加強青少年思想政治教育精選(九篇)

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第1篇：加強青少年思想政治教育范文

關鍵詞: 思想政治教育 青少年 網癮防治

2010年1月,中國互聯(lián)網信息中心的第25次《中國互聯(lián)網絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》表明,學生是最大的網民群體,所占比例達到網民總數的28.5%;10至19歲的青少年網民占網民總數的31.8%。網絡豐富的全球資源與互動資源,對于青少年樹立世界眼光、開闊認知視野、擴大交友范圍、豐富業(yè)余生活具有重大意義。

但是,青少年由于心理發(fā)展尚不穩(wěn)定、不成熟,成為網絡成癮的高發(fā)人群。由中國青少年網絡協(xié)會、中國傳媒大學聯(lián)合的我國首份小學生互聯(lián)網行為調研報告顯示,約八成小學生9歲前就已接觸網絡,100個上網的孩子中有7個屬于網癮用戶,看動漫,看電影,下載音樂,玩網絡游戲是小學生上網的主要目的。[1]

有專家預言,在21世紀,網癮對社會的危害決不亞于海洛因成癮,如果不加強對青少年網絡成癮行為的干預,則網癮不僅會阻礙青少年的身心健康發(fā)展,而且將導致嚴重的社會問題。因此,如何科學、有效地防治青少年網絡成癮成為擺在思想政治教育面前迫切的任務。

一、思想政治教育在青少年網癮防治中的問題

關于如何發(fā)揮思想政治教育在青少年網絡成癮的預防和治療中的作用,雖然已有不少學者進行研究,并取得了一定的成果,但目前依然處于探索階段,缺乏全面性、系統(tǒng)性。增強青少年網癮戒治的科學性、實效性、可持續(xù)性成為思想政治教育亟待解決的課題。當前,思想政治教育在青少年網癮防治中主要有如下問題:

(一)偏重網癮戒治,忽視網癮預防。

一方面,家長、教師對青少年進行預防網癮的思想政治教育意識薄弱,沒有從思想上讓廣大青少年認識到網癮的危害,導致青少年對網絡成癮缺乏自我防范意識。另一方面,對網癮成因與網癮防治方法的研究還不成熟,家長、教師對于如何預防青少年網絡成癮感到無所適從。因而,思想政治教育在網癮防治中往往側重治療,而使得預防缺位。

(二)偏重教育者主體地位,忽視網癮青少年主體性的發(fā)揮。

在網癮防治過程中,較多地強調網癮戒治中教育者的主體作用,而把網癮少年置于消極、被動甚至無視的地位。在網癮治療中,采用關押禁閉、毆打、暴力訓練、強迫打針吃藥、電擊等手段而導致網癮少年死亡的案例屢屢發(fā)生。這樣的教育方法不僅沒有對青少年戒除網癮起到實質性效果,反而嚴重阻礙了青少年身心健康發(fā)展。

(三)偏重灌輸型教育,忽視情感型教育。

目前,網癮防治中的思想政治教育工作往往重視對網癮青少年進行灌輸教育,而忽視了對青少年染上網癮的心理原因的探求和干預。對于青少年的興趣愛好、性格特點及由學習壓力、人際關系、家庭問題等方面造成的心理危機缺乏必要的關注,導致青少年網癮防治的知、情、意、行不能達到有效統(tǒng)一,阻礙了網癮防治實效性的實現(xiàn)。

(四)偏重學校教育,忽視各種力量的整合。

學校教育是十分重要的思想政治教育力量之一,但是僅靠學校的教育、宣傳、引導則很難達到預期的效果,還需要其他力量的密切配合。當前,家庭及社會力量在防治網癮中的地位和作用往往被忽視,甚至對于青少年網癮防治起到反作用。專制、冷漠的家庭關系,簡單粗暴、放任溺愛的家庭教育方式,社會關懷的缺失、社會環(huán)境的墮落成為青少年陷入網癮不能自拔的重要原因。

二、提高思想政治教育在青少年網癮防治中的效用的對策

(一)堅持以人為本的理念,為青少年網癮防治提供價值導向。

以人為本是思想政治教育的本質要求,也是思想政治教育的時代召喚。在網癮防治中,思想政治教育者必須轉變教育觀念,堅持以人為本?？倳浽谌珖枷胝喂ぷ鲿h上深刻指出:“思想政治工作說到底是做人的工作,必須堅持以人為本?！币匀藶楸揪褪且鹬厝说闹黧w性、獨特性和創(chuàng)造性,一切為了人的發(fā)展,一切服務于人的需要。[2]在青少年網癮防治中做到以人為本,主要從以下三個方面著手:

1.堅持網癮防治主客體的雙向互動,充分發(fā)揮網癮少年的主體性作用。在網癮防治中,思想政治教育是一種外在的作用和影響,其效果如何關鍵要看青少年的態(tài)度和接受程度。要將外在的思想政治教育轉化為青少年內化的思想和現(xiàn)實行動,必須最大限度地激發(fā)青少年的主體性,讓他們積極主動地參與到思想政治教育中來。首先,充分發(fā)揮雙方的主體性作用,實現(xiàn)教育者和青少年的平等對話;其次,采用青少年喜聞樂見的思想政治教育的內容和形式,吸引青少年積極主動地加入到網癮防治中來;再次,加強青少年的自我教育,發(fā)揮優(yōu)秀青少年的榜樣作用。

2.堅持網癮防治的思想政治教育由灌輸型向情感型轉變?，F(xiàn)代思想政治教育面臨的主要問題不再是嚴肅的政治問題,而是人們日常生活的思想問題、道德問題甚至是心理問題,這就需要思想政治教育從灌輸型向情感型轉變。[3]在網癮防治中,家長、教師應采用諸如對話、討論、攀談、共情、引導、啟發(fā)等情感的方法,與青少年平等交流,相互磋商,達到以理服人,以情感人,以心交人,幫助青少年調整心理狀態(tài),克服自卑、冷漠、焦慮等人格缺陷;糾正認知偏差,使其形成對網絡、挫折和困擾的正確認識。

3.堅持網癮防治的思想政治教育,因材施教,循序漸進地進行。陶行知說,培養(yǎng)教育人和種花木一樣,首先要認識花木的特點,區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育,這叫“因材施教”。根據青少年網絡成癮的不同類型,分析網絡成癮少年心理特點,探求網絡成癮的家庭、學校等多方面原因,分門別類、循序漸進地對青少年進行引導、啟發(fā)。

(二)創(chuàng)新思想政治教育方法,為青少年網癮防治提供動力支持。

科學有效的思想政治教育方法是實現(xiàn)思想政治教育目的的重要手段,是教育者和受教育者互動連接的紐帶。在網癮防治中,創(chuàng)新思想政治教育方法是保證網癮防治實效性的重要條件。

首先,實現(xiàn)思想政治教育的網絡化,擴展思想政治教育陣地。作為新時期的思想政治教育工作者,應充分利用網絡開放性、綜合性、便利性等特點將青少年的思想政治教育延伸至網絡平臺,不僅加強對網絡信息的檢查和管理,及時清理網絡垃圾,而且建立一批集知識性、教育性、娛樂性、實用性于一體的青少年網站。

其次,實現(xiàn)學科的整合,應用多學科的研究成果。在網癮防治中,思想政治教育要吸納包括教育學、心理學等眾多學科的研究成果,例如倫理學中“以理導人,以情動人,以形感人,以境育人”的德育方法;現(xiàn)代心理學揭示的人的思想道德品質及個性心理特征的形成規(guī)律,結合心理學中認知療法、行為療法等科學方法,多管齊下,共同防治青少年網絡成癮。

再次,實現(xiàn)思想政治教育與社會實踐的有機結合。思想政治教育是一門實踐性非常強的學科,它的目的在于培養(yǎng)青少年知行合一的行為習慣和勇于實踐的科學態(tài)度和能力。Young的A(Anonymity)C(Convenience)E(escape)模型指出,網絡的匿名性、便利性及逃避現(xiàn)實是青少年網絡成癮三大主因。青少年由于現(xiàn)實壓力、生活枯燥乏味而不得不到網絡尋找寄托。因此,網癮防治工作必須將思想政治教育與生動活潑的休閑娛樂活動、豐富多彩的社會實踐活動相結合,加強青少年之間及青少年與社會之間的交往,讓青少年在活動中體驗生活樂趣,發(fā)展興趣愛好,磨礪意志品質,增強社會責任感。

(三)豐富思想政治教育內容,為青少年網癮防治提供載體支撐。

針對目前思想政治教育在網癮防治中內容單一、枯燥乏味的實際,只有豐富、完善思想政治教育的內容,才能增強思想政治教育在青少年網癮防治中的生機和活力,成為幫助青少年拒絕網癮和推動社會進步的強大精神動力。

首先,對青少年進行的世界觀、人生觀、價值觀的教育,幫助其樹立、培養(yǎng)遠大的理想、堅強的意志品質,形成積極向上的精神風貌,增強青少年對于網癮的免疫力;其次,加強青少年道德法制教育、信息網絡教育和自我防范教育,引導青少年辯證地看待和利用網絡,提高自律意識和辨別、搜集信息的能力;再次,加強青少年社會化教育和心理健康教育,向他們分析現(xiàn)實社會的復雜性和必定存在的某些不足,幫助青少年摒棄幻想,正視和解決所面臨的難題,提高社會適應能力和心理素質。

(四)營造濃厚的人文環(huán)境,為青少年網癮防治提供外部支撐。

思想政治教育環(huán)境是思想政治教育的外部條件,對教育者和受教育者具有重大影響。它影響思想政治教育者的素質,影響思想政治教育的內容和方法,對受教育者的個性發(fā)展和思想品德具有感染熏陶、潛移默化的作用。因此,營造從家庭、學校到社會的濃厚的人文環(huán)境是十分必要的。

1.構建和諧的人際環(huán)境。家長、教師等應與孩子形成民主平等的家庭關系、師生關系,做到“溫而厲,威而不猛,恭而安”,創(chuàng)設團結互助的生生關系、和諧融洽的社區(qū)關系,關懷青少年的生活、學習、工作與成長,幫助青少年正視和解決所面臨的難題。

2.創(chuàng)造健康的文化環(huán)境。創(chuàng)設學習型家庭環(huán)境,優(yōu)化校園文化環(huán)境,加強社區(qū)文化建設,營造積極向上、健康活潑的文化氛圍,幫助青少年樹立崇高遠大的理想信念,培養(yǎng)青少年堅強的意志品質、開拓進取的精神和樂觀向上的心態(tài)。

3.創(chuàng)設綠色的網絡環(huán)境。增強防范意識,安裝綠色上網過濾軟件,為青少年健康上網保駕護航;加強對青少年上網時間及內容的引導、監(jiān)管,及時控制可能出現(xiàn)的違規(guī)行為;加強相應的制度建設和網絡監(jiān)管力度,依法打擊不法行為;提高網吧從業(yè)人員的思想道德素質和法律意識,提高行業(yè)自律,杜絕違規(guī)經營;鼓勵軟件設計人員開發(fā)更多適合青少年的內容健康、情節(jié)生動的游戲產品。

總之,青少年網癮防治中的思想政治教育是一個系統(tǒng)工程,要增強青少年網癮防治的實效性、可持續(xù)性,必須堅持預防為主、防治結合的原則,樹立以人為本的教育理念,通過豐富思想政治教育內容,創(chuàng)新思想政治教育方法,營造濃厚的人文環(huán)境,來共同防治青少年網絡成癮。

參考文獻:

[1]馮剛.新媒體技術的思想政治教育功能研究.北京教育,2009.6.5-9.

第2篇：加強青少年思想政治教育范文

【關鍵詞】互聯(lián)網;思想政治教育;功效;方法

近年來,互聯(lián)網在我國發(fā)展的速度可以說是相當迅猛。截至2009年6月底,我國網民數已達3.38億,青少年網民達1.75億,占總體網民數的51.8%,半年增幅5%。并且這一比例還在逐年增長。這就決定了在互聯(lián)網世界中對青少年進行思想政治教育成為青少年思想政治教育工作中的“重中之重”。因此,本文將在遵循人性化、人文化、法制化的前提下,探討提高互聯(lián)網世界青少年思想政治教育功效的幾種方法,以引導廣大青少年在互聯(lián)網的沖浪中保持清醒的頭腦、正確的判斷、理性的行為。

1.建設一支高素質的現(xiàn)代化思想政治教育隊伍

面對新時代互聯(lián)網絡的嚴峻挑戰(zhàn),必須建設一支具有全新教育理念、熟知教育規(guī)律、具備綜合教育素質的現(xiàn)代化思想政治教育隊伍。

提高認識,增強主動性。在互聯(lián)網上開展思想政治教育工作具有許多傳統(tǒng)思想政治教育無法啟及的優(yōu)勢,是大勢所趨,更具實效性。思想政治教育工作者必須充分認識到這一點,及時更新觀念,主動進網開展思想政治教育工作。

培養(yǎng)信息素養(yǎng),增強教育能力?；ヂ?lián)網絡是同高科技緊密相聯(lián)的,沒有一定的計算機科學知識和水平,是無法在互聯(lián)網絡上與上網青少年進行交流和溝通的。這就要求廣大思想政治教育工作者要努力學習高新科技知識,熟悉網絡、掌握網絡,提高信息素養(yǎng),具有較強的網上獲取信息、利用信息、創(chuàng)造信息的能力,更敏銳的認知能力,進而促進工作的高效率、高質量。

掌握教育規(guī)律,增強科學性?；ヂ?lián)網世界的思想政治教育工作者應該掌握網上思想政治教育規(guī)律,以及青少年心理發(fā)展的規(guī)律、年齡特征、個體差異,并實現(xiàn)二者的結合,使互聯(lián)網世界中的思想政治教育更貼近青少年,更具人性化,從而更具科學性。

更新教育觀念,增強人文精神培養(yǎng)?；ヂ?lián)網世界的思想政治教育工作者應該更新教育理念,既要看到互聯(lián)網為人文精神提供了更為廣闊的視野,又要看到它使人文精神弱化,在教育過程中努力促進科學精神與人文精神的協(xié)調統(tǒng)一,培養(yǎng)理性、成熟、富有創(chuàng)新性的人文精神。

知法教法,增強法律意識?；ヂ?lián)網世界的思想政治教育工作者應該較為熟悉地掌握“網法”、“網紀”,才能更好地在網上以法育人,逐步形成網民的網上法律意識和自覺的網上行為。

2.加強網絡文化建設,營造積極向上的網絡主流文化

網絡文化是一種全新的文化體系。它具有多元性、開放性的特點,是一種多種價值形態(tài)并存的文化。在網絡時代,網絡信息技術使文化的傳播跨越了地理和時間的障礙,全球多元文化可以在這里碰撞、交流、相互吸收、相互融合而趨于一體化,日益發(fā)展為“環(huán)球文化”。然而在“環(huán)球文化”形成過程中,中華民族自身文化的連續(xù)性會受到威脅,因為不論在網絡文化的數量上,還是在技術控制上我們都處在弱勢地位。因此,我們應建立一種有更多主動權的網絡主流文化。這不僅是網絡健康發(fā)展的需要,青少年網民的心聲,也是思想政治教育的網上空間。

網絡主流文化實質上和社會主義主流文化價值體系是一致的,但又有自己獨特的表現(xiàn)形式。所以我們可以結合社會的主流文化,在網絡上宣傳時事政治、開展學術交流、加強校園文化建設等多種方式來營造積極向上的網絡主流文化。建設一批群眾喜聞樂見、有科技內涵和競爭優(yōu)勢的網站。提高聊天室整體設計中的策劃水平,設置的聊天主題要注意政治化、人性化與科學化的結合,使網站的建設同推進兩個文明建設的目標相一致,同網絡中青少年的多樣性需求相一致,其勢必會提高網絡中思想政治教育的功效。

3.建設一批有影響的思想政治教育網站

思想政治教育的關鍵是要實現(xiàn)思想政治理論真正入腦,入腦之前應該入眼,入眼之前應該入網,入網即點擊登陸思想政治教育網站。因此,我們應通過知識的力量吸引青少年的頭腦思維,吸引他們主動點擊思想政治教育網站。

首先,在網頁的制作上要精心設計,增強視覺吸引。不妨請網頁制作名家指點,在顏色的對比、圖片的選擇、字體的使用、圖片、文字出現(xiàn)的方式上等方面都要有所考究。既要保持思想政治工作的嚴肅性,又要融入網絡時代的現(xiàn)代氣息;既要簡潔,又要美觀,給人一種賞心耀目、輕松愉快的感覺。

其次,在內容結構上要注重點面結合,與時俱進,增強內容吸引。所謂面,是指網上提供信息的全面性,信息的廣度。所謂點,是指要有開拓性,強化基本點、把握重點、突破熱點、詮釋疑點,在動態(tài)中拓寬思想政治教育內容,才能增加它的吸引力。好的網站不僅日日求變,而且時時翻新,永保新鮮。從而保證思想政治教育內容能夠與時俱進,提高它的時效性。

再次,在活動設計上要根據青少年的心理特點,設計各種活動吸引訪問者,提升點擊率。組織活動時應充分利用青少年的心理特點,激發(fā)網上青少年自覺接受思想政治教育信息的內在動機。青少年具有好奇心、好勝心較強。因而制作新奇的、帶有游戲性和娛樂性內容的思想政治教育網站、網頁會吸引青少年的無意注意,增加網上的點擊率和停留時間及上網欲望。此外,經常推出適宜的競爭性活動,也將促進網站人氣指數的攀升。從而達到促進青少年積極、主動、持久地接受思想政治教育的目的。

4.加強網絡法制建設,凈化網絡環(huán)境,為青少年拓展網絡發(fā)展空間

互聯(lián)網世界與現(xiàn)實世界一樣需要法律的規(guī)范與管理。因此,國家應建立一套相應的法律、法規(guī),明確互聯(lián)網社會中網民們的權利與自由,以及必須遵守“網紀”、“網法”的義務。自1994年以來,雖然我國政府已經頒布實施了一系列有關的法規(guī)、部門規(guī)章或條例,對于規(guī)范人們的網絡行為,防止有害信息危害社會起到了較大的作用,但還不全面,還需進一步的修改與完善。

加強對網絡信息傳播者實施依法監(jiān)控和約束。一方面,我們要在培養(yǎng)青少年自覺、自律上下功夫;一方面要建立網絡監(jiān)察機制,成立網絡監(jiān)察部門,對公共網吧進行安全合格檢查,嚴格控制不良信息的接收和傳播,堅決取締毒害青少年的不良網站,從根本上堵住不文明信息源的源頭,凈化網絡環(huán)境。

第3篇：加強青少年思想政治教育范文

關鍵詞：青少年；人格教育；思想政治教育

一、基于青少年人格教育思想政治教育的必要性和重要性

改革開放三十年來，我國在社會經濟取得了巨大進步的同時，許多舶來的低級趣味的文化觀、價值觀和人生觀都隨之進入我國，并隨著媒體、網絡和社會現(xiàn)象在青少年中形成了許多不良的思想影響。青少年正處于身體和思想發(fā)育的關鍵時期，思想不成熟，對消極的價值觀和人生觀辨別能力差，許多校園里彌漫的拜金主義和享樂主義腐蝕了青少年的思想，并有可能導致青少年的學習退步，人生態(tài)度消極甚至引發(fā)不良的犯罪行為，形成大批性格扭曲、人格低下的青少年，嚴重影響了我國青少年教育的教學質量和青少年的人生發(fā)展。因此，有必要在青少年中實施人格教育的思想政治教育策略，重視青少年的人格教育是符合時代要求的具有戰(zhàn)略意義的靈魂塑造工程。

二、基于人格教育思想政治教育的策略

1.用人格教育的方法引導青少年形成合理的價值觀念

教育的職能是塑造健全的人格和啟發(fā)人的本能，使之成為人格健全、知識能力和認知能力不斷提高的人。人格教育作為塑造基本道德品質的核心教育手段，在青少年教育過程中起著至關重要的作用。思想政治教育的核心任務是幫助學生形成正確的人生觀和價值觀，引導青少年在人格形成和穩(wěn)定的關鍵時期，把握正確的方向和目標，接受后天的教育與學習，不斷糾正自己的錯誤路線和思想，逐步形成健全的具備社會價值的人格。

2.用誘導式方法引導青少年的人格教育

青少年處于生長發(fā)育的關鍵時期，思想動態(tài)和波動較大，針對青少年的思想政治教育要采取合理的方法。由于青少年的叛逆思想比較普遍，在青少年人格教育過程中，應當采用循循善誘的誘導式教育方法，教師應當以誘導和牽引為主，引導青少年樹立正確的人生態(tài)度，建立良性和健全的人格，反對用簡單粗暴式的強制手段對青少年進行人格教育和思想政治教育。

3.開展心理健康教育和咨詢，形成合理的健康人格教育機制

開展心理教育是思想政治教育向微觀領域發(fā)展的一個重要方向，開展心理教育可解決思想政治教育“美德袋”的模式困境。因此，心理健康教育是聯(lián)系人格教育與思想政治教育的紐帶。

4.建立“社會―家庭―學?！比灰惑w的人格教育體系

加強社會主義精神文明建設，形成正確的育人導向，弘揚良好風氣，為健康人格的形成營造良好的社會氛圍。學校要深化教育改革，改進教學方式，提高人格教育在學校教育中的比重。

總之，針對青少年的基于人格教育的思想政治教育在青少年的青春發(fā)育時期具有重要的指導作用，教師應當根據青少年的性格特點用合理的教育手段對青少年進行科學合理的人格教育。

參考文獻：

[1]舒燕芳.從消極到積極：幫助學生調節(jié)消極情緒案例一則[J].班主任，2009（10）.

第4篇：加強青少年思想政治教育范文

關鍵詞：比較教育;思想政治教育；隱性教育；績效評估

國別研究是比較教育學對比分析的標準之一，對各國的思想政治教育模式、過程、內容、方法、環(huán)境、主客體等方面進行了闡述和分析是學習和借鑒的重要手段。研究、比較，總結不同類型國家高校思想政治教育內容、方法和目標等方面的異同點，分析各自的優(yōu)勢和特點，能對我國高校思想政治教育的完善和思想政治教育實效性的提供啟示和借鑒。

日本思想政治教育的基礎，其本土來源主要兩個方面:一是神道教教義;二是武士道精神。這兩個方面對日本千百年來的思想產生了重大的影響，是日本優(yōu)越民族感、天皇崇拜、忠君思想和武士重恩義輕生死思想的直接來源。同時，日本是儒家文化圈的重要成員，長久以來深受中國文化的影響。另外，日本的政治經濟發(fā)展過程也與西方資本主義國家截然不同，面對西方民主、自由、個性的教育方針，日本鼓勵學生張揚個性，發(fā)揮獨創(chuàng)性，適應未來激烈的競爭，但又以服從和服務于集團利益為根本目的。具有東方文化傳統(tǒng)的日本，在東西方文化的沖突、融合、交匯、現(xiàn)代化的過程中，從本國實際出發(fā)，注意吸收和借鑒外來文化的合理成分，重構本民族共同的價值觀，形成了適應本民族文化傳統(tǒng)、集東西方文化于一體的思想政治教育特色。

一、日本思想政治教育歷史沿革及其具體內容

日本民族是運用傳統(tǒng)而不為傳統(tǒng)所桎梏的民族，是善于吸收外來文化的民族，在東西文化融合中繼承又創(chuàng)造性的民族。日本道德教育以中國儒學為母體，但并非照相式翻版。日本面對西方民主、自由、個性的教育方針，同樣立足于國情，主張個人價值的實現(xiàn)以集體價值的實現(xiàn)為前提，服從和服務于集團利益為根本目的。這正符合儒家教育的思想，這種個性教育是典型的中西融合的教育模式。

日本的思想政治教育總是趨向國際社會時勢，迎合政府的政治經濟目的。早在明治維新時期，日本就設立了“修身課”對學生進行思想政治教育。明治維新之后，提出了“和魂洋才”的口號，并把其作為道德教育的指導方針。

受美國“個人本位”哲學、“功利主義”價值觀以及“個人主義”文化傳統(tǒng)的影響，日本學校思想政治教育課程改革是把西方民主主義思想與日本的道德傳統(tǒng)融為一體，保持了“和魂洋才”這一民族特色?！叭毡疽衙褡逯髁x、自由主義的思想和孔子的教導調和起來?！钡赖陆逃系摹叭寮覀惱怼庇^和西方的“功利主義”價值觀相結合，可以說是日本教育乃至社會的一大特色。

隨著時代的發(fā)展，國內外政治經濟形勢的變化，日本不斷調整思想政治教育的內容。當前，日本思想政治教育的內容主要是:個性教育,民族精神和愛國主義教育,勞動教育,國際意識的教育。

二、日本思想政治教育的目標

二戰(zhàn)后，日本政府就明確提出：“在遠東，的最大武器就是要啟蒙日本國民?！比毡鹃_展政治教育和道德教育，培養(yǎng)防共的國民。實現(xiàn)“國際國家的日本”是日本制定并推行自己思想政治教育政策的出發(fā)點，要教育國民懂得在國際事務中，不僅要增加日本“作為經濟大國的分量”，而且要增加日本“作為政治大國的分量”。 “能否培養(yǎng)出在道德情操和創(chuàng)造方面都足以承擔起21世紀的日本的年輕一代，將決定未來的命運，當務之急是要加強學校的道德教育”。在學校培養(yǎng)目標的表述上，把戰(zhàn)后提出的“智德體”的排列順序改為“德智體”。

三、日本思想政治教育的途徑、方法及特點

1、國家高度重視，全面干預。學校思想政治教育由政府指揮，文部省操作執(zhí)行。對青少年的思想政治教育表現(xiàn)出高度的政治性和組織化，確立了全面主義道德教育體制，在經濟恢復、高速發(fā)展時期，又確立了特設道德教育體制。

2、以立法加強思想政治教育。立法既是思想政治教育工作實施的依據，又是教育得以全面深入的保證?！督逃痉ā泛汀秾W校教育法》是日本教育實施的依據，也是思想政治教育實施的依據。在此基礎上，日本設立了一整套教育法令，作為思想政治教育的工作準繩。政府親自制定思想政治教育目標、內容，并明確由政府主管教育的文部省執(zhí)行，責權非常明晰。

3、以學校為主，有效利用家庭教育、社區(qū)教育等，實現(xiàn)道德教育功能。在日本，思想政治教育的基本內容是通過學校正規(guī)的道德課程、各科教學的滲透和特別的教學活動來實現(xiàn)的。學校還建立健全各種規(guī)章制度，積極開展與各種社會團體的有益交往，進行思想政治教育。

4、開展專門的思想政治教育。設置專門以進行思想政治教育為目的課程和活動時間，是公開進行思想政治教育的重要途徑和方法。日本文部省從1990年起施行一套法定的“學習指導綱要”，要求加強公民道德科目和內容。

5、利用特別活動進行思想政治教育。在進行正規(guī)課程教育的同時，還利用特別活動進行思想政治教育，是日本學校很具特色的思想政治教育途徑和方法。日本學校的特別活動主要有課外學習、學生會活動、俱樂部活動、學校行政活動等。

6、重視心理咨詢。自上世紀90年代中期，日本絕大部分高校設立了心理咨詢機構，為學生提供心理咨詢服務，通過小組咨詢和個人咨詢等方式來解決學生學習生活和思想心理上的問題。

8、重視學校氛圍和教師人格的影響。教師人格、學校校風、班風會對學生產生潛移默化的影響，其對學生的思想品德的形成，不亞于正式的課程。因此，日本高校對教師的職業(yè)規(guī)范非常嚴格，如學歷、儀表、行為舉止都嚴格限定;對學生要求就更加嚴格。

日本高校在長期的思想政治教育實踐中，通過借鑒西方的“理論基礎構造模式”、“價值澄清模式”、“社會行動模式”等教育理論，結合本國實踐，采取多種行之有效的方法進行思想政治教育，取得了良好的效果。

日本思想政治教育除體現(xiàn)出民主主義、團體主義和集團主義的特點外，還具有以下特點：

1、思想政治教育注重國際意識。日本地小人多，資源匱乏，如果離開了國際社會，它就難以發(fā)展，所以日本特別強調對青少年進行國際意識的培養(yǎng)。

2、重視感恩教育。教育孩子尊重父母，知道父母為自己付出的艱辛，是家庭教育的成功。教育孩子感恩師長啟迪智慧、傳遞知識。教育孩子感恩朋友無微不至的關懷，為自己排憂解難，共渡難關。

3、提倡體驗性教育。提倡并推廣“體驗學習”，培養(yǎng)青少年的生存能力、創(chuàng)造力、勞動觀念和集體協(xié)作精神。充分發(fā)展青少年的個性，充實學生的內心精神世界，養(yǎng)成內在的道德性。

4、利用動畫對青少年進行思想政治教育。日本動畫產業(yè)發(fā)達，潛移默化，寓教于樂，傳播了日本民族文化，闡述各種世界觀、人生觀和價值觀，教育青少年對倫理道德進行判斷，在引導青少年社會化的過程中有不可取代的地位。這種隱性滲透的方法，是非常隱蔽而又有效的思想政治教育手段。

四、日本高校思想政治教育的績效評估

日本學校根據《教育基本法》和《學校教育法》的內容，制定出各自的教育目標和教育方針，使抽象的概念變得具體而明確。日本《教育基本法》中明確指出：“教育的目的在于人格之充分發(fā)展，努力培養(yǎng)身心健全的人民，使其成為熱愛真理和正義，尊重個人價值、尊重勞動、具有濃厚的責任感和充滿獨立精神的和平社會和國家的建設者。”

日本思想政治教育的教育主體，與中國情況較為相似，職業(yè)化程度較高，但是思想政治教育隊伍相對單一，多元化程度不高。日本特別強調教師的言行舉止和校風對學生的影響，對高校教師學歷、儀表、行為舉止等要求非常嚴格，對學生各方面行為舉止要求也十分嚴格，以此來形成良好的校風和學風，使學生在這種氛圍中受到隱性教育，形成良性循環(huán)。

戰(zhàn)后初期，日本思想政治教育內容略顯粗糙，手段僵化。隨著時代變遷和國內外形勢的變化，日本的思想政治教育逐漸切合實際需求，體現(xiàn)了個性化、時代化和民族性，強調愛國心，加強道德教育，提高了政治統(tǒng)合力，日趨成熟。但是，日本的愛國主義和民族主義教育中體現(xiàn)出了日本傳統(tǒng)國家主義

的取向，甚至表現(xiàn)出國粹主義和皇民思想，這不得不引起擔憂。特別是在教科書審定中，有美化、篡改歷史事實的行為，掩蓋對亞洲各國的侵略暴行，理應受到遭受日本侵略的亞洲各國人民的譴責和唾棄。

參考文獻

[1]王瑞蓀主編比較思想政治教育學[M]北京：高等教育出版社，2001

[2]王超等:《比較思想政治教育學》湖北人民出版社2005年第1版

[3]褚雷:中美日通識教育比較研究―哈佛大學、廣島大學、北京大學通識教育比較研究《現(xiàn)代教育論叢》2008年第2期

第5篇：加強青少年思想政治教育范文

論文關鍵詞：網絡受眾主體；思想政治需要；心理機制

一、網絡思想政治教育受眾主體界定

“受眾”是傳播學的術語?！冬F(xiàn)代漢語大詞典》把“受眾”解釋為：在新聞傳播過程中信息的接受者?！吨袊侣剬嵱么筠o典》將“受眾”解釋為觀眾、聽眾、讀者這三者的統(tǒng)稱。因此，筆者認為，網絡受眾是指通過計算機網絡獲取信息的接受者。網絡受眾可以是群體，也可以是個體，網絡受眾在網絡信息傳播過程中既可處在信息的終端，也可處在信息傳播的始端，當網絡受眾接受并內化信息之后，可以作為傳播者通過網絡傳播其觀點，因此，網絡受眾既是接受者又是傳播者，既是信息接受的主體，又是信息傳播的主體。

網絡思想政治教育受眾主體，從廣義上來說，是指通過計算機網絡選擇接受思想政治教育信息的網絡受眾。從狹義上來講，是指通過計算機網絡選擇接受思想政治教育信息內容，并內化為自己思想政治道德品質和外化為一種自覺的行為習慣的青少年網絡受眾，尤其是指正在接受學校教育的青少年網絡受眾。之所以這樣說，主要是因為，一方面，青少年已經成為計算機網絡的主要群體。據2005年7月中國互聯(lián)網絡信息中心(CNNIC)公布的第l6次中國互聯(lián)網絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告顯示：24歲以下的青少年網民占53．5％，其中學生占33．2％。另一方面，青少年學生正值長身體、長知識和受教育的黃金時期。在這一階段是以人的性成熟為起點，以人的社會成熟為終點的人生重要階段，生理上正是人體生理發(fā)育關鍵期；心理上正處在人生心理發(fā)展最快、變化最大、可塑性最大、接受教育最有效的時期，對新生事物極為敏感。隨著計算機網絡的普及運用，網絡虛擬社會中各種復雜的信息對青少年的影響是多方面的。特別是消極信息對青少年的影響尤其需要給予關注和重視。這就要求加強對青少年進行網絡思想政治教育，通過網絡陣地建設和主流信息的傳播來培養(yǎng)他們在復雜的網絡環(huán)境中具有優(yōu)良的心理素質，堅強的意志品質，自我發(fā)展的意識和良好的信息素養(yǎng)，引導他們樹立正確的世界觀、價值觀和人生觀，學會在網絡社會中選擇和利用信息，學會在網絡中生存和發(fā)展。

二、網絡思想政治教育受眾主體心理機制

《現(xiàn)代漢語大詞典》把“機制”解釋為：“原指機器的構造和原理。生物學和醫(yī)學通過類比借用此詞，指生物機體結構組成部分的相互關系以及其間發(fā)生的各種變化過程的物理化學性質和相互關系。主要指其內部組織和運行規(guī)律?！本W絡思想政治教育受眾心理機制是指在網絡思想政治教育實踐中，受眾主體心理各要素相互關系和各要素間運行的規(guī)律。網絡思想政治教育受眾主體心理機制是推動網絡實踐活動有序、協(xié)調進行的結構系統(tǒng)，它主要由需要、動機、興趣、情緒、意志、理想、信念等非智力因素構成，具有驅動和激活受眾主體進行網絡思想政治教育活動的功能。這些要素并不是主體本能的、純主觀的東西，而是在網絡思想政治教育實踐活動中受眾主體之間、主體與信息環(huán)境間相互作用中逐步建構形成的，并指導網絡思想政治教育實踐活動。網絡思想政治教育受眾心理機制主要包括需要驅動機制、動機動力機制、興趣運行機制和情緒催化機制。

1．網絡思想政治教育受眾主體的需要驅動機制

需要是機體內部的某種缺乏或不平衡的狀態(tài)。它反映某種客觀的需要和必要性，并成為個人活動的積極性的源泉。心理學研究表明，人的任何一個活動的發(fā)生和發(fā)展都是與人的一定需要相聯(lián)系的，需要是促使人的活動發(fā)生和發(fā)展的原動力。網絡思想政治教育受眾主體的網絡實踐活動的產生和發(fā)展也是這樣，是以網絡思想政治需要為基礎的，網絡思想政治需要是受眾主體產生網絡實踐行為的驅動系統(tǒng)。不同文化水平、不同年齡的網絡受眾主體網絡思想政治需要是不一樣的，表現(xiàn)出需要多樣性。按照馬斯洛的需要層次理論，人的需要分為：生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、自尊的需要和自我實現(xiàn)的需要。因此，一般而言，網絡思想政治教育受眾主體接觸網絡是因為預期網絡可以幫助他們滿足某些生理、心理和自我實現(xiàn)的需要。網絡受眾主體的需要越強烈，進行選擇性接受信息的自覺性越高，目標也就越高。需要激發(fā)動機，推動行為。由于需要具有無限性的特點，一個需要得到滿足，另一個新的需要開始產生。需要——滿足——新的需要——新的滿足，這種永無止境的趨勢使個體心理水平不斷達到更高境界。具體到網絡實踐活動中，也正是需要的產生和滿足促使網絡受眾主體積極主動地接受先進的網絡思想政治教育新信息、新內容、新觀點、新理論、新規(guī)范，從而推動網絡思想政治教育活動持續(xù)不斷地開展。

2．網絡思想政治教育受眾主體的動機動力機制

動機是激發(fā)和維持個體進行活動，并導致活動指向某一目標(網上某一內容)的心理傾向或動力嘲。動機作為活動的一種動力，具有激發(fā)、指向、維持和調節(jié)等三種功能，動機是網絡思想政治教育受眾主體的動力機制。動機生成必須具備兩個條件，其一是只有當需要的強度達到一定水平后，需要才能轉變?yōu)閯訖C，并引起活動；其二，既有需要，又有誘因，才能形成動機，并導致實踐活動。人有了明確的需要和滿足需要的手段，還不等于就能為滿足需要而采取行動，只有與需要相適應的客體(網絡相關信息和內容)出現(xiàn)時，才能形成活動的動機。

網絡環(huán)境的開放性、匿名性和虛擬性是影響網絡思想政治教育受眾主體動機形成首要因素，因為在信息化社會里，各種競爭日趨激烈，一方面，人與人之間的交往日趨頻繁，另一方面，社會的競爭性，決定現(xiàn)實社會中人與人之間不可能是完全的一種心靈的溝通，有些社會心理需要受到了抑制，甚至是被壓制。而在網絡社會中，由于網絡環(huán)境的開放性、匿名性和虛擬性特點，使得這些在現(xiàn)實社會中被抑制或壓制的社會心理需要在網絡虛擬社會中可以得到較好的釋放，甚至是宣泄，并且這種結果一般不會產生不良后果。所以網絡的開放性、匿名性和虛擬性促進了網絡思想政治教育受眾主體上網動機的形成。

網絡思想政治教育信息內容的多樣性、豐富性和獲取信息的便捷性，是影響網絡思想政治教育受眾主體動機形成和發(fā)展的直接原因。在信息化社會中，信息成為人們獲得生存和發(fā)展的主要資源，人們的生活、工作、學習離不開信息的獲取與選擇，而網絡可以十分便捷地為人們的生活、工作、學習提供豐富的信息資源，所以，網絡成為人們獲取信息的主渠道，網絡信息內容的豐富性是影響網絡思想政治教育受眾主體動機形成和發(fā)展的直接原因。

網絡互動性的交流方式是影響網絡思想政治教育受眾主體動機形成和發(fā)展的重要因素。網絡突破了時空和地域的限制，人們可以輕松地坐在計算機前自由地與遠在天涯海角的網絡受眾進行交流、尋求幫助。因此，網絡這種特性也是促進網絡思想政治教育受眾主體動機形成和發(fā)展的重要因素。

網絡思想政治教育受眾主體動機形成和發(fā)展除了受上述網絡環(huán)境因素和特性影響外，還受到受眾主體年齡特征、興趣愛好、意志品質、志向水平、智力發(fā)展水平和思想道德水平等因素的影響。

3．網絡思想政治教育受眾主體的興趣運行機制

興趣是指力求認識某種事物或愛好某種活動的心理傾向，這種心理傾向是和愉快的情感體驗相聯(lián)系的。興趣是以人的需要為基礎的，當一個人只有對某種客觀事物產生了需要，才能對這種事物發(fā)生興趣。

網絡思想政治教育受眾主體的興趣是以其需要為基礎的，它是推動網絡受眾主體接收、認知、理解網絡思想政治教育信息內容的一種社會性動機，是對網絡所傳遞的思想政治內容和其表現(xiàn)形式的選擇傾向，同時是判斷網絡思想政治教育實效的一個重要因素。

網絡思想政治教育受眾主體對自己感興趣的網絡內容和信息往往表現(xiàn)出比較大的積極性并產生某種肯定的情緒體驗。這種積極的情緒體驗對網絡受眾主體的上網行為產生催化作用，從而使其表現(xiàn)出全神貫注、津津有味的瀏覽、接受行為。

網絡思想政治教育受眾主體興趣不僅成為其行為的傾向，而且貫穿于其整個網絡行為的全過程。因此，在網上開展思想政治教育，必須注重受眾主體的興趣特點，要激發(fā)其興趣，引導其參與思想政治教育活動，在活動中培養(yǎng)他們良好的道德品質和政治思想素質。

網絡思想政治教育受眾主體興趣是評價思想政治教育實效的一個重要因素。它是實施網絡思想政治教育的前提，因此，我們要加強對網絡思想教育受眾主體興趣機制的研究。網絡思想政治教育是在一個間接的虛擬空間中開展的網絡實踐活動，如果方式方法不當，激發(fā)不起網絡思想政治教育受眾的興趣，內容再豐富，再精彩，也是無法有效開展思想政治教育工作的。因此，在實施網絡思想政治教育中應當做到內容與形式的統(tǒng)一，思想性和知識性、趣味性的統(tǒng)一，在堅持思想政治教育的原則性、政治性的前提下，應增強思想政治教育的趣味性、可讀性，減少一些枯燥的說教，增強平等、民主氛圍，營造一個寬松的交流環(huán)境。

4．網絡思想政治教育受眾主體的情緒體驗催化機制

第6篇：加強青少年思想政治教育范文

關鍵詞：思想政治教育;方法;比較;改進

我國的思想政治工作是高校人才培養(yǎng)工作的生命線。要提高思想政治教育工作的實效性和針對性，就得重新審視現(xiàn)有的思想政治教育模式，研究現(xiàn)代思想政治教育方法。在西方，公民教育實質就是思想政治教育。在長期的思想政治教育實踐中西方國家積累了豐富的經驗，有許多地方可以為我們所學習參考。

一、西方思想政治教育方法特點分析

（一）隱蔽性與滲透性的統(tǒng)一。在西方思想政治教育實踐中，公開的正面思想政治教育始終備受重視，他們旗幟鮮明地宣傳資產階級意識形態(tài)和文化，強化主流意識，維護和鞏固資本主義政權。但這種公開化的思想政治教育卻具有隱蔽性和滲透性。思想政治教育的內容隱藏和滲透在學校的校園環(huán)境、課堂氣氛、規(guī)章制度、教師言行以及其他學科的教學當中，學校的建筑、人文環(huán)境以及文學、哲學、歷史、政治等人文歷史課程都成為了思想政治教育的載體。在這個過程中，他們還善于運用大量的實踐活動、環(huán)境熏陶和大眾媒體來進行思想政治教育，重金修建國會大廈、紀念堂、博物館等，作為進行思想政治教育的重要基地和生動教材，把參加社會實踐當作青少年人生歷程的重要部分和思想政治教育的重要手段。各國政府通過各種措施積極支持青少年參加社區(qū)服務和志愿者服務活動，使青少年在實踐中潛移默化受到思想道德的認識和政治責任感的熏陶。[1]許多學校還開設宗教課程，宗教被認為是思想政治教育的一個重要手段，宗教課除了對學生宣傳以外，還滲透著助人為樂、愛國主義精神、民族精神、責任感的培養(yǎng)。[2]

（二）層次性與連續(xù)性的統(tǒng)一。西方思想政治教育中，特別注重根據受教育者的不同層次、不同年齡和認知水平來制定不同的教育目標，規(guī)定教育內容，優(yōu)化教育途徑。運用不同的手段和方法來分層教學，特別注重它們的聯(lián)系，采取循序漸進的方式，盡可能尊重個體要求，按不同條件向前發(fā)展。從小學到大學，從校園到社會，各個階段相互銜接，螺旋上升，各個階段課程安排和教材內容，以及制定教學方法。我國在教育中也有因材施教的方法，有小學，初中，高中，大學等不同層次，但在不同階段的思想政治教育內容，教學模式，教學方法并沒有太大的區(qū)別，經常出現(xiàn)許多教育內容重復或顛倒混亂的現(xiàn)象，有些適應時代要求，符合教學規(guī)律的內容未能及時運用到教學實踐中去，使得教學傳統(tǒng)陳舊。

（三）實踐性與社會性的統(tǒng)一。目前，美國把大學生參加社會服務列入本科教學的目標之一。高校將社區(qū)服務的情況作為對學生考核的重要標準，每個學生除了學習成績單之外，還要有社區(qū)出具的社區(qū)服務成績表。一些名牌大學如哈佛、耶魯等則要求申請入學的學生必須提供社會服務的證明。西方學者提出“教育即生活”、“學校即社會”的重要教育思想和教育方法。[3]他們認為真正教育途徑就是實踐，要讓學生在實踐中形成道德觀念，提高道德修養(yǎng)，增強道德判斷力。西方學者注重運用啟發(fā)式、參與式教學，讓學生能增強適應社會的能力，獨立分析和解決問題的能力。他們認為，離開家長的支持和配合，學校的教育很難取得理想的效果，家庭為孩子健康成長提供了堅實的基礎。在社區(qū)中重視民主的價值信念的實踐與技能的培養(yǎng)，是當代西方教育的一個突出特點。實踐性得到了體現(xiàn)，并且與社會性緊密結合，很好地促進了教育的全民化和協(xié)調化，在家庭與學校的互動中，實現(xiàn)了社會的整體教育，并給學生一個良好的整體環(huán)境。

二、西方思想政治教育方法對我國的啟示

（一）加強思想政治教育與其他學科間的糅合性。在各學科之中滲透思想政治教育的內容。具體措施上，可以學習西方國家既加強了思想政治教育專門課程，又在其他課程中盡可能滲透與思想政治教育相關的內容。同時，更應該重視音樂，美術等形式的思想政治教育功能，培養(yǎng)、陶冶學生的情操。在提高學生藝術修養(yǎng)、陶冶情操的同時，教師通過對著名藝術家事跡的講述，對藝術家工作熱情、愛國熱情、生活熱情、創(chuàng)造熱情以及堅忍不拔的品質的傳達，激發(fā)學生的崇敬和向往，發(fā)揮出比灌輸和說教更大的力量。總之，講思想政治教育與其他學科有效地糅合，是值得學習和借鑒的做法。

（二）利用各種活動進行思想政治教育，重視實踐性。教育家夸美紐斯說：有效性教育要“尋求并找出一種教學方法，使得教員少教，單身學生可以多學，使學校因此可以少喧囂、厭惡和無益的勞苦，多具閑暇、快樂和堅實的進步，并使社會可以減少黑暗、煩惱，增強光明、和平與寧靜”。在活動中進行思想政治教育，不是開門見山直敘道理，而是引導教育者在活動和環(huán)境中發(fā)掘教育的目的和意向，使得富有教育意義的哲理通過為教育對象喜聞樂見的形式，潛移默化地融入受教育者的心靈，逐漸形成良好的思想品質、理想信念和性格氣質。學校和教師應該和家長聯(lián)系，為學生創(chuàng)造條件，把握不同階段學生的心理特征，鼓勵學生以公民身份角色積極參加校內外各種實踐活動，以激發(fā)學生的公民意識和社會意識。只有針對不同階段的學生進行不同內容的實踐活動，才能在學生的成長過程中，逐步激發(fā)他們的公民意識，使他們逐漸產生強烈的社會責任感和服務意識。

參考文獻：

[1]國家教委思想政治工作司.比較思想政治教育學[M].北京：高等教育出版社，1995

第7篇：加強青少年思想政治教育范文

改革開放以后，思想政治教育在我國得到快速發(fā)展，目前我國的思想政治教育現(xiàn)狀總體上表現(xiàn)良好的，但仍然存在許多不足之處。首先，是思想政治教育沒有引起各方的足夠重視，父母親忙于工作生活，教育者忙于教學應試，企業(yè)家忙于生產經營。尤其是學校，作為思想政治教育的陣地，雖然把“思想品德”和“政治理論”作為必修課，但常常流于形式，常以紅頭文件作擋箭牌；思想政治教育專業(yè)大多不受師生歡迎，因為從表面上看沒有實用性和專業(yè)性，更沒有務實的技術價值；高校輔導員跟學生接觸比較多，更了解學生的思想行為，本應該是最好的思想政治教育者，但在全國卻面臨不被重視的尷尬局面。其次，是思想政治教育的方法不得當。思想政治教育的主導性基本方法有理論教育法、實踐教育法、批評與自我批評法，較為常見的方法是理論教育，直接灌輸理論知識，雖比強制的行政命令靈活，但枯燥的理論教育與學習，已不能適應青少年的思維方式了；實踐教育方法開展較少，隨著網絡技術的發(fā)展，越來越多的青少年沉迷的只是一個虛幻世界，體驗不到社會現(xiàn)實，人際交往能力下降，存在各種心理問題。

二、用管理思想探索思想政治工作的對策

2．1重視思想政治教育

管理學是我國當前比較熱門的專業(yè)，各種管理思想的演變與發(fā)展使管理者能更加合理的進行管理實踐活動。思想政治教育也是一項重要的社會管理實踐活動，是一切工作的“生命線”。作為管理，思想政治教育是一種非行政強制力措施的“內在”管理。首先，思想政治教育是創(chuàng)新社會管理的政治優(yōu)勢，凝聚社會主義集體力量，一切為了群眾，一切依靠群眾，化解社會矛盾，調動群眾的積極性；其次，思想政治教育是社會管理的重要形式，管理分為剛性和柔性兩種，剛性體現(xiàn)在指法律強制權威、制度強行約束等，柔性是指感情感化、說服教育等，思想政治教育作為一種柔性教育，是一種以人為本的“內在”管理，以和風細雨的方式，對受眾動之以情、曉之以理，不動一兵一卒即可維護社會穩(wěn)定團結。因此，思想政治教育應當引起家庭、學校、社會的重視，借鑒管理學相關知識，使思想政治教育活動的開展輕松而有效。

2．2改進思想政治教育的方法

（1）貫徹思想政治教育的原則，有效地運用于日常管理、思想觀念、行為規(guī)范中。想政治教育的原則是對思想政治教育活動的規(guī)律把握和實踐經驗總結得出的，無論用何種教育方法都應當要遵循。思想政治教育的激勵原則，在管理學中最普遍體現(xiàn)的是報酬原則，源于行為管理思想對人性的假設，當人外在刺激與人的內在需要一致時，激勵作用則產生。教師在教學中可通過生動的教學來增加學生學習的興趣，企業(yè)家通過提高工資或地位來調動職工工作的積極性，社會先進人物的榜樣力量激勵大家做一個對社會有用的人。

（2）以人為本，是科學發(fā)展觀的核心，也是做好新時期思想政治教育的關鍵。無論是進行管理，還是進行思想政治教育，實踐對象都是人，人是一切社會關系的總和，人民群眾是實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者，因此必須尊重教育對象的主體地位。滿足個體發(fā)展的合理需要，調動人的積極性；觸及思想觀念的深處，發(fā)揮人的主觀能動性，使改造客觀世界與改造主觀世界相結合；將單向的灌輸批評變?yōu)槎嘞驕贤ń涣鳎裰髌降鹊姆諊菀琢私庠V求、分析原因、解決問題；以人為本，堅持群眾路線，體現(xiàn)思想政治教育的科學性。

（3）合理決策，是思想政治教育的重要方法，是對將要實施的行為和預期達到的目標的一種抉擇。決策要解決的是價值取向、思想觀念等精神世界的問題。首先要堅持實事求是的思想路線，客觀公正的態(tài)度，實事求是，是方法論的集中體現(xiàn)，深入到基層群眾的實際工作中去，做調查與訪問，才能正確把握教育對象思想認識存在的問題；其次是體現(xiàn)科學的預見性和目的性，分析問題，要建立在科學的數據分析基礎上，明析價值判斷標準；最后是決策的實效性，在針對各個教育對象進行思想政治教育時，應做到具體問題具體分析，對癥下藥，因材施教。

（4）環(huán)境育人，重視思想政治環(huán)境教育的作用。市場環(huán)境、輿論環(huán)境、文化環(huán)境、科技環(huán)境等對人的思想行為帶來重要影響，促進了思想政治教育的發(fā)展；思想政治教育也對各類環(huán)境起到了調節(jié)與優(yōu)化的效果，促進社會主義和諧社會建設。注重家庭和睦，有利于青少年健康成長，減少犯罪和不良行為的發(fā)生；加強校園文化建設，通過各種實踐活動，提高學生的綜合素質；樹立企業(yè)組織環(huán)境中的團隊精神，引發(fā)成員的認同感和歸屬感，促使個體與整體的雙贏；加強網絡道德教育，凈化網絡信息環(huán)境，促進受教育者自省慎獨和自我教育。

三、結語

第8篇：加強青少年思想政治教育范文

關鍵詞：“慕課”；高校思想政治教育；新挑戰(zhàn)

慕課是在近些年出現(xiàn)的新型網絡在線課程模式，主要針對教育領域，其規(guī)模龐大、課程免費、實時在線互動且擁有大量的數據支持。西方國家的慕課課程以及慕課平臺已經在我國的高校教育當中廣泛傳播，許多的學生早已通過網絡使用過慕課課程，雖說提高了學生的學習熱情同時培養(yǎng)了學生的自主學習能力，但是慕課有利也有弊，慕課課程對于我國的高校思想政治教育帶來了不小的挑戰(zhàn)，其給青少年學生們帶來了許多西方國家的思維方式，弱化了學生的政治認同，這對于我國的高校思想政治教育十分不利。

一、慕課的概念

慕課，原名Msaaive Open Online Course，簡稱MOOC，中文譯為大規(guī)模開放式在線課程。慕課是一種面向大眾開放的免費在線教學課程，是近些年在教育領域開放出的一種新型課程模式，其參與者眾多、規(guī)模大、課程涉及面大、課程開放、面向全球免費提供教學資源以及教學環(huán)境、在課程當中應用的網絡信息技術強大。自兩千零八年起，慕課的網絡注冊用戶不過兩千三百人左右，不過幾年時間慕課便成為了擁有三大平臺（Udacity、Coursera、Edx）以及千萬注冊用戶的教育行業(yè)大頭，后來在2012年三大慕課平臺共獲得數千萬美元的投資資金，先后推出了上百門的教育課程，課程內容涉及面廣，從自然學科到人文學科還有理化學科等多方面的學科，有著眾多的世界名師都加入到了慕課的師資團隊，近些年慕課的規(guī)模越發(fā)龐大，其開放性以及課程涉及面廣等特點吸引來的注冊用戶越發(fā)廣大，已然成為了全球性的巨大網絡在線學習課程品牌。

二、慕課給我國高校思想政治教育帶來的挑戰(zhàn)

（一）學生的政治認同降低

政治認同指的是社會成員對于我國的政治體系的認知，其中對于國家的認同、對于民族的認同、對于我國政策的認同、民主的認同以及執(zhí)政黨的認同。我國的青少年是我國未來社會的生力軍，青少年學生的政治認同將直接關系到我國的民族團結、國家治安的長久性以及我國政治思想的基礎，對于我國政治體制以及黨政制度的穩(wěn)定性都有著巨大的影響力，對于我國的民主政治的合法性以及合理性都有著重要的意義。而慕課的課程在教育內容當中對我國的青少年學生的政治認同正在潛移默化地改變，許多的青少年學生在慕課的課程內容中受到西方意識形態(tài)以及西方國家政治思想的影響而對我國的民主社會主義以及新自由主義等我國的社會主義產生誤導，大部分學生的政治認知并未完全培B成熟，極容易在課程當中受到影響，導致政治心里動搖。

（二）鼓吹西方思維

在全世界的歷史不難看出，一個國家的發(fā)展以及全球化的進程都需要嚴守各自國家的政治思維，在國際當中各國都在自己的意識形態(tài)領域掌握著話語權。慕課起源于美國，許多年以來許多的西方國家尤其是以美國為代表，其靠著自身在政治、經濟、知識以及技術上的先進而坐擁壟斷地位，有著獨特的話語權以及華語體系，對于全球的話語平臺以及思維方式的傳播都是牢牢把控著的。慕課的教育材料大多都選自西方教育課程材料，科學類的課程中的實驗研究也大多都是選自西方國家的，這樣一來慕課的課程當中便無形地向學生灌輸了西方的立場以及西方的思維，這對于我國高校的思想政治教育所教導的中國立場以及中國思維都是不利的，對于政治認知不夠成熟的青少年學生來說極容易出現(xiàn)認知模糊以及思維扭曲等問題。

三、結語

綜上所述，慕課在線課程作為一種新型的在線課程模式，對于廣大青少年學生來說無疑是極好的自主學習的平臺，其規(guī)模大、課程免費且支撐數據庫龐大，但是其對我國高校的思想政治教育帶來的挑戰(zhàn)也是巨大的，在還未培養(yǎng)強烈民族意識的青少年學生們面前鼓吹西方的中心思維，使得許多的學生們在潛移默化之中降低了政治認同。對于慕課應該保持客觀，不能因為其為我國高校思想政治教育帶來的挑戰(zhàn)而全盤否定，也不能對我國青少年帶來的思想改變放任發(fā)展，應該仔細分析慕課的意識形態(tài)，教育學生們在使用慕課學習的過程中應加強防范意識，培養(yǎng)學生們的民族意識，守住國家思維的安全底線，同時要學習慕課在線課程的模式，打造出具有中國特色的慕課課程以及慕課平臺，積極建立起思想政治教育的新型教育模式。

參考文獻：

[1]高地.“慕課”：高校思想政治教育面臨的新挑戰(zhàn)[J].思想理論教育導刊，2015（03）：104-108.

第9篇：加強青少年思想政治教育范文

關鍵字：高校 思想政治教育 文化反哺

一、文化反哺的定義

青少年的社會化問題是研究青少年的一個重要問題。通過社會化過程，人們形成了為其生存環(huán)境所認可的社會行為模式，對其生存于其間的社會文化環(huán)境中的各種簡單與復雜的刺激能夠給予合適、穩(wěn)定的反應。傳統(tǒng)的社會化有明確的方向，即父母、老師和其他教育機構作為施教者，青少年作為受教者，接受父母或老師關于社會認可的價值標準、行為規(guī)范。但當社會出現(xiàn)劇烈的變遷，這種文化規(guī)范的自上而下的傳遞模式受到沖擊，從而出現(xiàn)"文化反哺"的現(xiàn)象。

"文化反哺"，又稱"反向社會化"，即傳統(tǒng)受教育者對施教者反過來施加影響，向他們傳授社會文化知識、價值觀念和行為規(guī)范的一種自下而上的社會化過程?！?文化反哺"現(xiàn)象一般發(fā)生于社會文化變遷時期，在新的社會文化或生活方式對傳統(tǒng)文化或傳統(tǒng)生活方式形成比較劇烈。　"文化反哺"在現(xiàn)代化生活中正逐漸成為一個不可忽略的而又充滿魅力的部分。三、文化反哺在高校思想政治教育工作中的表現(xiàn)

1.網絡背景下的文化反哺

年輕大學生作為新新一代，對網絡信息的接收無疑是最快最敏感的一個群體，E-mail，微博，飛信，人人網等起初都是學生接觸新事物，豐富課余生活，加強互相往來的工具，信息網絡的快速發(fā)展的今天，教學中使用多媒體教學已屢見不鮮，隨著學生對電子郵箱，博客的普及程度的提高，開始有學生向老師建議設立公共郵箱或者將與課程相關的內容放在教師的教育博客中，以彌補課堂時間和答疑時間的有限，滿足學生對課程相關知識的拓展。青年學生對思想政治教育工作者的反饋是非常重要的，在日常工作中，學生之間常用的聯(lián)系方式諸如飛信，QQ群等輔工具都成了提高輔導員老師和學生溝通效率，減少信息逐級遞減的有效措施。另外，由于網絡聯(lián)系方便快捷的同時又具有一定程度的私密性，所以針對在實際教育中，個別學生和教師的面對面溝通難為情等問題，網絡溝通消除了老師和學生之間的層級感，讓學生感到和老師平等的朋友般的對話，加強老師和學生之間的溝通，利于輔導員做好學生的思想政治工作。

2.社會熱點的文化反哺

青年學生不止是在新器物，新媒體上具有"話語權"，在社會熱點問題上，青年學生同樣具有"話語權"。這種對熱點問題的敏感以及在這種時候表現(xiàn)出來的強烈的愛國精神是思想政治教育工作者平時工作的體現(xiàn)，同時也是教育者單方面的從上行的對下行的單向教育時起不到提高思想境界的效果。另外，現(xiàn)在盛行的"中國達人秀"，等選秀節(jié)目，學生在學會自信的展示自己才能的同時也看到了藝人成名背后的辛苦和不易，這種觀念在他們對待學習和校園文化活動起到了積極地作用，學生對社會熱點問題的關注影響了教師對其關注程度并反饋給教師一個明確的信號是對學生的思想政治教育要提供給其一個寬泛的形式多樣的平臺，而不是單一的說教。

3.新的日常行為及審美和生活情趣中的文化反哺

在一些新生活方式、一些日常行為方面以及審美和生活情趣等，　教師同樣受青年學生的影響。在學生社團中出現(xiàn)的街舞社，輪滑社，驢友群社團組織，在豐富學生的課余生活的同時多次在院，校級活動的精彩演出讓教師逐漸接觸到這些新興的休閑娛樂方式，體驗到這些行為或活動中透出來的敢于拼搏，敢于創(chuàng)新敢于冒險的精神。思想政治教育者的個人魅力影響著對學生的教育水平，學生對教師新的審美及生活情趣的反哺一方面豐富了教師的精神世界，也為教師支持和提供更大更寬泛的允許學生個性自由，多樣，健康發(fā)展的空間做出了貢獻。

二、文化反哺的原因

1.社會變遷的加劇，

社會變遷加劇以及面對同樣急劇的社會變遷兩代人所做出的不同反應是"　文化反哺"　形成的重要原因。面對層出不窮的新事物和新規(guī)則，教師許多原有的知識、經驗甚至價值判斷喪失了傳承力和判斷價值，　然而受自身舊有傳統(tǒng)和經驗的束縛，　他們很難適應這種變化，　對變遷做出迅速的反映而與此相反，　青年學生由于其出生的機遇，　更因為他們頭腦里鮮有舊框框，　能夠以他們理解的方式對最新發(fā)展現(xiàn)象首先做出反映，　以其對新事物特有的敏感性和吸收能力與變革精神，　使他們成為現(xiàn)代新文化的先鋒，　并以此來影響教師

2.大眾傳媒的促進

大眾傳媒的廣泛影響是青少年獲得"　文化反哺"　能力的最重要途徑。媒介具有教育者的多重身份，一是社會價值觀念的傳播者，二是信息和知識的重要來源，三是社會學習的指導老師。當今的青少年通過各種媒介獲得各類信息，　接受各種教化，　這意味著他們社會化的環(huán)境與以往有了很大不同，　正在發(fā)生著前所未有的改變。現(xiàn)代傳媒的發(fā)展和普及使青少年有條件從父母老師以外獲得更多的知識和信息，　一些青少年在掌握信息、擁有信息、獲取信息、運用信息上的能力遠遠超過了成年人。而面對這些新知識、新事物、新概念、新詞匯，　習慣了傳統(tǒng)方式、埋頭于工作事業(yè)的家長老師常常置身局外，　或無暇顧及，　成了米德所說的"　時間移民"　想跟上節(jié)拍，　總免不了慢幾拍。

3.同輩群體的蓄水池

青年學生與其身后密切聯(lián)系的同輩群體成了青少年"　文化反哺"　取之不盡的知識"　蓄水池"　。有調查表明，　在"　新興消費品使用知識技能"　、"　流行話語"　、"　審美、生活情趣的獲得方面，　同輩群體成為第一影響源，　在各種"　時尚動態(tài)"　、"　社會知識"　、"　行為方式"　、"　價值判斷"　、"　對社會人生的看法"　等方面，　同輩群體的影響都位列重要地位。對青少年來說，　相互之間的算術級數式的交流使他們的知識和信息獲得了一種幾何級數式。

三、文化反哺的作用

1.促進觀念更新

青年一代頭腦靈活、吸收能力強，　他們對生活的藝術鑒賞能力、對社會時尚的敏感程度、對未來生活的預知能力遠遠地超過了他們的上一代。受青年學生的影響，　教師意識到了安于現(xiàn)狀就會落伍受年輕一代影響，許多成年人在日常生活中也開始關注新的事物，　涉足新的社會生活領域，　了解各種新的社會生活知識。在社會生活各個領域包括政治領域，　年輕一代所體現(xiàn)出的創(chuàng)新改革精神、民主平等的參與意識、求真務實的價值觀念也普遍獲得了社會的認同

2.改變了教師和學生之間原有的結構

文化反哺令學生的意見得到重視進而更好的加強了學生同思想政治教育者的溝通，是傳統(tǒng)教育中的老師主體地位轉化為學生主體，教師主導的教育方式。

3.有助于思想政治教育者更好的實施思想政治教育

學生對思想政治教育者自身觀念，知識的反哺提高了思想教育者自身的素質及進行細想政治教育的方式，令思想政治教育工作進展更加順利，收效更加良好?？吹轿幕床钢T多積極作用的同時也需避免因青年學生心智不成熟而帶來的消極的腐朽的文化，這就要求思想政治教育者較多的鑒別和判斷，較強的信息把握、過濾能力，　為青少年成長發(fā)展特別是政治觀、世界觀、人生觀的確立方面保駕護航。

作為思想政治教育工作者，形成積極的心態(tài)，　與時俱進，跟上時展的步伐，　感知新事物新變化的敏銳性，吸收各種健康的文化，才能拓展思想政治教育廣度及深度。

參考文獻：

[1].王東輝.論網絡時代"文化反哺"現(xiàn)象下的大學生思想政治教育創(chuàng)新[J].學習月刊，2010，（6）

[2].陳正良."文化反哺"現(xiàn)象及社會意義探析[J].寧波大學學報（人文科學版），2005，（1）