雪的文章精選(九篇)

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第1篇：雪的文章范文

【關(guān)鍵詞】水化學(xué)特性；深循環(huán)

the hydrological geochemistry features of Zhangzhou Spa

Deng Xiao-qin

（Zhangzhou Vocational and Technical College， Zhangzhou Fu Jian， 363000）

【Abstract】This paper describes the chemical characteristics of hot spring water in Zhangzhou， East to Cl-Na · Ca-water mainly for the salt water - brackish water； Western to HCO3 · SO4-Na-water mainly for fresh water. From the type of chemical analysis of water， underground water constructed a deep cycle， since the activities of the Northwest coast to the southeast zone enhance the trend， hot water cycle depth corresponding increase. Rainfall and water levels are closely related.

【Keywords】water chemistry characteristic； deep cycle

1.前言

漳州地處環(huán)太平洋構(gòu)造活動(dòng)帶，屬于中國(guó)東南沿海溫泉密集帶，地?zé)豳Y源十分豐富。全市除東山縣外，其余各縣（市、區(qū)）都有溫泉出露。全市共有溫泉54處，是我國(guó)溫泉分布密度最大地區(qū)之一。漳州溫泉流量大，溫度高。水溫高于60℃的中高溫溫泉有18處，最高達(dá)125℃（漳州地?zé)崽锟咨?0米處），居我國(guó)東南沿海之冠。除4處溫泉（薌城金沙溫泉、漳浦埔頭溫泉、長(zhǎng)泰雪美溫泉和華安溪坂溫泉）水溫小于40℃，屬低溫溫泉外，其余大多為40—60℃的中溫溫泉（34處）。溫泉天然自流量大部分在100米3/日以上，最大達(dá)1555米3/日（南靖湯坑溫泉）。經(jīng)推測(cè)估算，全市地下熱水（溫泉）可采量可達(dá)50000米3/日以上。其中尤以位于漳州市區(qū)的漳州地?zé)崽镆?guī)模最大，地下熱水資源最為豐富。其分布面積7.9平方公里，地下熱水允許開(kāi)采量13000米3/日，實(shí)測(cè)最高水溫125℃（孔深90米處），其地下熱水資源量及水溫位于我國(guó)東南沿海之首。

2.漳州溫泉的水文地球化學(xué)特征

水化學(xué)特性主要取決于地下熱水循環(huán)過(guò)程中圍巖的成分和性質(zhì)。在地下熱水對(duì)圍巖的溶濾作用過(guò)程中，地下熱水的溫度起著明顯的作用。地下熱水的礦化度及某些元素的聚集半度隨著溫度的增高而增大。此外，地下熱水參與自然界水的總循環(huán)過(guò)程中，其它成因的地下水參與或混合也常形成不同類型的地下熱水。在漳州東部沿海地區(qū)的溫泉，由于地下熱水溶解淺部海積層或基巖裂隙中殘留的海積鹽份或混合了封存的殘留古海水，或沿裂隙混入現(xiàn)代海水，而形成了高礦化度的咸水溫泉。因而據(jù)溫泉的主要水文地球化學(xué)特征的差異性，漳州溫泉水化學(xué)特征大致以長(zhǎng)泰—漳州—漳浦—云霄—詔安為界，可分為東、西二區(qū)（見(jiàn)圖1：漳州溫泉水化學(xué)類型分區(qū)圖）。東區(qū)瀕臨東南海濱，溫泉溶解了海積層中殘留鹽份或封存的古海水，或經(jīng)與海水有聯(lián)系的斷裂而使部份海水補(bǔ)給摻入混合。溫度的礦化度均較高，一般都大于1克/升，最高達(dá)21.35克/升（云霄院前溫泉）。大多數(shù)為咸水—微咸水。總硬度也較大，約0.70—155.0毫克當(dāng)量/升。普遍含有Br，最高達(dá)25毫克/升。溫泉的水化學(xué)類型大多以CL—Na·Ca型水為主，局部為CL· HCO3·SO4—Na型水及SO4·HCO3—Na型水。

漳州地?zé)幔|區(qū)）化學(xué)成份（平均值）一覽表

地下熱水類型 PH值 總硬度

（德度） 礦化度

（克/升） SiO2

（毫克/升） K Na Ca Cl SO4 HCO3 F 水化學(xué)類型

（毫克/升）

第四系 7.20

§

7.44 76.53

§

115.14 4.17

§

8.22 55.67

§

100.00 55.8

§

85.0 964.8

§

2003.0 556.2

§

1132.2 2278.2

§

4678.6 153.3

§

261.5 101.3

§

195.4 2.12

§

1.25 CL—NaCa

基 巖 7.51

§

7.74 85.56

§

203.47 4.28

§

9.72 44.50

§

113.33 54.41

112.50 972.9

§

2101.9 591.3

§

1347.2 2476.7

§

5565.8 116.7

§

234.9 35.4

§

100.0 1.43

§

2.0 CL—NaCa

西區(qū)距海岸線較遠(yuǎn)，溫泉主要出露于丘陵山區(qū)的山間盆地，洼地及河谷地帶，地下熱水主要由大氣降水補(bǔ)給，通過(guò)斷裂深循環(huán)而出露地表。溫泉的礦化度取決于地下熱水對(duì)圍巖的溶濾、溶解作用。由于這種作用進(jìn)行緩慢及地下熱水循環(huán)交替較強(qiáng)烈，因而溫泉的礦化度一般較低，大部份為0.14～0.6克/升，為淡水?？傆捕?.16～0.7毫克容量/升，可溶性Sioz40—80毫克/升，PH值7∶15～8.65為偏堿性水。水化學(xué)類型較單一，主要為HCO3、SO4—Na型水。一般溫泉中的某些特征離子（如F，SIO2等）及礦化度都高于同地區(qū)的常溫地下水。

漳州溫泉中普遍含氟（F），西區(qū)氟離子含量3.2～17.0毫克/升，東區(qū)氟離子含量1.0～7.0毫克/升，氟離子含量西區(qū)遠(yuǎn)高于東區(qū)。

漳州溫泉的氣體成份，據(jù)漳州地?zé)崽锛澳暇笢訙厝治鼋Y(jié)果，溶解氣體氮（N2）3.56～19.7毫克/升，約占75～95%，氧（O2）0.21～10.4毫克/升，約占5～15%，二氧化碳（CO2）0.3～5.32毫克/升，約占0.3～11%，一氧化碳（CO）小于0.1毫克/升，氡（CRn）6～35埃曼。

據(jù)光譜半定量分析結(jié)果，漳州溫泉普遍含有鉬（Mo）、錳（Mn）、鈦（Ti）、銅（Cu）等元素，而東區(qū)部份溫泉含硼（B）、鍶（Sr）較高，西區(qū)部份溫泉含鎢（W）、錫（Sn）等較高。

漳州東西二區(qū)溫泉主要水文地球化學(xué)特征對(duì)比見(jiàn)下表：（漳州東西二區(qū)溫泉水化學(xué)特征對(duì)比表）。

區(qū)名 水化學(xué)類型 特殊組分與氣體成分 形成的主要原因

東

區(qū) 以Cl—Na·Ca型水為主，局部有Cl、SO4、HCO3—Na及Cl、HCO3、SO4—Na型水，礦化度大于1克/升 Mo、Mn、Ti、Cu、B、Sr、F、Br（氣體未分析） 除大氣降水滲透，沿?cái)嗔焉钛h(huán)，對(duì)圍巖進(jìn)行溶濾作用外，還有現(xiàn)代海水或古封存海水參與混合。

西

區(qū) 以HCO3·SO4—Na型水為主，局部有HCO3—Na及SO4·HCO3—Na型水，礦化度小于0.6克/升。 F、Mo、Mn、Ti、Cu、Ge、Ba、Pb、Sn、W、Ag、Be等及N2、O2、CO2、CO、Rn。 主要由大氣降水補(bǔ)給，沿?cái)嗔焉钛h(huán)過(guò)程中對(duì)圍巖進(jìn)行溶濾作用。

3.漳州溫泉的動(dòng)態(tài)變化

溫泉參與自然界水的總循環(huán)中，大氣降水是它的主要補(bǔ)給源。因此，降雨量是影響溫泉地下水位變化的一個(gè)重要因素。據(jù)南靖湯坑溫泉區(qū)及漳州地?zé)崽镉^測(cè)表明，溫泉水位變化與降水量密切相關(guān)如圖2、3。

此外與地震、氣壓及月球引力有一定的關(guān)系。

4.結(jié)語(yǔ)

（1）漳州溫泉水化學(xué)類型東區(qū)以以Cl—Na·Ca型水為主，為咸水—微咸水；西區(qū)以以HCO3·SO4—Na型水為主，為淡水。

（2）從水化學(xué)類型分析，地下熱水經(jīng)構(gòu)造進(jìn)行深循環(huán)，熱活動(dòng)有自西北向東南海岸地帶增強(qiáng)趨勢(shì)，熱水循環(huán)深度相應(yīng)增大。

（3）漳州溫泉水位與降雨量密切相關(guān)。

參考文獻(xiàn)

[1] 陳順貴、凌云.漳州市地?zé)豳Y源與開(kāi)發(fā)利用.漳州市2005年度科技項(xiàng)目

[2] 福建省水文地質(zhì)隊(duì).1/20萬(wàn)漳州幅，東山幅區(qū)域水文地質(zhì)普查報(bào)告.福建省地礦局.1976

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[4] 陳順貴、玉寶金等.1/5萬(wàn)云霄火田——漳浦盤陀地?zé)崞詹閳?bào)告.福建省地礦局.1993

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第2篇：雪的文章范文

文本閱讀的“辨體”擔(dān)負(fù)三重任務(wù)：一是辨語(yǔ)體，識(shí)表達(dá)；二是辨文體，識(shí)模體和變體；三是辨“道體”，識(shí)大體。對(duì)經(jīng)典作品進(jìn)行文體定位，既要兼顧內(nèi)容、表達(dá)和功能三個(gè)維度，又要兼顧分類的層級(jí)性、差異性和相對(duì)性。評(píng)價(jià)孔子、曾子、子思創(chuàng)建文體的歷史貢獻(xiàn)，必須了解春秋戰(zhàn)國(guó)前后的文體演變史。單看《論語(yǔ)》“悖體閱讀”的歷史教訓(xùn)，就知道要普及“適體閱讀”，提高到“跨體閱讀”，還要走多么長(zhǎng)的路程！

《論語(yǔ)》是什么文體？從表達(dá)語(yǔ)體看，確定為“談話語(yǔ)錄體”毫無(wú)疑義。單是“子曰”（包括“孔子對(duì)曰”）就超過(guò)400句（只有《鄉(xiāng)黨》《微子》《子張》三篇空白），占全書80%的篇幅。加上眾弟子與時(shí)人的對(duì)話，語(yǔ)錄在90%以上?！墩撜Z(yǔ)》的“語(yǔ)錄形式”大體有“個(gè)人獨(dú)論、二人對(duì)話、多人對(duì)話、客觀敘述”四種類型，其雅言和俗語(yǔ)共融，具有平易隨和、瑯瑯上口、生動(dòng)活潑、簡(jiǎn)練質(zhì)樸、概括力強(qiáng)、用意深遠(yuǎn)等特點(diǎn)，開(kāi)先秦“諸子語(yǔ)錄體”之先風(fēng)。從思想內(nèi)容看，《論語(yǔ)》20篇博大精深，集中體現(xiàn)了孔子的思想，包含天命鬼神思想、政治思想、道德修養(yǎng)思想、教育思想，等等。欲提要鉤玄，無(wú)非是“為學(xué)、為人、為政”三大方面，中心是“為人”。由此將《論語(yǔ)》判定為儒家思想的代表作之一，也毫無(wú)疑義。然而《論語(yǔ)》的文體定位問(wèn)題并不如此簡(jiǎn)單，追本溯源，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，漫長(zhǎng)的《論語(yǔ)》閱讀史竟是一部曲折復(fù)雜的文體明辨史。

翻閱《論語(yǔ)》古代閱讀史，自先秦到晚清，兩千余年的《論語(yǔ)》讀者，尤其是高層次的《論語(yǔ)》學(xué)者，如（魏）王弼的《論語(yǔ)釋疑》、何晏的《論語(yǔ)集解》、（梁）皇侃的《論語(yǔ)義疏》、（唐）韓愈和李翱的《論語(yǔ)筆解》、（宋）邢m的《論語(yǔ)注疏》、朱熹的《論語(yǔ)集注》、（元）金履祥的《論語(yǔ)集注考證》、易培吉的《論語(yǔ)集解》、（清）毛奇齡的《論語(yǔ)稽求篇》、康有為的《論語(yǔ)注》、劉寶楠的《論語(yǔ)正義》等，不論采用哪種注釋方法，他們都把《論語(yǔ)》視為儒家的經(jīng)典文章。①

再翻查近、現(xiàn)、當(dāng)代的《論語(yǔ)》閱讀史，一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，《論語(yǔ)》的大多數(shù)學(xué)者，例如，程樹(shù)德的《論語(yǔ)集釋》、楊樹(shù)達(dá)的《論語(yǔ)疏證》、趙紀(jì)彬的《論語(yǔ)新探》、錢穆的《論語(yǔ)新解》、楊伯峻的《論語(yǔ)譯注》、南懷瑾的《論語(yǔ)別裁》、李學(xué)勤的《論語(yǔ)注疏》、李澤厚的《論語(yǔ)今讀》、李零的《喪家狗――我讀〈論語(yǔ)〉》、安德義的《論語(yǔ)解讀》、黃懷信主撰的《論語(yǔ)匯校集釋》、閆合作的《論語(yǔ)說(shuō)》、于文斌的《論語(yǔ)類解》、程翔的《論語(yǔ)譯注》、錢寧的《新論語(yǔ)》、楊朝明主編的《論語(yǔ)詮解》、唐明貴、劉偉的《論語(yǔ)研探》、楊義的《論語(yǔ)還原》……依然堅(jiān)守著“文章閱讀”的光榮傳統(tǒng)。

可是，隨著西方文學(xué)觀念體系的東輸，20世紀(jì)百年來(lái)的《論語(yǔ)》閱讀既受益匪淺，又受害頗深。反映在文體閱讀上，至今，不少專家的《論語(yǔ)》解讀，高校的《中國(guó)文學(xué)史》，中小學(xué)語(yǔ)文教材中的《論語(yǔ)》教學(xué)，社會(huì)文化教育界乃至中外“孔子學(xué)院”，都將《論語(yǔ)》視為“散文”。而“散文”是個(gè)飄忽不定的彈性很大的模糊概念，向來(lái)存在多角鑒別：一是與“韻文”對(duì)舉的，通篇押韻的稱為韻文，基本不押韻的稱為散文。這個(gè)以語(yǔ)言聲律有韻無(wú)韻為標(biāo)準(zhǔn)的劃界還夠不上真正意義上的文體分類。二是與“詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇”相對(duì)的一種文學(xué)文體。把除詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇以外的稍帶文學(xué)性的作品全都?xì)w入散文范疇，這種“廣義散文觀”實(shí)際還是“無(wú)類的集合”，其寬泛性和自由性否定了文體分類的大小層級(jí)性和相對(duì)穩(wěn)定性。我們說(shuō)，文章和文學(xué)是文字作品的第一層次分類，散文作為文學(xué)的一大家族乃是文本的第二層次分類；即使再把《論語(yǔ)》細(xì)分為“說(shuō)理散文”“議散文”“哲理散文”“學(xué)術(shù)散文”或“諸子散文”，它們?nèi)詫儆谖谋镜牡谌龑哟畏诸?。因?yàn)椤罢f(shuō)理”“議論”“哲理”“學(xué)術(shù)”“諸子”等只是定語(yǔ)，均從屬于中心詞“散文”，依然歸入“文學(xué)”的范疇。如果歸入“文學(xué)”的“狹義散文”保持其“沉思翰藻”“獨(dú)抒性靈”的特性，限制在“美文”的小范圍，那樣與“實(shí)用文章”的界線還較為明晰。而包容學(xué)術(shù)、政論、史論、傳記、志異、公文、駢文、辭賦……的“廣義散文”則與“實(shí)用文章”混淆不清，結(jié)果失去了文體規(guī)范的實(shí)際操作意義。

一、視《論語(yǔ)》為文學(xué)散文，陷入“悖體閱讀”

所謂“悖體閱讀”是違背文體特性和文體思維法則的陰差陽(yáng)錯(cuò)的閱讀。如《于丹〈論語(yǔ)〉心得》（中華書局2006年版）總體上把《論語(yǔ)》當(dāng)作文學(xué)作品來(lái)解讀，“視之為一眼溫暖的‘問(wèn)病泉’”。她未能適應(yīng)文章體裁的閱讀方略，堅(jiān)守“理論思維為主”和“科學(xué)闡釋為上”的原則，而是習(xí)慣于藝術(shù)思維和超驗(yàn)想象，以印象描述頂替理性分析，以虛幻故事論述人生哲理，結(jié)果把“活著的時(shí)候頗吃了苦頭”（魯迅語(yǔ)）的孔子誤讀成一個(gè)只顧“修己”而不重“濟(jì)世”的“快樂(lè)孔子”。②這并非無(wú)關(guān)大雅的個(gè)例，而是污染社會(huì)書香的“自由化誤讀”的典型?？杀氖牵@種自由化誤讀被許多文論家和大眾媒體熱捧而不自知受其害。

百年來(lái)對(duì)《論語(yǔ)》的散文藝術(shù)研究，不少學(xué)者從語(yǔ)言藝術(shù)、人物形象、文體品類、修辭手法、詩(shī)性文化等方面發(fā)掘其文學(xué)成就，將《論語(yǔ)》說(shuō)成“散文詩(shī)”“哲理化的詩(shī)”“傳記文學(xué)的祖型”“‘世說(shuō)體’小說(shuō)的濫觴”，視孔子為“喜劇角色”，“追求目的與歷史發(fā)展不協(xié)調(diào)，做了最滑稽可笑的事情時(shí)卻像演著悲劇那樣嚴(yán)肅”。這些賞析對(duì)感悟《論語(yǔ)》的審美價(jià)值不無(wú)裨益，但是其“文體品類”的判斷卻不切合文本全豹。他們?cè)谘芯俊墩撜Z(yǔ)》的語(yǔ)言藝術(shù)時(shí)，沒(méi)有把科學(xué)的“文章語(yǔ)言”（特點(diǎn)是“質(zhì)樸無(wú)華、辭達(dá)而已”）和藝術(shù)的“文學(xué)語(yǔ)言”區(qū)分開(kāi)來(lái)；他們?cè)谘芯俊墩撜Z(yǔ)》的人物形象時(shí)，也沒(méi)有把“主用‘以言寫人’的文章”和“主用‘以行寫人’的文學(xué)”區(qū)別開(kāi)來(lái)；他們?cè)谘芯俊墩撜Z(yǔ)》中的片斷對(duì)話或敘事單元時(shí)，沒(méi)有把局部的“文學(xué)華章”和整體的“文學(xué)佳構(gòu)”區(qū)分開(kāi)來(lái)。一句話，他們沒(méi)有把“文學(xué)性”與“文學(xué)”嚴(yán)格區(qū)分開(kāi)來(lái)。他們所使用的文體術(shù)語(yǔ)和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)基本上是從歐美移植過(guò)來(lái)的，丟棄了文體學(xué)的民族特色，沒(méi)有對(duì)準(zhǔn)《論語(yǔ)》的文體特性。我們一再?gòu)?qiáng)調(diào)，文體反映了從形式到內(nèi)容的整體特點(diǎn)，必須從整體上把握，才能看準(zhǔn)該作品的體裁樣式。舍此，抓住作品的語(yǔ)言片段、對(duì)話單元、人物形象側(cè)面等局部文學(xué)性，就去肯定整部《論語(yǔ)》是文學(xué)作品，必然陷入“悖體閱讀”的泥坑。

二、視《論語(yǔ)》為學(xué)術(shù)文章，才算“適體閱讀”

所謂“適體閱讀”是適應(yīng)文體特性和文體思維法則的返璞歸真的原形閱讀。簡(jiǎn)潔地說(shuō)就是：把文章當(dāng)作文章來(lái)讀；把文學(xué)當(dāng)作文學(xué)來(lái)讀。一些學(xué)者在研究《論語(yǔ)》的文學(xué)價(jià)值時(shí)，發(fā)覺(jué)書中的“零章碎節(jié)，沒(méi)有人物性格的演變過(guò)程”，作者“不是通過(guò)具體的感性形象形式來(lái)反映客觀事物，而是著力于分析具體的個(gè)別現(xiàn)象的一般性質(zhì)，運(yùn)用邏輯概括來(lái)反映世界的，整部《論語(yǔ)》充溢著學(xué)術(shù)論文的氣息”?！啊墩撜Z(yǔ)》主要記述的是孔門的哲學(xué)思想和政治主張，雖然不可否認(rèn)從中可以窺見(jiàn)人物的音容笑貌乃至性格，但畢竟是粗略的、片斷的，與后世小說(shuō)、戲劇等敘事性作品中的人物形象塑造尚難同日而語(yǔ)”。因而不得不承認(rèn)《論語(yǔ)》是“雜文學(xué)”，而不是“純文學(xué)”。于是意識(shí)到單用文學(xué)眼光來(lái)解讀《論語(yǔ)》“是把路子走窄了”，具有文學(xué)價(jià)值與文學(xué)作品畢竟有所區(qū)別。的確《論語(yǔ)》中有一些當(dāng)之無(wú)愧的文學(xué)華章：如《先進(jìn)》篇中的“子路、曾皙、冉有、公西華侍坐”章，《季氏》篇中的“季氏將伐顓頊”章，《微子》篇中的“楚狂接輿”章、“長(zhǎng)沮桀溺耦而耕”章、“子路從而后”章……。然而《論語(yǔ)》的文學(xué)性終究是局部的，有限度的，不宜夸張失真。以表達(dá)論，全書五分之四以上的篇章屬于說(shuō)理性質(zhì)，分別運(yùn)用直言、假言、選言等判斷形式和比、譬、援、推等論證方法，絕大多數(shù)篇章條貫清晰，具有較強(qiáng)的邏輯性。以內(nèi)容論，《論語(yǔ)》以孔子為中心，記述了數(shù)量可觀的155人，包括孔門弟子29人和其他125人，無(wú)論是孔子以前的或與孔子同時(shí)的，有名的或無(wú)名的，極少是傳說(shuō)的人，基本恪守真人真事，沒(méi)有虛構(gòu)；《論語(yǔ)》的主要任務(wù)是表達(dá)以孔子為代表的儒家思想，而不是塑造孔子的人物形象?！笆铝系恼鎸?shí)”和“意旨的鮮明”這兩個(gè)基本點(diǎn)恰好體現(xiàn)了文章的本質(zhì)特性?；诖耍覀儜?yīng)敢于說(shuō)“《論語(yǔ)》不是文學(xué)作品，而是帶文學(xué)性的文章作品！

把《論語(yǔ)》判為“學(xué)術(shù)文章”是對(duì)文本的第三層次分類。郭紹虞的《中國(guó)文學(xué)批評(píng)史》（百花文藝出版社2008年版）認(rèn)為周秦時(shí)期“所謂‘文學(xué)’，是和學(xué)術(shù)分不開(kāi)的，文即是學(xué)，學(xué)不離文，所以兼有‘文章’‘博學(xué)’兩重意義?！背謴V義文學(xué)觀的學(xué)者早就看出周秦“文章”與“學(xué)術(shù)”的密不可分。郭預(yù)衡的《中國(guó)散文史》認(rèn)為《論語(yǔ)》“是最能代表孔子思想，也最能代表儒家學(xué)派早期的文章”。③持廣義散文觀的學(xué)者也透視到《論語(yǔ)》不是塑造孔子形象的文學(xué)佳作，而是表達(dá)孔子思想的文章名篇。程福寧的《中國(guó)文章史要略》認(rèn)為戰(zhàn)國(guó)至西漢“子史期”的文章有“學(xué)術(shù)文、應(yīng)用文、審美文”三大文體，因而把《論語(yǔ)》歸入“學(xué)術(shù)文”。④持狹義文章觀的學(xué)者程福寧在《文章學(xué)基礎(chǔ)》一書里明確宣示“文章的本質(zhì)在于給出思想?！彼谩皩W(xué)術(shù)文”給《論語(yǔ)》文體定位是理所當(dāng)然的事。這里有必要指出，“學(xué)術(shù)文章”與“說(shuō)理散文”兩個(gè)概念有本質(zhì)的不同，中心詞的轉(zhuǎn)換意味著“學(xué)術(shù)文章”是文章學(xué)術(shù)語(yǔ)，“說(shuō)理散文”是文藝學(xué)術(shù)語(yǔ)。

三、銳意把文章《論語(yǔ)》當(dāng)作文學(xué)來(lái)讀，屬于“跨體閱讀”

所謂“跨體閱讀”是在“適體閱讀”基礎(chǔ)上“郢書燕說(shuō)”的超原形閱讀。簡(jiǎn)潔地說(shuō)就是：銳意把文章當(dāng)作文學(xué)來(lái)讀；把文學(xué)當(dāng)作文章來(lái)讀。若問(wèn)“跨體閱讀”與“適體閱讀”、“悖體閱讀”有何區(qū)別和聯(lián)系？在理念上須知：讀文首先要“入格”，適體閱讀的規(guī)定性是針對(duì)悖體閱讀的嚴(yán)重性提出來(lái)的，旨在強(qiáng)化閱讀的文體意識(shí)；讀文還要學(xué)會(huì)“出格”，跨體閱讀的靈活性又是依據(jù)適體閱讀的相對(duì)性提出來(lái)的，旨在淡化文體的“楚河漢界”。以《論語(yǔ)》辨體為例，表面看，“悖體閱讀”和“跨體閱讀”都是把《論語(yǔ)》當(dāng)文學(xué)來(lái)讀，實(shí)質(zhì)看，悖體的“?！笔钦`把《論語(yǔ)》文章看成文學(xué)作品，只探求《論語(yǔ)》的文學(xué)藝術(shù)價(jià)值，不探求《論語(yǔ)》的文章科學(xué)價(jià)值。如有些學(xué)者專寫《論語(yǔ)》的藝術(shù)成就，卻頻頻用“文章”的術(shù)語(yǔ)，他們眼里的“文章”不是與文學(xué)并列的“狹義文章”，而是與“廣義散文”混淆不清的“廣義文章”；他們不知道狹義文章也有文學(xué)性，甚至不知道《論語(yǔ)》除了“文學(xué)價(jià)值”之外還有“文章價(jià)值”?！拔恼聝r(jià)值”不被文論家所用，反證出他們既沒(méi)有“文字作品大別為文章和文學(xué)”的“雙文論”自覺(jué)，更沒(méi)有“文章評(píng)論”的基本術(shù)語(yǔ)。這些都是文體意識(shí)單一、淡薄、模糊的表現(xiàn)，乃至陷入“悖體閱讀”而不自知，進(jìn)入“跨體閱讀”而不自覺(jué)。跨體的“跨”是明知《論語(yǔ)》屬于文章，卻又不讓“適體閱讀”絕對(duì)化，而有意訓(xùn)練文體閱讀的雜交藝術(shù)，實(shí)行“閱讀克隆”，不但用文章眼光探求《論語(yǔ)》的文章價(jià)值，對(duì)作品做“科學(xué)闡釋的批評(píng)”和“社會(huì)歷史的批評(píng)”，而且進(jìn)一步用文學(xué)眼光探求《論語(yǔ)》的文學(xué)價(jià)值，對(duì)作品做“審美鑒賞的批評(píng)”?？珞w閱讀的主客觀條件是：一方面讀者要有“文章眼光”和“文學(xué)眼光”的雙重視角，充分發(fā)揮閱讀創(chuàng)造的主體精神；另一方面要準(zhǔn)確估量文本內(nèi)在的文章因素和文學(xué)因素及其比重，以便依據(jù)其客體容量決定“是把文章當(dāng)作文學(xué)來(lái)讀，還是把文學(xué)當(dāng)作文章來(lái)讀”。以《論語(yǔ)》文章的“跨體閱讀”為例，讀者必須依據(jù)《論語(yǔ)》中的文學(xué)語(yǔ)言、文學(xué)華章、文學(xué)旨趣和詩(shī)性文化等因素去發(fā)掘文本的審美價(jià)值。

1.品味《論語(yǔ)》中的文學(xué)語(yǔ)言?！蹲雍薄菲白釉诖ㄉ显唬菏耪呷缢狗?！不舍晝夜?！毖詴r(shí)光像日夜奔騰的流水一樣生生不息，感悟生命哲學(xué)?！白釉唬簹q寒然后知松柏之后凋也。”言在嚴(yán)寒考驗(yàn)中仍保持舊葉未謝、新枝已萌的常青狀態(tài)，比喻堅(jiān)守節(jié)操。二者都是“立象寓理”的格言。

2.賞析《論語(yǔ)》中的人物性格?！断冗M(jìn)》篇中的“子路、曾皙、冉有、公西華侍坐”章，寫出了孔子師徒閑談時(shí)活潑從容的氣象，不但“各言其志”，而且“各顯其性”：子路率直中有浮夸，曾點(diǎn)活潑中顯瀟灑，冉求從容中見(jiàn)明智，公西華謙和中懂禮讓；而孔子態(tài)度親切，循循善誘，張揚(yáng)個(gè)性，胸襟開(kāi)闊。

3.把玩《論語(yǔ)》的文學(xué)旨趣。如學(xué)者林堅(jiān)（《〈論語(yǔ)〉的文學(xué)趣味性初探》，《鹽城師專學(xué)報(bào)》1983年第2期）認(rèn)為“講學(xué)語(yǔ)”與文學(xué)趣味性的融合是該書的一大成功：常常借助于口語(yǔ)化、形象化的文學(xué)語(yǔ)言所造成的理趣、情趣和諧趣，使得行文風(fēng)趣自然、生雍蓄，讀來(lái)毫無(wú)枯燥、晦澀之感，在作者平易近人、娓娓動(dòng)人的敘述中，領(lǐng)略到文章所宣示的旨趣甚至是深?yuàn)W的哲理。

4.深識(shí)《論語(yǔ)》的詩(shī)性文化，應(yīng)視為“跨體閱讀”獲得“詩(shī)學(xué)”涵養(yǎng)的又一任務(wù)。孔子的“文教”滲透著“詩(shī)教”。《陽(yáng)貨》篇的“詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨”要求發(fā)揮詩(shī)的感化功能；《季氏》篇的“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”又要用詩(shī)句去交往應(yīng)對(duì)?！耙栽?shī)為經(jīng)”就是讓情感教育和思想教育融為一爐。

綜上可知，《論語(yǔ)》閱讀中的文體意識(shí)要把握好強(qiáng)化和弱化的辯證法。當(dāng)有人以偏概全誤判《論語(yǔ)》為文學(xué)散文陷入“悖體閱讀”時(shí)，就要強(qiáng)調(diào)“適體閱讀”，堅(jiān)守文章眼光的本真閱讀；當(dāng)有人認(rèn)準(zhǔn)《論語(yǔ)》為學(xué)術(shù)文章懂得“適體閱讀”時(shí)，又要強(qiáng)調(diào)“跨體閱讀”，學(xué)會(huì)用文學(xué)眼光去鑒賞其部分文學(xué)華章的審美情愫，創(chuàng)造性地去圓識(shí)《論語(yǔ)》的科學(xué)內(nèi)涵和人文精神。

《論語(yǔ)》的文體定位及其閱讀悖體、適體、跨體之爭(zhēng)，不是孤立的個(gè)案，它對(duì)于閱讀《孟子》《莊子》等諸子百家的經(jīng)典作品，具有引領(lǐng)和示范的作用。文章學(xué)家和文藝學(xué)家應(yīng)走出古代廣義文章觀和現(xiàn)代廣義文學(xué)觀（廣義散文觀）的混沌，超越將“文體學(xué)”隘化為“文學(xué)文體學(xué)”的局限，樹(shù)立“文本二分法”的“雙文觀”，既承認(rèn)文章和文學(xué)的分野，又推進(jìn)文章和文學(xué)的融合。

參考文獻(xiàn)

①唐明貴：《論語(yǔ)學(xué)史》，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2009年版。

②曾祥芹：《曾祥芹文選?漢文閱讀學(xué)研究》，北京：高等教育出版社，2010年版。

③郭預(yù)衡：《中國(guó)散文史》，上海：上海古籍出版社，2000年版。

第3篇：雪的文章范文

造成中學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科學(xué)習(xí)障礙的原因是多方面的。本文從教師因素、學(xué)生自身兩方面加以闡述。

【關(guān)鍵詞】

中學(xué)生 語(yǔ)文學(xué)科 學(xué)習(xí)障礙 原因

實(shí)施素質(zhì)教育，是為了提高全民族的綜合素質(zhì)。面向全體學(xué)生是素質(zhì)教育最基本的特征。課堂教學(xué)中面向全體學(xué)生，關(guān)心所有學(xué)生全面的、全過(guò)程的發(fā)展，尤其是關(guān)心學(xué)習(xí)有困難學(xué)生的學(xué)習(xí)，這既是素質(zhì)教育的要求，也是提高教育教學(xué)質(zhì)量的重要因素。中學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中有相當(dāng)部分學(xué)習(xí)困難生的存在，成為教學(xué)中的一個(gè)難點(diǎn)，如何調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)困難生的積極性，提高學(xué)習(xí)效率，一直是語(yǔ)文教師探討的課題之一。語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)習(xí)困難生形成的原因是多方面的。如語(yǔ)文學(xué)科在社會(huì)上所受的重視不夠，社會(huì)、學(xué)校、家庭的導(dǎo)向作用等都可能影響學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文學(xué)科上的投入，與其他學(xué)科一樣，學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、個(gè)人愛(ài)好、學(xué)習(xí)毅力、學(xué)習(xí)方法等也是影響學(xué)業(yè)的重要因素。在此，主要從教師和學(xué)生兩個(gè)方面來(lái)分析可能導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)困難的原因。

一、不利于中學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科學(xué)習(xí)的教師因素

教學(xué)活動(dòng)是師生共同參與的活動(dòng)，語(yǔ)文教師的自身素質(zhì)、教學(xué)方法如何，直接影響學(xué)生語(yǔ)文成績(jī)的優(yōu)劣。教師影響學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的因素，可以歸納為以下幾個(gè)方面。

1.教育觀念陳舊、落后，一味追求升學(xué)率、教師單向灌輸知識(shí)，學(xué)生變成了書本和分?jǐn)?shù)的奴隸。許多教師常用自己的想法束縛學(xué)生，或給予傷害其自尊心的批評(píng)，造成學(xué)生不敢提出與老師不同的意見(jiàn)。教師全身心地投入對(duì)少數(shù)“尖子生”的培養(yǎng)，而對(duì)絕大多數(shù)成績(jī)一般的學(xué)生態(tài)度漠然。

2.知識(shí)廣度、深度不夠，專業(yè)水平不高，職業(yè)技能薄弱，教育能力差，課堂管理水平低，駕馭課堂能力較差，不能做到因材施教。

3.不會(huì)運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)和最新教育理念教育學(xué)生。在教學(xué)過(guò)程中，教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用二者缺一不可，教和學(xué)是統(tǒng)一的。學(xué)習(xí)成績(jī)不理想的學(xué)生，相當(dāng)一部分表現(xiàn)在心理上、行為習(xí)慣上也有偏差。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，有的教師往往不尊重學(xué)生的個(gè)性，不懂得如何根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律采取不同的教育教學(xué)方法，面對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的心理問(wèn)題往往束手無(wú)策，或者干脆以思想教育的方法取而代之。往往是批評(píng)多于表?yè)P(yáng)，特別是在談話后仍無(wú)改進(jìn)的情況下，教師往往會(huì)會(huì)感到這些學(xué)生無(wú)可救藥，從而歧視他們。學(xué)生也會(huì)因教師的冷淡而逐漸疏遠(yuǎn)，師生關(guān)系緊張甚至出現(xiàn)隔閡。

二、不利于中學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主觀因素

1.學(xué)生個(gè)體不良思維品質(zhì)對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的影響

在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，有的學(xué)生缺乏主觀能動(dòng)性和獨(dú)立思考問(wèn)題的能力，沒(méi)有反叛意識(shí)，不敢大膽質(zhì)疑，對(duì)老師和課本的依賴性很強(qiáng)；有的學(xué)生思路狹窄，不會(huì)多角度、多層面分析思考和認(rèn)識(shí)問(wèn)題；有的學(xué)生考慮問(wèn)題沒(méi)有深度，思維淺顯，一知半解。

2.學(xué)生個(gè)體不良學(xué)習(xí)心理對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的影響

學(xué)習(xí)心理，即學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的心理特征。研究學(xué)習(xí)心理，對(duì)教師掌握學(xué)生學(xué)習(xí)情況、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、處理有關(guān)學(xué)習(xí)方面的問(wèn)題是不無(wú)裨益的。語(yǔ)文后進(jìn)生學(xué)習(xí)心理一般有下列幾種表現(xiàn)。

（1）對(duì)語(yǔ)文學(xué)科有恐懼心理。隨著語(yǔ)文學(xué)習(xí)困難的程度隨之加深，部分同學(xué)面對(duì)較為復(fù)雜的問(wèn)題，缺乏“打破沙鍋問(wèn)到底”的精神，往往對(duì)知識(shí)一知半解，甚至草草了事。久而久之，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)就產(chǎn)生了恐懼感、自卑感，還有些學(xué)生擔(dān)心由于暫時(shí)的語(yǔ)文成績(jī)跟不上，老師和同學(xué)看不起他們，家長(zhǎng)對(duì)他們失望，令他們產(chǎn)生較強(qiáng)烈的自卑感。慢慢地對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)就失去了動(dòng)力。

（2）厭惡語(yǔ)文學(xué)科。表現(xiàn)為對(duì)語(yǔ)文學(xué)科心理上的逆反和排斥。具有這種心理的學(xué)生，不喜歡上語(yǔ)文課，甚至看見(jiàn)語(yǔ)文課本就頭疼，語(yǔ)文課上開(kāi)小差，昏昏欲睡；課后拒做、拒交語(yǔ)文作業(yè)。有的厭惡語(yǔ)文老師，故意與老師唱反調(diào)。學(xué)生在課堂聽(tīng)、記、背的任務(wù)太多，這極大地壓抑了學(xué)生的個(gè)性，使得學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)科產(chǎn)生畏難情緒，甚至厭學(xué)情緒。

（3）很多學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中急于求成，沒(méi)有耐心，語(yǔ)文學(xué)科學(xué)習(xí)中不懂的東西日積月累，從而使他們對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)提不起興趣，產(chǎn)生厭學(xué)情緒和對(duì)立情緒。

3.缺乏良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣，造成了學(xué)習(xí)困難

不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣嚴(yán)重阻礙了語(yǔ)文學(xué)科學(xué)習(xí)的進(jìn)步，具體表現(xiàn)有：課前不會(huì)預(yù)習(xí)，導(dǎo)致課堂教學(xué)互動(dòng)成效不夠顯著；課堂不肯思考，學(xué)習(xí)活動(dòng)主要依靠教師直接給予；及時(shí)復(fù)習(xí)和鞏固習(xí)慣未形成；學(xué)生良好的思維習(xí)慣和語(yǔ)言習(xí)慣缺乏；答題不細(xì)心，出現(xiàn)錯(cuò)別字，形近字混用、音近字錯(cuò)用等；課外閱讀量達(dá)不到，語(yǔ)言積累缺乏；作文素材積累少，不注意留心觀察身邊的人、事、物等；課外實(shí)踐少。

總之，作為語(yǔ)文教師，應(yīng)在教學(xué)實(shí)踐中不斷反思自己的教學(xué)行為，找出導(dǎo)致學(xué)生語(yǔ)文成績(jī)差的真正原因，對(duì)癥下藥，才能收到事半功倍的教學(xué)效果。

【參考文獻(xiàn)】

第4篇：雪的文章范文

從少不更事到如今的風(fēng)華正茂，成長(zhǎng)軌跡一直都伴隨著歡笑和淚水。有時(shí)會(huì)傷心難過(guò)，也有時(shí)會(huì)感受快樂(lè)。成長(zhǎng)的過(guò)程中都會(huì)碰到一些困難，在一次次的失敗之后，在幾乎快要失去信心的時(shí)候，只要能咬牙挺住，堅(jiān)定自己的目標(biāo)，就會(huì)得到成長(zhǎng)的快樂(lè)。以下是小編精心收集整理的小學(xué)成長(zhǎng)的快樂(lè)作文700字，下面小編就和大家分享，來(lái)欣賞一下吧。

小學(xué)成長(zhǎng)的快樂(lè)作文700字1每一次收獲后的快樂(lè)，每一次克服困難，每一次樂(lè)于助人，每天的的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都在我們的成長(zhǎng)留下了印跡，給我們心里填滿了美好的回憶。

記得有一次考試時(shí)，我忘帶了尺子，就問(wèn)同學(xué)們借，可是沒(méi)有人肯借，我緊張的衣服都快要被汗水浸透了，就在這時(shí)，我的朋友小麗把自己的尺子折斷了，把另一半遞給了我，當(dāng)時(shí)我感動(dòng)極了。過(guò)了一會(huì)兒，就考試了，剛發(fā)下來(lái)，我就翻開(kāi)了試卷到處看看，心里說(shuō)：不是很難應(yīng)該能考到85分以上吧!雖然考試時(shí)間是一小時(shí)，但是我只花費(fèi)了40分鐘，之后，隨便檢查了一會(huì)兒，就趴在桌子上慢慢得等待下課。第二天早上，數(shù)學(xué)老師把每個(gè)同學(xué)的分?jǐn)?shù)都念了一遍，當(dāng)我聽(tīng)到老師念“黃嘉瑜70分”的時(shí)候，我的心情一下子跌到了低谷里，因?yàn)槲覜](méi)有想到自己會(huì)考那么低分，那節(jié)課我沒(méi)怎么聽(tīng)，腦子里一片空白，回到家后，我垂頭喪氣地坐在椅子上，媽媽看著我悶悶不樂(lè)，就問(wèn)我“為什么那么不開(kāi)心?”于是，我就把整個(gè)過(guò)程告訴了媽媽，聽(tīng)完后，媽媽叫我把試卷拿出來(lái)，拿出來(lái)之后，媽媽就一道道題的為我解答，為我分析這道題為什么會(huì)錯(cuò)?并一遍遍地叮囑我以后不要那么粗心大意，做題要細(xì)心一點(diǎn)。

很快時(shí)間過(guò)去了，又迎來(lái)了第二次考試，但考試的時(shí)候，還是遇上“攔路虎”了，我心里一直對(duì)自己說(shuō)：加油，要細(xì)心一點(diǎn)，我能行的。第二天，我就知道了我的分?jǐn)?shù)是95分，我無(wú)比的激動(dòng)，回到家后，告訴了父母，媽媽對(duì)我說(shuō)：“不要太驕傲，要加油，下次考更高?！蔽尹c(diǎn)了點(diǎn)頭，因?yàn)槲抑肋@是努力后換來(lái)的結(jié)果。

雖然這件事過(guò)了許久，讓我懂得了只有努力和堅(jiān)持，才能贏得美好的結(jié)果，收獲的快樂(lè)。

小學(xué)成長(zhǎng)的快樂(lè)作文700字2時(shí)間，隨著太陽(yáng)的東升西落而流逝。光陰，隨著歲月的匆匆奔走而消散。成長(zhǎng)中有喜怒哀樂(lè)，但最重要的是依舊是快樂(lè)。

水泥公路旁，一輛輛汽車穿梭其中，有時(shí)冷清，有時(shí)繁鬧。唯一不變的，是公路旁一棵矮矮的樹(shù)苗。也許是有心人的播種吧，或者是無(wú)心人的丟棄，他沒(méi)有爸媽，但它還是堅(jiān)強(qiáng)的活了下來(lái)。

他搖晃著幼嫩的枝條，像是在向他的大地媽媽擺著手，似乎在歡慶著他的新生。他的父親，高興得流下了眼淚，化作一滴滴甘露，滴落在他的頭上，手上，腳上。他的嘴角又彎了起來(lái)，高高興興的洗了一個(gè)小澡，殊不知，他又長(zhǎng)高了一寸。

他有一個(gè)慈祥的爺爺，在爺爺?shù)谋幼o(hù)下，他快樂(lè)的生長(zhǎng)。然而，好景不會(huì)長(zhǎng)，小樹(shù)也不例外——幾個(gè)頑皮的孩子相互打鬧，瞅見(jiàn)了小樹(shù)，尋思著打一場(chǎng)劍擊比賽，一把折下了樹(shù)的一雙稚幼的手丫。

“咔”，仿佛聽(tīng)見(jiàn)了心碎的聲音，沉淀在心底里。

小樹(shù)傷心極了，看見(jiàn)了父親氣悶悶地走了過(guò)來(lái)，純白的面孔鍍上兇神惡煞，還沒(méi)來(lái)的及訴苦，脾氣異常的父親就開(kāi)始家訓(xùn)。公公是最疼小樹(shù)的，但此時(shí)的父親將公公拒于門外，不分青紅皂白就罵了起來(lái)。

“轟--隆隆”狂風(fēng)“呼呼”伴隨拳頭般的雨點(diǎn)劈打下來(lái)，打在公路上，小樹(shù)邊，還有那還未來(lái)得及愈合的傷口，打在了一顆已經(jīng)支離破碎的心上……

一泉甜蜜在碎片中流淌而出，像一股強(qiáng)力膠，硬是把這顆不可修復(fù)的心重新粘合在了一起。似乎更加強(qiáng)大，更加堅(jiān)硬。宛如打鐵后重獲新生的堅(jiān)韌，雨過(guò)天晴后更加絢麗的彩虹，蠶蛹破繭后展翅高飛的翅膀——小樹(shù)醒了過(guò)來(lái)，宛如浴火鳳凰，他，蘇醒了。

他的根，深入萬(wàn)丈的泥土，巖石也不罷休。汲取著無(wú)盡的營(yíng)養(yǎng)，匯聚于那樹(shù)干上的一點(diǎn)。“咔嚓”年歲已久的樹(shù)皮裂開(kāi)，一條嫩綠的，調(diào)皮的新枝緩緩抽出，分裂，分裂，分裂，迅速攀升……

十多年過(guò)去了，昔日的藍(lán)天還是藍(lán)天，只是多了幾朵白云;昔日的馬路依舊還是馬路，只是鋪上了瀝青。但是，昔日的小樹(shù)已不見(jiàn)蹤影，只是馬路旁又多了一棵頭頂藍(lán)天，腳踏實(shí)地的參天大樹(shù)。他很快樂(lè)，因?yàn)轼B(niǎo)兒在他手上架窩，路人在他身下乘涼，但他最忘不了的，還是十多年前的那一天……

成長(zhǎng)的路上，沒(méi)有永恒的快樂(lè)，但是只要你用心體會(huì)每一次挫折，那么快樂(lè)就會(huì)在不經(jīng)意間降臨。

小學(xué)成長(zhǎng)的快樂(lè)作文700字3站在青春的路口，回望成長(zhǎng)的足跡。在歲月的河流中，每個(gè)人的經(jīng)歷數(shù)不勝數(shù)，有快樂(lè)的、欣喜的、喜悅的……然而，所有的經(jīng)歷都如一級(jí)級(jí)向上的階梯，讓我們一步步從稚嫩走向成熟。從這個(gè)意義上說(shuō)，人生的經(jīng)歷十分寶貴，并值得我們?nèi)フ湎А?/p>

我從天真無(wú)邪的小姑娘，變?yōu)橥ねび窳⒌纳倥?。從原?lái)的懵懂無(wú)知，變?yōu)楝F(xiàn)在的滿腹經(jīng)綸，這少不了老師的教導(dǎo)。楊老師是我小學(xué)的班主任：個(gè)子不高，有點(diǎn)胖，戴著眼鏡，和藹可親。我很喜歡她。也就是楊老師，讓我走向了成熟。

有一次，楊老師讓我一個(gè)人獨(dú)自策劃一次班會(huì)，班里人員任我調(diào)動(dòng)。因?yàn)榛顒?dòng)當(dāng)天，會(huì)有許多老師來(lái)觀看。為了這次班會(huì)，我拼盡了全力，每天放學(xué)，我和班委們便留下來(lái)討論怎樣把活動(dòng)辦好。然而，一件壞事降臨到我的頭上，我的方案被老師否定，說(shuō)沒(méi)有意思，這樣做不能活躍氣氛。我只好重新做……

“最后一天了，我該怎么辦?!”我都快崩潰了。好朋友察覺(jué)到我的心思便說(shuō)：“沒(méi)事的，我放學(xué)留下來(lái)陪你一起做，加油!不能辜負(fù)了我的一片好意啊!”“是啊!在這關(guān)鍵時(shí)刻，我怎能逃避呢?”

“放學(xué)嘍!回家吃飯嘍!”我望著校門口，也想像他們一樣沖回家，躺在柔軟的床上……可是!我不能這么做，我要堅(jiān)持下去，讓老師以我為傲，讓同學(xué)們羨慕我!我呼出一口濁氣，全心投入到我的“事業(yè)”當(dāng)中。我冷靜分析，查找方案漏洞，根據(jù)老師提出的建議，進(jìn)行改正，讓其他干部分別做PPT，寫主持稿，再加以排練，一直做到晚上六七點(diǎn)，老師們都走了，就留下了我們。家長(zhǎng)并不擔(dān)心，在背后默默支持著。直到離去，我們還在嘰嘰喳喳的討論。人走了，校園里卻留下了我們的討論聲……

活動(dòng)圓滿結(jié)束，今天超常發(fā)揮，而我在一夜之間變得成熟。走向校門，我發(fā)現(xiàn)，今天的天空格外的藍(lán)……

現(xiàn)在的我是一名中學(xué)生，對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)，人生的大門才剛剛打開(kāi)，即將面臨的是重重挑戰(zhàn)。相信我會(huì)克服它們，一步步走向成功!

小學(xué)成長(zhǎng)的快樂(lè)作文700字4在七彩童年時(shí)光里，有許多快樂(lè)的小事，使我的童年生活多姿多彩。我就說(shuō)說(shuō)其中的一件吧!

還記得在我上二年級(jí)的時(shí)候，有一件事深深地刻在我的心頭。一天下午，放學(xué)的鈴聲回蕩在整個(gè)校園。我收拾好書包，走在回家的路上，在我走過(guò)第一個(gè)十字路口到達(dá)學(xué)校前面早餐店的時(shí)候。我看到高壓電線旁有一個(gè)很小的男孩兒在爬圍墻，他大概是想進(jìn)去玩。可是那樣十分的危險(xiǎn)。我叫道：“快停下。你會(huì)觸電的!”可是小男孩還是一副歡樂(lè)的表情，依然奮力地爬著圍墻。我想，周圍那么多成年人都不管管，我雖然年紀(jì)小，但是也不能見(jiàn)死不救!輪到我大顯身手了。我以百米沖刺的速度跑到小男孩身邊，用九牛二虎之力阻止他，他被我拉下來(lái)感到十分委屈。他戴著一頂藍(lán)色的帽子，穿著一身紅色鋼鐵俠的T恤衫，看上去三四歲。我著急地問(wèn)道：“你怎么能爬高壓電線呢?這可是出人命的!你怎么能一個(gè)人在大街上呢?現(xiàn)在有很多人販子，你的爸爸媽媽去哪里了?”我擦了一把汗。他斷斷續(xù)續(xù)地告訴我，原來(lái)他跟著媽媽一起去超市買菜，他的媽媽超愛(ài)玩手機(jī)，一買完菜就拿起手機(jī)玩，他看見(jiàn)有幾只小鳥(niǎo)停在那里，就想去捉，捉著捉著發(fā)現(xiàn)媽媽不見(jiàn)了——他的媽媽是邊玩手機(jī)邊走的，應(yīng)該沒(méi)走多遠(yuǎn)。于是，我就迅速拉起他把他背到身上，朝他指的方向跑，我跑了好久發(fā)現(xiàn)一個(gè)焦急的女士好像在尋找什么。我就問(wèn)她：“阿姨，請(qǐng)問(wèn)，這是您的孩子嗎?”阿姨立馬抱起小男孩說(shuō)：“是的，太謝謝你了!”“孩子需要父母的陪伴，不要老玩手機(jī)了?！闭f(shuō)完，我轉(zhuǎn)頭用豹子般的速度奔跑回家。因?yàn)榛丶彝砹?，媽媽把我批評(píng)了一頓，我告訴了媽媽事情的經(jīng)過(guò)，可媽媽卻半信半疑。我雖說(shuō)十分的憤憤不平，但還是很開(kāi)心、快樂(lè)。我為母子團(tuán)聚而快樂(lè)，我也為自己救助了這個(gè)小孩而快樂(lè)。

成長(zhǎng)中的故事十分有趣和難忘，我們每個(gè)人都伴隨著快樂(lè)而成長(zhǎng)，愿大家與快樂(lè)永相隨。

小學(xué)成長(zhǎng)的快樂(lè)作文700字5成長(zhǎng)如同一杯咖啡，芳香撲鼻，有時(shí)還帶有一絲苦澀，而更多的是細(xì)細(xì)品味中的甜蜜，這就是我成長(zhǎng)中的快樂(lè)。

去年暑假，爸爸給我買來(lái)了一對(duì)小白兔，非常可愛(ài)。每天晚上回家，我總是先看看它們。我把它們放在籠子里，籠子就放在陽(yáng)臺(tái)上。后來(lái)，我就把它們放在一個(gè)紙箱子里面。

到了寒假的時(shí)候，有一天我剛從外面回來(lái)，一進(jìn)門就發(fā)現(xiàn)紙箱子在動(dòng)。我急忙脫下鞋，跑了過(guò)去，發(fā)現(xiàn)里面有六個(gè)粉嘟嘟的“小肉球”。我嚇了一跳，急忙跑過(guò)去問(wèn)媽媽。媽媽告訴我那只兔媽媽生下了六只兔寶寶!又告訴我千萬(wàn)不要碰。我就又跑過(guò)去看，那六個(gè)“小肉球”還在慢慢扭動(dòng)身體呢!

過(guò)了一個(gè)月，小兔子的毛都長(zhǎng)了出來(lái)了，毛茸茸的，可愛(ài)極了!我看見(jiàn)小兔子一個(gè)個(gè)趴在地上，好像在伸懶腰。這時(shí)，兔媽媽就把它的孩子領(lǐng)到我的腳下，舔著我的腳，我很高興。有時(shí)候，它們還會(huì)縮成一個(gè)小白球來(lái)回滾動(dòng)，還一直圍著我轉(zhuǎn)。它們長(zhǎng)出牙后，我就天天去廚房拿些白菜給它們吃。它們吃東西的速度非?？?，六只小兔寶寶圍著一片大白菜“咔嚓咔嚓”地吃著，吃飽了就跑到箱子里去睡覺(jué)，兔媽媽每次都后吃，它吃的總是兔寶寶吃剩下的，吃完就趕緊跑到箱子里照顧兔寶寶。

第5篇：雪的文章范文

張衡(78-139),東漢建初三年(公元78年)生;永和四年(公元139年)卒。字平子,南陽(yáng)西鄂(今河南南陽(yáng)市石橋鎮(zhèn))人,漢族。他是我國(guó)東漢時(shí)期偉大的天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家、發(fā)明家、地理學(xué)家、制圖學(xué)家、詩(shī)人、漢朝官員,為我國(guó)天文學(xué)、機(jī)械技術(shù)、地震學(xué)的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn);在數(shù)學(xué)、地理、繪畫和文學(xué)等方面,張衡也表現(xiàn)出了非凡的才能和廣博的學(xué)識(shí)。

張衡是東漢中期渾天說(shuō)的代表人物之一;他指出月球本身并不發(fā)光,月光其實(shí)是日光的反射;他還正確地解釋了月食的成因,并且認(rèn)識(shí)到宇宙的無(wú)限性和行星運(yùn)動(dòng)的快慢與距離地球遠(yuǎn)近的關(guān)系。

張衡觀測(cè)記錄了兩千五百顆恒星,創(chuàng)制了世界上第一架能比較準(zhǔn)確地表演天象的漏水轉(zhuǎn)渾天儀,第一架測(cè)試地震的儀器――候風(fēng)地動(dòng)儀,還制造出了指南車、自動(dòng)記里鼓車、飛行數(shù)里的木鳥(niǎo)等等。

張衡共著有科學(xué)、哲學(xué)、和文學(xué)著作三十二篇,其中天文著作有《靈憲》和《靈憲圖》等。

為了紀(jì)念張衡的功績(jī),人們將月球背面的一個(gè)環(huán)形山命名為“張衡環(huán)形山”,將小行星1802命名為“張衡小行星”。

后世稱張衡為木圣(科圣)。

張衡出身于名門望族。其祖父張堪自小志高力行,被人稱為圣童,曾把家傳余財(cái)數(shù)百萬(wàn)讓給他的侄子。光武帝登基后張堪受薦拜官。曾被任為蜀郡太守隨大司馬吳漢討伐割據(jù)蜀郡的公孫述,立有大功。其后又領(lǐng)兵抗擊匈奴有功,拜為漁陽(yáng)(今北京附近)太守。曾以數(shù)千騎兵擊破匈奴來(lái)犯的一萬(wàn)騎兵。此后在他的任期內(nèi)匈奴再也沒(méi)有敢來(lái)侵?jǐn)_。他又教人民耕種,開(kāi)稻田八千頃,人民由此致富。所以,有民謠歌頌他說(shuō):“張君為政,樂(lè)不可支。”張堪為官清廉。伐蜀時(shí)他是首先攻入成都的,但他對(duì)公孫述留下的堆積如山的珍寶毫無(wú)所取。蜀郡號(hào)稱天府,但張堪在奉調(diào)離蜀郡太守任時(shí)乘的是一輛破車,攜帶的只有一卷布被囊。

張衡像他的祖父一樣,自小刻苦向?qū)W,很有文采。16歲以后曾離開(kāi)家鄉(xiāng)到外地游學(xué)。他先到了當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)文化中心三輔(今陜西西安一帶)。這一地區(qū)壯麗的山河和宏偉的秦漢古都遺址給他提供了豐富的文學(xué)創(chuàng)作素材。以后又到了東漢首都洛陽(yáng)。在那兒,他進(jìn)過(guò)當(dāng)時(shí)的最高學(xué)府――太學(xué),結(jié)識(shí)了一位青年學(xué)者崔瑗,與他結(jié)為摯友。崔瑗是當(dāng)時(shí)的經(jīng)學(xué)家、天文學(xué)家賈逵的學(xué)生,也精通天文、歷法、數(shù)學(xué)等學(xué)問(wèn)。和帝永元十二年(公元100年)張衡應(yīng)南陽(yáng)太守鮑德之請(qǐng),作了他的主簿,掌管文書工作。8年后鮑德調(diào)任京師,張衡即辭官居家。在南陽(yáng)期間他致力于探討天文、陰陽(yáng)、歷算等學(xué)問(wèn),并反復(fù)研究西漢揚(yáng)雄著的《太玄經(jīng)》。他在這些方面的名聲引起了漢安帝的注意。永初五年(公元111年)張衡被征召進(jìn)京,拜為郎中。

元初元年(公元114年)遷尚書郎。次年,遷太史令。以后曾調(diào)任他職,但5年后復(fù)為太史令。總計(jì)前后任此職達(dá)14年之久,張衡許多重大的科學(xué)研究工作都是在這一階段里完成的。順帝陽(yáng)嘉二年(公元133年)升為侍中。但不久受到宦官排擠中傷,于永和元年(公元136年)調(diào)到京外,任河間王劉政的相。劉政是個(gè)驕橫奢侈、不守中央法典的人,地方許多豪強(qiáng)與他共為不法。張衡到任后嚴(yán)整法紀(jì),打擊豪強(qiáng),使得上下肅然。3年后,他向順帝上表請(qǐng)求退休,但朝廷卻征拜他為尚書。此事頗有蹊蹺,因尚書的官職遠(yuǎn)低于侍中或相,他是否應(yīng)征,史載不彰。就在這一年(永和四年,即公元139年)他即告逝世。

張衡曾被唐代人看作是東漢時(shí)代的大畫家。張彥遠(yuǎn)的《歷代名畫記》卷三記有:“張衡作《地形圖》,至唐猶存?！边@幅《地形圖》中是否還有地理科學(xué)上的意義,現(xiàn)已無(wú)可考了。當(dāng)時(shí)還流傳有他用腳畫一只神獸的故事。故事雖然神化了,但也反映出張衡有很高的畫技。

他當(dāng)過(guò)太史令,因而對(duì)史學(xué)也有許多研究。他曾對(duì)《史記》、《漢書》提出過(guò)批評(píng),并上書朝廷,請(qǐng)求修訂。他又對(duì)東漢皇朝的歷史檔案作過(guò)研究,曾上表請(qǐng)求專門從事檔案整理工作,補(bǔ)綴漢皇朝的史書。這些上書均無(wú)下文。

張衡雖然淡于名利,卻不是一味清高,不問(wèn)政治,不講原則的人。恰恰相反,他一生中有許多事跡表明了他有他的政治理想和抱負(fù)。他更堅(jiān)持作為一個(gè)科學(xué)家的鮮明品格的實(shí)事求是原則。

張衡的政治抱負(fù)也很簡(jiǎn)單,就是8個(gè)字:佐國(guó)理民,立德立功。而佐國(guó)理民的具體目標(biāo)和方法則是改革時(shí)弊,加強(qiáng)禮制,剔除奸佞,鞏固中央。

在張衡的時(shí)代正是政治日漸腐敗,宦官逐漸在和外戚的斗爭(zhēng)中權(quán)力越來(lái)越大,而地方豪強(qiáng)也趁中央衰落之際猖獗起來(lái),他們一起對(duì)人民的剝削壓榨越加殘酷。對(duì)這些腐敗黑暗現(xiàn)象張衡都有過(guò)抗?fàn)帯Ｋ蝽樀凵蠒?諷示近世宦官為禍,要皇帝“惟所以稽古率舊,勿令刑德八柄不由天子”,要求皇帝“恩從上下,事依禮制”。對(duì)選拔人才的方法他也提出建議加以改革。在河間相任期時(shí)他還積極進(jìn)行了抑制豪強(qiáng)的斗爭(zhēng)。當(dāng)時(shí)朝廷腐敗,像張衡那樣個(gè)人的斗爭(zhēng)已無(wú)濟(jì)于事。就在他上書要皇帝警惕宦官為禍不久,順帝卻又下詔特許受封為列侯的宦官可以收養(yǎng)義子,繼承爵位,使宦官獲得了和貴族世家同樣的世襲特權(quán)!張衡明白了,他的反宦官斗爭(zhēng)已沒(méi)有意義。所以,后來(lái)順帝問(wèn)他:當(dāng)今天下所憎恨的是什么人?這時(shí),在宦官們環(huán)視之下,他已無(wú)話可說(shuō),只好“詭對(duì)而出”。由此,他思想里充滿了矛盾和痛苦。他晚年的詩(shī)賦里大量反映了這種情緒。后人把他的《四愁詩(shī)》和偉大詩(shī)人屈原的《離騷》相比,這并不是沒(méi)有理由的。

第6篇：雪的文章范文

關(guān)于這個(gè)題目，其實(shí)是一個(gè)群的名字。當(dāng)初一聽(tīng)的時(shí)候，一下子就笑出來(lái)了?，F(xiàn)在想來(lái)，你們都在哪里了呢？一切都還好嗎？好像我們之間的關(guān)系并沒(méi)有這么的深厚，但總算有那么一些一起度過(guò)的時(shí)光。

“傷春悲秋”聽(tīng)起來(lái)好像很矯情，但實(shí)際上，還有更多矯情的話講不出來(lái)?？旖咏猜暳?，不管是我的大學(xué)生活，還是我在KFC兼職的日子。說(shuō)來(lái)，去哪里兼職，也純屬巧合。其實(shí)是寢室是由于報(bào)的名，但是在各種情況的糾結(jié)之下，卻是我去了。高中時(shí)候的我不總是暢想著，大學(xué)的時(shí)候，能夠有這樣一份兼職，認(rèn)真的學(xué)習(xí)，刻苦的生活。但是“理想是美好的，現(xiàn)實(shí)是骨感的”。學(xué)習(xí)部容易，工作更加是辛苦。

其實(shí)從一開(kāi)始，我就開(kāi)始后悔，為什么我要答應(yīng)去兼職。從第一次去，我就開(kāi)始害怕，應(yīng)為別人都有伴，為什么只有我是一個(gè)人？開(kāi)始害怕，是因?yàn)閮?nèi)心不夠強(qiáng)大！朋友之前都是陌生人。當(dāng)膽小怕事的我在就業(yè)協(xié)議上簽上我的名字那一刻起，我知道，我不能反悔，不管怎樣，我都只有硬著頭皮繼續(xù)下去。

在培訓(xùn)的那一個(gè)星期，終于體會(huì)到什么叫做“度日如年”！周圍的人，有說(shuō)有笑，打打鬧鬧，苦中作樂(lè)，我卻是一個(gè)局外人，只能自己傻笑，弱弱的回應(yīng)著別人毫無(wú)同樣，甚至是重復(fù)的問(wèn)題，也許連他們自己都不知道同樣的問(wèn)題已經(jīng)問(wèn)了我?guī)妆榱税?。有時(shí)候，也只是為了那些沉默找一個(gè)借口。那時(shí)候就覺(jué)得這才是真正的身心疲憊吧。那時(shí)候一直煩惱應(yīng)該怎么親切又禮貌的稱呼別人，“師傅”這兩個(gè)詞好像從來(lái)沒(méi)有叫過(guò)，只是那時(shí)候沒(méi)有想到那么貼切的詞。于是，回到寢室就是各種的抱怨，然后說(shuō)：“我要辭職！”第二天出門前：“真的好不想去??！懊惱！”那時(shí)候，覺(jué)得唯一的收獲就是，我會(huì)炸薯?xiàng)l了！

然后，那一個(gè)周中，這輩子最難忘的就是，有一次沒(méi)有主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤，讓我的師傅背了黑鍋！至今想來(lái)，真是非常的懊惱?，F(xiàn)在，似乎已經(jīng)不記得師傅的名字了，人生要遇到的人太多，多到不能記得沒(méi)一個(gè)人的名字；但是我們會(huì)永遠(yuǎn)記得那些讓我們懊惱和后悔的事情。

2012年5月18日，終于錢湖餐廳開(kāi)張了，然后有遇見(jiàn)了許許多多的“陌生人”。我一直很好奇，為什么很多人可以再第一次跟別人見(jiàn)面的時(shí)候就侃侃而談，就像許久沒(méi)見(jiàn)的朋友。而我永遠(yuǎn)都是最安靜的那一個(gè)，好像永遠(yuǎn)都插足不到別人的話題中去。

萬(wàn)事開(kāi)頭難！最初識(shí)誰(shuí)講了這么有哲理的話。因?yàn)槭切率郑ぷ鞑皇炀?，于是總是被領(lǐng)導(dǎo)挑刺，還好，領(lǐng)導(dǎo)們都很“溫柔”，最難過(guò)的就是顧客劈頭蓋臉的罵，那時(shí)候真的覺(jué)得為什么會(huì)有這么多無(wú)理取鬧、難以伺候的人。后來(lái)才知道，原來(lái)是自己沒(méi)有足夠的優(yōu)秀。開(kāi)頭的那一段日子，真的就想，放棄吧，我做不好的。但是由于沒(méi)有勇氣去跟領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)辭職，于是就一直拖著、扛著、熬著。有一次偶然，有一個(gè)同事也要辭職，店長(zhǎng)正在跟她談話，我聽(tīng)到最后的一句就是：“你堅(jiān)持三個(gè)月，如果到時(shí)候還想辭職，我就讓你辭職?！蹦蔷瓦@樣吧，給自己三個(gè)月的時(shí)間，那時(shí)候也許一切都會(huì)明了的。

這里，我不得不說(shuō)的就是我們的店長(zhǎng)，這真是一個(gè)值得敬佩的女人。雖然她沒(méi)有特別的美麗，但是她有特別的魅力。任何情況，她總是能夠很好的處理，在難搞的顧客，她都能夠搞定。任何情況下，她都可以是最耀眼的那一個(gè)。不管是什么年齡段的，她都可以津津有味的跟他們交流。有能力、自信、開(kāi)朗、樂(lè)觀、幽默……這不就是我向往成為的人么？

于是，在艱苦卓絕的三個(gè)月后，我依然沒(méi)有辭職。兼職我去打工的時(shí)間不多，但是漸漸的大家都記得我的名字，來(lái)來(lái)回回一句“你來(lái)了”、“下班了啊”都可以讓人感到很溫暖。可能當(dāng)被人跟我說(shuō)這樣子的話很溫暖的時(shí)候，我心理會(huì)想：這個(gè)人好作啊，真是矯情！但是真正體會(huì)到了才知道這是怎么一回事。

沒(méi)事的時(shí)候，大家會(huì)互相的調(diào)侃，這是我最開(kāi)心，也是最害怕的事情。因?yàn)殚_(kāi)心，時(shí)間過(guò)得很快，工作其實(shí)也沒(méi)有那么辛苦。但是生性膽小害羞的我，總是容易臉紅。而最笨的我總是不知道該怎樣幽默的回答，這成了我一個(gè)難題。至今，我還是改不掉臉紅的毛病，其實(shí)我自我感覺(jué)真的沒(méi)有那么緊張或者害羞。

每個(gè)月最期待的就是10號(hào)，就像一般的上班族一樣盼著每個(gè)月發(fā)工資的日子。雖然不多，但是對(duì)于我這樣的無(wú)產(chǎn)階級(jí)而言，這點(diǎn)工資的可以大大的提高生活品質(zhì)。主要是可以有自己那么點(diǎn)私房錢，偷偷去干點(diǎn)自己想干的事情。

每周那幾天打工的日子不再是那么難熬，也許是習(xí)慣了吧。也可能是慢慢的開(kāi)始融入到這個(gè)大家庭中去了。做事也更加的得心應(yīng)手了，面對(duì)各種突發(fā)的情況，也能夠及時(shí)正確的反映。上班的時(shí)候各種的嬉笑怒罵。工作的時(shí)候總是會(huì)想辦法偷偷懶，然后各種八卦一下。在這里面，會(huì)遇到很多各種各樣的人。不論是一起工作的，還是來(lái)的顧客?？吹降氖侨松賾B(tài)，優(yōu)秀的、落魄的、認(rèn)真的、敷衍的、熱情的、冷漠的……印象最深的是一個(gè)一起工作的“孫婆婆”，我已經(jīng)記不得她的名字。大家也總是喜歡那她開(kāi)玩笑，主要是她的言行、思想也著實(shí)讓人想笑，甚至是匪夷所思。有時(shí)候后比賽，有人會(huì)說(shuō)：“誰(shuí)輸就把孫婆婆給她！”不知道她自己是真不明白，還是裝糊涂，她總是笑笑而過(guò)，她的心里也需要足夠的強(qiáng)大吧。

很多次的員工大會(huì)，最激動(dòng)的一次就是2013年好像是5月份的那次吧。那是第一次在員工大會(huì)上被認(rèn)可，也是唯一的一次。真的很感謝那位經(jīng)理，這是對(duì)我最大的鼓勵(lì)，遠(yuǎn)比那些物質(zhì)的獎(jiǎng)勵(lì)更加珍貴。雖然我也知道其實(shí)自己在工作上并不是那么得出色。一共參加了兩年的年會(huì)，算是年會(huì)吧。2012年，和小伙伴們一起上臺(tái)跳了《江南Style》那年這個(gè)騎馬舞風(fēng)靡全球。也是我在時(shí)隔N年之后，第一次這么豁出去表演。開(kāi)始練習(xí)的時(shí)候真的是很不愿意，只是不知道如何去拒絕。但是，一起練舞才知道，其實(shí)什么事情只要認(rèn)證對(duì)待，結(jié)果都不會(huì)太差。那年的表演影響最深刻的還有那“五分鐘的鋼管”和“一分鐘的舞蹈”，這么熱辣的舞蹈果然讓人害羞，但是大家還是拍手叫好。最厲害的就數(shù)兩異性吃香蕉的環(huán)節(jié)了，慶幸自己可以幸免于難。那樣的場(chǎng)景讓人太過(guò)尷尬。不過(guò)還是有很多開(kāi)得開(kāi)的人，比如說(shuō)我們對(duì)的那一對(duì)男女就是，他們成功的只用嘴完成了整個(gè)吃香蕉的過(guò)程，贏了這場(chǎng)比賽。呵呵~掌聲依舊！還有今年的九龍湖一行，這好像是我第一次爬到這么高的山頂吧，雖然它真的不是那么得高。站在山頂時(shí)的感覺(jué)是難以言語(yǔ)的，放眼望去，想要用相機(jī)記錄那樣的美麗，但是照片永遠(yuǎn)不能將站在山頂時(shí)的所見(jiàn)所想表達(dá)得淋漓盡致！

2013年11月26日，這是最后一次以員工的身份去KFC了吧，那個(gè)工作了一年多的地方。有好多人我都已經(jīng)不認(rèn)識(shí)了。從大二到大四，真是不是很短的一段時(shí)間。這份兼職，雖然辛苦、雖然底薪、但是美麗。無(wú)論是開(kāi)心的、郁悶的，現(xiàn)在講出來(lái)都是滿滿的感動(dòng)和美麗。

第7篇：雪的文章范文

一、行為習(xí)慣上的障礙

能否從小養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣不僅影響到學(xué)習(xí)的效果，甚至也會(huì)影響到一生的事業(yè)與成就。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的長(zhǎng)期性、潛移默化性，使它在很大程度上依賴于從小就養(yǎng)成的良好的聽(tīng)說(shuō)讀寫和廣泛涉獵的習(xí)慣。這些好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成主要依靠家庭的熏陶和學(xué)校的培養(yǎng)。由于基礎(chǔ)教育階段尤其是小學(xué)階段的某些欠缺，使得大多數(shù)學(xué)生都有未能在學(xué)習(xí)的行為習(xí)慣上養(yǎng)成良好的品格，這在語(yǔ)文學(xué)習(xí)方面表現(xiàn)得尤為突出。這些不良的習(xí)慣品格嚴(yán)重滯礙著語(yǔ)文學(xué)習(xí)的質(zhì)量，其主要表征是：

（一）輕視咬文嚼字。對(duì)似懂非懂的字詞輕易放過(guò)是比較普遍的壞習(xí)慣。學(xué)習(xí)外語(yǔ)尚且知道記單詞是關(guān)鍵，一旦到母語(yǔ)語(yǔ)文課上就把這個(gè)道理拋到九霄去了。其實(shí)，字詞的功底不扎實(shí)已經(jīng)成了語(yǔ)文學(xué)習(xí)尤其是閱讀理解中的最主要障礙。閱讀水平低下與不能真正品味出閱讀材料中的關(guān)鍵字句有很大關(guān)系。例如，學(xué)生常把“月光朦朧”寫成“月光méng＠①lóng＠②”；對(duì)“憶往昔崢嶸歲月稠”與“后墻緊貼著崢嶸的山石”兩句中“崢嶸”的含義分辨不清；把“有雨趣而無(wú)淋漓之苦”中的“淋漓”與“酣暢淋漓”中的“淋漓”混為一談。漢字作為表意文字，一個(gè)字一般就是一個(gè)形音義的統(tǒng)一體，注意對(duì)一個(gè)字進(jìn)行觸類旁通式的辨認(rèn)，往往能帶起一大串?？上н@個(gè)道理沒(méi)有引起多數(shù)學(xué)生的重視。他們平時(shí)很少有意識(shí)地去積累字詞，對(duì)平常遇到的一些似懂非懂的字詞不去及時(shí)查閱工具書，認(rèn)真深究，求得細(xì)致了解，久而久之在字詞這一環(huán)節(jié)上拉下的差距越來(lái)越大，從而成為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要障礙。

（二）片面追求所謂理解，忽視朗讀、涵泳、背誦和記憶。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的材料多為一些文質(zhì)兼美的名篇佳作，其中不乏優(yōu)美的辭章，警策的名句，生動(dòng)、雋永，充滿無(wú)限的審美情趣，常令人陶醉不已。古往今來(lái)大凡造詣深厚的文人名士無(wú)不飽讀詩(shī)書，博聞強(qiáng)志，有的甚至能背誦成篇的名著，至于辭采優(yōu)美的詩(shī)詞就更是能出口成誦了。事實(shí)上，語(yǔ)文學(xué)習(xí)單純靠理解、思辨是不能解決問(wèn)題的。學(xué)習(xí)過(guò)程中更多的是需要涵泳、體悟、熟讀、背誦?！笆熳x唐詩(shī)三百首，不會(huì)寫詩(shī)也會(huì)吟”“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”講的是讀與背可以促進(jìn)寫作水平的提高?！白x書切戒不慌忙，涵泳功夫興味長(zhǎng)”“故書不厭百回讀，熟讀深思子自知”講的是讀與背是理解的基礎(chǔ)和途徑。可見(jiàn)，讀與背同語(yǔ)文學(xué)習(xí)的關(guān)系是何等的密切了。但不知從什么時(shí)候起掀起了一股所謂反對(duì)死記硬背之風(fēng)，把語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的上些行之有效的優(yōu)良傳統(tǒng)一掃殆盡，貽害極大。語(yǔ)文課上朗讀背誦的機(jī)會(huì)少了，詳盡細(xì)致的講解分析多了；學(xué)生朗讀背書的興致淡了，瑯瑯讀書的聲音消失了。早讀課上學(xué)生一心想著讀外語(yǔ)，甚至讀政治、歷史，至于背書那就更是“蜀道之難，難于上青天”了。理解固然重要，但理解若不以扎實(shí)的記憶為基礎(chǔ)，很可能是無(wú)源之水，無(wú)本之木，況且“理解并非是一次完成的。語(yǔ)言這東西，在不十分理解的情況下先吞進(jìn)去，以后隨著語(yǔ)言吸收和積累的增多，隨著生活體驗(yàn)的豐富，隨著知識(shí)面的擴(kuò)大，通過(guò)不斷反芻，可以不斷加深理解。只有吞進(jìn)去了，才可能化為自己的營(yíng)養(yǎng)；一味地分析、研究而不吞進(jìn)去，則永遠(yuǎn)不能化為自己的營(yíng)養(yǎng)?！辈火B(yǎng)成多讀多背的習(xí)慣，而能把語(yǔ)文學(xué)好的例子是不多見(jiàn)的。

（三）不作筆記，不勤寫作。讀與寫的關(guān)系極為密切，是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的兩個(gè)支點(diǎn)。韓愈在談到怎樣做學(xué)問(wèn)時(shí)說(shuō)：“口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編，記事者，必提其要，纂言者，必鉤其玄?！薄翱诓唤^吟”“手不停披”就是多讀多寫。大學(xué)問(wèn)家們無(wú)不愛(ài)寫愛(ài)記。許多名著佳篇都誠(chéng)是一張張卡片，一本本札記的基礎(chǔ)上撰寫出來(lái)的。學(xué)語(yǔ)文不光要寫作文，還要養(yǎng)成勤于寫筆記、札記、日記的習(xí)慣。閱讀時(shí)也要?jiǎng)庸P圈點(diǎn)、批注。前人有不動(dòng)筆則不讀書的好習(xí)慣，今天的許多學(xué)生卻根本沒(méi)有意識(shí)到動(dòng)筆寫的重要性，更沒(méi)有養(yǎng)成愛(ài)記愛(ài)寫的好習(xí)慣，能夠堅(jiān)持寫日記，寫讀書札記，作讀書卡片的學(xué)生寥寥無(wú)幾。有些人甚至連兩周一次的作文也當(dāng)成了負(fù)擔(dān)。他們總是樂(lè)于把大量的時(shí)間和精力用于所謂理解、分析，搞題海戰(zhàn)術(shù)訓(xùn)練，這樣的學(xué)法豈能真正地提高語(yǔ)文水平？

（四）不愛(ài)課外閱讀。語(yǔ)文涉及的內(nèi)容非常廣泛，而課本的容量有限，僅靠課堂、課本顯然是不夠的，但這一點(diǎn)從家長(zhǎng)到學(xué)生似乎都認(rèn)識(shí)不足。家長(zhǎng)一味地反對(duì)孩子看“雜書”，動(dòng)輒沒(méi)收處罰，從而遏制了閱讀的視野。由于急功近利，學(xué)生也不認(rèn)為花時(shí)間精力去閱讀那些看起來(lái)與提高應(yīng)試成績(jī)關(guān)聯(lián)不大的“雜書”有什么價(jià)值。有些人雖看些課外書籍，但品味太低，至于報(bào)紙、新聞則更是無(wú)人問(wèn)津了。實(shí)際上，這些課外因素對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)恰好能構(gòu)成內(nèi)外互補(bǔ)，它可以開(kāi)闊視野，增加閱歷，不僅不會(huì)影響語(yǔ)文學(xué)習(xí)，反而會(huì)活躍思維，增加相關(guān)知識(shí)，提高學(xué)習(xí)的質(zhì)量與效果。

二、學(xué)習(xí)過(guò)程中的障礙

語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延和生活的外延相等。語(yǔ)文的這一特殊性決定了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程是漫長(zhǎng)的，進(jìn)步與提高是緩慢的潛移默化的。在漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，積累是最重要的，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的荀子就曾論及積累的重要意義：“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海?！绷康姆e累終能導(dǎo)致質(zhì)的飛躍，但積累的過(guò)程畢竟是長(zhǎng)期的、艱辛的，需要有很大的耐心和恒心，這就要“虛一而靜”力戒浮躁。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)上追求短平快是絕對(duì)行不通的。許多同學(xué)不懂得這一道理，往往經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的努力，不能取得明顯的效果之后，就干脆棄之不顧，轉(zhuǎn)而去抓那些能夠立竿見(jiàn)影的科目去了。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中的另一種障礙是缺少學(xué)習(xí)的主體意識(shí)。當(dāng)代的學(xué)生在中考高考的壓力下，過(guò)分依賴學(xué)校和老師，而學(xué)校和老師也急功近利，一味地搞所謂強(qiáng)化訓(xùn)練，幾乎完全剝奪了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主空間。其實(shí)，古代一直沿用下來(lái)的傳統(tǒng)中許多經(jīng)驗(yàn)都是值得我們今天借鑒和反思的，如《論語(yǔ)·侍坐》里孔子成功的教學(xué)范例、宋代以后的書院式教學(xué)模式就給我們?cè)S多啟迪。其中最重要的一條就是提倡學(xué)習(xí)的自主性。學(xué)生在自學(xué)的基礎(chǔ)上向老師質(zhì)疑問(wèn)難，老師則重視讓學(xué)生躬行實(shí)踐，注重個(gè)別啟發(fā)指導(dǎo)，甚至令弟子次相傳授。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中推廣這種學(xué)習(xí)方法是不是比填鴨式更好些呢？

三、學(xué)習(xí)心理上的障礙

所謂心理上的障礙是指對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文認(rèn)識(shí)上存在著偏差，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）滋生輕慢之心。在母語(yǔ)環(huán)境里學(xué)習(xí)母語(yǔ)語(yǔ)文容易走兩個(gè)極端：一是因?yàn)橐呀?jīng)會(huì)認(rèn)字會(huì)說(shuō)母語(yǔ)了，便對(duì)學(xué)語(yǔ)文失去了新鮮感，錯(cuò)誤地以為自己才不過(guò)粗通文字的語(yǔ)文功夫就已經(jīng)是語(yǔ)文的全部了，于是語(yǔ)文在他們眼里便魅力盡失，黯然無(wú)光。二是認(rèn)為語(yǔ)文成績(jī)很難提高，即使花大力氣去學(xué)也未必就能達(dá)到理想的效果，相反，以全力去對(duì)付那些短平快的科目收效會(huì)更大些，于是也對(duì)語(yǔ)文漠然視之。

（二）科學(xué)代替審美。應(yīng)該說(shuō)語(yǔ)文是最具有形象性、情感性和審美性的，可是，在科學(xué)主義、理性主義日益泛濫的今天，人們很難得從這一角度來(lái)看待語(yǔ)文，總是以科學(xué)的視野來(lái)對(duì)待語(yǔ)文，以理性的原則來(lái)對(duì)待語(yǔ)文學(xué)習(xí)，對(duì)語(yǔ)言文字之外的旨趣、情韻麻木遲鈍。漢語(yǔ)言的豐富性和審美的模糊性正是語(yǔ)文的魅力所在，如果單純用科學(xué)思維來(lái)對(duì)待語(yǔ)文學(xué)習(xí)，自會(huì)覺(jué)得乏味。審美與理性往往是相悖的，不能以審美的眼光來(lái)看待語(yǔ)文，對(duì)待語(yǔ)文學(xué)習(xí)。

（三）定位止于工具性。對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)在一個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程與精神品格形成過(guò)程中巨大潛移默化的功能認(rèn)識(shí)不足，恐怕與語(yǔ)文是工具性學(xué)科的定位不無(wú)關(guān)系。學(xué)習(xí)語(yǔ)文不僅僅是為了掌握母語(yǔ)，更重要的是吸納母語(yǔ)文化乃至幾千年來(lái)所積淀下來(lái)的精神文化養(yǎng)料。接受了良好的母語(yǔ)文的熏陶，對(duì)一個(gè)人的健康成長(zhǎng)尤其是民族精神品格的形成是極為重要的。語(yǔ)文在這一環(huán)節(jié)中所承擔(dān)的責(zé)任最大，也最重要。沒(méi)有上升到這一層次上來(lái)認(rèn)識(shí)語(yǔ)文，只把它看成是一門普通的語(yǔ)言課程是語(yǔ)文學(xué)習(xí)中一種較為普遍的心理偏差，它對(duì)語(yǔ)文教學(xué)雙方面的負(fù)面影響越來(lái)越大。

綜上所述，不難看出，要使語(yǔ)文學(xué)習(xí)打開(kāi)新的局面，出現(xiàn)新的生機(jī)，勢(shì)必要排除語(yǔ)文學(xué)習(xí)上的種種障礙。如果能從學(xué)習(xí)的習(xí)慣、學(xué)習(xí)的過(guò)程、學(xué)習(xí)的心理這幾個(gè)方面加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行疏導(dǎo)，也許語(yǔ)文的教與學(xué)都會(huì)出現(xiàn)令人滿意的新局面。

字庫(kù)未存字注釋：

＠①原字目加蒙

第8篇：雪的文章范文

最近，我煩躁不已！為什么呢？那不都是身高惹的禍嘛！

聽(tīng)到女生到初中就不能長(zhǎng)高的消息后，我可是吃了一驚！讀六年級(jí)了，身高卻只還在150厘米徘徊！真是的，不能長(zhǎng)高可就要被別人取笑了啊！我才不想有一個(gè)“小矮人”的稱呼呢！多難聽(tīng)?。?/p>

記得一二年級(jí)時(shí)，我既能睡又能吃，長(zhǎng)的都比別人高一個(gè)頭！那時(shí)，我還怒氣沖沖，奇怪我為什么會(huì)長(zhǎng)的那么高？走起路來(lái)還真是難堪！現(xiàn)在倒好，反倒過(guò)來(lái)了，身高可真是個(gè)“反面派”！我不想長(zhǎng)高卻偏長(zhǎng)高，想長(zhǎng)的時(shí)候卻長(zhǎng)不起來(lái)了！說(shuō)到這里，主要的一切還得怪我自己啊！四五年級(jí)的時(shí)候，我的飯量漸漸從一碗變到了半碗，中午還常常不睡覺(jué)！你說(shuō)，這樣下去，能長(zhǎng)高嗎？現(xiàn)在，爸爸媽媽也著急了，吃飯時(shí)總要給我塞兩碗，中午還硬把我往床上推！哎！付出的代價(jià)可真夠多的，可是好象一點(diǎn)作用都沒(méi)有啊?。?/p>

望著周圍的同學(xué)們漸漸長(zhǎng)高，我懊惱不已卻又無(wú)可奈何！這種情況何時(shí)才能停止啊！“成長(zhǎng)別煩惱”？？？我看是“成長(zhǎng)真煩惱”?。?！

第9篇：雪的文章范文

1存在何以成為在?

在海德格爾看來(lái)，“研究‘存在’就是要呈現(xiàn)存在(人)的情感，而人的最本真的情感，最能反映人的自我意識(shí)的情感，就是‘煩’、‘畏’、‘死’?！?全增嘏2007:781)“煩”指的是擔(dān)心，焦慮，也含有渴望的意思?！拔贰辈恢渌氛呤鞘裁矗拔贰敝^是完全不確定的。而“死”指的是一個(gè)“強(qiáng)者”的人，果斷地，心甘情愿地選擇死亡，自由地為死而在。(全增嘏2007:782)存在之在的展開(kāi)就是在人的這種自我意識(shí)的情感中完成的。朵娜被拋到這個(gè)荒誕異化的世界里，她覺(jué)得自己有一種怪異的墮落感，她“對(duì)自己無(wú)聊的生活極度怨恨，……這種無(wú)聊的感覺(jué)悄然流長(zhǎng)，已經(jīng)好幾個(gè)月了，就像隱隱發(fā)作的牙痛，不時(shí)煩惱著自己?！?317)她感到苦悶、煩惱、孤寂、厭倦，她“不想像以前那樣無(wú)數(shù)次一起外出看戲，吃飯一樣，兩人出去看戲時(shí)情緒低落生著悶氣，夜生活還沒(méi)開(kāi)始就已危機(jī)暗伏。”(320)朵娜此時(shí)正處于人生的危機(jī)時(shí)刻，痛感對(duì)愛(ài)情和婚姻生活無(wú)趣的煩惱，對(duì)都市浮華生活方式的厭倦，對(duì)自由缺失的苦悶。她明白“生活并非得是痛苦而沒(méi)有意義的，不是非得為狹隘的窗牖所桎梏，而可以是寬廣無(wú)垠的;生活意味著忍受苦難，歷盡險(xiǎn)阻，享受幸福，甚至還不至于此，還要多得多?！?318)此時(shí)的朵娜已經(jīng)對(duì)倫敦浮華空虛的生活感到厭倦，意識(shí)到自己渴望自由而有意義的生活，這就是海德格爾所說(shuō)的“煩”。于是在星期五的晚上她帶上兩個(gè)驚訝不已的小孩以及滿心不樂(lè)意的保姆，前往自己一無(wú)所知的內(nèi)華潤(rùn)莊園逃避倫敦的那個(gè)自我。朵娜這種“煩”的自我情感實(shí)則是其自我存在意識(shí)的開(kāi)端。海德格爾認(rèn)為“畏不知所畏者是什么，而朵娜的畏之所畏者是完全不確定的嗎?在她領(lǐng)略過(guò)內(nèi)華潤(rùn)莊園的平靜安寧，空氣慵懶和煦，灌木叢生，茫茫大海上白帆點(diǎn)點(diǎn)，群鷗聒噪，自由自在之后，她深感這是一種神奇的預(yù)感，充滿了恐懼，充滿了突如其來(lái)的奇異狂喜。”(341)內(nèi)華潤(rùn)又將如何上演朵娜的“畏”呢?內(nèi)華潤(rùn)終究也只是個(gè)避難所，朵娜心知肚明，她所獲得的自由也只是暫時(shí)的。一種莫名的擔(dān)憂和恐懼油然而生，“我們別的人只能偶爾逃避，無(wú)論自以為有多自由，我們明白自由只是暫時(shí)，我們的手足都被束縛住了?！?340)她害怕自己的寧?kù)o被打破，害怕丈夫聽(tīng)聞內(nèi)華潤(rùn)有法國(guó)海盜出現(xiàn)就會(huì)從倫敦趕來(lái)，會(huì)有士兵侵?jǐn)_，沒(méi)完沒(méi)了的混亂，內(nèi)華潤(rùn)就連一個(gè)避難所都不是了。這是其畏之自由的缺失。而當(dāng)朵娜在海爾福德河附近的水泊上聽(tīng)到有人在用法文歌唱，她頓時(shí)領(lǐng)悟那是那個(gè)法國(guó)人。然而“她的手心開(kāi)始出汗，嘴里干澀，生平頭一回，她產(chǎn)生了一種奇特的恐懼之情?！?347)這種恐懼之情反而使她更加堅(jiān)定地去認(rèn)識(shí)這個(gè)法國(guó)的海盜。他們泛舟湖上，飲酒用餐，釣魚作樂(lè)，滿心歡喜。她心里明白，“自己離開(kāi)倫敦前來(lái)內(nèi)華潤(rùn)，所要尋覓的正是這份平和，她也知道在樹(shù)林里，溪水間，天空中自己只找尋到一部分;只有和他在一起時(shí)，這份平和之情才會(huì)變得完全而圓滿。”(388)“他們是相愛(ài)的，什么也阻止不了;她是他身心的一部分，他們各自屬于對(duì)方，這兩個(gè)浪游者，兩個(gè)逃亡者生來(lái)便屬于同一類人。”(403)這樣心心相印的愛(ài)情在她與哈利的婚姻中完全不存在，而她所害怕的無(wú)外乎就是對(duì)這種情感的不放心，害怕自己桎梏于圣科倫夫人的軀殼無(wú)法令這樣令人興奮的愛(ài)情持久悠長(zhǎng)，她畏之愛(ài)情的離去。畏之所畏者是其內(nèi)心最真實(shí)的情感，畏之自由的缺失，畏之愛(ài)情的遠(yuǎn)走，這是朵娜自我存在意識(shí)的發(fā)展。然而其自我存在意識(shí)的升華深化在于她對(duì)“死”的意義的詮釋。她知道丈夫和格多爾芬準(zhǔn)備人馬捉拿法國(guó)海盜并將其吊死時(shí)，她突然感到一陣欣喜，“沒(méi)來(lái)由地覺(jué)得輕松，似乎什么都無(wú)關(guān)緊要，即使被抓住，受到懲罰，在格多爾芬林苑里的樹(shù)上雙雙被吊死，那也值了，因?yàn)槭紫葍扇艘黄鹑v險(xiǎn)了?！?416)作為尊貴的子爵夫人，內(nèi)華潤(rùn)莊園的女主人，朵娜這個(gè)強(qiáng)者的人竟然甘愿為一個(gè)法國(guó)的海盜去冒險(xiǎn)，正視“死”，果斷地心甘情愿地選擇死亡，為的是捍衛(wèi)自己的自由和愛(ài)情。存在之“在”就是在人的最本真的情態(tài)－“煩、畏、死”中顯現(xiàn)出來(lái)的，朵娜之“在”就是在這種動(dòng)態(tài)流程中得以展開(kāi)，由開(kāi)端、發(fā)展到升華深化的流程也是其由非本真的存在回到本真存在的必經(jīng)之路。

2存在之本真的存在

在“煩、畏、死”的本能的意識(shí)活動(dòng)中，在自我存在意識(shí)的不斷爆發(fā)中，朵娜不斷地進(jìn)行反省，在反省中體驗(yàn)到了“我的本真的存在”。(全增嘏2007:780)就像艾布拉姆斯在《鏡與燈》中所描述的那樣，“心靈，成為它自身的誘惑者，交付者，成為一種機(jī)能，于是鏡子轉(zhuǎn)向燈?！?林樹(shù)明2004:81)自我情感的不斷爆發(fā)作為一面鏡子引導(dǎo)著朵娜從非本真的存在回歸到本真的存在。朵娜開(kāi)始不受傳統(tǒng)習(xí)俗、禮儀規(guī)范的約束，也不再遵守大家閨秀、良家婦女的婦道，她褪去圣科倫夫人身上的華麗衣裙，穿上皮埃爾•布朗克的長(zhǎng)褲，盤起長(zhǎng)發(fā)，把自己裝扮成一個(gè)男孩，充當(dāng)海盜稱職的侍童。為此，她感到竊喜。“夜色中，她抿嘴一笑，心想自己終于真的裝扮成了個(gè)男孩，小時(shí)候每當(dāng)看到兄弟們隨父親縱馬出行，自己總是恨恨地看著他們的背影，渴望著也能變成一個(gè)男孩，玩具娃娃總是被氣惱地扔在地板上?！?418)這與弗吉尼亞•伍爾夫提出的“雙性同體”的思想相吻合，她認(rèn)為“在我們之中每個(gè)人都有兩種力量支配一切，一個(gè)男性的力量，一個(gè)女性的力量?！?弗吉利亞•沃爾夫1992:120)朵娜本真的男孩夢(mèng)終于實(shí)現(xiàn)了，她將以男性的力量去冒險(xiǎn)，去經(jīng)歷男性才有的刺激和危險(xiǎn)。在下著大雨的黑暗中，她與海盜在大海中與格多爾芬對(duì)抗;海盜不幸被擒關(guān)在格多爾芬家的地牢里，朵娜內(nèi)心所有的恐懼都被他被抓時(shí)的場(chǎng)景驅(qū)除了。接下來(lái)的時(shí)間里只剩下?tīng)I(yíng)救她心上人這件事了:她拿出自己的勇氣和智慧，借助仆人威廉的協(xié)助，制造了一場(chǎng)騙局，成功地從地牢里救出了海盜。冒險(xiǎn)結(jié)束，朵娜拋夫棄子，與心上人浪跡天涯，乘船追尋自由和愛(ài)情而去。此時(shí)的朵娜已經(jīng)顛覆了父權(quán)社會(huì)根深蒂固的思想，即“丈夫占據(jù)公共空間，而妻子占據(jù)私密空間的界限是不能混淆的，一個(gè)社會(huì)的危險(xiǎn)在于人們占據(jù)了錯(cuò)誤的空間，尤其危險(xiǎn)的是女性占據(jù)了男性的空間?！?黃繼剛2009:121)朵娜不甘囿于家庭單一狹窄的空間里，犧牲自己的愛(ài)情和自由，她不認(rèn)為冒險(xiǎn)、刺激只屬于男人，她要放棄家庭追求自己想要的生活。威海姆•瑞奇(WilhemReich)認(rèn)為家庭是產(chǎn)生權(quán)威意識(shí)形態(tài)和結(jié)構(gòu)的場(chǎng)所，必須把人從家庭中解放出來(lái)才能實(shí)現(xiàn)人的解放……(Charvet1982:113－116)。于是朵娜離開(kāi)家庭，拋夫棄子，無(wú)視世俗，與愛(ài)人浪跡天涯，實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值，這也是其本真存在的回歸。由存在之被遺忘，存在之在的展開(kāi)到存在之本真的存在，朵娜傳達(dá)著達(dá)芙妮•杜穆里埃寄托文本的女性要勇于追求自由、愛(ài)情，追求自我的女性意識(shí)，同時(shí)也傳達(dá)著作者對(duì)女性成長(zhǎng)的關(guān)注。在《法國(guó)人的港灣》中，達(dá)芙妮為我們展示了朵娜對(duì)世俗的抗?fàn)幒蛯?duì)自由、愛(ài)情的追求。