加強(qiáng)青少年網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育精選(九篇)

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第1篇：加強(qiáng)青少年網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育范文

【關(guān)鍵詞】青少年；網(wǎng)絡(luò)道德；現(xiàn)狀；對(duì)策

1.調(diào)查方法介紹

用了隨機(jī)發(fā)放調(diào)查問卷的方式。面向吉林省內(nèi)部分高校和高中學(xué)生發(fā)放了3000份調(diào)查問卷，回收問卷2900份，回收率96.7%，向教師發(fā)放了 600份問卷，教師問卷回收560份，教師問卷回收率93.3%。

2.調(diào)查內(nèi)容介紹

調(diào)查表中主要有6項(xiàng)重要觀測(cè)點(diǎn)，即：吉林省青少年網(wǎng)絡(luò)道德教育程度；青少年上網(wǎng)目的；青少年上網(wǎng)遵守基本道德要求；遇到網(wǎng)絡(luò)不良信息處理情況；是否定期舉行網(wǎng)絡(luò)道德教育；網(wǎng)絡(luò)道德教育途徑的意愿。

3.調(diào)查結(jié)果分析

（1）吉林省青少年網(wǎng)絡(luò)道德教育程度

在對(duì)“吉林省青少年進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育程度現(xiàn)狀”的調(diào)查中，調(diào)查結(jié)果顯示學(xué)生選擇“不好”的人數(shù)占50.7%，選擇“非常差”的學(xué)生14.6%，選擇“很好”和“一般”的分別占28.5%和6.2%。接受調(diào)查的教師中，大部分的教師認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)道德教育工作做得一般，占到總?cè)藬?shù)的51.8%，選擇“不好”的也占到44.6%。這個(gè)數(shù)據(jù)說明目前網(wǎng)絡(luò)道德教育工作還沒有引起高校和社會(huì)的足夠重視，德育工作者需要認(rèn)真思考如何通過網(wǎng)絡(luò)這一平臺(tái)對(duì)學(xué)生做好道德教育工作，以此來普及和規(guī)范網(wǎng)絡(luò)道德教育。

（2）青少年上網(wǎng)目的

網(wǎng)絡(luò)聊天、網(wǎng)絡(luò)游戲、利用互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)、查資料、聽音樂看電影、瀏覽新聞等均成為青少年上網(wǎng)的主要目的，選擇積極的“瀏覽新聞”和“學(xué)習(xí)、查資料”的人數(shù)比例與選擇“網(wǎng)絡(luò)游戲”和“網(wǎng)上娛樂、購(gòu)物”的比例相當(dāng)，分別達(dá)到了 20.46%、26.94%1和21.62%、30.98%。這種結(jié)果顯示了大學(xué)生能夠利用業(yè)余時(shí)間通過互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行學(xué)習(xí)娛樂活動(dòng)，擴(kuò)寬了視野，有利于身心的發(fā)展；令人擔(dān)憂的是有相當(dāng)一部分大學(xué)生沉迷在網(wǎng)絡(luò)中，不能自拔，導(dǎo)致浪費(fèi)時(shí)間，荒廢學(xué)業(yè)，甚至誤入歧途。

（3）青少年上網(wǎng)遵守基本道德要求的狀況

39.2%的青少年表示有遵守基本的道德的習(xí)慣，24.7%的青少年平時(shí)沒有遵守基本網(wǎng)絡(luò)道德要求，而有36.1%的人表示不知道什么是基本的道德要求。另一方面，對(duì)教師的調(diào)查相對(duì)來說情況要好一些，有占到總?cè)藬?shù)88.6%的教師上網(wǎng)時(shí)遵守了基本的道德要求，不過仍有4.3%和7.1 %的教師表示沒有遵守和有時(shí)候有，有時(shí)候沒有遵守。這些數(shù)據(jù)說明目前對(duì)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德教育還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，超過1/3的人對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范要求還不是很清楚，更應(yīng)該說明的是教師有時(shí)都做不到，何況自制力薄弱的學(xué)生。

（4）遇到網(wǎng)絡(luò)不良信息處理情況

網(wǎng)絡(luò)不良信息隨時(shí)充斥著網(wǎng)絡(luò)。在對(duì)網(wǎng)絡(luò)不良信息處理情況調(diào)查顯示，超過半數(shù)的青少年遇到網(wǎng)絡(luò)不良信息會(huì)主動(dòng)“不予理會(huì)”，占總?cè)藬?shù)的86.3%，另外8.9%的青少年選擇“舉報(bào)”， “點(diǎn)擊查看”和“主動(dòng)刪除”的學(xué)生各占0.7%和4.1%。教師對(duì)于不良信息的處理情況， 63.1%的教師表示在接觸到網(wǎng)絡(luò)不良信息時(shí)，會(huì)主動(dòng)不予理睬，33.2%的教師選擇刪除。面對(duì)不良信息大部分的師生主動(dòng)“避讓”，而不會(huì)通過向公安網(wǎng)絡(luò)監(jiān)察的部門舉報(bào)方式來舉報(bào)不法網(wǎng)站和鏈接，以此來維護(hù)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

（5）是否定期舉行網(wǎng)絡(luò)道德教育的現(xiàn)狀

57%的青少年希望對(duì)其定期舉行網(wǎng)絡(luò)道德教育的課程和講座，這表明大部分青少年的思想還是積極向上的，有意識(shí)培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)道德的意愿；而“不希望”和“無所謂”定期舉行網(wǎng)絡(luò)道德教育的意愿“也分別占到了 15.3%和27.7%，這說明還有相當(dāng)部分的青少年對(duì)于網(wǎng)絡(luò)道德教育認(rèn)識(shí)膚淺，這兩個(gè)選項(xiàng)在調(diào)查結(jié)果中占到了相當(dāng)大的比例，應(yīng)引起重視。另一方面， 92.3%的教師希望定期舉行針對(duì)青少年的網(wǎng)絡(luò)道德教育，只有少數(shù)教師表示“不希望”和“無所謂”，表明幾乎所有的教師都支持對(duì)青少年定期進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育課程和講座，提高青少年的網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)。

（6）網(wǎng)絡(luò)道德教育途徑的意愿調(diào)查

對(duì)青少年進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育采取什么方法最為有效，在設(shè)計(jì)調(diào)查問卷時(shí)提供了5種方式，分別是通過互聯(lián)網(wǎng)、課堂和講座、書籍、家長(zhǎng)教育和其它。55.1%的青少年都選擇通過互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育，一半的被調(diào)查教師支持通過互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行道德教育；另外選擇“課堂授課”和“書籍”的教師占到42.3%，傳統(tǒng)的教育方式也是對(duì)青少年進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育不可缺少的一個(gè)重要組成部分；根據(jù)這一問題的調(diào)查結(jié)果來看，教師和青少年都更傾向于通過互聯(lián)網(wǎng)來進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育，這種方式能給青少年提供更廣闊的學(xué)習(xí)空間，吸引青少年的注意力向好的方向發(fā)展，從而更好規(guī)范青少年的網(wǎng)絡(luò)道德和日常行為。

4.吉林省青少年網(wǎng)絡(luò)道德教育的主要對(duì)策

（1）提高教師網(wǎng)絡(luò)德育的意識(shí)和水平。青少年受到網(wǎng)絡(luò)信息的雙面影響；一方面，網(wǎng)絡(luò)世界的到來給學(xué)校德育提供了新的發(fā)展機(jī)遇，為青少年積累知識(shí)、溝通交往提供便捷條件；另一方面，網(wǎng)絡(luò)也給當(dāng)代青少年的精神發(fā)展、道德成長(zhǎng)產(chǎn)生了日益明顯的消極作用。教師首先要具備網(wǎng)絡(luò)信息素養(yǎng)，能運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)手段和網(wǎng)絡(luò)德育資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確引導(dǎo)和正面教育，幫助學(xué)生自覺抵制有害信息的侵蝕，履行網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的倫理道德行為，只有提高教師的網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)，才能促使學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)的形成，只有這樣才能使網(wǎng)絡(luò)德育教育收到真正的實(shí)效。

（2）加強(qiáng)青少年信息素養(yǎng)能力的培養(yǎng)。在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界中，開放性和匿名性使許多青少年出現(xiàn)困惑和失控；只有青少年在網(wǎng)絡(luò)中具備一定的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)，具有一定的自制力、文化判斷力和選擇力，才能準(zhǔn)確、高效地解讀、評(píng)價(jià)信息。

（3）凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)德育氛圍。學(xué)校校園網(wǎng)絡(luò)是青少年網(wǎng)絡(luò)道德教育的第二陣地，學(xué)校單獨(dú)靠教育和宣傳是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，學(xué)校校園網(wǎng)絡(luò)管理部門還應(yīng)該加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)的實(shí)時(shí)監(jiān)控和記錄，及時(shí)處理違反網(wǎng)絡(luò)道德的行為，以增強(qiáng)青少年網(wǎng)絡(luò)道德教育的效能。網(wǎng)絡(luò)上龐雜的信息，對(duì)青少年正確地進(jìn)行道德選擇、判斷有很大的干擾作用。信息管理部門要加強(qiáng)對(duì)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)管，盡量為學(xué)生提供一個(gè)良好的網(wǎng)上遨游空間；國(guó)家應(yīng)通過制定規(guī)章制度，通過對(duì)信息通道的控制，抑制對(duì)青少年道德教育不利的環(huán)境因素。學(xué)校更要運(yùn)用先進(jìn)的技術(shù)手段，防止有害信息進(jìn)入校園，保證良好的校園網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境。

（4）構(gòu)建“家?！被?dòng)的網(wǎng)絡(luò)德育體系。就必須摒棄網(wǎng)絡(luò)德育的單一模式，建立家庭、學(xué)?；?dòng)的網(wǎng)絡(luò)德育體系，發(fā)揮整體德育優(yōu)勢(shì)和實(shí)現(xiàn)德育資源整合。教育相關(guān)部門和學(xué)校老師要啟發(fā)青少年的思維方式，做好青少年引導(dǎo)工作，使青少年能夠接受正確的網(wǎng)絡(luò)道德思想，自覺地抵制網(wǎng)絡(luò)上不健康、違法等不良信息的誘惑。同時(shí)，學(xué)校應(yīng)該多組織各類以網(wǎng)絡(luò)道德為主題的討論會(huì)、講座、演講比賽、辯論比賽等有現(xiàn)實(shí)教育意義的主題活動(dòng)，使網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范真正轉(zhuǎn)化為青少年的網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)。家長(zhǎng)在對(duì)孩子進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育時(shí)，要充分相信青少年自身，變包辦式教育為自主式教育，有意識(shí)地創(chuàng)造各種機(jī)會(huì)和條件，讓青少年自己教育自己，自己管理自己，讓他們?cè)诓粩嘧晕医逃⒆晕夜芾淼倪^程中成長(zhǎng)。

結(jié)論：隨著電子信息技術(shù)的快速發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的日益普及，人類已經(jīng)進(jìn)入了信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代?；ヂ?lián)網(wǎng)絡(luò)深刻影響著全球的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，豐富人們的物質(zhì)文化生活，并以獨(dú)有的平等、自主、開放等特點(diǎn)，吸引著越來越多的青少年，使青少年成為網(wǎng)絡(luò)的主力軍。單純從網(wǎng)絡(luò)的弊端方面考慮，完全阻斷青少年的網(wǎng)絡(luò)訴求是不現(xiàn)實(shí)的，只有不斷的加強(qiáng)引導(dǎo)和教育力度，使青少年形成良好的網(wǎng)絡(luò)道德習(xí)慣，進(jìn)而促進(jìn)吉林省青少年身心的健康成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

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第2篇：加強(qiáng)青少年網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育范文

關(guān)鍵詞：高職院校高職生媒介素養(yǎng)媒介素養(yǎng)教育

最近，中央綜治委預(yù)防青少年違法犯罪工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室與中國(guó)青少年研究中心聯(lián)合了《青少年網(wǎng)絡(luò)傷害問題研究》報(bào)告。報(bào)告顯示，我國(guó)近半數(shù)青少年接觸過黃色網(wǎng)站．青少年上網(wǎng)時(shí)長(zhǎng)是全國(guó)平均水平的2．3倍。近七成青少年靠網(wǎng)絡(luò)“減壓”或“發(fā)泄情感”，半數(shù)以上青少年因上網(wǎng)導(dǎo)致身體不適，青少年網(wǎng)絡(luò)違法犯罪呈增長(zhǎng)趨勢(shì)并已成為嚴(yán)重的社會(huì)問題……這些問題讓我們思想政治教育工作者不得不面對(duì)一個(gè)迫在眉睫的課題一如何提高學(xué)生媒介素養(yǎng)。

媒介素養(yǎng)，是指公眾而對(duì)各種媒體信息(即對(duì)報(bào)刊、電視、廣播與互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)上的信息)的解讀和批判能力，以及使用媒體信息為個(gè)人生活、社會(huì)發(fā)展服務(wù)的能力。具體包括媒體信息選擇、理解、評(píng)價(jià)、質(zhì)疑、創(chuàng)造和批評(píng)的能力。對(duì)大學(xué)生特別是高職院校的學(xué)生進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育，有利于使他們的身心健康成長(zhǎng)，有利于使他們批判地看待大眾媒體，有效地抵制各類信息的負(fù)面影響，同時(shí)有利于幫助他們完善和發(fā)展自我。

一、高職生媒介素養(yǎng)缺失的主要表現(xiàn)

在中國(guó)的高校錄取工作中，高職錄取永遠(yuǎn)是排在大學(xué)(這里指的是綜合性的大學(xué)，下同)之后。因此，總體而言，高職錄取分?jǐn)?shù)要比大學(xué)低，雖然分?jǐn)?shù)不能決定一切，但這從側(cè)面反映了大部分高職生缺少大學(xué)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性和生活的自律性，這也決定了高職生比大學(xué)生更易受到不正確的思想的引導(dǎo)，人生觀、價(jià)值觀、道德觀、法紀(jì)觀有可能走向偏差。目前，高職生媒介素養(yǎng)缺失主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1過度相信大眾傳媒。目前大眾傳媒發(fā)展迅速，其內(nèi)容五花八門，這對(duì)于辨別能力不強(qiáng)，人生觀、價(jià)值觀正在形成的學(xué)生的影響很大?，F(xiàn)在，不少媒體為了吸引眼球，千方百計(jì)制造轟動(dòng)效應(yīng)，對(duì)于一些明星的言行或者是一些事件不加甄別，如對(duì)楊麗娟追星事件、“艷照門”事件大肆宣揚(yáng)。面對(duì)鋪天而來的傳媒，心智尚未成熟的青年學(xué)生會(huì)形成一種錯(cuò)覺：媒體所介紹的、所宣傳的就是真實(shí)的，就是正確的，于是紛紛仿效，這對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)極其不利。另外，有的品味不高的媒體為了迎合某些人的心理需求，大力宣揚(yáng)個(gè)人主義、拜金主義和享受主義，片面強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益和個(gè)人人權(quán)，認(rèn)為人生應(yīng)及時(shí)行樂，忽視、貶低甚至無視社會(huì)公德，這也無疑給青年學(xué)生的道德觀和價(jià)值觀的形成帶來了消極影響。

要特別注意的是，當(dāng)前西方國(guó)家并沒有放棄對(duì)中國(guó)實(shí)行“西化”和“分化”，青少年因?yàn)樗枷氩怀墒?，易沖動(dòng)，成為他們進(jìn)行“西化”和“分化”的主要目標(biāo)之一。西方國(guó)家想方設(shè)法利用大眾傳媒誤導(dǎo)學(xué)生，利用傳媒的手段多方面進(jìn)行思想和文化上的滲透．推銷西方的價(jià)值觀。正在形成價(jià)值觀和人生觀的青年學(xué)生如果缺乏正確的認(rèn)識(shí)，便會(huì)被西方所掌控利用。

2過度沉溺于大眾傳媒。現(xiàn)在隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，不少青少年沉迷在網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界中，如果過度沉迷，就會(huì)迷失于虛擬世界，自我封閉，與現(xiàn)實(shí)世界產(chǎn)生隔閡，久而久之，“必然會(huì)影響青少年正常的認(rèn)知、情感和心理定位，甚至可能導(dǎo)致其人格的異化，不利于青少年健康人格和正確人生觀的塑造”。高職生而言在入學(xué)時(shí)的目標(biāo)很明確，就是學(xué)習(xí)一門技能，以便更好地就業(yè)，所以他們一般不會(huì)對(duì)學(xué)業(yè)有更高的要求，專轉(zhuǎn)本或者考研讀博的學(xué)生也很少，學(xué)習(xí)上迷惘、沒有目標(biāo)使得他們有更多的時(shí)間上網(wǎng)。另外，高職生還處在青春期．對(duì)外界充滿了好奇和新鮮，而互聯(lián)網(wǎng)上各類信息混雜，這在某種程度上刺激著他們的窺視欲。此外，處于青春期的青少年好幻想，網(wǎng)游正好迎合了這樣的心理?？偠灾嗌倌耆绻聊缙渲?。會(huì)阻礙自己人際交往能力的形成，阻礙自己社會(huì)生存能力的發(fā)展。有的青少年甚至對(duì)網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生心理依賴，并產(chǎn)生消極的影響。據(jù)CNNIC(中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)信息中心)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，現(xiàn)在中國(guó)有1600多萬(wàn)青少年有網(wǎng)癮。因此，在學(xué)校教育里增加媒介素養(yǎng)教育已經(jīng)迫在眉睫。

二、高職院校加強(qiáng)媒介素養(yǎng)教育的幾點(diǎn)建議

1　成立研究機(jī)構(gòu)，制定相應(yīng)的管理措施。高職院校應(yīng)更新管理觀念，認(rèn)識(shí)到媒介素質(zhì)教育是學(xué)生思政教育中重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，成立專門研究機(jī)構(gòu)，對(duì)可能影響學(xué)生的大眾媒介進(jìn)行研究和分析，并進(jìn)一步推出相應(yīng)的管理措施。高職生有著不同于大學(xué)生的特點(diǎn)，自我約束能力比較差，因此，高職院校里要設(shè)立專門的研究機(jī)構(gòu)，針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)展開研究，研究目前大眾傳媒中哪些信息對(duì)學(xué)生有影響，哪些信息易引起學(xué)生的心理共鳴，并按影響程度大小進(jìn)行分類，制定相應(yīng)的管理措施。除了制定措施之外，高職院校還要加強(qiáng)執(zhí)行力度，一個(gè)好的制度的貫徹與執(zhí)行也是關(guān)鍵，因此，高職院校相關(guān)部門要加強(qiáng)對(duì)教師的培訓(xùn)，首先幫助教師提高媒介素養(yǎng)，這樣才能更好地引導(dǎo)和教育學(xué)生。

第3篇：加強(qiáng)青少年網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育范文

為更加充分和具體的了解青少年網(wǎng)絡(luò)使用情況，以及網(wǎng)絡(luò)思想道德教育發(fā)展現(xiàn)狀，本文以綿陽(yáng)市青少年為調(diào)研對(duì)象，以網(wǎng)絡(luò)使用基本情況、網(wǎng)絡(luò)影響和網(wǎng)絡(luò)思想道德教育情況3個(gè)部分共計(jì)52個(gè)客觀選擇題為基礎(chǔ)問卷，抽樣了解綿陽(yáng)地區(qū)青少年思想道德教育現(xiàn)狀。本次調(diào)查問卷（包括網(wǎng)上問卷調(diào)查1000份）共發(fā)放2000份，回收有效問卷1920份，回收率96%。根據(jù)調(diào)研結(jié)果顯示71.5%的學(xué)生喜歡上網(wǎng)，僅有8%的學(xué)生不喜歡上網(wǎng)。上網(wǎng)學(xué)生中61%的同學(xué)習(xí)慣大部分時(shí)間使用手機(jī)上網(wǎng)，并且90%以上同學(xué)有過上課期間使用手機(jī)上網(wǎng)的經(jīng)驗(yàn)。網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為一半以上同學(xué)獲取信息、新聞和知識(shí)的主要途徑，手機(jī)網(wǎng)絡(luò)閱讀也迅速在青少年中流行起來。讓人欣慰的是，絕大部分青少年每周上網(wǎng)的平均時(shí)間為20個(gè)小時(shí)左右，遠(yuǎn)低于中國(guó)網(wǎng)民平均每周40小時(shí)的上網(wǎng)時(shí)間。這說明在青少年群體中，上課、學(xué)習(xí)和戶外運(yùn)動(dòng)還是占據(jù)了他們的絕大部分時(shí)間（但不能排除少數(shù)青少年沉迷于網(wǎng)絡(luò)）。即時(shí)通訊在綿陽(yáng)地區(qū)青少年網(wǎng)絡(luò)使用內(nèi)容中占第一的位置，其次是影音播放和獲取學(xué)習(xí)資料，獲取新聞資訊、網(wǎng)絡(luò)游戲和網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物排名并列第三。鮮少青少年在網(wǎng)絡(luò)中使用郵件。而在上網(wǎng)的目的方面，獲取信息，打發(fā)時(shí)間和交友聊天都占有相當(dāng)比例，很少有青少年上網(wǎng)時(shí)關(guān)注時(shí)事政治參與時(shí)事評(píng)論。雖然交友聊天占據(jù)青少年上網(wǎng)的主要時(shí)間，但是他們極少有人相信網(wǎng)絡(luò)世界的朋友是真實(shí)的。對(duì)事實(shí)的認(rèn)清程度還是很高，84%的同學(xué)認(rèn)為網(wǎng)友是虛擬的只是隨便聊聊，僅9%的同學(xué)表示由于網(wǎng)友的虛擬性反倒可以真正隨心的交流。網(wǎng)絡(luò)對(duì)青少年的影響體現(xiàn)在很多方面，站在不同的角度有不同的認(rèn)識(shí)。從調(diào)研結(jié)果看，21%的青少年認(rèn)為上網(wǎng)對(duì)他們的學(xué)習(xí)成績(jī)有所提高，65%的同學(xué)表示上網(wǎng)后學(xué)習(xí)成績(jī)有所下降。從結(jié)果來看，上網(wǎng)對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)的負(fù)面影響是更多的，上網(wǎng)會(huì)嚴(yán)重的影響學(xué)習(xí)的時(shí)間和學(xué)習(xí)的熱情。網(wǎng)絡(luò)上多元的信息和豐富的內(nèi)容會(huì)降低學(xué)生對(duì)課堂學(xué)習(xí)的熱情。但部分有自控力的學(xué)生則會(huì)充分利用網(wǎng)絡(luò)更多的信息來促進(jìn)自己學(xué)習(xí)。部分學(xué)生表示上網(wǎng)能使自己精神煥發(fā)，但更多的人長(zhǎng)時(shí)間上網(wǎng)后表現(xiàn)出精神恍惚，甚至出現(xiàn)記憶力衰退，注意力不集中等現(xiàn)象。科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)通過網(wǎng)絡(luò)獲取信息簡(jiǎn)單快速方便，這種方便的信息容易讓人產(chǎn)生依賴心理。在被調(diào)查者中一半以上同學(xué)表示一天沒有上網(wǎng)就會(huì)覺得很悶，并感覺生活沒有滋味。學(xué)生對(duì)現(xiàn)代社會(huì)道德滑坡現(xiàn)象和網(wǎng)絡(luò)上低俗道德思想觀念影響大學(xué)生人生價(jià)值觀的形成持有相對(duì)樂觀的態(tài)度，超過一半的同學(xué)選擇不認(rèn)同。他們認(rèn)為大學(xué)生還是有自控力和判斷力的。同時(shí)大部分學(xué)生支持加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想道德教育，贊成網(wǎng)絡(luò)信息需要過濾，積極傳播有利于社會(huì)思想道德文化發(fā)展的信息和輿論。超過70%的被調(diào)查者認(rèn)為加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想道德教育是很有必要的，并且表示現(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)思想教育情況和資源是非常有限的。傳統(tǒng)的課堂思想道德教育已經(jīng)不能滿足信息網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展需求了。85%的學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的思想道德教育前景是趨于有利的。調(diào)查結(jié)果顯示絕大部分的學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)不良信息能自覺過濾，規(guī)范的使用網(wǎng)絡(luò)。但是大家上網(wǎng)的主要目的依然是娛樂，再次過程中會(huì)比較嚴(yán)重的接受到部分具有沖擊性的言論或者觀點(diǎn)對(duì)其人生觀，價(jià)值觀和世界觀造成一定影響。甚至?xí)?duì)其思想道德意識(shí)和社會(huì)道德觀念產(chǎn)生沖擊。所以有效的引導(dǎo)和創(chuàng)建更好的網(wǎng)絡(luò)思想道德教育平臺(tái)對(duì)青少年健康穩(wěn)定的發(fā)展起著舉足輕重的作用。

二、利“穹頂”之利，避“穹頂”之弊

事實(shí)證明，網(wǎng)絡(luò)亦是一柄雙刃劍，其利弊同時(shí)存在，它既是寶庫(kù)，也是垃圾場(chǎng)。最終是吸收精華還是垃圾，主動(dòng)權(quán)往往掌握在網(wǎng)民手里。網(wǎng)絡(luò)在新時(shí)代大大的開闊了青少年的視野，青少年們根據(jù)自己的需求瀏覽最新的新聞，學(xué)習(xí)最新的科技，了解最前沿的動(dòng)態(tài)，這給學(xué)習(xí)和生活帶來方便和樂趣。青少年可以通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)到諸多課堂以外的知識(shí)和內(nèi)容，拓展自己的興趣愛好，有利于其長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。現(xiàn)在越來越多的網(wǎng)絡(luò)共享學(xué)習(xí)資源，不僅可以有力的擴(kuò)大教育資源，大大提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率并提高學(xué)習(xí)成績(jī)。同時(shí)網(wǎng)絡(luò)即時(shí)通訊的發(fā)展，讓青少年有了更寬廣的交友平臺(tái)，可以通過網(wǎng)絡(luò)認(rèn)識(shí)一些志同道合的朋友，也可以通過網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系到一些感興趣的專家和導(dǎo)師進(jìn)行進(jìn)一步的交流和請(qǐng)教。這些網(wǎng)絡(luò)帶給青少年的利可以進(jìn)一步的開發(fā)，讓其更加專業(yè)化，以期更全面、更快捷的服務(wù)于青少年的學(xué)習(xí)和發(fā)展。當(dāng)然網(wǎng)絡(luò)也有隨著方便快捷而滋生出弊端，尤其是對(duì)于青少年群體而言，這些弊端有著不可以忽略的影響。青少年網(wǎng)民作為一個(gè)特殊群，其世界觀、人生觀、價(jià)值觀還在發(fā)展階段，極容易受到網(wǎng)絡(luò)信息的影響。對(duì)網(wǎng)絡(luò)的不良使用、社會(huì)的不良風(fēng)氣和不良的網(wǎng)絡(luò)輿論導(dǎo)向很可能給青少年造成極其負(fù)面的影響。青少年自控能力差，很可能導(dǎo)致其沉迷于虛擬的網(wǎng)絡(luò)和游戲而脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)，降低學(xué)習(xí)興趣，導(dǎo)致學(xué)業(yè)荒廢；網(wǎng)絡(luò)中部分不健康的信息會(huì)腐蝕青少年思想，影響其身心健康。更有甚者，受網(wǎng)絡(luò)負(fù)面信息影響，缺乏判斷是非的能力，致使其道德意識(shí)和法律意識(shí)淡泊而誤入歧途走上犯罪道路。在思想道德方面，網(wǎng)絡(luò)使用不當(dāng)必定會(huì)導(dǎo)致青少年道德意識(shí)下降。據(jù)統(tǒng)計(jì)網(wǎng)絡(luò)上無益的信息占30%以上，部分缺乏判斷力的青少年通過長(zhǎng)期瀏覽不健康網(wǎng)站和信息也會(huì)導(dǎo)致其是非觀念模糊，道德意識(shí)下降。網(wǎng)絡(luò)上頻發(fā)的社會(huì)事情和熱門討論也不斷的挑戰(zhàn)大家的道德底線，給青少年造成不良的示范作用。其次，虛擬的網(wǎng)絡(luò)會(huì)造成青少年社會(huì)責(zé)任感弱化，有一部分沉迷網(wǎng)絡(luò)的青少年活在虛擬的世界里，脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)，對(duì)家庭和社會(huì)完全喪失了責(zé)任心。在網(wǎng)絡(luò)虛擬出的世界久了，容易對(duì)真實(shí)的世界和身邊的人產(chǎn)生懷疑的態(tài)度，且心理容易脆弱不堪一擊。網(wǎng)絡(luò)的交際也有虛擬的一面，不知道對(duì)方是否真實(shí)，這樣的情感帶入生活會(huì)帶來人際交往的障礙。網(wǎng)絡(luò)會(huì)給思想道德教育帶來諸多的弊端，但其實(shí)很多弊端是可以盡力去避免的。只要家長(zhǎng)、教師、學(xué)校和社會(huì)相互配合，做好引導(dǎo)和監(jiān)管的工作，增強(qiáng)青少年的價(jià)值觀建設(shè)，提高其判斷是非和明辨善惡的能力。讓青少年主動(dòng)吸收網(wǎng)絡(luò)中精華的信息，自覺的抵制不良誘惑，就能大大提高其思想道德意識(shí)。

三、網(wǎng)絡(luò)思想道德教育的對(duì)策研究

（一）搭建網(wǎng)絡(luò)思想道德教育平臺(tái)，豐富網(wǎng)絡(luò)思想道德教育的內(nèi)容

通過調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，大部分的學(xué)生不了解網(wǎng)絡(luò)思想道德教育是因?yàn)楹芏鄬W(xué)校并沒有專業(yè)的網(wǎng)絡(luò)思想道德教育平臺(tái)和相關(guān)的信息資源。所以網(wǎng)絡(luò)思想道德教育的第一步應(yīng)該是搭建一個(gè)網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)，讓學(xué)生除了教務(wù)處、學(xué)生處網(wǎng)站外還有其他的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)可以學(xué)習(xí)使用。學(xué)校要培養(yǎng)專業(yè)的，高素養(yǎng)的思想道德教育教師團(tuán)隊(duì)，在平臺(tái)上相關(guān)思想教育信息和新聞資訊，大力宣傳和弘揚(yáng)道德模范的榜樣力量，營(yíng)造良好的校園風(fēng)氣，同時(shí)成立網(wǎng)絡(luò)評(píng)論員時(shí)事及熱點(diǎn)問題的評(píng)論和分析。同時(shí)，出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上的思想道德教育形式和內(nèi)容都應(yīng)該豐富多彩，且具有吸引力，讓學(xué)生有參與感。平臺(tái)也可以設(shè)師生交流專區(qū)，讓有困惑的學(xué)生可以即時(shí)與專業(yè)的老師進(jìn)行交流和疏導(dǎo)。甚至可以把網(wǎng)絡(luò)和課堂聯(lián)系起來，日常的網(wǎng)絡(luò)思想道德教育搭配定期的主題交流活動(dòng)，以提高青少年的社會(huì)道德意識(shí)，培養(yǎng)其良好健康的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。

（二）發(fā)揮家庭、學(xué)校和社會(huì)的力量，加強(qiáng)引導(dǎo)和監(jiān)管

宏觀上，國(guó)家和政府職能部門需要建立相應(yīng)的監(jiān)管體系，嚴(yán)禁非法信息在網(wǎng)絡(luò)上肆意傳播，大力凈化網(wǎng)絡(luò)文明環(huán)境，制定相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)來規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為。社會(huì)相應(yīng)部門應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任，制造有利于社會(huì)主義文化建設(shè)和思想道德教育的社會(huì)輿論氛圍。只有在良好的社會(huì)風(fēng)氣影響下，青少年的社會(huì)責(zé)任感才會(huì)增強(qiáng)，其道德法律意識(shí)也會(huì)增強(qiáng)。從微觀上，家長(zhǎng)和學(xué)校應(yīng)該全力配合，以身作則給青少年示范規(guī)范的上網(wǎng)行為，引導(dǎo)他們提高辨識(shí)能力，平衡他們的價(jià)值取向。

（三）積極將網(wǎng)絡(luò)思想道德教育和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合

網(wǎng)絡(luò)的思想教育更多的是傾向思想道德宣傳，社會(huì)輿論營(yíng)造以及社會(huì)風(fēng)氣的凈化。但通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)學(xué)生表示最有效、最容易接受的思想道德教育方式是主題活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐。所以除了搭建網(wǎng)絡(luò)思想教育平臺(tái)，也要與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，讓學(xué)生感受到思想道德教育的意義，以及讓大家看到思想道德素質(zhì)總體提高后的成果。讓學(xué)生更好的參與社會(huì)實(shí)踐，尤其是公益服務(wù)類的活動(dòng)能大大提高學(xué)生的公民意識(shí)和道德意識(shí)。

（四）對(duì)患有網(wǎng)絡(luò)依賴癥的同學(xué)提供特別幫助

針對(duì)已有的網(wǎng)絡(luò)依賴癥狀的同學(xué)，學(xué)校可以提供專業(yè)的輔導(dǎo)平臺(tái)，集結(jié)最專業(yè)的心理咨詢教師團(tuán)隊(duì)進(jìn)行耐心的輔導(dǎo)。促使患有網(wǎng)絡(luò)依賴癥的同學(xué)逐步擺脫對(duì)網(wǎng)絡(luò)的過分依賴，回歸正常的學(xué)習(xí)生活，提升其現(xiàn)實(shí)自我意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。

四、總結(jié)

第4篇：加強(qiáng)青少年網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育范文

一、創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境

1．創(chuàng)設(shè)游戲情境。比如在初一新生中就有對(duì)鼠標(biāo)“單擊”、“雙擊”概念不清、左右鍵使用不熟練的情況，于是，我出示了“給圣誕老人理發(fā)”的小游戲，加強(qiáng)他們對(duì)鼠標(biāo)單擊、雙擊的熟練操作?？粗麄兣d奮地通過鼠標(biāo)給圣誕老人理發(fā)、染發(fā)、裝飾等操作，在不知不覺中熟練了鼠標(biāo)的操作。再通過講解“單擊”、“雙擊”在默認(rèn)情況下都是指鼠標(biāo)左鍵，學(xué)生則更容易理解掌握，學(xué)習(xí)勁頭也更足了。

2．創(chuàng)設(shè)問題情境。如在講授“網(wǎng)絡(luò)與道德”這一課時(shí)，通過一系列的提問：“你為什么喜歡上網(wǎng)？”引出對(duì)“青少年上網(wǎng)的好處的討論”；“你爸爸媽媽、老師對(duì)你上網(wǎng)持何種態(tài)度？”“為什么網(wǎng)絡(luò)這么好，他們卻會(huì)限制甚至反對(duì)？”引出對(duì)“網(wǎng)絡(luò)所存在的弊端”的討論；“究竟原因是什么呢？”引出人們的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)和網(wǎng)絡(luò)道德還存在很大問題，有待進(jìn)一步提高；“那作為中學(xué)生，該怎么做？”引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論，并把學(xué)生的討論歸結(jié)到全國(guó)青少年網(wǎng)絡(luò)文明公約上。從以上這一步步的問題引導(dǎo)，看著學(xué)生想要探究、似有領(lǐng)悟的眼神，即達(dá)到了預(yù)期的教學(xué)效果。

當(dāng)然，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境還有很多種方式，如可以制造懸念、巧設(shè)疑問、實(shí)踐操作、熱烈討論等，可以聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際創(chuàng)設(shè)興趣情境、直觀情境、類比情境等，只要能恰如其分地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，都是好的方法。

二、運(yùn)用好的教學(xué)方法

好的教學(xué)方法是學(xué)生理解、掌握知識(shí)的重要環(huán)節(jié)。經(jīng)過多年的嘗試，我覺得以下幾種方法還是可行的：

1．適當(dāng)運(yùn)用比喻。計(jì)算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)是個(gè)新的領(lǐng)域，目前，很多同學(xué)對(duì)它還感到陌生、不可想象，教師在講課時(shí)適當(dāng)運(yùn)用比喻，有助于學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和掌握。比如，講文件在磁盤中分門別類的存放，我們可以拿生活中如何利用書架分門別類放置我們的書籍為喻。

2．結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活。計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)中的很多構(gòu)想都來源于現(xiàn)實(shí)生活，教師可以拿大家熟悉的現(xiàn)實(shí)生活對(duì)照講解，使知識(shí)形象化、具體化，以便于學(xué)生理解。比如關(guān)于電子郵箱的用戶名和密碼，我是這樣講的：現(xiàn)實(shí)生活中，我們?cè)卩]局申請(qǐng)一個(gè)郵箱以后，屬于我們的信件、報(bào)紙等，郵局會(huì)每天派專人送到我們自己的郵箱中。每個(gè)郵箱都有它的號(hào)碼和鎖，要使用郵箱，我們必須記清自己的郵箱號(hào)，拿好對(duì)應(yīng)的鑰匙，這樣，找對(duì)郵箱、打開信箱門上的鎖就能拿到自己的信件。網(wǎng)絡(luò)中，有很多計(jì)算機(jī)在網(wǎng)絡(luò)上為我們傳送電子信件，我們稱之為電子郵局，我們可以向電子郵局申請(qǐng)一個(gè)電子信箱，用于收發(fā)自己的電子信件。申請(qǐng)電子郵箱時(shí)要提供用戶名和密碼，有什么用呢？同生活中一樣，每個(gè)電子郵局中有很多電子信箱，為了區(qū)別辨認(rèn)，每個(gè)電子信箱也有一個(gè)郵箱號(hào)和一個(gè)密碼鎖，申請(qǐng)時(shí)提供的用戶名就是我們?yōu)樽约旱碾娮余]箱所設(shè)的郵箱號(hào)，密碼就是我們?yōu)槊艽a鎖設(shè)定的密碼。那么，我們使用電子信箱時(shí)，只要提供正確的郵箱號(hào)和密碼，就能開啟信箱，從而收發(fā)電子信件。 這樣講解，很多同學(xué)恍然大悟，原來，網(wǎng)絡(luò)世界和現(xiàn)實(shí)生活如此一致！

3．任務(wù)驅(qū)動(dòng)。讓學(xué)生有目的地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，可以提高學(xué)習(xí)效率，鍛煉學(xué)生的學(xué)習(xí)和探索能力。我經(jīng)常精心設(shè)計(jì)一些作品，在一堂課的開始，讓學(xué)生自己試著實(shí)現(xiàn)，然后根據(jù)他們的實(shí)習(xí)結(jié)果，有針對(duì)性地進(jìn)行補(bǔ)充講解。比如，學(xué)習(xí)Word中圖文混排時(shí)，我先給他們展示了一幅圖文并茂、版式精美的文檔，其中包括了圖片的典型格式應(yīng)用、圖片作為背景及各種文字環(huán)繞格式。如我所愿，學(xué)生的思維非?；钴S，他們進(jìn)行了各種嘗試，對(duì)于我補(bǔ)充的內(nèi)容，他們也掌握得既快又牢固。

三、發(fā)展學(xué)生個(gè)性，鼓勵(lì)創(chuàng)新，培養(yǎng)信息素養(yǎng)

創(chuàng)新是永恒的主題，“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家發(fā)展的不竭動(dòng)力”。信息技術(shù)就是要鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新，要做到與眾不同，發(fā)展學(xué)生的愛好和興趣，培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性。信息技術(shù)中留給學(xué)生創(chuàng)造的空間有許許多多，如“畫圖”中的自由創(chuàng)作、Word中的電子作品創(chuàng)作……這些都是學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新的范圍。在教學(xué)中，教師要切忌要求統(tǒng)一，在評(píng)價(jià)時(shí)要靈活多樣，注重能力方面的評(píng)價(jià)。

第5篇：加強(qiáng)青少年網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育范文

論文摘要：網(wǎng)絡(luò)道德倫理是社會(huì)道德倫理的延伸。針對(duì)層出不窮的青少年網(wǎng)絡(luò)道德倫理問題，網(wǎng)絡(luò)道德倫理教育急切需要從傳統(tǒng)的“供給驅(qū)動(dòng)”教育模式向現(xiàn)代的“需求驅(qū)動(dòng)”教育轉(zhuǎn)型，即以需求驅(qū)動(dòng)網(wǎng)絡(luò)德育，從而更加切實(shí)可行地進(jìn)行和加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德倫理教育。

《公民道德實(shí)施綱要》已經(jīng)頒布四周年，這一綱要的出臺(tái)及其實(shí)施，對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德倫理教育起到了一定的引導(dǎo)作用。但是就現(xiàn)實(shí)情況來看，網(wǎng)絡(luò)中的道德倫理失范現(xiàn)象依然不容樂觀，如一些青少年受網(wǎng)上黃色內(nèi)容的影響，進(jìn)行性犯罪;輕信濫交網(wǎng)友;沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲;道德倫理認(rèn)知模糊，等等。這些都說明網(wǎng)絡(luò)道德倫理教育相對(duì)于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)本身的發(fā)展速度來說，是不相協(xié)調(diào)甚至是遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后的。

“需求驅(qū)動(dòng)”和“供給驅(qū)動(dòng)”通常用于遠(yuǎn)程教育發(fā)展研究，表明遠(yuǎn)程教育的發(fā)展趨勢(shì)正從傳統(tǒng)的、被動(dòng)培訓(xùn)的“供給驅(qū)動(dòng)式”轉(zhuǎn)變?yōu)橐宰陨硇枨篁?qū)動(dòng)學(xué)習(xí)愿望的“需求驅(qū)動(dòng)式”教育。網(wǎng)絡(luò)道德倫理教育是遠(yuǎn)程教育的一個(gè)范疇，這種教育范式的轉(zhuǎn)變同樣適用。我國(guó)目前網(wǎng)民數(shù)量有近一億之眾，主力軍是青少年。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進(jìn)一步發(fā)展，這個(gè)人群將會(huì)越來越大，由此決定了網(wǎng)絡(luò)道德倫理的對(duì)象主要是青少年。而當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)道德倫理教育仍然停留在“供給驅(qū)動(dòng)”模式，即為了教育而教育，沿襲傳統(tǒng)的道德教育范式，脫離對(duì)網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)實(shí)的充分分析，如同計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的供給制度一樣，將傳統(tǒng)的道德倫理教育內(nèi)容與方式，僅在表面冠以“網(wǎng)絡(luò)”二字的包裝，就一廂情愿地灌輸給青少年。然而網(wǎng)絡(luò)德育的良性發(fā)展和進(jìn)行，是應(yīng)該以受教育者的現(xiàn)實(shí)需求為依托和前提的。有了需求，才有市場(chǎng)。換句話說，要將網(wǎng)絡(luò)道德倫理教育進(jìn)行到底，必需明確實(shí)施網(wǎng)絡(luò)德育的“需求”，然后才能施以良方，從過去低層次的“供給驅(qū)動(dòng)”模式向現(xiàn)代教育的“需求驅(qū)動(dòng)”模式轉(zhuǎn)化。

一、網(wǎng)絡(luò)德育：正確看待“需求”

需求是網(wǎng)絡(luò)道德倫理教育得以進(jìn)行的催化劑與助燃劑，為網(wǎng)絡(luò)德育提供了市場(chǎng)。以需求驅(qū)動(dòng)網(wǎng)絡(luò)道德倫理教育，首先要明確“需求”，分析究竟是什么需要因素“驅(qū)動(dòng)”著網(wǎng)絡(luò)道德倫理教育。

1.青少年身心健康發(fā)展的需求

教育以人為本，網(wǎng)絡(luò)道德倫理教育的對(duì)象主要是廣大青少年。從青少年的身心發(fā)展來看，需要經(jīng)歷一個(gè)道德倫理結(jié)構(gòu)的重組期。這個(gè)重組期突出表現(xiàn)為道德倫理的獨(dú)立性和道德倫理的動(dòng)蕩性，具體表現(xiàn)為因青年期所具有的自主性(自我教育、自我選擇、自我組合為主)等基本特點(diǎn)而凸顯的道德的自立性和不成熟性。這說明，青少年的道德倫理認(rèn)知尚未得以具備、形成，還處在一個(gè)逐步內(nèi)化的過程之中。在虛擬的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，網(wǎng)絡(luò)用戶，其精神世界是跟網(wǎng)絡(luò)信息的交換融在一起的，自然地，網(wǎng)絡(luò)道德就成了社會(huì)道德的在虛擬環(huán)境下的真實(shí)延伸。對(duì)于心智尚處于低級(jí)或初級(jí)發(fā)展階段的青少年來說，他們過早地感受到甚或已有了成人化的行為和思想(這在心理學(xué)中稱為“內(nèi)模仿”，他們會(huì)模仿、效仿成人，而透過網(wǎng)絡(luò)看到的成人世界，則正成了他們一個(gè)“模仿源”，久而久之，不再是單純的心理歷程，青少年的社會(huì)道德倫理觀就隨著網(wǎng)絡(luò)世界的跳躍式發(fā)展而跳躍式地成長(zhǎng)。這種“網(wǎng)絡(luò)早熟”與其應(yīng)有的成長(zhǎng)階段不相協(xié)調(diào)，導(dǎo)致他們不能成功地在網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實(shí)這兩種情境中切換角色，由此產(chǎn)生的相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)德育就顯得越發(fā)迫切。

2.時(shí)代與教育發(fā)展的需求

網(wǎng)絡(luò)道德倫理教育是學(xué)校德育在形式上的延伸和程度上的深化。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代里，無論是新興的遠(yuǎn)程教育還是傳統(tǒng)的學(xué)校教育，網(wǎng)絡(luò)德育都有著舉足輕重的作用，并影響著教育的效果，制約著教育目的的實(shí)現(xiàn)。教育的模式在改變，相應(yīng)的德育也應(yīng)當(dāng)有所改變。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的學(xué)校德育應(yīng)該是依據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)德育的優(yōu)點(diǎn)，吸納和借鑒網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)，形成新時(shí)期的網(wǎng)絡(luò)德育體系。

3.社會(huì)和諧發(fā)展的需求

黨和國(guó)家目前正在大力倡導(dǎo)的社會(huì)發(fā)展和諧觀，是一個(gè)包含了多元極的完整意義上的社會(huì)和諧。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)也需要和諧。道德倫理是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，調(diào)節(jié)著人與人之間、社會(huì)與個(gè)人之間關(guān)系的一系列行為規(guī)范。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)作為現(xiàn)代多元化社會(huì)的一個(gè)元極出現(xiàn)后，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的倫理道德自然而然也就成為社會(huì)公共倫理道德的一個(gè)組成部分，用于調(diào)整虛擬情境下，人與人乃至與社會(huì)的關(guān)系。因此，網(wǎng)絡(luò)道德倫理教育也就成為社會(huì)穩(wěn)定和持續(xù)地和諧發(fā)展的“蓄水池”。

4.網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展的需求

科技是一把雙刃劍，如果運(yùn)用得當(dāng)，將給人們帶來無窮的利益，相反，會(huì)為其所累。人們把互聯(lián)網(wǎng)稱為一個(gè)虛擬世界，但在一定意義上講，這種說法不是很準(zhǔn)確。在看似虛擬的網(wǎng)絡(luò)的背后，實(shí)際上進(jìn)行操作的還是活生生的實(shí)體—人。技術(shù)本身并無正負(fù)之分，所產(chǎn)生的影響取決于技術(shù)的使用者，而網(wǎng)絡(luò)道德倫理正是約束和“互聯(lián)”這些使用者的紐帶，因此，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)賴以“生存”的一個(gè)必要條件就是網(wǎng)絡(luò)道德倫理的正確形成。

二、對(duì)癥下藥:從“供給驅(qū)動(dòng)”到‘需求驅(qū)動(dòng)”

當(dāng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展為我們的生活與工作帶來便利與快捷時(shí)，我們也必須清楚:網(wǎng)絡(luò)道德倫理的文明與否，也是社會(huì)發(fā)展程度的重要衡量標(biāo)志之一。網(wǎng)絡(luò)道德的提高與發(fā)展，需要許多相關(guān)環(huán)節(jié)和要素的協(xié)同運(yùn)作。網(wǎng)絡(luò)德育由“供給驅(qū)動(dòng)”模式逐漸向“需求驅(qū)動(dòng)”模式的轉(zhuǎn)變，應(yīng)重視如下環(huán)節(jié)和要素:

(一)學(xué)生，“要我做”和“我要做”

無論是成人還是青少年，他們的行為都是以一定的需求為驅(qū)動(dòng)的，許多孩子喜歡或沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，都是他現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中的一種反映或者他內(nèi)心深處的一種需求。曾經(jīng)有社科學(xué)者做過調(diào)查，發(fā)現(xiàn)容易有網(wǎng)癮的小學(xué)生是在現(xiàn)實(shí)生活中挫折比較多的，或成績(jī)不好，或人際問題，經(jīng)常受到家長(zhǎng)和老師的批評(píng)，但是在網(wǎng)絡(luò)游戲當(dāng)中會(huì)獲得成功，從虛擬成功當(dāng)中，他獲得一種做人的自尊。在青少年階段，道德成長(zhǎng)是處在模仿模擬的階段，他通過模仿來學(xué)習(xí)別人的行為，形成對(duì)事物的認(rèn)知，而成人不道德網(wǎng)絡(luò)行為的影響，則會(huì)造成他們對(duì)網(wǎng)絡(luò)的片面認(rèn)識(shí)，迷失自我。他們會(huì)用在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中感受到的虛擬、失范了的道德倫理準(zhǔn)則去衡量現(xiàn)實(shí)生活，甚至將其付諸于現(xiàn)實(shí)。這就需要讓廣大青少年認(rèn)清自己的需求，明白我需要什么，我要做什么。

網(wǎng)絡(luò)是真實(shí)世界的一個(gè)部分，然而網(wǎng)絡(luò)環(huán)境還是不同于現(xiàn)實(shí)情境的，網(wǎng)絡(luò)德育也不能僅僅停留在認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，更主要的是要引導(dǎo)學(xué)生掌握思想觀點(diǎn)和道德規(guī)范，增強(qiáng)對(duì)復(fù)雜事物的分辨能力以解決道德價(jià)值觀問題。讓青少年學(xué)生在虛擬環(huán)境下發(fā)揮個(gè)性、彰顯自我的同時(shí)，能夠以現(xiàn)實(shí)的道德標(biāo)準(zhǔn)衡量網(wǎng)絡(luò)情境中的行為，具備明辨是非的能力，遵循社會(huì)公共道德倫理準(zhǔn)則。所以，要啟發(fā)和強(qiáng)化青少年自我意識(shí)和主體觀念，培養(yǎng)他們獨(dú)立思考和解決問題的能力，引導(dǎo)學(xué)生把正確的社會(huì)道德規(guī)范內(nèi)化為自身的需要，讓他們從“要我做”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙觥?，自覺地運(yùn)用道德規(guī)范去識(shí)別網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下自己的行為和發(fā)生在身邊的事件，并進(jìn)行正確的道德評(píng)價(jià)，這樣才能真正地履行包括網(wǎng)絡(luò)在內(nèi)的社會(huì)道德倫理義務(wù)。這是網(wǎng)絡(luò)道德倫理教育的核心內(nèi)容，也是德育適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的必然選擇。

(二)教師，“要我教”和“我要教”

學(xué)校是進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德倫理教育的重要場(chǎng)所，教師是網(wǎng)絡(luò)道德倫理教育的實(shí)施者和建設(shè)者。對(duì)于德育，許多人頭腦中還存在著“要我做什么，我就做什么”的觀念，特別是網(wǎng)絡(luò)德育，依舊用傳統(tǒng)的、不合時(shí)宜的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法來進(jìn)行，并沒有把網(wǎng)絡(luò)道德倫理教育切實(shí)地作為自己的一項(xiàng)需求。青少年在學(xué)校沒有受到良好氛圍的感染，從教師那里沒有得到應(yīng)有的教育，網(wǎng)絡(luò)德育因何收效不大也就不言而喻了。

從學(xué)校方面，應(yīng)該有這樣一個(gè)認(rèn)識(shí):網(wǎng)絡(luò)道德倫理教育是時(shí)代的需要，更是學(xué)校教育本身發(fā)展的需求。作為青少年邁向社會(huì)前的“練兵場(chǎng)”，為其構(gòu)建一個(gè)規(guī)范的道德倫理教育平臺(tái)是十分必要的，比如讓互聯(lián)網(wǎng)豐富的資源擴(kuò)展學(xué)校的德育內(nèi)容;更新德育的形式、手段和途徑;精心設(shè)計(jì)網(wǎng)絡(luò)德育活動(dòng)，發(fā)展學(xué)生個(gè)性;開展網(wǎng)絡(luò)心理輔導(dǎo)，以及制定符合自己學(xué)校的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范等。學(xué)校教育要十分重視網(wǎng)絡(luò)道德倫理教育，把這項(xiàng)工作擺在首當(dāng)其沖的位置上，而不是為了分?jǐn)?shù)增長(zhǎng)忽略了人格成長(zhǎng)，讓學(xué)生分不清現(xiàn)實(shí)和虛幻，變成網(wǎng)絡(luò)中的盲人和智障。

為此，在網(wǎng)絡(luò)德育一線的教師，要把進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德倫理教育作為自己的一種自覺需求，認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)道德倫理不僅是針對(duì)學(xué)生的，更是衡量現(xiàn)代教師合格與否的重要指標(biāo)。作為網(wǎng)絡(luò)技術(shù)使用者，教師要有先進(jìn)的科技道德倫理觀，如尊重網(wǎng)絡(luò)知識(shí)版權(quán)，不隨意抄襲、剿竊他人著作，在網(wǎng)絡(luò)中與他人交往時(shí)潔身自愛等;作為教育工作者，教師要有與時(shí)俱進(jìn)的德育理念，在教育學(xué)生前，先要上好自己的德育課，轉(zhuǎn)變觀念，以全新的視角，正確看待網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的道德倫理關(guān)系，約束自己的言行舉止，為學(xué)生作好道德表率、榜樣作用。需要指出的是，進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)德育的最佳途徑是教師把網(wǎng)絡(luò)道德倫理價(jià)值內(nèi)化在具體的教學(xué)中，將知識(shí)傳播與網(wǎng)絡(luò)道德倫理素養(yǎng)的培養(yǎng)緊密結(jié)合到學(xué)科教學(xué)中去，亦即要將作為“情感態(tài)度與價(jià)值觀”重要內(nèi)容的網(wǎng)絡(luò)道德倫理，視為一項(xiàng)“知識(shí)與技能”，與其它學(xué)科知識(shí)在學(xué)習(xí)和掌握中進(jìn)行整合、貫穿，并使網(wǎng)絡(luò)道德倫理教育“過程”化和“方法”化，從而真正地做到“我要教”。

(三)家庭，不要把需求變?yōu)檎系K

家長(zhǎng)，是要求網(wǎng)絡(luò)道德倫理教  育呼聲最高的。他們無時(shí)無刻不在關(guān)  心自己孩子的成長(zhǎng)，當(dāng)前青少年網(wǎng)絡(luò)行為失范現(xiàn)象十分普遍，他們的反應(yīng)也是最強(qiáng)烈的。但就現(xiàn)有狀況看，家長(zhǎng)在這方面的教育上，是高需求低效果。究其主要原因，是方法不得當(dāng)。家庭是進(jìn)行德育的第一基地，大部分家長(zhǎng)面對(duì)自己的孩子網(wǎng)絡(luò)道德倫理失范時(shí)，往往采用強(qiáng)硬手段，殊不知德育第一原則是引導(dǎo)。因此，家長(zhǎng)在進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)德育時(shí):

(1)“降低”身份、調(diào)節(jié)心態(tài)，體驗(yàn)在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中孩子行為背后的真實(shí)需求，便于發(fā)現(xiàn)失范時(shí)，加以正確輸導(dǎo)，成為青少年正確網(wǎng)絡(luò)道德倫理觀念形成的“領(lǐng)航員”。

(2)與學(xué)校和老師保持必要的溝通，及時(shí)將孩子的心理動(dòng)態(tài)進(jìn)行交換，掌握詳實(shí)的信息，努力構(gòu)建一個(gè)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)德育的家校互動(dòng)平臺(tái)。

(3)家長(zhǎng)是孩子人生中的“第一老師”，大人的行為會(huì)直接影響孩子道德觀念的養(yǎng)成。這就需要家長(zhǎng)約束自我，為孩子當(dāng)好模仿對(duì)象，而不是橫加干涉，并把責(zé)任推給學(xué)校和社會(huì)。

(四)社會(huì)，小需求轉(zhuǎn)換為大作為

時(shí)下，宣傳網(wǎng)絡(luò)道德倫理的網(wǎng)站、書籍屢見不鮮，并呈上升態(tài)勢(shì)。其實(shí)，道德倫理教育的渠道很多，網(wǎng)絡(luò)中的文化、娛樂、體育甚至游戲都可以成為道德教育的載體。但重要的不是數(shù)量的多少，應(yīng)在于質(zhì)量和方法的使用。這是因?yàn)椋瑐鹘y(tǒng)德育的內(nèi)容很多趨于教條化，與青少年的實(shí)際生活相差甚遠(yuǎn)，吸引不了他們的注意。所以，將死板的說教德育貼近生活，德育內(nèi)容與方法的形象化、生動(dòng)化是十分必要的。

網(wǎng)絡(luò)社會(huì)是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的縮影和真實(shí)反映，網(wǎng)絡(luò)行為也和其它社會(huì)行為一樣，也需要制定必要的規(guī)范，并逐步納人法制進(jìn)程。為此，搭建一個(gè)合理、有序、健康的網(wǎng)絡(luò)道德倫理框架，用來滿足不同個(gè)體和群體的不同需求，將小需求轉(zhuǎn)換為大作為，是十分重要的一個(gè)步驟。

第6篇：加強(qiáng)青少年網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育范文

【論文摘要】網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)必須加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育。高職計(jì)算機(jī)專業(yè)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育應(yīng)當(dāng)創(chuàng)新途徑和方法，要針對(duì)高職計(jì)算機(jī)專業(yè)學(xué)生的特點(diǎn)開展教育，結(jié)合職業(yè)道德教育開展教育，在教學(xué)中滲透教育，開設(shè)《網(wǎng)絡(luò)道德教育》課進(jìn)行教育，在實(shí)踐活動(dòng)中開展教育，開展自我教育，提升自我網(wǎng)絡(luò)道德水準(zhǔn)，還要用先進(jìn)技術(shù)為學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育提供有力的技術(shù)支持。

隨著網(wǎng)絡(luò)信息的迅速膨脹，網(wǎng)絡(luò)中也出現(xiàn)了大量不道德信息和獲取他人信息的不道德行為，如黃色信息的泛濫，肆意剎竊文章，傳播歪理邪說，計(jì)算機(jī)犯罪等。這些不道德的行為既嚴(yán)重影響了社會(huì)文化、經(jīng)濟(jì)生活的正常運(yùn)行，也嚴(yán)重影響了網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)者的道德建設(shè)。

迅速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)早已昭示了這樣一個(gè)道理:不運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)道德對(duì)計(jì)算機(jī)活動(dòng)進(jìn)行控制，將影響其進(jìn)一步健康發(fā)展。由此，在充分利用網(wǎng)絡(luò)帶來便利的同時(shí)，抵御其負(fù)面效應(yīng)，大力進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)已刻不容緩。

高職院校計(jì)算機(jī)專業(yè)對(duì)推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)起著積極作用，其專業(yè)的學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)的積極分子和骨干。重視和做好他們的網(wǎng)絡(luò)道德教育，能夠給這些學(xué)生正確的專業(yè)價(jià)值取向和高尚的道德培養(yǎng)，也能夠給社會(huì)普遍的網(wǎng)絡(luò)道德教育以啟示和借鑒。

針對(duì)高職計(jì)算機(jī)專業(yè)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的途徑和方法，筆者談以下粗淺看法。

一、針對(duì)高職計(jì)算機(jī)專業(yè)學(xué)生的特點(diǎn)開展教育

網(wǎng)絡(luò)道德教育必須要有針對(duì)性。要提高針對(duì)性，必須掌握教育對(duì)象的特點(diǎn)。高職計(jì)算機(jī)專業(yè)學(xué)生一般具有以下特點(diǎn)。

(一)普遍對(duì)計(jì)算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)的興趣濃厚，有較好的計(jì)算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)知識(shí)，具有運(yùn)用計(jì)算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)知識(shí)服務(wù)與創(chuàng)造的技能。但它是一柄“雙刃劍”，也可以把學(xué)生引向消極的道德人生方向。

(二)網(wǎng)絡(luò)道德問題明顯。1.網(wǎng)絡(luò)上言行隨意放縱。據(jù)調(diào)查，有61.8%的學(xué)生上網(wǎng)時(shí)使用過臟話或不文明語(yǔ)言。2.網(wǎng)絡(luò)上價(jià)值觀念模糊。據(jù)調(diào)查，有66.1%的學(xué)生上網(wǎng)時(shí)不誠(chéng)實(shí)守信。3人格沖突突出。45.6%的學(xué)生希望自己在網(wǎng)上和現(xiàn)實(shí)中表現(xiàn)不一致，部分學(xué)生存在雙重人格的傾向。

(三)網(wǎng)絡(luò)心理問題突出。1.迷戀網(wǎng)絡(luò)，沉溺于游戲、聊天，甚至患上“網(wǎng)絡(luò)成癮癥”，導(dǎo)致睡眠障礙，食欲下降，思維遲緩，精力不足等。2.追逐不良信息，意志消沉，缺乏進(jìn)取心，是非觀念淡薄，道德意識(shí)弱化。3.人情關(guān)系疏遠(yuǎn)，交際能力下降，與人不易溝通。

掌握了這樣一些特點(diǎn)，可以進(jìn)行有針對(duì)性的網(wǎng)絡(luò)道德教育，使之更具有效性。

二、結(jié)合職業(yè)道德教育開展網(wǎng)絡(luò)道德教育

高職計(jì)算機(jī)專業(yè)培養(yǎng)的是具有計(jì)算機(jī)的基本知識(shí)和基礎(chǔ)理論，熟悉計(jì)算機(jī)軟硬件操作，具備計(jì)算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)安裝、維護(hù)、管理和開發(fā)等服務(wù)能力的人才。要施展服務(wù)才能，做好社會(huì)服務(wù)，就要加強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)道德教育，其中應(yīng)當(dāng)重視并結(jié)合做好網(wǎng)絡(luò)道德教育。

學(xué)校和教師可以通過就業(yè)指導(dǎo)、思想道德與法律課開展職業(yè)道德教育，培養(yǎng)學(xué)生正確的職業(yè)道德觀念。強(qiáng)調(diào)對(duì)計(jì)算機(jī)職業(yè)意義的認(rèn)識(shí)，使學(xué)生懂得計(jì)算機(jī)專業(yè)與職業(yè)并非僅僅是個(gè)人謀生的手段，它更是奉獻(xiàn)社會(huì)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，施展個(gè)人聰明智慧的場(chǎng)所。當(dāng)然，更不是欺騙別人，損害他人利益的手段和工具。只有懂得了職業(yè)的崇高、偉大和必不可少，才能對(duì)職業(yè)由衷地產(chǎn)生敬仰、摯愛、忠貞之情。這些積極的思想感情是學(xué)生形成正確職業(yè)觀、職業(yè)道德的基礎(chǔ)。這種形式的課程可以生動(dòng)地實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我教育和職業(yè)道德評(píng)價(jià)，主動(dòng)地探索和學(xué)習(xí)求職技巧，完善自我，提升職業(yè)道德理想和追求。

三、在教學(xué)中滲透網(wǎng)絡(luò)道德教育

在教學(xué)中開展思想道德教育，是高校學(xué)生思想教育工作的重要途徑。對(duì)計(jì)算機(jī)專業(yè)學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育，也應(yīng)采取這一重要途徑。

在具體的滲透教學(xué)中，可通過“兩課”、計(jì)算機(jī)文化基礎(chǔ)課對(duì)學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)文明規(guī)范教育，可通過操作系統(tǒng)課對(duì)學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)文明誠(chéng)信教育，可通過計(jì)算機(jī)信息安全、數(shù)據(jù)庫(kù)系統(tǒng)課對(duì)學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)安全保密教育，可通過計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、計(jì)算機(jī)程序設(shè)計(jì)、軟件工程課對(duì)學(xué)生進(jìn)行預(yù)防網(wǎng)絡(luò)犯罪教育，可通過電子商務(wù)概論、計(jì)算機(jī)系統(tǒng)維護(hù)技術(shù)網(wǎng)絡(luò)體系設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)、微機(jī)系統(tǒng)與接口技術(shù)、多媒體技術(shù)課對(duì)學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)職業(yè)道德教育。例如結(jié)合《計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)》專業(yè)課，通過講解網(wǎng)絡(luò)的起源和發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)的基本概念和基本原理，向?qū)W生揭示網(wǎng)絡(luò)的本質(zhì)是利用互連的物理設(shè)備，通過電子信號(hào)傳遞信息，提供信息服務(wù)的一套人工信息系統(tǒng)。讓學(xué)生理解到網(wǎng)絡(luò)從物理設(shè)備到信息服務(wù)都是技術(shù)人員為了工作、生活和學(xué)習(xí)的需要而設(shè)計(jì)出來的，為人提供便利，并進(jìn)一步指出網(wǎng)絡(luò)上所有的東西都來自于現(xiàn)實(shí)社會(huì)，與現(xiàn)實(shí)生活密不可分，網(wǎng)絡(luò)上的信息同樣有真假好壞、善惡美丑之分，提醒學(xué)生注意加以識(shí)別，提高警惕，防止傷害，預(yù)防犯罪。

四、開設(shè)《網(wǎng)絡(luò)道德教育》課進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育

滲透教學(xué)是一種經(jīng)常性的教育方式，但開設(shè)專門的課程也不失為一種可探索的有益的教育途徑。

筆者建議高職院校的計(jì)算機(jī)院系可開發(fā)《網(wǎng)絡(luò)道德教育》教材，在計(jì)算機(jī)專業(yè)開設(shè)《網(wǎng)絡(luò)道德教育》的選修課或?qū)ｎ}講座，以對(duì)學(xué)生進(jìn)行較為系統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)道德教育。

《網(wǎng)絡(luò)道德教育》課程的重點(diǎn)之一是對(duì)學(xué)生進(jìn)行用網(wǎng)規(guī)范的正面教育。應(yīng)以《全國(guó)青少年網(wǎng)絡(luò)文明公約))的“五要五不”為基礎(chǔ)，結(jié)合實(shí)際給學(xué)生講解《網(wǎng)民應(yīng)遵守的基本規(guī)范))(美國(guó)佛羅里達(dá)亞特蘭大大學(xué)的瑞諾迪(A " H " Rinaldi)教授提出的電腦倫理十誡》《美國(guó)南加利福尼亞大學(xué)網(wǎng)絡(luò)倫理聲明指出的六種網(wǎng)絡(luò)不道德行為》《網(wǎng)絡(luò)媒體公約》《青少年網(wǎng)絡(luò)文明規(guī)范》《全國(guó)青少年網(wǎng)絡(luò)文明公約》《學(xué)生上機(jī)道德))等，促使學(xué)生建立健康的用網(wǎng)規(guī)范。 五、在實(shí)踐活動(dòng)中開展網(wǎng)絡(luò)道德教育

(一)組織開展校內(nèi)實(shí)踐活動(dòng)

根據(jù)學(xué)生的身心特點(diǎn)和專業(yè)課學(xué)習(xí)的需要，設(shè)定一些積極、健康的用網(wǎng)“主題”，讓學(xué)生圍繞“主題”使用網(wǎng)絡(luò)，在健康用網(wǎng)的過程中享受快樂的感覺，獲得成功的體驗(yàn)，自覺形成健康用網(wǎng)的習(xí)慣。

容許學(xué)生利用網(wǎng)上資源，進(jìn)行有益身心的娛樂、休閑活動(dòng)。從而提高審美素養(yǎng)，增加生活情趣，自覺抵制網(wǎng)絡(luò)的不良信息和不良行為。

在學(xué)生用網(wǎng)的過程中，可以通過信息搜集、主題討論的方式，運(yùn)用正反事例，讓學(xué)生較深刻地體會(huì)網(wǎng)絡(luò)不良信息的存在與危害，敲響瞥鐘，引起學(xué)生的警惕，產(chǎn)生內(nèi)在的免疫力，自覺遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)垃圾，抵制不良的用網(wǎng)行為。

(二)組織開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

高職院校的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)著眼于學(xué)生獨(dú)立人格的形成和各種能力的培養(yǎng)，是高職教育的突出特點(diǎn)，也是深受廣大學(xué)生喜愛的一種教育形式。因此，院系社團(tuán)可組織開展服務(wù)上網(wǎng)、指導(dǎo)上網(wǎng)、文明上網(wǎng)的網(wǎng)絡(luò)道德教育實(shí)踐活動(dòng)。其中可開展校內(nèi)外不文明上網(wǎng)的檢查和調(diào)查活動(dòng)、中小學(xué)生文明上網(wǎng)指導(dǎo)活動(dòng)、社區(qū)網(wǎng)絡(luò)維護(hù)與使用指導(dǎo)活動(dòng)等。

六、開展自我教育，提升自我網(wǎng)絡(luò)道德水準(zhǔn)

進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育，外部的教育是一個(gè)方面，最根本的是學(xué)生自身要受到觸動(dòng)，最重要的是學(xué)生自身要進(jìn)行自我教育，提高自我認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)自我修養(yǎng)，提升自我網(wǎng)絡(luò)道德水準(zhǔn)。

(一)提高自我認(rèn)識(shí)

互聯(lián)網(wǎng)為人們開展各種活動(dòng)提供了前所未有的空間與自由度。但是，虛擬的網(wǎng)上活動(dòng)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的活動(dòng)在本質(zhì)上是一致的。網(wǎng)絡(luò)人的自由在本質(zhì)上是理性的，網(wǎng)絡(luò)人必須具有道德意識(shí)，不能認(rèn)為匿名、數(shù)字化式的交往就可以隨意制造信息垃圾、進(jìn)行信息欺詐。網(wǎng)絡(luò)同樣需要教養(yǎng)，網(wǎng)絡(luò)行為和其它的社會(huì)行為一樣，需要一定的道德規(guī)范和原則。

(二)培養(yǎng)“慎獨(dú)”精神

在別人看不見的時(shí)候，在僻居獨(dú)處的情況下，也要謹(jǐn)慎自己的一舉一動(dòng)，自覺地遵守網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范。

(三)提高自身道德修養(yǎng)

在網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)中自覺遵守網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)的有關(guān)法律法規(guī)，不危害他人利益，不騷擾他人工作，在自身受到騷擾時(shí)也能正確對(duì)待。社會(huì)化程度較高的網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)參與者應(yīng)做到，在網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)中不該自己知道的不去探究，不該進(jìn)人的范圍堅(jiān)決不進(jìn)，不為低級(jí)趣味所誘惑而窺視他人隱私，不為金錢所引誘而陷人計(jì)算機(jī)犯罪的泥潭，不因?yàn)橐憩F(xiàn)自己的能力而制造病毒來惡作劇等。

通過自我教育，使學(xué)生建立起自尊意識(shí)，能夠自律行為，從我做起，帶動(dòng)他人，上文明網(wǎng)，文明上網(wǎng)。

七、用先進(jìn)技術(shù)為學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育提供有力的技術(shù)支持

面對(duì)先進(jìn)的計(jì)算機(jī)設(shè)備，良芳不齊的網(wǎng)絡(luò)信息，僅僅依靠人自身的道德修養(yǎng)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，一定的技術(shù)約束也是幫助學(xué)生道德完善的必要手段，特別是在針對(duì)外來信息的人侵上。

第7篇：加強(qiáng)青少年網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育范文

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文 課堂 德育 滲透

古人云：“人無禮則不生，事無禮則不成，國(guó)家無禮則不寧”，育人教育的作用之大由此可見。新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)該把它們當(dāng)作外在的附加任務(wù)。應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過程中?！蔽馁|(zhì)兼美的語(yǔ)文教材本身蘊(yùn)含著豐富的德育內(nèi)容。在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行思想教育是必不可少的，語(yǔ)文教學(xué)也只有兼顧到了語(yǔ)言文字和思想兩方面的內(nèi)容的統(tǒng)一，才能真正提高教學(xué)的質(zhì)量。因此，我們?cè)谡Z(yǔ)文閱讀教學(xué)中，必須充分利用教材，善于在語(yǔ)文教學(xué)的不同環(huán)節(jié)中，捕捉思想品德教育的滲透點(diǎn)，不失時(shí)機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。

一、吃透內(nèi)容，挖準(zhǔn)教材的“亮點(diǎn)”

語(yǔ)文課本所選入的課文大多文質(zhì)兼美，就內(nèi)容而言，有反映社會(huì)生活，贊美人情美的；有描繪自然景物，謳歌祖國(guó)河山的；也有講述寓言童話故事，闡明道理的?？梢哉f，語(yǔ)文課本是最好的德育教材，我們?cè)谙驅(qū)W生傳授知識(shí)的同時(shí)，也要滲透德育，在學(xué)生的心靈播下適應(yīng)健康發(fā)展的種子，但是要能做到這一點(diǎn)，我們必須挖準(zhǔn)教材中的德育“亮點(diǎn)”。例如，朱自清的散文《背影》，我們?cè)撟寣W(xué)生通體會(huì)文中深摯的父子情，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到親情的可貴；在童話故事《皇帝的新裝》中，要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)皇帝及大小官員虛偽、奸詐、愚蠢的丑惡本質(zhì)，教育學(xué)生無私無畏，敢于講真話，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人；冰心的《小桔燈》，要抓住小姑娘的性格特征，教育學(xué)生樂觀向上、充滿自信，力戒憂郁頹廢。可見，只有挖準(zhǔn)了教材的德育“亮點(diǎn)”，在課文教學(xué)中，我們才能做到既教書，又育人。

二、抓住關(guān)鍵詞句反復(fù)誦讀，深化學(xué)生情感體驗(yàn)

作者的思想感情往往蘊(yùn)含在文章的字里行間。如果我們抓住課文的關(guān)鍵字、詞、句深入剖析品味，就容易領(lǐng)悟文章的主旨及其深刻的思想內(nèi)容，迸發(fā)學(xué)生的感情火花。如教《石榴》可抓住“夏日的心臟”讓學(xué)生體會(huì)石榴的熱烈、不屈服；《強(qiáng)項(xiàng)令》中讓學(xué)生找出董宣動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)的描寫，不難理解董宣不畏權(quán)貴、秉公執(zhí)法的精神。對(duì)于閃爍著思想光芒的句子，我們應(yīng)緊緊抓住，圍繞課文提供的語(yǔ)言材料和中心，加以重點(diǎn)分析和講解。講解魯迅小說《故鄉(xiāng)》，不僅要分析閏土的藝術(shù)形象，同時(shí)也要學(xué)生理解和背誦最后的句子：“希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！惫膭?lì)學(xué)生：在未來的生活道路上，應(yīng)有勇于開拓、勇往直前的精神。

三、通過作文教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透

作文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重要一環(huán)，也是德育滲透的重要途徑。我認(rèn)為要提高學(xué)生的寫作水平，除強(qiáng)調(diào)寫作技巧、文字功夫外，重要的是幫助學(xué)生增強(qiáng)道德意識(shí)，提高思想認(rèn)識(shí)水平和思想覺悟。俗話說“作文先做人”，一個(gè)道德意識(shí)淡薄、認(rèn)識(shí)水平低下的人，是無論如何也寫不出內(nèi)容豐富、思想健康的文章的。因此，在選擇作文題目時(shí)，我都是慎之又慎，選擇一些既具有人文氣息又現(xiàn)實(shí)性較強(qiáng)的話題，既讓學(xué)生有話可說，有興趣寫，讓作文不再成為學(xué)生的負(fù)累，又能在寫作中培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀。例如作文“在路上”，主要引導(dǎo)學(xué)生做生活的有心人，在作文中，有的學(xué)生書寫自己的成長(zhǎng)之路，感恩于一路上的收獲，感恩于一路上的關(guān)懷；有的學(xué)生書寫自己的求學(xué)之路，有困惑有奮進(jìn)，幾多淚水幾多歡笑，寫得真實(shí)感人。例如，話題作文“比較”，主要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值取向，鍛煉學(xué)生的思辨能力，生活中究竟需不需要比，比什么，比的標(biāo)準(zhǔn)是什么，怎樣比等。一系列的作文訓(xùn)練，既提高了學(xué)生的寫作能力，又陶冶了學(xué)生的情操。

四、合理、有效地利用多媒體、網(wǎng)絡(luò)資源

網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展和青少年網(wǎng)絡(luò)群體的日益龐大，給學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng)提出了新的要求。如何結(jié)合網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的新特點(diǎn)，探索加強(qiáng)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng)的方法，是擺在每一位教育工作者眼前的嶄新課題?？墒俏蚁刖W(wǎng)絡(luò)說到底還是一種新的技術(shù)工具，是由人發(fā)明出來的，本身不是什么洪水猛獸，它給青少年德育教育工作提出嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的同時(shí)，也存在著巨大的機(jī)遇。我們應(yīng)當(dāng)趨利避害，加強(qiáng)引導(dǎo)，把學(xué)生的德育教育工作與現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)結(jié)合起來，利用網(wǎng)絡(luò)的平等性、開放性和互動(dòng)性的特點(diǎn)，寓教育于網(wǎng)絡(luò)，通過網(wǎng)絡(luò)開展生動(dòng)活潑的青少年思想政治工作。比如：讓學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)收集語(yǔ)文學(xué)習(xí)資料，通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)生的習(xí)作，都是合理利用網(wǎng)絡(luò)資源讓學(xué)生認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)的用處，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的好的方式。

五、指導(dǎo)課外閱讀，在閱讀中滲透美德

課外閱讀是語(yǔ)文德育實(shí)施的途徑之一。積極開展內(nèi)容豐富、形式多樣的語(yǔ)文課外閱讀，不僅有利于發(fā)展學(xué)生的意志性格特征，而且有助于培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操。

第8篇：加強(qiáng)青少年網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育范文

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育；基本內(nèi)涵；作用；問題；措施

1大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的基本內(nèi)涵

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)主要指的是大學(xué)生在利用網(wǎng)絡(luò)獲取信息時(shí)，正確的理解、分析以及評(píng)價(jià)相關(guān)信息的基本能力，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育的核心目標(biāo)是培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才[1]。良好的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)可以使大學(xué)生在利用網(wǎng)絡(luò)的過程中促進(jìn)自身的進(jìn)步和發(fā)展，提升自身的道德水平，逐步形成正確的價(jià)值觀、人生觀以及世界觀，并在一定程度上實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。在進(jìn)行大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育時(shí)著重培養(yǎng)大學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)獲取、分析以及評(píng)價(jià)信息的能力，強(qiáng)化大學(xué)生對(duì)于網(wǎng)絡(luò)的認(rèn)知，從而使其具備正確利用網(wǎng)絡(luò)獲取信息的能力。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)主要包括網(wǎng)絡(luò)認(rèn)知能力、網(wǎng)絡(luò)行為能力、網(wǎng)絡(luò)操作能力以及網(wǎng)絡(luò)信息能力，強(qiáng)化大學(xué)生的這些能力可以使得大學(xué)生更好的學(xué)會(huì)利用網(wǎng)絡(luò)，可以有效避免受到其中不良信息的影響。

2對(duì)大學(xué)生開展網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育的作用

2.1有助于大學(xué)生增長(zhǎng)見識(shí)。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展和完善，其所包含的信息和所能實(shí)現(xiàn)的功能也在不斷的豐富和完善，這就為大學(xué)生增長(zhǎng)自身的見識(shí)提供了一個(gè)重要的渠道?；ヂ?lián)網(wǎng)作為目前全球范圍內(nèi)最大的信息數(shù)據(jù)庫(kù)，其中涵蓋了各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)學(xué)科的知識(shí)，同時(shí)還能使世界各地的時(shí)事信息得到快速的傳播，這對(duì)于學(xué)生進(jìn)行專業(yè)學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)了解世界有著重要作用。相較于學(xué)校的教材，互聯(lián)網(wǎng)中所涵蓋的專業(yè)知識(shí)更加全面，大學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)了解到所學(xué)專業(yè)的最新發(fā)展情況，這可以使得學(xué)生的見識(shí)水平得到有效的提升。2.2有助于促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)本身所具備的開放性和自主性可以使學(xué)生的個(gè)性在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中得以最大化的發(fā)揮，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)可以成為學(xué)生展示自我個(gè)性的有效平臺(tái)[2]。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中大學(xué)生所受到的限制相對(duì)較少，學(xué)生在其中可以將自身的想象力和創(chuàng)造力付諸實(shí)踐，從而促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。此外，大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中也可以和其他人進(jìn)行討論交流，相互就感興趣的問題進(jìn)行研究探討，使大學(xué)生的內(nèi)心世界充分展示，促進(jìn)其健康發(fā)展。2.3有助于緩解壓力。當(dāng)前，隨著我國(guó)高校的擴(kuò)招，使得高等教育逐漸普及，大學(xué)生的數(shù)量在逐年上漲，這一方面體現(xiàn)了我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展，同時(shí)也造成了當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)困難的問題。大學(xué)生數(shù)量的增加使得社會(huì)上用人單位對(duì)于畢業(yè)生的要求也不斷提高，大學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不僅要承擔(dān)極大的學(xué)習(xí)壓力，同時(shí)還面臨這就業(yè)壓力，此外，由于大學(xué)生已經(jīng)初步成熟，在大學(xué)期間往往還會(huì)面臨一些感情壓力[3]。如果這些壓力長(zhǎng)期得不到釋放和宣泄，就會(huì)對(duì)大學(xué)生的心理健康造成一定的影響。而網(wǎng)絡(luò)的匿名性和開放性可以使大學(xué)生在其中排泄自身的心理壓力，展示自身的真實(shí)情感，同時(shí)也可以通過與其他人交流排解壓力，這為大學(xué)生提供了釋放自身心理壓力的渠道，有利于大學(xué)生的心理健康。

3當(dāng)前大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育中存在的問題

3.1高校和大學(xué)生缺乏對(duì)網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育的重視。目前，由于大學(xué)生數(shù)量的大幅增加，大學(xué)生面臨的就業(yè)壓力陡然上升，為了確保在大學(xué)畢業(yè)后可以順利就業(yè)，大部分大學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中往往只注重對(duì)所選專業(yè)的專業(yè)知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)，著重提升自身的專業(yè)技能，或者注重參與各類競(jìng)賽、競(jìng)選學(xué)生干部等，其主要目的就是為了確保就業(yè)。這就導(dǎo)致在大學(xué)學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生對(duì)于網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育從根本上缺乏重視，所謂提升大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)也就無從談起[4]。此外，高校本身在教育過程中也缺乏對(duì)于網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育的重視，在教育方面存在缺失，對(duì)于大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的理解不夠全面，這就導(dǎo)致在開展網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育時(shí)，無法起到應(yīng)有的作用。3.2網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育缺乏針對(duì)性。目前，在我國(guó)高校網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育當(dāng)中，尚未對(duì)網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育形成統(tǒng)一的認(rèn)知，還處于發(fā)展和研究階段，這就導(dǎo)致在實(shí)際教育過程中，教育內(nèi)容缺乏針對(duì)性，實(shí)際取得的效果并不理想。目前在國(guó)內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育主要是針對(duì)于青少年所提出的，因此，部分高校在進(jìn)行大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育時(shí)，直接將教育內(nèi)容遷移到大學(xué)教育當(dāng)中。雖然大學(xué)生和青少年在心理特點(diǎn)上存在部分相同，但是整體上仍具有較大的差異，因此，其教育效果也就可想而知。

4當(dāng)前大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育中存在問題的應(yīng)對(duì)措施

4.1強(qiáng)化高校和大學(xué)生對(duì)于網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育的重視。在大學(xué)網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育中，首先高校要對(duì)其給予足夠的重視，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為了當(dāng)代大學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中不可或缺的部分，對(duì)于大學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展有著重要影響，高校要充分認(rèn)識(shí)開展大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育的必要性[5]。只有高校本身重視大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育，創(chuàng)造相應(yīng)的教育環(huán)境，才能有效促使學(xué)生積極主動(dòng)接受網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育。此外，高校在教育過程中要注重引導(dǎo)學(xué)生的觀念，促使學(xué)生自身認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育的重要性，發(fā)動(dòng)大學(xué)生內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力，是大學(xué)生在主觀意識(shí)上重視網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育，激發(fā)其參與網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育的內(nèi)在需求。通過高效本身和大學(xué)生觀念的轉(zhuǎn)變，促使大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育的發(fā)展。4.2明確網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育的核心。明確大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育的核心是當(dāng)前大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育的重中之重，這樣才能有效提升大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育的針對(duì)性。對(duì)此，高校首先應(yīng)加強(qiáng)對(duì)于大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育的研究，結(jié)合大學(xué)生的心理特點(diǎn)、年齡特點(diǎn)以及當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的具體情況確定大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育的內(nèi)容，并形成統(tǒng)一的認(rèn)知。在大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育內(nèi)容的選擇上，可以部分借鑒青少年網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育的內(nèi)容，主要還需要根據(jù)大學(xué)生的實(shí)際情況來確定，這樣才能切實(shí)有效的提升大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育水平。

第9篇：加強(qiáng)青少年網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育范文

關(guān)鍵詞：信息技術(shù)；課程設(shè)計(jì)；學(xué)生本位

信息技術(shù)是一門以實(shí)踐操作為主的課程，在實(shí)際的教學(xué)過程中教師往往設(shè)計(jì)情境，采用任務(wù)驅(qū)動(dòng)的方式，這類課貌似新穎但實(shí)則學(xué)生還是被動(dòng)學(xué)習(xí)，老師講解、演示，學(xué)生跟著練習(xí)鞏固。以筆者之見要想在信息技術(shù)課堂上實(shí)現(xiàn)學(xué)生本位教學(xué)，最根本的就是以學(xué)生為主體，無論是教學(xué)目標(biāo)的制訂、教學(xué)過程的設(shè)計(jì)還是練習(xí)編排都應(yīng)如此。本案例所提及的兩個(gè)教學(xué)片段最根本的區(qū)別就在于對(duì)學(xué)生本位教學(xué)的理解，使得最終的教學(xué)效果相差很大。

一、案例實(shí)景及分析

近年來，網(wǎng)絡(luò)正以前所未有的速度介入我們的生活，互聯(lián)網(wǎng)在產(chǎn)生積極影響的同時(shí)，也會(huì)產(chǎn)生一些消極的效應(yīng)。特別是對(duì)于中學(xué)生，人生觀和道德觀尚未形成，辨別是非的能力較差，很容易受到其中一些不良信息的影響。因而在初中信息技術(shù)課程中開展一些相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)道德教育，讓學(xué)生明確是非觀念、規(guī)范上網(wǎng)行為，是一項(xiàng)非常重要而緊迫的任務(wù)。

浙版信息技術(shù)教材七年級(jí)（上）第二單元“網(wǎng)絡(luò)與道德”，就是這樣一節(jié)以網(wǎng)絡(luò)道德教育為主要教學(xué)內(nèi)容而展開的情感教育課。

（一）教學(xué)片段一

1.教學(xué)目標(biāo)與設(shè)計(jì)

課堂設(shè)計(jì)將學(xué)習(xí)《青少年網(wǎng)絡(luò)文明公約》了解知識(shí)產(chǎn)權(quán)及其保護(hù)的意義作為主要的教學(xué)目標(biāo)，以“電腦黑客盜取密碼”作為導(dǎo)入，通過教師對(duì)網(wǎng)絡(luò)與道德案例的分析，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)為什么要注意網(wǎng)絡(luò)文明，懂得什么是侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)行為，使得學(xué)生能夠把網(wǎng)絡(luò)文明、知識(shí)產(chǎn)權(quán)與自己的生活實(shí)際聯(lián)系起來，以增強(qiáng)學(xué)生遵守網(wǎng)絡(luò)文明，樹立知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的意識(shí)。最后，學(xué)生完成“自我測(cè)評(píng)”來達(dá)到對(duì)知識(shí)的理解、鞏固和深入。

2.實(shí)際教學(xué)效果呈現(xiàn)

在整堂課中學(xué)生一開始對(duì)“電腦黑客盜取密碼”表現(xiàn)得頗感興趣，討論頗為熱烈，大家紛紛講述自己的被盜經(jīng)歷，但隨后對(duì)《青少年網(wǎng)絡(luò)文明公約》的學(xué)習(xí)、案例分析、知識(shí)產(chǎn)權(quán)介紹，學(xué)生則表現(xiàn)得興趣平淡、按部就班，老師講，學(xué)生練，跟以往的常規(guī)信息技術(shù)課沒有差別，最后的“自我測(cè)評(píng)”反饋出學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解都還只停留在表面，沒能真正理解。課堂上學(xué)生雖然自始至終都參與其中，但是參與的熱情前后完全不同，課堂氣氛也隨之陡然變冷，因此，最終造成對(duì)知識(shí)的理解也比較淺顯。

3.分析與結(jié)論

課堂教學(xué)設(shè)計(jì)沒有很好地從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，以學(xué)生身邊發(fā)生的事作為切入點(diǎn)進(jìn)行深入分析、探討，教師只是一味地站在主導(dǎo)者的位置進(jìn)行單純說教，學(xué)生的積極性不高，參與度不夠，更談不上觸動(dòng)學(xué)生內(nèi)心，因此，無法達(dá)到應(yīng)有的教學(xué)效果。

（二）教學(xué)片段二

1.教學(xué)目標(biāo)與設(shè)計(jì)

課堂設(shè)計(jì)以探索、感知、感悟?yàn)橹饕慕虒W(xué)目標(biāo)，以學(xué)生為本，先讓學(xué)生自己找到疑問：“為什么喜歡上網(wǎng)？”“家長(zhǎng)為什么要限制我們上網(wǎng)？”通過互相交流、討論，感知和體會(huì)網(wǎng)絡(luò)對(duì)我們青少年的正負(fù)面影響，意識(shí)到加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的必要性、緊迫性和重要性。緊接著通過一些學(xué)生親身經(jīng)歷的典型案例的描述、分析，使學(xué)生逐步認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)并不是虛擬的，它與現(xiàn)實(shí)社會(huì)一樣也需要道德規(guī)范的約束，并引導(dǎo)學(xué)生討論：作為中學(xué)生我們?cè)撊绾?？從而促使學(xué)生嚴(yán)格規(guī)范自己的上網(wǎng)，爭(zhēng)做文明小網(wǎng)民；同時(shí)通過“自我測(cè)評(píng)”達(dá)到對(duì)知識(shí)的理解、鞏固和深入。最后又設(shè)計(jì)“文明小網(wǎng)民的評(píng)比”環(huán)節(jié)，以學(xué)生帶動(dòng)學(xué)生，形成榜樣，以學(xué)生感悟?qū)W生，最終全體學(xué)生達(dá)成共識(shí)：“文明上網(wǎng)，從我做起！”

2.實(shí)際教學(xué)效果呈現(xiàn)

本課的教學(xué)過程設(shè)計(jì)流暢，環(huán)環(huán)相扣，步步為營(yíng)。在整個(gè)過程中學(xué)生自始至終參與到其中，“學(xué)由疑始”，由“疑”的解決感知到網(wǎng)絡(luò)的利與弊；以學(xué)定教，在做中學(xué)，在感知后感悟到道德約束的必要性，最終順利完成了教學(xué)目標(biāo)的要求。在課堂上教師始終保持著一個(gè)引導(dǎo)者、組織者的角色，學(xué)生才是課堂的真正主導(dǎo)者，很好地體現(xiàn)了新課標(biāo)所要求的學(xué)生自發(fā)、自主性學(xué)習(xí)，因此，教學(xué)效果大大超出了預(yù)期。

3.分析與結(jié)論

整節(jié)課的設(shè)計(jì)始終貫穿了新課程教學(xué)理念，體現(xiàn)“以生為本”的教學(xué)思想，處處以學(xué)生為主體，教學(xué)設(shè)計(jì)最大限度地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)積極性，使他們對(duì)網(wǎng)絡(luò)有了較為客觀的認(rèn)識(shí)，能夠用道德規(guī)范約束自己的行為，懂得用法律維護(hù)自己的權(quán)益。

二、提出問題

到底怎樣的課程設(shè)計(jì)才能最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和自主學(xué)習(xí)？同樣的課程內(nèi)容，一節(jié)課以學(xué)習(xí)、了解為教學(xué)目標(biāo)；而另一節(jié)以探索、感知、感悟?yàn)榻虒W(xué)目標(biāo)，兩個(gè)目標(biāo)同樣都為“教參”上所明確指出的，為何兩節(jié)課的課堂效果會(huì)如此大相徑庭呢？這確實(shí)值得我們細(xì)細(xì)思考。

經(jīng)過筆者一段時(shí)間的觀察和對(duì)學(xué)生的隨機(jī)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)造成不同結(jié)果的最主要原因就是在教學(xué)設(shè)計(jì)中是否體現(xiàn)了學(xué)生本位教學(xué)，是否真正了解學(xué)生，正所謂只有走近學(xué)生，課堂才能精彩。

三、問題的分析與改進(jìn)

新課標(biāo)提出后我們?cè)恢挂淮谓佑|到“學(xué)生本位教學(xué)”這個(gè)詞語(yǔ)。信息技術(shù)是一門以實(shí)踐操作為主的學(xué)科，由于其專業(yè)性和特殊性，使得很多的信息技術(shù)老師認(rèn)為只要導(dǎo)入新穎，能夠引起學(xué)生的興趣，活躍課堂氣氛，學(xué)生能掌握操作技能，便體現(xiàn)了學(xué)生本位教學(xué)，實(shí)則不然。

筆者認(rèn)為，新課標(biāo)所說的學(xué)生本位教學(xué)是指從教學(xué)目標(biāo)開始，教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)重點(diǎn)、課堂練習(xí)等都應(yīng)以學(xué)生為主，從學(xué)生的角度出發(fā)，充分了解學(xué)生，知道他們需要什么樣的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生能夠真正實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)，從而最大限度地發(fā)揮他們的創(chuàng)造性和活動(dòng)性，在掌握技能的同時(shí)提升信息素養(yǎng)。

那到底如何才能充分地體現(xiàn)新課標(biāo)所要求的學(xué)生本位教學(xué)？在教學(xué)上真正發(fā)揮學(xué)生本位教學(xué)呢？筆者認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個(gè)方面入手：

1.從教學(xué)目標(biāo)開始到教學(xué)重點(diǎn)、教學(xué)設(shè)計(jì)及練習(xí)難度，都從學(xué)生的角度出發(fā)，充分考慮學(xué)生的興趣愛好和實(shí)際操作能力及理解能力

以本文中所提及的教學(xué)片段為例。網(wǎng)絡(luò)具有虛擬性、互動(dòng)性，切合學(xué)生的身心發(fā)展特征，深受學(xué)生青睞，怎樣才能在一開始就抓住學(xué)生的心理呢？在案例的實(shí)際教學(xué)過程中，以討論“為什么喜歡上網(wǎng)？”“家長(zhǎng)為什么要限制我們上網(wǎng)？”入手，從這兩個(gè)簡(jiǎn)單卻又矛盾的問題開始，貼近學(xué)生生活，讓學(xué)生話題不斷，整個(gè)課程便成功了一半。通過學(xué)生互相交流、討論，學(xué)生們了解了網(wǎng)絡(luò)的正負(fù)面影響，意識(shí)到加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的迫切性和重要性。接著由學(xué)生講述自己親歷的典型事例，教師幫助分析，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)并不是虛擬的，它也需要道德規(guī)范的約束，并引導(dǎo)學(xué)生去討論：作為中學(xué)生我們?cè)撊绾稳プ?？從而促使學(xué)生嚴(yán)格規(guī)范自己的上網(wǎng)，爭(zhēng)做文明小網(wǎng)民。在實(shí)際的教學(xué)過程中，可以明顯看到大部分學(xué)生的臉上呈現(xiàn)高漲的學(xué)習(xí)興趣。課程進(jìn)行到最后，加入“文明小網(wǎng)民的評(píng)比”環(huán)節(jié)，以學(xué)生帶動(dòng)學(xué)生，形成榜樣；通過發(fā)表獲獎(jiǎng)感言，以學(xué)生感悟?qū)W生，最終全體學(xué)生達(dá)成共識(shí)：“文明上網(wǎng)，從我做起！”

通過上述的教學(xué)片段我們不難看出，這堂課所呈現(xiàn)出來的問題，最為根本的改進(jìn)方法就是教師要學(xué)會(huì)和理解到底什么是真正的學(xué)生本位教學(xué)，什么樣的課程設(shè)計(jì)才是學(xué)生所需要和喜歡的，特別是對(duì)于信息技術(shù)中這類非操作性的教學(xué)內(nèi)容，更應(yīng)該貼近學(xué)生，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的熱情，教師應(yīng)該搭建一個(gè)能充分發(fā)揮學(xué)生積極性、主動(dòng)性的教學(xué)平臺(tái)。

2.教師要進(jìn)行角色轉(zhuǎn)變，從課堂主導(dǎo)者變?yōu)橐龑?dǎo)者，將學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生

長(zhǎng)期以來，教師以課堂的主導(dǎo)者自居，學(xué)生只是被動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)。由于信息技術(shù)學(xué)科的專業(yè)性和特殊性，使得我們的課堂一貫以“演示―模仿―練習(xí)”作為主基調(diào)，許多學(xué)生認(rèn)為，只要掌握老師講的內(nèi)容便是達(dá)標(biāo)，因而始終無法實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)，最多只能成為“熟練的操作工”。新課標(biāo)提出的新型教學(xué)結(jié)構(gòu)是以學(xué)生為中心的“主導(dǎo)―主體型”結(jié)構(gòu)，這一原則要求教師在進(jìn)行課堂教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，必須以學(xué)生為主體，要求充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性。

3.做到信息技術(shù)與德育的整合，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自學(xué)自育

信息技術(shù)課程以培養(yǎng)和提升學(xué)生的信息素養(yǎng)為根本目的，因此，在教學(xué)中既要體現(xiàn)科學(xué)精神，又要深化人文精神。在實(shí)際課堂教學(xué)中我們不僅要使學(xué)生掌握基本的信息技術(shù)技能，形成個(gè)性化發(fā)展，還要使學(xué)生明確信息社會(huì)公民的權(quán)利與義務(wù)、倫理與法規(guī)，形成與信息社會(huì)相適應(yīng)的價(jià)值觀與責(zé)任感，為適應(yīng)以后的社會(huì)生活提供必要保障。在本文案例中通過學(xué)生講述自己親身經(jīng)歷的一些典型案例，讓他們自己在比較、分析的過程中加深對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)他們思考：“上網(wǎng)該做什么，不該做什么？”“如何實(shí)現(xiàn)文明上網(wǎng)”等問題，達(dá)到自我學(xué)習(xí)和自我教育的目的。

新課標(biāo)的實(shí)施為我們教師實(shí)現(xiàn)多元化的課堂設(shè)計(jì)提供了更多的發(fā)揮空間，一堂堂構(gòu)思新穎、設(shè)計(jì)獨(dú)特的信息技術(shù)課呈現(xiàn)在我們面前。新課標(biāo)提出的“學(xué)生本位教學(xué)”理念為我們教師提供了一個(gè)全新的平臺(tái)，本文涉及的案例便從一堂較為成功的信息技術(shù)課向我們展示了如何在課堂教學(xué)中真正體現(xiàn)“學(xué)生本位教學(xué)”――走近學(xué)生，關(guān)注學(xué)生。如果我們能從學(xué)生的角度去設(shè)計(jì)教學(xué)過程和教學(xué)活動(dòng)，做到既容易接受又能最大限度地激發(fā)他們的興趣，信息技術(shù)課就必然深受學(xué)生的喜愛。

一堂成功的信息技術(shù)課不在于活動(dòng)設(shè)計(jì)是否新穎、素材是否充足，情境、活動(dòng)、游戲、素材雖然一開始能吸引學(xué)生的注意，調(diào)動(dòng)他們的興趣，但隨著教學(xué)的深入學(xué)生馬上就會(huì)失去熱情，不愿參與其中了?，F(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為，有效學(xué)習(xí)最重要的內(nèi)部條件：一是學(xué)習(xí)者的原有知識(shí)基礎(chǔ)，二是學(xué)習(xí)者的主動(dòng)加工活動(dòng)。課堂設(shè)計(jì)的每個(gè)環(huán)節(jié)只有做到切實(shí)從學(xué)生的角度出發(fā)，以學(xué)生為主體，用心與學(xué)生交流，學(xué)生才會(huì)進(jìn)行真正的自主學(xué)習(xí)，才會(huì)把所學(xué)的知識(shí)延伸到課外并融入他們的生活之中。