關(guān)于心情的詞語精選(九篇)
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第1篇：關(guān)于心情的詞語范文
關(guān)鍵詞：心肌梗死；血清K＋；死亡率
1 資料與方法
1.1 一般資料：收集2000年～2009年10年中，臨床診斷為心肌梗死住院病例，采集胸痛再次發(fā)作2 h內(nèi)的靜脈血液80例，其中死亡病例23例。
1.2 測定方法：應(yīng)用離子選擇電極法測定血清K+濃度。
1.3 質(zhì)量控制：使用具有室內(nèi)質(zhì)控及參加室間質(zhì)控均合格的電解質(zhì)分析儀測定。
2 結(jié)果
80例心肌梗死患者再次發(fā)作2 h血清K+濃度與死亡率比較，詳見表1。
表1 心肌梗死患者再次發(fā)作2 h血清K+濃度與死亡率比較血清K+濃度
病例數(shù)
死亡例數(shù)
病例百分?jǐn)?shù)（%）
死 亡 率（%）
正常值以下：＜5.5 mmol/L
32
1
40
3.2
輕度高鉀血癥：5.5～7 mmol/L
27
3
33.75
11.1
重度高鉀血癥：＞7.1 mmol/L
21
19
26.25
90.5
3 討論
急性心肌梗死搶救成功關(guān)鍵在于早期診斷和早期治療。臨床上梗塞延展的發(fā)生率較高，平均約23％左右，臨床表現(xiàn)可有再次胸骨后疼痛休克、心律失常和心力衰竭，并有血清心肌酶增高以及心電圖的改變。但心電圖的改變常常是非特異性的。以往血清學(xué)檢測有多種指標(biāo)用來診斷急性心肌梗死，如CK-MB、肌紅蛋白和肌鈣蛋白（cTn），其中心肌肌酸磷酸激酶同工酶（CK－MB）則作為早期診斷的“金標(biāo)準(zhǔn)”。但研究發(fā)現(xiàn)CK－MB檢查存在明顯不足，主要為早期確診心肌梗死敏感性低，患者胸痛發(fā)作0～4 h檢測值并不高；而心梗發(fā)生48～72 h后延遲就診的患者，檢測已回到正常值。肌紅蛋白和肌鈣蛋白（cTn），僅在不可逆的細(xì)胞損害以及細(xì)胞膜的完整性破壞之后4 h左右血中水平才升高；短期和可逆的缺血發(fā)作，不會導(dǎo)致這些標(biāo)志物血中水平升高[1]。因此，尋找一個新的可靠的短時間內(nèi)能反映心肌缺血，或在cTn增加之前即可檢出，為心肌梗死危險的分層、診斷和治療增加一個工具，已成為一個熱點。
心肌梗死再次發(fā)作時，心肌缺血再次加重，難以供給心肌細(xì)胞足量的能量來運(yùn)轉(zhuǎn)Na+、K+，細(xì)胞的膜通透性增高，此外心肌細(xì)胞缺血缺氧，使細(xì)胞內(nèi)呼吸鏈終止，細(xì)胞Na+、K+反向流動，使膜內(nèi)外電位改變，致膜電阻減少，這些均可使細(xì)胞膜通透性增加。心肌細(xì)胞內(nèi)外K+濃度梯度為20～40:1，因此心肌細(xì)胞膜通透性增大是大量K+外流，且心肌受累的范圍越大，K+外流量越多，血液循環(huán)中K+濃度愈高，其升高比例與心肌受累的范圍成正比增加，是心肌缺血期間最早升高的標(biāo)志物[2]。2000年～2009年，收集住院心肌梗死患者胸痛再次發(fā)作2 h內(nèi)采集靜脈血液急查血清K+80例。結(jié)果發(fā)現(xiàn)：血清K＋濃度正常值或正常值以下32例中死亡1例，死亡率僅為3.2%；輕度高鉀血癥27例中死亡3例，死亡率為11.1%；重度高鉀血癥21例中死亡19例，死亡率高達(dá)90.5%。血清K+在心肌梗死胸痛再次發(fā)作2 h內(nèi)濃度明顯變化時，其濃度升高程度與死亡率成正相關(guān)。提示心肌缺血的范圍大，應(yīng)及早診斷、及早治療，是臨床降低死亡率最早最快的指標(biāo)。
心肌缺血理想的標(biāo)志物是心肌缺血期間應(yīng)能早期檢測，且與心肌受累的范圍成比例增加。從表中顯示40%的病例血清K+濃度在正常值以下（＜5.5 mmol/L）；37.75%病例血清K+濃輕度升高（5.5～7 mmol/L）；只有26.25%病例血清K+在重度高鉀血癥（＞7.1 mmol/L）范圍內(nèi)，影響血清K+在細(xì)胞內(nèi)外轉(zhuǎn)移的因素很多如：急性腎功能衰竭，嚴(yán)重溶血或其他部位的組織損傷，急性酸中毒或組織缺氧，食入或注射大量鉀鹽，其他：如醛固酮缺乏或長期應(yīng)用抗醛固酮利尿劑及家族性高血鉀性周期性麻痹等，均可使血鉀升高[3]。因此，血清K+在心肌梗死胸痛再次發(fā)作2 h內(nèi)濃度升高及其程度與死亡率成正相關(guān)，不能排除其他病因所致的增高，無特異性，只能作為提示性非特異性指標(biāo)。
4 參考文獻(xiàn)
第2篇：關(guān)于心情的詞語范文
“跪求”一語最遲在宋金時就出現(xiàn)了。金李天民《南征錄匯》有：“皇子送少主入齋宮，密語廢立事。吳開、莫儔跪求云：‘倘蒙再造，俟國相回軍后，無論何人何物，惟皇子命?！薄班嵑笠娭秼D在堂下，跪求國相云：‘妾家不與朝政，求放還?！笨梢?，“跪求”是對下跪者實際行動的真實寫照，它逼真地描寫了下跪者的動作，揭示了下跪者虔誠與切盼的心理。
在清朝小說類文體中，“跪求”一語運(yùn)用較多。如唐蕓洲《七劍十三俠》：“張永聽說，這一嚇已是昏了過去，那個小太監(jiān)更加害十白，只在那里跪求饒命?！必妒┕浮罚骸澳菄D羅嚇得膽戰(zhàn)心驚，哀哀跪求道：‘小人該死……’”夏敬渠《野叟曝言》：“登時把一個八面威風(fēng)的總兵官，捆綁起來。慌得各營將領(lǐng)，都上臺跪求，情愿各具限狀，保放士渚?！辈苎┣邸都t樓夢》：”茗煙見是寶玉，忙跪求不迭。寶玉道：‘青天白日，這是怎么說。珍大爺知道，你是死是活?’”一般來說，下跪者“跪求”的對象多為統(tǒng)治階級、神靈菩薩、主子上司、長輩或能左右自己命運(yùn)的人，“跪求”的目的多為祈福、避禍、消災(zāi)。
到了現(xiàn)代，“跪”已不是常見的禮節(jié)，人們也不再輕易下跪，然而在特殊的場合，人們?nèi)匀粫龀觥肮蚯蟆钡呐e動。如周文祥、誠然《如風(fēng)如煙的愛――白薇和楊騷》：“與她同班讀書的‘丈夫’令她十分厭惡。十四五歲時，她一再抗婚，跪求父親讓她繼續(xù)讀書，而且準(zhǔn)備逃婚，可惜未成?！庇秩纭缎戮﹫蟆贰皷|五環(huán)車禍，肇事司機(jī)跪求原諒。”“四袋贈品竟成贓物，七旬阿婆跪求清白?！毕鹿蛴袚p尊嚴(yán)，但當(dāng)事關(guān)重大、無可奈何、痛徹心扉、萬分火急之時，當(dāng)事人為迅速扭轉(zhuǎn)不利局面而不得不放下自尊，向他人下跪，以博取對方的同情，獲得對方的幫助。“跪求”是當(dāng)事人萬不得已而為之的極端行為。
然而，近年來網(wǎng)絡(luò)上卻流行“跪求”，這與現(xiàn)實中人們不肯輕易下跪形成了鮮明的對比，求助者不論事情大小、緩急，只要有求于對方就要“跪求”，意在傳達(dá)自己虔誠的態(tài)度與急切的心情。網(wǎng)絡(luò)上的“跪求”多出現(xiàn)在求助帖中。“跪求這款今年日本最流行圍巾織法?！盨OSO問問“跪求關(guān)于心態(tài)的話題作文?！庇秩缣煅纳鐓^(qū)：“跪求好心人幫我分析女友是什么意思?！盋hinaRen社區(qū)：“跪求有什么好看的電影?！痹偃缍拱昃W(wǎng)：“跪求高手解答一組字母是什么意思?！卑嗳悄苁謾C(jī)網(wǎng)：“跪求C7大一點的塔防游戲，最好有原版《植物大戰(zhàn)僵尸》?！痹诰W(wǎng)絡(luò)上，什么都要“跪求”，“跪求”已成為部分網(wǎng)民求助他人尋找自己想要的東西時所用的流行語，充盈著淡淡的夸張和調(diào)侃，卻失去了原來的莊重與虔誠。2011年11月25日，筆者在百度搜索網(wǎng)站上輸入“跪求”一語，竟搜得一億個網(wǎng)頁，數(shù)量之多令人震驚。
與現(xiàn)實中的“跪求”相比，網(wǎng)絡(luò)上
“跪求”的對象、目的均發(fā)生了變化。
“跪求”的對象不再是某個具體的、活生生的人，而是泛化了的、模糊了的一個群體，被求者與求人者不再是主宰與被主宰的關(guān)系，而是平等的網(wǎng)友關(guān)系。“跪求”的目的也不再是祈福、消災(zāi)、避禍，而僅僅是滿足自己的一點小小的要求，所求的無非一些照片、電影、小說、游戲、答案之類。
網(wǎng)絡(luò)上“跪求”的語義與色彩也發(fā)生了變化。在語義上，現(xiàn)實中的“跪”是以真實的下跪動作來傳達(dá)“卑微、虔誠”之意，而網(wǎng)絡(luò)上的“跪”已然虛化，它雖仍表達(dá)“下跪”之意，但只是口頭的承諾，其本意已被剝離，而只抽取其“卑微、虔誠”之意。在色彩上，現(xiàn)實中的“跪求”因事關(guān)重大或是時間緊迫，下跪者無不嚴(yán)肅莊重，往往給人以心靈的強(qiáng)烈震撼。而網(wǎng)絡(luò)上所“跪求”的事情與動作(雖然是虛無的)之間形成了巨大的反差，易使人產(chǎn)生滑稽的感覺，這與求助者欲傳達(dá)“虔誠”的初哀是相悖的。
第3篇：關(guān)于心情的詞語范文
教學(xué)重點：新詩的鑒賞。
教學(xué)難點：詩的欣賞方法。
教學(xué)方法：誦讀欣賞。
教具使用：相關(guān)錄像。
課堂教學(xué)設(shè)計：
一、作者及背景簡介
徐志摩（1896－1931），浙江海寧人，生于富商之家。他是中國現(xiàn)代“才華橫溢的一路詩人，新月詩派的代表人物。1931年11月，這個經(jīng)?！跋腼w”的詩人坐飛機(jī)在山東濟(jì)南附近觸山焚化。
《再別康橋》出于他自編的最后詩集《猛虎集》。這首詩當(dāng)寫于1928年11月6日詩人第三次旅游歸國途中，中國海上?！翱禈颉奔础癈ambuidge”（今譯“劍橋”），詩人關(guān)于它的作品較多，1922年，從劍橋進(jìn)修歸國后，有詩《康橋，再會罷》，1926年，二次旅游該國后，又有散文《我所知道的康橋》，可看出詩人對康橋的感情是十分深切的。究其原因，一方面康橋充滿了這位浪漫詩人所需的古老、寧靜，充盈夢幻色彩的氛圍，另一方面是康橋是詩人一生“真愉快”時光的所在。
三、整體思路
全詩共七節(jié)。
第一節(jié)最引逗我們情思的是那三個“輕輕”，使我們體會到，康橋是美麗，而這美的最集中的表現(xiàn)在一個“靜”字。三個“輕輕”是詩人對康橋之美的觀照，即使“作別”一刻還要把這種寧靜之美藏于內(nèi)心，不忍打破這種寧靜之美的惜愛之情得以展現(xiàn)，并為全詩確定了情感基調(diào)。
第二節(jié)至第六節(jié)則是作者情感，思緒發(fā)展變化的一個全過程的典型概括。
夕陽中幻成的金柳，是這種寧靜之美的具體體現(xiàn)，而這金柳在詩人的心中就像是能使他心情蕩漾，激動不安的安靜、嬌美的新浪。那新浪美得讓詩人不敢正視，他移開自己的目光。低頭卻見到柔波之下“招搖”自在的“青荇”。那水草輕柔的隨波而搖，像在同詩人炫耀自己的自在。此景之下，有誰不想做一條這樣的水草呢？一泓閃亮現(xiàn)入詩人的眼角，使他不由自主的轉(zhuǎn)頭觀望――那是拜倫譚，可在夕陽的映照下，是揉碎的彩虹在淀濱自己的夢！本來就充滿夢幻色彩的虹，卻也在尋著自己的夢，這自然使詩人想起以往在河上披星流舟放歌尋夢的情形。此時詩人像又在尋夢，但現(xiàn)實使詩人已不能放歌：離別在即，不能；靜美于心，不忍。唯有“悄悄”才是詩人所愿。而此時的康橋，也沉默，似乎也不愿離別。
最后一節(jié)，與第一節(jié)呼應(yīng)，又有深入，“輕輕”變成了“悄悄”，物我兩眷溢于詩表。
詩人以優(yōu)美的意象，寧靜平和的心態(tài)，寫了對康橋深深的眷戀之情。
四、欣賞點提示
①全詩節(jié)奏舒緩，但詩人的情感是起伏的，這起伏的深情你能體會嗎？
②詩的構(gòu)思很有特點，你能說出一二嗎？
③從詩的構(gòu)思和流淌的情感中，你能體會出詩人的個性特點嗎？
五、練詞以造緣像而披詩
――釋《再別康橋》之“招搖”
徐志摩的《再別康橋》是一首幽婉怡人的好詩。其中，我又獨獨喜歡第三節(jié)，原因在于一個“招搖”。勿庸置疑，這個詞是詩人精心錘煉的結(jié)果，它用得如此生動營造了美妙的詩境，與整首詩的情調(diào)合諧統(tǒng)一，對抒發(fā)詩人的感情起到了舉足輕重的作用。
一說“招搖”，現(xiàn)今常含貶義則必常與“過市”相連。其實，它還有“逍遙”一義，而要用“逍遙”來寫水草，則無拘無束，自由自在的情態(tài)就得以顯現(xiàn)了，即使有夸耀的成份又有何妨，它夸耀的是一種安閑，是一種自在，“自在逍遙”本是寫人之詞，用來寫水草，豈不是生動形象？
再看“招搖”之前的“油油”二字。何謂“油油”？光潤的樣子，水流的樣子，和悅的樣子。用它來修飾“招搖”不但增強(qiáng)了水草的自在感，而且還使我們想見了水草得以“招搖”的河之水：微風(fēng)輕拂水波輕涌，水質(zhì)清澈，那像涂了凝脂的水草在水中隨微波來回輕擺，自在安閑。這是怎樣一幅美景啊！而這美景全賴詩人的“招搖”。
《文心雕龍：情采》說：“情者，文之經(jīng)?！毙熘灸x擇這樣的詞語，創(chuàng)造這樣的境象，全是為情驅(qū)使，康河的流水、水草在作者眼中所呈現(xiàn)的那份安閑、自在、正是詩人心向往之的境界，由此而生出“在康河的柔波里，我甘心做一條水草！”的情緒就是很自然的事情了。其實，《再別康橋》全詩都籠罩籠罩著詩人寧靜、安閑、自在之情、之態(tài)，因為旅居康橋的七八年間?？禈?，它最吸引詩人，帶給詩人的最大收益也就在于此。
“賴你和悅寧靜的環(huán)境和圣潔歡樂的光明，我心我智，方始經(jīng)爬梳洗滌。靈苗隨春草怒生，沐日月光輝。”
初到康橋，它平靜，閑適的環(huán)境景物特征逗起的詩人久尋而不得的逍遙自在的情緒，在其《康橋，再會罷》中已初露端睨，而在第二次到劍橋后，詩人的散文《我所知道的康橋》中，這種感情表達(dá)的更為清晰、鮮明。
“我那時有的是閑暇，有的是自由，有的是絕對單純的機(jī)會。說也奇怪，竟象是第一次，我辯認(rèn)了星月的光明，草的青，花的香，流水的殷勤?！?/p>
給詩人留下如此印象，使詩人產(chǎn)生如此情緒的康橋，那橋下柔波中的水草怎會不“招搖”？詩人怎會不“甘心做一條水草”（逍遙的）？詩人又怎忍心打破這安閑自在，打破這康橋留給自己最深刻的東西？所以開始的“輕輕”和最后的“悄悄”才是最恰當(dāng)?shù)氖闱橹Z。
好一個“招搖”，且是“油油的”“招搖”，使《再到康橋》境顯情出。
第4篇：關(guān)于心情的詞語范文
在任何一個行業(yè)、任何一個企業(yè)，我們都是需要一種工匠精神的，因此在觀看《最美鐵路人》時不知你們是什么樣心得感觸呢?那么你們知道關(guān)于最美鐵路人儀式有感心得內(nèi)容要怎么寫好呢?下面是小編為大家準(zhǔn)備2020觀看最美鐵路人儀式有感心得五篇，歡迎參閱。
最美鐵路人儀式有感心得一日前，在__考察_商用車重卡新工廠時，再次強(qiáng)調(diào)“工匠精神”，他說，“中國制造”的品質(zhì)革命，要靠精益求精的工匠精神和工藝創(chuàng)新。今年以來，他也在多個場合強(qiáng)調(diào)要大力弘揚(yáng)工匠精神，勇攀質(zhì)量高峰。審計作為國家治理的基石和重要保障，在促進(jìn)改革、發(fā)展、反腐、法治的征程中，必須發(fā)揚(yáng)和廣大精益求精的工匠精神，使之成為審計人的品質(zhì)底色和審計事業(yè)發(fā)展的內(nèi)核力量。
“工匠精神”之所以受到國家層面重視和宣揚(yáng)，與其說它重要，毋寧說它緊缺。受職業(yè)性質(zhì)影響，審計系統(tǒng)本身不乏精心實施審計項目、潛心挖掘?qū)徲嫵晒?、傾心打造審計精品的“匠人”，但面對審計制度改革、審計職業(yè)化建設(shè)、審計全覆蓋等新的時代課題，弘揚(yáng)審計人員的“工匠精神”可謂正當(dāng)其時。要通過氛圍鼓勵、價值激勵、實踐磨礪和自身砥礪多方面給力，來形成人人崇尚和踐行工匠精神的整體合力。
用濃厚氛圍鼓勵傳承工匠精神。審計機(jī)關(guān)要將“工匠文化”作為文化立審的重要組成部分，經(jīng)常性開展“學(xué)習(xí)工匠精神，做敬業(yè)、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)審計人”主題教育，大力推選身邊先進(jìn)典型和標(biāo)兵，營造人人崇尚精益求精、人人倡導(dǎo)精益求精、人人踐行精益求精的濃厚氛圍，讓審計成果意識、質(zhì)量意識、精品意識在每一名審計干部心中落地生根。
用價值實現(xiàn)激勵踐行工匠精神。完善審計干部職工職業(yè)規(guī)劃和制度措施，著力提升審計人員職業(yè)能力和素養(yǎng)，關(guān)心關(guān)注每一名審計干部職工成長成才，讓價值感成為審計人專注堅守、精益求精、樂于奉獻(xiàn)的內(nèi)生動力。加大優(yōu)秀審計成果的評選和表彰力度，充分挖掘和彰顯審計精品中所蘊(yùn)含的工匠精神，讓每一名精益求精、追求極致的審計人員感受到辛勤付出、務(wù)實勞動后的收獲感和價值感，從而來推動工匠精神蓬勃成長。
用實踐磨礪涵養(yǎng)“匠人”品質(zhì)。要通過科學(xué)的審計計劃和人員組織方式，為審計干部職工精心實施審計創(chuàng)造條件，確保在審計項目實施各環(huán)節(jié)，審計人員能夠撲下身子，踏踏實實、一絲不茍地對待每一個數(shù)據(jù)、每一本賬簿、每一份證據(jù)，深研細(xì)究問題原因，精雕細(xì)琢意見建議。對于審計實踐中的不認(rèn)真、不嚴(yán)謹(jǐn)、不細(xì)致作風(fēng)，要堅決予以抵制，讓“出一次報告，鑄一座豐碑”的審計作為在審計實踐中蔚然成風(fēng)，使每一份審計成果能夠經(jīng)得起實踐、人民和歷史的檢驗。
用切身體悟砥礪“匠人”作風(fēng)。審計人員要時時處處以“實、高、新、嚴(yán)、細(xì)”的工作作風(fēng)嚴(yán)格要求自己，對職業(yè)充滿敬畏，在每一次審計項目實施中砥礪精益求精的匠人作風(fēng)，踏實努力、執(zhí)著堅守，于細(xì)微處見精神，于成果中顯品質(zhì)，在一次次的切身體悟中，將精益求精的工匠精神內(nèi)化于心、外化于行，彰顯審計人的品質(zhì)底色。涓涓細(xì)流終可匯成大海。審計職業(yè)化建設(shè)和審計鐵軍打造便成為有本之木，審計事業(yè)的科學(xué)和創(chuàng)新發(fā)展便有了堅強(qiáng)保障。
最美鐵路人儀式有感心得二學(xué)習(xí)工匠精神后感觸很深，它會讓我有時浮躁的心情平靜下來。相信大家都和我一樣，對自己所從事的工作進(jìn)行過深層次的思考。這個工作到底值不值得全心全意的付出?在又苦又累的時候會想：反正都是發(fā)那么多的工資，做一天和尚撞一天鐘不是更舒適嗎?工作于生活到底怎樣平衡。
作為一個在新能源工作1年得我。首先學(xué)會了怎樣做人，做一個善良真誠的人。通過學(xué)習(xí)《工匠精神》明白了很多，找到了自己工作的定位，明白只有把結(jié)果做好了，才是對自己和別人負(fù)責(zé)。只有用感恩的心去對待人和事，擁有良好的心態(tài)，才能把事情做得。
喬布斯曾說：“工作將占據(jù)你生命中相當(dāng)大的一部分，從事你認(rèn)為具有非凡意義的工作，方能給你帶來真正的滿足感。而從事一份偉大的工作的方法就是去熱愛這份工作”。不可否認(rèn)“工匠精神”是一種奉獻(xiàn)精神，它可能默默無聞，無私的奉獻(xiàn)著自己的光和熱，從而確保了企業(yè)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。試想若沒有這種精神，企業(yè)將會怎樣?作ATL的一份子，每個人都應(yīng)該認(rèn)識到“今天我以公司為榮，明天公司以我為榮，我是公司的一員，我該對公司負(fù)責(zé)”。
工匠精神不是枯燥機(jī)械更不是僵硬死板的，而是一種熱愛工作的精神，是一種精益求精的態(tài)度。它不只是一種付出，更是一種獲得。擁有工匠精神無論自己還是企業(yè)，都是一種雙贏的局面。
工匠精神值得我們?nèi)ンw會，關(guān)于工匠精神的含義和內(nèi)容值得我們慢慢去總結(jié)。總之，態(tài)度決定一切，一個人的工作態(tài)度折射著他的人生態(tài)度。只有用心做事，才能把事情做得出色，才能為企業(yè)做出更多的貢獻(xiàn)。讓我們一起把這種工匠精神文化傳承和發(fā)揚(yáng)下去吧!
最美鐵路人儀式有感心得三公司推廣學(xué)習(xí)“工匠精神”的活動，學(xué)習(xí)后，我進(jìn)行了反思，工匠精神所需要的就日培育我們員工精益求精的精神。
先成為優(yōu)秀杰出的“工”，每個崗位所在都日公司整體運(yùn)行中重要的環(huán)節(jié)，要保證自已在崗位的工作無差錯，無托延，需要耐心，細(xì)心各決心，細(xì)心了解工作中的每一個環(huán)節(jié)，多發(fā)問，多求知，做到胸有成竹，心中有底，決心克服工作中遇到的難題，多取經(jīng)，多探索，勇敢嘗試，相信辦法總比困難多。
先成為一個自我升華的“匠”，如何在人力有限的條件下，提升工作效率;如何才能在完成本職工作后額外完成力所能及的細(xì)節(jié)，使工作流程更順利;如何才能針對自身崗位的優(yōu)劣現(xiàn)狀提出具有可操作性的建議，只有深層次的思考才能讓個人能力得到充分的發(fā)揮，并與工作相輔相成，真正實現(xiàn)從“工”到“匠”的價值升華。
我是從2012年加入ATL的，很榮幸分到實驗拉，一直在Degassing崗位工作，在我們這邊是樣品的，所謂的樣品就是精品，是一個手工制作的工藝品，所以要做得比其他產(chǎn)品更加完美，從調(diào)機(jī)到生產(chǎn)都是由我們自己來完成，因為單小品種多，有時候一個換好幾個，當(dāng)然就避免不了有些電芯比較難做，機(jī)器比較難調(diào)，在這種情況下就更需要我們的耐心和細(xì)心了，對我來說，越是難做的電芯就越有挑戰(zhàn)性，當(dāng)一個完美的品質(zhì)的電芯從我手中流出，那種心情是無比的自豪，是非常有成就感的。
當(dāng)我們做某件事情的時候，我們就要跟它建立起一種難割難舍的情緒，不要拒絕它，要把它當(dāng)成是一個有生命的，有靈氣的生命體，要用心去跟它交流不僅僅是把工作當(dāng)做賺錢的工具，而是樹立一種對工作的執(zhí)著，對所做的事情和生產(chǎn)的產(chǎn)品精益求精，精雕細(xì)琢，這就是工匠精神!
最美鐵路人儀式有感心得四看過《工匠精神》這本書以后感觸很深，會讓我有時候浮躁的心情平靜下來。
態(tài)度的根本是：我是誰不重要，我做的事才重要，如何讓自己做的事重要，要讓自己做事的結(jié)果超越直接領(lǐng)導(dǎo)的期望。這句話能讓我正確看待自己和自己的工作，而且做工作的結(jié)果是要超越領(lǐng)導(dǎo)的期望，而不僅僅是達(dá)到領(lǐng)導(dǎo)的期望，我們常常以為達(dá)到領(lǐng)導(dǎo)的期望就算完成工作了，其實我們要以更高的標(biāo)準(zhǔn)來嚴(yán)格要求自己。
工作中，一個人把自己所有的焦點都放在自己做的事上，才會有人把你當(dāng)回事，對于大部分人想獲得的認(rèn)可，不是憑空而來的，而是建立在自己做出的事情的質(zhì)量上，如果你在為別人不認(rèn)可你而抱怨的話，不如提高自己做事的質(zhì)量，這樣工作上對你的認(rèn)可就是水到渠成的事情。做工作就是做結(jié)果。
老師講的挖坑和種樹的例子非常好，但是我們在工作中也有可能會犯這樣的錯誤，也許我們受了情緒的影響，也許我們在工作的時候根本不知道要完成什么樣的結(jié)果，只管我在做這份工作，我做了這份工作，至于工作的結(jié)果和質(zhì)量跟我沒什么關(guān)系，那就大錯特錯了。
遇到問題時，永遠(yuǎn)不給領(lǐng)導(dǎo)提問答題，而只給出附帶多種備選方案的選擇題，作為員工必須清楚身在公司的最根本任務(wù)，是為公司解決問題，而不是制造問題;而一個最可怕的下屬就是總以為比老板聰明;其實，上班時間消極怠工，裝裝樣子，最終浪費(fèi)的還是自己的人生。可是很多人工作了一輩子，都不會懂得這個道理，他會覺得工作的時間是老板付酬的，偷一點懶，就占一點便宜，其實，那消磨的都是自己的人生。凡事要積極主動，凡事團(tuán)隊第一，凡事高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求。每天問自己，今天我哪里做得很好，今天我哪里可以做得更好。
作為一個在_來工作四年的我，首先我在_來學(xué)會了做人，做一個善良坦誠的人。通過這本書己受益匪淺，理解了許多，找到了自己工作的定位，明白只有把結(jié)果做好了，才是對自己和別人負(fù)責(zé)。只有用感恩的心去對待人和事，擁有良好的心態(tài)，才能把事情做得最好。
書中很多閃光點，值得我們?nèi)ンw會，關(guān)于書中的安排，表達(dá)，聲音，詞語等等都值得我們?nèi)ヂ偨Y(jié)。
最美鐵路人儀式有感心得五公司推廣學(xué)習(xí)“工匠精神”的活動，學(xué)習(xí)后，我進(jìn)行了反思，工匠精神所需要的就日培育我們員工精益求精的精神。
先成為優(yōu)秀杰出的“工”，每個崗位所在都日公司整體運(yùn)行中重要的環(huán)節(jié)，要保證自已在崗位的工作無差錯，無托延，需要耐心，細(xì)心各決心，細(xì)心了解工作中的每一個環(huán)節(jié)，多發(fā)問，多求知，做到胸有成竹，心中有底，決心克服工作中遇到的難題，多取經(jīng)，多探索，勇敢嘗試，相信辦法總比困難多。
先成為一個自我升華的“匠”，如何在人力有限的條件下，提升工作效率;如何才能在完成本職工作后額外完成力所能及的細(xì)節(jié)，使工作流程更順利;如何才能針對自身崗位的優(yōu)劣現(xiàn)狀提出具有可操作性的建議，只有深層次的思考才能讓個人能力得到充分的發(fā)揮，并與工作相輔相成，真正實現(xiàn)從“工”到“匠”的價值升華。
我是從20_年加入ATL的，很榮幸分到實驗拉，一直在Degassing崗位工作，在我們這邊是樣品的，所謂的樣品就是精品，是一個手工制作的工藝品，所以要做得比其他產(chǎn)品更加完美，從調(diào)機(jī)到生產(chǎn)都是由我們自己來完成，因為單小品種多，有時候一個換好幾個，當(dāng)然就避免不了有些電芯比較難做，機(jī)器比較難調(diào)，在這種情況下就更需要我們的耐心和細(xì)心了，對我來說，越是難做的電芯就越有挑戰(zhàn)性，當(dāng)一個完美的品質(zhì)的電芯從我手中流出，那種心情是無比的自豪，是非常有成就感的。
第5篇：關(guān)于心情的詞語范文
1. 一片落葉代表一種思念，一場秋風(fēng)就是一個心愿，就讓秋風(fēng)帶著我的心愿，捎著落葉的思念祝福你一切都好，天冷了，注意身體!健康平安!
2. 一聲問候，一個短信，一個擁抱，一個眼神，一條圍巾，用你的小手溫暖下彼此;請記得，天冷了，多加衣。別感冒了!如果你不幸不小心打了個噴嚏，請記得，那一定是我在想你哦!
3. 天氣變得很快 氣溫變得真壞 出門外套要帶睡覺被子要蓋 多吃水果青菜 好好保持心態(tài)這是對你關(guān)愛
4. 秋天過去了，我在凜冽的寒風(fēng)中來到空曠的水邊，天藍(lán)空遠(yuǎn)，水痕收山骨瘦，我緊了緊衣巾，不由思念遠(yuǎn)方的親朋，在心里莫莫地祝你一切平安!嘆口氣，天冷了，注意保曖!
5. 秋天秋意濃，一場秋雨一場涼，涼風(fēng)習(xí)習(xí)掃暑氣，天涼莫忘添衣裳。白晝漸短夜?jié)u長，早睡早起精神爽。秋雨綿綿濕氣重，多多運(yùn)動保健康。
6. 秋雨滋潤了干燥的心田，落葉帶來了寒冬的微涼，時間撫平了青春的悸動，陌生觸及了心中的孤單。嚴(yán)寒將至，不要忘記為朋友送上一句關(guān)懷，捎去一份祝福。
7. 舊事經(jīng)不起時間的沖刷，青春經(jīng)不起歲月的消磨，連友情都會被距離淡化，所以我放松這一刻，用一條短信來告知你，我是多么的思念你，順提示你天氣冷了，注意照料好本人。
8. 蘭花香，香，霜降時節(jié)樹葉黃。一陣秋雨一陣涼，一脈秋水一寸芳。霜降到了，請注意季節(jié)冷暖，及時添加衣裳。
9. 浪漫的雪花還沒落下，溫馨的祝福輕輕送到。問候中包含著濃濃的情意，寒風(fēng)里傳遞著絲絲暖意。天冷多保重，小雪快樂!
10. 冷冷的冬天，鍵盤上的手指也都有點不聽使喚，可是，我尋愛的心，真的沒有變。一直在這冬天，默默的在心里，許下我最真的愿望，我最美的祝福，我，最誠的心!
11. 冬天來臨，天氣變冷，我也沒啥好送你的，就送你一輪夏天的太陽，愿它給你的生活帶去一絲火辣辣，帶去一份暖洋洋，帶去一天樂融融!祝你冬季快樂。
12. 冬天里，冷風(fēng)吹，可愛的人兒多穿衣!忙歸忙，碌歸碌，記得照顧好自己;吃飯飽，穿暖衣，沒事給我發(fā)信息!希望你開心快樂過冬天!
13. 冬天在即，天漸微涼，君之冷暖，在我心房。秋葉遍地，雁歸成行，念我思量，多加衣裳。
14. 在這寒冷的季節(jié)，你天天在我的思念里，快樂的時光沒有盡頭;難忘的往事珍藏在心間，溫馨的思念卻是那么久遠(yuǎn)。祝你在這寒冷的季節(jié)身體安康，快樂每一天!
15. 雨雪天氣至，風(fēng)兒更張狂;氣溫急轉(zhuǎn)下，莫忘加衣裳;雨傘防滑鞋，有備又無妨。祝福只送你，暖暖你心房。莫說老是忙，問候多幾行。愿你身心無恙喜洋洋!
16. 一聲問候，一個短信，一個擁抱，一個眼神，一條圍巾，用你的小手溫暖下彼此;請記得，天冷了，多加衣。別感冒了!如果你不幸不小心打了個噴嚏，請記得。那一定是我在想你哦!
17. 一絲真情勝過千兩黃金，一絲溫暖能抵萬里寒霜，一聲問候送來溫馨甜蜜，一條短信捎去我萬般心意：天天快樂!開心過好每一天!
18. 有時我忙，有時我忘，有時我累，有時我懶，但不管怎樣我還是會記得想你，想你這個朋友，天冷的日子里別忘了多加件衣服。冷空氣無情，好朋友有意!
19. 又是一年落葉黃，一層秋雨一層涼，整日奔走挺辛勞，天涼別忘添衣裳，愛護(hù)身體加餐飯，珍視有友情長想想，短信情長言未盡，唯愿朋友多健康!
20. 天氣變得很快氣溫變得真壞出門外套要帶睡覺被子要蓋多吃生果青菜好好堅持心態(tài)這是對你關(guān)愛
21. 天氣變化很快，寒風(fēng)悄悄襲來，因為你可愛所以給你關(guān)懷!晚上被子要蓋，免得鳥腳凍壞。沒事啃啃骨頭，這樣可以補(bǔ)鈣，不要說我太壞。祝你天天愉快!
22. 天氣寒冷并不能降低熱情，不常見面并不意味著忘記，當(dāng)清晨一縷陽光照耀大地，當(dāng)黃昏一群鳥兒向南遷徙，在忙碌交織的歲月里，祝你生活幸福，開心!
23. 為什么會有彩虹，因為生活中有夢想;為什么會有冬天，因為朋友間有祝福。初冬了，天涼了，我把祝福送給你，愿你溫暖每一天!
24. 我不是拉登，也沒有神燈，只想送你波司登。我沒有瑤池，也不開奔馳，只想要你穿雪馳。我的小親親，天冷了，多穿衣服吧。
25. 我不知道流星能飛多久，值不值得尋求!我不曉得櫻花能開多久，值不值得等待!但我知道你我的友誼能像煙花般俏麗且像恒星般永恒，值得我用畢生去保護(hù)。天冷了，注意保重身體!
26. 我代表中央，代表地方，還有廣大的電線樁樁，春天的白菜幫幫，夏天的西瓜秧秧，秋天的菠菜湯湯,冬天的簍子筐筐，致以我親切的問候：天冷，加衣!
27. 我在乎生命中經(jīng)歷過的酸甜苦辣，在乎人生中隨處可見的真誠和感動。我不完美，可是我懂得珍惜生命中每一位一起走過的朋友!天涼了，別忘加衣!
28. 陽光是明媚的，雨水是清爽的，風(fēng)兒是溫順的，雪天是浪漫的不不好的天色，只有不好的心情!心情好了，氣候就好!祝笑看短信的你每天善意情。
29. 也許一毛錢買不到幽香的玫瑰，也許一毛錢買不到苦澀的咖啡，也許一毛錢買不到甜蜜的巧克力，但是一毛錢可以傳達(dá)祝福：天冷了，保重身體!
30. 葉黃了，草枯了，夜長了，天涼了，風(fēng)清了，云淡了，秋高了，氣爽了，刮風(fēng)了，下雨子，露重了，霜降了，孤單了，想你了，信來了，添衣了，保重了。
31. 葉落了，歸根了，秋天就要結(jié)束了;降溫了，寒冷了，出門要穿線衣了;保暖了，御寒了，飯一定要吃熱了;深秋了，天涼了，晚上要注意保暖了;關(guān)懷自己，寒冷躲避，短信把愛來傳遞。
32. 短信無需合情合理，但需真心真意;祝福無需常常聯(lián)系，但需掛記掛心里。一條溫暖的關(guān)懷送給你：天冷注意加衣!
33. 風(fēng)在吼，雪在飄，大雨在咆哮，新的一輪惡劣天氣要來到。防寒保暖準(zhǔn)備好，出行小心平安罩。天氣多變，但對君牽掛依舊我心依舊。愿你風(fēng)雨無阻喜上眉梢!
34. 風(fēng)在吼，雪在飄，我的思念在燃燒，想念你，問聲好，冬天別忘加衣裳;多鍛煉，勤開窗，不怕寒冷身體棒;沒煩惱，心情好，這個冬天你最旺!
35. 北雁南飛，霜染楓林，秋意濃濃，柔情依依，秋風(fēng)瑟瑟傳真情，親愛的，天已轉(zhuǎn)涼，注意身體，天冷加衣，務(wù)使感冒來侵襲!!
36. 變化是永恒的主題，不變是相對的定義。節(jié)氣在變，從寒露到霜降，不變的是依然的牽掛。天氣變涼了，真情的問候依然是暖的：愿你快樂幸福每一天!
37. 不因繁忙而疏遠(yuǎn)，更不因時光的沖洗而淡忘你，秋花冬雪，夏去又破秋，節(jié)令雖變，我的關(guān)懷未曾轉(zhuǎn)變，祝福你占有一個碩果累累的秋天。天冷了，保重身體!
38. 采摘一朵云彩用喜悅寫上：甜蜜精彩;覓尋一片落葉用真情寫上：快樂自在;摘來一顆星星用思念寫上：吉祥如意;拂去一絲寒意用關(guān)懷寫上：天涼要愛惜自己。
39. 春花秋實冬珍藏，寒來暑往心倍爽。天涼莫忘添衣裳，散步旅游開心房。多食粥類增營養(yǎng)，早睡早起精神爽。秋雨綿綿濕氣重，多多運(yùn)動保健康。幸福伴吉利!
40. 純潔的冬天悄然流逝，多變的永遠(yuǎn)是天氣，不變的永遠(yuǎn)是心情!愿淡淡的寒氣輕拂您一生的疲憊，颯颯的北風(fēng)傳遞我衷心的掛念：冬天里，注意保暖!
41. 秋枝秋葉秋草黃，秋云秋月秋氣爽，秋菊秋雁秋收忙，秋風(fēng)秋雨秋天涼，秋情秋意秋纏綿，天涼好個秋，朋友，記得添秋裝，別著涼!
42. 忍不住的想你，又怕打攪你?？刂撇蛔〉哪钅?，又怕你忙碌。心老是情不自禁地放在你身上卻從不在乎你知不知道。只想輕聲提醒你：親愛的，天涼加衣。
43. 失眠，有的是因為心里煩惱，有的是因為枕頭太高，有的是因為睡前吃得過飽，有的是因為精神太好，而你，是因為天涼了，窩里的草墊得太少。注意保暖哦!
44. 手機(jī)鈴響，那是問候;手機(jī)唱歌，那是祝福;手機(jī)震撼，那一定是我握住了你的手。冬天快樂!我的友人。
45. 霜葉飛舞西風(fēng)涼，近來身體可安康?一天工作挺辛苦，天涼別忘添衣裳!雖然工作有點忙，我可把你記心上!此時恰有閑暇時，發(fā)個信息問吉祥!
46. 隨著秋天慢慢的消逝，寒風(fēng)驟起，冬天即將到來，在這天氣轉(zhuǎn)冷之際，記得發(fā)幾條問候短信給你親友，以達(dá)表關(guān)心，特別提醒他們天氣冷了，記得添衣保重。以下有數(shù)十條天冷問候短信，方便大家選擇。
47. 歲月匆匆忙忙，但好日子紅紅火火;朋友簡簡單單，但好情誼清清爽爽;天氣冷冷清清，愿你好身體健健康康!天冷了，注意保暖防寒哦!
48. 太多的忙碌，淡忘了久違的問候;閑置許久的友情，是否已經(jīng)生銹;歲月匆匆，驀然回首，你的笑容是否依舊?親愛的朋友：天氣轉(zhuǎn)涼，注意添衣!
49. 天冷了，大樹發(fā)抖了，小草打冷顫了，老牛燒炭取暖了，小白兔穿羽絨了，螞蟻買暖水袋了，小老鼠打窩冬眠了，你還看什么?氣溫下降度了，多穿一件衣服吧!
50. 天冷了，我要送你一件外套：口袋叫溫暖，領(lǐng)子叫關(guān)懷，袖子叫體貼，扣子叫思念，讓這件外套緊緊伴著你渡過每一分每一秒，看俺心多好啊!
51. 天涼記得多穿衣，莫讓感冒來偷襲;保持心情輕松在，莫讓煩惱騷擾你;雨水綿綿雖不停，快樂心情莫健忘!愿如意!
52. 天氣變得好快，寒風(fēng)悄悄襲來，因為你的可愛，所以給你關(guān)懷，晚上毯子要蓋，別把豬腳凍壞，沒事叼根骨頭，那樣可以補(bǔ)鈣!不要再罵我壞。祝你天天愉快!
53. 秋水盈盈笑，秋陽閃閃耀，秋山默默繞，秋雨靜靜飄。秋色曼妙，秋煙裊裊，秋意眼前好，秋思心上雕，霜降問候悄然到：天涼多保重，幸福直到老!
54. 秋季攝生記心上：天涼要加衣，睡覺關(guān)門窗;腹部應(yīng)蓋被，莫把脾胃傷;開窗換空氣，流行感冒防;酸味食品防秋燥，溫補(bǔ)食品嘗一嘗。祝你開心身健康!
55. 秋風(fēng)秋雨秋將去，冬雪冬梅冬聲近。搶在冬天到來之前，今天我偷偷給你通風(fēng)報信來了：冬天快到了，多生點火暖和暖和。
56. 寒風(fēng)凜凜，天氣變冷了，意味著冬天也隨即到來。此時我們可要記得向親友發(fā)送天冷祝福短信哦，提醒他們天氣變冷了，記得保重身體，同時祝福他們冬天快樂。相信以下的短信會非常適合。
57. 寒冷的冬日只有陽光最溫暖;漫長的黑夜只有星光最璀璨;人生路上有你同相伴，是我一生中最大的幸運(yùn)，為你祝福天天，愿你時刻擁有燦爛的笑臉。
58. 寒氣彌漫，露華升騰。清秋緊鎖，寒氣襲人。知冷知熱，冷暖自知。朋友牽掛，寒露時節(jié)。一筆一劃，寫滿真情。一字一句，嘮念于心。情濃意濃，天涼保重。
第6篇：關(guān)于心情的詞語范文
關(guān)鍵詞：藝術(shù)；本質(zhì)；情感；表現(xiàn)
0 引言
在歷史上大概有七種對藝術(shù)的本質(zhì)的理解。例如，（1）古希臘亞里士多德、柏拉圖認(rèn)為“藝術(shù)是對現(xiàn)實的模仿”，但這話從今天的角度來看，并不是完全正確，因為藝術(shù)不僅僅是對現(xiàn)實的模仿，更重要的是對生活的一種提煉和闡發(fā)。所有的藝術(shù)都是基于生活而高于生活，關(guān)于這一點，使沒有什么疑問的。（2）德國的康德、席勒認(rèn)為“藝術(shù)是自由的游戲”。不能說它的解說沒有一定的道理，藝術(shù)創(chuàng)作的確是需要心靈極大的自由，才能夠有所成就，尤其是杰出的作品。但是把藝術(shù)僅僅歸納為“自由的游戲”未免有點不太嚴(yán)肅。因為我一直都認(rèn)為藝術(shù)是神圣而嚴(yán)肅的事情。（3）同是德國的客觀唯心主義哲學(xué)家黑格爾則認(rèn)為“藝術(shù)是絕對理念的感性顯現(xiàn)”，除非你認(rèn)可他的哲學(xué)理論，即客觀世界有一個創(chuàng)造一切的“理念”高高在上，他的“理念”觀就有點像中國老子的“道”的觀念。如果你承認(rèn)他說的“理念”的存在，那么他的藝術(shù)觀點，就有了它的合理性，相反，如果你根本就否認(rèn)有“理念”的存在，那么，他的藝術(shù)的闡發(fā)就沒法立住腳跟。（4）另外，還有英伽登認(rèn)為“藝術(shù)是多層次的意向性客體”（我認(rèn)為過于寬泛）。（5）克萊夫?貝爾認(rèn)為“藝術(shù)是有意味的形式”（這在我看來過于籠統(tǒng)）。（6）弗洛伊德、容格認(rèn)為“藝術(shù)是‘無意識’的表現(xiàn)”，這個觀點的提出是具有開創(chuàng)性意義的，因為在弗洛伊德之前，還沒有人意識到“潛意識”的存在，是他為人們認(rèn)識世界打開了一個新的窗口。當(dāng)然也為藝術(shù)的闡發(fā)提供了一條途徑。（7）還有，俄國的別林斯基、車爾尼雪夫斯基的“藝術(shù)是對現(xiàn)實的形象認(rèn)識”（這過于簡單），這些看法，從不同角度和層次豐富了藝術(shù)的認(rèn)識，但都存在著這樣或那樣的不足，未能最終揭示出藝術(shù)的本質(zhì)屬性。
相比之下，我還是比較欣賞俄國的列夫?托爾斯泰與克羅齊的看法：“藝術(shù)是情感的表現(xiàn)”，和卡西爾、蘇珊?朗格的看法：“藝術(shù)是情感的符號”，盡管他們歸納的也不夠全面，但是我認(rèn)為說到了藝術(shù)的關(guān)鍵所在，藝術(shù)如果沒有真誠的注入、真情的流露，那所呈現(xiàn)出來的藝術(shù)作品是不可能打動自己打動別人的。我一直都堅信一點：人類既是理性的動物，更是情感的動物。說得不雅一點，那就是人身上具有兩面性，一面是獸性，一面是神性，正如俗話所說的“人是天使和魔鬼的結(jié)合體”那樣，人身上有豐富的情感資源，生離死別都會讓人們心酸落淚。
1 內(nèi)容
通過查看資料，通過學(xué)習(xí)藝術(shù)理論課程，通過去年一年的實際教學(xué)經(jīng)驗，我選擇了亨利?馬蒂斯的一幅油畫《舞蹈》，來談?wù)勎覍λ囆g(shù)的本質(zhì)的理解。如圖1，這幅就是馬蒂斯的《舞蹈》?！段璧浮穭?chuàng)作于1909～1910年（油畫），馬蒂斯在創(chuàng)作時，把模特兒帶到地中海岸邊，他認(rèn)為這件作品和地中海給他的喜悅情緒緊密相連，畫中背景的藍(lán)色，寓意著仲夏八月南方蔚藍(lán)的天空，一大片綠色讓人想起翠的綠地，人物的朱砂色則象征著地中海人健康的棕色身體。在這幅狂野奔放的畫面上，舞蹈者似乎被某種粗獷而原始的強(qiáng)大節(jié)奏所控制，他們手拉著手圍成一個圓圈，扭動著身軀，四肢瘋狂的舞動著。
馬蒂斯1869年生于法國。中學(xué)畢業(yè)后赴巴黎讀法律，完成學(xué)業(yè)后在一家律師事務(wù)所當(dāng)辦事員。21歲那年，患闌尾炎住進(jìn)醫(yī)院，為了打發(fā)時間，母親送他一盒顏料、一套畫筆和一本繪畫自學(xué)手冊作為禮物。在畫畫中，他第一次感到“自由、安寧和閑靜”。1905年秋（36歲），馬蒂斯率領(lǐng)野獸派，成為野獸派的創(chuàng)始人和主要代表人物，也是一位雕塑家、版畫家，以使用鮮明、大膽的色彩著名。馬蒂斯認(rèn)為藝術(shù)有兩種表現(xiàn)方法，一種是照原樣摹寫，一種是藝術(shù)的表達(dá)。他主張后者。他說：“我所追求的，最重要的就是表現(xiàn)……我無法區(qū)別我對生活具有的情感和我表現(xiàn)情感的方法?！边@句話正體現(xiàn)了我的觀點：藝術(shù)是情感的表達(dá)符號。
美術(shù)分為三種不同的美術(shù)語言方式或美術(shù)類型：一是具象藝術(shù)。二是意象藝術(shù)。三是抽象藝術(shù)。其中后兩種藝術(shù)類型才能真正表達(dá)藝術(shù)家的真實情感。意象藝術(shù)不以純客觀再現(xiàn)為目的，而是重在表達(dá)藝術(shù)家的感受、情感、觀念和審美理想等。意象藝術(shù)更傾向于心理真實而不是眼見的真實的傳達(dá)，盡管他可能是“怪異”甚至“丑陋”，但它在藝術(shù)上卻更集中、更典型，從整體上超越了具象藝術(shù)在形象和空間上的限制，延伸了我們對事物和現(xiàn)實的認(rèn)識，使我們對事物和現(xiàn)實有了更為全面和宏觀的把握。因此，有人說，意象藝術(shù)更為本質(zhì)地揭示了世界的真實，所以是最真實的藝術(shù)。
正如《舞蹈》所表現(xiàn)的，馬蒂斯通過美術(shù)所專門使用的、具有視覺傳達(dá)功能的形象和形式這種藝術(shù)語言來表達(dá)馬蒂斯的真實情感。他用這種夸張的顏色和變形的人物形態(tài)為情感的表達(dá)符號，表達(dá)超越現(xiàn)實生活的自我情感。體現(xiàn)藝術(shù)的本質(zhì)就在講述藝術(shù)家通過客觀畫面所傳達(dá)給受眾的藝術(shù)家自己的感受、心情和思想。藝術(shù)的本質(zhì)就在于能表達(dá)出作者想要表達(dá)的，超越客觀存在的創(chuàng)作動機(jī)，是把藝術(shù)家的思想通過有形的客觀存在的畫面表現(xiàn)來表達(dá)源于生活高于生活的精神領(lǐng)域。馬蒂斯通過畫面中背景的顏色來表達(dá)地中海給他的喜悅情緒緊密相連，用直率、粗放的筆法，創(chuàng)造強(qiáng)烈的畫面效果，充分顯示出追求情感表達(dá)的表現(xiàn)主義。從而體現(xiàn)出他說注重的藝術(shù)的表達(dá)，馬蒂斯也用這種藝術(shù)的表達(dá)來詮釋藝術(shù)的本質(zhì)――藝術(shù)是情感的表達(dá)符號。
2 總結(jié)
有一種說法，“主觀精神說”。認(rèn)為藝術(shù)是“自我意識的表現(xiàn)”，是“生命本體的沖動”。德國古典美學(xué)的開山祖康德認(rèn)為，藝術(shù)純粹是作家藝術(shù)家們的天才創(chuàng)造物，這種“自由的藝術(shù)”絲毫不夾雜任何利害關(guān)系，不涉及任何目的。他強(qiáng)調(diào)藝術(shù)創(chuàng)作中，天才的想象力與獨創(chuàng)性，可以使藝術(shù)達(dá)到美的境界?？档碌倪@種意志自由論成為后來的唯意志主義的思想來源之一。但到了我這里要加上一點限制，藝術(shù)還是嚴(yán)肅而神圣的。所以，藝術(shù)，或許就應(yīng)該是這樣由我們的感性為主導(dǎo)，從生活中洗練出來的又高于生活的一種唯美的事物。藝術(shù)的本質(zhì)的真諦亦在于表現(xiàn)以感性為主導(dǎo)的有意識的藝術(shù)表達(dá)。
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第7篇：關(guān)于心情的詞語范文
關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)低俗用語 隱晦表達(dá) 詈語
一、網(wǎng)絡(luò)低俗用語的隱晦表達(dá)簡述
隨著電子信息技術(shù)的發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)的普及，在網(wǎng)絡(luò)使用中誕生了一類特殊的言語現(xiàn)象――網(wǎng)絡(luò)語言。網(wǎng)絡(luò)語言的定義有很多，本文討論的網(wǎng)絡(luò)語言是“網(wǎng)友們在上網(wǎng)聊天時臨時‘創(chuàng)造’的一些特殊的信息符號或者特別的用法”①。近年來，隨著網(wǎng)絡(luò)語言的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)語言殊的一類――網(wǎng)絡(luò)低俗用語也以迅猛之勢沖擊著網(wǎng)絡(luò)。網(wǎng)絡(luò)低俗用語指網(wǎng)民們在網(wǎng)絡(luò)中互相進(jìn)行言語攻擊、諷刺、調(diào)侃和發(fā)泄消極情緒時所“創(chuàng)造”的一些特殊的信息符號或者特別的用法。網(wǎng)絡(luò)低俗用語使用非常普遍并受到部分網(wǎng)民喜愛，2015年6月2日人民網(wǎng)輿情監(jiān)測室的《網(wǎng)絡(luò)低俗語言調(diào)查報告》中提到，2014年全年有16個網(wǎng)絡(luò)低俗用詞的原發(fā)微博數(shù)量達(dá)到千萬次以上，其中有4個網(wǎng)絡(luò)低俗用詞的原發(fā)微博數(shù)量達(dá)到了億次以上②?？梢?，網(wǎng)絡(luò)低俗用語在中國網(wǎng)民的網(wǎng)絡(luò)生活中隨處可見并占據(jù)著相當(dāng)重的分量。
這些網(wǎng)絡(luò)低俗用語中有一部分是直截了當(dāng)?shù)拇直?，如“潘俊薄靶℃輝搖薄氨聘瘛鋇齲不僅意義上低俗下流，在視覺和聽覺上也讓人感到惡俗和不舒服。這類詞本身帶有很強(qiáng)的諷刺意味和攻擊性，但也會因為人們思想觀念的開放而變得普遍和易于接受，甚至用于自嘲。另一類詞則較為隱晦，如“SB”“748”“”“尼瑪”等。聽上去（或看上去）雖“不臟”，但實際上的確是罵人話，比如“潘竣?、逼格艧ㄠ＜础胺穷侯赫Z（非詈化的詈語）”現(xiàn)象，或者叫“形式非詈”（沈陽，2016）。這些詞語新穎特別，在視覺上也沒有惡俗的字眼，難以憑借字面意義判斷，對于初次接觸的人來說較難理解，但是多讀幾遍就會發(fā)現(xiàn)這些詞只不過是對粗話在字面表達(dá)上做的一種修飾，仍舊保留了原本的讀音，可以通過語音判斷其意義。這些隱晦表達(dá)的詞語盡管難掩低俗語言的本質(zhì)，卻在視覺效果上有一定程度的弱化，其攻擊性也因此相對減弱，降低了網(wǎng)絡(luò)用語的消極影響。這種修飾可以在視覺上弱化原詞的低俗性，為網(wǎng)絡(luò)言語交際帶來意想不到的效果，同時又流行于特定的場合和人群中，因此我們把這種修飾叫做網(wǎng)絡(luò)低俗用語的隱晦表達(dá)。
盡管表現(xiàn)形式和使用場合有所不同，網(wǎng)絡(luò)低俗用語與詈語實際上有很大的聯(lián)系。詈語就是通常說的“粗口”，屬于口語形式，而網(wǎng)絡(luò)低俗用語往往用于網(wǎng)絡(luò)社交，其表現(xiàn)形式以網(wǎng)絡(luò)語言為主，近年來部分詞開始活躍于人們的口頭表達(dá)中，表現(xiàn)為詈語。所以網(wǎng)絡(luò)低俗用語的范圍要大于詈語。從這個方面來看，網(wǎng)絡(luò)低俗用語是通過網(wǎng)絡(luò)這一平臺的改造，將過去的詈語及其他低俗表達(dá)運(yùn)用于口語交際的語言形式中，使得部分網(wǎng)絡(luò)低俗用語既用于網(wǎng)絡(luò)空間的虛擬交際，也用于現(xiàn)實空間的真實交際。網(wǎng)絡(luò)低俗用語的隱晦表達(dá)與其原形式比較起來，表現(xiàn)形式更加豐富、新穎和易于接受。
二、網(wǎng)絡(luò)低俗用語的隱晦表達(dá)方式
（一）省略
1.拼音首字母的縮略組合
縮略詞構(gòu)成是省略的一類，“縮略詞構(gòu)成就是將一個復(fù)雜詞或詞組中所有詞的首音（或字母）合并到一個統(tǒng)一的詞位中。縮略詞可能以小寫字母來描述為一個完全形式的、統(tǒng)一的詞位，但它們更多的是以大寫字母來描述，因此是不那么明顯的詞位。首字母縮略詞的生成，即一個復(fù)雜詞或者短語中的單詞首字母相互連貫起來作為一個單詞的構(gòu)成字母?！倍跐h語當(dāng)中，無論是使用大寫字母還是小寫字母，都是不明顯的詞位。如：“BT（變態(tài)）、YY（）、SB（傻逼）、JR（）、MD（媽的）、TMD（他媽的）、TNND（他奶奶的）、NB（牛X、牛逼）、NC（腦殘）”等。
（1）你長得真TM后現(xiàn)代。④
（2）這B裝得我給九十九分，多一分是怕你驕傲。
（3）JR就是矯情。
用縮寫拼音首字母的方式達(dá)到隱晦的目的，它的弱化性往往是最強(qiáng)的，以上縮略詞是將原詞中每個字的拼音首字母組合起來，使原詞由復(fù)雜化簡，從而形成新的表達(dá)形式，但是這種表達(dá)會同其他的英文縮略相混淆，造成多種歧義，使得初次接觸者無法辨別其真正含義，往往被罵了還渾然不覺。
2.詞語或句子的縮略
指在詞語或句子中選取一部分組合成新詞，但選取的字往往并不具有代表性，也沒有特定的規(guī)律。
1）詞語的縮略組合――“蛋白質(zhì)”
“蛋白質(zhì)”即“笨蛋++神經(jīng)質(zhì)”，它選取了“笨蛋”中的“蛋”，“”中的“白”，“神經(jīng)質(zhì)”中的“質(zhì)”，把它們組合成一個新詞。這個詞顯然是罵人的言語，但卻省略了表達(dá)核心意義的“笨”“癡”和“神經(jīng)”，其余部分組成的新詞本身具有一定的含義，也就是說縮略組合賦予了已有的詞新的意義，往往讓人不明所以，大大削減了沖突因素，增加了幽默效果。這類縮略用法的網(wǎng)絡(luò)用語還有“喜大普奔（喜聞樂見、大快人心、普天同慶、奔走相告）”，但是這類詞表面上沒有什么實際意義。與“蛋白質(zhì)”有異曲同工之妙的還有“白骨精”（白領(lǐng)+骨干+精英）。
2）句子的縮略組合
“然并卵”是“然而并沒有什么卵用”的縮略，這句話最早是游戲主播MR.QUIN玩《黑暗之魂2》時說的，意思是：一些事物看上去很復(fù)雜高端但沒有實質(zhì)性的效果，或花了時間、精力去做一件事情后卻得不到理想的收益。多用來表達(dá)無奈、調(diào)侃之情（李新梅，2016）。這個詞是由一句話縮略組合而來的，其核心意義在“然”上，低俗性則表現(xiàn)在“卵”字上，這個字在一些地區(qū)的方言中很常見，含有臟話的成分，對方言中不常見或沒有這種用法的人來說，則會感到費(fèi)解。像這種句子縮略的網(wǎng)絡(luò)用語還有“累覺不愛（很累，感覺自己不會再愛了）”“不明覺厲（雖然不明白但感覺好厲害）”等。
根據(jù)Blank的看法，省略是指導(dǎo)致一個復(fù)雜的詞或短語形式的縮略。在省略體中，被省略成分的語義通過轉(zhuǎn)喻而被吸收到剩余結(jié)構(gòu)中，涉及形式和意義兩個方面（Hock&Joseph，1996：175）。形式省略是詞語表面的省略，第一類拼音首字母的縮略組合就是形式，被省略成分與剩余成分之間并沒有語義上的關(guān)聯(lián)，第二類詞語和句子的縮略有部分是意義縮略，剩余成分則保留了少量的詞語原意。
（二）諧音替代
諧音替代指網(wǎng)民們在交際時不使用語言中已有的語言項目，而是另外創(chuàng)造一個諧音形式，用它來替代原語言項目。在替代的諧音形式和原語言項目之間沒有任何語義關(guān)聯(lián)，有學(xué)者稱其為“無關(guān)諧音”。⑤
1.諧音漢字
指用讀音相同或相近的字或詞代替原來的字或詞，但二者之間在語義上沒有關(guān)系。如：“勞資（老子）、尼瑪（你媽）、麻痹（）、辣雞（垃圾）、特么的（他媽的）、油餅（有?。⒌锉ち耍ǒ懥耍?、（）、操/草（H）、（）”等。
這類詞最初是由于輸入法的問題而產(chǎn)生的，網(wǎng)上聊天強(qiáng)調(diào)高效快速，對所傳遞的話語的語法正確性不作要求，就導(dǎo)致出現(xiàn)了一批別字和語法錯誤的詞語。后來網(wǎng)民逐漸拋棄了原來正確的用法，這些別字和語法錯誤的詞語反而成為網(wǎng)絡(luò)上專門使用的語言，慢慢流行起來，后來又影響了人們的口語，使對人們所說的臟話也不覺得特別不堪入耳了。
（4）睡起來嗨。
（5）你特么的油餅?。?/p>
（6），你們欺負(fù)勞資！
從認(rèn)知語言學(xué)的角度來看，這是一種語音上的隱喻，以相似性為連接點，從源域向目標(biāo)域進(jìn)行投射，用模擬的聲響來代替所表達(dá)的意思（鄒艷菁，2010）。這些諧音過來的新詞與原詞都以語音為連接點，但有些詞原本就有特定的含義，如“麻痹”“油餅”等，它們本來就是正規(guī)的現(xiàn)代漢語詞語，原詞與替代詞雖然語音有相似性，意義卻是完全不同的。有些則沒什么具體含義，如“特么”“尼瑪”等。這些詞相對于縮略詞較為易懂，重復(fù)讀音就可以明白。新詞意義不反映說話人意圖，需要受話者進(jìn)行推斷，用這一類隱晦詞不僅會延遲和減少沖突發(fā)生，而且有利于制造出一種幽默效果。
2.諧音數(shù)字
指用讀音相同或相近的阿拉伯?dāng)?shù)字代替原來的字或詞，但二者在語義上沒有關(guān)系。如：“748（去死吧）、02746（你惡心死了）、0487（你是）、1414（要死要死）”等。諧音過來的數(shù)字不僅讀起來有趣，而且因為與原詞并不嚴(yán)格一致而產(chǎn)生一種“萌萌噠”的感覺。
3.英漢諧音替換
“狗帶（去死）”，英語單詞是“go die”，是我們通常說的“中式英語”。⑥
“碧池”，英語單詞是“bitch”，在英國有侮辱人的意思，在《牛津英語詞典》中主要是“母狗”義，后來引申為“潑婦、、”。
“不作不死”，英語單詞是“no zuo no die”，這也是一個中式英語，不同于“狗帶”與“碧池”是用漢語作替換詞，這個是用英語作替換詞，原詞“不作不死”首先被創(chuàng)造出來，意義很容易明白，相比較而言，轉(zhuǎn)化后的中式英語“no zuo no die”就比較隱晦。
這類詞從字面上看沒有特殊意義，可以根據(jù)讀音判斷，但前提是要了解原詞的意思。
（三）諧音項組合類
1.拼音+數(shù)字諧音
指一個詞或詞組中的一部分用漢語拼音表示，另一部分用數(shù)字諧音表示，如：“qu4（去死）”。這類詞可以從字音上辨別，比較簡單易懂，并且巧妙避開了敏感字詞。
2.拼音首字母+數(shù)字諧音
指一個詞或詞組中的一部分用漢語拼音首字母表示，另一部分用數(shù)字諧音表示，如：“B4（鄙視）”。這類詞也相對比較簡單易懂。
（四）形象聯(lián)想類
這一類詞主要根據(jù)受話人的某些特征，利用與之相同或相近的事物進(jìn)行比喻。
“綠茶婊”，“泛指外貌清純脫俗，總是長發(fā)飄飄，在大眾前看來素面朝天，其實都化了裸妝，實質(zhì)生活糜爛，思想拜金，在人前裝出楚楚可憐、人畜無害、歲月靜好卻多病多災(zāi)、多情傷感，且善于心計，野心比誰都大，靠出賣肉體上位的妙齡少女?！薄版弧痹凇冬F(xiàn)代漢語~典》中指“（多用作罵人的話）”，在前面加上“綠茶”一詞，沖淡了攻擊性，卻增加了形象的諷刺意味。
“白蓮花”，“表面上楚楚可憐、溫柔善良并且總是淚水盈盈，擅長通過裝柔弱來博取同情，在背地里卻是另一副兇神惡煞的臉面。”運(yùn)用了反諷的手法。
“中央空調(diào)”指那些異性緣很好，對任何異性都很關(guān)愛卻不專一的暖男。
這種形象聯(lián)想類用詞并不僅僅是對詞語表面的一種修飾，它還涉及到修辭方面的運(yùn)用，尤其是對隱喻的運(yùn)用，用當(dāng)前已有的認(rèn)知去描述我們對這個世界的新的認(rèn)識，從而加深對新事物的認(rèn)識，并且要發(fā)揮聯(lián)想力和創(chuàng)造力。比如“綠茶婊”這個詞，“綠茶”和“婊”是我們熟悉的事物，用“綠茶”比喻清新脫俗、素面朝天，讓我們對這種女性群體的特點有了更為直觀形象的認(rèn)識，隱喻就是用這種方法加深我們對新事物或不熟悉事物的理解。
“隱喻不僅僅是語言的裝飾，它含有顯著意義的認(rèn)知表達(dá)。隱喻容許人們以一種整體的方式進(jìn)行交際，通過張力情緒的激發(fā)，讓人們感知符號之間的總體關(guān)系，給這些動態(tài)關(guān)系提供確切的意義，而不是對符號本身?！薄半[喻可以擴(kuò)大人們認(rèn)識一些尚無名稱的或尚不知曉的事物的能力。”“隱喻的作用是在人們用語言思考所感知的物質(zhì)世界和精神世界時，能從原先互不相關(guān)的不同事物、概念和語言表達(dá)中發(fā)現(xiàn)相似點，建立想象極其豐富的聯(lián)系。”⑦
通過對事物內(nèi)在的修飾和豐富的聯(lián)想架構(gòu)起不同卻有相似點的事物之間的關(guān)系，使這些罵人的詞語從表面上降低了其低俗性，形象而生動，具有調(diào)侃意味。
（五）諷刺幽默類
這一類用語較為婉轉(zhuǎn)，常常用來表達(dá)不便于直接說明或容易引起沖突的諷刺，需要聽話人根據(jù)實際情況推導(dǎo)說話人的意圖。如：“你長得真后現(xiàn)代”“頸部以上癱瘓”“你小時候被豬親過吧”等，使人聽來不僅不會產(chǎn)生怒意，反而感到幽默有趣。
（六）其他
1.方言演變
“仆街、撲街（混蛋）”⑧，來源于粵語中的“仆街”，本是罵人的一個詞語，使用比較廣泛，熟人之間開玩笑也會使用該詞語。一般有以下三種意思：
a.走路摔死。相當(dāng)于“去死”或者“滾”。例如：“撲街啦你！”
b.王八蛋。例如：“你條撲街！”“你呢個撲街！”
c.嘆詞，義為“糟糕”。
“哇塞”，原本是閩南詞語，相當(dāng)于普通話中的“我H”，是地地道道的臟話。但從港臺傳入大陸后，許多人由于并不知道這個詞的來源及用法，而把它當(dāng)作和“哎呀、哇”類似的詞來用，這時這個詞就已經(jīng)完全脫離了本義，成為一個只是表達(dá)驚訝、嘆服的新嘆詞（魏晨，2015）。不過這個詞已經(jīng)不能算是新興的網(wǎng)絡(luò)流行語了。
“然并卵”也是一些方言中的用法，最初被引到網(wǎng)絡(luò)用語中指“手機(jī)中的高端黑科技”，上文已提及，這里不再贅述。
2.用低俗性較弱的詞概括
“污”這個字在《現(xiàn)代漢語詞典》中的解釋是：①渾濁的水，泛指臟東西；②臟；③不廉潔；④弄臟。在網(wǎng)絡(luò)用語中指“下流的、邪惡的、思想齷齪的”。二者的意義相近，只不過網(wǎng)絡(luò)中的意思程度更深并且更偏向于“性”這一方面。例如：“你好污啊！”其實這個詞有較深的寓意和內(nèi)涵，具體含義根據(jù)具體場合和情況而不同，可以留給雙方想象的空間。
3.“數(shù)字―英語―漢字”的轉(zhuǎn)化
最典型的是“419――for one night――”。這種隱晦方式比較復(fù)雜，也很少見，一般初次看到“419”的人是很難聯(lián)想到“”這個意思的。
以上這些隱晦表達(dá)方式模糊了說話內(nèi)容的含義，通過違反一些話語準(zhǔn)則，隱含會話含義，使受話者需要通過一定的方式和知識儲備去推斷出原本的意義，這種“言外之意”的模糊表達(dá)具有間接性，減弱了雙方的直接沖突，營造出一種相對輕松的氛圍。
三、影響網(wǎng)絡(luò)低俗用語隱晦表達(dá)的因素
（一）網(wǎng)民心理
1.安慰心理。我們正處于一個急劇變化的移動互聯(lián)網(wǎng)時代，也是一個充滿競爭和壓力的時代，網(wǎng)民的內(nèi)心情緒在現(xiàn)實中無法得到宣泄，只能寄托于網(wǎng)絡(luò)安慰。這些網(wǎng)絡(luò)低俗用語有些表示情緒的發(fā)泄，有些表示特定狀況下的心理狀態(tài)。如很火的“潘俊幣淮剩就是那些沒房沒車、“矮窮矬”的男青年的一N自我嘲諷。
2.避諱心理。據(jù)《第38次中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》，截至2016年6月，中國網(wǎng)民男女比例為53：47，同期全國人口男女比例為51.2：48.8；我國網(wǎng)民依然以中等學(xué)歷群體為主，初中、高中/中專/技校學(xué)歷的網(wǎng)民占比分別為37.0%、28.2%；中國網(wǎng)民中，學(xué)生群體占比仍然最高，為25.1%，其次為個體戶/自由職業(yè)者，比例為21.1%，企業(yè)/公司的管理人員和一般職員占比合計達(dá)到13.1%。通常，使用網(wǎng)絡(luò)的群體能夠更多地接觸各類網(wǎng)絡(luò)用語，使用網(wǎng)絡(luò)低俗用語的人遍布各個階層。學(xué)歷越高、修養(yǎng)越好的人，平常說臟話的可能性越低，但也不排除偶爾會發(fā)泄情緒，礙于身份而選擇使用這些含有隱晦色彩的低俗用語，如此便不會在視覺或聽覺上給人帶來強(qiáng)烈的惡俗感。有學(xué)者認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)用語更多朝著“下三路”的方向發(fā)展，但是使用者往往不會去追本溯源，更多是隨波逐流。網(wǎng)友制造這種隱晦表達(dá)除了輸入法的原因之外，一方面是為了避開一些敏感字眼，從而美化自己的素質(zhì)和形象，另一方面也可以減弱使用語言暴力帶來的沖突，甚至給人一種詼諧幽默的感覺，有利于網(wǎng)絡(luò)交流。
3.求異心理。網(wǎng)民中，學(xué)生群體占比最高，學(xué)生通常具有活潑、個性、求新求異等特征，通過“創(chuàng)造”新詞新語，在使用的時候給人一種新穎、獨特的感覺。
4.調(diào)侃心理。很多網(wǎng)絡(luò)用語最初都是在一些社會熱點的醞釀下產(chǎn)生的，網(wǎng)上信息傳播速度快、范圍廣，網(wǎng)民關(guān)注社會信息并反饋個人意見，在評論的過程中會產(chǎn)生很多有趣、有內(nèi)涵的網(wǎng)絡(luò)熱詞，這些詞往往承載著網(wǎng)民們的思想觀念、對社會的看法以及對現(xiàn)實的嘲諷和調(diào)侃。如“叫獸（教授）”“磚家（專家）”等，這類詞的諧音替代很有深意，代表了如今大眾對一些教授和部分專家的看法。需要指出，若是指個別沒有職業(yè)道德的人這些詞是具有批判意味的，但是將矛頭指向這些群體中的每個人就有些偏激了?！熬G茶婊”“白蓮花”這類詞的使用也代表了一些網(wǎng)民的審美觀念，認(rèn)為不做作、不矯情就是美，反之便為丑。這些詞的產(chǎn)生背后體現(xiàn)著當(dāng)代人的世界觀、人生觀、價值觀，也是當(dāng)今社會文化及社會發(fā)展的一種反映。
（二）克制準(zhǔn)則
克制準(zhǔn)則是指“在語言交際中，說話人由于種種原因（如不便直言或不愿直言或不能直言等）不直言不諱地訓(xùn)斥他人，而采用克制的方式表達(dá)對他人的不滿或責(zé)備，以達(dá)到最佳交際效果”⑨。網(wǎng)絡(luò)低俗用語的隱晦表達(dá)就是運(yùn)用了這一準(zhǔn)則，隱晦即不直言，而是拐彎抹角地罵人，使受話者被罵了還不自知。這種克制在一定程度上降低了威脅網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和諧穩(wěn)定的因素的影響。
（三）詈語的影響
詈語過去多稱詈言，俗稱罵人話。一部分網(wǎng)絡(luò)低俗用語便是由詈語演化而來成為網(wǎng)絡(luò)有的罵人話。這部分網(wǎng)絡(luò)用語最初只以網(wǎng)絡(luò)為平臺表現(xiàn)，近幾年也活躍于人們的言語交際中，相當(dāng)于通過網(wǎng)絡(luò)把傳統(tǒng)的罵人話加以改造和創(chuàng)新，形成了我們這一代特別的罵人話。
詈語能透露出一個民族的性情和心理，它滲透著一個國家社會和文化的獨特觀念。同樣地，如今的網(wǎng)絡(luò)低俗用語反映了如今的社會和大眾心理。李娜的《從詈語的使用看民族文化心理的變遷》一文對從春秋戰(zhàn)國到“五四”之后詈語的使用情況作了統(tǒng)計和論述，每個階段詈語的使用、使用范圍、詈語所反映的社會政治、階級需要、文化風(fēng)氣等都有所不同j。隨著社會的發(fā)展，一些詈語的詞義會有一定的轉(zhuǎn)移和引申，并且在不同的場合和不同的情緒下有不同的意義。
如“勞資”這個詞，是“老子”的一種隱晦表達(dá)，剛開始運(yùn)用時指氣焰囂張和蔑視他人的態(tài)度，但是演化至今，在多種場合和情況下都會用到，用來表示驚嘆或無語，甚至有時還會用于熟悉親密的人之間。類似的如“尼瑪”“你這個小撲街”等，多含有開玩笑或無奈的意味，可見網(wǎng)絡(luò)低俗用語發(fā)展到現(xiàn)在意義已經(jīng)大有改變了。
有學(xué)者提出，中國最嚴(yán)厲的罵人話是對“性”的“攻擊”，但隨著社會的發(fā)展，這方面的罵人話正在減少，一些具有時代特征的罵人話也逐漸消失。但是，人們之間難免產(chǎn)生矛盾，產(chǎn)生罵人話的價值觀和思想原則不會輕易消失。也就是說，這種網(wǎng)絡(luò)低俗用語的隱晦表達(dá)正是隨著社會發(fā)展人們文明用語的素質(zhì)提高的表現(xiàn)，所以我們應(yīng)該看到中國的詈語正在向好的方面發(fā)展的趨勢，而不能一味地打壓，因為這種時代的產(chǎn)物并不會輕易消失。
（四）社會規(guī)范
隨著網(wǎng)絡(luò)低俗用語的發(fā)展，政府相關(guān)部門也做出了一些反應(yīng)，中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）已經(jīng)對中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行了32次統(tǒng)計；教育部、國家語委多次向社會年度語言生活狀況報告，并對網(wǎng)絡(luò)語言做了一定的規(guī)范；新聞出版廣電總局也要求各類廣播電視節(jié)目和廣告不得使用或者介紹根據(jù)網(wǎng)絡(luò)語言仿造成的詞語。生活中，倡導(dǎo)文明用語的宣傳隨處可見，政府的宣傳力度較大，雖不能說會完全消除這種低俗用語，但至少不會讓低俗用語的使用范圍不斷擴(kuò)大，也能抑制一些特別惡俗的網(wǎng)絡(luò)語的發(fā)展，因此可以認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)低俗用語的隱晦表達(dá)在一定程度上受到了社會政策的影響。
學(xué)術(shù)界也對網(wǎng)絡(luò)用語進(jìn)行了研究并探索出相應(yīng)的治理對策。有些人堅決抵制，認(rèn)為很多網(wǎng)絡(luò)用語是嘩眾取寵，尤其是網(wǎng)絡(luò)低俗用語會影響到人們的交流和中小學(xué)生對語言的學(xué)習(xí)，會對學(xué)生的道德修養(yǎng)和日常行為帶來極大的負(fù)面影響（曹南燕，2001）。有些人則持折中看法，認(rèn)為語言反映了一定的社會現(xiàn)象，如果一個新的語言已經(jīng)得到了社會的公認(rèn)，而且能對社會產(chǎn)生積極影響，我們就不能人為地去阻止它，反之則要堅決抵制。針對網(wǎng)絡(luò)語言的發(fā)展，要盡快建立起一套與網(wǎng)絡(luò)的普及應(yīng)用形式相適應(yīng)的規(guī)章制度，學(xué)者也要及時地對網(wǎng)絡(luò)語言大量涌現(xiàn)的現(xiàn)象加以研究，盡早找到合適的規(guī)范方案（陳建華，2004）。也有學(xué)者認(rèn)為，除了政府加大宣傳力度之外，還要從人的思想道德、文化素質(zhì)角度引導(dǎo)和規(guī)范網(wǎng)絡(luò)語言，并且進(jìn)一步改善青少年的家庭及周邊環(huán)境，使不同群體網(wǎng)民的情感有所依托（吳早生，2008）。對于網(wǎng)絡(luò)語言暴力則要堅決遏制，有關(guān)部門應(yīng)加大對網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)察力度，加強(qiáng)立法，提高網(wǎng)民的綜合素質(zhì)，加強(qiáng)理性思維，提倡文明上網(wǎng)的風(fēng)尚（魏宏利，2012）。
學(xué)術(shù)界的很多論文中都提到了要提高網(wǎng)民素質(zhì)，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)語言，但其實就網(wǎng)民素質(zhì)而言，筆者認(rèn)為并不是決定性的。使用網(wǎng)絡(luò)低俗用語的人遍布各個階層，在接受高等教育的學(xué)生群體中間尤為流行，這種語用現(xiàn)象是人們心理情緒的正常發(fā)泄，即使是高素質(zhì)人才也會有心情郁悶的時候，所以僅僅針對網(wǎng)絡(luò)低俗用語的使用來提高公民素質(zhì)，無論是實施還是效果方面都不會太理想。
四、結(jié)語
在網(wǎng)絡(luò)語言的發(fā)展過程中，“變的是快速發(fā)展的社會生活與網(wǎng)絡(luò)傳播平臺，以及與時俱進(jìn)、推陳出新的各種語言現(xiàn)象和表現(xiàn)形式；不變的是網(wǎng)絡(luò)語言不可能脫離漢語文的母體而存在，網(wǎng)絡(luò)語言之于現(xiàn)代漢語是影響而不是改變”（汪磊，2016）。盡管由于其不穩(wěn)定性，網(wǎng)絡(luò)用語只能是現(xiàn)代漢語的附屬品而無法成為主流，但是有些網(wǎng)絡(luò)低俗用語卻是在有著千百年發(fā)展歷史的詈語基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，它的出現(xiàn)并非只是網(wǎng)友們的獨特創(chuàng)造，而是傳統(tǒng)詈語多種形式的變體，通過隱晦的表現(xiàn)方式使其在聽覺、視覺甚至是意義上都產(chǎn)生了重大的變化。
網(wǎng)絡(luò)低俗用語的使用盡管在近幾年層出不窮，甚至蔓延到日?？谡Z當(dāng)中，但是網(wǎng)民也通過網(wǎng)絡(luò)自發(fā)地改造了以往的粗俗口語，創(chuàng)造了一些相對委婉和弱低俗性的詞語，這種詞語的改造方式不僅影響著網(wǎng)絡(luò)用語，也影響著千百年來傳統(tǒng)詈語的使用和發(fā)展。不可否認(rèn)的是，網(wǎng)絡(luò)低俗用語從側(cè)面反映了當(dāng)代人的思想認(rèn)知、價值觀以及面對低俗用語的一種態(tài)度。因此，我們除了規(guī)范網(wǎng)絡(luò)用語、抵制低俗化之外，應(yīng)該對這些隱晦的網(wǎng)絡(luò)低俗用語持保留態(tài)度，要看到它正在慢慢地改變著傳統(tǒng)詈罵的方式，在朝著一個比較好的方向l展。
本文在寫作過程中得到李治平老師的悉心指導(dǎo)，在此謹(jǐn)致謝忱。
注釋：
①鄭遠(yuǎn)漢在《關(guān)于“網(wǎng)絡(luò)語言”》中把網(wǎng)絡(luò)語言分為兩類，一類指
“與電子計算機(jī)聯(lián)網(wǎng)或上網(wǎng)活動相關(guān)的名詞術(shù)語”，另一類就是“指網(wǎng)友們上網(wǎng)聊天時臨時‘創(chuàng)造’的一些特殊的信息符”。
②這16個網(wǎng)絡(luò)低俗用語分別為“尼瑪”“潘俊薄岸罕取薄白/
叫獸”“艸”“你妹”“”“”“我靠/我擦/我屮HU”“媽蛋”“逼格”“他媽的/特么的”“撕逼”“滾粗”“蛋疼”“小婊砸”。
③筆者認(rèn)為將“潘俊憊槲“非詈詈語”還有待考量，“擰閉飧
字本身指男性生殖器，不同于“有什么鳥用”中的“鳥”和“吊兒郎當(dāng)”中的“吊”（曹德和，2006），其形式還是詈化的，只不過部分使用者不知其意。
④本文所舉例子均來自網(wǎng)絡(luò)社交平臺；網(wǎng)絡(luò)詞語解釋有部分來自網(wǎng)絡(luò)。
⑤徐默凡《網(wǎng)絡(luò)語言無關(guān)諧音的文化研究》：“無關(guān)諧音是當(dāng)代網(wǎng)
絡(luò)語言中常見的一種語言現(xiàn)象，即不使用語言中已有的語言項目，而是另外創(chuàng)造一個沒有語義關(guān)聯(lián)的諧音形式來替代。無關(guān)諧音不是一種造詞手段，而是一種受網(wǎng)絡(luò)交流的技術(shù)特點制約而產(chǎn)生的特殊用法，是一種常態(tài)化的語言嬉戲活動?！?/p>
⑥“狗帶”（go die）源于中國藝人黃子韜在一次演唱會上表演的
英文Rap：“This is my life，I am fine，我不會就這樣輕易地go die，Huh？”
⑦引自胡壯麟主編的《認(rèn)知隱喻學(xué)》一書。
⑧還有一種說法來自《Planking and Planker》：“撲街”是
“Planking”一詞的漢語翻譯，指臉朝下趴在一個意想不到的地方然后讓人給拍照記錄下來的行為。
⑨引自索振羽主編的《語用學(xué)教程》一書。
j李娜在《從詈語的使用看民族文化心理的變遷》中把詈語的發(fā)展
分為三個階段：“春秋戰(zhàn)國至三國兩晉時期”為規(guī)范倫理的時期，這一時期詈語大量使用于經(jīng)史傳記中，在南北朝志怪小說和唐傳奇中，也出現(xiàn)了數(shù)目可觀的詈語用例，但統(tǒng)治階級和正統(tǒng)文人仍是利用規(guī)范的語言來規(guī)范社會秩序?！八纬廖逅囊郧啊笔菦_破禁忌的階段，市民階級的發(fā)展、戲曲雜劇的出現(xiàn)、明清小說的流行都推動了詈語的發(fā)展?！拔逅臅r期至今”是日趨文明化的階段，“五四”以后，詈語書證的書目的數(shù)量大大增加，但書證的數(shù)量卻沒有突飛猛進(jìn)，現(xiàn)今社會由于一些詈語詞義的擴(kuò)展和演變，人們使用詈語時，有時可能只是由于習(xí)慣或潛意識，并無惡意。
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第8篇：關(guān)于心情的詞語范文
理想就是前進(jìn)的目標(biāo)。只有自信沒有理想，就像只有動力汽車，在行走中卻沒有目標(biāo)，結(jié)果有可能會南轅北轍，離我們的美好人生越走越遠(yuǎn)。共同閱讀關(guān)于理想的班會演講稿3分鐘，請您閱讀!
關(guān)于理想的班會演講稿1對于我今天想推薦的這本書，莫言評說：“他在用一顆悲愴的心靈，去尋找拉美迷失的溫暖的精神家園?！奔~約時報也說它是“值得全人類閱讀的文學(xué)巨著?！边@本書，就是馬爾克斯最著名的小說《百年孤獨》。
《百年孤獨》寫的是布恩地亞一家七代人充滿傳奇色彩的坎坷經(jīng)歷和馬貢多這個小鎮(zhèn)一百多年來從興建、發(fā)展、鼎盛及至消亡的歷史。從主人公奧雷良諾·布恩地亞上校的傳奇生涯中，政客們的虛偽，統(tǒng)治者的殘忍，民眾的盲從和不覺悟都被淋漓盡致地描繪出來。在這個家族中，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐們之間，始終沒有心心相印的感情溝通，沒有推心置腹的切磋商討，相互之間缺乏信任和了解，缺乏關(guān)心和支持。盡管很多人為打破孤獨進(jìn)行過種種艱苦的探索，但由于無法找到一種有效的方法把各自分散的力量統(tǒng)一起來，最終均以失敗告終。這種孤獨所造成的愚昧、落后、保守、僵化，最終帶來的是一種因為不能掌握自身命運(yùn)而產(chǎn)生的絕望、冷漠和疏遠(yuǎn)感。這也是馬貢多小鎮(zhèn)百年孤獨的根本原因。
生命本是山一程水一程的漫長，路過與抵達(dá)，離開與歸途，皆在孤寂與熱烈的生之氣息里跋涉，遷徙。然而最可怕的不是孤獨本身，而是在孤獨中失去了自我。這本書里，你可以看到扭曲的人性和欲望，也可以看到荒涼的斗爭與孤獨，它讓人更加清醒地認(rèn)識到生命本質(zhì)的真。
作者說，孤獨的本身是團(tuán)結(jié)。如果你同我一樣，也會偶爾地感到孤獨，那么不妨看看這本書，讓書中孤獨人的魯莽激起你無畏抗?fàn)幍挠職?。去打破孤獨，去享受熱烈，去相信：只要你不冷漠，世界就溫暖?/p>
關(guān)于理想的班會演講稿2尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
認(rèn)定了一個目標(biāo)，就要堅持不懈地走下去。因為，這是自己選擇的理想。
小時候，總是認(rèn)定自己會成為一名科學(xué)家，制造出一種吃一片可以補(bǔ)充所有營養(yǎng)的藥——因為當(dāng)時不喜歡吃飯。可漸漸被時光拉著向前走著，理想也在不斷變化，與其說是理想，最多算是夢想罷了。從宇航員到國家首腦，再到軍事專家，如此變化，也終究沒能在心上刻下印記。如今伴我成長的風(fēng)箏線早已不見蹤影，現(xiàn)在的我們，理想大抵是“考上一中”、“當(dāng)上醫(yī)生、教師”之類的吧。不禁感嘆，曾今純真的你我，竟會被現(xiàn)實捆住了手腳。待這些實現(xiàn)了，估計“考上清華、北大”一類的詞語又會被貼在墻壁上了。
太過現(xiàn)實的理想，終究會變成回憶——被“成功者”遺忘，亦或被“失敗者”拋棄。而所謂的“高遠(yuǎn)的志向”，大概也會因無法實現(xiàn)而使人悔恨，抱憾終生。只有樹立遠(yuǎn)大卻不虛幻的理想，并為之不懈奮斗，才不會變得碌碌無為。
“燕雀安知鴻鵠之志哉?”這是因為，鴻鵠為了自己的理想永不放棄、不哀怨。即使實現(xiàn)了理想，也不會停步不前，而是為更高遠(yuǎn)的理想繼續(xù)追求?！疤鞂⒔荡笕斡谒谷艘?，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。”若在追尋實現(xiàn)理想的道路的過程中，遇到了挫折，也不要一味哀嘆、抱怨，只要勤奮努力，一切困難終將成為前進(jìn)的動力。
認(rèn)定一個追求，我相信終將有所成就。堅持自己的本心，不受世俗的紛擾，時光終會予以回報。理想的實現(xiàn)，是生活對我們的勤奮努力報以的微笑，是我們的笑容在鏡中的映像。理想就是對未來的想象和希望，是對美好未來的設(shè)想，也是前進(jìn)動力的源泉。有了理想，我們的生活才有方向，奮斗才有目標(biāo)。人類有了理想，才能使世界不斷進(jìn)步。
實現(xiàn)理想，對于心中有斗志的你我來說，并不遙遠(yuǎn)。
關(guān)于理想的班會演講稿3尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
每個人都有自己的理想，有的人想做一位警察，英勇無畏地抓壞人;有的人想成為一位科學(xué)家，專心研究世間萬物，探索神奇的科學(xué)世界;有的人想成為一名藝術(shù)家，為人們創(chuàng)造出最美好的藝術(shù)品;還有的……每個人的理想都不相同，當(dāng)然我也有自己的理想。我的理想是長大成為一名機(jī)械學(xué)家，可以為人們創(chuàng)造出一個個幫助人們的機(jī)器人。在前幾天發(fā)生了一件讓我十分難忘的事，我之所以想成為一名機(jī)械學(xué)家正是因為這件事。
那天上午，我在小區(qū)公園里玩，看到了一位身材矮小的老奶奶，這位老奶奶身穿一身橘黃色的制服，左手拿著掃帚，右手拿著一個大大的布袋，我知道她是一位清潔工，在這炎熱夏天，還在辛勤地勞動。我看到她是，她正在馬路邊掃地。當(dāng)時，天氣十分炎熱，天上的太陽紅撲撲的，瘋狂地炙烤著大地，也炙烤著那位清潔工奶奶。要不是要去超市買東西我還真不想在這天出門。老奶奶低著的臉上滴下一顆顆晶瑩的汗珠手上的斑跡是歲月的痕跡，因為沒有時間整理，頭發(fā)也變得雜亂無章，我心想：這位老奶奶這么大歲數(shù)的人還要在這個大熱天出來掃地，一定很累也很辛苦。我多想讓她休息一會兒。于是我走到她旁邊，說：“奶奶，天氣這么熱，您先休息一會兒吧?！笨墒悄棠虆s說：“我還要掃前面的馬路呢，再說，沒有我去打掃，整條街道都臟兮兮的人們看了心情也會不好的?！焙退f完，我回到了家，等到傍晚天氣不太熱時，我下樓散步，走了一會兒我又看到了那位老奶奶，她還在辛苦地勞動，一個角落也不放過。這時，我萌發(fā)了一個當(dāng)機(jī)械學(xué)家的想法，想要發(fā)明一臺可以幫助人們在炎熱的夏日完成辛苦的工作。
這位老奶奶不辭辛勞，為人民服務(wù)的精神使我非常感動，所以，我要成為一名機(jī)械學(xué)家，發(fā)明出機(jī)器人，為人們服務(wù)，讓勤勞的清潔工不在那樣受累。
關(guān)于理想的班會演講稿4尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
我的理想就是做一名優(yōu)秀的人民教師。
記得小時候，我常常召集小伙伴，讓他們坐在墻根前，自己像模像樣的當(dāng)起小老師來，用樹枝在土墻上寫寫畫畫，把自己剛剛學(xué)到的生字、數(shù)字，教給他們。那時候，我真的渴望快點長大，長大后，能真的站在三尺講臺上，成為一名光榮的教師。
有了這美好的理想，我發(fā)奮讀書，經(jīng)過不懈的努力，我終于實現(xiàn)了自己的愿望，報考了師范學(xué)院，選擇了喜歡的職業(yè)，成為一名教師。
當(dāng)我站在三尺講臺上，面對著幾十雙渴求知識的目光，我就感到肩上沉甸甸的，是啊!祖國人民把教育下一代的重任交托給了我們教師，學(xué)生家長把期望的目光投向了我們教師，我作為一名教師，覺不會辜負(fù)祖國人民的期望，更不會讓家長失望，因為，我們從事的是太陽底下最光輝的職業(yè)，是人類靈魂的工程師。
每當(dāng)我聽到學(xué)生一聲“老師好”!時，我就感到很欣慰，是呀!有付出就有回報，看到孩子們一天天茁壯成長，知識一天天增多，變得講文明、有禮貌，即使我們做教師的，一天天青春不再，白發(fā)增多，也無怨無悔。
我要不斷的去學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)方法，教育理論，提高自己，充實自己，完善自己，用知識的瓊液去澆灌祖國的花朵，做一名光榮的、優(yōu)秀的人民教師，去實現(xiàn)我那美好的理想!
關(guān)于理想的班會演講稿5尊敬的老師，親愛的同學(xué)：
大家好!
有志者，事竟成。談到理想我相信許多同學(xué)都立下宏大的志愿：有做經(jīng)理的，有做商人的，有做環(huán)保衛(wèi)士的……然而，我的理想——做一名教師.
列夫、托爾斯泰說：理想是指路的明燈。沒有理想，就沒有堅定的方向，沒有方向，就沒有生活。的確，遠(yuǎn)大的理想是黑暗中的明燈，它，會成為你開啟成功之門的鑰匙。如果沒有理想，就沒有動力。水，不會激石則鳴，人，不會激志則宏。
記得我在一本書上看到過一個故事：一個國王要給最有貢獻(xiàn)的人頒獎。首先，上來了個醫(yī)生，他說，他在疾病流行期間，曾救過9999個病人。國王搖了搖頭。然后，上來了一位詩人，他說，他的詩和李白、杜甫不分上下。國王依然搖了搖頭。接著，許多人都陸續(xù)登上臺，可沒有一人獲獎，沮喪地離開。突然，一位年過六旬的老人拉著一位小孩，并拿著一本厚厚的課本走上臺她親切地對國王說：“祖國和春天，到處都是花紅柳綠，累累的果實需要園丁去培養(yǎng)?！眹躅D時笑逐顏開，他激動地說：“你是最有貢獻(xiàn)的人!”接著，獻(xiàn)上花環(huán)，自己親自給她頒發(fā)獎牌。
從此，我對教師有了深刻的理解。此時，又激起了我宏大的志愿，崇高的理想。
教師是一種偉大而神圣的職業(yè)，是塑造人類靈魂的工程師。是啊!羅國杰也曾稱贊過教師，他說：教師好比一支蠟燭，不斷地燃燒、消耗著自己，照亮著別人前進(jìn)的道路;又像一根粉筆，散播著智慧的種子，把知識傳授給別人，而漸漸磨損著自己;又像一只梯子，讓人踩著自己的肩膀攀上高峰，去采摘勝利的果實。的確，生活中，那個偉人又能離開老師的幫助呢?
我想，有了理想，就有了生活的目標(biāo)，才不至于虛度光陰。不過，有理想而不奮斗，也是徒勞。正如一句話“理想，不付諸行動，是虛無飄渺的露?！蔽乙獮槔硐攵鴮W(xué)習(xí)，在通往理想的航程中，我要不斷努力奮進(jìn)!
第9篇：關(guān)于心情的詞語范文
【關(guān) 鍵 詞】 文本細(xì)讀；閱讀教學(xué)；學(xué)生閱讀力
【作者簡介】 范維勝，浙江省特級教師，浙江省語文學(xué)習(xí)指導(dǎo)委員會學(xué)術(shù)委員、語文教學(xué)法委員會理事，市專業(yè)技術(shù)拔尖人才、課題研究先進(jìn)個人，中語會全國優(yōu)秀實驗語文教師，首屆“語通杯”中學(xué)生個性文學(xué)鑒賞大賽優(yōu)秀指導(dǎo)教師特等獎，教育部語文出版社名師成長大講堂客座講師。袁巧巧，浙江省寧波市鎮(zhèn)海立人中學(xué)教師，致力于學(xué)生閱讀力提升研究。
【項目基金】 此文是寧波市基礎(chǔ)教育教研課題《閱讀教學(xué)中提升學(xué)生學(xué)習(xí)力的策略研究》編號130612的研究成果之一。
文本細(xì)讀源于20世紀(jì)西方文論中的一個重要流派――語義學(xué)，這一流派將語義分析作為文學(xué)批評的最基本的方法和手段，其中文本細(xì)讀是語義學(xué)對文本進(jìn)行解讀的重要方法和顯著特征。 現(xiàn)行的“文本細(xì)讀”研究中在兩個領(lǐng)域應(yīng)用甚廣：一是文學(xué)批評領(lǐng)域，一是閱讀教學(xué)領(lǐng)域。
文學(xué)批評中的 “文本細(xì)讀”有三個基本的特征：一是以文本為中心，強(qiáng)調(diào)文本本身就是一個自足獨立的存在。布魯克斯主張文學(xué)批評就是對作品本身的描述和評價，文本語言的功能和意義可以體現(xiàn)為意思、感情、語氣和意向等四個方面。二是重視語境對語義分析的影響，認(rèn)為語境對于理解文本詞匯的深層意義是十分重要的。三是強(qiáng)調(diào)文本的內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)。韋勒克強(qiáng)調(diào)作品就是一個隱含著并需要意義和價值的符號結(jié)構(gòu)，主張解讀就應(yīng)該以具有這樣的符號結(jié)構(gòu)的作品為主要對象。
閱讀教學(xué)中，文本細(xì)讀的主體是學(xué)生。只有讓學(xué)生走進(jìn)文本，親近言語，涵詠品味，才能領(lǐng)悟作家的情感，獲得對文本意義的主動建構(gòu)。因此閱讀教學(xué)中的 “文本細(xì)讀”有四個緯度：一是細(xì)讀姿態(tài)多樣。主張作者崇拜、文本崇拜、讀者崇拜等多種姿態(tài)的和平共處。二是細(xì)讀指向言語。從字、詞、句等言語材料的釋讀入手，細(xì)致分析言語。海德格爾說：“語言是存在的家?！毖哉Z則是家的基石。只有細(xì)讀文本言語，牢牢抓住言語進(jìn)行品味、感悟和體驗，才能使文本這棵大樹根深葉茂，才能使學(xué)生獲得對文本意義的深度建構(gòu)。三是細(xì)讀結(jié)論兼容。教師細(xì)讀時，既要消化吸收、整理評判他人對文本細(xì)讀的種種見解和觀點，更要關(guān)注珍視、歸納梳理自己對文本細(xì)讀的獨特感悟和發(fā)現(xiàn)。四是細(xì)讀經(jīng)驗共享。教師將自己對言語存在的一個發(fā)現(xiàn)過程和言語細(xì)讀的體驗過程與學(xué)生、同行共享。這樣看來，閱讀教學(xué)中的文本細(xì)讀必須教師“在場”，那就是：①教師細(xì)讀先行。閱讀教學(xué)中的文本細(xì)讀，實質(zhì)是以教師的細(xì)讀引領(lǐng)學(xué)生的細(xì)讀，以教師的細(xì)讀體驗喚醒學(xué)生的細(xì)讀體驗。②教師指導(dǎo)。學(xué)生的文本細(xì)讀不是漫無目的、隨心所欲的，而是在教師指導(dǎo)和引導(dǎo)下，學(xué)生沉入文本言語的內(nèi)在的細(xì)讀。閱讀教學(xué)中的文本細(xì)讀，其實質(zhì)在教師引導(dǎo)學(xué)生與文本（或作者）進(jìn)行對話，讓學(xué)生在與文本的對話中，“主動地、富有創(chuàng)意地建構(gòu)文本意義”。這樣的細(xì)讀，對于學(xué)生來說，既是一個接受的過程，又是一個發(fā)現(xiàn)和體驗的過程。
那么在我們的閱讀教學(xué)中，怎樣引領(lǐng)學(xué)生細(xì)讀文本，提升學(xué)生的閱讀力呢？這是提升學(xué)生閱讀素養(yǎng)不可忽略的問題。我們從兩個角度入手，那就是整體構(gòu)架，細(xì)部咀嚼。
先說整體構(gòu)架。整體構(gòu)架我們強(qiáng)調(diào)的是四種體驗：其一是復(fù)原文本，在原生態(tài)中體驗發(fā)現(xiàn)的樂趣。例如閱讀張曉風(fēng)先生的《行道樹》，我們這樣引領(lǐng)學(xué)生細(xì)讀：1.欣賞一組行道樹圖片談感受――文中有個句子很矛盾，請找出來――教師示范朗讀課文，學(xué)生思考：因何而愁？因何而樂？――學(xué)生再讀質(zhì)疑解疑――作者寫行道樹，僅僅是在寫樹嗎？通過行道樹體現(xiàn)了什么精神？――你能列舉出這樣的人嗎？2.假如你是一顆樹，你愿意生活在：森林里、公園里還是馬路邊？――就有這么一列樹愿意立在馬路邊，朗讀課文后思考：改成“快樂而又憂愁”行不行？――它們的憂愁而又快樂表現(xiàn)在哪里？――你聽到樹的嘆息了嗎？作者嘆息什么呢？――出示作者簡介。3.出示原文開頭導(dǎo)入新課――播放教師的朗讀錄音，聆聽樹的故事，思考：同伴眼中行道樹是怎樣的？――行道樹眼中的自己呢？――這些樹還僅僅是樹嗎？――想象：作者是個怎樣的人――出示被教材刪去的最后幾段文字，生齊讀“嘆息”――你從本文中發(fā)現(xiàn)了什么？――推薦作者的散文集。4.自由朗讀課文，圈畫出表現(xiàn)行道樹心情的詞句――行道樹為何而痛苦、憂愁，又為何而快樂？――如何理解“神圣的事業(yè)總是……”小組討論――能舉生活中的例子嗎？――作者僅僅是寫樹嗎？等等。通過這樣的方式復(fù)原文本，學(xué)生在自讀中，定然會有發(fā)現(xiàn)的樂趣。
其二是轉(zhuǎn)變視角，在突破難點中體驗人生的樂趣。例如閱讀魯迅先生的《藤野先生》，我們可以這樣引領(lǐng)學(xué)生細(xì)讀：1.“他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的名字不為許多人所知道?！报D―魯迅為何感激藤野先生？――魯迅先生是這么認(rèn)為的嗎？再讀這一句，文中哪些地方可以看出藤野先生的偉大？2.在你眼中，藤野先生是一個怎樣的人？――在魯迅眼中，藤野先生是個怎樣的人？――藤野先生配得上“偉大”嗎？魯迅從藤野先生那兒學(xué)到了什么？――魯迅是個怎樣的人？――藤野先生了解魯迅嗎？3.出示藤野先生的照片，學(xué)生說印象――出示兩處外貌描寫說印象――出示總結(jié)句，閱讀11――36段，藤野先生做了什么使我最為感激？――出示《謹(jǐn)憶周樹人君》及魯迅在國內(nèi)的境遇，學(xué)生談看法――藤野的這種關(guān)懷作者為何用“偉大”形容？――其它日本人是怎樣對待我的？――生齊讀魯迅的感慨，談感受――究竟中國人做了什么？4.我為什么不在東京學(xué)醫(yī)？――我為什么要學(xué)醫(yī)？――我為什么放棄學(xué)醫(yī)？――既然我棄醫(yī)從文了，藤野先生對我來說還有重要意義嗎？等等，這樣引領(lǐng)學(xué)生在文本中來回穿梭，自己的人生境界也會升華的。
其三是貼著文本情感行走，在感同身受中體驗情意的樂趣。例如閱讀鄭振鐸先生的《貓》，我們可以這樣引領(lǐng)學(xué)生細(xì)讀：教師朗誦鄭振鐸的小詩《回憶》導(dǎo)入――鄭振鐸家養(yǎng)了幾次貓？它們的結(jié)局分別是怎樣的？作者的心情又是怎樣的？――教師在學(xué)生回答后出示三種心情，學(xué)生齊讀，這三種心情一次比一次沉重，為什么？文中哪段文字集中表達(dá)了作者的內(nèi)疚之情？――生齊讀這段文字，哪些地方體現(xiàn)了對于貓的怨苦、暴怒和虐待？――假如貓會說話，你猜它會說什么？――再讀這段文字，如果同樣的事發(fā)生在前兩只貓身上，結(jié)局會一樣嗎？為什么？――請從身世、外貌、性情等角度對第三只貓做個界定――作者還在為何難過？――這只貓有沒有向主人表示過它也需要主人的愛呢？――出示寫作背景，作者還在寫人，有沒有一個人和貓一樣？兩者有什么共同點？――教師朗誦食指的《熱愛生命》等等，這樣在文本情感的深處體驗閱讀，學(xué)生就會體驗出生命之于我們的重要。
其四是深入文本意蘊(yùn)，在把握“意脈”中體驗升華的樂趣。例如閱讀《盲孩子和他的影子》這篇童話，我們可以這樣引領(lǐng)學(xué)生細(xì)讀：先談我們對盲人的看法，一般是可憐，令人同情，要關(guān)愛他們。那么有個問題，如何關(guān)愛？我們看看列夫?托爾斯泰的《盲人和牛奶》例子，結(jié)尾一句已經(jīng)說明了答案，像普通人那樣不是站在盲人的角度幫助盲人未必有效果。關(guān)愛盲人我們必須站在盲人的立場去思考他們的所需。如果我是盲人，我需要的是什么？同情憐憫固然不會一味排斥，但是光有的同情就是關(guān)愛嗎？盲人雖然雙目失明，他們的世界沒有光亮和色彩，但他們可以去擁有一個我們常人所沒有的世界。比如我們看一下日本音樂家宮城道雄寫的《音的世界》，微妙地摹寫一位失明者的獨特感受。PPT顯示：
雖然時常有人牽著我的手，卻要由我指點路途。我還常常告訴汽車司機(jī)路。一路記牢了，比有眼睛的人還可靠。特別是來到離家不遠(yuǎn)的地方，馬上就意識到快到家了。如果聽到鄰近的孩子和狗的聲音，也許因為熟悉，走起來就更容易了。
還有《假如給我三天光明》的海倫?凱勒等。這就說明：盲人并不見得比我們要弱，很多地方和很多時候，他們可以比正常人要強(qiáng)甚至偉大。所以對盲人最大的關(guān)愛應(yīng)該是：讓他們內(nèi)心的光亮發(fā)出來，幫助他們找到生活的快樂。帶著這些思考再讀文本，心中豁然開朗。金波的這則童話結(jié)尾說“我們都是光明的孩子”，這是個傳統(tǒng)的童話結(jié)尾，換個表述就是“從此盲孩子和影子就過上了幸福的生活?！痹瓉磉@則童話就是站在盲人的角度在思考“盲孩子的幸福”問題。
“對盲孩子而言幸福是什么？”簡單的說就是從寂寞變得快樂。自從影子出現(xiàn)，盲孩子的生活發(fā)生了變化，影子出現(xiàn)前，“每天看到的都是黑顏色”（17節(jié)） ，影子出現(xiàn)后“永久的黑夜消失了”（47節(jié)），影子是怎樣讓盲孩子感到幸福呢？通過不斷引導(dǎo)盲孩子用“看”以外的方式去感知世界的多姿色彩，為他打開了一扇窗。他帶著盲孩子到18節(jié)傾聽大自然的美，到28節(jié)說笑唱歌講故事，在29―51節(jié)之間散步，鼓勵盲孩子去觸摸螢火蟲?？傊?，影子不離不棄陪在盲孩子身邊幫助他?！靶腋＞褪窃谖易钚枰愕臅r候，你在我身邊”，這是表達(dá)關(guān)愛的一種方式。
但故事發(fā)展到（52―71節(jié)）這部分，產(chǎn)生了三點疑問：1.盲孩子遭遇風(fēng)雨最需要陪伴時，影子卻消失了，為什么要設(shè)計這個情節(jié)呢？2.盲孩子經(jīng)歷風(fēng)雨后，再次見到影子表現(xiàn)激動，從（66―71節(jié)）語言、動作描寫可看出來。而影子再見到盲孩子時，只有一個“擁抱”動作，似乎很平靜，但是又是“久久” 地?fù)肀?，充滿深情。3.盲孩子遭遇這次困難后，接下來突然出現(xiàn)了“世界所有的光亮一齊照耀著盲孩子和他的影子。他看見了周圍的一切”，這看上去太突兀了。但當(dāng)你站在盲人的角度思考他最需要的是什么時，就有了新的發(fā)現(xiàn)。盲孩子踉踉蹌蹌、跌跌撞撞地獨自走過風(fēng)雨，不難理解這對盲孩子來說是一次重大的挑戰(zhàn)，盲孩子獨立面對困難并成功克服困難。影子的平靜反映出他似乎早有預(yù)料，久久擁抱的深情中可看出影子的用心良苦。影子通過離開盲孩子，讓他獨立面對困難，把他當(dāng)正常人對待，最后讓盲孩子自己從內(nèi)心發(fā)出光亮，給予他生命的希望。這正是對盲孩子最大的關(guān)愛。
最后談?wù)動白?。影子的出現(xiàn)不僅讓盲孩子感受到了幸福，還讓盲孩子自己創(chuàng)造了幸福，從而給予盲孩子生命的希望，可以說是影子改變了盲孩子的世界。那么如何理解影子的現(xiàn)實意義呢？我發(fā)現(xiàn)文中有兩處影子的外貌描寫：第15節(jié)“我像黑夜一樣黑。我還有一雙黑眼睛”：第86節(jié)寫影子獲得了生命后寫到了“大大的黑眼睛”。 “黑眼睛”讓人想到顧城的那首詩“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用他尋找光明?！?顧城通過黑眼睛尋找光明，眼睛是心靈的窗戶，顧城也是用心靈在尋找光明。盲孩子通過影子了解外面的世界，最后尋找到了光明。比如18節(jié)：“因此常常牽著盲孩子的手，帶著他去牧場聽牛兒哞哞地叫”；第31節(jié)“影子告訴他，今夜雖然沒有月光，但天上的星星又多又亮”；第41節(jié)“你把他接過去，它一點也不燙手，真的不燙手?！彼杂白泳褪敲ず⒆拥摹昂谘劬Α?，就是那顆不斷鼓勵盲孩子創(chuàng)造生命希望的心靈。這樣的細(xì)讀回腸蕩氣，讓學(xué)生的心靈受到震撼，靈魂受到洗禮。
再說細(xì)部咀嚼。我們重視的是語言品味――其一是語言有溫度，一字知冷暖――細(xì)讀典型的字。例如閱讀寓言《赫爾墨斯和雕像者》，我們可以緊抓了文章的三個“問”字。讓學(xué)生還原文章的動情點和空白點之后，試著讓學(xué)生朗讀，帶著怎樣的語氣、重音、停頓讀？通過多個學(xué)生的品讀，赫爾墨斯的神態(tài)和心理就會自然呈現(xiàn)：第一次發(fā)問比較平靜，寫出赫爾墨斯試探的心理；第二次發(fā)問著意寫了赫爾墨斯的表情，表現(xiàn)他在聽到宙斯的雕像才值一個銀元后，對自己雕像的價格滿有把握的心理，寫出了他驕傲的特點；第三次發(fā)問寫出赫爾墨斯自以為他的雕像價格要比宙斯和赫拉都高的狂妄心理，寫出了他的虛榮心。在此基礎(chǔ)上，再讓學(xué)生自主歸納寓意，學(xué)生自然“得意”于心中。老師再一次借此展開：通過剛才的朗讀，我們借此讀出了別人對寓意的理解，那么為何要多角度理解寓意，又怎樣來多角度理解寓意？最后讓學(xué)生掌握語言寓意的解讀方法――還原生活：抓住情節(jié)得分不同角度，抓住文中細(xì)節(jié)，抓住文中不同人物。
再如：閱讀《楊修之死》時，我們可以抓住“竟與眾人分食訖”中的“竟”，“修知其事，徑來告操”中的“徑”。學(xué)生通過“竟”、“徑”字，既能讀出楊修辦事魯莽、恃才放曠的個性，又能知曉作者的情感態(tài)度是略帶批駁的。通過曹操的描寫中的“操雖稱美，心甚忌之”中的“忌”，“操雖喜笑，而心惡之”中的“惡”，“佯怒夏侯”中的“佯”，我們既能讀出曹操的虛偽、奸詐、老謀深算，也能讀出楊修真正的死因不僅僅因為他的恃才放曠數(shù)犯曹操之忌。尤其是“佯”字表明根本原因是因為卷入了世子之爭。因為世子之爭，不僅是君王們自己的家事，更是涉及王朝家勢興衰的大計，所以楊修參與曹氏家族世子的斗爭，是做人臣的大忌，即使曹操不殺他，將來曹丕也不會放過他。一個字，讓我們知其個性，知其情節(jié)發(fā)展。更是讓我們了解到羅貫中點字成金的語言風(fēng)格。在課堂上的探討，又將會促成學(xué)生積累，內(nèi)化為學(xué)生的語文能力。
其二是詞語似珍珠，粒粒熠光彩――瞄準(zhǔn)意味深長的詞語。例如閱讀朱自清先生的《背影》，我們可以抓住“唉，我現(xiàn)在想想，那時真是太聰明了”這句話中的“聰明”一詞進(jìn)行細(xì)讀。這句話出現(xiàn)在車站送別一段。文中從兩方面著筆寫父子車站送別。父親對兒子的關(guān)愛是無微不至的，他為兒子做了一切。兒子對父親的這一舉動在開始時并不理解，還在內(nèi)心暗笑他的“迂”。“背影”的出現(xiàn)，使兒子清楚地看到了一顆慈父的愛子之心，終于完全理解了父親。在這句話中一定要理解“聰明”一詞的意思，這是反語。這句話表達(dá)了兒子此時的自責(zé)和內(nèi)疚，悔恨自己的幼稚無知，真正懂得了父愛，是對父親的理解與尊重。朱自清把20歲的自己和現(xiàn)在的自己對父親的理解通過“聰明”一詞呈現(xiàn)在讀者的眼前。
再如：閱讀楊絳先生的《老王》時，文中的“鑲嵌”一詞，值得玩味?！冬F(xiàn)代漢語大詞典》解釋“鑲嵌”的詞義是：“把物體嵌入另一個物體內(nèi)或圍在另一物體的邊緣”。老王被鑲嵌在門框，運(yùn)用了夸張，強(qiáng)調(diào)老王步履維艱，身體僵直的形態(tài)。在那個特殊的年代，舉步維艱的老王，竟然給我送來了雞蛋和香油，充分體現(xiàn)出老王對“我”的感恩之心，突出老王的善良。我看到此情此景，內(nèi)心觸動，運(yùn)用“鑲嵌”一詞來形容“我”的目睹，表明“我”內(nèi)心的觸動之大，也從側(cè)面體現(xiàn)出“我”的善良與憫人情懷。楊絳先生同情老王，尊重老王，牽掛老王，這樣的感情線索在文中是始終貫串的。在理解文中遣詞造句時就應(yīng)該結(jié)合這條感情主線，這樣我們就不難發(fā)現(xiàn)，文中的字字句句都凝聚著老王與楊絳先生之間涌動的真情?！拌偳丁币辉~，既讓我們感受到文中的核心價值“善良”，體會到特殊年代人們之間的相互取暖，更是讓我們對楊絳的不矯揉不造作的筆法，有了切實地體會，感受語言文字帶給我們的深刻的主題內(nèi)容的同時，也領(lǐng)略了作者追求真實的寫作風(fēng)格。
其三是一沙一世界，一花一天堂――瞄準(zhǔn)小細(xì)節(jié)，做出大文章。例如閱讀琦君的《春酒》一文，可以抓住文中的“我是母親的代表，總是一馬當(dāng)先”，“母親總是得意地說”，“母親總要聞聞我的嘴巴”，“她總是笑瞇瞇地說”，“總是分給別人吃”，“母親是不會上桌的，但總是樂意把花廳讓給大家”等。這些細(xì)節(jié)描寫，塑造了一位具有“佛心”的賢妻良母，學(xué)生很容易讀出“我”因為有這樣的一個母親而驕傲自豪，這種情感完全溢于言表。適時的背景介紹，“我”和母親相依為命，對母親依戀很深，以至于在別人眼里微不足道的小事，“我”都銘記在心。
