論小學(xué)教育的重要性精選(九篇)

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第1篇：論小學(xué)教育的重要性范文

論文摘要： 藝術(shù)教育是中小學(xué)教育不可缺少的組成部分。多年來(lái),由于重視度不足,藝術(shù)教育在中小學(xué)教育中沒(méi)有獲得應(yīng)有的位置。相當(dāng)多的學(xué)校仍然沒(méi)有開(kāi)設(shè)這門(mén)課程,認(rèn)為藝術(shù)課程可有可無(wú),忽視了藝術(shù)教學(xué)在教育中的價(jià)值。 

 

藝術(shù)不僅是好的,而且是必須的。著名教育哲學(xué)家哈里•布勞迪(harry broudy)提出了如下問(wèn)題并對(duì)此做了極具說(shuō)服力的評(píng)述,那就是:“在普通教育中藝術(shù)的作用是什么?”他指出:如果藝術(shù)對(duì)均衡教育是必不可少的組成部分,那么,把藝術(shù)納入到中小學(xué)教育的成規(guī)課程就不應(yīng)該是問(wèn)題。如果藝術(shù)只是學(xué)校“緊張”功課之余提供給兒童的一種“有趣的”或“好玩的”東西,那么,布勞迪說(shuō),藝術(shù)在學(xué)校的課程中就不會(huì)有他的位置。藝術(shù)和美是天生的,人的本質(zhì)上對(duì)藝術(shù)和美有一種好奇和感動(dòng)。從人類(lèi)行為學(xué)的角度觀察,兒童早期對(duì)藝術(shù)便產(chǎn)生某一種認(rèn)知。藝術(shù)是美好的,它伴隨著人類(lèi)的生存與發(fā)展,用它永恒的魅力——藝術(shù)之情對(duì)人的心靈產(chǎn)生直接的、深遠(yuǎn)的碰撞,使人心理健康、心靈純潔、行為高雅。 

加德納認(rèn)為,藝術(shù)教育所培養(yǎng)的包括語(yǔ)文(話劇中的表達(dá)能力、視覺(jué)藝術(shù)作品集的推介展示)、數(shù)理邏輯(室內(nèi)設(shè)計(jì)、建筑藝術(shù)所需的數(shù)理)、音樂(lè)能力、空間感(如環(huán)境設(shè)計(jì),構(gòu)圖)、機(jī)械動(dòng)感(如舞蹈)、人際關(guān)系(話劇或音樂(lè)會(huì)的合作、交流)、自我反省(因藝術(shù)無(wú)標(biāo)準(zhǔn)答案,要求創(chuàng)新與完美便須不斷反省改進(jìn))、自然觸覺(jué)(如質(zhì)感、配色、調(diào)和)等。他認(rèn)為全面的教育應(yīng)該是開(kāi)發(fā)每個(gè)人身上的這些智能,最大限度地發(fā)揮人的潛能。而藝術(shù)學(xué)科提供了開(kāi)發(fā)這些智能的基礎(chǔ),是發(fā)展這些智能的重要學(xué)科。它的作用表現(xiàn)在如下幾點(diǎn): 

1.藝術(shù)教育能夠健全學(xué)生的人格 

人格是構(gòu)成一個(gè)人思想情感以及行為的特有模式,這個(gè)獨(dú)特模式包含了一個(gè)人區(qū)別于他人的穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理品質(zhì)。藝術(shù)教育能培養(yǎng)審美能力,色彩、旋律、線條等滿足心靈愉悅的符號(hào)揭示事物之間的各種內(nèi)在聯(lián)系,使人對(duì)事物產(chǎn)生積極接近、熱衷探索的態(tài)度。古今中外,施行藝術(shù)教育的目的都在于發(fā)揮藝術(shù)的這種功用,使人不知不覺(jué)地從小就培養(yǎng)起對(duì)美的愛(ài)好,并且培養(yǎng)起融美于心靈的習(xí)慣,進(jìn)而養(yǎng)成自由而高尚的情操。 

2.藝術(shù)教育有助于提高學(xué)生的審美能力 

生活中的美無(wú)處不在,缺少美的生活單調(diào)乏味。但人的審美能力不是天生的,而是后天從小培養(yǎng)起來(lái)的。學(xué)生在日常生活中受到的美育是有限的,有計(jì)劃的引導(dǎo)兒童參加藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng),可以更有效地促進(jìn)兒童對(duì)美的感受力、理解力的發(fā)展,因?yàn)樵谒囆g(shù)教育中,教師在引導(dǎo)兒童欣賞的美是更集中,更典型的美,即藝術(shù)的美。兒童在美術(shù)活動(dòng)中將自己在日常生活中美的印象和感受通過(guò)各種藝術(shù)手段具體表現(xiàn)出來(lái)的,這不僅加深了他們對(duì)日常生活感受到的美的理解,而且發(fā)展了對(duì)美的表現(xiàn)力。兒童在不斷變化的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)中,不斷地追求美、探求美、理解美和表現(xiàn)美,因而,受到良好的美育。 

當(dāng)藝術(shù)課程被人們重視的時(shí)候,它似乎又變成了一種形式。成人價(jià)值像一雙無(wú)形的手在指引著社兒童藝術(shù)學(xué)習(xí)的目的和方向。在這種價(jià)值的作用下,傳統(tǒng)的科學(xué)與藝術(shù)教育中,存在著許多問(wèn)題:第一,科學(xué)教育與藝術(shù)教育的地位不平等,藝術(shù)教育的價(jià)值被忽略;第二,切斷科學(xué)教育和藝術(shù)教育的關(guān)聯(lián)性,各行其內(nèi)容和目標(biāo);第三,將科學(xué)和藝術(shù)教育視為知識(shí)的灌輸和技能的訓(xùn)練,忽略了其對(duì)心靈的作用。首先,藝術(shù)教育的目標(biāo)不僅僅只是知識(shí)灌輸,它關(guān)注的是人性的本質(zhì)。

愛(ài)因斯坦深有體會(huì):“我相信直覺(jué)和靈感。想像力比知識(shí)更重要,因?yàn)橹R(shí)是有限的,而想像力則概括了世界上的一切,推動(dòng)著進(jìn)步,并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉?！逼浯?科學(xué)教育和藝術(shù)教育是密切關(guān)聯(lián)的。“對(duì)于相當(dāng)多的社會(huì)大眾而言,科學(xué)知識(shí)是一種自己不熟悉的和未能同化的異己力量,科學(xué)經(jīng)驗(yàn)則是一種專(zhuān)業(yè)性的間接經(jīng)驗(yàn)。于是,在表象建構(gòu)和經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ街珒A式塑造和概象建構(gòu)與認(rèn)知模式之單向性塑造的基礎(chǔ)上,不少大眾(尤其是情知意素質(zhì)能力正處于敏感可塑造狀態(tài)和跳躍性發(fā)展之關(guān)鍵階段的青少年學(xué)生),便形成了以間接經(jīng)驗(yàn)和抽象概念為主的思維結(jié)構(gòu),缺少必需的親身體驗(yàn)和感性積累,缺乏情感對(duì)間接經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)元素的活化和融合,于是導(dǎo)致以邏輯推理為主的單級(jí)式思想模式。”情感同知識(shí)的分離,導(dǎo)致兒童創(chuàng)造性思維的弱化。最后,藝術(shù)教育的目的也不僅僅是技術(shù)的訓(xùn)練和知識(shí)的吸收。在這種成人價(jià)值影響下,藝術(shù)教育的不平等性、孤立性、機(jī)械性嚴(yán)重影響了兒童思維的發(fā)散性、開(kāi)放性。藝術(shù)教育是科學(xué)教育的基礎(chǔ),科學(xué)教育反過(guò)來(lái)又影響著藝術(shù)教育。藝術(shù)教育和科學(xué)教育相輔相成的作用才能促進(jìn)兒童的全面發(fā)展。藝術(shù)教育與科學(xué)教育的融合對(duì)兒童發(fā)展的意義概括為以下幾點(diǎn): 

1.有助于拓展兒童的感受力 

傳統(tǒng)教學(xué)中,灌輸知識(shí)和技能成為了主要教育目標(biāo)。兒童在這種封閉式的灌輸體制下,感受力逐進(jìn)退化和模糊。長(zhǎng)此以往,他們的思維變的狹隘,內(nèi)在把握世界的能力則進(jìn)一步退化。藝術(shù)教育和科學(xué)融合的教育則能拓展兒童的感受力,開(kāi)發(fā)他們的大腦潛能。他們?cè)谶@種融合模式下,兒童不僅被要求發(fā)現(xiàn)事物的外在特征,同時(shí)喚起對(duì)事物的直觀感受。 

兒童情感發(fā)展的源泉來(lái)自于豐富的想像力,藝術(shù)滲透的教育能使兒童獲得豐富的情感體驗(yàn)。冰冷的客觀知識(shí)難以調(diào)動(dòng)起兒童積極的情感反應(yīng)。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)不少科學(xué)家諸如:牛頓、愛(ài)因斯坦等人對(duì)藝術(shù)表現(xiàn)出濃厚的熱情。藝術(shù)是科學(xué)研究的助推器,藝術(shù)的美好激發(fā)了他們的想像力、創(chuàng)造性,產(chǎn)生了對(duì)生活,對(duì)自然的熱情。正是這種藝術(shù)與科學(xué)的高度融合造就了偉人的誕生。 

2. 有助于學(xué)生智慧潛能的開(kāi)發(fā) 

感性認(rèn)識(shí)是人們對(duì)外部世界直接的感官感受,對(duì)事物的產(chǎn)生直接的、表面的認(rèn)識(shí)。理性認(rèn)識(shí)是在感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上,經(jīng)過(guò)思考、推理來(lái)認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。感性和理性的平衡依賴(lài)與藝術(shù)教育和科學(xué)教育的融合,使得他們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界的過(guò)程中把握事物的客觀規(guī)律。我們可以從這個(gè)簡(jiǎn)單的幾何三角形來(lái)看到一些問(wèn)題。三角形特定的形狀和結(jié)構(gòu)儲(chǔ)存在于大腦記憶系統(tǒng),我們憑借感官經(jīng)驗(yàn)很難發(fā)現(xiàn)圖形的不合理性。視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)欺騙了我們的客觀認(rèn)知,對(duì)事物產(chǎn)生錯(cuò)誤的判斷。只有通過(guò)大腦理性的分析、判斷來(lái)獲得事物的真理性。感性能力與理性能力在這里發(fā)生了交融和碰撞,在這里啟迪著智慧的迸發(fā)。正因?yàn)槿绱?藝術(shù)教育和科學(xué)教育結(jié)合是相當(dāng)重要的,因?yàn)樗囵B(yǎng)的是人的智慧發(fā)展不可缺少的感性能力。 

只有高度重視藝術(shù)教育的重要作用,使其在普及中提高,在實(shí)踐中創(chuàng)新,才能使我們學(xué)生的潛能不斷得到開(kāi)發(fā),個(gè)性特長(zhǎng)得到充分發(fā)揮,綜合素質(zhì)得到有力提升,為促進(jìn)人的身心全面和諧發(fā)展,培養(yǎng)完美人格打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。藝術(shù)教育在中小學(xué)教育中的地位與作用是顯而易見(jiàn)的。藝術(shù)教育是科學(xué)教育的基礎(chǔ),是通往真理之路的紐帶。只有肯定藝術(shù)教育的作用,才能全方位地提高學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)及其他品質(zhì)。因此,藝術(shù)教育是中小學(xué)素質(zhì)教育中不可或缺的部分。 

參考文獻(xiàn): 

[1]埃爾•赫維茨,邁克爾•戴.兒童與藝術(shù)[m].湖南美術(shù)出版社,2008,8. 

第2篇：論小學(xué)教育的重要性范文

[關(guān)鍵詞]德育；學(xué)生；教育者

按照傳統(tǒng)的觀念，教育者的職責(zé)就是“教”學(xué)生，而所謂“教”就是“把知識(shí)或技能傳給人”。[1]以現(xiàn)代科學(xué)的德育觀看，這種觀念是落后的。它混淆了德育與智育的根本區(qū)別。德育與智育的根本區(qū)別就在于，智育突出知識(shí)、技能的傳授和學(xué)生能力的培養(yǎng)，而德育最根本的使命是育人，使學(xué)生“成人”。而使學(xué)生“成人”，要比學(xué)生掌握知識(shí)復(fù)雜得多，僅靠知識(shí)傳授是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的，它主要靠教育者根據(jù)具體的德育目標(biāo)及學(xué)生品德發(fā)展?fàn)顩r和學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中遇到的具體問(wèn)題進(jìn)行各種形式的“導(dǎo)”——引導(dǎo)、指導(dǎo)、疏導(dǎo)、誘導(dǎo)、開(kāi)導(dǎo)、輔導(dǎo)、勸導(dǎo)、領(lǐng)導(dǎo)、督導(dǎo)、因勢(shì)利導(dǎo)。因此，德育中，教育者必須更新觀念，實(shí)現(xiàn)由重“教”到重“導(dǎo)”的轉(zhuǎn)變。

德育由重“教”到重“導(dǎo)”的轉(zhuǎn)變是教育的必然要求?！敖逃弊畋驹吹囊饬x是引導(dǎo)、指導(dǎo)。“教育”一詞，英文為education，德文為eduiere，它們都來(lái)自拉丁文eduiere。拉丁語(yǔ)eduiere，又是從動(dòng)詞educere變化而來(lái)的，“e”在拉丁語(yǔ)中有“出”的意思，“ducere”有“引”的意思，因而教育一詞，含有“引出”的意思。英語(yǔ)education有“撫育、自身生成”的意思，德語(yǔ)eduiere則有“引導(dǎo)、喚醒”之意?？梢?jiàn)，教育的本源意義就是教育者的引導(dǎo)和學(xué)生的自主建構(gòu)。杜威更明確地指出：“教育即指導(dǎo)?！盵2]教育如此，以“成人”為目標(biāo)的德育更如此。因?yàn)榈赖虑楦?、道德信仰、道德意志、道德行為不具有傳遞性，教育者無(wú)法將它們像知識(shí)一樣灌進(jìn)學(xué)生大腦。只有在教育者的各種形式的“導(dǎo)”的引領(lǐng)下，由學(xué)生通過(guò)自己的各種活動(dòng)去建構(gòu)。

德育由重“教”到重“導(dǎo)”的轉(zhuǎn)變是由德育的本質(zhì)決定的。德育的本質(zhì)“是對(duì)個(gè)體在社會(huì)生活中追求其屬人的精神性和精神性生活的一種有意識(shí)的幫助”。[3]也就是說(shuō)學(xué)生的精神性的品德是其自主建構(gòu)的，教育者作為一個(gè)外因，只能是在旁邊對(duì)學(xué)生進(jìn)行“幫助”，提供各種形式的“導(dǎo)”。

一、疏導(dǎo)

疏導(dǎo)原意指開(kāi)通堵塞的水道，使水流暢通。德育中，疏導(dǎo)是對(duì)學(xué)生思想、情感障礙的疏通和引導(dǎo)。學(xué)生的思想、情感如同流水，是不斷地“流動(dòng)的”，遇到障礙，就會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題，甚至“泛濫成災(zāi)”。因此，當(dāng)學(xué)生思想、情感出現(xiàn)“障礙”、遇到“阻塞”時(shí)，教育者就要予以疏導(dǎo)?！笆琛本褪鞘柰?，即解開(kāi)學(xué)生思想認(rèn)識(shí)上的“扣”，使學(xué)生的“思想流”“情感流”暢通無(wú)阻，讓學(xué)生的思想、情感向教師確定的目標(biāo)發(fā)展。所以，德育中的疏導(dǎo)就是疏通學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)他們前進(jìn)的方向，指導(dǎo)他們的行為，使他們按照教育者期望的方向發(fā)展。

要疏導(dǎo)，首先要了解學(xué)生，摸清學(xué)生的思想情況，把握學(xué)生思想變化的脈搏，找到出現(xiàn)思想、認(rèn)識(shí)問(wèn)題的癥結(jié)。這是進(jìn)行疏導(dǎo)的前提。關(guān)心、了解學(xué)生才能使疏導(dǎo)有針對(duì)性。教育者關(guān)心、了解學(xué)生還能增進(jìn)彼此間的親近感、信任感，而這又為學(xué)生接受教育者的疏導(dǎo)創(chuàng)造了情感方面的有利條件，使學(xué)生由“親其師”，而“信其道”。疏導(dǎo)可以采取多種形式。其一，講清道理，論理疏導(dǎo)。疏導(dǎo)的關(guān)鍵在于論理，論理的目的在于以理服人。論理疏導(dǎo)可以消除認(rèn)知障礙，疏通思想，提高認(rèn)識(shí)，促進(jìn)思想和行為的進(jìn)步。其二，以情動(dòng)人，感化疏導(dǎo)。學(xué)生的許多思想、行為問(wèn)題是由于情感障礙引起的，所以，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行疏導(dǎo)時(shí)，要?jiǎng)又郧椋郧楦腥?，進(jìn)行感化疏導(dǎo)。情感障礙消除，思想、行為問(wèn)題就會(huì)迎刃而解。疏導(dǎo)的形式還有分步而導(dǎo)、分散而導(dǎo)等等。

二、引導(dǎo)

引導(dǎo)就是“帶著人向某個(gè)目標(biāo)行動(dòng)”。引導(dǎo)突出的是對(duì)學(xué)生的前進(jìn)方向、行動(dòng)方向和目標(biāo)的引領(lǐng)，是為學(xué)生的品德發(fā)展定向的。引導(dǎo)表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，引導(dǎo)學(xué)生找準(zhǔn)發(fā)展的方向。教育者要幫助學(xué)生制定適宜的發(fā)展目標(biāo)，幫助學(xué)生找到實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的最佳途徑，鼓勵(lì)學(xué)生沿著正確的方向前進(jìn)，并不斷在其成長(zhǎng)的道路上設(shè)置路標(biāo)，引導(dǎo)他們不斷地向更高的目標(biāo)前進(jìn)，成為學(xué)生人生道路上的引路人。第二，引導(dǎo)學(xué)生自主提升自己的道德需要。學(xué)生的道德需要有高低層次之分。高層次的道德需要有利于品德的形成和發(fā)展。因此，引導(dǎo)表現(xiàn)為對(duì)學(xué)生需要的引導(dǎo)，提升他們的德育需要，“使個(gè)體從無(wú)道德的需要發(fā)展到有道德的需要；從非道德的需要發(fā)展到道德的需要；從低層次的道德的需要發(fā)展到高層次的道德的需要?！盵4]252第三，當(dāng)學(xué)生迷途時(shí)，教育者不輕易告訴學(xué)生方向，而是引導(dǎo)他去辨別方向，把他們引向正路；當(dāng)學(xué)生無(wú)路時(shí)，教育者要引導(dǎo)他們自己鋪路搭橋，走向彼岸。

引導(dǎo)是通過(guò)以下途徑實(shí)現(xiàn)的：一是目標(biāo)引導(dǎo)。即教育者給學(xué)生提出具體的發(fā)展目標(biāo)，或讓學(xué)生根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要和自身的年齡及思想品德發(fā)展實(shí)際制定自己的發(fā)展目標(biāo)，讓學(xué)生根據(jù)目標(biāo)建構(gòu)自己的思想品德。二是內(nèi)容引導(dǎo)。德育內(nèi)容對(duì)學(xué)生具有引導(dǎo)作用。德育中任何德育內(nèi)容都內(nèi)在地包含著一定的德育目標(biāo)，都體現(xiàn)著教育者的意圖。教育者通過(guò)德育內(nèi)容的選擇作用于學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生思想品德朝著社會(huì)期望的方向發(fā)展。三是言行引導(dǎo)。教育者的言行特別是行為具有示范性，對(duì)于具有“向師性”特點(diǎn)的學(xué)生具有引領(lǐng)作用。教育者通過(guò)自己合乎道德的語(yǔ)言特別是行為能對(duì)學(xué)生發(fā)揮引導(dǎo)作用。

三、指導(dǎo)

指導(dǎo)是對(duì)人的活動(dòng)的方法、步驟等的具體指點(diǎn)。德育中的指導(dǎo)突出的是對(duì)學(xué)生道德生活的指導(dǎo)，即對(duì)學(xué)生做人、做事、處世、立身的指導(dǎo)。第一，做人指導(dǎo)。中小學(xué)生還不成熟，對(duì)于如何做人還不十分清晰，特別是受社會(huì)不良風(fēng)氣影響，在如何做人方面存在不少疑惑，這就需要教育者根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況對(duì)學(xué)生給予具體指點(diǎn)，使學(xué)生明白做人之道，形成被時(shí)代賦予新內(nèi)涵的仁義禮智信的為人之德，學(xué)會(huì)做人。第二，處世指導(dǎo)。學(xué)生是一個(gè)社會(huì)人，必須學(xué)會(huì)如何處理與他人、與群體、與社會(huì)的關(guān)系，學(xué)會(huì)與人交往，才能在社會(huì)安身立命，成為一個(gè)合格的社會(huì)人。處世指導(dǎo)要求教育者以自己的親身經(jīng)歷和學(xué)生在處世中的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，針對(duì)學(xué)生在處世中遇到的具體問(wèn)題給學(xué)生以指點(diǎn)，讓學(xué)生在處世中把握處世之德，形成良好的處世品德，學(xué)會(huì)處世。第三，做事指導(dǎo)。為人在世，做人、做事是人生兩大主題。教育者要指導(dǎo)學(xué)生明白所做之事無(wú)論大小，都要從對(duì)社會(huì)、集體、家庭承擔(dān)的責(zé)任出發(fā)，對(duì)自己的選擇及行為負(fù)責(zé)，要為學(xué)生做事提供咨詢(xún)、指導(dǎo)，提高學(xué)生的做事能力。在指導(dǎo)學(xué)生做事過(guò)程中，讓學(xué)生明白行事之規(guī)，學(xué)會(huì)做事。第四，立身指導(dǎo)。指導(dǎo)學(xué)生在做人、做事、處世的過(guò)程中不斷實(shí)現(xiàn)自我，超越自我，形成自主、自立、自強(qiáng)、自信、自愛(ài)、自律、自制、自重、自尊的品格，打好立身之基，學(xué)會(huì)自我完善與發(fā)展。

四、開(kāi)導(dǎo)

“開(kāi)導(dǎo)”在德育中有多種涵義：開(kāi)發(fā)學(xué)生道德智慧；激發(fā)學(xué)生道德思維；以道理啟發(fā)勸導(dǎo)；解開(kāi)學(xué)生思想上的“疙瘩”。德育中開(kāi)導(dǎo)的方法有：第一，開(kāi)啟學(xué)生道德智慧的大門(mén)?！暗赖轮腔凼且环N知人、知己、知物的綜合意識(shí)和能力；是人能恰當(dāng)?shù)靥幚砣伺c自然、人與社會(huì)、人與自己之間關(guān)系的綜合意識(shí)和能力”“是一種最高境界的道德”“道德智慧與先天的潛能有關(guān)，可以被激發(fā)”。[5]開(kāi)導(dǎo)，就是要開(kāi)啟學(xué)生道德智慧的大門(mén)，使其具備明是非，辨善惡，識(shí)美丑的能力，能在紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象面前，對(duì)人們言論、行為的善惡做出道德判斷，選擇自己的道德行為，破解各式各樣的人生難題。第二，開(kāi)動(dòng)學(xué)生思維機(jī)器。讓學(xué)生開(kāi)動(dòng)腦筋，對(duì)人對(duì)事有自己的看法，運(yùn)用自己所掌握的道德原則與規(guī)范對(duì)自己、對(duì)人們的言行進(jìn)行分析，不人云亦云，隨波逐流；對(duì)自己的道德行為過(guò)程及結(jié)果不斷進(jìn)行內(nèi)省、反思、調(diào)節(jié)和矯正，改過(guò)遷善。第三，一把鑰匙開(kāi)一把鎖。針對(duì)不同年齡、不同類(lèi)型的問(wèn)題，根據(jù)學(xué)生的個(gè)性，因材施教，有的放矢地解決學(xué)生思想、行為問(wèn)題。第四，解開(kāi)學(xué)生頭腦中的疑惑。學(xué)生在學(xué)習(xí)、交往、生活，以及對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的認(rèn)識(shí)等方面，經(jīng)常會(huì)遇到難以解決的疑惑，這時(shí)，就需要教育者給予開(kāi)導(dǎo)，將解決問(wèn)題的鑰匙交給學(xué)生，讓學(xué)生運(yùn)用它打開(kāi)“心結(jié)”。第五，心理開(kāi)導(dǎo)。在當(dāng)代社會(huì)，多方面的原因使學(xué)生產(chǎn)生各種心理問(wèn)題。學(xué)生的道德問(wèn)題有一些是與心理問(wèn)題有關(guān)的。要解決這些道德問(wèn)題，需要運(yùn)用心理開(kāi)導(dǎo)的方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理開(kāi)導(dǎo)，解決具體的心理問(wèn)題。五、誘導(dǎo)

誘導(dǎo)即“勸誘教導(dǎo)”。誘導(dǎo)的理想境界是“循循善誘”?！把奔从胁襟E、有次序，“善誘”即善于誘導(dǎo)。德育中的誘導(dǎo)的要求是：第一，要“循循”，即有步驟。誘導(dǎo)要遵循學(xué)生思想品德形成和發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律，一般應(yīng)按照知—情—信—行的順序誘導(dǎo)。先從學(xué)生易于接受的開(kāi)始，由易到難，循序漸進(jìn)。第二，要“善誘”。表現(xiàn)為：一要考慮學(xué)生的接受心理。要誘導(dǎo)，就要有“誘餌”，“誘餌”應(yīng)該是學(xué)生感興趣的，樂(lè)于接受的。二要善于營(yíng)造學(xué)生樂(lè)于接受誘導(dǎo)的氛圍。良好的氛圍、和諧的師生關(guān)系是學(xué)生接受誘導(dǎo)的前提。同樣的內(nèi)容、方法，師生關(guān)系和諧，接受的氛圍好，學(xué)生就愿意接受教師的誘導(dǎo)，反之，就不愿意接受。第三，要有耐心。這是循循善誘的基本條件，是循循善誘的必然要求，因?yàn)椤把本褪且徊讲角斑M(jìn)，不畢其功于一役。

六、督導(dǎo)

督導(dǎo)即監(jiān)督指導(dǎo)。督導(dǎo)主要用于對(duì)學(xué)生道德行為與習(xí)慣的培養(yǎng)。德育的最終目標(biāo)是使學(xué)生形成符合道德規(guī)范要求的道德行為與習(xí)慣。要培養(yǎng)學(xué)生的道德行為與習(xí)慣離不開(kāi)教育者的督導(dǎo)。德育中的督導(dǎo)包括兩個(gè)相互聯(lián)系的方面：“督”與“導(dǎo)”。首先是監(jiān)督。教育者向?qū)W生提出行為要求后，需要進(jìn)行經(jīng)常的、始終如一的監(jiān)督，促使學(xué)生將道德要求付諸行動(dòng)。沒(méi)有教育者經(jīng)常的監(jiān)督檢查，道德行為要求往往會(huì)落空，德育目標(biāo)就無(wú)法實(shí)現(xiàn)。因?yàn)椤扒嗌倌臧l(fā)展初期，由于自我意識(shí)不完善，往往不善于控制、調(diào)節(jié)、支配自己的行動(dòng)和行為，他們的自我控制、自我調(diào)節(jié)主要是受外部力量的支配，……這時(shí)他們正處于以他律為主導(dǎo)的初級(jí)發(fā)展階段?！盵4]514所以，由教育者對(duì)學(xué)生實(shí)行外部的監(jiān)督是必要的。其次，在指導(dǎo)與引導(dǎo)中形成學(xué)生自我監(jiān)控的能力。只有教育者的外部督導(dǎo)難以從根本上形成學(xué)生自覺(jué)自愿的道德行為與習(xí)慣，難以培養(yǎng)學(xué)生自我監(jiān)控能力和道德自律品質(zhì)。所以，督導(dǎo)中最重要的是培養(yǎng)學(xué)生自我監(jiān)控的能力，讓學(xué)生學(xué)會(huì)行為的自我監(jiān)控、調(diào)節(jié)與修正，使其在自我監(jiān)控下自覺(jué)地運(yùn)用道德規(guī)范來(lái)指導(dǎo)、約束自己的行為，養(yǎng)成道德自律品質(zhì)。

七、因勢(shì)利導(dǎo)

“因勢(shì)”，即根據(jù)事物發(fā)展的狀態(tài)及趨勢(shì)，“利導(dǎo)”，即向有利的方向引導(dǎo)。因勢(shì)利導(dǎo)就是順著事物的發(fā)展趨勢(shì)向有利的方向加以引導(dǎo)，將事物導(dǎo)向正常發(fā)展的道路。德育中，“勢(shì)”包括學(xué)生思想品德發(fā)展的現(xiàn)狀、趨勢(shì)，學(xué)生的興趣與需要，學(xué)生缺點(diǎn)錯(cuò)誤中包含的積極因素等。因勢(shì)利導(dǎo)要求：第一，根據(jù)學(xué)生思想品德發(fā)展的趨勢(shì)加以引導(dǎo)。學(xué)生的某一思想、言論、行為并不是孤立的，它往往預(yù)示著學(xué)生的思想品德發(fā)展的動(dòng)態(tài)、路徑、方向。因勢(shì)利導(dǎo)，就要善于分析學(xué)生思想、言論、行為所表現(xiàn)出的其思想、行為的發(fā)展趨勢(shì)，并順著這一趨勢(shì)加以引導(dǎo)，使其進(jìn)一步發(fā)展、完善、成熟，形成學(xué)生新的思想品德。第二，根據(jù)學(xué)生品德發(fā)展規(guī)律加以引導(dǎo)。學(xué)生思想品德發(fā)展有其固有的規(guī)律，教育者根據(jù)這些規(guī)律因勢(shì)利導(dǎo)容易收到事半功倍的效果。第三，因“時(shí)”利導(dǎo)。事物的發(fā)展總是和時(shí)間、時(shí)機(jī)條件聯(lián)系在一起的。因此，因勢(shì)利導(dǎo)就要善于抓住事物發(fā)展的時(shí)機(jī)，促成事物的發(fā)展。德育中，因勢(shì)利導(dǎo)就是要抓住德育時(shí)機(jī)，促進(jìn)學(xué)生品德的轉(zhuǎn)化和發(fā)展。德育時(shí)機(jī)往往集中在以下幾個(gè)方面：興趣點(diǎn)、興奮點(diǎn)、利益點(diǎn)、榮辱點(diǎn)、熱衷點(diǎn)、情緒點(diǎn)、求異點(diǎn)、殊遇點(diǎn)、疑懼點(diǎn)、變化點(diǎn)。[6]教育者充分利用這些教育的有利時(shí)機(jī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)往往會(huì)收到意想不到的效果。

德育由重“教”到重“導(dǎo)”的轉(zhuǎn)變，要求教育者要實(shí)現(xiàn)角色的轉(zhuǎn)換，即由“教”師到“導(dǎo)”師的轉(zhuǎn)換，由“經(jīng)師”到“人師”的轉(zhuǎn)換?！敖?jīng)師是供給材料的技術(shù)家”（郭沫若語(yǔ)），是以知教人的人，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的傳授。“人師是指導(dǎo)精神的領(lǐng)港者”（郭沫若語(yǔ)），是能夠?qū)W(xué)生的道德品質(zhì)、精神人格進(jìn)行影響、引導(dǎo)的人。德育中，教育者主要是做人師，而非經(jīng)師。

[參考文獻(xiàn)]

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[4]魯潔，王逢賢.德育新論[M].南京：江蘇教育出版社，2002.

第3篇：論小學(xué)教育的重要性范文

關(guān)鍵詞： 學(xué)校教育 班級(jí)管理 重要性

班級(jí)是學(xué)生接觸到的最早的類(lèi)社會(huì)性群體組織，是學(xué)校最基本的組織樣式，是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的文化載體。我們關(guān)注教育，就不能忽視對(duì)班級(jí)的研究。良好的班級(jí)管理不僅能防止學(xué)生不良行為的發(fā)生，而且能增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。但是，在實(shí)際的教育工作中，不太重視班級(jí)的管理工作。由于班主任一般是兼職的，由課程教師兼任，這樣就導(dǎo)致班主任的精力有限，再加上沒(méi)有意識(shí)到班級(jí)管理在學(xué)校教育中的重要作用，將班級(jí)管理的大部分工作放手給班干部做，監(jiān)管不到位，導(dǎo)致班級(jí)管理沒(méi)有充分發(fā)揮其在教育中的重要作用。

不同學(xué)者對(duì)班級(jí)管理的理解不同，各有側(cè)重點(diǎn)。本文認(rèn)為班級(jí)管理是在班級(jí)規(guī)范、班級(jí)環(huán)境、班級(jí)行政三方面，有計(jì)劃、有效率、有創(chuàng)意地管理一個(gè)班級(jí)的歷程，妥善而有效地處理班級(jí)中的人、事、物，發(fā)揮班級(jí)管理的功能，實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)。本文將從班級(jí)管理的意義、內(nèi)涵、功能等方面探討班級(jí)管理的重要性，以期引起教師對(duì)班級(jí)管理工作的重視。

一、班級(jí)管理的意義

班級(jí)管理在學(xué)校教育中有著重大的意義，具體體現(xiàn)在如下五個(gè)方面。

1.從“成員”來(lái)看。班級(jí)是一個(gè)小型社會(huì)的互助系統(tǒng)，班級(jí)管理可以說(shuō)是維系成員間的溝通平臺(tái)，成員間的關(guān)系主要包括師生關(guān)系、學(xué)生互動(dòng)關(guān)系、教師與家長(zhǎng)的互動(dòng)關(guān)系、教師與行政管理人員的溝通。

2.從“過(guò)程”來(lái)看。班級(jí)管理是一種處理班級(jí)人、事、物的過(guò)程，是班級(jí)各元素間互動(dòng)時(shí)所發(fā)展出來(lái)的一系列行為與活動(dòng)，是長(zhǎng)期互動(dòng)的表現(xiàn)。

3.從“方法”來(lái)看。教師運(yùn)用自身的專(zhuān)業(yè)知識(shí)與能力，參考教學(xué)理論與策略，通過(guò)有計(jì)劃、有組織、有效果和有創(chuàng)意的方式管理班級(jí)，并且在管理過(guò)程中不斷調(diào)整及修正班級(jí)管理的方式。

4.從“內(nèi)容”來(lái)看。班級(jí)管理的內(nèi)容包括教師在班級(jí)活動(dòng)中的所有行為，主要在于有效處理班級(jí)中的人、事、物等各類(lèi)事物。

5.從“目的”來(lái)看。班級(jí)管理的目的在于協(xié)助教師開(kāi)展各種活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生積極參與集體活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，最終達(dá)到班級(jí)目標(biāo)及教育目標(biāo)。

二、班級(jí)管理的內(nèi)涵

1.班級(jí)規(guī)范層面。班級(jí)規(guī)范是指學(xué)生在教室內(nèi)日常生活的一種規(guī)律，是學(xué)生應(yīng)該知道且確實(shí)遵守的，也是教師和學(xué)生共同處理教室中人、物、事等的因素，使教室成為最適合學(xué)習(xí)的環(huán)境，更是易于實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的一套規(guī)則。班級(jí)規(guī)范包括生活教育的輔導(dǎo)和學(xué)生問(wèn)題行為的處理，管理重點(diǎn)在于引導(dǎo)學(xué)生做好自我管理。班級(jí)規(guī)范是依據(jù)學(xué)生平時(shí)應(yīng)有的行為表現(xiàn)來(lái)制定的，并建立一套賞罰辦法，引導(dǎo)學(xué)生在日常生活中有良好表現(xiàn)。

自我管理的目的是要學(xué)生學(xué)習(xí)自我控制和自我約束。規(guī)范習(xí)慣的養(yǎng)成需要獎(jiǎng)懲交替運(yùn)用，在鼓勵(lì)多、懲罰少的原則下因勢(shì)利導(dǎo)，站在學(xué)生的角度進(jìn)行思考，體會(huì)學(xué)生的感受，以引導(dǎo)學(xué)生形成自我管理能力為重要原則。

2.班級(jí)環(huán)境層面。班級(jí)環(huán)境以班級(jí)的物質(zhì)環(huán)境和教室的布置為主。班級(jí)的物質(zhì)環(huán)境指教室的坐落方向，通風(fēng)、采光、課桌椅的擺設(shè)等。而教室的布置指布告欄的設(shè)計(jì)、作品展示、光榮榜及教室美化等。班級(jí)是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要場(chǎng)所，也是教師和學(xué)生互動(dòng)的生活空間，是教學(xué)的真實(shí)環(huán)境，良好的班級(jí)環(huán)境，對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)有著決定性的影響。一個(gè)良好的班級(jí)環(huán)境，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的提高、態(tài)度的形成及學(xué)習(xí)成就的增進(jìn)，都非常有益。

3.班級(jí)行政層面。班級(jí)是學(xué)校組成的基本單位，也是學(xué)校教育活動(dòng)實(shí)施的基礎(chǔ)。班級(jí)的事物可說(shuō)是繁瑣而多元的，教師如果能引導(dǎo)學(xué)生協(xié)助處理繁雜的班級(jí)事物，積極做好班干部的組織與運(yùn)作，將會(huì)增強(qiáng)班級(jí)管理的成效。

教師可以引導(dǎo)班級(jí)學(xué)生共同參與班級(jí)事物，讓學(xué)生都能體會(huì)到自己是班集體的一分子，并且針對(duì)學(xué)生的個(gè)別表現(xiàn)，給予有效的引導(dǎo)與管理。參與班級(jí)事物的過(guò)程，不僅鼓勵(lì)學(xué)生展示各自的潛能，而且增強(qiáng)了班級(jí)的凝聚力。

4.人際關(guān)系層面。班級(jí)管理包括人際關(guān)系的建立，人際關(guān)系包括教師與同事、教師與家長(zhǎng)、教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生間的關(guān)系。班級(jí)是一個(gè)小型社會(huì)的縮影，所謂身教重于言傳，教師的一舉一動(dòng)都是學(xué)生模仿的對(duì)象，教師間和諧的關(guān)系，有助于班級(jí)間的良性互動(dòng)。來(lái)自不同家庭背景的學(xué)生有著不同的性格，如何學(xué)習(xí)與不同家庭背景的同學(xué)相處是教師的責(zé)任。在班級(jí)人際管理方面，教師和學(xué)生間、學(xué)生與學(xué)生間都有一定程度的互動(dòng)。

三、班級(jí)管理的功能

班級(jí)管理在學(xué)校教育中具有不可忽視的功能。

1.維持良好的班級(jí)秩序。良好的班級(jí)秩序，教師可以安心教學(xué)，學(xué)生可以快樂(lè)學(xué)習(xí)。在不安定及混亂的環(huán)境下，學(xué)生是很難進(jìn)行有效學(xué)習(xí)的。所以，維持良好的班級(jí)秩序，可以說(shuō)是班級(jí)管理最基本的功能。

2.提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。教師提供一個(gè)安全舒適、富有啟發(fā)性的良好學(xué)習(xí)環(huán)境，不僅易于實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，更有陶冶情操之效。所以，提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生能夠勤學(xué)樂(lè)學(xué)，也是班級(jí)管理的重要功能之一。

3.培養(yǎng)學(xué)生自治能力。班級(jí)是學(xué)生共同生活和學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)所，所以，班級(jí)中所制定的各種規(guī)范，以及班會(huì)活動(dòng)、課外活動(dòng)，其主要目的在于培養(yǎng)學(xué)生互助合作及自治的精神。所以，培養(yǎng)學(xué)生的自治能力是班級(jí)管理的重要功能之一。

4.增進(jìn)師生情感交流。教師不僅是知識(shí)的傳授者，更是品德的陶冶者，所以，教師不僅是老師，更應(yīng)該是人師。因此，有效的班級(jí)管理應(yīng)增加師生間接觸與溝通的機(jī)會(huì)，建立師生之間的良好關(guān)系，使教師常接近學(xué)生，學(xué)生也樂(lè)于接近教師，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的原動(dòng)力。

5.促進(jìn)學(xué)生人格成長(zhǎng)。學(xué)生具有相當(dāng)?shù)目伤苄院鸵蕾?lài)性，需要教師從旁點(diǎn)撥引導(dǎo)，才能發(fā)展為健全而成熟的個(gè)體。教師在進(jìn)行班級(jí)管理時(shí)，應(yīng)積極地應(yīng)用各種指導(dǎo)策略，促進(jìn)學(xué)生人格的健康成長(zhǎng)，進(jìn)而達(dá)到身心健康、自我實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。

四、班級(jí)管理策略

依據(jù)班級(jí)管理的內(nèi)涵，可以從以下幾方面進(jìn)行班級(jí)管理。

1.班級(jí)規(guī)范管理策略。班級(jí)規(guī)范管理策略包括班規(guī)的制定、不當(dāng)行為的處理、榮譽(yù)制度的建立等方面。班級(jí)規(guī)范管理的成效深深地影響著學(xué)生學(xué)習(xí)與人格的發(fā)展，班級(jí)規(guī)范管理的目的除了維持學(xué)習(xí)環(huán)境的秩序，使教學(xué)活動(dòng)能順利進(jìn)行外，更有促進(jìn)學(xué)習(xí)，增進(jìn)社會(huì)化，培養(yǎng)學(xué)生自治能力、民主精神、良好習(xí)慣、高尚理想的積極目的。

2.班級(jí)環(huán)境管理策略。班級(jí)環(huán)境可以說(shuō)是無(wú)言的教育者，能讓生活在其中的學(xué)生受到潛移默化的影響。教室是師生互動(dòng)的重要場(chǎng)所，良好的學(xué)習(xí)環(huán)境是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的必要條件。一個(gè)優(yōu)質(zhì)的班級(jí)環(huán)境，不僅可以提供學(xué)生一個(gè)舒適的學(xué)習(xí)空間，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)，更能影響到學(xué)生的人格成長(zhǎng)。布置教室環(huán)境的基本原則有三點(diǎn)：（1）兼顧教育性、整體性。依據(jù)教室的空間、教學(xué)的科目、進(jìn)度、教材的性質(zhì)及學(xué)生的興趣，從布置材料、色系選擇、靜態(tài)和動(dòng)態(tài)、主體和客體的關(guān)系上，整體設(shè)計(jì)規(guī)劃，營(yíng)造舒適、美觀、氛圍良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，達(dá)到潛移默化的教育效果。（2）兼顧安全性、實(shí)用性。布置內(nèi)容要配合教學(xué)單元及時(shí)更換，布置要以易于更換、易維修為主，另外也要考慮到陳列物的安全性，讓學(xué)生在安全的環(huán)境中學(xué)習(xí)。（3）師生共同參與。通過(guò)師生共同布置教室環(huán)境，可以讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何包容接納他人的意見(jiàn)，與他人合作。

3.班級(jí)行政管理策略。教師對(duì)于班級(jí)中的事物，必須以經(jīng)濟(jì)有效的方式進(jìn)行妥善處理，并積極配合學(xué)校的行政工作，制定班級(jí)目標(biāo)和計(jì)劃，再依計(jì)劃執(zhí)行與考核。因此，班級(jí)行政管理策略包括班級(jí)目標(biāo)的制定、班級(jí)管理計(jì)劃與行事歷的制定和執(zhí)行、班級(jí)事物的處理、班級(jí)檔案資料的建立和應(yīng)用及班干部的選拔任用等。

4.人際關(guān)系管理策略。人際關(guān)系管理要建立良好的師生關(guān)系，不僅是教師在班級(jí)管理過(guò)程中最重要的問(wèn)題，而且是從事班級(jí)管理的首要任務(wù)。師生關(guān)系的優(yōu)劣，除了影響教師的教學(xué)外，更會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)。良好的師生關(guān)系不但有助于學(xué)生進(jìn)行認(rèn)知、技能和情感的學(xué)習(xí)，而且有助于學(xué)生形成對(duì)班級(jí)和學(xué)校的向心力。

班級(jí)管理的成效除了依賴(lài)于師生的努力與合作外，家長(zhǎng)的支持與配合也是成功的關(guān)鍵，教師與家長(zhǎng)之間必須互相配合，及時(shí)交流，建立良好的家校互動(dòng)。教師應(yīng)以主動(dòng)積極、包容接納的態(tài)度面對(duì)每位學(xué)生家長(zhǎng)，同時(shí)及時(shí)請(qǐng)家長(zhǎng)了解教師在班級(jí)管理中的種種作為，以及學(xué)生在學(xué)校的表現(xiàn)、學(xué)校的重要活動(dòng)等事項(xiàng)。

班級(jí)管理是一門(mén)學(xué)問(wèn)，也是一門(mén)藝術(shù)，教師要進(jìn)行有效的教學(xué)，就必須先具備良好的班級(jí)管理能力。良好的班級(jí)管理有助于營(yíng)造良好的班級(jí)風(fēng)氣，增進(jìn)學(xué)生間的和諧相處；良好的班級(jí)環(huán)境能夠營(yíng)造愉悅的氛圍，促進(jìn)學(xué)生間的良好互動(dòng)；良好的班級(jí)規(guī)范能夠引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成自律的習(xí)慣，營(yíng)造友善的環(huán)境，增進(jìn)教師與學(xué)生間的良好互動(dòng)。

參考文獻(xiàn)：

［1］武惠營(yíng).高等院校班級(jí)管理模式探析［J］.南昌教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，（04）：69-70.

第4篇：論小學(xué)教育的重要性范文

【關(guān)鍵詞】特點(diǎn)，理解，配合

教育部下發(fā)的中小學(xué)教學(xué)大綱經(jīng)過(guò)幾次改進(jìn)之后，對(duì)中小學(xué)教學(xué)過(guò)程中的難點(diǎn)和重點(diǎn)進(jìn)行了細(xì)致的劃分。這對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)是一個(gè)有利的條件，但是對(duì)于任課講師來(lái)講，其工作量和工作難度增加了不少。那么，如何既能讓學(xué)生更好地理解教學(xué)難點(diǎn)和重點(diǎn)，又能讓任課老師系統(tǒng)化的教學(xué)呢？經(jīng)過(guò)實(shí)際檢驗(yàn)，總結(jié)出了“場(chǎng)景教學(xué)法”以供學(xué)生們學(xué)習(xí)，接下來(lái)，我們就簡(jiǎn)單的分析一下“場(chǎng)景教學(xué)法”在教學(xué)工作中的重要性。

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，分三個(gè)階段，第一個(gè)階段是一年級(jí)的識(shí)字階段，其重點(diǎn)就是讓學(xué)生能認(rèn)識(shí)更多的生字；第二個(gè)階段是二至四年級(jí)的基礎(chǔ)階段，其重點(diǎn)就是讓學(xué)生能進(jìn)行簡(jiǎn)單的文字和語(yǔ)言表達(dá)；第三個(gè)階段是五至六年級(jí)的階段，其重點(diǎn)就是讓學(xué)生能進(jìn)行一定篇幅的寫(xiě)作和事件的完整敘述?！皥?chǎng)景教學(xué)法”在這三個(gè)階段中都能適用。

第一，利用“場(chǎng)景教學(xué)法”讓學(xué)生盡快掌握生字。

剛?cè)雽W(xué)的小學(xué)生，在幼兒園階段接觸的大多都是圖文并茂的簡(jiǎn)單文字，可以說(shuō)是語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)雛形，作為正常的語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，就不能簡(jiǎn)單的用圖文來(lái)進(jìn)行講解了，但是作為小學(xué)生來(lái)說(shuō)，要是用文字去生硬的講解，他們肯定適應(yīng)不了。那么，這個(gè)時(shí)候就可以讓“場(chǎng)景教學(xué)法”發(fā)揮最大的作用了。

首先，任課老師可以根據(jù)需要講解的這一節(jié)課的所有的內(nèi)容，圈定其中比較關(guān)鍵的幾個(gè)重點(diǎn)或者是其中的難點(diǎn)，規(guī)劃出一個(gè)簡(jiǎn)單的教學(xué)場(chǎng)景。例如小學(xué)語(yǔ)文一年級(jí)上冊(cè)第3課《菜園里》一文，這一節(jié)課的授課重點(diǎn)是讓學(xué)生們掌握這些蔬菜的名字，任課講師就可以先制作一些教學(xué)課件，因?yàn)檫@些蔬菜是學(xué)生們每天都能看得到的，如果有條件的話，完全可以拿實(shí)物來(lái)進(jìn)行教學(xué)。在教室內(nèi)布置一個(gè)“菜園”的場(chǎng)景，制作一些識(shí)字卡片，把這些蔬菜的名字卡片都粘貼在蔬菜上。這樣一來(lái)，就能很容易的讓學(xué)生們掌握教學(xué)內(nèi)容了。

其次，在授課結(jié)束之后，需要讓學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行課后輔導(dǎo)的時(shí)候進(jìn)行一些配合。拿上文舉的例子來(lái)說(shuō)。任課老師在授課結(jié)束之后，在布置家庭作業(yè)的時(shí)候沒(méi)有必要布置紙質(zhì)的書(shū)面家庭作業(yè)，完全可以讓學(xué)生在家長(zhǎng)的帶領(lǐng)下去菜市場(chǎng)再認(rèn)識(shí)一下這些蔬菜。這樣的教學(xué)模式，既能給學(xué)生留下最深刻的印象、更加深入的了解知識(shí)，又能增強(qiáng)學(xué)生和家長(zhǎng)之間的互動(dòng)，給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境。對(duì)于剛?cè)雽W(xué)，還沒(méi)來(lái)得急適應(yīng)從幼兒園到小學(xué)進(jìn)行轉(zhuǎn)變的學(xué)生來(lái)說(shuō)是十分有利的。

第二，利用“場(chǎng)景教學(xué)法”讓學(xué)生盡快掌握段句。

基礎(chǔ)階段的學(xué)生，利用“場(chǎng)景教學(xué)法”教學(xué)，其實(shí)很簡(jiǎn)單。因?yàn)檫@個(gè)階段的學(xué)生，已經(jīng)基本掌握了語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)點(diǎn)和教學(xué)要點(diǎn)，讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的重點(diǎn)其實(shí)也很簡(jiǎn)單。這個(gè)階段的學(xué)生，在接觸所發(fā)生的的事物的時(shí)候，需要表述的情況的時(shí)候已經(jīng)基本掌握這個(gè)過(guò)程和階段了、這個(gè)階段的時(shí)候，任課老師只需要簡(jiǎn)單的一些引導(dǎo)，就能讓學(xué)生對(duì)所學(xué)課程有一個(gè)嘗試性的認(rèn)識(shí)了。例如說(shuō)，小學(xué)語(yǔ)文四年級(jí)上冊(cè)第六組《語(yǔ)文園地》中的內(nèi)容，就完全可以利用這個(gè)教學(xué)方法來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)。這種場(chǎng)景既可以在教室內(nèi)由老師和學(xué)生共同模擬完成，也可以讓學(xué)生家長(zhǎng)在家里跟學(xué)生配合完成。其實(shí)無(wú)論是哪種模式，對(duì)于學(xué)生來(lái)講都會(huì)留下很深刻的印象的。雖然這僅僅是利用一張圖片來(lái)表述其中的關(guān)系，但是如果把這個(gè)場(chǎng)景放到家里的話，完全可以舉一反三的復(fù)制出多種及多重的人際關(guān)系，學(xué)生和家長(zhǎng)的，學(xué)生和祖輩的，學(xué)生和鄰里之間的，學(xué)生和玩伴之間的關(guān)系。不用一味地套用課本上的關(guān)系，完全可以讓學(xué)生對(duì)人際關(guān)系的方式以自己的理解來(lái)進(jìn)行分析。這樣在某種程度上也是激發(fā)了學(xué)生對(duì)人際關(guān)系之間的一種鍛煉。

這里需要著重說(shuō)明的是，這個(gè)過(guò)程中不僅要鍛煉學(xué)生每一句話的完整性，還要盡量引導(dǎo)學(xué)生在所有整句之間的關(guān)聯(lián)性和，這樣就能給以后的段落寫(xiě)作打下基礎(chǔ)。能讓學(xué)生在盡量自然的狀態(tài)下步入篇幅文章的寫(xiě)作和理解。不至于讓學(xué)生們?cè)谶M(jìn)行大篇幅文章學(xué)習(xí)的時(shí)候感到吃力，盡量讓這種銜接自然一些。

第三，利用“場(chǎng)景教學(xué)法”讓學(xué)生盡快掌握文章。

這個(gè)階段的學(xué)生，是整個(gè)語(yǔ)文小學(xué)階段教學(xué)過(guò)程中最難教學(xué)的。因?yàn)榻?jīng)歷過(guò)初級(jí)教學(xué)和基礎(chǔ)教學(xué)之后，學(xué)生基本上掌握了一定的教學(xué)要點(diǎn)，而且掌握了一定量的的教學(xué)必要性，與此同時(shí)，他們還要為“小升初”打基礎(chǔ)。在這個(gè)時(shí)候，作為任課老師而言，就不能簡(jiǎn)單利用一些完全可以掌握的場(chǎng)景對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)了。就必須要因地制宜的對(duì)學(xué)生因勢(shì)利導(dǎo)地進(jìn)行引導(dǎo)，讓他們對(duì)整個(gè)小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)階段有一個(gè)系統(tǒng)化的認(rèn)識(shí)和了解。

在這個(gè)階段，學(xué)生們雖然掌握了一些“場(chǎng)景教學(xué)法”的學(xué)習(xí)，但是隨著學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)質(zhì)量的不斷提高，簡(jiǎn)單的模擬教學(xué)模式已經(jīng)根本不能滿足學(xué)生們的學(xué)習(xí)要求了。這里就需要我們的任課老師根據(jù)實(shí)際的教學(xué)需求來(lái)提高教學(xué)難度。例如小學(xué)語(yǔ)文六年級(jí)下冊(cè)《綜合復(fù)習(xí)練習(xí)第9節(jié)》中的內(nèi)容，相對(duì)就很有代表性。第一題，是需要學(xué)生根據(jù)手工課的效果來(lái)剖析這兩個(gè)作品的對(duì)與錯(cuò)，這其中運(yùn)用到了實(shí)物對(duì)比、敘述描寫(xiě)等方式。第二題，是需要學(xué)生給遠(yuǎn)方的朋友寫(xiě)一封完整的信。這時(shí)，任課老師完全可以讓學(xué)生列舉出自己在遠(yuǎn)方的朋友，然后輔導(dǎo)學(xué)生給遠(yuǎn)方的朋友寫(xiě)一封信，這其中運(yùn)用到了許是描寫(xiě)、回憶、和多種情感運(yùn)用等方式。這樣一來(lái)，就鍛煉了學(xué)生基礎(chǔ)的語(yǔ)言表達(dá)能力和基礎(chǔ)的寫(xiě)作能力。

第5篇：論小學(xué)教育的重要性范文

（秦皇島市海港區(qū)新生路小學(xué)，河北 秦皇島 066000）

【摘要】音樂(lè)是反映人類(lèi)現(xiàn)實(shí)生活情感的一種藝術(shù)。音樂(lè)是用組織音構(gòu)成的聽(tīng)覺(jué)意象，來(lái)表達(dá)人們的思想感情與社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的一種藝術(shù)形式。也是最能即時(shí)打動(dòng)人的藝術(shù)形式之一。旋律響起人們往往就會(huì)不由自主的投入到音樂(lè)的氛圍當(dāng)中。最早的音樂(lè)起源于何時(shí)已無(wú)法考證，但是早在人類(lèi)還沒(méi)有產(chǎn)生語(yǔ)言時(shí)，就已經(jīng)知道利用聲音的高低、強(qiáng)弱等表達(dá)自己的意思和感情。

關(guān)鍵詞 發(fā)展；壓力；審美

音樂(lè)是反映人類(lèi)現(xiàn)實(shí)生活情感的一種藝術(shù)。音樂(lè)是用組織音構(gòu)成的聽(tīng)覺(jué)意象，來(lái)表達(dá)人們的思想感情與社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的一種藝術(shù)形式。也是最能即時(shí)打動(dòng)人的藝術(shù)形式之一。旋律響起人們往往就會(huì)不由自主的投入到音樂(lè)的氛圍當(dāng)中。最早的音樂(lè)起源于何時(shí)已無(wú)法考證，但是早在人類(lèi)還沒(méi)有產(chǎn)生語(yǔ)言時(shí)，就已經(jīng)知道利用聲音的高低、強(qiáng)弱等表達(dá)自己的意思和感情。音樂(lè)從起源到現(xiàn)在，經(jīng)過(guò)不斷的發(fā)展，已成為現(xiàn)代人生活中不可或缺的一部分。音樂(lè)經(jīng)常被人們認(rèn)為是減壓的最好方式之一，另外音樂(lè)還有勵(lì)志，抒感等作用。由此可見(jiàn)音樂(lè)作用之廣泛。在小學(xué)教育中，音樂(lè)也是啟蒙學(xué)生思想，培養(yǎng)學(xué)生情感，促進(jìn)智力發(fā)展的重要方式。可是在當(dāng)今的小學(xué)中，音樂(lè)僅僅被作為“副科”來(lái)對(duì)待，與語(yǔ)文，數(shù)學(xué)等方面的重視相比，音樂(lè)學(xué)科與之相差甚遠(yuǎn)。為了貫徹和落實(shí)素質(zhì)教育，音樂(lè)方面的教育教學(xué)必須要得到應(yīng)有的重視。筆者作為一名小學(xué)英語(yǔ)教師，結(jié)合平時(shí)的工作教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出音樂(lè)課的重要性有如下幾個(gè)方面，下面談?wù)勎业拇致钥捶ǎ?/p>

1開(kāi)發(fā)學(xué)生智力，促進(jìn)大腦發(fā)展

近幾年來(lái)，素質(zhì)教育在兒童教學(xué)中的作用日益凸顯，而音樂(lè)教育作為素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，其在兒童教育中發(fā)揮的作用不容忽視。同時(shí)，小學(xué)時(shí)期屬于兒童智力成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，如果在這一階段，對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)，可以使大腦最大程度開(kāi)發(fā)。有人做過(guò)實(shí)驗(yàn)，給農(nóng)作物聽(tīng)巴赫的音樂(lè)，植物可以長(zhǎng)得更好。人也是如此，經(jīng)過(guò)音樂(lè)長(zhǎng)期的熏陶，也會(huì)提升智力?？茖W(xué)研究表明，音樂(lè)可以很大程度上的放松大腦皮層，減輕平時(shí)的課業(yè)壓力，緩解緊繃的神經(jīng)。在學(xué)生頭腦成長(zhǎng)和發(fā)育的重要時(shí)期，這些對(duì)于頭腦的發(fā)育有著極大的促進(jìn)作用。所以說(shuō)，在這一時(shí)期開(kāi)設(shè)音樂(lè)課十分有必要，良好的音樂(lè)教育可以使孩子奠定較好的智力發(fā)展基礎(chǔ)，讓孩子在以后的學(xué)習(xí)過(guò)程中，可以更快更好地接受知識(shí)，讓孩子贏在起跑線上。

2減輕課業(yè)壓力，放松身心

當(dāng)今小學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)越來(lái)越重，原因是學(xué)校和家長(zhǎng)對(duì)于孩子學(xué)習(xí)的重視，也是因?yàn)槿缃竦纳龑W(xué)困難，如果沒(méi)有一個(gè)良好的成績(jī)想去一個(gè)好的學(xué)校學(xué)習(xí)是不可能的。所以老師給學(xué)生留許多家庭作業(yè)，家長(zhǎng)利用大部分的空閑時(shí)間在家督促孩子，盡管這些方式讓孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)有了大幅度的提升，可是卻讓小學(xué)生們有了極大的壓力，每天都是做不完的作業(yè)，學(xué)不完的習(xí)。長(zhǎng)期這樣保持高壓的學(xué)習(xí)狀態(tài)，對(duì)于學(xué)生的生理和心理都會(huì)造成極大的不良影響，甚至?xí)斐勺蚤]、抑郁等心理疾病。對(duì)于這種情況，必須要有一個(gè)釋放點(diǎn)，去卸掉學(xué)生們身上的壓力，讓他們可以放松身心去學(xué)習(xí)和接受新的知識(shí)，這樣會(huì)讓學(xué)習(xí)效率更高，學(xué)生們也學(xué)的更輕松，而這個(gè)釋放點(diǎn)，就是音樂(lè)教育教學(xué)。音樂(lè)的起源比文字更早，長(zhǎng)期以來(lái)音樂(lè)就是人們娛樂(lè)、放松心情的重要方式。優(yōu)秀的音樂(lè)能使精神愉悅、情緒振奮，同時(shí)音樂(lè)通過(guò)聽(tīng)覺(jué)器官穿入大腦皮層，有血液循環(huán)、增強(qiáng)內(nèi)分泌、促進(jìn)消化、解除疲勞、增進(jìn)健康的作用。在新課改實(shí)行的今天，開(kāi)設(shè)音樂(lè)課更是重中之重。在音樂(lè)課上，學(xué)生通過(guò)對(duì)于音樂(lè)的學(xué)習(xí)和賞析，會(huì)放松原本緊繃的神經(jīng)，讓身體和心理都得到一定程度上的放松。放下行囊才能再次出發(fā)，始終帶著巨大的壓力是無(wú)法集中精力學(xué)習(xí)的。音樂(lè)課的教育教學(xué)對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)其他的科目有著極大的促進(jìn)作用。

3培養(yǎng)學(xué)生的審美能力

音樂(lè)是人文學(xué)科的一個(gè)重要領(lǐng)域，是實(shí)施美育的重要途徑之一。在新課標(biāo)的要求中，有一條最重要的就是以審美為核心。音樂(lè)是一種聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)，需要通過(guò)聽(tīng)覺(jué)來(lái)初步感受美，培養(yǎng)審美感知。音樂(lè)藝術(shù)的一切實(shí)踐都需依賴(lài)聽(tīng)覺(jué)。聽(tīng)，是音樂(lè)藝術(shù)最基本的特征。人感知美的能力，是在感受音樂(lè)音響的過(guò)程中逐步形成的。通過(guò)對(duì)音樂(lè)的學(xué)習(xí)，學(xué)生們會(huì)學(xué)會(huì)用耳朵去發(fā)現(xiàn)生活中的美。比如在欣賞貝多芬的《月光奏鳴曲》時(shí)，學(xué)生們通過(guò)舒緩的旋律，再加上老師的指導(dǎo)，學(xué)生們會(huì)在腦海中形成與舒緩的節(jié)奏相匹配的的畫(huà)面。《列子·湯問(wèn)》中寫(xiě)到“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山。鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’”子期對(duì)于伯牙的音樂(lè)的欣賞和比喻，就是對(duì)于音樂(lè)審美的一種促進(jìn)和培養(yǎng)。

4有利于學(xué)生音樂(lè)審美能力的提升與發(fā)展

音樂(lè)學(xué)習(xí)是創(chuàng)造性的思維活動(dòng)，可在開(kāi)闊學(xué)生視野的同時(shí)，提高學(xué)生的實(shí)際鑒賞水平與獨(dú)特音樂(lè)審美能力。而巧妙的情境創(chuàng)設(shè)，無(wú)疑是更好貫徹、落實(shí)這一目標(biāo)的有效途徑。如：李斯特的《愛(ài)之夢(mèng)》是音樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中的經(jīng)典學(xué)習(xí)曲目，可是，由于學(xué)生自身社會(huì)閱歷、人生智慧等的不足，單純依靠聆聽(tīng)該曲目很難真正明白與領(lǐng)悟樂(lè)曲所要表現(xiàn)的意境與情感。這時(shí)，教師有必要將這首音樂(lè)曲目的創(chuàng)作背景充分展示給學(xué)生：年輕的李斯特愛(ài)上了一位漂亮的貴族小姐，可是由于地位過(guò)于懸殊，他始終沒(méi)敢向貴族小組表達(dá)自己的愛(ài)慕之意；偶然的機(jī)會(huì)，李斯特讀到了一首詩(shī)，并覺(jué)得這首詩(shī)所要表達(dá)的意境與他的所思所想完全吻合，于是，便為這首詩(shī)譜寫(xiě)了曲子，后來(lái)又將其改編成了一首鋼琴曲，這就是《愛(ài)之夢(mèng)》的由來(lái)。如此，借助這一背景知識(shí)的擴(kuò)展，我們便能真正深入創(chuàng)作者內(nèi)心豐富的情感之中。音樂(lè)教師在日常的教學(xué)中必須深入挖掘音樂(lè)教材中的有利因素，積極為學(xué)生創(chuàng)設(shè)與營(yíng)造獨(dú)特的學(xué)習(xí)情境與氛圍，這樣才能促使學(xué)生真正受到美的熏陶與感染。通過(guò)長(zhǎng)期的音樂(lè)教學(xué)，可以培養(yǎng)學(xué)生的審美水平，這對(duì)于學(xué)生以后的學(xué)習(xí)、生活、工作都有著極大的幫助作用。

以上所述四個(gè)方面，是我根據(jù)平時(shí)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)歸結(jié)出的音樂(lè)對(duì)于學(xué)生教育的重要性，它能夠娛樂(lè)放松人們的心情、減輕人們的壓力。因此在小學(xué)的課堂上，開(kāi)設(shè)音樂(lè)課十分有必要。我們作為當(dāng)代的音樂(lè)教育工作者，一定要認(rèn)識(shí)到我們所從事的工作的重要性，這樣才能更好的投入到工作之中，培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)能力，減輕學(xué)生們平時(shí)的課業(yè)壓力，促進(jìn)學(xué)生全面的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

第6篇：論小學(xué)教育的重要性范文

一、板書(shū)的分類(lèi)

教學(xué)板書(shū)根據(jù)板書(shū)在教學(xué)中的地位可分為兩類(lèi)：基本板書(shū)和輔助板書(shū)。主板書(shū)是板書(shū)的骨架，一般保留于課堂教學(xué)的全過(guò)程。輔助板書(shū)也叫副板書(shū)，它是反映教學(xué)內(nèi)容中有關(guān)字音、詞義和例句的板書(shū)，是指示有關(guān)零散知識(shí)的板書(shū)，是根據(jù)課堂教學(xué)需要，根據(jù)學(xué)生反饋隨機(jī)出現(xiàn)的板書(shū)，副板書(shū)是板書(shū)的血肉，是對(duì)主板書(shū)的具體補(bǔ)充或輔助說(shuō)明，一般可隨寫(xiě)隨擦或擇要保留。

二、板書(shū)設(shè)計(jì)的六個(gè)要點(diǎn)

板書(shū)能從視覺(jué)上強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的刺激，有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和記憶。即使在電化教學(xué)方興未艾的今天，在課堂教學(xué)中，板書(shū)也不可能被幻燈片和投影等所完全取代，它在教學(xué)中的重要性是毋庸置疑的。我們?cè)诮虒W(xué)中，既要充分發(fā)揮現(xiàn)代電教手段的作用，又要充分發(fā)揮板書(shū)的作用，讓學(xué)生手、眼、耳、腦并用，充分提高教學(xué)效率。板書(shū)圖示設(shè)計(jì)的技能與技巧，應(yīng)明確板書(shū)設(shè)計(jì)的六個(gè)要點(diǎn)：

（一）明確的目的性。板書(shū)，都是為教學(xué)目的服務(wù)的。離開(kāi)了教學(xué)目的，板書(shū)設(shè)計(jì)就失去了意義。板書(shū)的設(shè)計(jì)，建立在吃透教材的基礎(chǔ)上，任何學(xué)科的板書(shū)設(shè)計(jì)都以形式為內(nèi)容服務(wù)為原則，有的放矢地進(jìn)行設(shè)計(jì)。板書(shū)設(shè)計(jì)要體現(xiàn)難點(diǎn)，突出重點(diǎn)。

（二）較強(qiáng)的針對(duì)性。當(dāng)前教學(xué)實(shí)踐中使用多種版本的教材，板書(shū)設(shè)計(jì)要針對(duì)不同教材編排和內(nèi)容設(shè)計(jì)體，體現(xiàn)教材特點(diǎn)和教學(xué)內(nèi)容。學(xué)生是課堂教學(xué)的主體，板書(shū)設(shè)計(jì)一定要符合教學(xué)實(shí)際，吸引學(xué)生注意力，從實(shí)際出發(fā)，因課制宜，因材施教。

（三）高度的概括性。板書(shū)緊扣教材是至關(guān)重要的，選擇關(guān)鍵知識(shí)點(diǎn)，高度概括重點(diǎn)、難點(diǎn)內(nèi)容，書(shū)之黑板畫(huà)龍點(diǎn)睛，文字以少勝多，以點(diǎn)帶面，更便于學(xué)生的理解和記憶。

三、板書(shū)設(shè)計(jì)在課堂教學(xué)中的作用

一個(gè)好的板書(shū)在課堂教學(xué)中起著非常重要的作用。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)思路，便于探求。強(qiáng)化直觀教學(xué)形象，增強(qiáng)教學(xué)效果。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，集中學(xué)生精力。建立教學(xué)信息系統(tǒng)，易于鞏固記憶。培養(yǎng)學(xué)生思維品質(zhì)，訓(xùn)練思維能力。

（一）有利于語(yǔ)言情景創(chuàng)設(shè)，活躍課堂氣氛

“良好的開(kāi)端是成功的一半?！鄙险n前要使學(xué)生很快地集中注意力，把思維轉(zhuǎn)移到英語(yǔ)課堂學(xué)習(xí)中來(lái)。尤其是英語(yǔ)單詞的教學(xué)，需用實(shí)物進(jìn)行講解，可是又無(wú)法將實(shí)物帶進(jìn)課堂時(shí)，我們可在黑板上畫(huà)一個(gè)，或用多媒體放映都可以。實(shí)物和多媒體雖然直觀，但它少了學(xué)生的思維。如我們?cè)谥v“dog”時(shí)，在黑板上畫(huà)一條“狗”或?qū)懸粋€(gè)“狗”字，這樣，學(xué)生的大腦會(huì)通過(guò)間接的思維與“狗”的實(shí)物聯(lián)系起來(lái)，這樣簡(jiǎn)單形象、生動(dòng)、有趣的形式，能夠一下子吸引了所有的學(xué)生的注意力，有助于學(xué)生明白單詞的意思。這就是我們常說(shuō)的教師應(yīng)從多方面培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，而板書(shū)就擔(dān)當(dāng)了這種責(zé)任。

（二）學(xué)生學(xué)習(xí)的綱要，使文章變難為易，突出重難點(diǎn)

小學(xué)生抓重點(diǎn)、要點(diǎn)的能力比較弱。如果在講述的同時(shí)教師把重點(diǎn)內(nèi)容中帶有關(guān)鍵性的詞語(yǔ)簡(jiǎn)明地寫(xiě)在黑板上，或者對(duì)重點(diǎn)段落進(jìn)行單獨(dú)分析板書(shū)，那就會(huì)取得事半功倍之效。好的板書(shū)有助于學(xué)生感知、理解、記憶和操練語(yǔ)言，圍繞教學(xué)重點(diǎn)，抓住教學(xué)難點(diǎn)，畫(huà)龍點(diǎn)睛，使教學(xué)內(nèi)容化繁為簡(jiǎn)、由難變易，便于學(xué)生理解、吸收和記憶。

（三）畫(huà)講結(jié)合，關(guān)注新知學(xué)習(xí)

學(xué)生對(duì)新知識(shí)的掌握情況是評(píng)價(jià)一節(jié)課成功與否的關(guān)鍵，在新知識(shí)的講解過(guò)程中，注意適當(dāng)?shù)貙?xiě)板書(shū)和畫(huà)簡(jiǎn)筆畫(huà)，將抽象的知識(shí)和形象的圖畫(huà)結(jié)合起來(lái)，激發(fā)學(xué)生興趣，更好地掌握新知識(shí)。形象、直觀、新穎的板書(shū)，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在不知不覺(jué)中學(xué)會(huì)了本節(jié)課的新知。

（四）板書(shū)具有示范和審美作用

課堂教學(xué)的藝術(shù)離不開(kāi)具體生動(dòng)、富有表達(dá)力的語(yǔ)言，離不開(kāi)扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和不斷錘煉出來(lái)的教學(xué)組織能力，也離不開(kāi)直觀、形象的優(yōu)秀板書(shū)。板書(shū)是教師教學(xué)能力的綜合體現(xiàn)，它不僅滲透著教師的智慧、學(xué)識(shí)和教藝，而且，板書(shū)中教師所展示出的規(guī)范的書(shū)寫(xiě)過(guò)程、認(rèn)真的書(shū)寫(xiě)態(tài)度、豐富的人文素養(yǎng)等，都是豐富的教學(xué)資源，對(duì)學(xué)生所起的良好教育和引領(lǐng)作用是不可忽視的。經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)的板書(shū)，能使學(xué)生賞心悅目，興趣盎然，活化知識(shí)，對(duì)知識(shí)加深理解，加深記憶，是提高學(xué)生非智力因素的重要手段。直觀的板書(shū)最有利于學(xué)生突破難點(diǎn)。常言道：“百聞不如一見(jiàn)”“耳聽(tīng)為虛，眼見(jiàn)為實(shí)”說(shuō)的雖不專(zhuān)指板書(shū)，但道出一個(gè)同樣的道理。

（五）發(fā)展學(xué)生思維

第7篇：論小學(xué)教育的重要性范文

關(guān)鍵詞：高職數(shù)學(xué)；數(shù)學(xué)建模；數(shù)學(xué)教育

中圖分類(lèi)號(hào)：G710文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編碼：1003-2738（2012）04-0014-01

高等數(shù)學(xué)作為高職院校的一門(mén)基礎(chǔ)課程，對(duì)培養(yǎng)和提高學(xué)生的業(yè)務(wù)素質(zhì)和專(zhuān)業(yè)能力，以及對(duì)學(xué)生后續(xù)課程的學(xué)習(xí)、思維素質(zhì)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)都起著重要的作用。近年來(lái)，隨著素質(zhì)教育改革的不斷深化，國(guó)家制訂了“以應(yīng)用為目的，以夠用為度”的高職教育的培養(yǎng)目標(biāo)[1]，關(guān)于數(shù)學(xué)能力方面特別強(qiáng)調(diào)“解決實(shí)際問(wèn)題”的能力，而數(shù)學(xué)建模正是將一類(lèi)實(shí)際問(wèn)題抽象出數(shù)學(xué)模型，通過(guò)對(duì)模型的學(xué)習(xí)，以達(dá)到解決實(shí)際問(wèn)題的目的，這正與高職教育的培養(yǎng)目標(biāo)相一致。因此，將數(shù)學(xué)建模知識(shí)滲透到高職數(shù)學(xué)教育中，這不僅有助于提高高職院校學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)，同是對(duì)于培養(yǎng)創(chuàng)新型人才具有非常重要的意義[2,3]。

一、開(kāi)展數(shù)學(xué)建模的重要意義

1.數(shù)學(xué)建模符合人的認(rèn)知規(guī)律。

人的認(rèn)知活動(dòng)通常都是從問(wèn)題開(kāi)始的。數(shù)學(xué)建模的第一步就是對(duì)實(shí)際問(wèn)題進(jìn)行分析、概括、從而將其抽象出一個(gè)數(shù)學(xué)模型。這樣的學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，印象深刻，自然理解起來(lái)也就越深刻，越容易掌握其中的內(nèi)在規(guī)律和聯(lián)系。這也驗(yàn)證了教育學(xué)家波利亞的一句話：“學(xué)習(xí)任何東西的最佳途徑即是由自己去發(fā)現(xiàn)。”

整個(gè)數(shù)學(xué)建模過(guò)程經(jīng)歷了分析—試探—驗(yàn)證—修正等幾個(gè)階段，符合人們認(rèn)知過(guò)程的發(fā)展規(guī)律，學(xué)生在學(xué)習(xí)中自主的研究問(wèn)題，并主動(dòng)積極地運(yùn)用已學(xué)得的知識(shí)尋求解決問(wèn)題的方法，整個(gè)過(guò)程學(xué)生了解了“數(shù)學(xué)有什么用，怎么用”，拓寬了學(xué)生的知識(shí)面，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的主動(dòng)性，培養(yǎng)和提高了學(xué)生的自學(xué)能力。

2.數(shù)學(xué)建模有助于培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

數(shù)學(xué)建模將數(shù)學(xué)理論知識(shí)與實(shí)際應(yīng)用聯(lián)系起來(lái)，形成一條紐帶。其關(guān)鍵在于將與數(shù)學(xué)看似無(wú)關(guān)聯(lián)的實(shí)際問(wèn)題抽象為用數(shù)學(xué)知識(shí)來(lái)解決的問(wèn)題，這就要求學(xué)生具有一定的轉(zhuǎn)化能力，而且要有較強(qiáng)的觀察、分析等各種綜合能力。

通過(guò)建模，學(xué)生將復(fù)雜問(wèn)題抽象化，從而抓住問(wèn)題的主要方面，使問(wèn)題逐漸清晰；并將問(wèn)題中的聯(lián)系歸成一類(lèi)，揭示出它們的本質(zhì)特征，得出解決問(wèn)題的重點(diǎn)與難點(diǎn)，自覺(jué)地運(yùn)用所給問(wèn)題的條件尋求解決問(wèn)題的最佳方案和途徑，這一過(guò)程能充分發(fā)揮學(xué)生豐富的想象力和創(chuàng)新能力。

3.數(shù)學(xué)建模培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。

數(shù)學(xué)建模以小組的形式開(kāi)展。每個(gè)人在活動(dòng)中不僅要做好自己的本職任務(wù)，還要與隊(duì)友做好溝通工作，相互配合，互相協(xié)作，使每個(gè)人的智慧與團(tuán)隊(duì)精神有機(jī)地結(jié)合在一起，發(fā)揮最大才能。那么，這對(duì)于即將面臨畢業(yè)的學(xué)子來(lái)說(shuō)，這種團(tuán)隊(duì)精神和協(xié)調(diào)能力無(wú)疑是非常有益的，對(duì)他們一生的發(fā)展也是非常重要的。

二、開(kāi)展數(shù)學(xué)建模教學(xué)的方式

1.編寫(xiě)符合學(xué)生特點(diǎn)的教材。

高職學(xué)生數(shù)學(xué)理論基礎(chǔ)較差，對(duì)理論不感興趣，而對(duì)實(shí)際應(yīng)用的知識(shí)能夠較好地掌握，且非常感興趣，所以教材編寫(xiě)要將數(shù)學(xué)建模思想與方法應(yīng)用進(jìn)去，讓學(xué)生帶著問(wèn)題去學(xué)習(xí)，使學(xué)生切身體會(huì)到運(yùn)用所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)去解決實(shí)際問(wèn)題的樂(lè)趣，幫助學(xué)生擺脫數(shù)學(xué)乏味論的思想，并學(xué)會(huì)能夠自覺(jué)地運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)和數(shù)學(xué)建模方法去觀察和解決生活和生產(chǎn)中所遇到的各種各樣的問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

2.建立實(shí)驗(yàn)室，進(jìn)行培訓(xùn)，開(kāi)展講座。

建立應(yīng)用數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)室，使得全校的數(shù)學(xué)建?；顒?dòng)有相對(duì)穩(wěn)定的活動(dòng)場(chǎng)所。學(xué)生在數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)室親自動(dòng)手去演示、體會(huì)所學(xué)到的相關(guān)數(shù)學(xué)知識(shí)的應(yīng)用，從而加深對(duì)這些數(shù)學(xué)知識(shí)的理解，開(kāi)拓學(xué)生的思維。

隨著計(jì)算機(jī)與計(jì)算技術(shù)的發(fā)展，求解數(shù)學(xué)問(wèn)題有了功能強(qiáng)大的數(shù)學(xué)軟件（如Mathematica、SPSS、Matlab 等），通過(guò)對(duì)數(shù)學(xué)軟件的使用和介紹[4,5]，使學(xué)生掌握數(shù)學(xué)軟件的數(shù)值計(jì)算與函數(shù)繪圖等功能，方便、快捷地進(jìn)行畫(huà)圖與數(shù)值計(jì)算。同時(shí)，邀請(qǐng)著名的專(zhuān)家教授進(jìn)行講座，拓寬教師與學(xué)生的知識(shí)面，提高數(shù)學(xué)建模的能力。

3.結(jié)合學(xué)生的實(shí)際水平，循序漸進(jìn)。

數(shù)學(xué)建模對(duì)教師和學(xué)生來(lái)說(shuō)，都有一個(gè)逐步的學(xué)習(xí)和適應(yīng)的過(guò)程。教師在設(shè)計(jì)數(shù)學(xué)建模活動(dòng)時(shí)，特別要考慮高職學(xué)生的實(shí)際水平，起點(diǎn)要低，采用學(xué)生能參與的方式[7,8]。比如在初始的數(shù)學(xué)教學(xué)中，可以在講解知識(shí)的同時(shí)有意識(shí)地介紹知識(shí)的應(yīng)用背景，把重點(diǎn)環(huán)節(jié)放在應(yīng)用上，由教師帶領(lǐng)完成相應(yīng)的訓(xùn)練，取得一定效果后，逐步擴(kuò)展到讓學(xué)生自己用已有的數(shù)學(xué)知識(shí)解釋一些實(shí)際問(wèn)題，嘗試著獨(dú)立地解決一些數(shù)學(xué)應(yīng)用問(wèn)題和建模問(wèn)題，最后發(fā)展成能自主地發(fā)現(xiàn)、提出一些實(shí)際問(wèn)題，并能用數(shù)學(xué)建模的方法解決或部分解決它。

參考文獻(xiàn)：

[1]李大潛.將數(shù)學(xué)建模思想融入數(shù)學(xué)類(lèi)主干課程[J].中國(guó)大學(xué)教學(xué)，2006，(1).

[2]李明振，龐坤.關(guān)于高師院校“數(shù)學(xué)建?！苯滩慕ㄔO(shè)的思考與探索[J].數(shù)學(xué)教育學(xué)報(bào),2006,(1).

[3]劉學(xué)才.高職數(shù)學(xué)教學(xué)中數(shù)學(xué)建模思想的滲透[J].科技信息,2009(11),300-301．

[4]陳國(guó)華.數(shù)學(xué)建模與素質(zhì)教育[J].數(shù)學(xué)的實(shí)踐與認(rèn)識(shí),2003,(2).

[5]韓中庚.數(shù)學(xué)建模方法及其應(yīng)用[M].北京：高等教育出版社，2006：2-4．

第8篇：論小學(xué)教育的重要性范文

每個(gè)學(xué)生都具有獨(dú)特的個(gè)性，其周?chē)挛锏亩ㄎ慌c自己的學(xué)習(xí)與認(rèn)知能力密不可分，因此，教師在思想政治備課過(guò)程中，要充分考慮每位學(xué)生的特點(diǎn)，讓學(xué)生全部參與到課堂教學(xué)中去，調(diào)動(dòng)其思想政治學(xué)習(xí)的熱情，將個(gè)人潛力全部發(fā)揮，利用學(xué)生的好奇心，使其成為課堂的主體，教師要充分發(fā)揮其引導(dǎo)作用，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到思想政治對(duì)自身發(fā)展的重要性，在實(shí)際生活中，用思想政治標(biāo)準(zhǔn)要求自己的行為，逐步糾正自身的錯(cuò)誤意識(shí)，為今后的學(xué)習(xí)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

二、巧用道德模范的榜樣作用

各個(gè)領(lǐng)域每年都會(huì)評(píng)選出一些道德模范，他們有的舍己為人，有的獻(xiàn)身山區(qū)，在他們的身上，我們可以看到道德的力量，教師在上課過(guò)程中，利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)，有針對(duì)性地選擇一些能體現(xiàn)思想道德的影片等，讓學(xué)生在觀看后，寫(xiě)出自身的感受以及此影片對(duì)今后自身的發(fā)展有何影響，以此引導(dǎo)學(xué)生真正了解何為道德，傳遞更多的正能量，幫助學(xué)生樹(shù)立積極、合理的人生價(jià)值觀，逐步改變傳統(tǒng)理念對(duì)自身行為產(chǎn)生的影響，讓其真正吸收思想教育的精華部分為己所用，成長(zhǎng)為社會(huì)的有用人才。

三、教師以身作則，重視言傳身教

第9篇：論小學(xué)教育的重要性范文

關(guān)鍵詞：職業(yè)學(xué)校 語(yǔ)文教學(xué) 審美教育 專(zhuān)業(yè)需求

2009年1月6日，國(guó)家教育部印發(fā)了最新修訂的《中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)大綱》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“現(xiàn)行大綱”）。現(xiàn)行大綱從課程目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容結(jié)構(gòu)、教學(xué)內(nèi)容與要求等方面，體現(xiàn)了職業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)對(duì)語(yǔ)文課程的要求，且有鮮明的職業(yè)教育特色。筆者發(fā)現(xiàn)職業(yè)學(xué)校各類(lèi)專(zhuān)業(yè)的課程設(shè)置中人才培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)要求等內(nèi)容與“現(xiàn)行大綱”中對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的要求不謀而合，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了在專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的背后需要語(yǔ)文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美的審美能力。在此，筆者以江蘇省揚(yáng)州商務(wù)高等職業(yè)學(xué)校為例，在諸多專(zhuān)業(yè)中選擇具有代表性的烹飪專(zhuān)業(yè)、旅游管理專(zhuān)業(yè)、工藝美術(shù)專(zhuān)業(yè)進(jìn)行對(duì)比分析，分析結(jié)果適用于職業(yè)學(xué)校其他各大類(lèi)專(zhuān)業(yè)。

一、“現(xiàn)行大綱”與專(zhuān)業(yè)設(shè)置要求的不謀而合

在對(duì)烹飪專(zhuān)業(yè)、旅游管理專(zhuān)業(yè)、工藝美術(shù)專(zhuān)業(yè)的課程設(shè)置的研究中，筆者發(fā)現(xiàn)他們有著共同的關(guān)注點(diǎn)即重視學(xué)生審美能力的提升，而“現(xiàn)行大綱”中對(duì)語(yǔ)文教學(xué)提出的要求正是落實(shí)了專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置中的這一特點(diǎn)?！艾F(xiàn)行大綱”在課程教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)要求上提出：指導(dǎo)學(xué)生掌握基本的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成自學(xué)和運(yùn)用語(yǔ)文的良好習(xí)慣。引導(dǎo)學(xué)生重視語(yǔ)言的積累和感悟，接受優(yōu)秀文化的熏陶，提高思想品德修養(yǎng)和審美情趣，形成良好的個(gè)性、健全的人格，促進(jìn)職業(yè)生涯的發(fā)展。

1.各個(gè)專(zhuān)業(yè)設(shè)置的具體要求

《職業(yè)學(xué)校旅游管理專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置》規(guī)定了知識(shí)結(jié)構(gòu)及要求為：掌握導(dǎo)游服務(wù)和旅行社基層管理的基本知識(shí)；掌握與導(dǎo)游相關(guān)的法律、宗教、園林建筑、歷史、地理與文學(xué)知識(shí)；掌握旅游職業(yè)道德的基本知識(shí)和禮儀常識(shí)；了解服務(wù)和管理心理學(xué)的基本知識(shí)；具有較強(qiáng)的口語(yǔ)表達(dá)能力、人際溝通能力及審美能力。

《職業(yè)學(xué)校烹飪專(zhuān)業(yè)課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施方案》對(duì)人才培養(yǎng)目標(biāo)做了要求：培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展，具有較強(qiáng)的綜合職業(yè)能力，有一定專(zhuān)業(yè)理論、專(zhuān)業(yè)技能和一定的交際能力，有一定的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力和創(chuàng)業(yè)能力，具有健康的身體和心理，基本的欣賞美和創(chuàng)造美的能力，具有中級(jí)烹飪技能的人員（即中級(jí)烹調(diào)師）。

《職業(yè)學(xué)校工藝美術(shù)專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置》對(duì)語(yǔ)文教學(xué)提出如下要求：在初中語(yǔ)文的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步加強(qiáng)現(xiàn)代文和文言文閱讀訓(xùn)練，提高學(xué)生閱讀現(xiàn)代文和淺易文言文的能力；加強(qiáng)文學(xué)作品閱讀教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生欣賞文學(xué)作品的能力；加強(qiáng)寫(xiě)作和口語(yǔ)交際訓(xùn)練，提高學(xué)生應(yīng)用文寫(xiě)作能力和日?？谡Z(yǔ)交際水平；通過(guò)課內(nèi)外的教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生進(jìn)一步鞏固和擴(kuò)展必需的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，養(yǎng)成自學(xué)和運(yùn)用語(yǔ)文的良好習(xí)慣，接受優(yōu)秀文化熏陶，形成高尚的審美情趣。

2.具體要求與大綱要求的契合

《職業(yè)學(xué)校烹飪專(zhuān)業(yè)課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施方案》《職業(yè)學(xué)校旅游管理專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置》和《職業(yè)學(xué)校工藝美術(shù)專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置》中都提出語(yǔ)文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生欣賞美和創(chuàng)造美的能力，讓學(xué)生養(yǎng)成自學(xué)和運(yùn)用語(yǔ)文的良好習(xí)慣，接受優(yōu)秀文化熏陶，形成高尚的審美情趣。這與“現(xiàn)行大綱”中要求語(yǔ)文教學(xué)要指導(dǎo)學(xué)生接受優(yōu)秀文化的熏陶，提高思想品德修養(yǎng)和審美情趣相契合。哲學(xué)家黑格爾曾指出：“審美帶有令人解放的性質(zhì)”，現(xiàn)今審美能力、審美情趣已成為個(gè)人素養(yǎng)、品行、人格、道德情操評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。不僅如此，各行各業(yè)也爭(zhēng)相比拼企業(yè)文化、比拼美的內(nèi)涵，以樹(shù)立良好的企業(yè)形象。筆者以旅游管理和工藝美術(shù)這兩個(gè)本身就是美的代表的典型專(zhuān)業(yè)為例，分析“現(xiàn)行大綱”如何有效落實(shí)專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置中對(duì)學(xué)生審美能力培養(yǎng)的要求。

二、審美能力在專(zhuān)業(yè)發(fā)展中的作用日益凸顯

1.旅游即欣賞美

旅游管理專(zhuān)業(yè)是培養(yǎng)具有旅行社外聯(lián)、文秘、票務(wù)等方面的知識(shí)和技能、具有較強(qiáng)的漢語(yǔ)和英語(yǔ)口頭表達(dá)能力和人際溝通能力、具有良好的服務(wù)意識(shí)和較強(qiáng)的應(yīng)變能力、具有綜合職業(yè)能力的高素質(zhì)應(yīng)用型人才。除了具備專(zhuān)業(yè)的技能外，審美教育在旅游管理專(zhuān)業(yè)學(xué)生的生活和工作中的作用日益凸顯。旅游本身就是一種綜合性的審美實(shí)踐活動(dòng)。美學(xué)家葉朗說(shuō)過(guò)，“旅游，從本質(zhì)上講，就是一種審美活動(dòng)，離開(kāi)了審美，還談什么旅游？旅游涉及審美的一切領(lǐng)域，又涉及審美的一切形態(tài)，旅游活動(dòng)就是審美活動(dòng)?！痹诼糜芜^(guò)程中，旅游從業(yè)人員本身就是一道風(fēng)景線，他們的審美素養(yǎng)直接影響著游客的審美感受。這就要求旅游從業(yè)人員自身必須具備尋找美、發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的審美能力。只有首先具備審美的情懷，才能自覺(jué)地運(yùn)用審美的情懷，才能自覺(jué)地運(yùn)用審美的規(guī)律去講解景點(diǎn)，用自身的儀表美、風(fēng)度美、語(yǔ)言美、行為美去影響感染游客。

2.讓吃成為一種美麗和享受

烹飪專(zhuān)業(yè)亦是如此?！俺浴钡奈幕殡S著人類(lèi)社會(huì)幾千年的發(fā)展，本身就具有一種深厚的文化底蘊(yùn)，例如在2012年中國(guó)中央電視臺(tái)播出美食類(lèi)紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》以后，美食的制作工藝、生產(chǎn)過(guò)程、文化內(nèi)涵引起觀眾的共鳴，一夜火爆熒屏。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，老百姓生活質(zhì)量的提高，在全社會(huì)倡導(dǎo)節(jié)約的氛圍下，社會(huì)對(duì)烹飪的要求由量入精。從2012年開(kāi)始，筆者所在學(xué)校協(xié)辦了兩屆全國(guó)職業(yè)院校烹飪技能大賽，大賽最重要的口就是“用最節(jié)約的成本制作最精致的菜肴”。全國(guó)職業(yè)院校烹飪高手齊集揚(yáng)州，各顯神通。選手們制作的每一道菜肴都給人視覺(jué)的沖擊，色彩的搭配、造型的設(shè)計(jì)、原料的選取、菜名的由來(lái)處處滲透著美的內(nèi)涵。

3.創(chuàng)造出更多、更美的工藝品

工藝美術(shù)專(zhuān)業(yè)同樣如此。職業(yè)技術(shù)學(xué)校的工藝美術(shù)專(zhuān)業(yè)主要培養(yǎng)廣告、裝飾、平面設(shè)計(jì)等相關(guān)產(chǎn)業(yè)所需求的具有一定專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)和較強(qiáng)的動(dòng)手操作技能的應(yīng)用型人才。工藝美術(shù)屬于藝術(shù)的范疇，所有專(zhuān)業(yè)都有著相同的公共專(zhuān)業(yè)課程，如素描、線描、水彩、國(guó)畫(huà)等，這本身就代表著美術(shù)專(zhuān)業(yè)對(duì)學(xué)生的審美有著更高的要求。專(zhuān)業(yè)的特殊性要求學(xué)生不僅要發(fā)現(xiàn)美、欣賞美，而且要將審美過(guò)程中形成的美妙的構(gòu)思自覺(jué)地運(yùn)用技能技巧，進(jìn)行實(shí)際創(chuàng)造，并以物質(zhì)形式來(lái)表現(xiàn)出來(lái)，這才能出現(xiàn)諸多具有美的設(shè)計(jì)作品。