形容老師的詩詞精選(九篇)

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第1篇：形容老師的詩詞范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)生；古詩詞學(xué)習(xí)；興趣；培養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2015）23-185-01

古詩詞是中華民族優(yōu)秀文化中一顆璀璨的明珠，閃爍著燦爛的光芒，在我國文學(xué)史上占有重要的地位。那些優(yōu)秀的詩詞生命力極強(qiáng)，千百年來，流傳至今，經(jīng)久不衰。

據(jù)說，在唐朝，讀詩誦詩已是兒童的啟蒙教育，是兒童的必修課?？梢姡旁娫~學(xué)習(xí)的重要性。它對(duì)開發(fā)少年兒童的想象力、審美能力等意義重大。因此，除了小學(xué)語文教材精選了一些篇目外，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》還為小學(xué)生選出了優(yōu)秀的古詩詞80首，要求學(xué)生會(huì)背誦，不僅如此，而且還要求學(xué)生在積累、感悟、運(yùn)用的基礎(chǔ)上，提高自己的欣賞和審美的情趣。然而，現(xiàn)在的小學(xué)生已經(jīng)走進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，接觸到了許多新生事物，對(duì)古詩詞這類傳統(tǒng)文化有些陌生了，讓他們?nèi)ケ痴b大量的古詩詞，去感悟，去想象，去運(yùn)用，真的不是一件容易的事。有些學(xué)生甚至逃避古詩詞的學(xué)習(xí)。我認(rèn)為要想讓學(xué)生真正地喜歡古詩詞，學(xué)會(huì)古詩詞，首先要注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行古詩詞學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，因?yàn)榕d趣是最好的老師。因此在平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐中，我不斷學(xué)習(xí)、嘗試、鉆研，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，認(rèn)為可以從以下幾方面進(jìn)行去實(shí)踐。

一、采用靈活的教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。

贊科夫認(rèn)為：“教學(xué)法一旦觸及學(xué)生的情感和意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需要，這種教學(xué)方法就能發(fā)揮高度有效的作用。”所以，在古詩詞的教學(xué)中我積極地鉆研教法，運(yùn)用有效的方法來培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣。

1、從導(dǎo)入環(huán)節(jié)入手，激趣學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。生動(dòng)有趣的導(dǎo)入，可以活躍學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生的好奇心。好的開端相當(dāng)于成功一半，所以在學(xué)習(xí)古詩的時(shí)候，特別要注意導(dǎo)入的運(yùn)用。例如在學(xué)習(xí)《所見》一詩時(shí)，我對(duì)學(xué)生說：“孩子們，夏天來了，你們都喜歡做什么呀？”孩子們紛紛回答：“我喜歡下河撈魚?！薄拔蚁矚g去野炊?！薄拔蚁矚g登山?！?..... 接下來我說：“有一位詩人叫袁枚，他非常喜歡到林中去散步，有一次，他在林中看見了一個(gè)小男孩兒，你們想知道男孩兒在做什么嗎？” “想?！焙⒆觽兊膶W(xué)習(xí)熱情一下子高漲起來，學(xué)習(xí)興趣被調(diào)動(dòng)了起來。

2、了解詩人的相關(guān)故事，給古詩的學(xué)習(xí)增添色彩。學(xué)生最愛聽老師講故事，可他們關(guān)于古代詩人的故事知道的很少，非常感興趣。在學(xué)習(xí)《贈(zèng)汪倫》一詩時(shí)，我給學(xué)生講了詩人李白和汪倫的相識(shí)過程，故事幽默生動(dòng)，巧設(shè)懸念，同學(xué)們聽得很入神，并不時(shí)地對(duì)汪倫的智慧大加贊嘆，為學(xué)習(xí)本詩做了一個(gè)良好的鋪墊，同學(xué)們學(xué)習(xí)起來情趣盎然。

3、發(fā)揮簡(jiǎn)筆畫的作用，從視覺上吸引學(xué)生的興趣。畫畫是孩子們的天性，他們對(duì)繪畫有著濃厚的興趣，對(duì)古詩詞的理解也大有益處。因此，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候，適當(dāng)?shù)嘏渖蠄D畫，可以從多方面調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官，活躍學(xué)生的思維，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。在學(xué)習(xí)張志和的《漁歌子》時(shí)，學(xué)生根據(jù)對(duì)詞的理解，在黑板上合作作畫，用不同的顏色分別畫出了青山、白鷺、桃花、流水、鱖魚、青笠、蓑衣......那是一幅絕美的山水畫，畫出了鮮明的色彩，悠遠(yuǎn)的意境，體現(xiàn)了詞人悠閑自在的生活。

4、編排短劇，通過表演激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。有些古詩詞非常適合表演，詩中有著生動(dòng)的故事情節(jié)。故事表演可以讓古詩詞的學(xué)習(xí)變得更加豐富有趣，使學(xué)生的想象力得以充分的發(fā)揮。在學(xué)習(xí)《小兒垂釣》這首詩時(shí)，我就讓學(xué)生以小組為單位，進(jìn)行情景表演。學(xué)生仔細(xì)揣摩詩意，把握人物特點(diǎn)，把詩中的小男孩那種天真、稚氣、活潑、可愛的形象表演得栩栩如生，同時(shí)，也把這首詩牢牢地留在了記憶里。

5、進(jìn)行古詩詞吟唱，化難為易，激發(fā)興趣。以往在教學(xué)古詩詞時(shí)，總是強(qiáng)化理解詩意，背誦詩句，抄詩默詩，學(xué)生對(duì)此索然不感興趣，因此，漸漸地產(chǎn)生了厭煩的情緒?？梢宰寣W(xué)生在誦讀的基礎(chǔ)上，把古詩詞配上旋律，變成了歌曲，學(xué)生十分樂于接受。《早發(fā)白帝城》這首詩是七言絕句，我就在學(xué)生的音樂書中找到了一句七字的歌曲――《小烏鴉愛媽媽》，這首歌非常好聽，根據(jù)這首歌的旋律，換上《早發(fā)白帝城》的詩句，學(xué)生張口就唱了出來，學(xué)得輕松愉快，既加深了記憶，又減輕了學(xué)生的負(fù)擔(dān)。這種學(xué)習(xí)方法很快在同學(xué)當(dāng)中流行起來。精彩有趣的學(xué)習(xí)方式，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

二、教師鼓勵(lì)，激發(fā)興趣

1、教師鼓勵(lì)學(xué)生平時(shí)多積累古詩詞，在理解、積累的過程中，學(xué)會(huì)運(yùn)用。例如，學(xué)生能在適當(dāng)?shù)恼Z言環(huán)境中說出一句古詩來，要對(duì)學(xué)生給予表揚(yáng)，既是對(duì)他本人的肯定，又能帶動(dòng)其他學(xué)生的學(xué)習(xí)。

2、教師以身作則，盡量地多運(yùn)用古詩詞來表達(dá)自己的情感。例如在學(xué)生面前我經(jīng)常用“少壯不努力，老大徒傷悲?！眮砑?lì)孩子要珍惜時(shí)間，努力學(xué)習(xí)；用“海內(nèi)存知己，天涯如比鄰”來表達(dá)和朋友的深厚感情；用“無邊光景一時(shí)新”來表達(dá)春游時(shí)的感受；用“白日放歌須縱酒”來形容激動(dòng)、愉快的心情，用“柳暗花明又一村”來形容意外的驚喜等。讓學(xué)生在潛移默化中受到熏陶，感受古詩詞在表達(dá)上的魅力，以此，產(chǎn)生強(qiáng)烈地學(xué)習(xí)欲望。

三、不要把古詩詞的學(xué)習(xí)局限在課堂，要向課外延伸。

1、課堂小天地，生活大舞臺(tái)。學(xué)習(xí)古詩詞不能只局限于課堂，還要向課外延伸。中央電視臺(tái)的“百家講壇”這一欄目，精選了一些十分經(jīng)典的古詩詞，教授的講解生動(dòng)有趣，精彩紛呈，非常適合學(xué)生觀看，為學(xué)生提供了很好學(xué)習(xí)的平臺(tái)，可以極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。2、教師還可以充分調(diào)動(dòng)家長的積極性。讓家長與學(xué)生一同收集、積累古詩詞，一同學(xué)習(xí)感悟，開展家庭古詩詞大賽，以此來激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣。

四、開展豐富多彩的課外活動(dòng)

第2篇：形容老師的詩詞范文

古典詩詞；健全人格

北京大學(xué)陳仲庚教授認(rèn)為，人格是一個(gè)復(fù)雜的內(nèi)在組織，它包括人的思想、態(tài)度、興趣、氣質(zhì)、潛能、人生哲學(xué)以及體格和生理特點(diǎn)等。什么是健全的人格？健全的人格體系是一個(gè)系統(tǒng)的龐大的工作，作為中學(xué)語文老師，不妨讓學(xué)生多讀讀古典詩詞,有針對(duì)性地開展育人工作。

1.開展感恩教育

在溺愛中長大的學(xué)生，往往只知道索取，而不懂得給予，常常以自我為中心，自私心理普遍存在。在他們眼中，父母及老師為他們所做的一切都是應(yīng)該的。更有個(gè)別學(xué)生面對(duì)父母的指責(zé)大動(dòng)干戈，面對(duì)老師的批評(píng)懷恨在心，這些極端行為的背后，充分暴露出現(xiàn)代中學(xué)生對(duì)親情的淡薄。為了讓學(xué)生真正明白“父愛如山，母愛似海”的含義，讓學(xué)生搜集有關(guān)父愛、母愛的詩詞。很多人都找到了孟郊的《游子吟》，這是一首母愛的頌歌。詩中親切地吟頌了偉大的人性美——母愛。摘錄如下：

十月胎恩重，三生報(bào)答輕?！秳裥⒏琛?/p>

尊前慈母在，浪子不覺寒?！秳裥⒏琛?/p>

是“寂寞沙洲冷”,但他卻在另一詞里吟到“但愿人長久，千里共萬愛千恩百苦，疼我孰知父母？《小兒語》

昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼?！度纸?jīng)》

人見生男生女好，不知男女催人老?！继啤酵踅?/p>

淺顯易懂的古典詩詞,雖不能一下子改變他們的思想軌跡,但”潤物細(xì)無聲”的教誨,會(huì)逐漸浸透學(xué)生或荒蕪,或稚嫩的心靈,教會(huì)其感恩，讓學(xué)生的心靈生長在一片人性美的沃土中。

2.開展挫折教育

現(xiàn)在的學(xué)生，大都是獨(dú)生子女，從小在溺愛中長大，過著“衣來伸手，飯來張口”的舒適生活。父母把孩子本來能夠獨(dú)立解決的困難一手包攬，孩子的成長幾乎可以用“一帆風(fēng)順”來形容。但生活中怎么會(huì)沒有挫折？！特別是他們離開父母就讀，生理上，心理上，都有點(diǎn)“吃不消”。怎樣解決呢？語文老師不妨講解蘇軾的

人生故事：他在“烏臺(tái)詩案”后被發(fā)配嶺南，人生經(jīng)歷了怎樣的艱難和寂寞。他寫的《卜算子》

缺月掛疏桐,漏斷人初靜。誰見幽人獨(dú)往來？飄緲孤鴻影。

驚起卻回頭,有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙洲冷。

詞人的心情和境遇，非常人所能承受，他是”幽人獨(dú)往來”他嬋娟”，何等的心胸，何等的氣度。想想蘇軾，我們有什么困難不能克服呢？蘇軾是這樣，二十三年遭貶的柳宗元又何嘗不是這樣？這樣的例子，詩人很多，詞人也不少，讓學(xué)生自己在網(wǎng)絡(luò)中尋找,召開詩歌朗誦會(huì)。一次情感真摯的語文活動(dòng)，會(huì)讓學(xué)生從心理上體會(huì)到古代哲人、先賢特有的精神特征,增強(qiáng)克服困難的勇氣。

3.領(lǐng)悟人格美

人格是一個(gè)有機(jī)體，內(nèi)部過程要協(xié)調(diào)統(tǒng)一，詩詞教育其實(shí)是使學(xué)生情感、心理協(xié)調(diào)統(tǒng)一的途徑。因?yàn)樵娧灾荆姼璞旧砭褪侨松姆从?、升華。學(xué)習(xí)詩歌就是通過詩歌的人格特質(zhì)去不斷感染學(xué)生、影響學(xué)生、發(fā)展學(xué)生，讓其獲得強(qiáng)大的人格力量。

柳宗元山水詩《江雪》集中體現(xiàn)出冰雪世界里的高潔人格：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅；孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。”茫茫宇宙，一片素裹銀裝，沒有飛鳥，更無人跡，柳宗元在給自己劃出的這個(gè)冰涼潔白的天地里，貼滿了他不畏嚴(yán)寒，傲岸獨(dú)立以及如冰雪一般峻潔無瑕的人格標(biāo)簽?！烁衩?。

像陸游、辛棄疾的愛國情操，蘇軾、王維的樂觀豁達(dá)的人生態(tài)度，他們給后人呈現(xiàn)的詩詞歌賦，更是學(xué)生情感、心理得以提升的很好素材。大清官員張廷玉家人為蓋房的地基和鄰居發(fā)生矛盾,老夫人修書一封,寄給在京城當(dāng)官的張廷玉,他回信只有一首詩:千里修書只為墻,再讓三尺又何妨？萬里長城今猶在,不見當(dāng)年秦始皇。

讓學(xué)生在課余時(shí)間，利用網(wǎng)絡(luò)搜尋大量的、表現(xiàn)作者人格魅力的古典詩詞，朗讀，背誦，并寫賞析文章，既豐富了語文知識(shí)，也提高了他們的審美情趣，更主要的是有效地完善了他們的人格內(nèi)涵。正如有人說過的——

通過古典詩詞，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣

通過古典詩詞，陶冶學(xué)生美好的情操

第3篇：形容老師的詩詞范文

古詩詞 課堂教學(xué) 自主學(xué)習(xí)

古典詩歌是中華民族文化寶庫中熠熠閃光的瑰寶。千百年來，古詩詞因其語言生動(dòng)凝煉，意境清新深遠(yuǎn)，音韻優(yōu)美和諧而膾炙人口哺育了一代又一代人。青少年學(xué)習(xí)古詩詞對(duì)于陶冶高尚情操，培養(yǎng)審美情趣，并鼓舞其奮發(fā)有為有重要意義。因而，古詩詞的教學(xué)要注重培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，使學(xué)生掌握方法終生受益。在教學(xué)實(shí)踐中，筆者嘗試用“自主學(xué)習(xí)”的教學(xué)模式，打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，顯著提高了古詩詞部分的教學(xué)效果。具體來說，“自主學(xué)習(xí)”古詩詞教學(xué)模式分為如下五步。

一、課前預(yù)習(xí)認(rèn)識(shí)作者

我們常說“詩如其人”，那么了解“其人”也能從側(cè)面了解其詩。孟子也說：“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？”了解詩人是引導(dǎo)學(xué)生理解詩歌內(nèi)容，體會(huì)詩人創(chuàng)作時(shí)的豐富情感的重要一環(huán)，它可以使學(xué)生對(duì)詩歌及詩人有一個(gè)初步感知，為理解詩歌作好鋪墊。課前布置學(xué)生查詢古詩作者及寫作背景資料，培養(yǎng)學(xué)生收集處理信息的能力。例如，學(xué)習(xí)《過故人莊》，學(xué)生通過閱讀書籍、上網(wǎng)查詢獲得有關(guān)信息，初步認(rèn)識(shí)到孟浩然是唐朝第一個(gè)大量寫山水的詩人，寫下了許多不朽的詩篇。他的詩，受到李白、杜甫的高度贊揚(yáng)。李白在《贈(zèng)孟浩然》這首詩中，不同尋常地寫到“吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞”，還發(fā)出“高山安可仰”的長嘆，杜甫也稱贊“清詩句句盡堪傳”。由此可見，能得到李杜高度贊揚(yáng)的詩人，他的詩歌是多么的不同凡響。這個(gè)課前預(yù)習(xí)既為下一步學(xué)習(xí)古詩打下基礎(chǔ)，又培養(yǎng)了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的品質(zhì)。

二、介紹背景理解詩題

在這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，要著重培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力。不用老師介紹的舊模式，而讓學(xué)生介紹自己搜集來的資料，效果更好。詩題往往點(diǎn)出了詩歌的主要內(nèi)容、寫作對(duì)象和場(chǎng)景，解讀詩題要前后延伸和拓展，從多個(gè)角度了解詩歌。例如，學(xué)習(xí)《泊秦淮》，教師可引導(dǎo)學(xué)生逐步解答如下問題：詩人杜牧什么時(shí)候停船靠在秦淮河岸？（夜泊）當(dāng)時(shí)環(huán)境怎樣？（夜色迷茫，“籠”）詩人的情緒是怎樣的，歡快還是憂愁？為什么？同時(shí)，在學(xué)生介紹的基礎(chǔ)上，教師再有所側(cè)重的進(jìn)行補(bǔ)充，內(nèi)容可以涉及介紹詩人的詩風(fēng)，和對(duì)詩人的相關(guān)評(píng)價(jià)，以及介紹詩人的創(chuàng)作背景，等等。例如，對(duì)《泊秦淮》時(shí)代背景的介紹，杜牧生活在晚唐時(shí)代，當(dāng)時(shí)唐朝已呈衰落跡象，風(fēng)雨飄搖，達(dá)官貴人卻不顧國家安危，仍然在花天酒地，醉生夢(mèng)死。杜牧在秦淮河畔看到這個(gè)場(chǎng)面后，感到非常悲憤：那些向歌女點(diǎn)歌的達(dá)官貴人，怎么就不知道亡國之痛呢？奢華不除，大唐必亡！ 這樣，從具體到抽象，再從抽象到具體，認(rèn)識(shí)過程由此及彼，由表及里，對(duì)詩人、詩歌的感知在不斷深化。

三、朗讀質(zhì)疑明確詩意

初中所選古詩詞都是名篇佳作，語言凝煉，音韻優(yōu)美，含義深刻，朗讀時(shí)要講究節(jié)奏，還要注意掌握感情基調(diào)。如壯志難酬、蒼涼悲愴的《漁家傲》，豪邁奔放、想象瑰麗的《望天門山》，氣壯山河、慷慨悲壯的《過零丁洋》，委婉含蓄、纏綿悱惻的情詩《無題》，與世無爭(zhēng)、清新自然的《歸園田居》，憂國憂民、沉郁頓挫的《春望》等等。通過富有藝術(shù)感染力的朗讀，能使學(xué)生更深入地了解作品的思想內(nèi)容，更能體會(huì)詩歌所表達(dá)的強(qiáng)烈真摯的情感，引起他們的共鳴，從而受到思想教育和美好情操的陶冶。同時(shí)，在朗讀理解的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課文注釋或查字典，通過小組討論、交流、評(píng)議，能夠準(zhǔn)確、生動(dòng)地釋詞解句，從而加深對(duì)詩歌內(nèi)容的理解和意象的領(lǐng)悟。在這個(gè)過程中，整首詩重點(diǎn)字詞句的理解到整首詩意思的理解，完全是讓學(xué)生自讀自悟，作為教師只是發(fā)揮組織、引導(dǎo)、點(diǎn)撥的作用。因?yàn)槲覀兠鎸?duì)的是一個(gè)個(gè)有思想、有感情、有活力的學(xué)生，需要做的就是激發(fā)他們的主觀能動(dòng)性，要相信每個(gè)學(xué)生都蘊(yùn)藏著獨(dú)立學(xué)習(xí)的巨大潛能。

四、賞析想象體悟詩情

詩歌美，常常表現(xiàn)在詩歌的意境美。意境是作者的主觀的生命情調(diào)和客觀的自然景色互相滲透交融而成的藝術(shù)境界。由于古詩產(chǎn)生的年代久遠(yuǎn)，所反映的思維、情感以及社會(huì)、民俗、人文、地理與學(xué)生有一定的隔膜，因此，可以采用多種方法配合，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詞語所蘊(yùn)含的意象展開豐富的想象，進(jìn)入詩歌的意境中，品味深蘊(yùn)其中的濃郁的詩情，獲得強(qiáng)烈的審美體驗(yàn)，真正達(dá)到陶冶情操、凈化心靈的效果。

在教學(xué)實(shí)踐中，針對(duì)不同的詩歌可以采用散文描述法、音樂烘托法、繪畫激趣法等創(chuàng)設(shè)情境，喚起讀者心中的意象。例如，在學(xué)習(xí)《題破山寺后禪院》時(shí)，可以采用散文描述法，用優(yōu)美的語言描述意境，也可以在朗讀中配以幽雅、空靈的《空山鳥語》古箏曲，讓音樂走進(jìn)古詩，用音樂來詮釋古詩，烘托氣氛，讓學(xué)生在彌漫著鐘磬之聲的賞心悅耳的古曲中展開聯(lián)想，引入意境，“因?yàn)橐魳泛驮娫~是同一棵樹上的兩片翠綠的葉子”。在學(xué)習(xí)《觀滄?！窌r(shí)，可以制作多媒體投影圖畫創(chuàng)設(shè)情境，演繹古詩。在圖畫中，茫茫大海遼闊無邊、洶涌澎湃，配以登山遠(yuǎn)眺，雄心勃勃的詩人，強(qiáng)烈的海風(fēng)吹拂著他的戰(zhàn)袍和須發(fā)，使人身臨其境，領(lǐng)悟到曹操海涵天下的博懷和統(tǒng)一中原的宏偉抱負(fù)。

五、遷移運(yùn)用背誦詩文

課后作業(yè)體現(xiàn)自主性，拓展學(xué)生古詩學(xué)習(xí)的范圍。例如，在學(xué)習(xí)了《相見歡》和《清平樂 村居》這兩首詞后筆者設(shè)計(jì)了這樣的練習(xí)：首先，出示了兩個(gè)材料其一，在描寫香港、，全國人民熱烈歡慶的心情時(shí)，不妨引用“爺娘聞女來，出郭相扶將。阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝。小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。”這樣作品所需的喜慶氣氛便頓時(shí)產(chǎn)生了。其二，在形容同學(xué)們?cè)诮淌依?，聽到本班代表?duì)在緊張激烈的全市競(jìng)賽中取得第一名的歡樂場(chǎng)景時(shí)，可以引用“卻看方才愁何在，漫卷課本喜欲狂”，這里對(duì)原詩稍作改動(dòng)，更能突出作者的聰穎和才華。然后，讓學(xué)生仿照材料，用上這兩首詞中的名句：“剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭?！焙汀按髢轰z豆溪東，中兒正織雞籠；最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。”或者稍加改動(dòng)，使之成為文章中的點(diǎn)睛之筆。這樣真正做到了學(xué)以致用，提高了學(xué)生的積極性。最后，應(yīng)留出時(shí)間，在充分朗讀領(lǐng)悟的基礎(chǔ)上力爭(zhēng)當(dāng)堂背誦，積累豐富的知識(shí)。

總之，古詩教學(xué)也要力求做到以學(xué)生為主體。實(shí)踐證明，“自主學(xué)習(xí)”的古詩教學(xué)模式，有助于培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。古詩的閱讀、鑒賞能力的提高，將會(huì)使學(xué)生在今后的習(xí)作中，形成言簡(jiǎn)意賅的文風(fēng)。古詩的學(xué)習(xí)方法的掌握，將使學(xué)生終生受益，使學(xué)生真正成為復(fù)合型的高素質(zhì)人才！

參考文獻(xiàn)：

第4篇：形容老師的詩詞范文

本文將從中職學(xué)生、古典詩歌、多媒體網(wǎng)絡(luò)三者的切合點(diǎn)入手，并以《山居秋暝》為例談?wù)勅绾卫矛F(xiàn)代多媒體技術(shù)激活中職古典詩歌教學(xué)。

關(guān)鍵詞

中職；古典詩歌；多媒體；技術(shù)

0引言

中國被稱為詩的國度，尤其是中國的古典詩詞以其獨(dú)特的韻味和魅力成為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。因此作為每一位中華兒女都應(yīng)該學(xué)習(xí)和傳頌中國的古典詩詞，古典詩詞教學(xué)必然應(yīng)走進(jìn)語文課堂。但現(xiàn)在越來越多的老師害怕教古典詩詞，學(xué)生更害怕學(xué)古典詩詞，尤其是中職學(xué)生對(duì)古典詩詞可以用“討厭”一詞來形容，究竟是什么原因呢？怎樣克服該難題呢？本文將從以下幾方面進(jìn)行闡釋。

1分析中職學(xué)生和古典詩詞的特點(diǎn)

眾所周知，中職學(xué)生的文化課基礎(chǔ)較差，很多學(xué)生都討厭文化課，甚至有同學(xué)認(rèn)為，它們來學(xué)校是學(xué)技術(shù)的，不應(yīng)該學(xué)文化課。此外，中職學(xué)生的自控能力較差，他們進(jìn)入課堂較慢，注意力難以集中；他們喜歡“動(dòng)手操作”“動(dòng)嘴發(fā)表”，討厭傳統(tǒng)的說教。古典詩詞創(chuàng)作時(shí)代與現(xiàn)在讀者時(shí)代相距較遠(yuǎn)，對(duì)創(chuàng)作背景和作者本身了解較少，這樣學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生理解的隔膜，會(huì)出現(xiàn)理解的片面、平面、曲解甚至錯(cuò)誤的現(xiàn)象；加上傳統(tǒng)的就詩講詩，讀讀背背的單一教學(xué)模式，往往容易沖淡詩味，磨滅詩情，難以讓學(xué)生真正體會(huì)詩歌的美。在實(shí)際教學(xué)中，往往存在學(xué)生對(duì)古典詩詞整體接收不高，了解不深，甚至出現(xiàn)望而生厭的尷尬。中職語文新課標(biāo)明確指出：使學(xué)生接受優(yōu)秀文化的熏陶，提高思想品德的修養(yǎng)和審美情趣是中職語文教學(xué)的目標(biāo)之一。要想讓中職學(xué)生喜歡古典詩詞，要實(shí)現(xiàn)新課標(biāo)的要求就必須要改變，傳統(tǒng)單一、死板、晦澀的教學(xué)模式，充分發(fā)揮、挖掘和利用中職學(xué)生的特長。值得慶幸的是我們生活在21世紀(jì)——信息化時(shí)代，我們可以利用現(xiàn)代信息技術(shù)解決傳統(tǒng)教學(xué)的弊端，沖破傳統(tǒng)教學(xué)的瓶頸，換來古典詩詞教學(xué)的春天。

2闡釋使用多媒體網(wǎng)絡(luò)的必要性。

多媒體技術(shù)是當(dāng)今信息技術(shù)領(lǐng)域發(fā)展最快、最活躍的技術(shù)之一。它以計(jì)算機(jī)為中心將文本、圖像、聲音、視頻、動(dòng)畫等多媒體結(jié)合起來，使之建立起邏輯鏈接，集成為一個(gè)交互式系統(tǒng)，并對(duì)它們進(jìn)行采樣量化，編碼壓縮，編輯修改，儲(chǔ)存?zhèn)鬏敽椭亟@示等處理。有了這一技術(shù)，我們就能把晦澀的文字變成直觀可感的圖像或動(dòng)畫以此來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情；多媒體計(jì)算機(jī)提供多樣的外部刺激有利于學(xué)生知識(shí)的獲取和保持；利用計(jì)算機(jī)的超文本性來有效的組織和管理教學(xué)內(nèi)容；利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)，同時(shí)還能培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)和認(rèn)知發(fā)展的能力；最后把多媒體的超文本性和計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)性學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。以上多媒體技術(shù)恰好能克服中職學(xué)生的弱點(diǎn)，只有使用現(xiàn)代多媒體技術(shù)才能把古典詩詞教學(xué)與中職學(xué)生的生活緊密的聯(lián)系在一起，中職學(xué)生才能從現(xiàn)代的生活中感受古典詩詞的魅力，才能真正的喜愛古典詩詞，傳頌古典詩詞，才能讓民族的詩意被傳承。

3闡明現(xiàn)代信息技術(shù)激活中職古典詩詞課堂的方法

現(xiàn)代信息技術(shù)是教學(xué)的輔助工具，它不是我們教學(xué)的全部，怎樣才能把現(xiàn)代信息技術(shù)與我們的古典詩詞教學(xué)相結(jié)合，最大限度發(fā)揮其輔助功能呢？

3.1用現(xiàn)代多媒體技術(shù)搭建平臺(tái)，拉近作者與讀者的距離

在傳統(tǒng)教學(xué)中，老師常常通過自己口述的方式簡(jiǎn)略的介紹作者和詩詞創(chuàng)作背景。作者和創(chuàng)作背景是理解詩詞的基礎(chǔ)和源泉，只有完全把握了作者和寫作背景，讀者才能走進(jìn)文本，實(shí)現(xiàn)與文本對(duì)話，與作者產(chǎn)生情感共鳴。要完成該任務(wù)必須要借助現(xiàn)代多媒體技術(shù)，學(xué)生可以利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)資源走進(jìn)作者及作者所生活的時(shí)代。如在《山居秋暝》的課前預(yù)習(xí)中，我要求學(xué)生自己借助多媒體網(wǎng)絡(luò)完成“夢(mèng)回唐朝，走進(jìn)王維”的任務(wù)，并利用班級(jí)群日志平臺(tái)進(jìn)行分享和交流。從他們的交流可以看出他們真正走進(jìn)了王維，走進(jìn)了王維的山水詩，此外，同學(xué)們還提供了很多資源，如介紹王維的視頻《千秋史話》、王維本人的圖片、王維的山水畫、王維其它的佳作等等。我相信通過這次學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)王維的印象一定很深刻，對(duì)王維的喜好，做人的原則和為人處世的態(tài)度等進(jìn)行了全面的了解，為后面詩歌內(nèi)容的理解和把握打下了基礎(chǔ)。此外，利用這種方式也拓寬了學(xué)生的視野，實(shí)現(xiàn)了自主學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。

3.2用現(xiàn)代多媒體技術(shù)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，吸引學(xué)生的注意力

中職學(xué)生的注意力集中較慢，我們可以利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)的音頻或視頻營造氛圍，抓住學(xué)生的心靈，使他們能盡快融入課堂。在《山居秋暝》的教學(xué)中我以播放“天之痕，山村外”的歌曲導(dǎo)入新課，該歌曲的歌聲輕快動(dòng)人，并且歌詞里也有《山居秋暝》里的詩句。歌曲剛播放完，同學(xué)們就以渴望的眼神看著我，等待后面的內(nèi)容。羅杰斯認(rèn)為：“人生來就有學(xué)習(xí)的潛能”，作為老師的責(zé)任是挖掘?qū)W生的潛能，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，通過這種創(chuàng)設(shè)情境的方式就能夠激發(fā)學(xué)生的興趣，開發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的潛能。

3.3用多媒體技術(shù)開動(dòng)學(xué)生的感官，化抽象為具體

古典詩詞的最大特點(diǎn)就是含蓄、凝練，要理解古典詩詞的含義除了要了解作者和寫作背景外，還需要豐富的想象力，對(duì)于中職學(xué)生來說，想象力并不是它們的優(yōu)勢(shì)，有些情境它們很難想象出來，如果老師只用抽象的文字表述，學(xué)生也不能完全領(lǐng)悟，此時(shí)我們就需要借助多媒體的圖片和視頻幫助學(xué)生理解古典詩歌的意象和意境。在《山居秋暝》的教學(xué)中我先讓學(xué)生自己讀，邊讀邊想詩歌所描繪的畫面，然后在給學(xué)生播放MV的視頻朗誦來觸動(dòng)學(xué)生的聽覺和視覺，他們能直觀的感受到山的空明，水的清幽，月的明鏡和無憂無慮的農(nóng)家生活，欣賞完后讓學(xué)生再讀，再講述詩中所描繪的畫面。通過這種方式既訓(xùn)練了學(xué)生的朗讀，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生的想象力，更重要的是通過直觀的畫面學(xué)生更容易理解詩歌的含義。在這一過程中老師只起到了牽引的作用，所有的知識(shí)都是學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)、學(xué)習(xí)和接收的，這與傳統(tǒng)課堂相比課堂更活躍，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性更高，興趣更濃。

3.4利用多媒體技術(shù)豐富教學(xué)資源，拓寬學(xué)生視野

與傳統(tǒng)教學(xué)相比多媒體教學(xué)能提供豐富的教學(xué)資源，拓寬學(xué)生的視野。如在講述《山居秋暝》的主題時(shí)可以展現(xiàn)以前學(xué)過的關(guān)于秋的古典詩詞，老師只需要設(shè)計(jì)“同是寫秋，他們所表達(dá)的內(nèi)容和情感是否相同”，并要求學(xué)生以小組合作的形式進(jìn)行討論和分析。通過這種方式學(xué)生既回顧了以前的知識(shí)，同時(shí)也突破了教學(xué)難點(diǎn)，把握了詩歌的主題和情感。此外，要求學(xué)生在課后自己收集、整理和分析未學(xué)過的寫秋的古典詩詞，然后利用校園網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行交流和探討，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的鞏固和遷移。

3.5利用多媒體技術(shù)展現(xiàn)古典詩詞的音韻美，激發(fā)學(xué)生的興趣

傳統(tǒng)的詩歌教學(xué)主要是要求學(xué)生背誦和默寫，很多學(xué)生不能完全把握詩歌的內(nèi)容，他們常常采用死記硬背的方式進(jìn)行記憶，這種簡(jiǎn)單枯燥的方式讓學(xué)生很討厭背古詩詞。然而，古代詩歌的“歌”是唱的意思，也就是說，古代的詩詞可以用來演唱，如《虞美人》《山居秋暝》《水調(diào)歌頭》等。因此，我們可以利用多媒體技術(shù)的音頻或視頻讓學(xué)生欣賞演唱版的詩詞，在欣賞音樂的同時(shí)，學(xué)生便記住了詩歌的內(nèi)容，喜歡唱歌的同學(xué)也會(huì)主動(dòng)利用先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行學(xué)習(xí)。通過這種方式學(xué)生可以再輕松愉悅的環(huán)境中傳頌古典詩詞，也會(huì)破除學(xué)生心中害怕古典詩詞的魔咒，激發(fā)學(xué)生對(duì)古典詩詞學(xué)習(xí)和傳頌的興趣。

3.6利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，開啟學(xué)生的寫好

根據(jù)《課標(biāo)》的要求，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化和吸收人類進(jìn)步文化是中職語文的教學(xué)任務(wù)之一。因此，對(duì)古典詩詞的學(xué)習(xí)不僅僅是欣賞它的美，更應(yīng)該傳承其獨(dú)特的文化精髓——文學(xué)樣式，我們要學(xué)習(xí)和了解古典詩詞的文化常識(shí)并嘗試創(chuàng)作古典詩詞。在傳統(tǒng)教學(xué)環(huán)境下，該任務(wù)是無法完成的；但在現(xiàn)代多媒體網(wǎng)絡(luò)背景下，我為愛好古典詩詞的學(xué)生搭建了學(xué)習(xí)、創(chuàng)作、交流的廣闊平臺(tái)。我加入了彭水縣古典詩詞學(xué)會(huì)的QQ群，并向?qū)W會(huì)申請(qǐng)讓我校愛好古典詩詞的學(xué)生也加入該群，通過這一平臺(tái)同學(xué)們就可以向前輩們學(xué)習(xí)更多古典詩詞的知識(shí)，并可以嘗試創(chuàng)作。前輩們很重視這些同學(xué)，經(jīng)常和同學(xué)們進(jìn)行交流，鼓勵(lì)、指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作，并承諾只要是學(xué)生創(chuàng)作的作品都能在彭水詩教園地上發(fā)表。該平臺(tái)搭建沒多久，加入該群的學(xué)生越來越多，進(jìn)行古典詩詞創(chuàng)作的學(xué)生也在逐漸增加。事實(shí)證明利用多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)實(shí)施教學(xué)，使古典詩詞的中職愛好者越來越多，解決了厭倦古典詩詞學(xué)習(xí)的困境。

4結(jié)語

綜上所述利用現(xiàn)代信息技術(shù)不僅能激活中職古典詩詞的課堂，也是實(shí)現(xiàn)課程改革的重要手段。如果沒有現(xiàn)代信息技術(shù)作為支撐，新課改提出的學(xué)生主體，合作學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)等新的教學(xué)理念和教學(xué)模式就沒法實(shí)現(xiàn)；但信息技術(shù)也不是現(xiàn)代教育的全部，因此，我們要根據(jù)教學(xué)的內(nèi)容確定相應(yīng)的教學(xué)手段，使現(xiàn)代信息技術(shù)的輔助功能得以最大限度的發(fā)揮。

作者：劉再容 單位：重慶市彭水縣職業(yè)教育中心

參考文獻(xiàn)

[1]顧明遠(yuǎn)，孟繁華.國際教育新理念[M].海南出版社，2001.

[2]朱光潛.讀讀詩與趣味的培養(yǎng)[M].安徽教育出版社，1987.

[3]文宇.搭建現(xiàn)代化語文教育新平臺(tái)[J].中學(xué)語文教學(xué)，2002（11）.

第5篇：形容老師的詩詞范文

一、反復(fù)誦讀詩詞，欣賞美的韻律

著名的語言學(xué)家朱光潛說：“要培養(yǎng)孩子純正的文學(xué)趣味，就要從讀詩開始?！闭b讀就是一種很好的讀詩方法，古人云：“書讀百遍，其義自見。”誦讀即反復(fù)朗讀詩歌，直至自然成誦，古詩講究韻律和諧，學(xué)生通過誦讀不僅能夠積累素材，增強(qiáng)文學(xué)修養(yǎng)，有助于培養(yǎng)學(xué)生的語感，還能慢慢地從詩中讀出興味，讀出詩人的所思所感，有助于學(xué)生對(duì)古詩的審美體驗(yàn)。

當(dāng)然，誦讀不應(yīng)該只是反復(fù)的朗讀，應(yīng)該注意“讀”的方法，尤其注重“讀的過程”，南朝著名的理學(xué)家朱熹說：“讀之，須讀得字字響亮，不可誤一字，不可牽強(qiáng)暗記。只要多誦數(shù)遍，自然上口，久遠(yuǎn)不忘?！睂W(xué)生在誦讀詩歌的時(shí)候，用普通話正確、流暢、有感情的朗讀，要注意詩歌的平仄規(guī)律，要注意停頓，分清輕重緩急，要根據(jù)詩歌的情感表達(dá)，適時(shí)地變更語音、語調(diào)，注意要抑揚(yáng)頓挫地讀。例如，誦讀馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》：枯藤/老樹/昏鴉，小橋/流水/人家，古道/西風(fēng)/瘦馬，夕陽/西下，斷腸人/在天涯。這首小令采用白描的手法，用看似普通的景物，九個(gè)意象、十八個(gè)字就勾勒出一幅深秋黃昏圖，情感基調(diào)悲涼，表達(dá)一個(gè)異鄉(xiāng)游子的羈旅愁思。因此，在理解的基礎(chǔ)上，教導(dǎo)學(xué)生朗讀要注意停頓，一個(gè)一個(gè)畫面的推動(dòng)，構(gòu)成一幅凄涼景，接著“夕陽/西下”將情感推向，最后用或緩慢或沉重的語氣誦出“斷腸人/在天涯”。如此，情隨詩動(dòng)，融情于景，學(xué)生讀完，對(duì)詩人的悲哀惆悵之情也會(huì)理解得更加深刻，仿佛親身體會(huì)。

此外，隨著學(xué)生理解能力的提高，學(xué)生的誦讀技巧會(huì)越來越嫻熟，老師就要根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生，根據(jù)自己對(duì)詩歌的理解讀出自己的特點(diǎn)，充分尊重學(xué)生的主體性，打造個(gè)性化誦讀，讓學(xué)生在誦讀中，感受語言的韻律美。

二、賞析重點(diǎn)詞句，理解美的內(nèi)涵

古詩詞講究凝煉字詞，幾乎每一個(gè)字都要做到表達(dá)精確與恰當(dāng)，有時(shí)候一個(gè)字就是一整首詩的靈魂，即“詩眼”。在詩詞的教學(xué)過程中，教師可以通過詩詞中重點(diǎn)字詞的賞析，帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略詩詞的美。

例如，《使之塞上》這首詩中“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A”歷來為后人所稱道，其中的幾個(gè)形容詞“大、孤、直、長、圓”五字用得甚是巧妙，教師便可以引導(dǎo)學(xué)生思考這五個(gè)字妙在何處？比如，“大”字寫出了沙漠的廣闊與蒼茫； “孤”字描繪出了茫茫大漠中卻僅僅有一抹長煙的單調(diào)；“直”字更是精彩，一股筆直的煙氣直沖云霄，一種堅(jiān)毅、挺拔之美立現(xiàn)；再說“長”字，黃河的波瀾壯闊僅用一“長”字，言簡(jiǎn)意賅，映襯著后面的景物“落日”，又意蘊(yùn)深長。再如，《次北固山下》中“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”，“海日生殘夜，江春入舊年”這膾炙人口的兩句，不僅用詞生動(dòng)精巧，而且蘊(yùn)含十足的理趣。教師要抓住詩眼，引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)推敲，詩中 “闊”和“懸”兩字生動(dòng)形象地道出了江面的寬闊和船帆的平穩(wěn)；第三句可以讓學(xué)生先了解整體的意思：夜色將滅，海天之間竟升起了一輪太陽，江上的景物開始呈現(xiàn)出春意，闖入舊年，趕走了嚴(yán)冬。再引導(dǎo)學(xué)生鉆研“生”和“入”兩字妙在何處？兩字均用了擬人的表現(xiàn)手法，將大海和春天人格化，海中生出太陽，春天出來趕走舊年的寒冬，寓意著時(shí)遷，萬物總有更替的自然規(guī)律，意蘊(yùn)悠長。

理解詩中重點(diǎn)字詞，可以幫助學(xué)生知詩意，解詩情，從而走進(jìn)詩詞，一步步欣賞詩詞之美。

三、想象創(chuàng)造意境，表達(dá)美的感受

古代的詩歌的藝術(shù)造詣之高，它用凝練的字句所創(chuàng)造出來的“意境”功不可沒。詩歌將漢語言的魅力發(fā)揮的淋漓盡致。古人含蓄，寫詩喜歡融情于景，利用景物描寫，創(chuàng)造意境，將深刻的道理于詩中表現(xiàn)出來，這就需要讀者走進(jìn)詩人創(chuàng)造的意境之中，感受詩人的心境。

例如，在學(xué)習(xí)南宋詩人辛棄疾《破陣子》時(shí)，詩句“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營”中描繪的幾個(gè)特征性的動(dòng)作，生動(dòng)形象地塑造出了一個(gè)愛國將士保衛(wèi)國家疆土的熱血與渴望建功立業(yè)的夢(mèng)想?？梢哉?qǐng)學(xué)生圍繞這句話展開想象，再現(xiàn)詩人描繪的情境。一位學(xué)生這樣寫道：夜深人靜，萬籟俱寂，勞作了一天的人們已進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)，在遙遠(yuǎn)邊疆的一座帳營內(nèi)，卻有一個(gè)人還沒睡，他的臉上現(xiàn)出了兩抹紅暈，醉醺醺的樣子，顯然剛吃完了酒，他搖搖晃晃地似乎要走到床邊水下，但卻是挑亮了燈，抽出了寶劍，迎著燈光細(xì)細(xì)地看著，漸漸地睡著了，剛剛的情境如夢(mèng)似幻，天剛破曉，一座座軍營連著吹起了號(hào)角，他一躍而起，全副武裝，他斗志昂揚(yáng)，要投入戰(zhàn)斗，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。詩歌所創(chuàng)造的意境，激發(fā)了學(xué)生的想象力，喚醒了學(xué)生對(duì)詩歌審美的感受。

第6篇：形容老師的詩詞范文

(一)古詩文常識(shí)填空。

1．中華民族在幾千年的歷史中創(chuàng)造了燦爛輝煌的文化，遠(yuǎn)在兩千多年前就有了《詩經(jīng)》這樣的詩歌總集。在歷史上不同的時(shí)期，就有不同文學(xué)樣式的輝煌，我們經(jīng)常這樣說：漢賦、唐詩、_______、元曲、明清_______。

2．古代的文人學(xué)士，除了自己的名、字之外，還常常有自己的“別號(hào)”，以示風(fēng)雅或者明志。你知道下面兩位古人的別號(hào)嗎?

①北宋文學(xué)家蘇軾，字子瞻，號(hào)_______。

②被稱為“詩仙”的唐代詩人李白，字太白，號(hào)_______。

3．詞最初稱為“曲詞”或“曲子詞”，是配音樂的。后來詞逐漸跟音樂分離了，成為詩的別體，所以有人把詞稱為_______。又因?yàn)樵~的句子有長有短，所以也有人稱詞為_______。

4．我們經(jīng)常說的“唐宋家”，他們分別是唐代的_______、_______，和宋代的歐陽修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏。

5．律詩共八句，分為四聯(lián)，每聯(lián)都有一個(gè)特定的名稱，第一聯(lián)叫首聯(lián)，第二聯(lián)叫_______，第三聯(lián)叫_______，第四聯(lián)叫尾聯(lián)。

(二)連線題。古人曾說“詩言志”，其實(shí)，詩詞除了言志外，還有許多的寫作對(duì)象，大凡花鳥草蟲、魚蝦鱉蟹無不可以入詩，當(dāng)然更少不了風(fēng)花雪月。下邊幾句詩詞都是寫風(fēng)花雪月的，請(qǐng)你把它們對(duì)應(yīng)連線。

風(fēng)　遙知不是雪，為有暗香來

花　忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開

雪　月下飛天鏡，云生結(jié)海樓

月　東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬

(三)“松、竹、菊”被稱為“歲寒三友”，“梅、蘭、竹、菊”又被稱之為“四君子”，古人經(jīng)常用它們來比喻人中的君子或標(biāo)榜自己、贊頌他人人格的高尚，因此在各種詩詞中常常被作為吟詠的對(duì)象，請(qǐng)你各寫出一句以之為題的詩(詞)句。

梅：_____________________。

竹：_____________________。

菊：_____________________。

二、古詩文默寫

(一)按原文默寫上下旬。

1.　_______，春風(fēng)不度玉門關(guān)。

2．欲把西湖比西子，_______。

3．東邊日出西邊雨，_______。

4. ______________，各領(lǐng)數(shù)百年。

5．剪不斷，理還亂，是離愁。______________。

6. 郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚。西北望長安，可憐無數(shù)山。______________，_______。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。

7．青箬笠，綠蓑衣，______________。

8. ______________，______________，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下……

(二)理解型默寫。

1．陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》中將現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境巧妙結(jié)合，直抒作者的愛國激情的詩句是：______________，_____________________。

2《山坡羊?潼關(guān)懷古》中概括全篇主旨的原句是：______________；______________。

3．《陳涉世家》中表現(xiàn)了陳涉有遠(yuǎn)大抱負(fù)的句子是：____________________________。

4．美國在聯(lián)合國大唱人權(quán)高調(diào)，目的卻是干預(yù)別國內(nèi)政，用《醉翁亭記》中的一句話來說，就叫做“______________”。

5．人們常常引用杜甫《春夜喜雨》中“______________，______________”這兩句詩來形容某些人思想工作做得好．在不知不覺中影響人，教育人。

(三)原文默寫。

1．請(qǐng)默寫唐代劉禹錫的《陋室銘》。

2．默寫龔自珍的《己亥雜詩》。

三、古詩詞分析

閱讀下面的一首詞，完成下列各題。

破陣子

辛棄疾

醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。

馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生。

1．這首詞的作者是______(朝代)的愛國詞人辛棄疾。你還知道他的“______________”一詞。

2．“破陣子”是詞的_______，這首詞分為上下兩_______(填詞的術(shù)語)。

3．文中能點(diǎn)明是在夜間的詞是______________，能表明作戰(zhàn)季節(jié)的一詞是_______字。

4．突出地表現(xiàn)了雄壯的軍容，表現(xiàn)了將軍及士兵們高昂戰(zhàn)斗情緒的兩聯(lián)是“______________，_______，”“_______，_______”。

5．這首詞塑造了一個(gè)______________人物形象。

四、古詩文應(yīng)用

1．在你班有個(gè)叫諸葛小亮的同學(xué)特別聰明，可是他不愛學(xué)習(xí)，不珍惜自己的時(shí)間；作為好朋友和班干部的你不忍心看著他這樣荒廢學(xué)業(yè)，老師也要求你做他的思想工作。那么你能用一些古詩文中的名句來對(duì)他進(jìn)行說服教育嗎?請(qǐng)把你要運(yùn)用的句子寫下來，至少要寫三個(gè)句子。

①____________________________。

②____________________________。

③____________________________。

2．你的同學(xué)要轉(zhuǎn)學(xué)到很遠(yuǎn)的地方去，臨別時(shí)，他請(qǐng)你留言作為紀(jì)念。你能不能用古詩詞中的句子作為你的留言，以表達(dá)對(duì)他的祝福、惜別以及激勵(lì)他努力進(jìn)取?請(qǐng)把你要寫給他的句子寫在下邊的橫線上。

①____________________________。

②____________________________。

五、古詩文擴(kuò)展默寫

1．李白是我國最偉大的浪漫主義詩人，中學(xué)課本中選了他的很多詩詞，除了在教材中學(xué)過的之外，你還知道李白的哪些詩詞，請(qǐng)寫出一首。

2．詞的鼎盛時(shí)期是在宋代，不管是詞的藝術(shù)水平還是詞作的數(shù)量，都是史無前例的。你也一定積累了不少宋詞，現(xiàn)在請(qǐng)你完整地寫出一首宋詞來。

附參考答案：

一、古詩文常識(shí)

(一)1．宋詞 小說 2．東坡居士 青蓮居士 3．詩余(詩之余) 長短句 4．韓愈、柳宗元5．頷聯(lián)頸聯(lián)

(二)風(fēng)――東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬

花――遙知不是雪，為有暗香來

雪――忽如一夜春風(fēng)來， 千樹萬樹梨花開

月――月下飛天鏡，云生結(jié)海樓

(三)參考答案(僅供參考而已，可以有多種)

梅：遙知不是雪，為有暗香來

竹：咬定青山不放松，立根原在破巖中，千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng) 　菊：不是花中偏愛菊，此花開盡更無花

二、古詩文默寫

(一)按原文默寫

1．羌笛何須怨楊柳 2．淡妝濃抹總相宜 3．道是無晴卻有晴 4．江山代有才人出 5．別是一般滋味在心頭 6．青山遮不住，畢竟東流去 7．斜風(fēng)細(xì)雨不須歸 8．枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家

(二)理解型默寫

1．僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺(tái) 2．興，百姓苦；亡，百姓苦。 3．燕雀安知鴻鵠之志哉4．醉翁之意不在酒 5．隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲

(三)原文默寫(略)

三、古詩詞分析

1．宋朝 水龍吟(楚天千里清秋)或永遇樂(千古江山) 2．詞牌片(闋) 3．“挑燈” “秋” 4．“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲”“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚” 5．忠勇(愛國)失意的將軍(壯士)形象

四、古詩文應(yīng)用

1．(只要是有關(guān)珍惜時(shí)間，激發(fā)人上進(jìn)的詩詞均可)如：莫等閑、白了少年頭，空悲切；天生我材必有用；會(huì)當(dāng)凌絕頂， 一覽眾山小；勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)。

2．但愿人長久，千里共嬋娟 海內(nèi)存知己，天涯若比鄰 莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君

第7篇：形容老師的詩詞范文

摘要：古詩詞是初中時(shí)期語文教學(xué)的一個(gè)重要教學(xué)題材，在初中語文課本中占著很大的比重。做好古詩詞教學(xué)對(duì)于提升學(xué)生的知識(shí)素養(yǎng)、培養(yǎng)學(xué)生良好的精神面貌、實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展有著非常重要的積極意義。本文筆者就數(shù)年來的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，簡(jiǎn)要談一下古詩詞教學(xué)中存在的一些問題，同時(shí)表達(dá)自己的一些教育教學(xué)見解，旨在為實(shí)現(xiàn)古詩詞教育的有效進(jìn)行貢獻(xiàn)一份自己的微薄之力。

關(guān)鍵詞：初中語文 古詩文 教學(xué) 經(jīng)驗(yàn)

一、重視教學(xué)中存在的問題

與當(dāng)前的閱讀、寫作教研相比較，古詩詞教研則顯得相對(duì)比較滯后。在我看來，當(dāng)前的古詩詞語教學(xué)基本存在三種不良傾向：首先就是“語言化”傾向，大多數(shù)教師都把古詩詞觀賞課當(dāng)做文言串授課來上，甚至和文言文課一起來上，這是因?yàn)樗麄冎豢粗卦娢牡木淞x和詩文的靜態(tài)解釋，卻輕忽了學(xué)生本身對(duì)古詩文所表達(dá)的意境有著不同的理解。其次就是“看法化”傾向，許多人還會(huì)把古詩詞簡(jiǎn)單地賞析為“詩物”與“詩情”的簡(jiǎn)略比，告訴學(xué)生說本文就是“寓情于景”，“景中抒情”，但卻輕忽了此階段學(xué)生審美觀、世界觀以及心理素質(zhì)的教育。還有就是“支解化”傾向，許多人把一首詩詞的整體賞析分成了單調(diào)的詩詞文句的局部解釋，忽略了詩詞鑒賞的有機(jī)性和整體效果。這些問題也僅僅是我個(gè)人認(rèn)識(shí)到的一部分，可見當(dāng)前古詩詞教學(xué)中還是存在很多問題的，我們需要從哪些方面來做好它呢？筆者以為，古詩詞教學(xué)過程應(yīng)當(dāng)是教會(huì)學(xué)生藝術(shù)審美的過程。要教會(huì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)其中的美，體驗(yàn)其中的美，并運(yùn)用其中的美。

二、重視學(xué)生審美心理的教育

我們都知道，“內(nèi)行看門道，外行看熱鬧”，教會(huì)學(xué)生一種認(rèn)知態(tài)度、一種審美態(tài)度、一種學(xué)習(xí)態(tài)度，讓學(xué)生了解一種規(guī)律、一種方法，就會(huì)讓教學(xué)變得順暢的多。學(xué)生以適當(dāng)?shù)那楦袥r態(tài)進(jìn)入詩詞意境賞析，他們的能動(dòng)性必然會(huì)很強(qiáng)，教學(xué)效果必然會(huì)有所提升；以不妥的感境況態(tài)進(jìn)入詩詞意境賞析則很難達(dá)到這種效果。比如范仲淹的“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”這句，平常人是很難理解其中的意境的，如果我們對(duì)作者的身世、觀念、志向進(jìn)行解釋，再告訴作者當(dāng)時(shí)所處的大背景，同時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行見解、視野方面的擴(kuò)充認(rèn)識(shí)，相信教學(xué)就會(huì)容易的多。

審美心理的教育是個(gè)龐大的生理工程。一般說來，好的教學(xué)導(dǎo)入時(shí)其中的第一步工序。導(dǎo)語的情緒色彩應(yīng)該和詩詞的情緒色彩息息相通。我們用可以適合的導(dǎo)語去滌蕩學(xué)生的心靈，以求獲得先聲奪人之妙。其次，要特別注意吟誦對(duì)培養(yǎng)審美心理的特別效果。古詩詞畢竟是一種語言藝術(shù)，古詩詞大多可以配樂吟唱，因而又具有極強(qiáng)的音樂性。我們吟誦就要吟出詩詞的情緒味、音樂味，讓門生在聽吟或自吟中孕發(fā)特定的審美心境。再次，要注意教學(xué)輔助手段的適當(dāng)運(yùn)用。如在教學(xué)歷程中隨機(jī)使用掛圖教學(xué)、樂曲欣賞或幻燈片等教學(xué)手段，去擴(kuò)展表達(dá)詩境詩情。

三、重視教學(xué)步驟的實(shí)施

其一為“傳播階段”，即老師精講。老師在認(rèn)真研討課本，歸類好本文的知識(shí)點(diǎn)、重點(diǎn)、難點(diǎn)的條件下，對(duì)將要溫習(xí)內(nèi)容的重難點(diǎn)進(jìn)行深入淺出的剖解，擬成具有開導(dǎo)性的綜合思考題，板書給學(xué)生，以形成知識(shí)的大概和全部內(nèi)容的階梯，發(fā)揮“導(dǎo)”的作用。這一步，要求老師必須把知識(shí)進(jìn)行重復(fù)講解，抓住要害，理出規(guī)律，讓學(xué)生進(jìn)行思考、理解。只有這樣老師才氣發(fā)揮啟示和引導(dǎo)作用。

其二為“反芻階段”，即讓學(xué)生讀書。正所謂“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，老師的啟示、引導(dǎo)，是為學(xué)生有目的地讀書服務(wù)的。那么這里的讀書，就不是一般平常意義上的讀書，而是要求學(xué)生帶著疑問、帶著問題，在老師引導(dǎo)下讀書，邊讀邊思考，把書讀懂，喚起自身的理解。把知識(shí)重復(fù)品味。知識(shí)梳理、喚起影象的這個(gè)開端目的就到達(dá)了。讀書過程中，教師必須對(duì)讀的要領(lǐng)舉行具體引導(dǎo)，提出明確要求，學(xué)生必須四管齊下：眼到、心到、口到、手到，做到真正的念書。

其三為“消化階段”，即讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。讓學(xué)生對(duì)文章進(jìn)行自主理解，當(dāng)然這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還必須牢固消化，使學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)更牢固踏實(shí)，這才是語文教學(xué)的根本目的。要真正到達(dá)目的，就必須舉行一定量的學(xué)習(xí)練習(xí)。但練習(xí)到底是要求精講多練，還是精講少練呢？筆者以為既不能多練，也不能少練，而要精講巧練。

其四為“反饋階段”。學(xué)生學(xué)習(xí)后，不能一了百了，老師一定要進(jìn)行一定的考試、調(diào)研，實(shí)時(shí)進(jìn)行查缺補(bǔ)漏，或單個(gè)批改，或全班批改，或老師抽樣批改等，批改后的試卷，要迅速總結(jié)，對(duì)實(shí)習(xí)中出現(xiàn)的傾向性題目必須實(shí)時(shí)“回爐”，舉行個(gè)體指導(dǎo)或是全班補(bǔ)習(xí)。

四、重視全面教育的實(shí)施

一般說來，藝術(shù)審美具有相互關(guān)聯(lián)、循序漸進(jìn)、逐漸深化的特點(diǎn)。教學(xué)過程中，我們不光要學(xué)生讀出“詩言”的表義，而且還要門生讀出“詩言”的韻律、節(jié)奏、色彩美等。如《始得西山宴游記》這篇文章，在“行”“游”兩個(gè)動(dòng)詞前面，作者故意用了“施施”“慢慢”兩個(gè)重疊的形容詞?！笆┦薄奥保锹阶咧臉幼?，漫不經(jīng)心的外在動(dòng)作。通過外在動(dòng)作的描寫，實(shí)際上表現(xiàn)了作者在游覽的時(shí)候，一種寂寞、愁悶的、無可無不可的精神狀態(tài)。兩個(gè)“而”字是連詞，用在狀語和動(dòng)詞謂語之間，表示前后修飾與被修飾的關(guān)系，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中間的“地”?！叭张c其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠(yuǎn)不到。”“日”，天天，每天。“其徒”，泛指同游的人，不一定專指他的仆從。“入”，走過，穿過?！案F”，本義終極、盡頭，這里用作動(dòng)詞，是尋根追源的意思?！盎亍保瑥澢?。“窮回溪”，意思是沿著曲折的溪流往前走，一直走到源頭。“幽泉怪石”，這就是作者所要尋訪的自然山水。為了表示他追求的心之切，游興之濃。這里連用了三個(gè)短句，“上高山”“入深林”“窮回溪”，每個(gè)句子里邊都用一個(gè)動(dòng)詞，與“高山”“深林”“回溪”相搭配。讀起來有一種運(yùn)動(dòng)節(jié)奏感。這三個(gè)短句又簡(jiǎn)潔地概述了游覽過程。本文構(gòu)思精巧，結(jié)構(gòu)非常嚴(yán)謹(jǐn)。本文全文寄情于景，托物寓志。本文敘事寫景，都飽含著作者的感彩，表現(xiàn)了作者寂寞惆悵、孤標(biāo)傲世的情懷。例如，寫“披草而坐，傾壺而醉”，正是他孤寂性格的表現(xiàn)；寫西山“特立”，正是他傲世蔑俗的寫照。實(shí)際上，柳宗元所描寫的西山一帶，只是一般的丘陵，并非崇山峻嶺。他不過是借景抒懷，在山水之間澆灌自己的情感，賦予山水以個(gè)人的情志。山川壯麗卻無人賞識(shí)，如同士人之懷才不遇。

參考文獻(xiàn)：

第8篇：形容老師的詩詞范文

-公交就換了

-很干凈的白色

-沒有讓人看的眼花繚亂的廣告

-簡(jiǎn)單的顏色給人莫名的舒服

-一直都喜歡看的干凈的顏色

-比如藍(lán)藍(lán)的天上飄著白白的云

-比如靜靜的湖上游著幾只可愛的鴨子

-漸漸的

-發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)厭倦吵鬧的東西

-或者說從沒喜歡過

-我害怕從匆匆的人群中找不到自己

-我害怕在這些人中沒有那熟悉到陌生的影子

-看見車窗外那熙熙攘攘的人群

-才發(fā)現(xiàn)外面很熱鬧

-可熱鬧不屬于我

-檫肩而過的身影

-誰會(huì)在某個(gè)時(shí)刻愛上誰？

-誰會(huì)在某個(gè)時(shí)間為誰流淚？

-霓紅燈的光亮

-像是夜晚的彩虹

-許個(gè)愿望但不會(huì)成真

-這一切都是我們的想像

-都是現(xiàn)實(shí)的假像

-Ktv門口放著歡快的舞曲

-某條街上有穿著妖艷的女人

-一切

-在空氣里散發(fā)著發(fā)霉的味道

-乞丐手中的碗在寒冷的冬季里的顫抖著

-偶爾有幾個(gè)好心人丟下幾個(gè)硬幣

-但多是用厭惡的眼神瞟幾眼

-或是不與理睬

... ...

-怎么形容所處的世界呢

-頭頂上望不到藍(lán)色和白色交織的天

-鉛灰色的云沉重的像滿負(fù)詩詞的詩人

-學(xué)校里的老師這個(gè)那個(gè)說著很難的題目

-聽課的學(xué)生在本上快速記下筆記

-但總是也有看小說，聽MP3，吃零食的

­

---習(xí)慣就好

­

-總是對(duì)自己反復(fù)強(qiáng)調(diào)著口中的習(xí)慣

-可有些東西是習(xí)慣不來的

-就像看見自己喜歡的人在離你最近的地方卻喜歡上離你更近的人

-就像是親耳聽見那個(gè)男生對(duì)那個(gè)女生說自己不愿聽到的話

... ...

-這些人，這些人要自己怎么習(xí)慣？

-只能裝到聽不見吧

-只能不去想這些東西

-然后

-找一個(gè)安靜只容的下我一個(gè)人的地方

第9篇：形容老師的詩詞范文

（一）音樂渲染，營造美

古詩是作者內(nèi)心情感世界的再現(xiàn)，古代韻律詩講究平仄押韻，詩文中跳動(dòng)著美的節(jié)奏，回蕩著美的旋律。音樂具有強(qiáng)烈的感染力，更易于激起學(xué)生的想象和聯(lián)想。教學(xué)中借助音樂渲染情境，可以把學(xué)生帶入詩歌的意境中去，有助于學(xué)生對(duì)詩歌的理解?！缎〕亍肥且皇灼哐越^句，在這首詩里，詩人楊萬里以清新活潑的語言描寫了初夏荷花池的美麗景色，表現(xiàn)了詩人對(duì)自然景物由衷的熱愛。教學(xué)時(shí)，先播放一段輕音樂，請(qǐng)同學(xué)們閉上眼睛，隨著優(yōu)美的音樂進(jìn)入到一個(gè)優(yōu)美的世界，邊聽邊想眼前能浮現(xiàn)出怎樣的畫面。再讓學(xué)生說說聽后有什么感受，他們基本上都能從音樂中感受到環(huán)境的幽靜美麗。接著引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀古詩，并與課文插圖對(duì)照，初步讀懂詩的大意。之后再次讓學(xué)生看圖，在優(yōu)美的樂曲聲中吟誦詩文。學(xué)生便很容易體會(huì)到作者通過對(duì)涓涓細(xì)流、濃密樹陰，清澈的水面、初露尖角的小荷、停落的蜻蜓等景物的描寫，形象地勾畫出了一幅初夏荷花池的風(fēng)景畫。特別是“惜、愛、露、立”幾個(gè)動(dòng)詞的巧妙運(yùn)用，使這優(yōu)美、寧靜的畫面充滿了生機(jī)。

（二）借助圖畫，想象美

古詩語言精煉、意境深遠(yuǎn)，留下非常廣闊的想象空間。短短二十來個(gè)字便把詩人所見、所想表現(xiàn)得淋漓盡致，字里行間無不透著詩人的濃濃情意，正所謂：詩中有畫，畫中有詩，詩畫合一。讀罷一首詩，眼前便浮現(xiàn)一幅色彩鮮明的圖畫；看罷一幅畫，便能吟出一首詩。小學(xué)一二年級(jí)的學(xué)生讀古詩，要引導(dǎo)他們體會(huì)古詩的意境有一定的困難，教師應(yīng)充分利用插圖引導(dǎo)學(xué)生想象。《文心雕龍》“神思”篇中說，“吟詠之間，吐吶珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色”。“神思”即心之思，吟詠中放飛想象。學(xué)生身在課堂，卻“思接千載，視通萬里”，可以穿越時(shí)空與前人對(duì)話、看見往日的盛衰、親臨文字描述的場(chǎng)景，還可以暢想未來。如教學(xué)《宿新市徐公店》一詩時(shí)，我在學(xué)生熟讀成誦后，引導(dǎo)學(xué)生從圖中找到詩中所寫事物“籬落、小徑、樹陰、兒童、黃蝶、菜花”，并試著理解詩句的意思，學(xué)生就感覺容易了。再讓學(xué)生聽配樂誦讀，想象畫中情景，把靜止的文字想象成活動(dòng)的生活場(chǎng)景。學(xué)生在想象中與作者、文本來個(gè)對(duì)話，與楊萬里來了個(gè)心靈交流，自然地體會(huì)了晚春季節(jié)的秀麗風(fēng)光，兒童追蝶的無限樂趣，從中感受到作者對(duì)春光的熱愛和贊美。

（三）古詩配畫，再現(xiàn)美

古詩擅長以景傳情，以形傳神，形象鮮明，意境深遠(yuǎn)，充溢著詩情畫意，可謂“詩中有畫，畫中有詩”，因此我們可以引領(lǐng)學(xué)生在“作畫”中悟情會(huì)意?！顿?zèng)劉景文》這首詩是詩人蘇軾寫贈(zèng)給好友劉景文的。教學(xué)時(shí)先讓學(xué)生在借助注釋逐字逐句理解詩句的基礎(chǔ)上，用自己的話說說詩句的意思。教師用粉筆勾勒出“荷盡”、“菊殘”的秋末冬初的蕭瑟景象。教師邊畫邊講，“已無”與“猶有”形成強(qiáng)烈對(duì)比，突出傲霜斗寒的形象。接著畫出“橙黃橘綠”的景象，這兩句議景，揭示贈(zèng)詩的目的。說明秋景雖然蕭瑟冷落，但也有碩果累累、成熟豐收的一面，而這一點(diǎn)恰恰是其他季節(jié)無法相比的。在作者看來，一年中最美好的風(fēng)光，莫過于橙黃橘綠的初冬景色。而橘樹和松柏一樣，是最足以代表人的高尚品格和堅(jiān)貞的節(jié)操。學(xué)生通過畫面感受到了畫中的情，聽到了畫外的音，也就更深刻地理解了詩的意思。更自然地走進(jìn)了詩人描繪的意境中，與詩人、詩文進(jìn)行了直接的對(duì)話。

（四）推敲詩眼，領(lǐng)悟美

古詩詞的教學(xué)不能只停留在理解的淺層，學(xué)會(huì)對(duì)語言的品味是古詩詞教學(xué)的特色。詩歌是最精練的語言藝術(shù)，古人寫詩特別講究“煉字”，正所謂“吟安一個(gè)字，拈斷數(shù)莖須”。一句詩或一首詩中最傳神的一個(gè)字、一個(gè)詞，一般是動(dòng)詞、形容詞。如“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”字，“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字等等，使詩歌生動(dòng)形象，境界全出。因此，我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)對(duì)詩中關(guān)鍵字詞進(jìn)行敲打研磨，與孩子們一起走進(jìn)別有洞天的詩意境界，感受古詩教學(xué)的巨大魅力。王安石的《泊船瓜洲》是一首人們耳熟能詳?shù)拿姡貏e是“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”一句中的“綠”字的妙用成為千古美談。教學(xué)中，我讓學(xué)生思考看“綠”字可以換成哪些字，再向?qū)W生介紹傳說王安石錘煉此字的資料，學(xué)生不僅感受到了王安石這一語言大家對(duì)詩眼的千錘百煉，真切的體會(huì)到了詩人歸心似箭的心情，更主要的是領(lǐng)悟了祖國古詩詞文化的精練，所表達(dá)的意境之美。

（五）反復(fù)呤誦，感悟美

“水本無華，相蕩而生漣漪；石本無火，相擊而生靈光?！惫旁姷囊饩场⑸耥嵖刹皇菐拙湓捘鼙硎龀鰜淼?，解讀、感受古詩這可意會(huì)而不易言傳的意境的最佳途徑是什么呢？那就是誦讀,引領(lǐng)學(xué)生誦讀是詩詞教學(xué)之根本。反復(fù)吟誦，激昂處還它個(gè)激昂，委婉處體現(xiàn)出委婉，雖不一定搖頭晃腦，但卻可以有意拖長腔調(diào)，夸張抑揚(yáng)，讀出節(jié)奏。入于眼、出于口、聞?dòng)诙?dòng)于心。入忘我之境地，就會(huì)欣賞到優(yōu)美的意境，通曉詩人的心情。這樣的吟誦，給予我們的才是一種美的享受。　《詠柳》這首詩，通過描寫在春風(fēng)吹拂下，柳樹迷人的姿態(tài)，贊美了萬物復(fù)蘇、生機(jī)盎然的春天。學(xué)生初步體會(huì)到了詩的意思后，在老師的指導(dǎo)、點(diǎn)撥下，朗朗誦讀，“碧玉/妝成//一樹高，萬條/垂下//綠絲絳，不知/細(xì)葉//誰裁出，二月/春風(fēng)//似剪刀。”讀時(shí)指導(dǎo)學(xué)生讀出詩的節(jié)奏和重音，在反復(fù)的誦讀中感悟詩的韻律美。特別是后兩行詩，這一問一答，是全詩的點(diǎn)睛之筆，使我們感到強(qiáng)烈的春天氣息，抒發(fā)了作者贊美柳樹春風(fēng)，謳歌大自然的思想感情。