當代大學生勞動教育的培養(yǎng)精選(九篇)

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第1篇：當代大學生勞動教育的培養(yǎng)范文

論文摘要：在大學德育實施中，運用以美育德的橋梁作用，從德育的角度發(fā)掘美育的道德教育價值，有助于當代大學生的全面發(fā)展，提升大學德育層次，增強大學德育的實效。在以美育德的實踐活動中要防止用德育“包辦”美育、一概抹殺理論灌輸、無視針對性、急于求成和急功近利等各種誤區(qū)。大力拓展德育資源，加強對審美實踐各環(huán)節(jié)的德育指導，緊密結合大學生的思想生活和社會實際，并將之貫穿于素質教育的全過程，實現(xiàn)德育與美育在育人目標、育人內(nèi)容等方面的統(tǒng)合，達到德美相長，共同育人。

傳統(tǒng)大學德育在理念設計和運行實施中，教育模式較為單一，往往忽視了其他途徑對德育的輔助和補充，知性教育有余而感性教育不足；在教育方式上強調(diào)外在理論灌輸，忽視內(nèi)在情感激發(fā)和培養(yǎng)，往往流于空洞的勸導式說教，求真、致善有之而立美不足。這些弱點，使大學德育工作難以找到有效的切入點，難以適應思想更加開放活躍的當代大學生，使德育效能大打折扣。而以美育德則根據(jù)大學生在特定人生階段的情感特點發(fā)揮美育情理交融、潤物無聲和寓教于樂的道德轉化作用，利用美育與德育在育人目標、育人內(nèi)容等方面的內(nèi)在統(tǒng)一性，通過大學生審美觀念、審美情趣教育和審美能力培養(yǎng)，落實大學德育內(nèi)容，在美育中育德，正是對傳統(tǒng)大學德育弱點的校正。

1　實施以美育德的重要意義

1．1以美育德有助于當代大學生的全面發(fā)展

當前，以“80后”、“90后”為主體的大學生群體已經(jīng)成為大學德育的主要對象。他們具備很強的理性判斷力和自我反思力，有追求科學理論和正確的理想信念的愿望，有提高自身修養(yǎng)和完善道德人格的美好要求，也充滿著對健康高雅的審美情趣和正確的審美觀點的向往。總之，對人的自由而全面發(fā)展的期待更加強烈，對德育教育的接受與踐行提出了更高的要求。以美育德，通過大學生審美觀念、審美情趣和審美能力的培養(yǎng)，“進行思想政治的宣傳和教育……運用先進文化去教育人和影響人，在思想政治觀點層面逐步消除分歧和隔閡，在文化認可中接受并遵循正確的價值觀念和理想信念”。這樣，契合大學生自覺追求德智體美綜合素質完善和全面提高的要求，又得到大學生發(fā)自內(nèi)心的真正認同和主動接受，激活了德育對象的自我造血功能，為把當代大學生培養(yǎng)成為富有主體精神的德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人提供了動力。

1．2以美育德有助于提升大學德育的層次

大學德育是根據(jù)社會的需求和大學生的發(fā)展需要，對大學生進行的思想政治素質、道德素質和心理素質等的培養(yǎng)教育。構成大學生個人道德品質的基本內(nèi)容和要素有很多，首先是政治方向和思想理論素質的培養(yǎng)，審美能力的培養(yǎng)也成為非常重要的基本內(nèi)容之一。而以美育德，恰恰是把審美教育與政治方向、思想理論素質教育和道德行為規(guī)范教育結合到一起，利用美育情理交融、寓教于樂的長處和自由靈活的形式，使大學生在對“美”的鑒賞、感受和體驗中，引起情感的激蕩，激發(fā)共鳴，獲得思想上的熏陶和認識上的啟示教育。以美育德使大學生把認識美、熱愛美的審美情感，轉化成了贊美善、追求真的道德情感，產(chǎn)生了一種“隨風潛入夜，潤物細無聲”的德育效應，為提高大學德育的層次，實現(xiàn)道德的知情意行協(xié)調(diào)發(fā)展提供了指導。

1．3以美育德有助于增強大學德育的實效

傳統(tǒng)大學德育教育為“顯性教育”，借用政治理想、道德倫理、規(guī)章制度等概念形式，使大學生被動接受灌輸。但這是以漠視和壓抑大學生的道德情感需求為代價的，極易引起抵觸情緒和逆反心理，影響到大學德育實效。而以美育德則不強制，不采用說理灌輸，而是以各種感性的方式來培養(yǎng)大學生對于“美”的熱愛和對“善”的追求，使大學生從美好的事物中得到享受，在輕松自如、潛移默化的體驗中陶冶情感，從情感和心理上接受價值判斷和選擇的原則，化為大學生個體的信念和“內(nèi)在美”，并引導大學生上升到對高尚的道德情操和道德行為的理性需求，外化為相應的行動，實現(xiàn)“審美的階段”到“道德的階段”的過渡，這就大大增強了大學德育的實踐效果，為開創(chuàng)大學生思想政治教育的新局面提供了途徑和方向。

2　實施以美育德要防止的誤區(qū)

2．1用德育來“包辦”美育

美育天然地就與德育有千絲萬縷的聯(lián)系，“在現(xiàn)代教育中發(fā)揮著特殊的綜合中介作用。甚至，美育的這種綜合中介作用在當代顯得愈加重要，成為溝通科學主義與人文主義的橋梁，弘揚人文精神、培養(yǎng)‘四有’新人、建設社會主義精神文明的重要途徑”_l2j。誠然，美育和德育一樣，具有特殊的綜合中介作用，具有價值定向作用，能夠讓人們從情感上喜愛的同時，在價值觀上認同并信奉，引導大學生去追求美好的人生。但這并不是說，美育就從屬于德育。美育本身是超功利的，它原本定位在個體審美能力發(fā)展上，以美育德架起了美育和德育之間的橋梁，使人們在欣賞美、體驗美的事物的過程中求真向善，塑造成品格高尚的人。在以美育德實踐活動中，如果把美育的德育功能無限夸大，無限泛化，以至于用德育來“包辦”美育，處處打上道德的印記，就是違反了美育的本質規(guī)律和功能實現(xiàn)方法，拋棄了美育用較為隱性、問接的方式傳遞價值觀念的優(yōu)勢，就會使人感到枯燥厭倦，產(chǎn)生否定排斥情緒，直至對教育內(nèi)容也無好感。

2．2把德育理論灌輸一概抹殺

大學德育教育是累積遞進的，理論灌輸、情感熏陶、以美育德、實踐活動等各種教育途徑是并存的，不是相互替代的關系。如有論者所述，“道德行動是一種自覺自由的行動，它不僅需要行為選擇上的建議，更需要思想的澄明”。換言之，道德的自覺，不僅需要道德主體知其然，而且更需要通過理論教育使其思想澄明，知其所以然。所以，以美育德之不再單純從外部施加給學生說教和約束，不是以美育內(nèi)容來淡化德育內(nèi)容，不是要否定德育理論教育這一重要范疇，把理論灌輸一概抹殺，更不是以美育替代德育。而是要相互滲透，和諧共融，著眼于為樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀打下堅實的理論基礎，繼續(xù)發(fā)揮理論課和思想政治教育課即“兩課”德育理論教育的主渠道、主陣地作用，引導和幫助大學生掌握的立場、觀點和方法，激發(fā)大學生的德育自覺性，以理服人，以情感人，將理論植根于思想觀念深處。

2．3無視以美育德的針對性

如果無視以美育德的針對性，就會把以美育德變成脫離現(xiàn)實生活世界的、漫無目標的審美或德育知識的傳授。只有與經(jīng)濟社會發(fā)展緊密結合，從大學生思想實際和關心關注的熱點、難點、焦點問題緊密出發(fā)，在以美育德內(nèi)容中不斷注入變化發(fā)展的新形勢、新情況、新問題，才能真正了解大學生的思想狀況，找到各種問題的根源，幫助大學生正確樹立符合經(jīng)濟社會發(fā)展客觀要求的合理規(guī)范，幫助大學生正確處理社會生活、職業(yè)生活、婚姻家庭生活等各種社會關系和人際關系。以美育德的針對性也表現(xiàn)在對大學生的人生理想指導上，在以美育德內(nèi)容中多用高尚的精神影響人，多用優(yōu)秀的作品鼓舞人，多用美好的情感熏陶人，對大學生的人生目的與意義持續(xù)關注，引導大學生朝高尚的精神境界和行為方式去努力，才可能收到理想的教育效果。因此，以美育德只有在具有針對性的教育實踐中才能實現(xiàn)德美相長、共同育人。

2．4急于求成，急功近利

任何人的世界觀、人生觀、價值觀和道德觀的建構都要遵守循序漸進的規(guī)律。如果在以美育德實施中急于求成、拔苗助長，是不可能奏效的，還會引起大學生心理上的反感，造成連鎖反應，影響到德育內(nèi)容的接受。以美育德，要擯棄急功近利的心態(tài)，注重從細微處著手，從大學生基本的個人修養(yǎng)和道德情感熏陶開始，修身、齊家、治國平天下，逐步上升到共同理想、崇高信仰的教育。同時，要注重引導學生自覺地投身德育實踐。因為，即使經(jīng)過長期熏陶和影響后形成的道德情感，還要在道德實踐中不斷地磨煉，與各種不道德的沖動和行為斗爭，才能內(nèi)化成德育主體的道德信念，建立起穩(wěn)定的自我教育、自我約束機制，最終塑造出優(yōu)秀的道德品質，實現(xiàn)道德行為方式質的飛躍。

3　實現(xiàn)以美育德、德美相長的基本途徑

3．1在審美實踐活動中大力拓展德育資源

在審美實踐活動中實現(xiàn)以美育德，必須注重從德育的角度積極拓展美育資源，豐富美育內(nèi)容，使大學生在自我觀照中接受“美”的規(guī)律和“善”的法則，在真善美的和諧交融中提升道德認識。要拓展藝術美、社會美、自然美等基本內(nèi)容，借其“所特有的真與善的本質力量的感性顯現(xiàn)”方式，傳遞道德價值，發(fā)揮道德教育作用。要加強傳統(tǒng)的音樂、舞蹈、繪畫等藝術課程內(nèi)容，使之通過課程學習獲得正確的“美”的理念和審美態(tài)度；同時采取各種措施激發(fā)學生的藝術興趣，如鼓勵學生根據(jù)自己的興趣參加或組建各類藝術團體、開設各類藝術選修課、藝術實踐活動學分化等，以美的藝術啟迪大學生，熏陶道德情感，培養(yǎng)健康、高雅的審美情趣和正確的審美觀點，影響其價值判斷和價值選擇。要積極開展向各行各業(yè)涌現(xiàn)出的英雄人物、道德模范學習活動，讓大學生從社會和生活中去發(fā)現(xiàn)和感受人的“善”和崇高；開展對祖國的大愛、集體的關懷、父母無私養(yǎng)育的感恩活動，體會自己在社會中的地位以及自身存在的價值和意義，以美好的人情人性完善大學生的心靈，架起通往真與善的橋梁，引導大學生自覺創(chuàng)造美的生活。要用優(yōu)美的校園景觀和人文環(huán)境來豐富大學生的情感，營造積極健康的教育情境；增加對祖國河山、自然美景的親近、接觸，在接觸中感受自然的偉大，感受自然與人的聯(lián)系與和諧，從而由心底涌出熱愛自然、熱愛生命的情懷，正確的美丑、善惡觀念自然獲得，健康的人生態(tài)度自然樹立。

3．2加強對以美育德各環(huán)節(jié)的德育指導

借鑒對人的高級行為模式研究，統(tǒng)一于當代大學生審美能力和思想政治道德素質雙重建構的以美育德，包括以美動情、以美化知、以美煉意和以美致行等4個環(huán)環(huán)相扣、順序發(fā)展的基本環(huán)節(jié)。實現(xiàn)以美育德、德美相長必須加強德育對這4個基本環(huán)節(jié)的指導，才能以美育情，以情動人，以情育德，水到渠成J。其中，以美動情是育德的起點，在這個環(huán)節(jié)中滲透德育原則，指導人們對社會思想道德和行為產(chǎn)生愛憎、好惡等的情緒態(tài)度，使情動于衷，引發(fā)人們不自覺地進行道德判斷的內(nèi)心體驗，陶冶道德情感。以美化知是育德的重要基礎，是在以美動情生成情緒態(tài)度基礎上，介入道德規(guī)范和道德價值的指導，激勵和調(diào)節(jié)大學生對道德規(guī)范及其意義的認識，產(chǎn)生對是非、善惡、美丑的認識判斷和評價，提高道德認識能力。以美煉意是關鍵的臨界點，在情動于衷、辨識道德的基礎上，自覺地產(chǎn)生與各種不道德的思想作斗爭的意識，提高道德自覺性，鍛煉道德意志，使之轉化為人的道德需求，形成解決大學生思想道德生活中的內(nèi)心矛盾與產(chǎn)生支配行為的力量，形成堅定的道德信念。以美致行以美育德的實現(xiàn)形式，是內(nèi)在的道德情感和道德認識的外部表現(xiàn)行為，是在生成道德情感，化作道德認知，形成道德信念后，在現(xiàn)實行動中對他人、社會和自然所作出的道德行為反應。

3．3把以美育德與解決大學生的思想生活實際相結合

以美育德只有克服形式主義傾向，與大學生關心關注的社會生活實際結合，與大學生的思想實際結合，才能更容易為其所主動接受，體現(xiàn)出實效性。一方面要立足于以美育德的根本，關注大學生對終極價值的追求，為大學生提供人生指南。緊緊圍繞大學生正確的理想信念的樹立來展開，充分彰顯美、德本身的魅力，挖掘大學生自身立志樹德與做人的內(nèi)在需求，建立大學生對理想信念的信任，使其有所信，行其信，培育和塑造大學生的理想人格，實現(xiàn)德育目標和美育目標的統(tǒng)合。另一方面，大學生是校園人，更是社會人，要以建立大學生自身、與他人、與社會以及與自然的和諧關系為訴求，增強大學生適應社會生活的能力。要針對其成長特點，加強以美育德與大學生心理健康教育的結合，培養(yǎng)大學生堅韌不拔的意志、艱苦奮斗的精神。同時，在利益多元化、價值取向多樣化的社會轉型期，要幫助他們克服如實用至上的道德虛無主義、個人至上的極端個人主義、物質至上的享樂主義等不良社會思潮和道德觀念的影響，鼓勵他們堅持原則，正確認識和處理社會生活中的各種基本關系，走出困惑和迷茫，在政治、經(jīng)濟、價值觀和生活方式的多元變革中作出正確的判斷和選擇。

第2篇：當代大學生勞動教育的培養(yǎng)范文

關鍵詞：高職學生；勞動；價值觀

中圖分類號：G712 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）25-0003-02

勞動是人維持自我生存和自我發(fā)展的唯一手段，是人的價值產(chǎn)生的源泉和前提。勞動價值觀是人們對勞動的態(tài)度和根本看法，由人們對勞動的價值、目的、態(tài)度和意義等方面構成的，是人們?nèi)松^和世界觀的重要組成部分。目前，國際形勢錯綜復雜，我國發(fā)展處于戰(zhàn)略機遇期，既面臨難得的歷史機遇，也面臨著可以預見和難以預見的風險挑戰(zhàn)。高職學生作為國家未來經(jīng)濟發(fā)展的主體，樹立正確的勞動價值觀，對自己順利就業(yè)、職業(yè)發(fā)展、實現(xiàn)人生價值等方面，有著重要意義。

一、高職學生價值觀呈現(xiàn)的特點

1.高職學生價值觀的功利性和主體本位性。目前，我國正處于經(jīng)濟飛速發(fā)展、社會格局正在發(fā)生深刻變革的時期，我國傳統(tǒng)的價值觀受到了前所未有的沖擊。高職學生的價值觀也受到了來自社會的各種文化、思想的影響。這種影響既有利于高職學生樹立創(chuàng)新意識、創(chuàng)業(yè)意識、自強意識，同時也帶來了一些不容忽視的影響。一部分高職學生的價值觀已由以往的立志成才、報效祖國、實現(xiàn)人生價值等，逐步向實現(xiàn)個人利益轉化。隨著學生思想活動的選擇性、獨立性、差異性、多樣性的明顯增強，其在價值的追求和價值觀上日益呈現(xiàn)出多樣化的趨勢。他們?nèi)狈ι鐣熑胃泻土x務感，更多地要求社會對自己的滿足，而自己對社會應盡義務的意識卻很淡薄，缺少艱苦奮斗和樂于奉獻的精神等問題在高職學生中也屢見不鮮。在勞動價值觀上，他們更是追求自我為中心的個體本位性和功利性，必須對此加以正確引導。

2.高職學生的人生價值判斷多元化，選擇比較務實。有些高職學生受社會主義市場經(jīng)濟大潮的影響，把個人的價值逐步轉向獲取狹隘的自身和眼前利益上，片面追求個人利益和個人需求。實現(xiàn)人生價值的判斷也呈現(xiàn)出多元化的特點。許多高職學生認為金錢就是力量，人的勞動價值體現(xiàn)在于所獲得金錢的多少，錢是衡量人生所創(chuàng)造價值的唯一標準。也有的高職學生注重自我利益、自我發(fā)展，認為自己的價值體現(xiàn)于自我奮斗。自己所取得的成就，是自己一個人奮斗得來的，與其他人無關，忽視國家、社會給個人的成長所提供的環(huán)境。在求職中，更多的是看重金錢、待遇、權利和地位，重視短期的效益。而專業(yè)是否對口、職業(yè)前途、人生志向、國家是否需要等長期的戰(zhàn)略思考和人生定位往往被忽略。只是把自己的工作當成是生存的手段而已，只是為了工作而工作，而不是為了實現(xiàn)自身理想而付出心血。

二、高職學生勞動價值觀形成的原因

1.家庭環(huán)境的影響。目前，高職學生一般都是“90后”。“90后”常常被稱為“幸福的一代”。上世紀90年代是我國經(jīng)濟得到較大發(fā)展的時代，是人們在物質上得到較大豐富的時代。“90后”85%以上均為獨生子女，他們在“6+1”的家庭結構（父母、祖父母、外祖父母）中成長，從小就深受家人的呵護與溺愛。家庭教育的失衡，影響了對獨生子女的勞動教育。在他們看來艱苦奮斗、勤儉節(jié)約、尊重勞動的優(yōu)良傳統(tǒng)早已過時，享受父母的勞動成果是理所應當?shù)氖?。在社會理想與個人理想、義與利的關系問題上，他們往往選擇后者。對學校安排的義務勞動更是以利益作為取舍，勞動觀念的現(xiàn)實化和功利化比較嚴重。

2.學校教育環(huán)境的影響。上世紀90年代后期，隨著全國高校后勤產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展，特別是后勤產(chǎn)業(yè)化向著商業(yè)化的轉變，高職教育在培養(yǎng)學生時，往往注重對學生“德、智、體、美”四個方面的教育，而忽視了對學生勞動精神的培養(yǎng)，這樣的教育顯然是有缺失的。由于高職學生在大學期間，勞動意識、勞動觀念、吃苦耐勞的精神教育逐漸淡化，致使他們當中出現(xiàn)一些金錢至上、貪圖安逸、厭惡勞動、不珍惜他人的勞動成果等不良現(xiàn)象，嚴重影響高職生職業(yè)選擇和發(fā)展。

3.社會環(huán)境的影響。高職學生在社會主義市場經(jīng)濟的影響下，深知只有那些具有扎實專業(yè)基礎知識和掌握高超的現(xiàn)代生產(chǎn)手段，并能在生產(chǎn)、建設和科研等方面代表先進生產(chǎn)力的人，才會受到社會的重視和青睞。但是一部分人并不能正確地理解市場經(jīng)濟，以為市場經(jīng)濟就是一切向錢看。高職學生們受到這種思想的影響，在勞動價值觀上講奉獻的少，講索取的多，急功近利、貪圖享樂、浮躁、迷惘等現(xiàn)象普遍存在。要培養(yǎng)高職學生的勞動觀念，不僅要讓學生參加義務勞動，還要構建一個立體的、長期的計劃，從而有力保障高職學生正確勞動觀的培養(yǎng)。

4.高職學生自身發(fā)展特點。高職學生當中的大多數(shù)已近成年，但由于從高中畢業(yè)直接進人大學，人生觀、價值觀、世界觀尚未完全形成。他們中大部分人社會閱歷淺，生活經(jīng)驗不足，自我評價、自我認識不到位，整體心理狀態(tài)不夠成熟。因此，難免在對事物的認識上帶有一定的片面性、主觀性和感性的傾向，對如何才能實現(xiàn)人生價值充滿困惑。

三、當代大學生正確勞動價值觀的樹立

1.以社會主義核心價值觀體系感染學生，幫助學生樹立正確的價值觀。社會主義核心價值體系在我國整體社會價值體系中居于核心地位，發(fā)揮著主導作用。高職學校要加強集體主義、愛國主義教育，幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，提倡和發(fā)揚艱苦奮斗、無私奉獻精神，引導學生自覺處理好社會價值和自我價值的辯證關系。在選擇、確立自己的勞動價值目標時，既要承認人們通過正當途徑實現(xiàn)自身價值的合理性，又要提倡奉獻社會、回報祖國的愛國主義、集體主義精神。要把個人利益、集體利益、社會利益三者有機地統(tǒng)一起來，當個人利益與國家、社會利益相矛盾時，要以國家、社會為主體，引導學生自覺樹立自我價值和社會價值統(tǒng)一的勞動價值觀，從而使高職學生正確認識勞動價值觀。

2.樹立職業(yè)平等意識和勞動光榮的觀念。高職學生畢業(yè)后將成為生產(chǎn)第一線的員工，我們需要引導他們端正勞動態(tài)度，把立志與立業(yè)結合起來。要使學生認識到，社會各行業(yè)沒有高低貴賤之分，只存在分工的不同，從事不同職業(yè)的人們，在政治上和人格上都是平等的，只要做出了成績，都應該得到人們的尊重和肯定。因此要培養(yǎng)高職學生的勞動觀念，不僅要讓學生參加義務勞動，還要構建一個立體的、長期的計劃，從而有力保障高職學生正確勞動觀念的培養(yǎng)。

因此，每個高職院校的學生都應該自覺實踐，勇于探索，主動加強自我修養(yǎng)，不斷提高自身素質，努力使自己成為21世紀社會發(fā)展需要的復合型人才。特別是注意要從點滴做起，從身邊小事做起，求真務實，使自己在勞動的過程中學知識、受教育、長才干，形成正確的勞動價值觀，在畢業(yè)時找到實現(xiàn)自己人生價值的舞臺。

參考文獻：

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[3]楊曉慧.當代大學生成長規(guī)律研究[M].北京：人民出版社，2010.

第3篇：當代大學生勞動教育的培養(yǎng)范文

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關鍵詞：社會實踐；大學生；人文素質教育

Abstract: Humanity education is one of the important functions of a university. It provides guidance to university students concerning how to be a civilized man， and how to cope with interpersonal relationship and the relationship between human and nature as well as human and society. Besides， it helps to cultivate students in rationality， sensibility and determination. Thus， social practice is of comprehensive significance in strengthening university students' humanity awareness， humanity education and the consciousness of selfeducation.

Key words: social practice; university student; humanity education

20世紀初，美國教育家杜威提出“教育即生活”。我國著名的人民教育家陶行知把杜威的命題進行了辯證的否定，認為“生活即教育”。兩位偉大的教育家都深刻地認識到社會生活與教育密不可分，二者相互影響、相互促進，都主張結合社會生活來教育。我國古語“世事洞明皆學問，人情練達即文章”的說法也從一個側面充分強調(diào)了到社會中去學習，在實踐中接受教育的重要性。

從教育的規(guī)律來看，大學生思想道德水平的提高，人文意識的形成，綜合素質的提升，很重要的一環(huán)是經(jīng)歷“從抽象思維到實踐”的過程。社會實踐活動對從抽象思維到實踐具有綜合效應，可以產(chǎn)生書本中、課堂上體驗不到的情感，這種情感不斷強烈、不斷升華，能強化大學生培養(yǎng)人文意識、人文素質和自我教育的自覺性。讓大學生參與社會實踐、投入社會生活，發(fā)揮社會實踐活動在大學生人文素質教育中的作用，非常重要。

一、社會實踐是實現(xiàn)高校育人目標的根本途徑之一

高校教育是學校教育的最高階段，所培養(yǎng)的學生大多是直接走向社會、為社會服務，高校教育的培養(yǎng)目標和培養(yǎng)規(guī)格應從根本上反映社會對人才素質的質量要求。但是，由于社會需求的可變性與學校教育的相對穩(wěn)定性、社會對人才需要的多樣性與學校培養(yǎng)人才規(guī)格的相對統(tǒng)一性之間的矛盾，學校教育與社會對人才素質的要求之間總是存在著差距。加強社會實踐，可以從根本上最大限度地減小這種差距。

從認識論的角度來講，實踐是認識的來源、認識發(fā)展的動力、檢驗認識真理性的標準，在人類認識活動中起決定作用。作為大學生，僅僅依靠課堂和書本知識來認識事物是不夠的。必須通過社會實踐來補充、完善課堂和書本知識的不足，體現(xiàn)“從實踐中來，到實踐中去”。人文素質教育本質決定了它在現(xiàn)實生活中無處不在，體會“處處涵人文，人文在處處”，才能真正達到認識上的飛躍。實踐的結果不僅是外在客體的改變，同時也促進實踐主體的身心變化和知識、能力的發(fā)展。大學生通過社會實踐，在改造客觀世界的同時，也促使自身發(fā)生變化，鍛煉與培養(yǎng)自身的氣質、修養(yǎng)、性格等人文內(nèi)涵，體驗到社會的需要、社會的責任、應具有的適應社會的能力。學校通過社會實踐，也可完善、強化培養(yǎng)目標，深入改革教育、教學活動，適應社會對人才的需求，切實有效地實現(xiàn)培養(yǎng)目標。

二、社會實踐是加快大學生社會化進程和培養(yǎng)創(chuàng)新精神的有效途徑

大學生的社會化，是指大學生通過走進社會、了解社會，熟悉社情民意，學習知識、技能和各種規(guī)范，不斷改造自我，以適應各種社會關系的要求，從而取得社會成員資格，發(fā)展自身社會性的過程。它也是對大學生實施人文素質教育所要實現(xiàn)的目標之一。大學生社會化的過程首先要從走進社會、了解社會開始。只有通過社會實踐，大學生才能徹底端正對自身的認識，修正對自己的角色期望過高、眼高手低、適應能力差、感情脆弱、不適應復雜的人際關系、開拓協(xié)作精神不夠等缺點，才能看清社會的本質和主流，明辨事理。實踐不僅能出真知，而且是創(chuàng)造的源泉。創(chuàng)新的課題來自實踐，也只有通過實踐才能不斷地解決來自實踐的課題，并有所發(fā)現(xiàn)、發(fā)明、創(chuàng)造和革新。事實證明，社會實踐是大學生了解社會的橋梁，融入社會的紐帶，能有效地加快大學生社會化進程和培養(yǎng)創(chuàng)新精神。

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三、社會實踐是高校進行人文素質教育的大課堂

當大學生跨入社會門檻之后，學校里的老師已不在身邊，父母也不會像過去那樣嘮叨，但他們的觀念在改變，知識在增長，經(jīng)驗在豐富，技能在提高。誰是老師？是社會生活大舞臺中的人們，是社會實踐活動本身。社會實踐的教育作用是巨大的，它能使你學到課堂書本上學不到的東西，學會求知、共處、做事、做人。大學生在學校認真學習專業(yè)知識的同時，要積極參與社會大課堂學習。學校尤其是高校提供社會實踐的機會極其有限，這就需要大學生自己的積極主動性。米盧說“態(tài)度決定一切”，汪中求說“細節(jié)決定成敗”。大學生有了向社會大課堂學習的態(tài)度，就要注意生活的細節(jié)，真理情理無處不在，人文素養(yǎng)成于點滴。學校是播種理想的樂園，而現(xiàn)實才是我們生活的場所，理想與現(xiàn)實的矛盾本來就存在于我們的生活中，曾有多少學子的理想之火被現(xiàn)實生活的狂風暴雨所撲滅。我們不能因現(xiàn)實生活的復雜就否定理想的必要，也不能因理想的絢麗多彩而否定現(xiàn)實的生活，大學生不可能生活在脫離現(xiàn)實之外的國度，理想之花只能在現(xiàn)實生活的基礎上盛開。［1］而人文素質教育本質決定了它在現(xiàn)實生活中無處不在。

對于大學生而言，積極走出校門、走進社會、參與社會實踐、擁抱社會生活，在社會實踐過程中愉悅身心、陶冶情操、砥礪品格、提升人文素質十分重要。

四、社會實踐有利于大學生了解社會對人才素質的要求

社會實踐有利于大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，有利于當代大學生了解社會對人才素質的要求，有利于培養(yǎng)和檢驗大學生的綜合素質。［2］高校要精心組織大學生社會實踐活動，使大學生在實踐中了解國情、接觸社會、感悟人生。為把大學生社會實踐活動推向深入，南京林業(yè)大學在全國各地與一些知名企事業(yè)單位簽訂大學生就業(yè)實訓、社會實踐基地協(xié)議，協(xié)議規(guī)定：學校定期組織大三年級的學生到協(xié)議單位參加就業(yè)實訓、社會實踐，基地單位提供崗位和部分物質幫助。利用這樣的實踐機會，學生不僅能了解到社會對大學生素質要求的信息，而且能發(fā)現(xiàn)自己的缺點和不足，認識到自己與社會要求的距離，從而增強提高自己綜合素質的自覺性和主動性，更重要的是向基地單位展示和推銷了自己的才華。而基地也可能從中發(fā)現(xiàn)自己需要的人才，同時還能向學校反饋人才培養(yǎng)與現(xiàn)實需求存在的一些距離。對學校而言，既解決了學生實踐的單位、節(jié)約了相關費用，又能為改進人才培養(yǎng)規(guī)格取得一線資料，可謂一舉三得，實現(xiàn)了三贏。

另外，人文素質教育本身具有廣泛的社會參與性特征，鼓勵并創(chuàng)造條件讓大學生有更多的機會廣泛地接觸社會，如參觀愛國主義教育基地、各類博物館和人文景觀，到工廠、農(nóng)村、街道等去認識社會、體驗生活，能不斷提高大學生的人文修養(yǎng)。

五、社會實踐具有綜合性的人文素質教育作用

社會實踐不僅具有顯著的德育、智育功能，而且也是體育的有益補充，有助于美育發(fā)展和促進勞動教育。具體的教育培養(yǎng)目標，可界定為社會智能和實踐智能的培養(yǎng)。社會智能是指對社會知識的學習和掌握，以及實際所具有的社會經(jīng)驗和適應社會能力，包括社會活動能力和人際交往等，其中包含人文素質教育的許多內(nèi)容。實踐智能是指對生產(chǎn)勞動、社會改造、科技、教育、藝術等人類實踐領域中的實際知識、技能的學習、掌握，以及在科學研究、生產(chǎn)勞動、經(jīng)營管理、文化生活等方面實際工作中，將理論知識、書本知識與工作實際相結合的動手、動腦能力。兩種智能尤其是社會智能的培養(yǎng)非常有利于理工科學生人文氣息的凝集。

六、結語

社會實踐作為一種教育手段，旨在促進理論和實踐的統(tǒng)一，提高學生的實踐能力，從而形成良好的素質。但是，由于認識和客觀條件的一些原因，大學生社會實踐活動在全國高校的發(fā)展并不平衡，有的不夠深入，有的走過場，有的無經(jīng)費，有的參加人數(shù)少，并沒有充分發(fā)揮社會實踐活動在大學生人文素質教育中的作用。所以，當前高校實施人文素質教育，要加強大學生人文教育的學理研究［3］，重視開展社會實踐。任何脫離社會實踐的人文素質教育，或割裂人文素質教育與社會生活的理論和實踐，都將不可避免地墜入虛無和尷尬，直至走向窮途末路。

參考文獻

［1］申屠待旦.教育的新節(jié)奏［M］.北京：人民日報出版社，2004.

第4篇：當代大學生勞動教育的培養(yǎng)范文

關鍵詞：班級現(xiàn)狀 問題 應對措施

中圖分類號：G645 文獻標識碼：A 文章編號：1672-3791（2013）02（a）-0196-02

班級建設是校園文化的核心，良好的班風對于學生的學習、生活、成長過程起著良好的促進作用。但是，當前大學班級建設的情況不容樂觀，“班級”在很多大學生的意識中概念不強，“班級文化”的建立不夠細致和完善，缺乏班級活動，從而降低了“班級作用”的效率。

1 班級建設存在的問題

1.1 學生學習計劃意識淡薄，生活無規(guī)律性

大學的學習生活對于人生的成長來說是至關重要的，這將影響一個人的人生觀、價值觀，最終決定著一個人的思想高度以及將來的成就。然而，很多學生在高中以前的目標較單一，即考上理想的大學。到了大學以后，計劃和目標的選擇面變廣，而且較高中而言缺乏了家長和老師的約束，從而自己的學習、職業(yè)規(guī)劃變得不明確，缺乏了學習計劃意識，生活變得無規(guī)律，逐漸養(yǎng)成了懶惰、做事無條理的壞習慣。

1.2 學生自我意識太強，集體主義思想逐漸淡化

當代大學生大多出生于80年代末至90年代初，主要被統(tǒng)稱為“90”后。由于當今社會不斷進步，人們的物質生活條件也愈加充實，很多父母對于子女的思想教育方式上存在很大的差異性，這使得生活在這個時代的學生有較強的“自我主義”觀念。他們喜歡標新立異追求獨立。部分學生在從小在優(yōu)越的家庭環(huán)境中長大，缺乏吃苦耐勞的精神和集團主義觀念，逐漸形成了以自我為中心，這樣的情況，在班級建設的過程中，起到了一定的阻礙作用。

1.3 學生對電子產(chǎn)品依賴性較強，從而減少了同學間交流

隨著信息時代、網(wǎng)絡時代的來臨，電子產(chǎn)品的使用頻率越來越高，絕大多數(shù)的大學生都隨身攜帶有手機、MP3、平板電腦等高科技產(chǎn)品。這些高科技產(chǎn)品所帶來的各種新鮮游戲、歌曲、電影等給當代大學生提供了更為豐富的課余消遣項目。于是，他們開始沉浸其中，一下課就開始玩游戲、看電影、連續(xù)劇，成為了名副其實的宅男宅女。他們越來越沉浸在這些虛擬的網(wǎng)絡環(huán)境，有的甚至已分不清現(xiàn)實環(huán)境與虛擬環(huán)境，從而變得越來越不愿意參加集體活動。

1.4 部分學生認為學校開展的活動形式主義大于行動主義

在部分高校中，一些活動組織者往往不會非常認真地組織開展一場課余活動，而只是應付了事，對于活動本身的意義的理解較為缺乏，認為開展活動都是為了應對活動本身，而不是去研究活動開展帶給大家的真正價值。這樣一來，對學生的吸引力就有所欠缺，學生的參與性也大大降低。

2 解決班級建設存在問題的應對措施

2.1 加強集體主義思想教育

加強學生集體主義思想的教育，要從班級和學校兩方面入手。以班級為出發(fā)點，更要以整個學校為出發(fā)點。從領導做起，從老師做起，以切身的實際行動來影響、感化學生。好的大環(huán)境能塑造好的小氛圍，同時，小小的班級環(huán)境也是學校這個大環(huán)境的組成元素，二者相輔相成，不可分割。班級干部也應該響應學校號召，從自身做起，用實際行動去感染、帶動身邊的同學。

除此之外，班干部同時也應該著力加強班級文化的建設?！鞍嗉壩幕且环N以價值、心理等為特征，對班級特定的教書育人目標產(chǎn)生匹配作用的柔性戰(zhàn)略管理手段?！比绨嗉壢后w文化、寢室文化、集體的價值取向等，都能夠促進班級文化的開展和建設。可以鼓勵同學以寢室為單位，建立自己積極向上、團結和諧的寢室文化，從而再以寢室為單位共建和諧、積極、進取的班級文化。

2.2 健全班級體的學習規(guī)劃制度，以正確的方式引導學生

學習是每個班集體最核心的一項內(nèi)容，也是每個人在學生生涯中最重要的一件事，但是為了高效率地學習，學習計劃是必不可少的。班級學習計劃是將每個同學的學習計劃融在一起，共同為了學習目標前進的根本依據(jù)。

2.2.1 分組討論，互幫互助，建立“多幫一”、“一幫一”體制

以寢室位單位，將本班同學分若干小組。每組各設一個組長，組長負責對該小組內(nèi)的成員進行管理，包括上課考勤、作業(yè)完成情況統(tǒng)計及小組成員的思想工作。對于作業(yè)的完成，在做題之后組織進行小組間的討論及疑難解答，做到充分集結小組里每個人的智慧，組內(nèi)不能解決的再在小組間進行討論與交流。組長實行輪流擔任，這樣既可以激勵每個人更加認真的學習，真正弄懂每一道題目，又可以提高每個人的領導組織與溝通能力，同時也體現(xiàn)了公平公正的理念。

另外，在班級體中建立“多幫一”、“一幫一”體制。以班級中學習成績較為優(yōu)秀的同學為龍頭，對成績相對較弱的同學開展幫扶活動。首先，確定成績交為優(yōu)秀者，然后制定其對成績相對較弱者開展幫扶行動。對于成績提高較為明顯的小組，實行獎勵制度，這也大大提高了同學們的積極性，對班級成績整體提升起到了關鍵作用。

2.2.2 集體自習

設立集體自習。在學校規(guī)定的自習教室中，每一個星期進行二到三次集體自習時間。由于大學課堂異于中學課堂，老師授課內(nèi)容較快、較多，很多同學課堂上無法全面掌握。對于老師在課堂中講解到的知識點，有疑惑之處可以提出來，自習時間可以一同討論。遇到問題及時解決，其目的是給大家營造一個良好的學習氛圍，監(jiān)督大家做好預習、課堂、復習鞏固幾個環(huán)節(jié)，將學到的知識及時吸收消化，并且及時做題鞏固，同時監(jiān)督一些不太愛自習或者自習時做其他事的人可以高效率的學習。

2.2.3 組織各項知識競賽活動

針對不同的學科，每一個月組織班集體進行一次知識競賽活動。知識競賽可以較好的使大家更深刻的掌握書本知識的內(nèi)容，達到學以致用的目的，這對大家的知識面也起到了一種很好的擴充作用，同時也可以增進同學之間的友情。

2.3 增加課余活動的開展，增強班級成員參與集體活動的積極性

2.3.1 課余活動開展的目的

開展班級課余活動，是培養(yǎng)集體榮譽感、增強班級凝聚力的主要形式，也是班級建設的重要載體。輔導員和班干部應結合學生專業(yè)特點，深入了解班級成員的需求，圍繞學校主題活動來設置班級活動的議題，找準班級成員的興趣，積極開展豐富多彩的班級活動，豐富學生課外生活，增長知識，提供能力，使班級成員獲得充實愉悅的體驗。通過開展班級成員感興趣的活動，調(diào)動班級成員的積極性，通過開展活動，促進班級成員互動、增強班級成員彼此了解，建立和諧的友誼關系，相互幫助、共同進步。同時也促進了學生與教師直接的密切聯(lián)系，逐漸形成團隊概念，促進成員在合作中體會團隊精神的重要性，體會團隊的溫暖，提升班級情感，以加強班級建設。

2.3.2 如何增強班級成員參與集體活動的積極性

開展班級課余活動固然重要，但是如何提升班級成員參與課余活動的積極性卻是保證課余活動順利開展的先決條件。要取得學生參加活動的積極性，可以從幾個方面入手。

第一，讓學生自愿參加活動。組織一些學生感興趣的活動，調(diào)動學生參加活動的積極性和主動性，表現(xiàn)學生的創(chuàng)造精神。也要加強對學生的引導和指導，根據(jù)學生的能力特長引導學生正確認識自己的優(yōu)點。

第二，活動要具有教育意義。學生道德行為習慣的養(yǎng)成需要在實踐中培養(yǎng)和鍛煉，要引導學生參加健康的活動，培養(yǎng)學生積極，健康向上的興趣愛好，防止和克服學生對低級趣味的興趣傾向。始終堅持活動育人的指導思想，開展愛國主義教育，勞動教育，文明行為教育等活動，加強對學生的思想道德教育，促進學生知、情、意、行的統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展。

第三，開展有趣味性的活動。要讓學生們消除緊張和厭煩感，要讓學生在快樂中學，快樂中進行情感體驗。

目前，在高校班級建設過程中存在的問題還很多，高校班級建設的方法和策略遠不僅如此，建立好系統(tǒng)、積極的班級文化，對于學生的學習、生活和成長有著重要的意義。因此，班級建設應該是大學思政教育和團學工作的重要組成部分。在新形勢下，需要我們不斷探索，堅持全面育人，不斷總結經(jīng)驗，進一步加強和改進班級文化建設。

參考文獻

第5篇：當代大學生勞動教育的培養(yǎng)范文

關鍵詞： 大學生 心理健康 心理健康問題 對策研究

隨著改革開放的不斷推進，我國經(jīng)濟得到迅猛發(fā)展，社會競爭也日趨激烈，人們在工作、生活等方面的壓力空前加大；西方各種價值觀念的進入，使我國傳統(tǒng)價值觀受到嚴重沖擊，社會權威價值理念被弱化。在這樣的社會大背景下，大學生群體在價值觀念、行為方式、倫理道德、人際關系、求職就業(yè)等領域的心理沖突和壓力不斷增大，心理受挫幾率增高。深入分析這些問題，加強對學生心理健康教育和良好心理素質的培養(yǎng)，積極有效地進行早期心理問題干預，對避免心理問題的惡化，減少校園問題事件，構建和諧校園具有重要意義。

一、大學生心理健康的重要性

1.心理健康可以促進大學生全面發(fā)展健康的心理品質，是大學生全面發(fā)展的基本要求，也是將來走向社會，在工作崗位上發(fā)揮智力水平、積極從事社會活動和不斷向更高層次發(fā)展的重要條件。促進德智體美勞等方面的和諧發(fā)展，是以健康的心理品質作為基礎的，一個人的心理健康狀態(tài)直接影響著全面發(fā)展的實現(xiàn)。

2.心理健康可以使大學生克服依賴心理，增強獨立性。大學生經(jīng)過努力的拼搏和激烈的競爭，告別了中學時代，跨入了大學，進入了一個全新的生活天地。大學生必須從靠父母轉向靠自己。上大學前，在他們想象中的大學猶如“天堂”一般，浪漫奇特，美妙無比。上大學后，緊張的學習，嚴格的紀律，生活的環(huán)境，使他們難以適應。因此，大學生必須注重心理健康，盡快克服依賴性，增強獨立性，積極主動適應大學生活，度過充實而有意義的大學生活。

3.心理健康是大學生取得事業(yè)成功的堅實心理基礎。目前我國大學畢業(yè)生的分配工作已發(fā)生了很大變化，實行供需見面、雙向選擇、擇優(yōu)錄用等，擇業(yè)的競爭必然會使大學生心理上產(chǎn)生困惑和不安定感。因而，面對新形勢，大學生要注意保持心理健康，培養(yǎng)自立、自強、自律的良好心理素質，鍛煉社會交往能力，在變幻復雜的社會環(huán)境中，作出選擇適宜自己角色的正確抉擇，敢于面對困難、挫折與挑戰(zhàn)，追求更加完美的人格，為事業(yè)成功奠定堅實的心理基礎。

4.心理健康利于大學生培養(yǎng)健康的個性心理。大學生的個性心理特征，是指他們在心理上和行為上經(jīng)常、穩(wěn)定地表現(xiàn)出來的各種特征，通常表現(xiàn)為氣質和性格兩個主要方面。氣質主要是指情緒反映的特征，性格除了氣質所包含的特征外，還包括意志反映的特征。當代大學生的心理特征普遍表現(xiàn)為思想活躍，善于獨立思考，參與意識較強，朝氣蓬勃的精神狀態(tài)，等等，這些有利于大學生的健康成長。

二、大學生心理健康方面存在的主要問題

1.環(huán)境的改變引發(fā)的心理問題。

進入大學后，許多學生因環(huán)境的改變而出現(xiàn)了一些心理問題。一部分學生表現(xiàn)出對現(xiàn)實的失落感，由于高中老師為了激勵學生認真學習，把大學描繪得特別美好，但當進入大學后，他們發(fā)現(xiàn)事實并非如此，產(chǎn)生了很大的失落感。而在中學時是尖子生的學生，上大學時那種優(yōu)勢已不復存在，面臨著重新分化組合的嚴峻局面。為了保住自己在中學時的優(yōu)勢，他們就廢寢忘食，長期處于緊張狀態(tài)，長此下去就會相繼出現(xiàn)神經(jīng)緊張、失眠等多種焦慮并發(fā)癥。

2.學業(yè)引起的心理問題。

進入大學，部分大學生因學業(yè)也會引起一些心理問題，主要有三個方面：一是對所學專業(yè)不滿意。因種種原因，他們對所學專業(yè)不感興趣，認為所學專業(yè)沒有前途，因此學習動力不足，造成上課睡覺，抄作業(yè)，甚至經(jīng)常逃課等不良現(xiàn)象。二是對大學學習的不適應，特別是教學方法和學習方法。進入大學后，他們一時不知如何安排學習，而且大學課程多、難度大、要求高，很多大學對學生學習要求嚴格。如學生幾門課程不及格就會面臨留級、退學的危險，教學進度快，如果仍按中學時的學習方法來學習，那么將很難取得好的學習效果。三是部分學生認為考入大學，即萬事俱備，只等畢業(yè)，放松自己，導致提不起努力學習的勁頭，造成多門掛科的現(xiàn)象。在這些情況下，大學生心中往往充滿困惑、憂郁、痛苦，容易產(chǎn)生強迫、焦慮等心理疾病。

3.自我意識導致的心理問題。

大學生因自我意識而引發(fā)的心理問題比較常見，如有些大學生看到多才多藝、能力較強的同學展示自我時，覺得自己一無是處，事事不如人，產(chǎn)生自卑心理。在大學階段，個體的自我意逐漸增強，但在相當長的時間內(nèi)，他們并沒有形成關于自己的穩(wěn)固形象，自我意識不夠穩(wěn)定，看問題往往主觀、片面，加上心理的易損性，一旦遇上暫時的挫折和失敗，就往往灰心喪氣，而且他們對于周圍人給予的評價非常敏感和關注，哪怕一句隨便的評價，都會引起內(nèi)心很大的情緒波動和應激反應，以致對自我評價產(chǎn)生動搖。

4.人際關系不和諧引起的不良心理問題。

人際關系處理不當，缺乏必要的人際交往的能力和技巧是大學生產(chǎn)生心理健康問題的一個重要原因。我國高校采取寄宿制，步入大學就意味著需要過集體生活，然而有一部分大學生不知如何與人交際，不知如何與同學相處，主要有以下原因：首先，一些大學生以前從沒住過校，沒有集體生活的經(jīng)歷，人際交往的能力沒有得到鍛煉。進入大學，同寢室的同學要朝夕相處，但經(jīng)歷、認知、習慣、性格、個人愛好等都有所不同，容易產(chǎn)生矛盾。其次，目前的在校大學生多為“90后”，從小就缺少同伴，交往活動少，且家庭對其教育不當也造成一些負面效應，如以自我為中心。交際困難會導致大學生產(chǎn)生孤獨、封閉、焦慮、不安等心理問題。

5.戀愛問題引發(fā)的情感困擾。

戀愛問題引起的心理健康問題在大學生中比較常見，大學生基本上都已成年，渴望交友，憧憬美好的愛情，但由于心理不完全成熟，生活閱歷欠缺，對戀愛缺乏深刻的認識和理解，存在許多無法回避的現(xiàn)實問題，如經(jīng)濟上尚未獨立，個人未來發(fā)展的不確定性，因此經(jīng)常出現(xiàn)一些戀愛問題。戀愛問題處理不當會影響學生正常的學習、生活和心理健康。

6.就業(yè)擇業(yè)困難造成的心理焦慮。

目前，我國每年畢業(yè)的大學生都數(shù)以百萬計，如2010年我國高校應屆畢業(yè)生就達630萬，再加上往年未就業(yè)的大學生，求職人數(shù)眾多，就業(yè)擇業(yè)競爭太激烈。這些導致大學生就業(yè)壓力過大，找工作難，找一份理想的工作更難。在擇業(yè)過程中也會遇到各種問題，如工作單位不如意，擔心自己能力不足或缺乏經(jīng)驗而不能勝任工作，等等，這些都給臨近畢業(yè)的大學生造成巨大的心理壓力。

三、如何加強大學生心理健康教育

1.加強對高校心理健康教育工作者的培訓。

要積極開展對從事學生心理健康教育工作專、兼職教師的培訓，培訓工作列入學校師資培訓計劃。首先要加強心理學知識的學習及心理教育技能的訓練，使他們比較系統(tǒng)地學習普通心理學、社會心理學、教育心理學、學生心理學、心理衛(wèi)生學、心理輔導、心理咨詢方面的基本理論和基本知識，從而了解心理發(fā)展的基本規(guī)律，初步掌握心理測量的方法技巧，完善自我意識，正確認識自己的角色;培養(yǎng)廣泛的興趣、愛好;培養(yǎng)強烈的事業(yè)心和責任心;培養(yǎng)較強的自信心和接受現(xiàn)實挑戰(zhàn)的勇氣;培養(yǎng)堅強的意志等。其次要加強對心理健康教育工作者的健全人格的培養(yǎng)和教育。

2.開展多種渠道的實踐鍛煉活動。

社會實踐活動是大學生接觸社會、了解社會、適應社會，提高個性心理品質，進一步培養(yǎng)頑強意志的重要形式。因此，要積極引導大學生深入基層、深入社區(qū)和廣大農(nóng)村，在艱苦的環(huán)境中進行能力、素質和意志品質的鍛煉，對在實踐中遇到的各類問題和現(xiàn)象作深層次的思考，增強對社會和人生的認識和理解，從而自覺調(diào)整主體需要與客觀環(huán)境之間的矛盾，增強社會適應和應變能力，使學生從中接受鍛煉，磨煉意志，學會正確對待挫折，面對困境積極尋求解脫并總結教訓;學會對自己的情緒進行把握與調(diào)節(jié)，豁達大度、遇事冷靜，常能做到自我安慰，能合情合理地對待自己的各種需要，培養(yǎng)對挫折的承受力;對生活中的問題、困難、矛盾都能很好地處理，為實現(xiàn)理想處處能表現(xiàn)出進取精神。同時，高等學校要高度重視社會實踐基地建設，不斷豐富社會實踐活動的內(nèi)容和形式，提高社會實踐成效，使大學生在社會實踐活動中受到教育、長才干、作貢獻，增強社會責任感。

3.加強校園文化建設，營造良好的校園氛圍。

高等學校要建立體現(xiàn)社會主義特點、時代特征和學校特色的校園文化，形成優(yōu)良的校風、教風和學風。大力加強大學生文化素質教育，開展豐富多彩、積極向上的學術、科技、體育、藝術和娛樂活動，把德育與智育、體育、美育、勞動教育有機結合起來，寓教育于文化活動之中。要善于結合傳統(tǒng)節(jié)日、重大事件和開學典禮、畢業(yè)典禮等，開展特色鮮明、吸引力強的主題教育活動。重視校園人文環(huán)境和自然環(huán)境建設，完善校園文化活動設施，建設好大學生活動中心，加強報、校刊、校內(nèi)廣播電視和校園BBS的建設，加強哲學社會科學研討會、報告會、講座的管理，堅決抵制各種有害文化和腐朽生活方式對大學生的侵蝕和影響。通過開展豐富多彩的校園文化生活，讓朝氣蓬勃、精力旺盛的大學生能在廣闊的生活空間中盡情地施展天賦和才華，增強競爭意識，奮發(fā)進取。

4.綜合采取靈活多樣的教育形式。

(1)開設心理健康教育課。高等學校必須把心理健康教育課程列入課程計劃之中，根據(jù)心理健康教育發(fā)展的目標體系，編寫出適應大學生特點的大學生用書，以及教師參考材料、實施要點和活動設計，使大學生心理健康教育具有一定的可操作性。

(2)團體輔導和咨詢。團體咨詢是根據(jù)輔導對象問題的相似性，通過團體活動的形式，解決團體成員面臨的發(fā)展、適應等方面心理問題的活動過程。通過團體活動，引導大學生發(fā)現(xiàn)自身存在的心理問題，疏通情感，增強歸屬感和凝聚力，重建理性認知。

(3)進行心理健康普查，建立新生心理檔案。新生入學后測試心理健康，并建立心理健康檔案，其目的是讓學校的心理健康工作者掌握新生的心理健康狀況，對有心理問題甚至心理障礙的大學生進行重點輔導和監(jiān)控，以防患于未然。

(4)利用網(wǎng)絡進行心理健康教育。在現(xiàn)代信息社會，網(wǎng)絡生活已成為大學生了解社會，獲取知識和信息，模擬生活經(jīng)驗，與他人進行溝通的一種重要手段，為實現(xiàn)心理健康教育提供了新手段。大學應使校園網(wǎng)走進教室、實驗室、宿舍。將互聯(lián)網(wǎng)和大學生的生活、人生發(fā)展任務聯(lián)系起來，恰當?shù)匾龑Т髮W生，將課內(nèi)課外的學習生活與網(wǎng)絡這一強大的工具結合起來，促進大學生學習。

參考文獻：

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［2］杜昭云.心理學基礎［M］.北京:人民衛(wèi)生出版社，2005.