竹石古詩(shī)詞精選(九篇)
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第1篇：竹石古詩(shī)詞范文
【關(guān) 鍵 詞】 古詩(shī)詞教學(xué)；興趣習(xí)慣；評(píng)價(jià)機(jī)制
對(duì)于誦讀，古代賢人曾有經(jīng)典的不朽的詮釋：“書讀百遍，其義自現(xiàn)”“文章不厭百回讀，熟讀精思子自知”“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟”等。特級(jí)老師于漪說(shuō)：“要反復(fù)誦讀，把無(wú)聲的文字變成有聲的語(yǔ)言，讀出感情，讀出氣勢(shì)，如出自己之口，如出自己之心?！背踔姓Z(yǔ)文教材中古詩(shī)詞60篇，《語(yǔ)言課程標(biāo)準(zhǔn)》推薦背誦的古詩(shī)詞篇目44篇，足以見(jiàn)得古詩(shī)詞在語(yǔ)文教學(xué)中的地位舉足輕重。因此我認(rèn)為古詩(shī)詞教學(xué)應(yīng)該注重誦讀。
一、古詩(shī)詞誦讀現(xiàn)狀
現(xiàn)狀一：老師對(duì)古詩(shī)詞誦讀重視不夠?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：各個(gè)學(xué)段都要重視朗讀與默讀。加強(qiáng)對(duì)閱讀方法的指導(dǎo)，讓學(xué)生逐步學(xué)會(huì)精讀、略讀和瀏覽。有些詩(shī)文要求誦讀，以利于積累、體驗(yàn)、培養(yǎng)語(yǔ)感。但是仍有部分老師因?yàn)橹T多原因，不敢放手讓學(xué)生積極誦讀。他們有的因?yàn)檎n時(shí)緊張，為趕教學(xué)進(jìn)度而疏于誦讀；有的為了應(yīng)試教學(xué)，誦讀成了象征性的走過(guò)場(chǎng)；有的沒(méi)有掌握古詩(shī)詞誦讀技巧，教師范讀、播放錄音或?qū)W生齊讀一遍后，便匆匆進(jìn)入課文講解；更有甚者，教師以“獨(dú)角戲”“滿堂灌”的教學(xué)方式充塞整個(gè)教學(xué)課堂，而學(xué)生則鴉雀無(wú)聲一片。
現(xiàn)狀二：學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞多為應(yīng)試強(qiáng)行背誦記憶，而忽視了誦讀。初中學(xué)生課程繁重、科目多、中考?jí)毫Υ?，語(yǔ)文容量大、課時(shí)緊，加之老師引導(dǎo)不力等種種原因，學(xué)生的古詩(shī)詞誦讀只停留在表層。他們多認(rèn)為學(xué)習(xí)古詩(shī)詞是為了應(yīng)付考試，因而強(qiáng)行背誦記憶，但遺忘很快?；蛘呤菍?duì)古詩(shī)詞學(xué)得膚淺，了解甚少，從而忽視了古詩(shī)詞的誦讀。
現(xiàn)狀三：缺乏古詩(shī)詞誦讀的環(huán)境氛圍，應(yīng)用太少。眾所周知，中國(guó)古代文人賢士建詩(shī)社，開(kāi)詩(shī)會(huì)，吟詩(shī)作詞，相互交流，書信互往，其樂(lè)融融，有著古詩(shī)詞誦讀和應(yīng)用的良好環(huán)境氛圍。如今學(xué)生誦讀古詩(shī)詞的環(huán)境只停留在晨讀和少數(shù)語(yǔ)文課堂，誦讀環(huán)境氛圍微乎其微，應(yīng)用更是少之又少，著實(shí)令人擔(dān)憂。以上現(xiàn)狀，導(dǎo)致了古詩(shī)詞誦讀的欠缺，讓學(xué)生學(xué)得不快樂(lè)，老師教得不舒暢，大大影響了古詩(shī)詞的教學(xué)效果，值得我們好好反省。孫子說(shuō)：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆。”我們了解古詩(shī)詞誦讀現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)缺點(diǎn)和不足之處，吸取經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)教訓(xùn)，對(duì)癥下藥，改變教學(xué)方法方式，古詩(shī)詞教學(xué)才能收到事半功倍的效果。
二、傳授古詩(shī)詞誦讀的方法
古詩(shī)詞誦讀教學(xué)要講究方式方法，要讓學(xué)生掌握誦讀方法和技巧?！笆谌唆~，不如授人以漁”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。我認(rèn)為古詩(shī)詞誦讀教學(xué)應(yīng)注重傳授學(xué)生誦讀方法，具體從以下幾點(diǎn)著手：
（一）讀準(zhǔn)字音，掌握含義
明代朱熹曾說(shuō)：“讀書須讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記，多誦數(shù)遍，自然上口，久遠(yuǎn)不忘?！闭b讀古詩(shī)詞就必須如此，一定要吐字清晰，字音準(zhǔn)確，不可多讀、少讀、錯(cuò)讀、倒讀一個(gè)字，這是誦讀的標(biāo)準(zhǔn)要求。古詩(shī)詞中有些多義詞、通假字學(xué)生很容易讀錯(cuò)。如王維《雜詩(shī)》中“寒梅著花未”的“著”應(yīng)讀“zhuó”，含義為“開(kāi)”。王磐《朝天子?詠喇叭》中“那里去辨甚么真共假”“那”同“哪”，應(yīng)讀“nǎ”，“甚”同“什”，應(yīng)讀“shén”。我在教學(xué)生古詩(shī)詞誦讀中，要求學(xué)生讀準(zhǔn)字音，若發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤應(yīng)及時(shí)糾正，同時(shí)掌握關(guān)鍵字詞的含義，理解詩(shī)意，把古詩(shī)詞讀得自然流暢。
（二）停頓恰當(dāng)，讀出韻味
著名教育家葉圣陶說(shuō)：“誦讀得法，不但了解作者說(shuō)些什么，而且與作者心靈通了，無(wú)論興味方面或受用方面都有莫大的收獲?！闭b讀要得法，停頓恰當(dāng)就至關(guān)重要，古詩(shī)詞誦讀更是如此。為了把握好誦讀節(jié)奏，我教學(xué)生正確劃分停頓，讀出韻味。
1． 初中語(yǔ)文教材中的古詩(shī)大多是五律五絕、七律七絕。五律五絕的停頓劃分大致分為兩類，第一類是按意義單位劃分，第二類是按音節(jié)劃分。我們現(xiàn)在誦讀五律五絕一般采用意義單位的停頓讀法。
（1）按意義單位劃分，分為“二三”式，共兩個(gè)音節(jié)。如“海日／生殘夜，江春／入舊年。”
（2）按音節(jié)劃分，分為“二二一”和“二一二”式，共三個(gè)音節(jié)。如“海日／生／殘夜，江春／入／舊年。鄉(xiāng)書／何處／達(dá)，歸雁／洛陽(yáng)／邊?！薄岸弧本涫街械摹耙弧敝饕菍?duì)前面的內(nèi)容作補(bǔ)充說(shuō)明，“二一二”句式中的“一”是動(dòng)詞，與后面的詞構(gòu)成動(dòng)賓結(jié)構(gòu)。
2． 七律七絕的誦讀停頓，基本采用“二二三”“二二二一”句式和“四三”句式斷句。（1）“二二三”句式劃分：如“君問(wèn)／歸期／未有期，巴山／夜雨／漲秋池?！薄岸弧本涫絼澐郑喝纭熬龁?wèn)／歸期／未有／期，巴山／夜雨／漲秋池?！逼渲校鞍蜕剑褂辏瘽q秋池”只能用“二二三”句式，這是根據(jù)句意“漲秋池”句意不能分開(kāi)而斷句的。（2）“四三”句式。如“山重水復(fù)／疑無(wú)路，柳暗花明／又一村?！焙汀盎炭譃╊^／說(shuō)惶恐，零丁洋里／嘆零丁?！钡耐ｎD，就用“四三”句式。我們現(xiàn)在誦讀一般都采用“四三”句式。
3． 《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)歌大多數(shù)是四言詩(shī)，誦讀一般采用“二二”式停頓，如“蒹葭／蒼蒼，白露／為霜。所謂／伊人，在水／一方?！?/p>
4． 詞的誦讀停頓是按意義劃分的，朗讀時(shí)節(jié)奏靈活而無(wú)定數(shù)，讀起來(lái)長(zhǎng)短相間，抑揚(yáng)頓挫，韻味無(wú)窮。如“問(wèn)君／能有／幾多愁，恰似一江春水／向東流?！睂W(xué)生古詩(shī)詞誦讀只有停頓恰當(dāng)了，才能誦讀出韻味。
（三）讀好節(jié)奏，讀出美感
讀好古詩(shī)詞的節(jié)奏，要注意把握好節(jié)奏的三要素。
首先是讀出輕重。聲音的輕重是構(gòu)成節(jié)奏的第一要素。重音輕音處理好，才能準(zhǔn)確地表情達(dá)意，聽(tīng)起才會(huì)動(dòng)聽(tīng)。重音響亮，多表達(dá)喜悅、興奮、緊張之情；低音低沉，多表達(dá)悲哀、失意之情。如讀王維的《雜詩(shī)》“君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事”時(shí)，其中兩個(gè)“故鄉(xiāng)”要重讀，這樣就形象生動(dòng)地表現(xiàn)出詩(shī)人“他鄉(xiāng)遇故知”時(shí)離家游子的欣喜之情。因此，古詩(shī)詞輕重誦讀恰當(dāng)，才能準(zhǔn)確生動(dòng)地傳遞出詩(shī)句中表現(xiàn)出的詩(shī)人的情緒和豐富的情感。
其次是把握好語(yǔ)速。聲音緩急是構(gòu)成節(jié)奏的第二要素。語(yǔ)速與古詩(shī)詞內(nèi)容和詩(shī)人的情感情緒息息相關(guān)，因此選擇緩急快慢要合乎前后語(yǔ)境，要合乎情理。如誦讀辛棄疾的《破陣子》中的“馬／作的盧飛快，弓／如霹靂弦驚”時(shí)語(yǔ)速要快速急促，表現(xiàn)出詞人矢志報(bào)國(guó)、收復(fù)河山、建功立業(yè)的豪情壯志。
再次是聲音的抑揚(yáng)頓挫。聲音的抑揚(yáng)頓挫是構(gòu)成節(jié)奏的第三要素。中國(guó)古代詩(shī)歌講究音韻和諧，平仄相從接應(yīng)。我們誦讀時(shí)要平聲揚(yáng)，仄聲抑。以誦讀《關(guān)雎》為例：參差（）荇菜（），左右（）耄之（）。窈窕（）淑女（），鐘鼓（）樂(lè)之（）。通過(guò)這樣抑揚(yáng)頓挫的誦讀，就讀出了整齊的韻律、和諧的音韻，讀出了音樂(lè)般悠揚(yáng)的美感。
（四）讀出語(yǔ)調(diào)，把握情調(diào)
語(yǔ)調(diào)是由于思想感情、語(yǔ)言環(huán)境的不同，為了某種表達(dá)效果，在聲音上表現(xiàn)出來(lái)的升降、高低的變化。處理好語(yǔ)調(diào)的升降、高低變化，讀出韻味。如誦讀王維《雜詩(shī)》中“來(lái)日綺窗前，寒梅著花未”時(shí)，語(yǔ)速舒緩，語(yǔ)調(diào)輕柔，讀“著花未”時(shí)語(yǔ)調(diào)輕柔而略有上揚(yáng)，韻味無(wú)窮，淋漓盡致地表達(dá)了游子的思鄉(xiāng)之情。誦讀杜牧《泊秦淮》“商女不知亡國(guó)恨”時(shí)，“商女”要讀得平緩，“不知”要讀上升調(diào)，“亡國(guó)恨”讀要出高音、重音。通過(guò)語(yǔ)調(diào)的表現(xiàn)，激起讀者心中的憂憤，從而領(lǐng)會(huì)詩(shī)人的情感。另外要把握好古詩(shī)詞的感情基調(diào)，如李煜的《虞美人》感情基調(diào)是悲慨，辛棄疾的《破陣子》的感情基調(diào)是悲壯。學(xué)生把握好古詩(shī)詞的感情基調(diào)，讀出了古詩(shī)詞中活潑逼真的情調(diào)，就能更好地理解古詩(shī)詞寄寓的詩(shī)人的豐富感情。
三、培養(yǎng)古詩(shī)詞誦讀的興趣和良好習(xí)慣
愛(ài)因斯坦曾說(shuō)：“對(duì)于一切來(lái)說(shuō)，只有興趣才是最好的老師?！庇?guó)哲學(xué)家培根說(shuō)：“習(xí)慣是一種頑強(qiáng)的巨大的力量，它可以主宰人生?！币虼宋覀円囵B(yǎng)學(xué)生誦讀古詩(shī)詞的興趣和良好習(xí)慣，從而激發(fā)學(xué)生誦讀古詩(shī)詞的熱情。
（一）教師正確引導(dǎo)學(xué)生誦讀古詩(shī)詞
教師在教學(xué)中，要高度重視古詩(shī)詞誦讀的引導(dǎo)。在課堂教學(xué)中，指導(dǎo)誦讀應(yīng)采取靈活多變的誦讀方式，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生古詩(shī)詞誦讀的積極性，激發(fā)誦讀激情。如教《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》一詞時(shí)，我采用了多種誦讀方式。首先用配樂(lè)錄音范讀，讓學(xué)生一下子陶醉于美輪美奐的意境中，品味優(yōu)美妙詞佳句。接著單個(gè)學(xué)生試讀，其余同學(xué)聽(tīng)。再接著分組讀，齊讀，自由朗讀，最后配樂(lè)誦讀。這樣不但激發(fā)了學(xué)生誦讀的興趣，而且也讓學(xué)生在愉快愜意的誦讀中，加深了對(duì)詞句內(nèi)容的理解和對(duì)蘇軾情感的把握，不知不覺(jué)走進(jìn)詞人豐富的情感世界和美妙的意境中，也加速了學(xué)生對(duì)課文背誦的速度。正如特級(jí)老帥錢夢(mèng)龍說(shuō)：“教師要特別重視誦讀指導(dǎo)，這非常有利于學(xué)生形成對(duì)古漢語(yǔ)的語(yǔ)感，熟讀和背誦使學(xué)生逐步積累起比較豐富的感性材料……這就為提高語(yǔ)文閱讀能力打下的比較堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！庇纱丝梢?jiàn)，教師在古詩(shī)詞誦讀教學(xué)中正確引導(dǎo)學(xué)生誦讀激發(fā)學(xué)生興趣是何等重要。
（二）創(chuàng)設(shè)古詩(shī)詞誦讀情境，激發(fā)學(xué)生興趣和培養(yǎng)良好習(xí)慣
興趣是學(xué)生獲取知識(shí)、積極探索、追求創(chuàng)新的動(dòng)力，興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的主要心理因素，興趣是學(xué)生獲取感情體驗(yàn)色彩的真正動(dòng)力，興趣是學(xué)生誦讀古詩(shī)詞獲得美的享受的法寶。而創(chuàng)設(shè)誦讀情境才能激發(fā)和保持學(xué)生長(zhǎng)久的誦讀興趣。創(chuàng)設(shè)誦讀情境可以從以下幾點(diǎn)著手：
1． 營(yíng)造寬松愉快和諧幸福的課堂濃郁氛圍。教師要充分尊重信任關(guān)心愛(ài)護(hù)寬容體諒學(xué)生，面帶微笑，表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)學(xué)生，師生關(guān)系融洽，這樣才能使學(xué)生有誦讀的強(qiáng)烈興趣而樂(lè)此不疲。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“要求像對(duì)待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護(hù)學(xué)生幼小的心靈，露珠滾落就會(huì)破碎，不復(fù)存在”。因此，對(duì)學(xué)生在誦讀中出現(xiàn)不足與缺點(diǎn)切忌加以諷刺和打擊。
2． 搭建學(xué)生古詩(shī)詞誦讀的平臺(tái)。我們要做成任何事都需要時(shí)間和空間，都需要展露才華的舞臺(tái)。為學(xué)生搭建古詩(shī)誦讀的平臺(tái)，是激發(fā)學(xué)生誦讀興趣和培養(yǎng)良好習(xí)慣的又一重要途徑。首先，在班上，我常利用晨讀時(shí)間組織學(xué)生誦讀經(jīng)典詩(shī)詞，也常利用開(kāi)課前幾分鐘時(shí)間讓男女生各一名誦讀同一首古詩(shī)詞，看誰(shuí)誦讀得更好。其次，我班每學(xué)期至少舉行3次詩(shī)歌誦讀比賽。方法是：①確定朗誦比賽的時(shí)間、地點(diǎn)。②確定朗讀篇目。③制定評(píng)比標(biāo)準(zhǔn)。④推舉主持人。⑤聘請(qǐng)老師和同學(xué)共同擔(dān)任評(píng)委。⑥頒獎(jiǎng)。再次，我每學(xué)期都要推薦朗誦優(yōu)秀的同學(xué)參加語(yǔ)文組組織的朗誦比賽，參加學(xué)校組織的“一二?九”朗誦比賽，甚至參加區(qū)級(jí)、市級(jí)組織的朗誦比賽。這樣的比賽能激發(fā)學(xué)生的興趣，從中收獲喜悅，還能增加學(xué)生古詩(shī)詞誦讀的積極性，培養(yǎng)學(xué)生古詩(shī)詞誦讀的良好習(xí)慣，古詩(shī)詞教學(xué)效果自然不言而喻。
四、建立有效的誦讀評(píng)價(jià)機(jī)制
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：注意加強(qiáng)對(duì)學(xué)生平日誦讀的評(píng)價(jià)，鼓勵(lì)學(xué)生多誦讀，在誦讀實(shí)踐中增加積累，發(fā)展語(yǔ)感，加深體驗(yàn)和領(lǐng)悟。我要求學(xué)生除了記誦積累課內(nèi)經(jīng)典古詩(shī)詞外，也擴(kuò)展到課外經(jīng)典古詩(shī)詞的記誦。我還建立有效的誦讀評(píng)價(jià)機(jī)制，制定誦讀評(píng)價(jià)表格，從音色、停頓、輕重、緩急、語(yǔ)調(diào)、韻味、情感等方面著手測(cè)試學(xué)生的誦讀效果。我常常組織古詩(shī)詞誦讀比賽，從中評(píng)出班級(jí)誦讀之星，以此激勵(lì)學(xué)生。
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)的積累，感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣?！痹谡b讀中，學(xué)生能更好地理解古詩(shī)詞的內(nèi)容，感知古詩(shī)詞意境，有效地培養(yǎng)思維能力、語(yǔ)言表達(dá)能力；在誦讀中，學(xué)生能激發(fā)興趣，增加記憶力，增添豐富的想象力；在誦讀中，學(xué)生能體悟詩(shī)人豐富、美好的情感，陶冶情操，修身養(yǎng)性；在誦讀中，學(xué)生能大大提高學(xué)習(xí)效率，建立了深厚的文學(xué)功底和培養(yǎng)較高的漢語(yǔ)言素質(zhì)?？傊覀?cè)诠旁?shī)詞教學(xué)中要特別注重誦讀教學(xué)，讓古詩(shī)詞這朵中華民族文化的奇葩綻放得更加絢麗多姿，綻放得更加光彩奪目！
【參考文獻(xiàn)】
［1］ 傅德岷，盧晉． 唐詩(shī)鑒賞辭典［M］． 上海：上?？茖W(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社，2008．
第2篇：竹石古詩(shī)詞范文
隋堤遠(yuǎn)，波急路塵輕。今古柳橋多送別，見(jiàn)人分袂亦愁生。何況自關(guān)情。
斜照后，新月上西城。城上樓高重倚望，愿身能似月亭亭，千里伴君行。
2、《二郎神·炎光謝》（宋）柳永
炎光謝。過(guò)暮雨、芳?jí)m輕灑。乍露冷風(fēng)清庭戶，爽天如水，玉鉤遙掛。應(yīng)是星娥嗟久阻，敘舊約、飆輪欲駕。極目處、微云暗度，耿耿銀河高瀉。
閑雅。須知此景，古今無(wú)價(jià)。運(yùn)巧思、穿針樓上女，抬粉面、云鬟相亞。鈿合金釵私語(yǔ)處，算誰(shuí)在、回廊影下。愿天上人間，占得歡娛，年年今夜。
3、《詠懷詩(shī)》?（魏晉）阮籍
夜中不能寐，起坐彈鳴琴。薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟。
孤鴻號(hào)外野，翔鳥鳴北林。徘徊將何見(jiàn)，憂思獨(dú)傷心。
4、《車遙遙篇》（宋）范成大
車遙遙，馬憧憧。
君游東山東復(fù)東，安得奮飛逐西風(fēng)。
愿我如星君如月，夜夜流光相皎潔。
月暫晦，星常明。
留明待月復(fù)，三五共盈盈。
5、《探春令·笙歌間錯(cuò)華筵啟》?（宋）趙長(zhǎng)卿
笙歌間錯(cuò)華筵啟。喜新春新歲。
菜傳纖手青絲細(xì)。和氣入、東風(fēng)里。?
幡兒勝兒都姑媂。戴得更忔戲。
第3篇：竹石古詩(shī)詞范文
關(guān)鍵詞：古詩(shī)詞；自主互助；指導(dǎo)策略
一、學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的三大障礙
當(dāng)前，小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)現(xiàn)狀令人擔(dān)憂。對(duì)多數(shù)小學(xué)生而言，古詩(shī)詞是枯燥乏味的，學(xué)習(xí)起來(lái)十分困難。根據(jù)筆者的課堂觀察和調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)小學(xué)生與古詩(shī)詞之間有三道“障礙”。
（一）只知記背，不懂誦讀
《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）明確指出：“評(píng)價(jià)學(xué)生閱讀古詩(shī)詞和淺易文言文，重點(diǎn)考察學(xué)生的記誦積累，考察他們能否憑借注釋和工具書理解詩(shī)文大意?！边@些要求一方面保證了古詩(shī)文背誦的數(shù)量和質(zhì)量，另一方面也使部分師生把背誦、默寫當(dāng)成了學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的終極目標(biāo)，古詩(shī)詞教學(xué)被簡(jiǎn)化為“讀幾遍—背出來(lái)—默過(guò)關(guān)”，古詩(shī)詞失去了靈性和美感，變成了干癟的僅僅用來(lái)應(yīng)付考試的文字。至于古詩(shī)詞的合轍押韻、平長(zhǎng)仄短，因?yàn)榻虆⒅袥](méi)有強(qiáng)調(diào)，考試也不會(huì)涉及，不少教師就選擇性地跳過(guò)。高年級(jí)學(xué)生不知何為“韻腳”的大有人在，偶爾公開(kāi)課上的所謂“吟誦”成了賣弄花拳繡腿，甚至演變?yōu)橐粓?chǎng)鬧劇。
（二）只知分析，不明意境
由于年代久遠(yuǎn)，學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的遣詞用字一時(shí)很難理解。詩(shī)詞中有的字是通假字，有的字古今義發(fā)生很大變化，有的字序出于押韻需要做了調(diào)整……更有古詩(shī)中的押韻、對(duì)仗、推敲，這些在很大程度上讓學(xué)生感到十分陌生。而教師對(duì)古詩(shī)詞的解讀往往僅限于對(duì)詩(shī)人和創(chuàng)作背景例行簡(jiǎn)單介紹，在教參范圍內(nèi)逐字逐句串講詩(shī)意，或迫使學(xué)生借用《課課通》上的語(yǔ)言去“迎合”教師。這樣一來(lái)，學(xué)生看似理解了古詩(shī)詞，其實(shí)對(duì)古詩(shī)詞欣賞已完全“失語(yǔ)”，體會(huì)不到古詩(shī)詞的意境，“九曲黃河萬(wàn)里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯”的磅礴與大氣，“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”的豪邁與悲涼，“野曠天低樹(shù)，江清月近人”的愁思，都成了學(xué)生眼中的“鏡中花，水中月”。
（三）只知接收，不敢存異
人是有感情的動(dòng)物，詩(shī)是感情的活動(dòng)，情動(dòng)于中而形于言。好的教師會(huì)把詩(shī)詞里的“生命”教出來(lái)，讓詩(shī)詞有一種興發(fā)的感動(dòng)。然而當(dāng)下的古詩(shī)詞教學(xué)，大多數(shù)教師自認(rèn)為對(duì)古詩(shī)詞的研究不夠，沒(méi)有信心對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行多樣解讀，也不允許學(xué)生有不同的解讀，看似有深度的課堂往往復(fù)制的是某位優(yōu)秀教師的課堂，很少有授課教師自己的獨(dú)立思考。教師從“解詩(shī)題”到“悟詩(shī)情”全部包辦，以自己的思維去代替學(xué)生的思維，把自己的需求當(dāng)成學(xué)生的需求，以自己的興趣代替學(xué)生的興趣，實(shí)現(xiàn)的是自己預(yù)定的教育目標(biāo)。如語(yǔ)言方面，教師的導(dǎo)語(yǔ)、評(píng)價(jià)語(yǔ)、過(guò)渡語(yǔ)、總結(jié)語(yǔ)多用華美抒情語(yǔ)言，古詩(shī)詞教學(xué)多用“教參語(yǔ)言”，這些書面語(yǔ)言少了口語(yǔ)的自然、親切、活潑、生動(dòng)，使教師和學(xué)生之間存在明顯的隔閡，學(xué)生對(duì)這樣的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)沒(méi)有興趣。再如解讀方面，教師總覺(jué)得自己依據(jù)教參對(duì)文本的解讀是最準(zhǔn)確的，把所有的東西一股腦灌輸給學(xué)生才能顯示自己的古詩(shī)詞底蘊(yùn)和解讀功力，而忘了面前的小學(xué)生雖然正處在知識(shí)接受的旺盛期，卻覺(jué)得古詩(shī)詞索然無(wú)味，排斥古詩(shī)詞學(xué)習(xí)。
二、以自主互助跨越三道障礙
（一）樂(lè)于分享，走近作者
古詩(shī)詞是按作者感情脈搏的跳動(dòng)來(lái)構(gòu)篇成章的，了解作者和寫作背景是理解古詩(shī)詞的前提。筆者在課上給予學(xué)生時(shí)間和機(jī)會(huì)，讓其自主收集作者資料，拉近與作者的距離。起先，學(xué)生只會(huì)照搬資料；漸漸的，他們就會(huì)用自己的眼光來(lái)認(rèn)識(shí)作者；后來(lái)，就有學(xué)生發(fā)現(xiàn)同學(xué)們喜歡聽(tīng)故事，連上課不專心的學(xué)生聽(tīng)故事時(shí)也聚精會(huì)神，他們?cè)诜窒斫涣髦芯烷_(kāi)始介紹作者的小故事，并把古詩(shī)詞的創(chuàng)作背景也編成趣味盎然的故事，儼然成了小老師。把古詩(shī)詞課堂的話語(yǔ)權(quán)交給學(xué)生，再結(jié)合“真學(xué)課堂”自主學(xué)習(xí)之星的評(píng)價(jià)制度，學(xué)生更樂(lè)于做這樣的分享。
（二）勤于吟誦，領(lǐng)悟詩(shī)情
古詩(shī)詞教學(xué)，最根本的策略是“讀”。那么，怎么才能“讀出意、讀出形、讀出味、讀出神”呢？“三分詩(shī)七分吟”，吟誦是一種介于誦讀與歌唱之間的口頭表現(xiàn)藝術(shù)，它能用抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)，既遵循語(yǔ)言的特點(diǎn)，又根據(jù)朗誦者個(gè)人的理解，依據(jù)作品的平仄音韻，把詩(shī)中的喜怒哀樂(lè)、感情的起伏變化淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)。為了改變以往“兩字一頓”的單一模式指導(dǎo)，筆者開(kāi)始學(xué)習(xí)戴建榮老師的“吟唱”教學(xué)法，把戴老師的吟唱視頻給學(xué)生看，并示范吟唱的方法：平聲拖長(zhǎng)音節(jié)，仄聲聲停氣不停，縮短發(fā)音。班級(jí)人數(shù)多，不能兼顧到每個(gè)學(xué)生都當(dāng)眾吟誦的時(shí)候，就以小組的方式進(jìn)行實(shí)訓(xùn)。一方面小組成員可以互相監(jiān)督、評(píng)價(jià)，保證一定的吟誦質(zhì)量，另一方面，小組成員可以在競(jìng)爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)提高。每月班級(jí)舉行一次主題“吟詩(shī)會(huì)”，評(píng)選“展示之星”，這樣一來(lái)，學(xué)生的吟誦興趣更濃了，還可以詩(shī)帶詩(shī)，豐富自己的語(yǔ)言積累。
（三）感悟交流，深入詩(shī)境
古詩(shī)詞語(yǔ)言精練，意蘊(yùn)含蓄，意境深遠(yuǎn)，講究平仄，格律嚴(yán)格，有一種“言有盡而意無(wú)窮”的語(yǔ)言效果。豐富的想象結(jié)合比喻、夸張、擬人、借代等修辭手法，創(chuàng)造了生動(dòng)鮮活的藝術(shù)形象，表達(dá)了作者的所見(jiàn)所聞所感。在教學(xué)中，筆者先給學(xué)生“引路”，引導(dǎo)他們回憶以往學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的過(guò)程，總結(jié)出方法，再通過(guò)小組互助學(xué)習(xí)完善加工。小組學(xué)習(xí)完畢，可讓小組按自己喜歡的方式表達(dá)對(duì)詩(shī)詞的理解，這更為學(xué)生打開(kāi)了古詩(shī)詞欣賞的大門。
（四）共同展示，張揚(yáng)個(gè)性
第4篇：竹石古詩(shī)詞范文
2.前程似錦，美夢(mèng)成真。
3.長(zhǎng)命百歲，祝福滿門，壽無(wú)疆！
4.呈輝南極，霞煥椿庭。
5.母愛(ài)，偉岸如青山；圣潔如冰雪；溫暖如嬌陽(yáng)；寬廣如江海！老媽，生日快樂(lè)！永遠(yuǎn)愛(ài)您女兒！
6.祈愿您心靈深處，好花常開(kāi)，好景常在，好運(yùn)永遠(yuǎn)盈滿胸懷！生日快樂(lè)！
7.當(dāng)我憂傷時(shí)，當(dāng)我沮喪時(shí)，我親愛(ài)的父親總在關(guān)注著我。你的建議和鼓勵(lì)使我渡過(guò)難關(guān)，爸爸，謝謝你的幫助和理解。愿您的生日特別快樂(lè)！
8.爸爸，是一個(gè)神圣的稱呼，它的愛(ài)是隱形的，但是它的愛(ài)又是最感人的！
9.安逸靜謐的晚年，是一種休息，是一種愉悅，是一種至高的享受！在這個(gè)特殊的日子里，祝您福如東海長(zhǎng)流水、壽比南山不老松，健康與快樂(lè)永遠(yuǎn)伴隨您！
10.祝我美麗的、樂(lè)觀的、熱情的、健康自信的、充滿活力的大朋友──媽媽，生日快樂(lè)！
11.送你一根無(wú)憂煙，幸福開(kāi)心永相隨。
12.爸爸生日了，恨在他鄉(xiāng)。只得道聲：老爸保重！
13.親愛(ài)的老爸，爸爸生日到了，我對(duì)您的想念更加悠長(zhǎng)！
14.父親生日來(lái)到，祝福趕個(gè)早，健康平安先送到，吉祥如意跟著跑，快樂(lè)幸福隨身繞，天倫之樂(lè)享盡了。父親生日，真摯祝福父親安康！
15.爸爸生日了，恨在他鄉(xiāng)。只得道聲：我愛(ài)您！
16.如果天空坍塌，您會(huì)做我頭頂?shù)淖詈笠桓еＨ绻蟮乜萘?，您?huì)做我身旁的最后一注甘泉。親愛(ài)的媽媽，心與你同行，愛(ài)與你同在。媽媽生日快樂(lè)！
17.歲月飛逝，青春易去心難老；仙福永享，壽比南山不老松。年年有今日，歲歲有今朝，愿您萬(wàn)壽無(wú)疆，福祿天齊。
18.我為你收集了大自然所有的美，放在你生日的燭臺(tái)上。將能說(shuō)的話都藏在花蕾里，讓它成為待放的秘密。生日快樂(lè)！
第5篇：竹石古詩(shī)詞范文
關(guān)鍵詞： 建構(gòu)主義理論 古詩(shī)詞 導(dǎo)游教學(xué)
隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)和體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，旅游業(yè)界更注重對(duì)導(dǎo)游員的整體素質(zhì)和知識(shí)素養(yǎng)的要求。整體素質(zhì)較高的“知識(shí)型”導(dǎo)游成為了業(yè)界的稀缺和新寵，有些旅行社甚至不惜出高價(jià)招聘人才。但現(xiàn)在的導(dǎo)游教學(xué)中存在著教學(xué)理念、教學(xué)方法和教學(xué)模式因循守舊的問(wèn)題，這一切都嚴(yán)重制約了導(dǎo)游知識(shí)素養(yǎng)和整體素質(zhì)的全面提升。這與我國(guó)旅游產(chǎn)業(yè)全面提升的要求不相適應(yīng)，與建設(shè)世界旅游強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)不相適應(yīng)。
建構(gòu)主義（constructivism）是繼行為主義和認(rèn)知理論后提出的新理論。它作為一種后結(jié)構(gòu)（post-structuralism）的學(xué)習(xí)理論，提出教學(xué)并不是把知識(shí)經(jīng)驗(yàn)從外部裝進(jìn)學(xué)生的頭腦中，而是引導(dǎo)學(xué)生從原有的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)生長(zhǎng)建構(gòu)起新的經(jīng)驗(yàn)。維果茨基認(rèn)為，了解學(xué)生對(duì)他們所教授學(xué)科的知識(shí)背景，并在這些知識(shí)基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略，是教師進(jìn)行有效性教學(xué)的重要途徑。本文在借鑒建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)上，對(duì)古詩(shī)詞在導(dǎo)游教學(xué)中的運(yùn)用作了探索，旨在改進(jìn)原有的導(dǎo)游教學(xué)方法，提高導(dǎo)游的知識(shí)素養(yǎng)和整體素質(zhì)。
1.關(guān)于學(xué)生古詩(shī)詞的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)分析
自古以來(lái)，我國(guó)便有重文的傳統(tǒng)，詩(shī)歌更是我國(guó)古代教育的重要內(nèi)容。2000年3月，國(guó)家教育部頒布了新的《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱（試用修訂版）》、《九年義務(wù)教育全日制初級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱（試用修訂版）》和《全日制普通高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱（試驗(yàn)修訂版）》。新大綱除更加重視文學(xué)教育外，還首次以教學(xué)大綱的形式，規(guī)定了“古詩(shī)文背誦篇目”。其中小學(xué)、初中、高中分別要求背誦古詩(shī)詞80首、50首、50首，三個(gè)學(xué)段共要求背誦180首。這些篇目大多是膾炙人口的名篇。通過(guò)以上分析，我們可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)積累較為豐富。根據(jù)建構(gòu)主義的教學(xué)理論，這就為教師在導(dǎo)游教學(xué)中運(yùn)用古詩(shī)詞，引導(dǎo)學(xué)生在古詩(shī)詞知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上建構(gòu)相關(guān)的導(dǎo)游知識(shí)具備了條件。
2.古詩(shī)詞的特點(diǎn)分析
王國(guó)維認(rèn)為：“楚之騷、漢之賦、六朝之駢語(yǔ)、唐之詩(shī)、宋之詞、元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也?！笨梢?jiàn)古詩(shī)詞是我國(guó)古代文化的瑰寶。那么古詩(shī)詞具有哪些能為導(dǎo)游教學(xué)所運(yùn)用的特點(diǎn)呢？
2.1古詩(shī)詞與景物交相輝映。
古詩(shī)詞的題材大多是景物。而且已達(dá)到了情景交融、事理相契的地步。明朝胡應(yīng)麟曾說(shuō)：“作詩(shī)不過(guò)情、景二端?！蔽膶W(xué)作品中的意境就是文人的主觀世界與客觀世界在文學(xué)作品中相結(jié)合所形成的藝術(shù)境界。朱光潛在詩(shī)論中深入探討了這個(gè)問(wèn)題。他說(shuō)：“情景相生而且契合無(wú)間，情恰能稱景，景也恰能傳情，這便詩(shī)的境界?！泵總€(gè)詩(shī)的境界都必須有情趣（feeling）和意象（imaige）兩個(gè)要素。自古以來(lái)風(fēng)景名勝與古詩(shī)詞歌賦就彼此交相輝映，相互增色。
2.2古詩(shī)詞具有豐富的知識(shí)。
古詩(shī)詞有著極大的認(rèn)識(shí)價(jià)值。寫景狀物，是我國(guó)古代詩(shī)歌（乃至整個(gè)古代文學(xué)藝術(shù)）中一個(gè)重要的命題。因而許多古詩(shī)詞歌賦描寫了自然萬(wàn)物、地理形勢(shì)，歷史的變遷，以及各地的風(fēng)俗民情，內(nèi)容豐富。
2.3古詩(shī)詞能讓人到達(dá)獨(dú)特的審美境界。
古詩(shī)詞經(jīng)常利用各種修辭手法來(lái)實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言的感染力。語(yǔ)言自然含蓄，生動(dòng)活潑，而且特別講究音韻的美，利用聲調(diào)、音節(jié)、平仄、押韻等來(lái)實(shí)現(xiàn)聲音的美感，不僅念起來(lái)瑯瑯上口，而且那獨(dú)特的語(yǔ)言魅力特別能激發(fā)人的想象力，讓人悠然神會(huì)而余味無(wú)窮，并到達(dá)獨(dú)特的審美境界。
2.4古詩(shī)詞中不乏膾炙人口的佳作，符合大眾審美的要求。
古詩(shī)詞中有不少令人拍案叫絕的佳句。杜甫詩(shī)云：“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休。”雖然古詩(shī)詞是高雅的藝術(shù)形式，但它卻完全符合大眾審美的需求?！笆熳x唐詩(shī)三百首，不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟”。再加上我國(guó)自古就有尊賢重文的歷史傳統(tǒng)，所以游客對(duì)一些古詩(shī)詞歌賦耳熟能詳。有研究表明，國(guó)內(nèi)旅游教育程度累積人數(shù)與旅游人次關(guān)系呈明顯的正相關(guān)性。而在前面的分析中，我們可以得知游客對(duì)古詩(shī)詞已經(jīng)有了一定程度的積累。這也為導(dǎo)游在帶團(tuán)中運(yùn)用古詩(shī)詞進(jìn)行導(dǎo)游講解提供了可能性。
3.古詩(shī)詞在導(dǎo)游教學(xué)中的運(yùn)用
通過(guò)對(duì)古詩(shī)詞特點(diǎn)的分析，我們可以發(fā)現(xiàn)它們不僅蘊(yùn)涵了豐富的知識(shí)和獨(dú)特的藝術(shù)魅力，而且大多為學(xué)生所耳熟能詳?shù)钠＝?gòu)主義學(xué)習(xí)論認(rèn)為，學(xué)習(xí)過(guò)程就是，學(xué)習(xí)者將新的信息和知識(shí)和已有的知識(shí)體系加以整合、修改或重新解釋舊有知識(shí)，以使其與新知識(shí)相一致的過(guò)程。
倘若能鑒借建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，在學(xué)生原有的詩(shī)詞知識(shí)基礎(chǔ)上，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，幫助學(xué)生架構(gòu)起相應(yīng)的導(dǎo)游知識(shí)，對(duì)提高學(xué)生的知識(shí)素養(yǎng)和導(dǎo)游的整體素質(zhì)，勢(shì)必起到事半功倍的效果。古詩(shī)詞和學(xué)生導(dǎo)游知識(shí)和能力的架構(gòu)關(guān)系，如下圖所示：教師和學(xué)生處于一種互動(dòng)的關(guān)系中，詩(shī)詞可由教師引出，亦可讓學(xué)生從記憶單元里精選。古詩(shī)詞不僅可以提高學(xué)生的知識(shí)素養(yǎng)和整體素質(zhì)，而且在今后從事導(dǎo)游工作時(shí)可以靈活地運(yùn)用古詩(shī)詞，增加講解的感染力。
3.1讓學(xué)生充分感受到激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義熱情和民族自尊心。
中國(guó)文人歷來(lái)重視游歷祖國(guó)的名山大川。文人們?cè)诿鎸?duì)祖國(guó)美麗而多姿多彩的自然景觀時(shí)，往往會(huì)在文學(xué)作品中對(duì)大自然的美景和無(wú)限生機(jī)進(jìn)行禮贊，抒發(fā)一種與自然相融合的愉悅情感。蘇聯(lián)霍姆林斯基說(shuō)得好：“對(duì)故鄉(xiāng)的贊賞――這是愛(ài)祖國(guó)的一個(gè)極其重要的感情源泉。”所以利用古詩(shī)詞歌賦大多以景為題材，并情景交融之特點(diǎn)能讓學(xué)生深刻體驗(yàn)和感受文人們的這種情感，從而自然而然會(huì)激發(fā)起學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義之熱情和民族自尊心。例：《旅游地理》講到長(zhǎng)江三峽時(shí)，教師就可以引用李白的《早發(fā)白帝城》一詩(shī)：“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還，兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山?！笨梢杂美畎椎摹端兔虾迫恢畯V陵》：“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。”而講到黃河時(shí)可用李白的《將進(jìn)酒》：“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)還。”也可以用王之煥的《登鸛鵲樓》：“白日依山盡，黃河入海流?！边@幾首詩(shī)將長(zhǎng)江和黃河的浩浩蕩蕩的磅礴氣勢(shì)體現(xiàn)得淋漓盡致，從而可極大地激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義熱情和民族自尊心。
3.2弘揚(yáng)儒家文化，提高學(xué)生的情操、道德修養(yǎng)。
中國(guó)儒家文化的本質(zhì)和核心就是“仁”。仁的意思就是善良，富有同情心和愛(ài)心?！睹献?盡心上》說(shuō)：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下?！闭窃S多古代知識(shí)分子所采取的生活態(tài)度。同情人民大眾屬于道德的范疇，是一種高級(jí)的社會(huì)性情感。
在中國(guó)詩(shī)歌史上，許多詩(shī)人寫出了反映民眾疾苦的詩(shī)。在《導(dǎo)游基礎(chǔ)》中講到園林中所用的植物竹子時(shí)，教師可以和學(xué)生一起來(lái)品讀鄭板橋的詠竹詩(shī)：“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏。一枝一葉總關(guān)情?！贝嗽?shī)語(yǔ)言樸素自然，侃侃道來(lái)，情真意切。再向?qū)W生介紹竹子在我國(guó)有什么寓意，從而引起學(xué)生的心境與詩(shī)境的共鳴。所以在導(dǎo)游教學(xué)中運(yùn)用古詩(shī)詞歌賦不僅可以弘揚(yáng)儒家文化，而且可以提高學(xué)生的情操和道德修養(yǎng)。
3.3可烘托景物的神韻，增強(qiáng)景物的美感，提高學(xué)生的審美水平。
旅游活動(dòng)本身就是一次審美活動(dòng)而古詩(shī)詞歌賦本身就是能給人以美感的一種藝術(shù)形式。古詩(shī)詞歌賦講究韻味的美，通過(guò)聲調(diào)、音節(jié)、平仄、壓韻等不僅可以讓它的語(yǔ)言生動(dòng)、形象，而且可唱可吟。特別是一些山水詩(shī)宛若一幅幅山水畫，那如夢(mèng)如幻的美是用普通語(yǔ)言表達(dá)所無(wú)法企及的。所以古詩(shī)詞歌賦可以讓學(xué)生如臨其境，如見(jiàn)其形，從中激發(fā)聯(lián)想和想象，神游其中，獲得美妙的美感享受。正如劉勰所說(shuō)：“寂然凝慮，思接千載……視通萬(wàn)里……神與物游……”而這樣也可克服課堂教學(xué)的空間局限。
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《旅游地理》在講解杭州西湖時(shí)，教師在課堂上可講蘇軾的《飲湖上初晴后雨》。除了運(yùn)用這首膾炙人口的詩(shī)以外還可以用四首詩(shī)歌來(lái)描繪西湖四季不同的景致。春天可以用白居易的《錢塘湖春行》：“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄?！毕奶炜梢杂脳钊f(wàn)里的《曉出凈慈寺送林子方》：“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。”秋天可以用宋之問(wèn)的《靈隱寺》：“桂子月中落，天香云外飄?！倍炜梢赃x取林逋的《山園小梅》：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。”使四季美景在唯美的詩(shī)詞中得以升華。最后，教師可以引用白居易的《憶江南?江南好》這首詞作為對(duì)西湖美景的概括性總結(jié)?！敖蠎洠顟浭呛贾??！边@是白居易為頌揚(yáng)杭州給后人留下的回味無(wú)窮的千古絕唱。教師在講課過(guò)程當(dāng)中若能將這些詩(shī)詞靈活運(yùn)用，不僅可以將西湖四季的美景呈現(xiàn)給學(xué)生，而且可以加深學(xué)生對(duì)西湖的印象，提高學(xué)生的審美水平。
3.4巧用古詩(shī)詞歌賦來(lái)掌握史、地、宗教知識(shí)。
古詩(shī)詞歌賦擁有的信息量非常豐富，不僅包含了自然科學(xué)知識(shí)、歷史文化知識(shí)，而且包含了多姿多彩的民情風(fēng)俗知識(shí)。
3.4.1歷史的復(fù)雜和沉重可以在生動(dòng)、浪漫的古詩(shī)詞歌賦中得以重現(xiàn)。
如講唐朝的“安史之亂”時(shí)，可用白居易的“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”來(lái)解釋在李隆基統(tǒng)治后期，唐朝歷史由興轉(zhuǎn)衰的原因；講到南北朝佛教盛行時(shí)，則可用杜枚的《江南春》“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”來(lái)加深學(xué)生對(duì)佛教歷史的的記憶。
3.4.2可用詩(shī)詞來(lái)引印證地理現(xiàn)象。
如在講解《導(dǎo)游基礎(chǔ)》第三章《中國(guó)旅游地理》中我國(guó)西高東低的地勢(shì)時(shí)，可以用李煜的《虞美人》“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”來(lái)印證。
3.4.3自然萬(wàn)物之知識(shí)均可在古詩(shī)詞歌賦中窺見(jiàn)斑斕。
古詩(shī)詞歌賦有很多寫景狀物的內(nèi)容。鐘嶸曰：“指事造形，窮情寫物，最為詳切?！薄叭裟舜猴L(fēng)春鳥，秋月秋蟬，夏云暑雨，冬日祁寒，斯四侯之感諸詩(shī)者也?！?/p>
因此在講解《導(dǎo)游基礎(chǔ)》第三章《中國(guó)旅游地理》時(shí)若適當(dāng)挑選一些名言佳句，則不僅可以使學(xué)生深入、細(xì)致地掌握知識(shí)，而且能加深學(xué)生的記憶。當(dāng)講到草本植物分一年生、二年生及多年生時(shí)，可引用“離離原上草，一歲一枯榮”這首學(xué)生耳熟能詳?shù)脑?shī)。我國(guó)的各種植物時(shí)都可引用相應(yīng)的詩(shī)詞歌賦。比如，植物中的荷花可舉周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》：“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖……”仙鶴可用劉禹錫的《秋詞》：“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄?！倍v到天氣景觀時(shí)可用岑參的《白雪歌送武判官歸京》“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”來(lái)形容雪景，可用蘇軾的《題西林壁》“不識(shí)廬山真面目，只緣生在此山中”形容霧景。
3.4.4宗教之深?yuàn)W可通過(guò)詩(shī)詞來(lái)獲得頓悟。
中國(guó)的文人多少都受到道家和佛家文化的影響。而道佛教義之深?yuàn)W，導(dǎo)游常見(jiàn)名詞之晦澀難懂。教師可以通過(guò)古詩(shī)詞歌賦來(lái)讓學(xué)生醍醐灌頂，豁然開(kāi)朗。
例如可用崔顥的“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓”來(lái)講教追求“長(zhǎng)生成仙”之教義。也可先講嫦娥奔月的故事，然后再用李商隱的“嫦蛾應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”讓學(xué)生不僅能領(lǐng)悟道教之教義，而且獲得美的享受。
另外王維《輞川集》辛夷塢一詩(shī)：“澗戶寂無(wú)人，紛紛開(kāi)且落?！痹谶@首詩(shī)中，芙蓉花成了“法本自然”的寫照。這也印證了道教修煉中要以老莊的“清凈無(wú)為”為指導(dǎo)，“無(wú)為而無(wú)不為”的追求。
佛教對(duì)中國(guó)的文化影響也極為深刻。特別是我國(guó)佛教主要流派中的禪宗對(duì)知識(shí)分子影響最大。唐朝常建的《題破山寺后禪院》：“山光悅鳥性，潭影空人心。萬(wàn)籟此皆寂，惟聞鐘罄聲。”就形象地反映了佛教“四大皆空”之教義。
綜上所述，根據(jù)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，教師在導(dǎo)游教學(xué)中若能精心挑選一些古詩(shī)詞，就可以有效地幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)導(dǎo)游知識(shí)和能力的架構(gòu)，從而提高導(dǎo)游教學(xué)的質(zhì)量，提高導(dǎo)游的知識(shí)素養(yǎng)和整體素質(zhì)。而且古詩(shī)詞往往能引起學(xué)生的共鳴，教師通過(guò)對(duì)學(xué)生潛移默化的熏陶，還可以讓他們盡可能多地汲取中國(guó)古老文化之精華。而導(dǎo)游作為“文化的使者”，又肩負(fù)著將我國(guó)古代傳統(tǒng)文化精華向游客進(jìn)行傳播的使命。從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，意義就顯得更為深遠(yuǎn)。
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第6篇：竹石古詩(shī)詞范文
懸梁刺股的主人公是孫敬和蘇秦。孫敬晚上讀書怕打瞌睡，就用繩子把頭發(fā)跟房梁綁在一起，這樣就能夠利用疼痛來(lái)讓自己保持清醒的頭腦。而蘇秦也跟孫敬一樣，他為了在夜里發(fā)奮讀書，一犯困就拿錐子刺自己的大腿。
懸梁刺股意思是只要付出時(shí)間和精力，就會(huì)有收獲。也說(shuō)的是只要下工夫，就會(huì)有收獲，用以激勵(lì)人發(fā)憤讀書學(xué)習(xí)。懸梁刺股是用來(lái)形容刻苦學(xué)習(xí)的成語(yǔ)典故，也是我國(guó)非常有名的傳統(tǒng)成語(yǔ)之一。
（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）
第7篇：竹石古詩(shī)詞范文
作者簡(jiǎn)介：徐歡瀾(1970－)，女，漢族，上海人國(guó)家一級(jí)注冊(cè)建筑師，廣西十佳建筑師。
摘要：成功地處理了酒店、娛樂(lè)、辦公、培訓(xùn)于一體的多種功能、多種流線的分區(qū)、分流，通過(guò)對(duì)區(qū)域的整體解讀，營(yíng)造出具嶺南建筑特質(zhì)的、具有現(xiàn)代感、細(xì)部變化細(xì)膩、富于個(gè)性、與環(huán)境交融的建筑形象，這次建筑設(shè)計(jì)實(shí)踐是對(duì)現(xiàn)代新古典主義的一次有益嘗試。
關(guān)鍵詞：分析；定位；設(shè)計(jì)／地塊分析；建筑個(gè)性；功能；流線
中圖分類號(hào)：TU247
文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B
文章編號(hào)：1008－0422(2007)02－0012－03
1 建筑區(qū)位與設(shè)計(jì)定位
廣西建設(shè)大廈位于南寧市瑯東新區(qū)，是南寧市的中心商務(wù)區(qū)，位于作為南寧市城市地理和功能核心的中心，金湖廣場(chǎng)北側(cè)的三環(huán)位置。該區(qū)由于其功能活動(dòng)的聚集程度高，中心性強(qiáng)，商業(yè)活動(dòng)與事務(wù)機(jī)構(gòu)密集的特性而成為城市高樓密集的城市新形象的代表，在這里高樓林立，使得中心商務(wù)區(qū)形成了國(guó)際化的面貌而喪失了自身的城市文化特色，對(duì)該區(qū)的建筑群總體印象是現(xiàn)代且形式多樣。廣西建設(shè)大廈是廣西建設(shè)廳籌資建設(shè)的，它的建成將代表廣西建設(shè)系統(tǒng)的形象。怎樣才能在這個(gè)狹小的地塊上、在高聳的建筑縫隙中找到我們?cè)诂F(xiàn)代大規(guī)模建設(shè)中所失落的建筑文化內(nèi)涵，同時(shí)又表達(dá)出我們對(duì)城市的尊重與認(rèn)同，這是我們最難以把握的，同時(shí)是最需要表達(dá)的東西。在這里我們所塑造的建筑造型以一種謙和的現(xiàn)代古典式美闡述著設(shè)計(jì)者對(duì)于城市景觀的理解。
2 功能與流線
該建筑是集四星級(jí)酒店、娛樂(lè)、辦公、培訓(xùn)于一體，是一棟多功能的高層綜合樓?？偨ㄖ娣e3．9萬(wàn)m2，共26層，于2001年完成設(shè)計(jì)。該設(shè)計(jì)成功地處理了多種功能、多種流線的分流；主入口為酒店客流人口，西側(cè)為酒店次入口，東側(cè)為職工辦公入口，北側(cè)為員工入口：做到了辦公人流、客流、內(nèi)部員工等多種流線交通順暢，互不干擾；1～4層裙房為酒店附屬用房，5～14層為酒店客房，15～25層為辦公用房，各功能分區(qū)明確，便于管理；建筑坐南朝北，通風(fēng)采光良好。
3 立面造型與建筑性格
第8篇：竹石古詩(shī)詞范文
在退休教師座談會(huì)上主持詞
三十年前，有四位年輕美麗的青年知識(shí)女性相繼走上了教育崗位，她們就是今天在座的xx等老師教師座談會(huì)主持詞教師座談會(huì)主持詞。當(dāng)時(shí)的她們風(fēng)華正茂，光彩照人，在日復(fù)一日，年復(fù)一年的教育教學(xué)工作中，送走了一批又一批的學(xué)生，送走了一個(gè)又一個(gè)的春夏秋冬，歲月的滄桑寫在了她們?cè)?jīng)俊俏靚麗的臉龐。
光陰荏苒，日月如梭，三十多年過(guò)去，彈指一揮間。
三十多年后的今天，當(dāng)年的四位美女教師仿佛在不經(jīng)意之間就成了老教師，三十多年前剛參加工作的情景至今歷歷在目，回顧三十多年的足跡仍然清晰可見(jiàn)，可是，歲月不饒人，真的是“昔日猶言退休事，如今皆到眼前來(lái)”。
三十多年來(lái)，我們這四位老師在教育教學(xué)的崗位上兢兢業(yè)業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)，她們的強(qiáng)烈的責(zé)任心和真誠(chéng)待人的態(tài)度，對(duì)工作一絲不茍，對(duì)年輕教師言傳身教、樂(lè)于助人的工作作風(fēng)，都給領(lǐng)導(dǎo)、同事、家長(zhǎng)和孩子們留下了深刻的印象。正如我在主持張素蘭老師五十歲生日宴會(huì)的時(shí)候給她概括的“二十多歲在升平小學(xué)初露鋒芒，三十多歲在永新小學(xué)挑起大梁，四十多歲在文龍小學(xué)為人師表是榜樣，五十歲在南州小學(xué)干勁不讓后生，風(fēng)采依舊，老當(dāng)益壯”。
四位老師三十多年的從教生涯，我想用一副對(duì)聯(lián)來(lái)概括“冬去春來(lái)桃李爭(zhēng)妍一支粉筆書寫人生幾十載;寒來(lái)暑往白發(fā)滿頭三尺講臺(tái)培養(yǎng)英才數(shù)百人”。老教師們的一生，既是平凡的，平淡的，平安的，也是充實(shí)的，有意義的，生動(dòng)的，光榮的。
人生自古誰(shuí)不老。老教師們的昨天就是我們的今天，老教師們的今天就是我們的明天，感謝老教師，關(guān)心老教師，是我們不可推卸的責(zé)任，所以，我們今天在這里召開(kāi)歡送會(huì)，也就是要表彰和肯定四位老教師為教育事業(yè)，為南州小學(xué)所做的貢獻(xiàn)。
歲老根彌壯，陽(yáng)驕葉更濃。老教師是學(xué)校的寶貴財(cái)富，是年輕教師奮發(fā)向上的精神動(dòng)力，希望我們已經(jīng)退休和即將退休的老教師一如既往的關(guān)心和支持學(xué)校的發(fā)展，“退而不休”，“?；丶铱纯?rdquo;，為南州小學(xué)的發(fā)展和興盛獻(xiàn)計(jì)出力。
在退休教師座談會(huì)上主持詞
各位老前輩們：
今天我們請(qǐng)各位老前輩回學(xué)校召開(kāi)座談會(huì)，主要有兩個(gè)方面的考慮，一是向你們致以誠(chéng)摯的問(wèn)候和敬意。二是想面對(duì)面聽(tīng)取老前輩們對(duì)學(xué)校工作的一些意見(jiàn)和建議。下面我們進(jìn)入今天座談會(huì)的第一項(xiàng)議程，有請(qǐng)王校長(zhǎng)講話。
各位老前輩們，在過(guò)去的幾十年里，你們把所有的青春和汗水都奉獻(xiàn)給了云臺(tái)的教育事業(yè)，為了表達(dá)我們?cè)婆_(tái)小學(xué)對(duì)你們敬意，我們準(zhǔn)備了一些微薄的禮品，請(qǐng)王校長(zhǎng)、孫校長(zhǎng)、杜校長(zhǎng)、孫主席、何校長(zhǎng)、 為各位退休教師頒發(fā)禮品。
雖然各位前輩們已經(jīng)離開(kāi)了三尺講臺(tái)，但是我想你們一定還惦記著云臺(tái)小學(xué)，你們也一定有許多意見(jiàn)和建議要對(duì)我們提出來(lái)，下面我們會(huì)議第三項(xiàng)議程，有請(qǐng)退休教師代表 為我們講幾句。
今天各位老前輩們能來(lái)參加這次座談會(huì)，我們感到非常的榮幸，我們真誠(chéng)地希望各位前輩們一如既往地關(guān)心和支持云臺(tái)小學(xué)的教育事業(yè)，并且衷心地祝賀各位老前輩們晚年幸福、萬(wàn)事如意！
請(qǐng)各位老師們會(huì)議結(jié)束后到 休息一下。談?wù)勑?，中午我們一起吃頓便飯。
在退休教師座談會(huì)上主持詞
（開(kāi)場(chǎng)音樂(lè)）
一、開(kāi)場(chǎng)白。
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，全體修文初中同仁：
大家中午好。
時(shí)光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。
又是一載流光溢彩，又是一季桃李芬芳。今天我們修文中學(xué)全體教師相聚一起，為光榮退休的葉先旻校長(zhǎng)召開(kāi)座談會(huì)。在此我僅代表我個(gè)人向葉校長(zhǎng)表示真誠(chéng)的敬意和美好的祝福，向前來(lái)參加座談會(huì)的全體教師表示熱烈的歡迎。
二、下面有請(qǐng)葉校長(zhǎng)前排就座（音樂(lè)響起來(lái) ）
三、接下來(lái)，掌聲有請(qǐng)倪校長(zhǎng)為座談會(huì)致詞。
四、贈(zèng)人玫瑰，手留余香，綻放自已，芬芳他人。（請(qǐng)黃主任為葉校長(zhǎng)敬獻(xiàn)美麗的鮮花、請(qǐng)工會(huì)主席萬(wàn)滿容為葉校長(zhǎng)贈(zèng)送禮物------音樂(lè)響起來(lái)）
五、“回首執(zhí)教生涯，笑看桃李芬芳。” 葉校長(zhǎng)用知識(shí)的甘露滋潤(rùn)著學(xué)生的心田，用奉獻(xiàn)的熱血傳承著人類的文明，用無(wú)悔的青春演繹著詩(shī)意的人生。（接下來(lái)請(qǐng)老師們與葉校長(zhǎng)一同回憶昨天的工作和生活，相互暢想明天的美好未來(lái)）。
…….教師略。
六、曾經(jīng)是一輪旭日，噴薄萬(wàn)道霞光； 曾經(jīng)如日中天，燃放著生命的火焰；下面我們用熱烈的掌聲有請(qǐng)葉校長(zhǎng)發(fā)表退休感言）
七、夕陽(yáng)無(wú)限好，晚霞別樣紅；歲老根彌壯，陽(yáng)驕葉更濃。最后真誠(chéng)祝愿葉校長(zhǎng)退而不休、老有所樂(lè)、健康長(zhǎng)壽、合家歡樂(lè)！修文中學(xué)永遠(yuǎn)是您的家?。ㄒ魳?lè)響起來(lái)—好大一棵樹(shù)）
老教師是學(xué)校的寶貴財(cái)富，是年輕教師奮發(fā)向上的精神動(dòng)力，希望我們已經(jīng)退休和即將退休的老教師一如既往的關(guān)心和支持學(xué)校的發(fā)展，“退而不休”，“?；丶铱纯?rdquo;，為火花三小的發(fā)展和興盛獻(xiàn)計(jì)出力。下面就讓我們聆聽(tīng)三位老教師發(fā)表她們的感言和教誨，這將成為鼓舞我們奮發(fā)努力的精神食糧。
大家共同追憶昨天的甜蜜夢(mèng)境，相互暢想明天的美好生活。今天會(huì)議室內(nèi)喜氣洋洋、情誼濃濃。我們懷著無(wú)限崇敬的心情特意為三位老師舉行退休歡送會(huì)。他們是： 老師、 老師、 老師。讓我們掌聲有請(qǐng) 退休老師入座。
三位教師他們?yōu)閷W(xué)校的發(fā)展，為學(xué)生的成才貢獻(xiàn)了力量。在此，我代表學(xué)校全體教職員工向三位老師表示真誠(chéng)的敬意和讓我們?cè)凇逗么笠豢脴?shù)》的歌聲中，請(qǐng)上可愛(ài)的孩子們，為在工作崗位上兢兢業(yè)業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)的三位老師獻(xiàn)上鮮花。并請(qǐng)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)為三位退休老師送上學(xué)校精心準(zhǔn)備的禮品。
下面，請(qǐng) 校長(zhǎng)講話。
默默無(wú)聞奉獻(xiàn)智慧，孜孜不倦耕耘心田，像春蠶吐盡心中的愛(ài)，像紅燭燃放心中的情。您那樣和藹可親，我們?cè)跄馨涯鼞?？?qǐng)欣賞學(xué)生表演唱《每當(dāng)我走過(guò)老師窗前》。
在與幾位老師相處的歲月里，我們感覺(jué)到你們是那樣忠厚誠(chéng)實(shí)、踏實(shí)勤懇，你們的愛(ài)崗敬業(yè)深深地影響著我們年輕教師。我想，在 幾位老師表演的《三句半》中，你們一定能聽(tīng)出我們對(duì)你們的敬意。
歲老根彌壯，陽(yáng)驕葉更濃。老教師是學(xué)校的寶貴財(cái)富，是年輕教師奮發(fā)向上的精神動(dòng)力，希望我們已經(jīng)退休和即將退休的老教師一如既往的關(guān)心和支持學(xué)校的發(fā)展，“退而不休”，“?；丶铱纯?rdquo;，為火花三小的發(fā)展和興盛獻(xiàn)計(jì)出力。下面就讓我們聆聽(tīng)三位老教師發(fā)表她們的感言和教誨，這將成為鼓舞我們奮發(fā)努力的精神食糧。
下面，有請(qǐng) 老師給我們講幾句。
老教師們的一生，既是平凡的，平淡的，平安的，也是充實(shí)的，有意義的，生動(dòng)的，光榮的。他們的優(yōu)良作風(fēng)值得我們效仿，他們的經(jīng)驗(yàn)智慧值得我們學(xué)習(xí)。讓我們把目光聚集在大屏幕上，聽(tīng)聽(tīng)老師們的心聲。
下面請(qǐng) 老師講話。
請(qǐng)欣賞 老師的獨(dú)唱《革命人永遠(yuǎn)是年輕》。
游戲：擊鼓傳花（機(jī)動(dòng)）。
請(qǐng)欣賞獨(dú)唱《疼愛(ài)媽媽》，表演 。
請(qǐng)欣賞 老師的獨(dú)唱《歡天喜地》。
古楓吐艷，晚菊傲霜。伴隨著不舍和祝福，衷心地希望各位退休老教師在合理、科學(xué)安排好自己退休生活的同時(shí)，繼續(xù)為學(xué)校的發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策真誠(chéng)地祝愿各位退休教師心情舒暢、退而不休、老有所樂(lè)、健康長(zhǎng)壽！也順祝在座的領(lǐng)導(dǎo)、老師們身體健康、闔家幸福。請(qǐng)全體老師起立，讓我們?cè)凇队肋h(yuǎn)》的歌聲中結(jié)束我們本次退休教師座談會(huì)。
第9篇：竹石古詩(shī)詞范文
一、注意標(biāo)題的信息
標(biāo)題是文章的眼睛。有些詩(shī)歌，題目就交待了很多信息：或概括了該詩(shī)詞的主要內(nèi)容，或暗示了它的感情基調(diào)。如果抓住題目，注意思考，很容易把握該詩(shī)的思想內(nèi)容和情感脈絡(luò)。例如《楓橋夜泊》：題目中的“楓橋”交代了地點(diǎn)，“夜”交代了時(shí)間，從此可推知詩(shī)歌描繪的為楓橋的夜晚景象，“泊”字可知詩(shī)歌表現(xiàn)的是一種羈旅情懷。又如杜甫《聞官軍收復(fù)河南河北》，曾被譽(yù)為老杜“生命第一首快詩(shī)也”，而標(biāo)題就奠定了全詩(shī)的基調(diào)。安史之亂以后，杜甫飽嘗漂泊之苦，如今聽(tīng)到“官軍收復(fù)河南河北”，其驚喜之情，溢于全詩(shī)。
二、注意作者的經(jīng)歷
“文如其人”，“詩(shī)言志”。任何一個(gè)詩(shī)人都有自己獨(dú)特的人生經(jīng)歷，作者人生經(jīng)歷不同，他們通過(guò)詩(shī)詞表現(xiàn)出來(lái)的思想傾向也就不同，每首詩(shī)的問(wèn)世都是作者情感的流露，都和作者當(dāng)時(shí)所處時(shí)代的背景和作者的性格密切相關(guān)。因此，要注意從作者的時(shí)代背景、生活經(jīng)歷、創(chuàng)作風(fēng)格等方面來(lái)鑒賞詩(shī)的思想內(nèi)容。例如，杜甫主要生活在安史之亂時(shí)期，關(guān)心民生疾苦是他創(chuàng)作的主要內(nèi)容，而李白主要生活于唐朝鼎盛時(shí)期，他的詩(shī)歌多富有浪漫氣息。再如岳飛、陸游、辛棄疾、文天祥，他們都生活在“積貧積弱”的南宋，金人南侵，中原淪喪，朝廷昏聵，一腔抗金抱負(fù)，卻報(bào)國(guó)無(wú)門，詞中于是迸發(fā)出“忠憤”――一種壯志難酬的情懷。解讀詩(shī)歌，就要求我們了解作者的人生經(jīng)歷，真正讀懂這首詩(shī)究竟寫了什么，理解作者寫詩(shī)的目的，表達(dá)了作者怎樣的感受。
三、注意意象的內(nèi)涵
為了更好地表情達(dá)意，詩(shī)人往往將自己的情感寄托在一些意象上，久而久之，有許多意象就有了共通的審美意義，寄寓了約定俗成的審美習(xí)慣，往往帶有一定的象征意義。意象蘊(yùn)含豐富的意旨、深刻的哲理，承載著詩(shī)人強(qiáng)烈的主觀色彩，只有抓住作品的意象，才是理解詩(shī)人思想感情的關(guān)鍵。對(duì)于把握意象，不僅應(yīng)該做到心中有數(shù)，而且應(yīng)該學(xué)會(huì)分類、對(duì)應(yīng)，例如：酒與愁，月與離，羈旅與思鄉(xiāng)，戰(zhàn)亂與憂國(guó)憂民，離別與親情、愛(ài)情、友情，懷古與滄桑變遷、懷才不遇，名山大川、田園寺廟與仕途失意、超凡歸隱，草木枯榮、花謝春去與人生易老、變化無(wú)常等等，都是具體的典型的人、事、物與作者所表達(dá)的思想情感的一般對(duì)應(yīng)關(guān)系。心中有了這些對(duì)應(yīng)關(guān)系，再去鑒賞詩(shī)詞，差不多就可以明確詩(shī)詞的主旨。例如：柳永的《雨霖鈴》，詞的起筆就以“寒蟬”、“長(zhǎng)亭”、“驟雨”等意象組合一體，不僅暗示了送別的地點(diǎn)，也點(diǎn)染出送別的氣氛，離情的凄楚也就躍然紙上。之所以“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆背蔀榍Ч艂髡b的名句，也緣于詞人把“楊柳”、“曉風(fēng)”、“殘?jiān)隆边@三樣最能觸動(dòng)人們離緒的意象，合成一幅凄清意味十分鮮明的畫，也寫滿了詞的別離之情。
四、注意意境的“情韻”
意境是文學(xué)作品所描繪的客觀圖景與詩(shī)表現(xiàn)的思想感情融合一致而形成的一種藝術(shù)境界。古代詩(shī)詞中，詩(shī)人就是借助某些語(yǔ)句描寫的景致來(lái)抒發(fā)感情，感染讀者?！熬场迸c“情”彼此依靠，相互滲透?；蛴|景生情，緣情寫景，或借景抒情，寄情于景。如韋應(yīng)物《滁州西澗》：“獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴。春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫”。這是詩(shī)人春游滁州西澗見(jiàn)到的情景，詩(shī)人的描繪創(chuàng)造出澗邊幽草、水急舟橫的清幽意境，傳達(dá)出一種悠閑恬淡的情懷。再如杜甫《登高》的頷聯(lián)：“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)?！痹?shī)人融情于景，以“蕭蕭”擬落木簌簌之聲，用“滾滾”繪長(zhǎng)江洶涌之狀，無(wú)形中也傳達(dá)出韶光易逝、壯志難酬的悲愴。
五、注意蘊(yùn)含的哲理
有些詩(shī)句常常富含哲理，雖歷時(shí)長(zhǎng)久，但仍鮮活有生命力，成為千古名句。賞析時(shí)，要注意從詩(shī)的本意出發(fā)，結(jié)合語(yǔ)境，再根據(jù)它隱含的深意來(lái)理解。如王安石的《登飛來(lái)峰》中“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”一句，作者說(shuō)不害怕任何東西遮住自己遠(yuǎn)望的視線，只因?yàn)樽约赫驹谧罡叩牡胤?。即表明作者不懼怕任何反?duì)勢(shì)力的阻撓，大膽改革的決心，又說(shuō)明了只有站得高，才能望的遠(yuǎn)的道理。這和杜甫《登高》中的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”有異曲同工之妙。再如蘇軾的《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》中，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”一句，人世間常有悲歡離合之時(shí)，這種事自古以來(lái)都難以兩全。此句即表明了作者豁達(dá)的襟懷，也說(shuō)明人生不可能一帆風(fēng)順，要樂(lè)觀地看待的道理。
六、注意典故的意蘊(yùn)