調(diào)素質(zhì)教育，注重基本職業(yè)技能訓練，建立教學與實踐之間的互動關(guān)系是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人才教育的重要環(huán)節(jié)，相對于學生能力培養(yǎng)目標來說，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計課程具有很強的實踐性。

2 新形勢下環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學方法模式的應用

環(huán)境為人類的社會生產(chǎn)和生活提供了廣泛的空間、豐富的資源和必要的條件，由于社會生活水平的提升，人們對生存及生活環(huán)境的需求逐步多樣化，美化生存環(huán)境，提高生活質(zhì)量，已成為當代人們生活水準的共識，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人才需求日益增加；隨著教育改革的不斷深入，教育教學注重課程資源開發(fā)的針對性和全面性，注重學生人才培養(yǎng)的人文性和適用性，在藝術(shù)氛圍里重視環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)技能的實踐性和創(chuàng)新性，尤為重要。教學方法是優(yōu)化教育教學質(zhì)量的重要手段，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學同樣需要有效教學模式和方法來落實。

2.1 情感激發(fā)式教學法

教育倡導人性化教學，情感激發(fā)式教學法在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計課堂教學中，對于深化學生個性情感、完善學生個性人格具有潛移默化的作用。興趣是學生積極主動學習的前提，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計課程的理論與技能相對抽象枯燥，學習過程中往往需要學生對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計具有一定的情感認識，更需要藝術(shù)靈感的進一步激發(fā)。教師在教學中通過創(chuàng)設(shè)生動多彩的教學情境，激發(fā)學生對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計課的學習興趣，調(diào)節(jié)學生主動探究學習的最佳情緒，為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學做好基墊。

2.2 互動探究式教學法

互動探究式教學是基于學生自學能力基礎(chǔ)上所實施的一種問題研究型教學方法。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學中，教師立足于教學目標，以學生為中心，以相關(guān)問題為切入點，采用啟發(fā)和引導學生進行發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、探究問題的過程互動方式，讓學生養(yǎng)成敢于提問、勤于思考，善于發(fā)現(xiàn)，勇于探究的良好學習習慣，教學中教師選擇具有代表性的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計內(nèi)容，以案例教學方式將實際問題呈現(xiàn)在學生面前，參與并引導學生進行集體討論、互動探究。

2.3 交流合作式教學法

環(huán)境藝術(shù)滲透于人們生存與生活環(huán)境的諸多方面，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計課程體系綜合性較高，跨學科知識的橫向聯(lián)系尤為彰顯，很多問題往往需要依靠多元化的知識能力進行解決，因此，教學過程中需要學生針對相關(guān)學習內(nèi)容，結(jié)合自身實際能力架構(gòu)，以小組合作的形式進行交流研究，讓學生借助集體智慧與力量，充分發(fā)揮和提升自身個性化學習思維能力。比如像城市規(guī)劃、園林設(shè)計等藝術(shù)設(shè)計學習中，發(fā)揮團體合作交流學習的效能，效果明顯。

2.4 實踐體驗式教學法

培養(yǎng)學生實踐創(chuàng)新能力是學校教育的重要目標，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學應該注重學生對環(huán)境美化與裝飾的實際應用能力培養(yǎng)。教師在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學中，堅持理論實踐相結(jié)合，拓展和利用有效教學資源，讓學生在動手與實踐中體驗和感受環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)意和樂趣，采用校企合作的方式，以建筑裝飾、園林美化、室內(nèi)裝潢等實際媒介為載體，建立學生社會實踐活動基地，讓學生在掌握理論知識的同時直接滲入社會，在實踐中深化自身環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新思維及能力素質(zhì)。

2.5 多媒體輔助教學法

多媒體信息網(wǎng)絡技術(shù)在教學領(lǐng)域中的拓展和應用，促進了課程教學方法模式的飛躍，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學內(nèi)容涉及面廣，空間造型思維效果及立體表現(xiàn)效果尤為凸顯，教學中利用多媒體信息技術(shù)，直觀展示環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的圖片影像等相關(guān)信息資源，基于網(wǎng)絡環(huán)境中讓學生觀摩環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的優(yōu)秀作品、線上相關(guān)環(huán)境藝術(shù)的廣告動畫設(shè)計視頻等視覺感受形式來實現(xiàn)資源共享；充分利用網(wǎng)絡信息技術(shù)進行遠程學習和互動溝通，提高環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的學習效果。

結(jié)束語：

隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，培養(yǎng)適于時展的具有多元化綜合型能力素質(zhì)的建設(shè)人才，成為新時期人才資源開發(fā)的重要目標。作為人才教育的一門新興課程，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學需要教師與學生在實踐中靈活應用多種教學方法或模式，提高教學效果。

參考文獻：