各國植樹節(jié)精選(九篇)
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第1篇：各國植樹節(jié)范文
小學(xué)生植樹節(jié)手抄報的圖片欣賞小學(xué)生植樹節(jié)手抄報的圖片1
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小學(xué)生植樹節(jié)手抄報的資料：植樹節(jié)意義植樹造林不僅可以綠化和美化家園，同時還可以起到擴大山林資源、防止水土流失、保護農(nóng)田、調(diào)節(jié)氣候、促進經(jīng)濟發(fā)展等作用，是一項利于當(dāng)代、造福子孫的宏偉工程。為了保護林業(yè)資源，美化環(huán)境，保持生態(tài)平衡，世界上很多國家都根據(jù)本國實際情況設(shè)立了植樹節(jié)。隨著人們的環(huán)保意識不斷增強，并積極投身植樹造林活動，我們?nèi)祟惿娴沫h(huán)境將會得到不斷的改善。
小學(xué)生植樹節(jié)手抄報的資料：植樹節(jié)宣傳語1、村有千棵楊，不用打柴郎。
2、栽樹忙一天，利益得百年。
3、生命在于綠色，盼望在于綠色。
4、多植樹，廣造林、現(xiàn)在人養(yǎng)樹，日后樹養(yǎng)人。
5、今天，播撒下一顆種子;來日，收成起一片綠色。
6、多一片綠葉，多一份溫馨。
7、各國各地都植樹，地球家園人人護。
8、參加綠色舉動，掩護漂亮家園。
第2篇：各國植樹節(jié)范文
植樹節(jié)一等獎黑板報植樹節(jié)現(xiàn)狀據(jù)聯(lián)合國統(tǒng)計，全世界至今已有50多個國家設(shè)立了植樹節(jié)。由于各國國情和地理位置不同，植樹節(jié)在各國的稱呼和時間也不相同：日本稱為"樹木節(jié)"和"綠化周";以色列稱"樹木的新年日";緬甸稱為"植樹月";南斯拉夫稱為"植樹周";冰島稱為"學(xué)生植樹日";印度稱為"全國植樹節(jié)";法國稱為全國樹木日";加拿大稱為"森林周"。
植樹節(jié)寄語
如果要以一種獨特的形象代表地球的活力，有一種單純的生命象征，那就是樹，進入樹的世界就像進入美與神秘的境地。
很少人會對松樹帶給我們的感受無動于衷，它們的聲音從山上直入我們的心靈，如果人們都能走入森林，偶爾傾聽樹的話語，所有森林維護保存的問題都會消失。
作為地球上已知最古老的生物，森林不只是各種樹木的組合，它們還維持著生命的復(fù)雜運作，樹吸取陽光的能量，將空氣、水及養(yǎng)分轉(zhuǎn)換成生命所需，森林滋養(yǎng)大氣層，簡言之，森林制造新鮮空氣。
森林最值得贊頌就是它的自我表達，不論是工具的把手，還是枯木椿，或是每一根活生生的枝桿，都紀(jì)錄風(fēng)的吹襲，它總是敘述自己的故事，這就是為何木材對人有一種吸引力，不僅是質(zhì)料本身，而是一種同源共存與了解的精神。
我們一直認為自然資源是取之不盡，用之不竭，豐富的資源看來實在浪費，但是當(dāng)我們觀察大自然的運作，會知道任何一種資源不是無窮盡的，我們始終在等待，旁觀看著每一種資源消耗殆盡，期待下一次會更好。
植樹節(jié)的快樂東去春來，轉(zhuǎn)眼間又一個3·12植樹節(jié)到了，學(xué)校開展的“我植樹，我快樂”活動也拉開了序幕。
這一天，我校師生聚集在曲江公園門口，一股十足的干勁充滿全身，一進入公園，是一片開闊的場地，鳥語花香，春意盎然。人們坐在路旁的椅子上閑聊，正在練秧歌兒的大爺，大媽們也停住了快樂的腳步，用贊許的目光看著我們，哦，少先隊員做了好事了!聽了這話，每個人心里都美滋滋的，信心倍增，干勁十足!
老師領(lǐng)著我們來到了廣場中央，向我們說明了植樹時注意事項，可我壓根就沒聽進去，急著想去領(lǐng)樹苗呢。男同學(xué)們爭先恐后地來到植樹教導(dǎo)員面前，你拿一株，我搶一棵，女同學(xué)們也不甘示弱，挽起袖子就往人群里沖。
沒過一會兒，一支浩浩蕩蕩的植樹大軍便向目的地出發(fā)了，你看!有的一手拿著樹苗，一手拿著盆，有的還得扛著鍬，更夸張的是，有些人一手拿一個東西，嘴里還銜著一個包…就這樣，一路說說笑笑，就到了湖對岸，與其說植樹區(qū)，還不如說是一塊還未開墾的農(nóng)田呢，遍地金燦燦的油菜花，一股暗淡的芳香浸滿空氣當(dāng)中……
第3篇：各國植樹節(jié)范文
森林危機的加劇,生態(tài)環(huán)境的破壞,促使人們越來越重視森林在人類的生活、經(jīng)濟活動和生態(tài)平衡中所起的作用。世界各國大力植樹造林,并紛紛確立植樹節(jié),借以宣傳倡導(dǎo)。下面就是小編給大家整理的關(guān)于植樹節(jié)的國旗下講話稿范文，僅供參考。
關(guān)于植樹節(jié)的國旗下講話稿范文(一)敬愛的老師們、親愛的同學(xué)們：大家早上好!
我今天在國旗下演講的內(nèi)容題目是：植樹節(jié)，我們期待綠水青山。 3月12日，是一個營造綠色環(huán)境，期待綠水青山，呼喚人們愛護環(huán)境的特別日子——植樹節(jié)。
我要贊美綠色，因為有了藻類到參天大樹，才使荒蕪的地球生機勃勃，才有了動物，才有了人類。我要贊美綠色，綠色大自然是人類財富的寶藏，也是人類美感與藝術(shù)的源泉。我期待有一天，清澈的河流漫游著魚群，在清澈的小河里歡快游淌，鳥兒在枝頭放聲鳴唱，寂靜的春天不再寂靜。 期待有一天，狂暴的洪水不再咆哮，灼人的熱浪不再肆虐。
同學(xué)們，我國是一個綠化面積很低的國家，不到世界平均水平的一半。但是，我國的木材的砍伐量卻是世界第一，森林面積不斷減少。所以我們更應(yīng)該珍惜綠色生命，愛護綠化，從自己做起，從身邊做起，我們不僅要節(jié)約紙張，少用一次性筷子之外，更要多多植樹，綠化祖國。作為一名小學(xué)生我們還應(yīng)該做些什么呢?我們能不能為校園栽上一棵小樹，給花圃增添一朵鮮花，為草皮澆上一盆清水呢?我們應(yīng)該為保護校園美麗的環(huán)境出一份力氣，盡一點責(zé)任。在校園中，我們要保護草坪，愛護植被，不要去踩踏它們。
我希望同學(xué)們能從我做起，從小事做起，從身邊做起，從現(xiàn)在做起。做綠化、美化環(huán)境的有心人，我堅信，我們的校園將更加美麗!
我的演講 到此結(jié)束，謝謝大家!
關(guān)于植樹節(jié)的國旗下講話稿范文(二)老師們，同學(xué)們：
早上好!
同學(xué)們，你們知道嗎?3月12日，是我國的“全民植樹節(jié)”。 我們中華民族自古就有“愛樹、育樹”的傳統(tǒng)。愛白楊的挺拔，愛垂柳的柔美。愛松樹不屈的風(fēng)骨。除了這種精神的寄托外，人們更看重它的實用價值。有了樹，才會有和諧美麗的大自然;有了樹，才有清爽、新鮮的空氣;有了樹，才會有高樓、房屋和鐵路。
樹，它不僅能防風(fēng)固沙，保持水土，還能美化環(huán)境，是城市的忠誠衛(wèi)士，它用它特有的顏色為城市披上綠色的新裝。這個忠誠的城市衛(wèi)士，為了美化城市，還真做了不少的“工作”呢!比如綠樹進行光合作用，提供人類呼吸所需的氧氣。它還是吸收氮氣、二氧化碳、臭氧的天然凈化物，并且具有調(diào)節(jié)空氣溫度、濕度，吸粉塵、噪音等功能。所有這些，都使人們高度重視綠樹的作用。于是才有了這一年一度的綠色節(jié)日——植樹節(jié)。如今，植樹造林已成為民族風(fēng)尚，綠化家園成為時代的追求。
同學(xué)們，植樹節(jié)到了(上周六)。我們要積極行動起來，在校內(nèi)保護花草，給花壇里的小花澆一點水，給操場上的小樹培一培土，一起來美化綠化我們的校園。除詞之外我們同學(xué)更要爭做綠化宣傳員、環(huán)保小衛(wèi)士，要愛護我們校園中的一草一木，愛護我們這個城市中的一草一木。
同學(xué)們，在植樹節(jié)里，讓我們牢記，多走幾步，不穿越綠化帶，不踐踏綠地?！拔鹨陨菩《粸?，勿以惡小而為之”，從我做起，從你做起，從小事做起，從身邊做起，從現(xiàn)在做起，做綠化、美化環(huán)境的有心人。將來，我們的校園將更加美麗，我們的城市也將更加美麗!我們祖國的明天也必將更加明媚燦爛!
關(guān)于植樹節(jié)的國旗下講話稿范文(三)老師們，同學(xué)們：
早上好!今天我在國旗下講話的題目是《我和小樹交朋友，爭做綠色小天使》。
三月，細雨如絲，小樹抽出了新的枝芽兒，花兒綻開了五彩的笑臉，小草兒也悄悄地探出了腦袋，同學(xué)們，你們是否聞到了春的氣息。
俗話說，“一年之計在于春”!春天是溫暖的季節(jié);春天是萬物復(fù)蘇的季節(jié);春天更是播種的季節(jié)!同學(xué)們，明天就是植樹節(jié)了。
同學(xué)們，全世界有50多個國家規(guī)定了植樹節(jié)，各個國家由于氣候的不同，植樹的節(jié)日各不相同，每年的3月12日是我們中國的植樹節(jié)。我們中華民族自古就有“愛樹、育樹”的傳統(tǒng)。愛白楊的挺拔，愛垂柳的柔美，愛松樹不屈的風(fēng)骨。除了這種精神的寄托外，人們更看重它的實用價值。
有了樹，才會有和諧美麗的大自然;有了樹，才會有清爽、新鮮的空氣;有了樹，才會有高樓、房屋和鐵路。
同學(xué)們，再讓我們把目光掃向我們的學(xué)校，校園的每一個角落都洋溢著綠色，一棵棵小樹茁壯成長;教室寬敞明亮，花草樹木錯落有致;運動場地綠草茵茵??
學(xué)校為我們創(chuàng)造了這么好的學(xué)習(xí)和生活的環(huán)境，你想過要珍惜這來之不易的一切嗎?回憶一下自己平時的一舉一動，你是否做到了保護、保持這美好的環(huán)境而努力。你有過隨意踏入草坪或綠化帶的行為嗎?你有過隨手扔下一張廢紙、一個零食袋嗎?你有過采摘樹葉和花草的行為嗎?你有過為我們學(xué)校建成優(yōu)美的“學(xué)園、樂園、花園”提一個建議，出一個點子嗎?
第4篇：各國植樹節(jié)范文
關(guān)鍵詞：髖關(guān)節(jié)置換；個體化護理
髖關(guān)節(jié)置換是通過手術(shù)將病損的髖關(guān)節(jié)部分或全部由人工制造的關(guān)節(jié)假體所替代，是髖關(guān)節(jié)疾患終末期治療的有效方法。全程、個體化的護理康復(fù)措施和患者的參與，對恢復(fù)關(guān)節(jié)功能、提高生活治療至關(guān)重要[1]。本研究在髖關(guān)節(jié)置換護理中運用個體化護理理念和措施，旨在調(diào)查患者健康教育知曉度和服務(wù)滿意度，提高護理效果。
1材料和方法
1.1臨床資料 2012年1月至2012年6月南京醫(yī)科大學(xué)附屬南京醫(yī)院行髖關(guān)節(jié)置換患者56例，入院后行個體化護理，記為A組。其中男37例，女19例，年齡28-74歲，平均49.2歲。其中全髖關(guān)節(jié)置換20例，非全髖關(guān)節(jié)置換36例。選取2011年同期患者49例，作為對照組，記為B組。兩組患者的年齡、性別及骨折部位等臨床資料比較差異無統(tǒng)計學(xué)意義。
1.2護理方法 A組，患者入院后，根據(jù)患者的年齡、文化程度、家庭背景、等方面，由經(jīng)驗豐富的護師、床位醫(yī)師、患者本人和家屬及相關(guān)人員為患者制定個體化的護理計劃，實施個體化、系統(tǒng)化護理。B組，按照常規(guī)的護理程序?qū)嵤┳o理。
1.3具體措施：
1.3.1重視護患溝通，鼓勵患者接受現(xiàn)實，克服負性情緒 患者入院后主動與患者溝通，注意傾聽。根據(jù)患者的文化程度，應(yīng)用相應(yīng)的語言知識，向患者交代住院注意事項。告知髖關(guān)節(jié)骨折，可行髖關(guān)節(jié)置換及相關(guān)治療，療效好。鼓勵患者樹立信心，配合治療。同時鼓勵患者有任何需求，隨時溝通，由科室協(xié)助解決，為患者提供必要的物質(zhì)和心理支持。
1.3.2家屬及社會關(guān)系的支持 患者的家庭背景各有區(qū)別，責(zé)任護士在充分了解病情基礎(chǔ)上，盡可能從患者的家庭角度出發(fā)，與患者家屬溝通，取得信任和配合。向患者家屬介紹情況并指導(dǎo)家屬做好相關(guān)保障。
1.3.3加強健康教育，指導(dǎo)治療 一方面，髖關(guān)節(jié)置換患者一般有外傷或摔傷史，恐懼、擔(dān)憂和緊張不能控制。護士要不定期進行健康教育，告知疾病的程度，治療階段，如何飲食、如何功能鍛煉等。另一方面，提高患者的遵醫(yī)行為。目前醫(yī)患關(guān)系緊張，患者對醫(yī)療的不信任時?？梢砸姷健Ｗo士應(yīng)向患者做好解釋工作。當(dāng)患者有質(zhì)疑、不滿情緒時，及時發(fā)現(xiàn)并溝通，通過說服、教育，為其化解疑慮，配合治療。術(shù)后患者因切口疼痛，不愿行功能鍛煉，護士因主動配合，強調(diào)功能鍛煉的好處，鼓勵患者克服疼痛，循序漸進的鍛煉，必要時指導(dǎo)服用鎮(zhèn)痛藥物。
1.4研究指標(biāo)及統(tǒng)計學(xué)方法 出院前分別觀察兩組患者的健康教育知曉度和服務(wù)滿意度。所有數(shù)據(jù)用SPSS13.0統(tǒng)計軟件包進行統(tǒng)計分析，計數(shù)資料行χ2檢驗。P
2結(jié)果
兩組患者的護理效果比較見表1。A組與B組比較，健康教育知曉度和服務(wù)滿意度差異有統(tǒng)計學(xué)意義，提示實施個體化護理，有助于提高護理效果，提升護理質(zhì)量。
3討論
個體化護理措施已應(yīng)用于臨床很多科室，收到良好效果[2-3]。髖關(guān)節(jié)置換患者行有效的個體化護理措施及在個體化護理框架指導(dǎo)下進行正確的功能鍛煉，有助于患者的恢復(fù)、提高患者對醫(yī)療服務(wù)的滿意度。
根據(jù)患者的家庭、文化背景、及入院手術(shù)原因，準(zhǔn)確評估患者的護理問題，這是實施個體化的護理干預(yù)的前提。近年來，隨著生物-心理-社會醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，對患者的療效評價由傳統(tǒng)的治愈率轉(zhuǎn)為強調(diào)患者的治療后的生活質(zhì)量。研究表明，文化和護理措施對個體化護理是有潛在影響的[4]。通過個體化的護理，讓護理人員能夠從患者及家人的角度出發(fā)，對患者的生理、心理、社會環(huán)境、文化、經(jīng)濟情況及精神因素全面了解，實施有針對性的健康教育，消除患者的顧慮，使患者盡快適應(yīng)醫(yī)院的陌生環(huán)境，積極配合治療。對護士而言，同時也更有利于及時、準(zhǔn)確的分析和評估患者的護理問題、做出護理診斷，為實施進一步的個體化護理提供條件。
患者健康教育知曉度的提高和滿意度的提高是相輔相成的。通過個體化的護理，拉近了護患雙方的距離，提高了相互信任度?；颊呦硎艿絺€體化護理帶來的益處，必然對健康教育內(nèi)容有較好的依從性，積極配合治療。有了醫(yī)、護和患三方面的配合，治療效果得到提高，患者滿意度隨之上升。本研究結(jié)果提示，通過有效的個體化護理干預(yù)，實驗組患者健康教育知曉度和服務(wù)滿意度明顯高于對照組。這表明，患者的積極參與是個體化護理過程中必不可少的，這與Olano-Lizarraga M[5]的研究結(jié)果一致。由于個體化護理的實施，護士與患者接觸和交流機會增加，使患者具有穩(wěn)定和良好的情緒狀態(tài)、遵從健康教育內(nèi)容，也有利于康復(fù)。
參考文獻
1. Walker J. Care of patients undergoing joint replacement[J]. Nurs Older People，2012，24（1）：14-20.
2. 宋志燕，程衛(wèi)珍.個體化出院健康教育對高齡脊髓損傷伴肢體癱瘓患者康復(fù)的影響[J].護士進修雜志.2012，27（1）：87-88.
3. 晉溶辰，楊玲鳳，黃金，等.個體化健康指導(dǎo)用于42例糖尿病足高危患者的效果評價[J].中華護理雜志.2011，46（6）：37-40.
第5篇：各國植樹節(jié)范文
【中學(xué)生2017世界森林日演講稿范文一】
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
早上好!
今天 “國旗下講話”的主題是“愛護森林、人人有責(zé)”， 1972年3月21日為首次“世界森林日”。有的國家把這一天定為植樹節(jié);有的國家根據(jù)本國的特定環(huán)境和需求，確定了自己的植樹節(jié);中國的植樹節(jié)是3月12日。而今，除了植樹，“世界森林日”廣泛關(guān)注森林與民生的更深層次的本質(zhì)問題。
大會決定將每年的3月21日定為世界森林日，以引起各國對人類的綠色保護森林資源的重視，聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署報告稱，有史以來全球森林已減少了一半，主要原因是人類活動。根據(jù)聯(lián)合國糧農(nóng)組織2001年的報告，全球森林從1990年的39.6公頃下降到2000年的38.億公頃,全球每年消失的森林近千萬公頃, 森林是人類的搖籃。
很久很久以前，我們的地球是非常美麗的，可是現(xiàn)在地球的環(huán)境卻不斷地被破壞。森林資源減少的主要因素:世界范圍內(nèi)的濫伐森林，破壞草原，無節(jié)制地占用農(nóng)田和抽取地下水，對礦產(chǎn)資源的亂采濫用等造成全球性的氣候惡化,森林面積減少受諸多因素的影響，比如人口增加、當(dāng)?shù)丨h(huán)境因素、政府發(fā)展農(nóng)業(yè)開發(fā)土地的政策等，此外，森林火災(zāi)損失亦不可低估。但導(dǎo)致森林面積減少最主要的因素則是開發(fā)森林生產(chǎn)木材及林產(chǎn)品。由于消費國大量消耗木材及林產(chǎn)品，因而全球森林面積的減少不僅僅是某一個國家的內(nèi)部問題，它已成為一個國際問題。毫無疑問，發(fā)達國家是木材消耗最大的群體。當(dāng)然，一部分發(fā)展中國家對木材的消耗亦不可忽視。 非法砍伐森林是導(dǎo)致森林銳減的另一個十分重要的因素。拯救森林資源是必不可少的措施:大力植樹造林和保護森林資源：嚴(yán)梢控制林木砍伐量，杜絕非法伐木行為,從而達到有效保護森林資源的目的.
同學(xué)們，全球森林資源現(xiàn)狀令人擔(dān)憂 ,全球每年森林消失近千萬公頃,為了我們健康活潑地成長，讓我們攜起手來，保護森林，愛護大自然,人人有責(zé)!，為我們的星球換上一件更加華麗的外衣!
【中學(xué)生2017世界森林日演講稿范文二】
3月21日是“世界森林日”。隨著人類社會的發(fā)展，由于人們對木材及林產(chǎn)品的消耗猛增等原因，全球森林面積急劇減少，森林品質(zhì)不斷下降，生態(tài)環(huán)境逐漸惡化，引發(fā)了諸如溫室效應(yīng)、生物多樣性減少、水土流失、土地荒漠化、氣候干旱化等不利于人類生存的問題。從某種意義上說，善待森林，就是善待人類自己。
眾所周知，一個國家森林覆蓋率達到30%而且分布均衡，就能初步起到防御自然災(zāi)害、保證農(nóng)業(yè)穩(wěn)定發(fā)展的作用。據(jù)報道，日本森林覆蓋率接近70%，卻是世界上進口木材最多的國家之一，他們寧可花錢去別國購買木材，也不輕易砍伐和毀壞本國的林木。
相對而言，我國的森林覆蓋率只有20%左右，卻時常被亂砍濫伐，遭到嚴(yán)重毀壞。
“世界森林日”的誕生，體現(xiàn)了人們對森林問題的重視。目前，我國在保護森林資源方面存在不少不容忽視的問題，如山林木材過量采伐，森林防火意識淡薄，林業(yè)保護執(zhí)法力度不夠，森林資源保護管理不盡完善……
針對這些林業(yè)發(fā)展中存在的問題，我們理應(yīng)各方聯(lián)動，采取切實措施保護和發(fā)展森林資源。
首先，政府應(yīng)完善相關(guān)法律，加強制度監(jiān)控。政府要制定完善的法律法規(guī)制度，使林業(yè)相關(guān)部門有法可依。要加強基層執(zhí)法隊伍建設(shè)，對破壞森林資源的行為嚴(yán)懲不貸。要采取科學(xué)管理方式，堅持保護和開發(fā)兩手抓，并根據(jù)不同的林業(yè)類型進行分類管理，以便采取不同的經(jīng)營機制。
此外，還要加大監(jiān)控力度和工作透明度，建立政府牽頭、全民參與的立體監(jiān)控體系，為林業(yè)法制體系提供保障。
其次，相關(guān)部門要加強管理和宣傳，提高人們的護林意識。要采取多種形式進行有關(guān)森林保護的宣傳，讓人們認識到保護森林的重要意義，讓保護森林成為人們的自覺行動。
第6篇：各國植樹節(jié)范文
這個一直以宮崎駿為榜樣的愛爾蘭導(dǎo)演，雖然還不能在故事層面將本片編排的那般凈練工整，但起碼有一樣?xùn)|西他和宮崎駿一脈相承，那就是對于本國文化的傳承與發(fā)揚?！逗Ｑ笾琛返墓适略醋杂谝槐久耖g故事合集《大海的居民》，其中有關(guān)海豹人的傳說成為了該片得以誕生的主要靈感。哥哥本和妹妹西爾莎的母親是傳說中的海豹人，在誕下西爾莎之后便回歸大海，徒留父親悲傷度日。來自城市都柏林的奶奶執(zhí)意要將兄妹二人帶走，卻依然敵不過兩人對于海邊生活的向往與懷戀。原來妹妹西爾莎同母親一樣也是海豹人，當(dāng)她披上海豹皮的外衣，唱起那首母親吟唱過的歌謠后，便會召喚出強大的生命力量。在尋找回家的路上，西爾莎被巫婆抓走，一向冷漠懦弱的哥哥便擔(dān)負起了尋找妹妹的責(zé)任。一路上他鑒證了無數(shù)神話的真跡，每一根頭發(fā)里都藏著回憶的長發(fā)老人，專門吸取人情感與靈魂的貓頭鷹巫婆，這些奇妙的人設(shè)和場景依憑著導(dǎo)演爛漫無邊的想象力，奇觀似的展現(xiàn)在觀眾面前，使人驚嘆于愛爾蘭古老神話的瑰麗與絢目。
《海洋之歌》作為一部以繁復(fù)手繪為主要技術(shù)依托的動畫電影，同《男孩與世界》等手繪名作有著近乎相似的主題，這大概是因為手繪的古拙感可以更深刻的表達出，其作者對于回歸自然文化的原始渴望。這里，大海成為了愛爾蘭文化根基的象征，片中的一家人依海而居，母親生于斯隱于斯，連所謂的分娩都是在海浪中寫意般的完成。海的輕靈動人，進一步的對比出奶奶來自的都柏林――這一工業(yè)化城市的烏煙瘴氣、死氣沉悶。那片海是悲傷的淚水匯聚而成，外貌狀若奶奶的貓頭鷹婆婆為了免除兒子的悲傷，便抽走了他的情緒，讓其石頭般安詳?shù)牧⒂诤０叮嗍峭ㄟ^吸吮著別人的情緒聊以來忘卻喪子之痛。最后喚醒她的，是西爾莎的歌聲，那在片中被具象化為燦爛極光的聲音成為了歸鄉(xiāng)者的指引與神話重生的希望。海一般遼闊的悲傷，恰如宏宏一抹鄉(xiāng)愁何以能忘，看似偏安一隅的安穩(wěn)寧靜實則便如工業(yè)化城鎮(zhèn)生活般的死氣沉沉，那波瀾的?？此萍炔黄届o也并不安全，確是生靈的庇佑與諸神的歸宿。而這，恰是這裊裊鄉(xiāng)愁的解，它源于斯又歸于斯，一路跌跌宕宕，與那大海共同護佑著愛爾蘭這一島國的生生不息。
影片的最后，是全片最華彩的。在西爾莎的歌聲中，無數(shù)封固在石頭中的神仙與傳說，最后得以釋放。西爾莎雖然身為海豹人，但因為對于哥哥和家庭的眷戀，選擇成為一個普通人，而不是如母親般羽化歸宿于極光之中。神話與凡塵在互相的妥協(xié)和依戀中達成了和諧，前者方能永恒不滅，只要后者鄉(xiāng)愁難忘，似海如歌。差點漏掉這樣一部美到極致的作品，驚人的美總能讓人動容，由于題材和諸多表現(xiàn)手段的相似，觀看《海洋之歌》的時候我不住的聯(lián)想起去年的日本動畫作品《輝夜姬物語》，同樣是民間傳說類的故事，同樣是每一幀都是藝術(shù)品的精致手繪作品，同樣是關(guān)于尋找和離別的凄美故事，東西方對于美的詮釋最終殊途同歸，片尾離別之凄凄與歌聲之切切一下便能擊穿身處不同文化圈的人類內(nèi)心，從最原始古老的情感出發(fā)，關(guān)照現(xiàn)代人的內(nèi)心，這源于鄉(xiāng)愁共同的美不禁讓我懷疑，巴別塔真的存在嗎？
表現(xiàn)歐洲繪畫紛繁華麗的《海洋之歌》卻與表達東方傳統(tǒng)美的《輝夜姬物語》有好幾個共同的文化核心，最為醒目的便是兩者內(nèi)涵之間都具有的“鄉(xiāng)愁”氣質(zhì)，《海洋之歌》的鄉(xiāng)愁在大海，而《輝夜姬物語》的鄉(xiāng)愁在山林里，東西方文明內(nèi)心鄉(xiāng)愁的不同歸屬源于地緣。《海洋之歌》具有明顯的反工業(yè)化的色彩，影片中的兩位小主人公從海邊來到灰暗的大城市以后，心里卻一直牽掛海中的小島，整個故事均圍繞兩個小主人公歷經(jīng)千難萬險回到海島為主線，這種對海洋的向往也是對自由的回歸，而相比之下，《輝夜姬物語》流露的更多是反世俗的氣質(zhì)，影片中的輝夜姬也是從小在山林長大，卻最終被迫里來到了日本的京都，但是心里卻一直牽掛著從小長大的山林，即使到了最后的日子，神志和身體也要涉水千山回到那片最初生長的山林里，這對山林的向往帶有傳統(tǒng)東方人骨子里的 “歸隱”氣質(zhì)，告別俗世皈依南山，這是東方人千百年來對內(nèi)心自由的追求。更巧合的是兩部電影中的主人公均不是以常人的身份出現(xiàn)，《輝夜姬物語》中的輝夜姬是長在竹子里的仙子，而《海洋之歌》中的海豹仙則是海洋里的仙子，她們生長的地方便是他們鄉(xiāng)愁的所在，東方文化圈（這里的所有東方特指中華文化圈）大抵是內(nèi)陸氣質(zhì)的，而西方則偏向海洋，陸地的有限和海洋的廣袤也決定了兩種文化對于自由的不同解讀，神總是要離去的，輝夜姬不能選擇不，只能在超度中忘卻俗世而離去，但是海豹仙可以選擇留下，東西方文化對于神話傳說中個人意志作用的不同表達也可以讓人感觸到文化氣質(zhì)之間的顯著差異，但是這種差異是建立在美學(xué)之上，而美學(xué)這門語言，是全人類共通的。但是為什么需要借助神話來傳達現(xiàn)世的隱喻呢？神話終究還是具有社會性質(zhì)的，但是它身上原始性的力量無疑會放大其藝術(shù)性，而在神話之中，不論是遼闊洶涌的海洋，還是充滿生機的山林，原始力量里展現(xiàn)的那種生命力，是亙古不滅的。
此外兩部電影都有關(guān)于尋找，輝夜姬在周圍世俗的桎梏下，希望在大自然中尋找心靈的寧靜，這是內(nèi)向的自由追求，而《海洋之歌》中的尋找自由則顯得更加的濃烈和熱切，他們解放的不僅僅是自己，更包含了對民族傳統(tǒng)文化和自然的解救，兩者一內(nèi)斂，一奔放的氣質(zhì)一對比，便足以讓人感受到東西方文化之間不同的魅力，這些顯見的不同氣質(zhì)并不是分裂，她們的指向是一致的，所承載的東西都是所有民族說不清也道不明的鄉(xiāng)愁，而對于自由的追求向往，對自然與古樸的回歸，不都是全人類的共同的寄托么。
第7篇：各國植樹節(jié)范文
移動互聯(lián)網(wǎng)正在改變用戶接受信息的習(xí)慣和媒體的傳播方式。截至2012年12月底，中國網(wǎng)民規(guī)模達5.64億，其中手機網(wǎng)民為4.2億，這意味著有超過7成的網(wǎng)民在用手機上網(wǎng)。我們生活中的碎片化時間正在被微博、微信、新聞客戶端等一步步填充。
傳統(tǒng)媒體與移動互聯(lián)網(wǎng)的融合是大勢所趨。說，主流媒體應(yīng)進一步樹立高度的責(zé)任感和使命感，切實轉(zhuǎn)變思路，把握規(guī)律，在新媒體陣地勇于創(chuàng)新，敢于實踐，善于作為。
“由于新媒體所涉及的產(chǎn)業(yè)鏈更長，傳統(tǒng)媒體轉(zhuǎn)型過程中需要得到產(chǎn)業(yè)鏈各方，尤其是運營商的支持。傳統(tǒng)媒體不僅要在‘道’的層面加強改革與創(chuàng)新，還需借助‘術(shù)’來謀求現(xiàn)實可行的突破。” 中國移動湖北公司董事長郭永宏從運營商的角度為媒體發(fā)展指出了一條明路。
“永遠存在”但“喜新厭舊”
《支點》：移動互聯(lián)網(wǎng)時代，媒體環(huán)境發(fā)生了怎樣的變化？
郭永宏：移動互聯(lián)網(wǎng)給媒體環(huán)境帶來了巨變，傳統(tǒng)媒體面臨數(shù)字化媒體的沖擊。美國北卡萊羅納州立大學(xué)教授菲利普·邁耶的“報紙消亡論”提出，到2015年，讀者對報紙的信心趨勢線將觸到零點；到2043年第一季度末，日報的讀者也將歸于零。
媒介環(huán)境學(xué)里有兩個重要的概念，即“容器性”和“技術(shù)至上”。一方面，媒介是人類造就的用來承載人類精神文明的容器，它將“永遠存在”；另一方面，媒介發(fā)展追求效率，默許把一切任務(wù)交給更加有效的技術(shù)，因此它“喜新厭舊”。媒體發(fā)展的歷史就是技術(shù)創(chuàng)新的歷史，新媒體就是在新的技術(shù)支撐體系下出現(xiàn)的媒體形態(tài)。
從印刷術(shù)的誕生到書籍和報紙的大批量印刷，從無線電通信技術(shù)到廣播和電視成為可能，從計算機及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)普及到新媒體的出現(xiàn)，從移動設(shè)備及通信技術(shù)的發(fā)展到移動互聯(lián)網(wǎng)，可以說，技術(shù)創(chuàng)新推動著媒體發(fā)展。人類社會始于信息、發(fā)于信息、富于信息、精于信息、創(chuàng)新于信息，至今已經(jīng)歷5次信息技術(shù)革命，大數(shù)據(jù)、云計算等成為主旋律。技術(shù)不斷進步，媒體也不斷發(fā)展。技術(shù)變革時期，媒體應(yīng)設(shè)立新技術(shù)部，統(tǒng)籌各部門的技術(shù)設(shè)計及需求，更好地應(yīng)對新媒體時代。
動了所有人的“奶酪”
《支點》：與傳統(tǒng)媒體相比，移動互聯(lián)網(wǎng)時代的新媒體有哪些特征？這給傳統(tǒng)媒體帶來怎樣的挑戰(zhàn)？
郭永宏：移動互聯(lián)網(wǎng)時代新媒體的第一個特征是簡約，信息與讀者之間的記者、編輯、印刷、發(fā)行和遞送環(huán)節(jié)統(tǒng)統(tǒng)被省略，因此，如何簡化繁文縟節(jié)成為傳統(tǒng)媒體的挑戰(zhàn)之一。
第二個特征是免費，而免費的實質(zhì)是：免他人的費，掙自己的錢，利用技術(shù)改變，產(chǎn)生新的展現(xiàn)方式，蠶食傳統(tǒng)市場。例如QQ及微信，免的是通信費、短信費、版權(quán)費，掙的是游戲、道具等虛擬世界的收費、廣告費等。媒體和運營商應(yīng)注意避開“被免費”的命運。
第三個特征是互動性，主要體現(xiàn)為轉(zhuǎn)載、分享、回帖等形式，媒體的影響力可通過“粉絲數(shù)、轉(zhuǎn)發(fā)評論數(shù)”等獲得直觀反映。傳統(tǒng)媒體單向的信息傳遞模式如何應(yīng)對很值得思考。
第四個特征是及時性。移動互聯(lián)網(wǎng)打破了傳統(tǒng)媒體在時間上的限制，極大壓縮信息傳播的物理空間，受眾可以在任何時間、任何地點接收信息，真正做到“足不出戶，便知天下事”！
在突發(fā)事件中滿足受眾對信息及時性的要求，也給傳統(tǒng)媒體帶來了巨大挑戰(zhàn)。
第五個特征是信息扁平化流動，用戶簡單操作就能找到想要的信息。加之各種新型媒體層出不窮，例如微信推出公眾平臺，新浪微博推出微刊。在這個“人人都是新聞?wù)摺钡囊苿踊ヂ?lián)網(wǎng)時代，記者的價值何在？
《支點》：各類新媒體正在從哪些方面蠶食傳統(tǒng)媒體市場？
郭永宏：隨著IPAD等移動終端及3G、4G通信技術(shù)的發(fā)展，傳統(tǒng)媒體在諸多方面處于劣勢，據(jù)《小康》雜志調(diào)查數(shù)據(jù)，新媒體的公信力正在逐漸增強，已達到69.7%。
包括網(wǎng)站、微博、手機應(yīng)用、手機報、二維碼等在內(nèi)的各類新媒體都在蠶食傳統(tǒng)市場。2012年中國網(wǎng)站數(shù)量達到268 萬個，網(wǎng)頁數(shù)量達到1227億個，種類繁多的網(wǎng)站及網(wǎng)頁基本涵蓋了所有信息，包括新聞資訊。天使投資人薛蠻子30天內(nèi)開發(fā)的《蠻子文摘》，在蘋果應(yīng)用商店上線4個月后，累計用戶超12萬。
與此同時，廣告投放越來越青睞新媒體。2012年中國報刊廣告市場規(guī)模整體跌幅12.6%，互聯(lián)網(wǎng)廣告市場規(guī)模增幅達46.9%。印刷版廣告收入的急劇下滑也是導(dǎo)致美國《新聞周刊》停止發(fā)行紙質(zhì)版的直接原因。（圖表：2006-2016年中國互聯(lián)網(wǎng)廣告市場規(guī)模及預(yù)測）
創(chuàng)新要有價值且能被復(fù)制
《支點》：除需應(yīng)對新媒體帶來的挑戰(zhàn)外，傳統(tǒng)媒體之間的相互融合滲透也加劇了競爭，那么傳統(tǒng)媒體迫切需要創(chuàng)新轉(zhuǎn)型有哪些可行的途徑？
郭永宏：傳統(tǒng)媒體積極向新媒體轉(zhuǎn)型成功的案例有很多。2010年4月，《周末畫報》推出的首款手機客戶端iweekly，開創(chuàng)了媒體邁向APP贏利創(chuàng)新的先河，目前已有超過600萬的下載用戶，每年可實現(xiàn)50%的利潤增長。2011年，光明網(wǎng)和方正公司聯(lián)合推出“云端讀報”，作為國內(nèi)第一個移動媒體出版平臺接入媒體達85家，可以支持運營商短信代收等付費方式，商業(yè)模式日趨成熟。
首先，可開發(fā)移動手機、平板電腦等客戶端，借助技術(shù)手段豐富視聽體驗，推出網(wǎng)絡(luò)版、云端讀報等數(shù)字媒體。
其次，借數(shù)字化平臺拓寬盈利模式，大膽嘗試“付費閱讀”模式，推行微支付等模式。例如Google的微支付系統(tǒng)Newspass可給傳統(tǒng)媒體付費閱讀提供第三方支持，從而讓用戶可以按篇付費，而不是只能按期或按月付費。
此外，通過入駐新媒體、打通和網(wǎng)絡(luò)媒體的跨界合作模式等途徑，加強與新媒體的合作。
值得一提的是，紐約時報集團專門組建了專注于發(fā)展其電子數(shù)字業(yè)務(wù)的新部門，該部門成為紐約時報集團的第五大部門，主要拓展集團報紙內(nèi)容在數(shù)字閱讀方面的應(yīng)用。
《支點》：在您看來，傳統(tǒng)媒體創(chuàng)新的本質(zhì)是什么？
郭永宏：創(chuàng)新一定要有價值，不能為了創(chuàng)新而創(chuàng)新，其本質(zhì)是增加價值和持續(xù)發(fā)展。中國首份3D報紙十堰晚報，問世短短4個月時間后便難見蹤影。3D報紙曇花一現(xiàn)的主要原因是需隨身攜帶3D眼鏡，喪失了報紙的便攜性，且追求不是自己特長的圖片效果，制作耗時長、成本高。
創(chuàng)新必須能被規(guī)模復(fù)制才能體現(xiàn)其價值。中國好聲音引發(fā)收視狂潮，節(jié)目的創(chuàng)意購自荷蘭Talpa公司。該公司以規(guī)模較小的荷蘭市場作為實驗室，嘗試各類節(jié)目，一旦成功就拆解成一套節(jié)目制作的“圣經(jīng)”授權(quán)給其他國家。好聲音模式已售出40多國，連評審手勢和麥克風(fēng)擺放角度都有標(biāo)準(zhǔn)化要求，這說明格式化讓推廣復(fù)制更簡單易行。
“媒體+運營商”之術(shù)
《支點》：面對移動互聯(lián)網(wǎng)的沖擊，在內(nèi)部碰撞十分有限的情況下，傳統(tǒng)媒體該如何攜手運營商實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)鏈上的共贏？
郭永宏：《紐約時報》為向新媒體轉(zhuǎn)變，將1851年以來所有的報紙轉(zhuǎn)化成電子版的工作交給亞馬遜的云計算服務(wù)處理。結(jié)果，1100萬篇文章不到24小時就處理完了，且價格低廉，僅為240美元。如果用報社自己的服務(wù)器去做這項工作，數(shù)月甚至是數(shù)年都無法完成！
可見，順應(yīng)移動互聯(lián)網(wǎng)、云計算等信息通信技術(shù)的發(fā)展趨勢，加深與運營商信息化合作力度，運用信息化解決方案整合資源，提升運作效率，對傳統(tǒng)媒體轉(zhuǎn)型的作用不可小覷。
第8篇：各國植樹節(jié)范文
關(guān)鍵詞：圖書館員；職業(yè)資格認證制度
圖書館員職業(yè)資格認證制度，又稱為職業(yè)準(zhǔn)入制度，是對于圖書館工作者個人工作資格的一種認定方式，是圖書館行業(yè)對圖書館工作者的準(zhǔn)入控制，是從事圖書館工作應(yīng)具備的前提條件。[1]圖書館員的職業(yè)資格認證起源于英國，1885年，英國圖書館學(xué)會舉辦了第一次圖書館專業(yè)資格考試。[2]20世紀(jì)以來，美國、日本、韓國等國也相繼出現(xiàn)了圖書館員職業(yè)資格認證制度，以日本為代表，國家的相關(guān)圖書館法規(guī)中明確規(guī)定了圖書館員的任職條件，作為圖書館員的準(zhǔn)入制度，這樣既保證了圖書館員的業(yè)務(wù)素質(zhì)，也明確了圖書館員的法律地位，從而推動了圖書館事業(yè)的快速發(fā)展，也使其圖書館的服務(wù)水平處于世界領(lǐng)先地位。
一、日本圖書館員職業(yè)資格認證制度
（一）日本圖書館員的種類
在日本圖書館界，圖書館員這一職務(wù)在不同種類的圖書館中稱呼和任職條件是不同的。相關(guān)圖書館法律規(guī)定的圖書館員主要分為司書、司書補、司書教諭。
日本圖書館界的"司書"一詞通常有兩個含義。一是指圖書館的專職人員，也就是圖書館員，在日本"司書"差不多等同于"圖書館員"。二是法律規(guī)定的術(shù)語。圖書館法中規(guī)定有"司書"這一資格，是公共圖書館專職人員的從業(yè)資格。[3]司書最早出現(xiàn)在1897年的《帝國圖書館館長、司書長、司書任用條件》當(dāng)中，其規(guī)定司書是帝國圖書館的一種專業(yè)職務(wù)。1933年，日本修訂《公立圖書館職員令》，司書成為公立圖書館的法定職位，并建立了司書資格考試制度。[4]
1950年頒布的日本《圖書館法》第4條規(guī)定：圖書館的專職人員稱為司書和司書補。司書從事圖書館中的專門業(yè)務(wù)工作；司書補協(xié)助司書工作。法律規(guī)定的司書和司書補是日本的公立圖書館和私立圖書館的館員職務(wù)，不包括學(xué)校圖書館的館員職務(wù)。
1953年日本頒布《學(xué)校圖書館法》（日語中"學(xué)校"一詞通常指中小學(xué)）：規(guī)定學(xué)校為掌管學(xué)校圖書館的專門職務(wù)，應(yīng)當(dāng)設(shè)置司書教諭，同時規(guī)定了取得司書教諭資格的條件、方式、途徑。日本中小學(xué)教師稱為教諭，學(xué)校圖書館員兼有教師和圖書館工作者的雙重身份，故稱為司書教諭。司書教諭是日本中小學(xué)圖書館的館員職務(wù)。
（二）日本圖書館員職業(yè)準(zhǔn)入條件
日本相關(guān)圖書館立法對于館員的準(zhǔn)入條件大概是兩個方面的要求：一是學(xué)歷背景方面，二是圖書館學(xué)專業(yè)知識和技能。當(dāng)然，對于司書、司書補和司書教諭的具體要求也有所不同。
日本《圖書館法》第5條規(guī)定了司書和司書補的任職條件。司書的資格條件包括以下三個方面：（1）大學(xué)或高等?？茖W(xué)校畢業(yè)，并按照本法律第6條的規(guī)定履修了司書講習(xí)課程者；（2）大學(xué)畢業(yè)，并在大學(xué)期間履修過有關(guān)圖書館學(xué)的專業(yè)課程者；（3）具有三年以上司書補（含國立國會圖書館、大學(xué)或高等專科學(xué)校附屬圖書館的職員中相當(dāng)于司書補的人員）的工作經(jīng)驗，并按照本法律第6條的規(guī)定履修了司書講習(xí)課程者。司書補的資格條件是：（1）具有司書資格者；（2）高中畢業(yè)或高等專科學(xué)校第三年結(jié)業(yè)，并按照本法律第6條的規(guī)定履修了司書補講習(xí)課程者。
日本《學(xué)校圖書館法》第5條規(guī)定了取得司書教諭資格的必備條件：首先必須取得教諭資格；在此基礎(chǔ)上要完成司書教諭講習(xí)課程培訓(xùn)，并且成績合格。
《圖書館法》和《學(xué)校圖書館法》中都規(guī)定了要取得圖書館員的職業(yè)資格必須接受相應(yīng)的圖書館學(xué)方面的專業(yè)課程教育，并且需考試合格。日本現(xiàn)行的這種專業(yè)課程教育有兩種實現(xiàn)方式：一是大學(xué)開設(shè)的專業(yè)教育課程，稱為"司書課程"，主要對象是沒有圖書館工作經(jīng)驗的在校大學(xué)生；二是以取得專業(yè)職務(wù)資格為主要目的專業(yè)培訓(xùn)課程，稱為"司書（或司書教諭）講習(xí)"，主要對象是圖書館的在職工作人員。[4]《圖書館法》和《學(xué)校圖書館法》對講習(xí)課程的講授主體、受講資格、課程的內(nèi)容、學(xué)分、考核等方面都做了具體的規(guī)定，以此來保證講習(xí)課程的規(guī)范進行，進而也保證了圖書館員資格獲得者的專業(yè)水平和技能。
回顧以上日本的圖書館法律規(guī)定我們會發(fā)現(xiàn)，其對圖書館員的任職資格根據(jù)不同的館種分別做出了規(guī)定。其目前法律規(guī)定的圖書館專職人員資格有《圖書館法》中規(guī)定的司書和司書補，以及《學(xué)校圖書館法》中規(guī)定的司書教諭這兩種資格。但是大學(xué)圖書館、專業(yè)圖書館的專職人員在法律上并沒有規(guī)定。對于這個問題，日本圖書館界也早已有人提出了質(zhì)疑。明確提出該問題的是公共圖書館的老前輩石榮二先生。他曾經(jīng)提到："圖書館員要作為專業(yè)人士被社會所認可，就要不問館種，一并應(yīng)被視為專業(yè)人士。要實現(xiàn)這一目標(biāo)，就要盡快建立和其它館種同樣的資格制度。"不僅是公共圖書館的司書資格，其它館種的職員資格也必須從法律上予以規(guī)定。[3]
二、中國目前圖書館員現(xiàn)狀及問題
以往，人們常把各類圖書館看成是社會老弱病殘的收容站，找不到其他工作的人可以在圖書館謀一差事，各類家屬也往往被安排在圖書館工作。這造成了我國現(xiàn)在的圖書館工作人員中有很大一部分是沒有任何學(xué)歷和專業(yè)背景的，完全沒有圖書館學(xué)相關(guān)專業(yè)知識，只能從事一些簡單的諸如借還、上架的工作。當(dāng)然，近幾年來圖書館新進人員已經(jīng)基本上不存在這種情況。隨著高校對新進人員學(xué)歷要求的提高，高校圖書館的新入職人員已經(jīng)基本上都是本科學(xué)歷以上，但是對專業(yè)要求并不嚴(yán)格，很多不是圖書情報專業(yè)的畢業(yè)生也進入到圖書館工作。公共圖書館的新進人員也需要通過國家公務(wù)員或者事業(yè)單位考試，基本上也都是本科學(xué)歷以上?？梢?，我國各類圖書館在新進人員的學(xué)歷要求上已經(jīng)提高了標(biāo)準(zhǔn)，人員的基本素質(zhì)有了很大的提高，但是對專業(yè)背景仍然沒有明確的要求。某些專業(yè)圖書館為了滿足該專業(yè)讀者的服務(wù)需求，可能要求新進人員具有該專業(yè)的背景知識，但卻不一定有圖書情報方面的專業(yè)知識。以上這些情況的存在，使得我們當(dāng)前的圖書館員服務(wù)水平遠不能滿足多媒體資源情況下讀者的需求。另一方面，由于圖書館員的社會地位和待遇不盡人意，一些有能力的專業(yè)人員不得已而離開了圖書館員的工作崗位，圖書館界的人才流失情況也比較嚴(yán)重。
通過以上情況可以看出目前我國圖書館員的現(xiàn)狀是整體素質(zhì)不高，社會聲譽和職業(yè)待遇比較低，人才流失嚴(yán)重。原因在于我國圖書館界沒有職業(yè)資格準(zhǔn)入制度，行業(yè)準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)不嚴(yán)，專業(yè)要求不清，使得圖書館員這一傳統(tǒng)的神圣職業(yè)在我國得不到社會應(yīng)有的認可和尊重。從目前的現(xiàn)狀和圖書館事業(yè)的長遠發(fā)展，不難看出我國建立圖書館員職業(yè)資格認證制度的必要性和緊迫性。其實，對于這一問題，我國圖書館界早已達成共識，并且進行了一系列的科學(xué)研討活動。但令人遺憾的是，到目前為止，在具體實施層面上這一問題仍然沒有突破。
三、日本圖書館員職業(yè)資格認證制度對我國借鑒
西方國家的圖書館員職業(yè)資格認證制度已有百余年歷史，相對來說已經(jīng)很成熟，有很好的經(jīng)驗值得我們借鑒，特別本文第一部門介紹的鄰國日本的經(jīng)驗。
（一）推進圖書館立法建設(shè)
日本的圖書館員職業(yè)資格認證制度之所以比較成功，很重要的一點是得益于相關(guān)圖書館立法的保障。日本既有綱領(lǐng)性的圖書館基本法--也有為中小學(xué)服務(wù)的等單行圖書館法。《圖書館法》、《學(xué)校圖書館法》明確規(guī)定了公共圖書館、中小學(xué)圖書館館員的職業(yè)資格認證制度，設(shè)立了司書和司書補、司書教諭的職業(yè)資格準(zhǔn)入條件、考核評定、認證機構(gòu)和標(biāo)準(zhǔn)等具體的實施事項，使圖書館員的職業(yè)資格認證制度有法可依、有章可循，可見，推進圖書館立法建設(shè)具有重要意義。我國自建國以來，有關(guān)圖書館方面的規(guī)定不下20項，[5]但是這些規(guī)定僅僅是國務(wù)院部委，行政機關(guān)制定的規(guī)章、條例、章程等，由于是非國家立法機關(guān)所制定，缺乏法律的莊嚴(yán)與權(quán)威。所以推進具有綱領(lǐng)性的圖書館基本法--《圖書館法》的制定勢在必行。為此，可以借鑒日本的經(jīng)驗，總結(jié)我國國情，盡快出臺我國的《圖書館法》，為圖書館事業(yè)的發(fā)展提供法律保障。
（二）建立適合我國國情的圖書館員職業(yè)資格認證制度
日本的圖書館員職業(yè)資格認證制度針對不同館種的實際需要和情況，分別對相應(yīng)圖書館員的職業(yè)資格做出了不同的規(guī)定。這一點非常值得我們借鑒。目前我國圖書館從業(yè)人員存在很大的差異，既有不同地區(qū)差異，又有不同館種差異，又有人員層次差異，所以綜合考慮到這些因素，并借鑒日本的相關(guān)經(jīng)驗，建議我國在制定圖書館員職業(yè)資格認證制度的時候，應(yīng)建立起有法律保障、有理論依據(jù)、操作可行的分級別認證體系。針對不同規(guī)模、不同類型的圖書館，不同崗位的館員分別規(guī)定相應(yīng)的館員級別。例如，高校館、科研館、省級以上館的館員應(yīng)達到比較高的級別；中小學(xué)館、區(qū)縣館、社區(qū)館的館員可以是低一級的要求。這樣，既考慮到了我國圖書館界的現(xiàn)狀，又提升了對圖書館員的整體要求。
（三）建立專業(yè)培訓(xùn)和繼續(xù)教育制度
建立對圖書館員的專業(yè)培訓(xùn)和繼續(xù)教育制度對于目前我國的圖書館界來說尤為重要。一方面，對于想從事圖書館事業(yè)的人員，必須大學(xué)圖書館學(xué)專業(yè)的畢業(yè)生，或是通過專業(yè)職務(wù)資格為主要目的專業(yè)培訓(xùn)課程，保證掌握圖書館學(xué)相關(guān)專業(yè)知識，這樣才能通過圖書館員職業(yè)資格考試，獲得從業(yè)資格。另一方面，對于我國現(xiàn)從事圖書館相關(guān)工作的人員來說，其中有很大一部分沒有圖書館學(xué)專業(yè)背景知識，那么繼續(xù)教育作為一種補救知識老化、拓寬知識面和提高素質(zhì)為主要內(nèi)容的教育形式就可以發(fā)揮很大作用。通過對這一部分人員進行圖書館學(xué)專業(yè)的繼續(xù)教育，使其掌握必備的專業(yè)知識，提高專業(yè)技術(shù)水平和服務(wù)能力，對于提高我國圖書館界的整體素質(zhì)是比較契合實際的選擇。
（四）建立圖書館員職業(yè)資格考核認證管理機構(gòu)
通過職業(yè)資格考試是獲取職業(yè)資格的一種比較合理、有效的途徑。我國借鑒日本的司書、司書補等職業(yè)資格考核評定標(biāo)準(zhǔn)，建立我國的圖書館員職業(yè)資格考試。為此可以成立一個全國性的專門管理機構(gòu)，負責(zé)職業(yè)資格考核的相關(guān)事宜。具體可以包括資格考試教材、大綱、試題、核定標(biāo)準(zhǔn)的編寫；組織、安排全國圖書館員職業(yè)資格考試、考試評定、資格認定等方面。通過該機構(gòu)的運作，使全國圖書館員職業(yè)資格考試規(guī)范、有序進行，逐步形成社會影響力、公信力比較強的認證考核辦法，為圖書館員的職業(yè)能力把好關(guān)。
參考文獻：
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第9篇：各國植樹節(jié)范文
一、培養(yǎng)學(xué)生敢于提問的精神
一名教師的職責(zé)不僅僅是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會知識，更重要的是讓學(xué)生懂得如何學(xué)習(xí)。學(xué)會質(zhì)疑就是會學(xué)習(xí)的一個重要標(biāo)志。小學(xué)生大都活潑愛動，因此，教師要努力營造民主和諧的教學(xué)氛圍，使學(xué)生樂于思維，敢于對數(shù)學(xué)問題產(chǎn)生質(zhì)疑，勇于表達自己的觀點。在小學(xué)數(shù)學(xué)的課堂中，教師要以飽滿的熱情和平和的精神狀態(tài)對待每一個學(xué)生，縮小教師與學(xué)生之間的距離，培養(yǎng)學(xué)生敢于提出問題的態(tài)度，建立素質(zhì)教育下的新型師生關(guān)系。小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，促進學(xué)生進入最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)。教師采用語言和手勢等方式鼓勵學(xué)生進行提問，并對學(xué)生的質(zhì)疑行為給予肯定和贊許，這樣能極大地增強學(xué)生的勇氣，只有不畏懼錯誤、敢于質(zhì)疑才能不斷進步，逐漸領(lǐng)悟小學(xué)數(shù)學(xué)的精髓。
二、從生活實際著手，創(chuàng)設(shè)情境，精彩導(dǎo)入
美國教育學(xué)家杜威倡導(dǎo)“從做中學(xué)”，我很贊賞他的觀點，我們學(xué)的最終目的就是為了用，所以從我們感興趣的事情上來學(xué)，無疑會提高學(xué)習(xí)的速度和質(zhì)量。人們常說好的開始是成功的一半，所以一個精彩的導(dǎo)入也就可以說是一堂精彩的數(shù)學(xué)課的一半。數(shù)學(xué)知識與現(xiàn)實生活是有密切聯(lián)系的，教材中也給出了很多的例子，教師如果想讓學(xué)生接受起來更容易，就應(yīng)該用學(xué)生熟悉的生活情境或生活經(jīng)驗入手。小學(xué)生好奇心強、愛問問題、活潑好動、且注意力平均只能集中10分鐘，數(shù)學(xué)教師就應(yīng)該從這些方面多去思考。要充分地發(fā)揮小學(xué)非智力因素在學(xué)習(xí)中的作用在課堂中創(chuàng)設(shè)出學(xué)與“玩”融為一體的教學(xué)方法，學(xué)生在“玩”中學(xué)，在學(xué)中“玩”。例如在教學(xué)《退位減法應(yīng)用題》一課時，我運用事先創(chuàng)設(shè)這樣的情境，同學(xué)們知道植樹節(jié)嗎？因為現(xiàn)在的空氣污染越來越嚴(yán)重了，所以人們就呼吁要保護環(huán)境，在每年的這個時候種植樹木。今天就是植樹節(jié)，有好多的小朋友都去勞動了，他們植樹過后特別高興，都在玩游戲呢，我們北方天氣寒冷，不能植樹，那我們?nèi)トタ纯此麄冊谕媸裁窗?？這樣導(dǎo)入新課，激起了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時達到了本堂課的情感目標(biāo)。
三、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維意識
小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)應(yīng)大力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維意識。創(chuàng)新是一個民族興旺發(fā)達不懈的動力，要根據(jù)學(xué)生的不同特點，激勵學(xué)生進行思維的創(chuàng)新，打造其樂融融的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生在和諧的課堂中多角度地思考問題。每個學(xué)生都蘊含著一種學(xué)習(xí)能力，教師要充分激發(fā)學(xué)生的這種能力，多給學(xué)生表現(xiàn)自己的機會，使學(xué)生有學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的成功感并對未來充滿自信。
四、在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中實行分層教學(xué)
教師可考慮在小數(shù)數(shù)學(xué)的教學(xué)過程中遵循分層教學(xué)、因材施教的原則?！耙虿氖┙獭笔强鬃釉凇墩撜Z》中最先提出的，指學(xué)校、老師要從每個學(xué)生的實際情況出發(fā)，認真考慮學(xué)生的個體差異，采取不同的方式進行教育。因材施教也是世界各國普遍肯定的教學(xué)原則。原蘇聯(lián)著名教育學(xué)家贊科夫在《教學(xué)與發(fā)展》中提出“使包括后進生在內(nèi)的全體學(xué)生都得到一般發(fā)展”的原則。
班級統(tǒng)一上課的方法是目前學(xué)校教育中很基本的教學(xué)模式，它雖然持續(xù)了很多年，但他有很大的弊端：那就是教學(xué)步調(diào)一致，不能全面考慮到學(xué)生的個別差異，不利于因材施教。有些學(xué)校一味追求考試成績，使很多教師忽略了學(xué)生之間最重要的個性差異，只是用著異常固定的方式“孜孜不倦”地把書本上的知識教給一批又一批不同背景下的學(xué)生，教師面對的是個別差異非常明顯的學(xué)生組成的班級，進行的是普通不分等級不能揚長避短的教育，沒有絲毫創(chuàng)新可言，不能很好地挖掘每個學(xué)生的潛能，嚴(yán)重縮減了學(xué)生發(fā)展和學(xué)習(xí)知識能力的空間。因材施教最重要的就是對于不同學(xué)習(xí)者不同能力等差異進行不同的教學(xué)要求、教學(xué)方法和教學(xué)模式。像馬克思講的那樣，要正確對待差異，不能同，要存異，要追求個性，做到既能發(fā)揮學(xué)習(xí)基礎(chǔ)好的學(xué)生，又不放棄基礎(chǔ)不好的學(xué)生，使每個學(xué)生充分發(fā)揮自己的能力。
五、動手實踐，把抽象的知識具體化
我所教的孩子是一年級的，像這種低齡的孩子處于前運算階段，邏輯能力還是比較差的，所以對抽象的知識不能夠把握的很好。他們認識事物的方式還是直觀的感性的。所以在教學(xué)過程中，特別的空間圖形的教學(xué)中，一定要引導(dǎo)學(xué)生自己動手去做，發(fā)揮學(xué)生在課堂上的主體性。例如：我在講《圖形的拼組》時，單純的講解長方形的兩條對邊相等，正方形的四條邊都相等，可能會有一大部分的同學(xué)很模糊。但是當(dāng)你自己動手對折之后，學(xué)生自己就能夠總結(jié)出這個定義了。這種動手實踐的方法，不僅能使學(xué)生更直觀的發(fā)現(xiàn)問題，同時也能夠激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，體會自己發(fā)現(xiàn)并解決問題的成就感
六、積極對數(shù)學(xué)問題進行探索
在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，不但要讓學(xué)生敢于質(zhì)疑，還要培養(yǎng)學(xué)生主動實驗、親自探索的能力。如，在學(xué)習(xí)“圓的面積”的公式時，可以向?qū)W生提出疑問，引導(dǎo)學(xué)生用其他的分割方法推導(dǎo)圓的面積計算公式。良好的課堂環(huán)境會使學(xué)生積極思索，將圓化為三角形或平行四邊形，從不同角度進行思索，來完成圓的面積計算公式的推導(dǎo)。又如，在學(xué)習(xí)小數(shù)和分數(shù)時，可以讓學(xué)生結(jié)合有理數(shù)來對數(shù)進行探索，牢固掌握數(shù)的基本運算，獲得知識的升華。
綜上所述，小學(xué)數(shù)學(xué)教師要在長期的教學(xué)實踐中及時總結(jié)經(jīng)驗，創(chuàng)造出更有利于提高學(xué)生素質(zhì)的教學(xué)方法，期待通過更多的教學(xué)實踐，培養(yǎng)出全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。
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