小學(xué)老師論文精選(九篇)

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第1篇：小學(xué)老師論文范文

本報(bào)訊（記者 高敏）昨天，市教委《重慶市普通高等學(xué)校教師高級職務(wù)任職資格申報(bào)條件（試行）》征求意見稿，向社會(huì)公開征求意見。

征求意見稿稱，大學(xué)教師在學(xué)術(shù)研究中，不得有抄襲、剽竊、侵吞他人學(xué)術(shù)成果，不得有篡改他人學(xué)術(shù)成果，偽造或篡改數(shù)據(jù)、文獻(xiàn)，捏造事實(shí)等不端行為。

如果出現(xiàn)這些行為，視情節(jié)輕重延遲1~3年申報(bào)。如果情節(jié)特別嚴(yán)重、造成惡劣社會(huì)影響的，取消專業(yè)技術(shù)職務(wù)申報(bào)資格，這意味著永遠(yuǎn)都可能評不了教授、副教了。

你有什么意見或是更好的建議，可發(fā)送電子郵件到cqsjwzgbzqyj@sina.cn，或寄信到：重慶市華新街鵝石堡山26號重慶市教育委員會(huì)人事處。

第2篇：小學(xué)老師論文范文

朱永新先生近日在博客里發(fā)表文章，認(rèn)為中小學(xué)老師職稱評定與英語考試及掛鉤，一是不公平，二是沒有必要，應(yīng)該改革。

我想說的是，不僅中小學(xué)老師受到的重壓，大學(xué)師生、科研人員，同樣受到的困擾。

現(xiàn)在我們查論文資料，已很少到圖書館了，特別是近十年發(fā)表的學(xué)術(shù)論文，基本都已上傳到相關(guān)學(xué)術(shù)網(wǎng)站上，中國知網(wǎng)還有專門的博士文庫。既然如此，為什么還要多此一舉，非要發(fā)表在紙質(zhì)學(xué)術(shù)刊物上呢？一般人都認(rèn)為，學(xué)術(shù)刊物均由專家學(xué)者審讀，會(huì)嚴(yán)肅認(rèn)真地對待學(xué)術(shù)論文。

以我個(gè)人近二十年的從業(yè)經(jīng)歷與觀察，這純粹是美好的想象，大量的學(xué)術(shù)刊物都在收取版面費(fèi)，一些是彌補(bǔ)經(jīng)費(fèi)不足，而另一些則完全是創(chuàng)收牟利。面向中小學(xué)教育論文的刊物，將月刊辦成周刊，無限增加版面，最多的創(chuàng)收每年可達(dá)上千萬之巨。

教育部與國家社會(huì)科學(xué)基金組織應(yīng)該有所考慮了，比如盡快建立一個(gè)統(tǒng)一的網(wǎng)站，分類發(fā)表各學(xué)科、各類別的論文，發(fā)表之前由兩名或兩名以上的副高級同類職稱專家推薦鑒定，發(fā)表時(shí)由專業(yè)機(jī)構(gòu)檢索其為非抄襲作品即可發(fā)表，發(fā)表的意義一是傳播，二是讓所有的人來評鑒、跟帖。如果是參評職稱，則要在其所在單位公示，讓寫作論文成為一件嚴(yán)肅的事情，發(fā)表的門檻低，但后續(xù)的評鑒公開，整個(gè)過程得到公開監(jiān)督。

還有就是中小學(xué)校的教師，不應(yīng)該像研究生寫論文那樣嚴(yán)格，優(yōu)秀的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、創(chuàng)新探索等，都可以當(dāng)成論文成果，通過網(wǎng)絡(luò)公開，作為職稱成果認(rèn)定。而這類成果對教學(xué)意義更大，因?yàn)檎撐闹荒茏C明一個(gè)人的研究與寫作水平，而經(jīng)驗(yàn)總結(jié)與創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)則直接服務(wù)于教學(xué)。

第3篇：小學(xué)老師論文范文

十多年過去了，現(xiàn)在聽得更多的是“教師素養(yǎng)”，“青年教師發(fā)展中心”也更名為“教師發(fā)展中心”，培養(yǎng)內(nèi)容從原先的練教學(xué)基本功發(fā)展到“文化閱讀”“文化沙龍”“文化講壇”“文化休閑”“文化交流”“文化隨筆”“文化課堂”等文化研修活動(dòng)，并逐漸建立起完善的校本培訓(xùn)課程體系。活動(dòng)形式包括“在線研究”“行動(dòng)研究”“案例研究”“分散研究”等，培養(yǎng)平臺(tái)也多了學(xué)科共同體、名師工作室。如果說十多年前的基本功重在“技”的培養(yǎng)，那么當(dāng)下的“教師素養(yǎng)”則重在“道”的提升上。

有道德。教師素養(yǎng)的首位當(dāng)屬道德修養(yǎng)。教育的神圣猶如星空般燦爛迷人，需要一代代老師去堅(jiān)守教育的圣潔情懷。小學(xué)教師不是生活在真空中，需要面對當(dāng)下社會(huì)生活變化的沖擊帶來的困惑和矛盾，最突出的就是崇高的歷史責(zé)任感與現(xiàn)實(shí)的功利主義之間的矛盾，這是道德的挑戰(zhàn)。我們經(jīng)常開展“文化講壇”活動(dòng)，引領(lǐng)老師們擺脫一些名利和欲望，讓心靈深處留著一片凈土，堅(jiān)守教師的尊嚴(yán)。

有文化。有文化的教師能給學(xué)生帶去廣泛的學(xué)科視域和興趣。我們倡導(dǎo)“能者為師”，邀請文學(xué)、科學(xué)、信息技術(shù)、藝術(shù)、企業(yè)管理等諸多領(lǐng)域的“行家里手”來校演講，也邀請校內(nèi)“能者”做老師們的老師。我們大力提倡老師讀書，讓閱讀成為一種生活方式。通過閱讀哲學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、科學(xué)、心理學(xué)等書籍，在掌握通識(shí)知識(shí)、教科知識(shí)、學(xué)科知識(shí)的同時(shí)修養(yǎng)身心。通過文化沙龍，就教育的熱點(diǎn)、難點(diǎn)話題進(jìn)行“頭腦風(fēng)暴”，逐漸厘清教育的現(xiàn)象和本質(zhì)；通過文化鑒賞，走進(jìn)藝術(shù)的天地；通過文化休閑，在人文與自然環(huán)境中領(lǐng)悟“天人合一”的境界……

第4篇：小學(xué)老師論文范文

【關(guān)鍵詞】大學(xué)教育；現(xiàn)代化

大學(xué)老師不同于中、小學(xué)老師的顯著之處是：中、小學(xué)老師的主要職責(zé)是教學(xué)，教會(huì)學(xué)生“是什么？”，以此完成基礎(chǔ)教育應(yīng)該完成的任務(wù)，讓學(xué)生掌握扎實(shí)的、牢固的基礎(chǔ)知識(shí)。而大學(xué)教師則有兩項(xiàng)職責(zé)，即科研與教學(xué)。而教學(xué)與科研就像一個(gè)人的兩條腿，一個(gè)好的大學(xué)老師應(yīng)該是科研、教學(xué)都突出、優(yōu)秀，如果缺少其中的一項(xiàng)就似一個(gè)人缺了一條腿一樣，他也只能是一位“殘疾人”；如果教學(xué)、科研都十分糟糕就像沒有腿的人一樣，現(xiàn)在的學(xué)生戲稱這種老師為“垃圾”。

在歐美發(fā)達(dá)國家，大學(xué)生在每個(gè)學(xué)期開學(xué)之初要做的第一件事情是，拿到新學(xué)期的課程表后，先到圖書館了解一下每位任課教師的科研情況，查閱它們發(fā)表的學(xué)術(shù)論文及學(xué)術(shù)著作的情況，給這位老師在研究水平上進(jìn)行一個(gè)定位，接下來在課堂上，“聆聽”每位教師的教學(xué)，然后對他的教學(xué)再作出一個(gè)判斷，而中國的大學(xué)生往往缺少了解任課教師科研情況這一程序。

就教學(xué)而言，當(dāng)今中國大學(xué)的教師可以分成三種類型：深入淺出型、淺入深出型、不入也出型（就是通常所說的照本宣科型）。

一、深入淺出型

一位老師如果集中精力、聚精會(huì)神地“深入”研究他所講授的課程，教學(xué)時(shí)呈現(xiàn)給學(xué)生的就是“淺出’一用最淺顯、生動(dòng)的語言講解深?yuàn)W的道理，所以，我們聽大師講課時(shí)就像是聽大白話一樣，既輕松又愉快。古希臘、中國古代把它稱之為“寓教于樂”，并被奉為教師教學(xué)的最高境界。憑教師的博學(xué)，學(xué)生在快樂中不知不覺地獲得知識(shí)。

有的同學(xué)會(huì)覺得在高中剛畢業(yè)的時(shí)候，大學(xué)是可以放松的天堂，但步入大學(xué)，我卻不這么認(rèn)為了，剛從填鴨式的教育中走出來的，開始步入更自主性的生活，我想，大學(xué)不是完全放松的場所，而是可以做真正自己喜歡做的事情真正可以盡情地為自己那份心底的夢想而奮斗的場所，而對于大部分同學(xué)，似乎并不這么認(rèn)為，他們認(rèn)為真正的能力是在未來的工作中積累的，而非大學(xué)這理論性的東西，也因此，很多同學(xué)花了很多時(shí)間在玩電腦游戲上面，玩電腦游戲固然沒有錯(cuò)，但它絕對不能作為大學(xué)生活的主流，然而，也許在大學(xué)這種現(xiàn)象太普遍了，大家卻麻木地把它當(dāng)作是時(shí)尚。

“深入淺出”的關(guān)鍵罷“深入”。“五四”前后在北京大學(xué)任教的、、魯迅等就屬于這種類型的教師，他們的授課“征服”了當(dāng)時(shí)聽他們講課的學(xué)生，而真正使它們青史留名的是他們的學(xué)術(shù)著作。所以，科研就是大學(xué)教師教學(xué)的發(fā)動(dòng)機(jī)，一個(gè)好的大學(xué)老師首先科研能力要突出。一個(gè)大學(xué)老師如果缺乏科研的保障，即便授課能“征服”學(xué)生，這位老師也只能算是個(gè)街頭巷尾的鼓書藝人，因?yàn)樗麤]有傳世的學(xué)術(shù)論文與著作。

以魯迅先生為例，他留給這個(gè)世界一大批寶貴的著作，他的知識(shí)十分淵博，在文學(xué)和歷史等社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域通曉古今中外，在自然科學(xué)領(lǐng)域也有一定的造詣。但教學(xué)時(shí)，他仍然覺得“是很吃力的”，他怕“上講臺(tái)，講空話”，怕“誤人子弟”。魯迅在《北京通信》中寫道：“我自己，是什么也不怕的，生活是我自己的東西，所以我不妨大步走去，向著我自以為可以走去的路；即使前面是深淵、荊棘、峽谷、火坑，都由我自己負(fù)責(zé)。然而向青年說話可就難了，如果盲人瞎馬，引入危途，我就該得謀殺許多人命的罪孽。”可見魯迅先生對教學(xué)的要求是非常的高。

二、淺入深出型

一個(gè)老師對于所教的課程研究得不深入，就是“淺入”，他講課時(shí)就必然“深出”，因?yàn)橛性S許多多的東西他自己還沒有研究透徹，缺乏對這門功課總體的認(rèn)識(shí)，就似盲人摸象一樣，難免把大象講成是“一把蒲扇”、“一條繩子”、“一堵墻”，或者是“一根柱子”。

沒有“深入”的研究，講課時(shí)就必然是“深出”，本來簡單的問題，就是因?yàn)樗麄冏约憾几悴磺宄?，他們只能用晦澀的言辭使簡單的問題越來越深?yuàn)W，最后是越講越糊涂，學(xué)生越聽越不明白。整個(gè)教室就似一具棺材，學(xué)生昏昏欲睡、痛苦不堪；老師度日如年、如坐針氈。當(dāng)然，也有些厚顏的教師大聲叫囂，課堂上講授的大多是純理論性的東西，這些東西遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活，學(xué)生聽起來枯燥也是必然的，學(xué)生逃課、睡覺等足以說明這位老師講課的深?yuàn)W、研究的精深，他們是最有水平的。易中天講三國，其中三國人物都遠(yuǎn)離我們一千多年了，而且《三國志》這本書又十分難懂，但易中天卻講得人人喜愛，如果換成其他老師來講，估計(jì)能讓聽眾跑光，甚至于發(fā)瘋。有些教師喜歡用愛因斯坦為自己來辯護(hù)，大物理學(xué)家愛因斯坦上課，開始時(shí)聽課的人滿為患，聽者總希望從他的言辭中得到智慧與啟迪，但最終滿懷希望的聽眾們都以絕望而告終，因?yàn)樗麄兏揪吐牪欢異垡蛩固沟降自谥v些什么。他們放棄了愛因斯坦同時(shí)也放棄了神奇的物理學(xué)。好像他們就是愛因斯坦一樣，我要提醒的是全世界只有一個(gè)愛因斯坦，而愛因斯坦研究的是最最前沿的東西，沒有人明白是必然的，但你研究的是最最前沿的東西嗎？

三、不入也出型

“不入也出”的大學(xué)老師們所追求的目標(biāo)大多也是謀官，有的是直接謀官，有的是曲線式的，先謀個(gè)職稱，最后憑高職稱再去謀官。這年頭謀職稱是再容易不過的事情，學(xué)術(shù)刊物如此之多，只要肯花錢，刊物的主編及編輯們正等著你哪！或許你的文章在這世界上只有一位讀者，那就是作者本人。有了文章后，把文章交上去，填寫幾張表格，你搖身一變就是教授了。

參考文獻(xiàn)

第5篇：小學(xué)老師論文范文

教育實(shí)習(xí)是師范院校培養(yǎng)合格教師的重要環(huán)節(jié)，是教師教育的重要組成部分，也是準(zhǔn)教師從理論走向?qū)嵺`、提高教學(xué)技能、形成教師職業(yè)認(rèn)同的關(guān)鍵。因此，在教學(xué)實(shí)習(xí)過程中，如何取得良好的實(shí)習(xí)效果，是擺在教育研究者面前的一個(gè)嚴(yán)峻課題。在影響教育實(shí)習(xí)的眾多因素中，教育實(shí)習(xí)環(huán)境是影響實(shí)習(xí)教師實(shí)習(xí)效果、形成教師職業(yè)認(rèn)同的關(guān)鍵。支持性的教育實(shí)習(xí)環(huán)境，如實(shí)習(xí)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的重視以及對準(zhǔn)教師教學(xué)失誤的容忍，重要他人如指導(dǎo)教師的認(rèn)真負(fù)責(zé)等，有助于提高實(shí)習(xí)教師的自我效能感，樹立教好學(xué)的自信以及激發(fā)從事教師職業(yè)的熱情。因此，如何建立一個(gè)良好的教育實(shí)習(xí)環(huán)境是教師教育的關(guān)鍵，它需要高校和中小學(xué)學(xué)校建立有效的教學(xué)實(shí)習(xí)機(jī)制，為實(shí)習(xí)教師向教師身份與角色的成功轉(zhuǎn)化提供契機(jī)。

二、理論文獻(xiàn)

關(guān)于“認(rèn)同”的文獻(xiàn)涉及研究的各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，如哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)心理學(xué)等。

現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)家馬克斯•范梅南認(rèn)為，在哲學(xué)領(lǐng)域，“認(rèn)同”這一概念由于涉及變化性與同一性的關(guān)系問題而成為一個(gè)備受爭議的概念。[1]方文在《群體資格：社會(huì)認(rèn)同事件的新路徑》中追溯了identity在哲學(xué)上的“同一性”，從笛卡爾的身心二元論揭開自我同一性爭論的開端，經(jīng)過洛克、休謨等到波洛斯基主張用歷時(shí)同一性來挽救同一性。[2]

在心理學(xué)領(lǐng)域，埃里克森的自我同一性主要包括對自我獨(dú)特性的感受；對過去和未來之間內(nèi)在的連續(xù)性和一致性的感受；內(nèi)心的和諧一致與整體完全的感受，對自我形象與兒童期的認(rèn)同能夠綜合成一種有意義的整體而產(chǎn)生一種和諧感；對其所屬的社會(huì)或次級團(tuán)體歸屬感，能感覺到自我對他人的意義，并主動(dòng)符合社會(huì)群體的期望和知覺。[3]

在社會(huì)學(xué)領(lǐng)域，美國社會(huì)學(xué)家?guī)炖岢觥扮R中自我”的概念。個(gè)體是在與他人交往互動(dòng)的過程中，透過反映自我的“鏡子”――他人的評價(jià)、態(tài)度等――認(rèn)識(shí)和把握自我的。[4]繼庫利之后，喬治•米德認(rèn)為自我認(rèn)同是在重要他人的認(rèn)可和影響的社會(huì)壓力下形成的。自我是由主我（I）和賓我（me）構(gòu)成的，“賓我”就是社會(huì)在自我中的反映，代表的是他人的觀點(diǎn)。“主我”是具有內(nèi)省能力和創(chuàng)造能力的部分，在“賓我”的形成過程中起著一種回應(yīng)和反饋的作用，真正的自我就是“主我”與“賓我”進(jìn)行對話的講壇。[5]

在社會(huì)心理學(xué)的視閾內(nèi)，特納和塔吉夫(1986)區(qū)分了個(gè)體認(rèn)同和社會(huì)認(rèn)同，塔吉夫在《群體關(guān)系的社會(huì)心理學(xué)》一文中提出了社會(huì)認(rèn)同產(chǎn)生的三個(gè)心理基本過程，即社會(huì)分類、社會(huì)比較和積極區(qū)分。[6]

在語言學(xué)領(lǐng)域，詹姆斯•保羅•吉認(rèn)為“Identity”即“Kind of person”，他提出了四種不同的身份認(rèn)同形式，即自然認(rèn)同、組織認(rèn)同、話語認(rèn)同和親和認(rèn)同。所有的人的身份都是多元的，是與社會(huì)中的表現(xiàn)相關(guān)的，人們的多元身份可能涉及不同的認(rèn)同形式，在特定的時(shí)空、情境下都在不斷地變化，具有模糊性和不穩(wěn)定性。[7]

三、研究參與者

研究參與者媛媛（化名）本科就讀于中國中東部省區(qū)的一所師范院校，學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)專業(yè)，本科階段由于考研需要，雖然聯(lián)系了教育實(shí)習(xí)單位，但并沒有真正參加教育實(shí)習(xí)。碩士就讀于中國北方一所師范院校，學(xué)習(xí)民俗學(xué)與民間文學(xué)專業(yè)，碩士階段沒有實(shí)習(xí)安排。碩士畢業(yè)前夕到成都某小學(xué)實(shí)習(xí)，通過教育實(shí)習(xí)自身面貌發(fā)生了重大改觀，無論是自我認(rèn)同還是對小學(xué)教師職業(yè)的認(rèn)同。由于她實(shí)習(xí)的特殊性，崗前實(shí)習(xí)的支持性環(huán)境對她影響甚大，對其進(jìn)行研究無疑對了解一般狀況的教育實(shí)習(xí)具有重要的借鑒意義。

四、研究分析

在馬克斯•范梅南看來，自我就是我們內(nèi)心中的一種體驗(yàn)，由于自我的含義是模糊的，充滿歧義的，以至于最好把它理解為自發(fā)形成的。[8]本文對自我認(rèn)同、身份認(rèn)同并未做區(qū)分，傾向于從體驗(yàn)同一性的角度來理解這一概念。研究資料主要來自對媛媛的三次訪談，包括兩次面對面訪談和一次電話訪談。研究分析突顯了自我認(rèn)同和話語認(rèn)同的作用。

1.我眼中的“我”

對“我是誰？”這一問題的認(rèn)識(shí)是自我的核心內(nèi)容。對于碩士實(shí)習(xí)教師媛媛而言，她在步入實(shí)習(xí)前以及實(shí)習(xí)過程中都滲透著對自我的認(rèn)識(shí)。這種認(rèn)識(shí)即我眼中的“我”，在某種程度中規(guī)約著媛媛的行為。自我覺知理論告訴我們，內(nèi)省是我們認(rèn)識(shí)自我的一個(gè)重要途徑。根據(jù)自我覺知理論，在我們內(nèi)省時(shí)，我們會(huì)根據(jù)自己內(nèi)在的標(biāo)準(zhǔn)與價(jià)值觀來對自己的行為進(jìn)行評價(jià)和比較。[9]

“當(dāng)小學(xué)老師不是我的初衷”

“當(dāng)小學(xué)老師不是我的初衷”，表明了媛媛很看重對自我的認(rèn)識(shí)。這種觀念也是基于自我反省基礎(chǔ)上形成的。媛媛的初衷抑或說職業(yè)目標(biāo)是什么呢？她認(rèn)為，已有研究生學(xué)歷的她再去做小學(xué)教師覺得很委屈，心里難免失落。她最初想當(dāng)一名大學(xué)老師，可是考慮到現(xiàn)實(shí)情況，碩士生不能當(dāng)大學(xué)老師，就不得已放棄，中小學(xué)也不想去。她說：“我最初想當(dāng)大學(xué)老師，可是后來覺得研究生不能當(dāng)大學(xué)老師，這是一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題。對不對？后來曾經(jīng)想過當(dāng)一名中學(xué)老師，但是當(dāng)中學(xué)老師，覺得就面臨很多問題，比如說中學(xué)孩子比較大了，就很難管理。他們的思想也很成熟。其實(shí)我是一個(gè)比較簡單的人。我比較追求那種很自然、簡單的東西。然后，就覺得當(dāng)中學(xué)老師也不好，當(dāng)小學(xué)老師，那時(shí)候也不想?！睆逆骆碌臄⑹鲋锌梢钥吹剿龑硐牒同F(xiàn)實(shí)都有著比較深刻的思考，這種思考是基于自我認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的。

初上講壇――“很差”

媛媛實(shí)習(xí)之初對自己的講課非常不滿意，她覺得很差。她說自己在講公開課《小鬧鐘》時(shí)感覺很差。她覺得“當(dāng)時(shí)教學(xué)目標(biāo)不清楚，有了一些教學(xué)目標(biāo)也沒有辦法落實(shí)到位，因?yàn)椴粫?huì)組織課堂。雖然說知道那些教學(xué)環(huán)節(jié)，但是那些教學(xué)環(huán)節(jié)只是為了教而教，并不是為了學(xué)生學(xué)而教”。媛媛在無形之中是在用一定的標(biāo)準(zhǔn)來衡量自我的表現(xiàn)，并對自我做出評價(jià)的。

通過內(nèi)省來認(rèn)識(shí)自我，就是哲學(xué)中常說的“我比你更知道我自己在想什么”。它強(qiáng)調(diào)了“第一人稱的權(quán)威性”。但是在英國分析哲學(xué)家吉爾伯特•賴爾看來，第一人稱權(quán)威是不存在的，我們不是直接了解自我內(nèi)心想法的，而是通過自己的行為間接來了解的。[10]這就是社會(huì)心理學(xué)中自我認(rèn)同的第二路徑，即通過觀察自己的外在行為來認(rèn)識(shí)自我。

“我當(dāng)不好小學(xué)老師”

這是媛媛在實(shí)習(xí)初對自我的初步認(rèn)識(shí)。這種自我認(rèn)識(shí)是通過實(shí)習(xí)的外在表現(xiàn)得出的結(jié)論。她說：“我就覺得自己不適合當(dāng)老師，就覺得自己表達(dá)能力不行。第一，知識(shí)儲(chǔ)存量不夠，第二，說話比較直、比較硬。我不會(huì)模仿，剛開始我跟你講‘這一節(jié)我們來學(xué)習(xí)《小鬧鐘》’，平吧？（指語氣）有一節(jié)課語文老師說，‘這一節(jié)，孩子們我們一起來學(xué)習(xí)―小―鬧―鐘！（抑揚(yáng)頓挫）’。她讀得很好，你就感覺很好，感覺不一樣?！?/p>

“教師職業(yè)是一門技能，是能夠?qū)W會(huì)的”

媛媛對自我的認(rèn)識(shí)還體現(xiàn)在實(shí)習(xí)中的進(jìn)步，這讓她覺得教師職業(yè)是一門技能，是可以學(xué)會(huì)的。她認(rèn)為，不會(huì)模仿，語氣硬是可以克服的，只要用心就可以。在訪談中她說道：“你看我現(xiàn)在和你在聊天做訪談，對不對。然后我既然能學(xué)來，就說明我已經(jīng)會(huì)模仿了，而且有一點(diǎn)進(jìn)步了。以前我就知道叫‘小鬧鐘’，我不知道還有‘小―鬧―鐘（語言有起伏）’的區(qū)別?！?/p>

她認(rèn)為教學(xué)中的一些技巧是可以學(xué)會(huì)的。她談到自己在上《迷人的夏天》時(shí)，指導(dǎo)教師對其指導(dǎo)的感受。她認(rèn)為指導(dǎo)教師細(xì)致的教學(xué)技巧是可以學(xué)會(huì)的。比如說過渡語的使用。她說：“郭老師給我改了很多過渡語，過渡語很重要。比如說我在講完這篇課文的時(shí)候，不是有生字要預(yù)習(xí)嗎？我剛開始就不知道怎么來說，我可能就說，‘好，孩子們，我們現(xiàn)在一起來讀一讀生詞寶寶’。我可能就這樣說。但是郭老師就這樣說‘孩子們剛才讀得可真棒！你們課文讀得太有感情了，郭老師手里的生詞寶寶忍不住跳出來，要和你們一起來玩兒”。（語調(diào)較高）就這樣。媛媛覺得這些技巧都能用上，她說：“這些過渡語能用得上，我就當(dāng)時(shí)只是聽她這么講，但我沒用，但是這樣一指導(dǎo)我就知道自己該怎么用了。”

2.他人眼中的我――“鏡中我”

根據(jù)社會(huì)學(xué)和社會(huì)心理學(xué)的自我認(rèn)同理論，透過他人的“眼睛”是認(rèn)識(shí)自我又一重要的方式和維度，畢竟我看待自己的方式不同于他人看待自己的方式。而且，“自我概念不是在單獨(dú)的背景下發(fā)展的，而是在我們周圍人的作用下形成的。如果我們從來沒有與他人接觸，我們的自我形象將會(huì)是模糊的，因?yàn)槲覀儾粫?huì)把自己看成與別人有區(qū)別的”。[11]總之，人是處于社會(huì)關(guān)系中的人，只有在社會(huì)關(guān)系中才能分辨自我與他人以及確證對自我的認(rèn)同。

初步印象：“硬”

媛媛談到她剛實(shí)習(xí)時(shí)學(xué)校老師對她的印象，上課很“硬”。她說：“我剛?cè)サ臅r(shí)候，他們中的好多老師都覺得我像高中老師。剛開始去的時(shí)候，他們說我比較硬，比較嚴(yán)肅，他們說，平時(shí)看你樂呵呵的，笑瞇瞇的，但是你上課怎么這么硬啊。感覺你就像教高中學(xué)生一樣，比較有理性，教小孩不是這樣的?！睂τ凇坝病笔且环N什么樣的感覺，媛媛后來做了補(bǔ)充，“硬”不僅指表情嚴(yán)肅、語氣硬，關(guān)鍵是語言沒有“起伏”，不能“讀出語言表示事物的那種感覺”，比如通過讀《小鬧鐘》能夠感受到小鬧鐘嘀嗒嘀嗒的聲響，通過讀《彎彎的月亮》頭腦中就能浮現(xiàn)出彎彎的月亮。

鼓勵(lì)：“挺像老師”

媛媛對自己的第一次課《小鬧鐘》感覺很差。校長和聽課老師在鼓勵(lì)的同時(shí)，也會(huì)提出中肯的建議。她說：“學(xué)校肯定會(huì)提出一些建議，就是你一些方面的不足，但是我們學(xué)校很好，校長和老師都很好，他們首先說你的優(yōu)點(diǎn)，其次說你在哪些方面改進(jìn)，他們從來不直接說你不行，他們只是說，哎，講得不錯(cuò)，挺有老師范兒的，覺得挺像老師的，但是有幾個(gè)點(diǎn)如果改一下這節(jié)課就更好了。這節(jié)課有問題他們會(huì)跟你講?！睆闹形覀兛梢钥闯鰧W(xué)校文化中這種話語的認(rèn)同無形中會(huì)堅(jiān)定其從事教師職業(yè)的信念。校長的鼓勵(lì)話語是她反復(fù)提到的，也是印象最深刻的。

“我現(xiàn)在并不是看你們課講得怎樣，你們肯定沒有老教師講得好。但是你們很有潛力，你們既然能把功課做得好，能讀某某高校的研究生，就說明你們很有能力。關(guān)鍵在于你們想不想當(dāng)老師，想不想當(dāng)一個(gè)好老師，想不想把孩子們教好。可以這樣說，你們成為一個(gè)好老師最好要有三到五年的時(shí)間，我們就是打算這樣來培養(yǎng)你們的，三到五年把你們培養(yǎng)成為一個(gè)好老師，五到八年把你們培養(yǎng)成為一個(gè)名師。只要你們有信心，只要你們愿意學(xué)，肯定能做得很好……”

從詹姆斯?保羅?吉提出的身份認(rèn)同理論可以看出，校長的話語塑造了媛媛的自我認(rèn)同以及對教師職業(yè)的認(rèn)同，同時(shí)校長的話語基于其自身地位，在某種程度代表了學(xué)校組織機(jī)構(gòu)對媛媛能夠當(dāng)好教師的認(rèn)同。這都會(huì)影響到媛媛的自我認(rèn)同和對教師職業(yè)的認(rèn)同。這從她的談話中可以看出，“你就感覺有人在信任你還鼓勵(lì)你”?！拔易约河X得自己真的就能當(dāng)一個(gè)好老師，對自己未來的職業(yè)很有信心。”

3.“有課感”

媛媛的公開課《迷人的夏天》得到老師的評價(jià)是“有課感”。在媛媛看來，“課感”就是在上課時(shí)，自己和學(xué)生共同全身心地投入教學(xué)過程，心無旁騖的感覺。媛媛描述了這種美妙的狀態(tài)?！爸v這一課的時(shí)候，你會(huì)感覺到你自己進(jìn)入狀態(tài)了。你說街上飄著五顏六色的衣裙，我真的就看到那是一幅畫面，街上各種顏色的衣裙在飄著。從冰箱里拿出西瓜，我自己就能聞到西瓜的味道?！薄案⒆咏涣鞯臅r(shí)候，比如我問這孩子說，夏天到了，你有什么感覺？我當(dāng)時(shí)就是忘記了別人，我就是在問他，有沒有感覺。他說的時(shí)候，比如，夏天吃西瓜挺爽，然后他就會(huì)這樣說。他說的時(shí)候就像平時(shí)對話一樣。他們認(rèn)為這樣就是課感。因?yàn)橐郧拔矣行┚o張，比如說話的聲音比較小，他們就沒有說。最后一次課，一講完《迷人的夏天》，他們就說這節(jié)課非常有課感。我們有三個(gè)實(shí)習(xí)生，他們說三個(gè)人中間你最有課感了。”她還通過比較前幾次的講課來說明自己的進(jìn)步?！拔业谝淮紊险n的時(shí)候，很緊張?？偣踩チ税宋焕蠋熀皖I(lǐng)導(dǎo)，我就特別緊張，我說話的時(shí)候基本上就看著天花板或地面（哈哈哈），我很害怕。這次上課的時(shí)候，我就沒有太注意后面坐著的老師?？赡鼙容^自然，就是一個(gè)上課。我就是覺得我是和孩子們在上課，和孩子們交流。呃，就不想老師會(huì)對我的課有啥評價(jià)?！?/p>

“有老師的范兒”

對于“有老師的范兒”，媛媛的理解是在著裝、語言、體態(tài)等方面有老師的樣兒。她描述了上《迷人的夏天》時(shí)，由于校長給了前次課的建議，自己的著裝有了改變，比較正式的著裝改變了自己的外在形象，看上去像個(gè)老師，“自己就覺得挺有感覺，挺像個(gè)老師”。而且上課語言表達(dá)流暢、干脆，語氣堅(jiān)定。“我自己覺得說話比較流利和干脆。說話，這種感覺像老師。”還有站在講臺(tái)上不要來回晃動(dòng)。媛媛尤其對比了自己的著裝變化，“我頭幾次上課的時(shí)候，穿那種圓領(lǐng)的T恤衫，七分褲。有一次上課的時(shí)候，校長說不行，以后要穿正式一點(diǎn)。我就買了一件小外套，西裝那種，那天就穿高跟鞋，我自己覺得挺有感覺，挺像個(gè)老師”。有老師的范兒意味著自己角色的變化，身份的改變，從學(xué)生到教師的轉(zhuǎn)變是全方面的，意味著走向并顯現(xiàn)自我的成熟。職業(yè)裝實(shí)際上在塑造職業(yè)認(rèn)同方面起著潛在的作用，它起到社會(huì)分類、社會(huì)比較的作用，從而把自己歸入某一群體，以示與其他群體的不同，從而可以強(qiáng)化自我認(rèn)同。

五、研究結(jié)論

自我認(rèn)同的本質(zhì)就是自我多樣性中的同一性。無論自己的內(nèi)省、觀察還是他人的“眼睛”獲得的體驗(yàn)都是自我顯現(xiàn)的多樣性，在這種多樣性的顯現(xiàn)中，展現(xiàn)了自我本質(zhì)。自我的存在方式?jīng)Q定了自我的顯現(xiàn)方式、自我發(fā)展的可能性。我眼中的我和他人眼中的我也許不同，如何實(shí)現(xiàn)二者的協(xié)調(diào)也許是實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)同的關(guān)鍵。媛媛的案例中成功實(shí)現(xiàn)了二者的統(tǒng)一，即媛媛認(rèn)識(shí)到自我呈現(xiàn)的多樣性，體驗(yàn)到自我認(rèn)同與話語認(rèn)同的契合，實(shí)現(xiàn)了自我認(rèn)同體驗(yàn)即自我認(rèn)同感的統(tǒng)一。

媛媛的案例的特殊性在于她一開始就贏得了組織機(jī)構(gòu)的身份認(rèn)同，盡管她是實(shí)習(xí)老師的身份，學(xué)校和老師都把她當(dāng)做自己人來看待。這主要體現(xiàn)在校長的話語上，校長在其進(jìn)入學(xué)校實(shí)習(xí)之前就進(jìn)行了引薦。媛媛說：“在我們到學(xué)校實(shí)習(xí)之前，校長已經(jīng)在學(xué)校的例會(huì)上通報(bào)有三個(gè)部屬師范類院校的研究生要來實(shí)習(xí)，希望老師們不要對我們有太多的要求，希望在校老師多多幫助我們。”這種話語身份建構(gòu)的認(rèn)同同時(shí)也意味著學(xué)校組織機(jī)構(gòu)的認(rèn)同，從而為媛媛創(chuàng)設(shè)了一個(gè)支持性的實(shí)習(xí)環(huán)境，讓媛媛覺得他們把自己當(dāng)做“自己人”來培養(yǎng)。指導(dǎo)老師和指導(dǎo)行政的密切配合、原生態(tài)課堂的展示、中肯的建議和肯定的鼓勵(lì)都提升了教學(xué)的自我效能感，從不愿做小學(xué)老師，做不好小學(xué)老師，逐步樹立起做好小學(xué)老師的堅(jiān)定信念，實(shí)現(xiàn)了對教師職業(yè)的認(rèn)同。媛媛的案例向我們展示出支持性環(huán)境是如何塑造了自我認(rèn)同及其對教師職業(yè)的認(rèn)同，顯現(xiàn)出實(shí)習(xí)環(huán)境對實(shí)習(xí)教師成長的影響。

本文為2010年度教育部人文社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃基金項(xiàng)目“知識(shí)轉(zhuǎn)化與身份獲得：實(shí)習(xí)生與重要他人互動(dòng)模式研究”（批號：10YJA880017）的階段性成果。

參考文獻(xiàn)：

[1][5][8][10]馬克斯•范梅南,巴斯•萊維林.兒童的秘密――秘密、隱私和自我的重新認(rèn)識(shí)[M].陳慧黠,曹賽先譯.北京:教育科學(xué)出版社,2004:110,114,125,129.

[2]方文.群體資格：社會(huì)認(rèn)同事件的新路徑[J].中國農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2008(1).

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[7]James Paul Gee.Identity as an Analytic Lens for Research in Education[J].Review of Research in Education.Vol.25,2000-2001：99-125.

第6篇：小學(xué)老師論文范文

關(guān)鍵詞：母語、兒童、教師

        前不久有幸參加了全國教育名家精品課例展示交流會(huì)，歷時(shí)兩個(gè)整天的回憶，聽了竇桂梅、盛新峰等四位教育名家的展示課和專題講座，領(lǐng)略到了名家的教學(xué)風(fēng)采，受到了心靈的啟迪?，F(xiàn)在就竇桂梅老師的一節(jié)課和她的講座中我的一些收獲和體會(huì)與大家交流匯報(bào)。

        竇桂梅的這節(jié)《我的爸爸叫焦尼》是一屆繪本語文課。書中以圖畫為主體，配以簡單的文字，述說了一個(gè)感人的小故事。故事的主人公狄姆是一個(gè)離異家庭的孩子，她不能經(jīng)常見到爸爸焦尼，然而只要能和爸爸在一起，每一分鐘都是珍惜的、快樂的。

        他告訴電影院的伯伯、熱狗店的阿姨、比薩店的鄰居、圖書館的姐姐、車站的人，告訴所有人他身邊的就是他爸爸。“這是我爸爸，他叫焦尼！”簡單的表達(dá)，在不同的場景中先后出現(xiàn)五次。竇桂梅通過讓學(xué)生場景再現(xiàn)、體會(huì)著表述，一遍一遍地引導(dǎo)，最終使學(xué)生們從一開始的“枯燥無味”逐漸體會(huì)到小主人公的不同感情，讓學(xué)生們知道用簡單的語言同樣表達(dá)豐富動(dòng)人的情感，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生大膽主動(dòng)地用自己的話來表達(dá)自己的思想，使學(xué)生從中感受并真實(shí)地理解母語的豐富。

        在這個(gè)環(huán)節(jié)中，竇桂梅教師對學(xué)生個(gè)性化解讀尊重很值得我們借鑒：她在課堂上說道：“你想怎樣表現(xiàn)就怎樣表現(xiàn)，我們就來得出屬于自己的滋味好不好？再比如，她課堂上交給蘇俄生質(zhì)疑的方法：“你們看我剛才提問題的時(shí)候，從課題到文章的字句以至課文的內(nèi)容，只要有疑問，就可以提出。多問幾個(gè)‘為什么’，這是學(xué)習(xí)的科學(xué)態(tài)度?！痹俦热纾處熖嵝褜W(xué)生注意交際技巧：“你得評價(jià)呀，說說人家答的怎么樣？”“握握手，說聲謝謝?！备]桂梅認(rèn)為教育是由細(xì)節(jié)組成的，教學(xué)細(xì)節(jié)最能體現(xiàn)一位教師的教學(xué)理念和教學(xué)行為，教育是由細(xì)節(jié)組成的，教學(xué)細(xì)節(jié)最能體現(xiàn)一位教師的教學(xué)理念和教學(xué)行為，而對教學(xué)細(xì)節(jié)的思考則是衡量一個(gè)教師專業(yè)素養(yǎng)底蘊(yùn)是否深厚的標(biāo)志。

        聽了這節(jié)課，讓我知道了好的課堂是行云流水、余音繞梁、是高山仰止，是美的享受，是心靈的觸動(dòng)。 

        要和大家匯報(bào)交流的第二方面內(nèi)容是：竇桂梅老師的講座《回到教育的原點(diǎn)》。講座長達(dá)兩個(gè)小時(shí)，會(huì)場熱氣沖天，卻亞鴉雀無聲。大家都被竇桂梅的語言魅力、嶄新的教育理念，不凡的教育生涯而折服！內(nèi)容很多很多，提煉出幾點(diǎn)自認(rèn)為有價(jià)值更貼切我們課堂教學(xué)的和大家交流交流。

        第一，我在竇老師的講座中提煉出了一些精彩語錄和大家分享：1. 大國小語；2. 先出彩，后說話；3. 作文是做人的過程；4. 別只讀人家的書，而不想自己的事；5. 現(xiàn)在的教育是培養(yǎng)“憤青”的教育；6. 簡單的表達(dá)，豐富的感動(dòng)。

        竇老師在報(bào)告的開始就提到：小學(xué)語文教學(xué)，要以母語為主要研究對象，闡述了現(xiàn)在“大國小語”、“拿母語不當(dāng)回事”、“中國人不注重中國文化”等嚴(yán)重畸形的社會(huì)現(xiàn)象。 她還幽默地說：“等咱中國強(qiáng)大了，全叫老外考中文四六級！文言文太簡單，全用毛筆答題，這是便宜他們，惹急了一人一把刀一個(gè)龜殼，刻甲骨文！論文題目就叫：論三個(gè)代表！到了考聽力的時(shí)候全用周杰倫的歌，《雙節(jié)棍》聽兩遍，《臺(tái)》只能聽一遍。告訴他們這是中國人說話最正常的速度！閱讀理解全是是政府工作報(bào)告，口試要求唱京劇，實(shí)驗(yàn)就考包粽子?！?/p>

        請大家看屏幕，這是北京某小學(xué)老師發(fā)考卷，喊了多少次：“林蛋大，林蛋大……”都沒有小朋友領(lǐng)取考卷，到最后老師問還有哪個(gè)小朋友沒有領(lǐng)取考卷請到前面來。只見一名小男生很委屈地走到老師跟前：“老師我不叫林蛋大，我叫楚中天?！备]老師的這個(gè)讓人發(fā)笑的案例讓我思索，讓我汗顏。這一幕不也是我們平時(shí)語文教學(xué)中常見的現(xiàn)象么。培養(yǎng)學(xué)生寫一手好字的確不容易。竇老師教學(xué)中先從學(xué)生的寫字姿勢抓起。請看屏幕： 食指拇指捏著，三指四指托著，小指在后藏著，筆尖向前斜著，筆桿向后躺著，開寫……每次她要求學(xué)生寫字前都要求學(xué)生讀口訣。漢子的識(shí)與寫，是語文學(xué)習(xí)的奠基工程，貫穿于小學(xué)1 到6 年級，是常抓不懈的工作。這就是回到教育原點(diǎn)的教育，這就是母語教育。

第7篇：小學(xué)老師論文范文

關(guān)鍵詞：童話教學(xué) 問題 建議

童話是兒童文學(xué)的一種，也是小學(xué)中低年級語文課程的一項(xiàng)重要內(nèi)容。小學(xué)語文童話課文中不僅有我國的古代童話故事，還有現(xiàn)當(dāng)代的童話故事、歐美童話故事、古希臘童話故事等。童話這種文學(xué)作品以豐富的想像、幻想和夸張的手法，通俗的語言，生動(dòng)的故事來塑造形象和反映生活。重童話教學(xué)的研究，對啟迪兒童具有深刻的意義。本篇論文從童話教學(xué)在語文教學(xué)中地位入手，通過分析童話教學(xué)存在的問題，提出改進(jìn)教學(xué)的建議。

一、童話教學(xué)在小學(xué)語文教學(xué)中的地位

童話的閱讀可以滋養(yǎng)兒童的心靈，為兒童健康城陽提高必要的養(yǎng)分。好的童話作品常常使兒童受益良多：其一是可以使兒童進(jìn)入一個(gè)快樂的氛圍，然后產(chǎn)生愉悅的心情，在這份愉悅中積淀良好的情感；其二是對兒童想象力的開發(fā)具有顯著的效果，童話是一個(gè)想象中的世界，也是一個(gè)可以隨意想象的不完整的世界；其三是激發(fā)兒童對真善美的追求，促進(jìn)兒童健全人格的形成。隨著我國教育研究的發(fā)展，童話對兒童啟蒙的作用日益得到重視。

二、童話教學(xué)中存在的問題

第一，教學(xué)重形式輕內(nèi)容。長期以來，在我國應(yīng)試教育體制的影響下，教學(xué)過程模式化。無論任何文體教學(xué)，都沒有區(qū)分。童話有自身的特征，需要尊重這些特征，建立不同的教學(xué)模式，才能實(shí)現(xiàn)童話的巨大價(jià)值，才能形成童話對學(xué)生情感的影響，樹立學(xué)生的是非觀念。如果忽視童話的特征，事倍功半不說，可能適得其反。

第二，教師知識(shí)面窄，童話理論素質(zhì)缺失，教學(xué)設(shè)計(jì)實(shí)施存在問題。不少小學(xué)語文教師對童話這種問題了解不夠，缺乏基本教學(xué)素養(yǎng)：童話的發(fā)展史說不上來，童話的的優(yōu)秀作家只能數(shù)上幾個(gè)來，中外有哪些優(yōu)秀童話作品一概不知，如何鑒賞童話作品更是兩眼摸黑。教師的童話素養(yǎng)不高，便很難提出一個(gè)很好的教學(xué)設(shè)計(jì)。

第三，學(xué)生是教學(xué)的主體，一個(gè)完美的課程的呈現(xiàn)，需要學(xué)生的積極配合。童話教學(xué)中，大多數(shù)次，學(xué)生課外閱讀不足，教學(xué)過程忽視學(xué)生的主觀能動(dòng)性老師會(huì)在授課之前給學(xué)生布置作業(yè)，提前進(jìn)入課程學(xué)習(xí)，而只有一部分老師會(huì)給學(xué)生提供課外讀書參考，擴(kuò)大自己的讀書視野，但并沒有引起學(xué)生的重視。

總之，當(dāng)前小學(xué)語文童話教學(xué)存在的問題頗多，離教學(xué)的理想狀態(tài)相距甚遠(yuǎn)。在新課改的背景下，雖然教材中是增加了童話作品數(shù)量，然而，因?yàn)榻處熥陨砣鄙偻捤刭|(zhì)，在教學(xué)理念、教學(xué)方法等方面存在較多不足之處，學(xué)生的主觀能動(dòng)性得不到有效發(fā)揮不說，即使是在重視童話作品方面，都存在難度。于是，童話作品的價(jià)值得不到實(shí)現(xiàn)，童話不僅不能有助于學(xué)生學(xué)習(xí)，反而成為學(xué)生的負(fù)擔(dān)。一言以蔽之，童話教學(xué)質(zhì)量急需改進(jìn)。

三、提高小學(xué)語文童話教學(xué)效率的幾點(diǎn)意見思考

第一，豐富小學(xué)語文一線教師的童話素質(zhì)，包括童話的作品閱讀量與童話相關(guān)鑒賞理論。目前小學(xué)校的語文教師，童話閱讀量有限，童話理論也相對欠缺，對童話這種文本題材可謂是知之甚少，這導(dǎo)致童話教學(xué)質(zhì)量令人堪憂。在這種情況下，提高小學(xué)老師的童話素養(yǎng)勢在必行。豐富教師的童話素質(zhì)，可以從兩個(gè)方面入手：一方面，各師范類院校需要在語文專業(yè)開設(shè)兒童文學(xué)相關(guān)課程，讓可能是小學(xué)語文教師的學(xué)生閱讀大量的兒童文學(xué)作品，包括童話作品，并且教授這些學(xué)生以童話鑒賞知識(shí)，提高學(xué)生的童話作品鑒賞能力；另一方面，對在職的小學(xué)語文教師進(jìn)行培訓(xùn)，使他們獲得提高的機(jī)會(huì)，培訓(xùn)課程以童話鑒賞理論為主，并且加以適量的實(shí)踐，從而使這些一線教師建立科學(xué)的教育觀和兒童觀，提高語文素質(zhì)。總之，教師閱讀兒童文學(xué)，是一種職業(yè)的要求，不是引以為不成熟的標(biāo)志。

第二，采取相關(guān)教學(xué)策略進(jìn)行童話教學(xué)。學(xué)習(xí)語文、提高語文素質(zhì)，課堂是不可或缺的途徑；記敘、寫景、童話、寓言等題材都是課堂內(nèi)容的組成部分，童話是必不可少的一種題材。因此，采取一些教學(xué)策略，提高童話教學(xué)的質(zhì)量，是強(qiáng)化學(xué)生語文素質(zhì)的保障，具體來說，可以從四個(gè)方面入手：其一，教師要有明確童話教學(xué)的基本目標(biāo)。即培養(yǎng)學(xué)生語言文字運(yùn)用的能力，形成良好的語感；引導(dǎo)學(xué)生對社會(huì)諸事進(jìn)行是非認(rèn)知，使學(xué)生人格健康發(fā)展，確定教學(xué)目標(biāo)，是避免教師在教學(xué)中輕重不得宜，迷失自己，不同學(xué)段的童話教學(xué)需要緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)來施教；其二，不同的年級在通話教學(xué)中具有不同的教學(xué)要求，不可一概而論，低年級以朗讀為主要教學(xué)方式，中年級需要能夠品味重點(diǎn)的語句和段落，抓住關(guān)鍵，概括童話大意，并且能夠進(jìn)行作品復(fù)述，對于高年級來說，學(xué)生需要分析童話的語言特色、形象特征，并且能夠進(jìn)行擴(kuò)寫與續(xù)寫；其三，根據(jù)不同學(xué)段的具體要求選擇合適的作品，選擇作品，有兩種基本思路：一種是“什么需要教”，還有一種“什么不需要教”，老師在教學(xué)過程中需要將二者結(jié)合起來；其四，靈活使用各種教學(xué)方法，在不同的教學(xué)方法下，調(diào)動(dòng)學(xué)生對童話學(xué)習(xí)的興趣，并且教法與內(nèi)容的合適匹配，也能夠促進(jìn)教學(xué)效率的提高。

第三，提高童話課外教學(xué)的力度。很多語文教師對課外閱讀并不重視，甚至?xí)x擇放棄了對學(xué)生的課外指導(dǎo)。但是童話課外閱讀是提高學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的重要途徑，是不容忽視的。強(qiáng)化課外閱讀，可以從五個(gè)方面入手：其一，老師應(yīng)該在了解兒童的閱讀心理的基礎(chǔ)上，使學(xué)生有興趣進(jìn)行課外閱讀；其二，為學(xué)生創(chuàng)造課外閱讀的環(huán)境，使學(xué)生能夠閱讀；其三，在新課標(biāo)的引導(dǎo)下，推薦給學(xué)生合適的童話作品，使學(xué)生合理閱讀；其四，促進(jìn)學(xué)生閱讀的時(shí)間性，讓學(xué)生形成閱讀習(xí)慣；其五，開展一些活動(dòng)，對學(xué)生的課外閱讀效果進(jìn)行評價(jià)。

總而言之，作為小學(xué)語文教學(xué)的重要組成部分的童話教學(xué)，存在著很多問題和可以改進(jìn)之處，這需要引起相關(guān)教育工作者的高度重視，在不斷的反思中進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)：

[1]王東凱.小學(xué)語文童話教學(xué)的困境與對策[J].林區(qū)教學(xué)，2011，（09）.

第8篇：小學(xué)老師論文范文

--劉穎評選“棲山好人”先進(jìn)事跡材料

自從踏上三尺講臺(tái)那天起，劉穎老師就把一顆心全交給了學(xué)生。她時(shí)刻銘記著：教書是良心活，不能虧了孩子們。于是，在教育教學(xué)和學(xué)習(xí)生活中，她一直信奉“愛的教育”，讓學(xué)生徜徉在愛的海洋里。從教20多年來，劉老師熱愛教師這個(gè)職業(yè)。在工作中，切實(shí)履行教書育人的職責(zé)，嚴(yán)格服從學(xué)校的工作安排，受到了學(xué)生的喜愛，家長的尊重，同事的好評，領(lǐng)導(dǎo)的信任，贏得了上級教育主管部門的認(rèn)可和肯定。

一、關(guān)愛學(xué)生，用愛心感染學(xué)生。

劉老師關(guān)心學(xué)生就像關(guān)心自己的孩子一樣。她在思想上關(guān)心學(xué)生，感情上親近學(xué)生，生活上關(guān)懷學(xué)生。既關(guān)心他們的生活，又關(guān)心他們的健康，還關(guān)心他們是否懂得怎樣做人。她班的學(xué)生大部分都是留守兒童，作為老師，她時(shí)時(shí)刻刻都關(guān)心每個(gè)學(xué)生的生活與學(xué)習(xí)。學(xué)校里有一個(gè)家庭情況很特殊的學(xué)生，從小沒有媽媽，爸爸也經(jīng)常不顧家，劉老師經(jīng)常給這個(gè)學(xué)生一些衣服和學(xué)習(xí)用品，給予生活學(xué)習(xí)上的幫助。劉老師不僅愛那些優(yōu)秀的學(xué)生，也愛那些成績差的學(xué)生，不放棄一位后進(jìn)生。

六年級有這樣一個(gè)孩子，臨近期末考試前的兩個(gè)星期，不愿意上學(xué)了。劉老師聽說后，就到她家去家訪，弄清孩子是什么原因不愿意上學(xué)的。原來是這個(gè)孩子受了社會(huì)上的一些人的教唆。劉老師摸清原因后，就曉之以理，動(dòng)之以情做這個(gè)孩子的思想工作，通過家訪，還了解到她的家庭條件不好，劉老師就給這個(gè)孩子買新衣服，買學(xué)習(xí)用品，甚至還讓這個(gè)孩子和自己一起吃飯。最后這個(gè)孩子被感動(dòng)了，重新回到了校園。劉老師始終是用一顆樸實(shí)的心去愛每一個(gè)學(xué)生，“愛心”是老師工作中不可缺少的情操，也是老師工作的主旋律，沒有愛，就沒有教育。

在劉老師的心里每個(gè)孩子都是一塊熠熠生輝的寶石。她經(jīng)常和孩子們談心，了解他們的生活情況和心理活動(dòng)，為他們驅(qū)趕孤獨(dú)，幫助他們樹立生活和學(xué)習(xí)的自信心。在孩子的心目中劉老師是最親密的劉姐姐，她是最溫暖的劉媽媽，她是最有愛心最嚴(yán)厲的劉老師。她被孩子們評為“我心中的恩師”。多少年來，劉老師就是這樣播撒著愛的種子，收獲著愛的碩果。

二、用真心引領(lǐng)學(xué)生成長。

孩子的教育離不開老師和家長的共同協(xié)作，可是，劉老師發(fā)現(xiàn)每當(dāng)與學(xué)生說到請家長時(shí)，孩子們就表現(xiàn)出一種畏懼和擔(dān)心。究其原因，原來在孩子心目中，只有他們犯了錯(cuò)誤時(shí)，老師才會(huì)請家長，每次請家長后就會(huì)被家長訓(xùn)斥，重者還要被打，所以孩子們很反感。為了消除孩子們的疑慮，劉老師便試著改變策略，當(dāng)孩子進(jìn)步了，就電話通知家長；當(dāng)孩子做了好人好事，成績有了進(jìn)步時(shí)，劉老師就通過家長微信群告知家長，讓家長和她一起分享孩子們成功的快樂。劉老師始終以“不放棄每一個(gè)學(xué)生”為行為準(zhǔn)則，樹立他們的自信心。通過不同的方式，讓他們每一個(gè)人都有展示自我的機(jī)會(huì)。看到一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步，都給予鼓勵(lì)和表揚(yáng)。讓每一片綠葉都享受“愛”的陽光。

三、關(guān)愛老人，奉獻(xiàn)愛心。

為弘揚(yáng)中華民族尊老敬老的傳統(tǒng)美德，加強(qiáng)學(xué)生思想品德教育，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任心和尊敬老人的優(yōu)秀品質(zhì)，讓同學(xué)們的社會(huì)實(shí)踐能力得到提高。每年的重陽節(jié)，劉穎老師會(huì)帶領(lǐng)部分學(xué)生來到棲山鎮(zhèn)中心敬老院去慰問老人，幫老人打掃房間衛(wèi)生，給老人捶背，學(xué)生們也很關(guān)切地詢問了老人們的身體狀況和生活情況，并與他們聊起了家常，當(dāng)孩子們問老人生活的怎么樣時(shí)，老人激動(dòng)的說，有黨和政府的關(guān)懷，能過的不好嗎。孩子們又為老人表演了我們胡樓小學(xué)的舞蹈特色，那優(yōu)美的舞蹈讓爺爺奶奶們喜笑顏開，演出結(jié)束后，老人們又像孩子似的要再來一個(gè)。少先隊(duì)員們又幫助他們打掃衛(wèi)生，很快和老人們?nèi)谌肫渲小＠先吮硎竞⒆觽兊牡絹?，為他們的生活增添了生機(jī)和樂趣，

劉穎老師帶領(lǐng)學(xué)生走近老人，不僅可以培養(yǎng)孩子們關(guān)心他人，敬老愛老的美德，也是接觸社會(huì)，了解社會(huì)，鍛煉自己的機(jī)會(huì)。

劉穎老師不僅關(guān)愛社會(huì)上的老人，對待自己的公婆更是盡心盡責(zé)。

自1993年結(jié)婚之日起，劉穎老師就一直跟公公、婆婆生活在一起。那時(shí)二老均已年過六旬，婆婆體弱多病，有時(shí)飲食起居都得靠人照料。劉穎老師像照料自己的母親一樣伺候著婆婆。冬天，劉穎老師早早起床，為二老做好飯，為了不讓老人吃涼飯，她將飯、菜放入電飯煲里溫著，然后一口一口地喂老人，安頓好老人后然再去上班，即使這樣，劉穎老師上班從沒有遲到過，反而比其他老師還要早。就這樣，她盡心侍奉老人，從沒叫過一聲苦，也沒說過一聲累。

前不久，婆婆因腦梗病了，在住院治療期間，丈夫在外地進(jìn)修，照顧老人的重?fù)?dān)全部落在了劉穎老師的一個(gè)人身上，她在婆婆的病榻前守候了整整三天三夜，喂飯、擦澡、按摩、守夜，成了婆婆的特護(hù)。劉穎老師始終如一，從不抱怨。她無怨無悔，在她心中，丈夫的母親就是她的母親，照顧公婆就是她的責(zé)任。公公和婆婆對她也有了深厚的感情，逢人便說，“娶到劉穎這樣的好媳婦，我們修來的福?！编従右舱f他們二老有福氣。

四、熱愛工作，創(chuàng)優(yōu)異成績

多年的教育教學(xué)工作使劉老師深深地知道：教育工作責(zé)任重大。有人說：“用心靈贏得心靈，是教育的最高境界。”這就意味著教師必須具備奉獻(xiàn)精神，敬業(yè)精神。劉老師把教育工作當(dāng)作了一個(gè)用愛心、耐心、細(xì)心的堆砌，來贏得孩子們的親近、尊重和愛戴的偉大工程，她不斷地在實(shí)踐中探索，在管理中創(chuàng)新，在和諧中育人。

教學(xué)中，劉老師還結(jié)合教材的知識(shí)建構(gòu)和學(xué)生的實(shí)際水平，立足中等生，扶持后進(jìn)生，滿足優(yōu)生。對不同層次學(xué)生設(shè)計(jì)了多種深度不一的教學(xué)方法，特別是基礎(chǔ)差的學(xué)生，給學(xué)生提出了明確要求，學(xué)生有了壓力才有動(dòng)力，適當(dāng)降低教學(xué)難度，學(xué)生積極參與，學(xué)習(xí)更加輕松。

作為一名語文老師，劉老師不僅僅教授孩子們書本的知識(shí)，還不斷拓寬孩子們的視野。她鼓勵(lì)孩子廣泛閱讀；鼓勵(lì)孩子參加各種朗誦比賽、演講比賽；鼓勵(lì)孩子勤于習(xí)作，不斷向各類小學(xué)生報(bào)上發(fā)表作品；鼓勵(lì)孩子參加各種科技競賽活動(dòng)……因此，她班級里的很多孩子在她的輔導(dǎo)下，不斷在各級、各類比賽中獲獎(jiǎng)。這些活動(dòng)的參與不僅開闊了孩子的眼界，也提高了孩子的語文素養(yǎng)。

第9篇：小學(xué)老師論文范文

作為新時(shí)代的小學(xué)語文教師應(yīng)具備至高的職業(yè)道德，擁有健康的心理素質(zhì)，積累濃厚的知識(shí)文化。小學(xué)是孩子教育的起步，小學(xué)語文教師更是新時(shí)代教育的指導(dǎo)者，因此在新時(shí)代時(shí)期小學(xué)語文教師要具備全面的教育。然而小學(xué)語文教師更應(yīng)該提升學(xué)習(xí)能力以及現(xiàn)代教學(xué)技能，加強(qiáng)注重提高文學(xué)素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：

小學(xué)語文教師；素質(zhì)；人格；知識(shí)；能力

21世紀(jì)的到來，驅(qū)使著我們面對新世紀(jì)的教育將不斷地提升小學(xué)語文教師的素質(zhì)。曾有位教師這樣說過：“如果他沒有得到良好的教育，他就沒有資格去發(fā)展和培育別人。”新時(shí)代對教育的期望越高，就意味著對教育工作者的要求更高，所以想要成為一名合格的小學(xué)語文教師，我們必須先提高自身的素質(zhì)，那么在新時(shí)代的我們考慮到這樣一個(gè)問題：具備什么樣素質(zhì)的小學(xué)語文教師才能推進(jìn)新時(shí)代需要?jiǎng)?chuàng)新的課堂呢？針對此問題此論文只要從幾下幾點(diǎn)展開論述：

1新時(shí)代小學(xué)語文教師的人格素質(zhì)

小學(xué)語文老師是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)的人，是培養(yǎng)人才的啟蒙老師，所以塑造一個(gè)良好的形象是語文老師的基本素質(zhì)，為人師表才能教育學(xué)生，我們作為一名小學(xué)語文老師，提高自身素質(zhì)是關(guān)鍵。

1．1人格素養(yǎng)的形成因素：

人格就是個(gè)人特質(zhì)，性格和個(gè)人氣質(zhì)等。形成人格有很多方面的因素，其遺傳的因素給予每個(gè)人與生俱來的天賦，更重要的環(huán)境因素，主要來自家庭、學(xué)校和社會(huì)。我們的人格發(fā)展是先由家庭因素所影響，家庭教育正確有方我們的人格就會(huì)完善，相反就會(huì)成為不完善的人格，所以家庭的教育直接影響人格的塑造。其次便是學(xué)校的教育，好的學(xué)校也就是教學(xué)規(guī)模和教學(xué)質(zhì)量較好的學(xué)校要比差的學(xué)校教育的人的人格素質(zhì)高的多。再次便是社會(huì)了，社會(huì)是絢麗多彩的，同時(shí)也擁有各種的誘惑，只有完善自己的人格素質(zhì)，才能給自己找到正確的方向。

1．2人格素質(zhì)的重要性：

作為新時(shí)代小學(xué)語文教師的人格素質(zhì)主要表現(xiàn)在熱愛學(xué)生，在教育中學(xué)生和教師是重要的參與者，師生關(guān)系良好才會(huì)使得教學(xué)成果事半功倍。有位教師說過：“一位教師只愛教育，那么他也只是一位好老師；如果一位即熱愛學(xué)生又熱衷于教育事業(yè)，那么他將是一位出色完整的教師。”想必《中小學(xué)生教師職業(yè)道德規(guī)范》都在我們的腦海中，關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表都是身為教師應(yīng)該所具有的職業(yè)道德和人格素質(zhì)，熱愛學(xué)生的責(zé)任心，關(guān)系學(xué)生安全的愛心，都會(huì)給孩子帶來很大的影響，而這些都體現(xiàn)出人格素質(zhì)是多么的重要。

1．3人格素養(yǎng)對學(xué)生的影響：

小學(xué)語文老師的人格素養(yǎng)對于學(xué)生有著重要作用。俗話說：只有人格才能影響人格。如果教師對待學(xué)生沒有同情心，那么孩子們也會(huì)變的沒有同情心；把學(xué)生當(dāng)做自己的朋友去對待，教孩子該怎樣培養(yǎng)友情，學(xué)生都極其會(huì)模仿，學(xué)生會(huì)注視教師的一言一行，也就是所謂的為人師表。同時(shí)學(xué)生還會(huì)有向師性，就是學(xué)生希望老師引導(dǎo)自己學(xué)習(xí)，也希望老師能夠重視自己，所以我們的一言一行都影響著學(xué)生。我們要給學(xué)生做一個(gè)良好的榜樣，以自己崇高的人格力量來教育培養(yǎng)社會(huì)需要的棟梁。

2新時(shí)代小學(xué)語文老師的知識(shí)素養(yǎng)

新時(shí)代的教育教學(xué)是以創(chuàng)新性為主導(dǎo)，想要達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)必須先提高自己的知識(shí)文化基礎(chǔ)。為了給學(xué)生打好基礎(chǔ)，教師就必須了解足夠多基礎(chǔ)知識(shí)，并且融會(huì)貫通，不能是模棱兩可，是是而非。首先我們要掌握所有的基礎(chǔ)知識(shí)完整體系，精通所有的專業(yè)知識(shí)系統(tǒng)理論，能夠舉一反三靈活的運(yùn)用。再次，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，也會(huì)有很多問題出現(xiàn)，我們要用創(chuàng)新性的思維去解決。為了更好的站在課堂上傳授知識(shí)，為了能夠在課堂上不斷的創(chuàng)新，我們也必須時(shí)刻給自己補(bǔ)充知識(shí)積累經(jīng)驗(yàn)。在平時(shí)的生活中有很多的知識(shí)需要我們?nèi)ビ洃洠粚?shí)基礎(chǔ)是最重要的一步，認(rèn)真的鉆研教材，靈活運(yùn)用已有的知識(shí)，用課件的形式給同學(xué)展現(xiàn)出來，把難題簡單化，把教學(xué)輕松化?？傊?，個(gè)人認(rèn)為新時(shí)代小學(xué)語文奇偶暗示的基礎(chǔ)素養(yǎng)就是知識(shí)，就像高樓大廈一樣，如果地基沒有打好不用地震房子就會(huì)倒塌，這基礎(chǔ)知識(shí)就是蓋樓的地基。只有提高自身的教育知識(shí)才能培養(yǎng)出出色的國家人才。

3新時(shí)代小學(xué)語文教師能力

新時(shí)代小學(xué)語文教師在教學(xué)中應(yīng)有全部的能力，不僅僅是部分的能力，比如語言表達(dá)能力、觀察能力等等。在新時(shí)代的課堂上對教師的各個(gè)方面年代能力都有著很高的要求。因此，小學(xué)語文教師應(yīng)具備如下能力：

3．1教學(xué)的能力：

教學(xué)能力是教師職業(yè)素質(zhì)中最根本的。因?yàn)樵趯W(xué)校的教育中教學(xué)活動(dòng)是最基本的，課堂上教師和學(xué)生是主體，那么教與學(xué)就是最基本的師生關(guān)系，要想事半功倍的完成教學(xué)任務(wù)，就必須先提高教學(xué)的各部分能力。首先上好一節(jié)課的前提是備課；其次是上課，整個(gè)教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)，根據(jù)課程的標(biāo)準(zhǔn)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性；并且在活動(dòng)課上，充分發(fā)揮學(xué)生的動(dòng)手能力，對學(xué)生也啟到一個(gè)勞逸結(jié)合的效果。新時(shí)代社會(huì)需要各種人才，因而學(xué)校教育必須努力組織好活動(dòng)課教學(xué)。

3．2創(chuàng)新的能力：

新時(shí)代教育需要?jiǎng)?chuàng)新，更需要小學(xué)教師在課堂上給學(xué)生塑造一個(gè)具有創(chuàng)新能力課堂，所謂創(chuàng)新能力就是新時(shí)代小學(xué)語文教師創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新思維靈活的運(yùn)用在教學(xué)實(shí)踐中。在日常小學(xué)語文教學(xué)中，該如何給學(xué)生創(chuàng)造出一個(gè)輕松、快樂的課堂？如何在教學(xué)中體現(xiàn)創(chuàng)新能力呢？圍繞教學(xué)內(nèi)容，在因材施教的前提下對教材進(jìn)行創(chuàng)新，本著實(shí)事求是的態(tài)度，有著靈活的思維方式，對真理鍥而不舍的精神。這種創(chuàng)新的能力是我們每一個(gè)小學(xué)老師必須具備的。在教學(xué)上不僅要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方式也要教學(xué)相長，改進(jìn)教學(xué)的方式，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。還要進(jìn)行開放式自主性學(xué)習(xí)方式，結(jié)合學(xué)生的思維和個(gè)人素質(zhì)，培養(yǎng)和鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新能力。提高能力素質(zhì)能使學(xué)生在課堂上積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)，在學(xué)生遇到問題的時(shí)候，我們應(yīng)把原本復(fù)雜枯燥的題目重新加工，引導(dǎo)學(xué)生找到解決的方法，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新的思維能力。

4總結(jié)

新時(shí)代小學(xué)語文教師的素質(zhì)是全面的，小學(xué)語文教師應(yīng)該主要以培養(yǎng)學(xué)生為目標(biāo)，全方面提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力、個(gè)人素質(zhì)、創(chuàng)新能力等，我們一定要隨著新時(shí)代的社會(huì)需要，全方面提高個(gè)人的素質(zhì)，這樣才能更好的去栽培國家的棟梁之才。

作者：張曉強(qiáng) 單位：四平市第一實(shí)驗(yàn)小學(xué)校