民風(fēng)民俗手抄報(bào)精選(九篇)

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第1篇：民風(fēng)民俗手抄報(bào)范文

今年是2009年，也正是祖國(guó)60周年大慶活動(dòng)。作為一名六年級(jí)的小學(xué)生，我們有幸參加了“陽(yáng)光體育長(zhǎng)跑活動(dòng)”，準(zhǔn)備一同與祖國(guó)歡慶這個(gè)日子。

在2008年11月份，學(xué)校組織了我們進(jìn)行長(zhǎng)跑活動(dòng)。同學(xué)們都很興奮，把課余時(shí)間全部用在準(zhǔn)備這個(gè)活動(dòng)中。我們都明白這個(gè)活動(dòng)的意義所在。既可以慶祝祖國(guó)母親的“生日”，也可以鍛煉身體，增強(qiáng)我們的體質(zhì)。這次活動(dòng)我們的長(zhǎng)跑路線時(shí)：太原——鄭州——開(kāi)封——武漢——岳陽(yáng)——長(zhǎng)沙——韶山——廣州——東莞——深圳——井岡山——南昌——曲里——濟(jì)南——邢臺(tái)——石家莊——西柏坡——北京共十八個(gè)城市。每當(dāng)跑到一個(gè)城市時(shí)，同學(xué)們都積極收集關(guān)于這個(gè)城市的資料，并且還通過(guò)制作手抄報(bào)，寫日記來(lái)加深自己對(duì)這個(gè)城市民風(fēng)民俗，風(fēng)景名勝，名人逸事的了解。因此我們也體會(huì)到了我們的祖國(guó)是多么富饒，多么美麗，多么偉大！我們也更加熱愛(ài)我們的祖國(guó)。

我們通過(guò)各個(gè)方面了解了每個(gè)城市的特點(diǎn)，同學(xué)們對(duì)外界也有了新的認(rèn)識(shí)，比如說(shuō)長(zhǎng)沙。

在寒冷的冬天，陽(yáng)光的出現(xiàn)總會(huì)給人帶來(lái)滿足的溫暖，我們來(lái)到了美麗的長(zhǎng)沙。

位于長(zhǎng)沙之西的“岳麓山”。這里峰巒疊翠，古木參天，林壑清幽，景色秀美。是鐘靈毓秀，人文薈萃的名山勝地。岳麓山春天滿山蔥綠、杜鵑怒放；夏日幽靜涼爽；秋天楓葉流丹，層林盡染；隆冬玉樹(shù)瓊枝，銀裝素裹，景色宜人。古人贊譽(yù)其“碧障屏開(kāi)，秀如琢珠?！痹缆瓷揭彩菒?ài)國(guó)主義和革命傳統(tǒng)教育的好課堂，這里長(zhǎng)眠了時(shí)期為帝制，實(shí)現(xiàn)共和而獻(xiàn)身的先烈；為舍生取義而慷慨赴死的志士仁人；還長(zhǎng)眠了時(shí)期為抵御外侮而浴血疆場(chǎng)，以身殉國(guó)的中國(guó)軍民。我們站立在一處，感覺(jué)別有一番滋味在心頭，，有種說(shuō)不出的感受。

第2篇：民風(fēng)民俗手抄報(bào)范文

關(guān)鍵詞：農(nóng)村；語(yǔ)文；課程資源；開(kāi)發(fā)；利用

中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2014）05-018-01

新課程改革要求課程改變以往的“難、繁、偏、舊”的特點(diǎn)，編制出符合時(shí)展需要、符合當(dāng)?shù)貙?shí)際需要、符合學(xué)生身心發(fā)展需要的新課程。[1]作為課程直接實(shí)施者的教師，要充分開(kāi)發(fā)利用教材、環(huán)境、人力、網(wǎng)絡(luò)等各種資源，為提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)而服務(wù)。在中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)迅猛發(fā)展的今天，農(nóng)村在經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)境等方面都發(fā)生了巨大的變化。農(nóng)村有著不同于城市的獨(dú)特課程資源。筆者作為一名農(nóng)村教師，現(xiàn)結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勅绾芜M(jìn)行農(nóng)村語(yǔ)文課程資源的開(kāi)發(fā)與利用。

一、把教材當(dāng)藍(lán)本，適度進(jìn)行拓展學(xué)習(xí)

教材是由課程專家根據(jù)社會(huì)發(fā)展需要和學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)精心挑選、合理編排的教學(xué)材料，是核心課程資源。它不僅僅是語(yǔ)文教學(xué)所憑借的文本，還對(duì)學(xué)生積累知識(shí)、培養(yǎng)能力豐富經(jīng)驗(yàn)、提高修養(yǎng)、養(yǎng)成良好習(xí)慣、促進(jìn)實(shí)踐創(chuàng)新具有積極作用。然而教材只是為教學(xué)提供一個(gè)范例，教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)整、擴(kuò)充和修改，把教教材變?yōu)橛媒滩?。比如，?008年5月12日，汶川發(fā)生了特大地震，電視、報(bào)紙等各種媒體都在報(bào)道災(zāi)情和救援。這時(shí)講解《中國(guó)國(guó)際救援隊(duì)，真棒！》一課，可以促進(jìn)學(xué)生了解救援隊(duì)員不顧個(gè)人安危去實(shí)施救援的精神，可以加深學(xué)生對(duì)國(guó)際主義精神和人道主義精神的理解。再如，春天來(lái)臨，百花盛開(kāi)，教師可以選取一些描寫農(nóng)村春天美麗風(fēng)景的文章，引導(dǎo)他們?nèi)ビ^察春天的田野，記錄春天的變化。

二、把變化當(dāng)起點(diǎn)，靈活利用生成資源

現(xiàn)代教育理念提出語(yǔ)文教學(xué)要以學(xué)生為主體，教師在備課時(shí)考慮學(xué)生的情況，在上課時(shí)也要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的回答、變化。學(xué)生的每一件作品，每一次作業(yè)，每一句回答，都是一種生成性課程資源。教師要主動(dòng)地利用這些教育時(shí)機(jī)來(lái)提高語(yǔ)文教學(xué)的針對(duì)性和時(shí)效性。靈活地運(yùn)用生成性課程資源需要教師的教育機(jī)智。用心把握，機(jī)會(huì)無(wú)處不在。利用課堂中的情形進(jìn)行即興造句既可以加深學(xué)生對(duì)詞語(yǔ)的理解，又能夠增加幽默感，吸引學(xué)生的注意力。比如當(dāng)提問(wèn)用“爭(zhēng)先恐后”造句時(shí)，學(xué)生都舉起了手，老師可以根據(jù)班內(nèi)的情境進(jìn)行造句示范：“同學(xué)們都爭(zhēng)先恐后地舉起手，希望能回答老師提出的問(wèn)題?！?/p>

三、把社會(huì)當(dāng)課堂，充分利用農(nóng)村資源

在上個(gè)世紀(jì)，我國(guó)教育家陶行知就提出：“社會(huì)即學(xué)校”，主張利用社會(huì)各方面的因素來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。[2]在廣大的農(nóng)村，廣袤的田野風(fēng)光、各種不知名的動(dòng)物、傳承千年的農(nóng)村習(xí)俗等都是生的的課程資源。比如在寒假里結(jié)束后，可以設(shè)置一節(jié)作文課――《歡歡喜喜過(guò)大年》，引導(dǎo)學(xué)生注意觀察生活，了解民風(fēng)民俗，提高學(xué)生的寫作能力。除了自然環(huán)境之外，還可以借用校園文化環(huán)境創(chuàng)設(shè)的機(jī)會(huì)來(lái)進(jìn)行語(yǔ)文教育。校園中的一些提示牌可以寫上富有詩(shī)意的語(yǔ)言，比如，在草地旁邊寫上“別踩我，我怕疼。”擬人手法的應(yīng)用可以給學(xué)生一種進(jìn)入童話世界的感覺(jué)?；顒?dòng)照片、手抄報(bào)、書法專欄、黑板報(bào)等校園文化可以向?qū)W生展現(xiàn)一個(gè)多彩的校園生活。校園廣播可以給學(xué)生創(chuàng)造出濃郁的聽(tīng)說(shuō)氛圍，使環(huán)境中充滿真、善、美。

四、把網(wǎng)絡(luò)當(dāng)工具，學(xué)習(xí)甄選海量信息

在信息時(shí)代里，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成了人們?nèi)粘９ぷ魃畋夭豢缮俚墓ぞ摺＿@對(duì)于教師來(lái)說(shuō)既是一種機(jī)遇，也是一個(gè)挑戰(zhàn)?；ヂ?lián)網(wǎng)上有海量的信息可供利用。教師要教會(huì)學(xué)生一些上網(wǎng)知識(shí)，比如如何使用搜索工具尋找相關(guān)網(wǎng)址，如何進(jìn)行網(wǎng)上咨詢等。網(wǎng)上的信息雖然很多，但魚目混珠，良莠不齊。如何在信息的海洋里抽取出自己需要的知識(shí)也是一種能力。當(dāng)學(xué)習(xí)過(guò)《種瓜得豆》一文后，教師可以在布置一項(xiàng)需要互聯(lián)網(wǎng)查詢的作業(yè)：“請(qǐng)利用網(wǎng)絡(luò)收集有關(guān)轉(zhuǎn)基因食品的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)轉(zhuǎn)基因食品的看法?！边@項(xiàng)作業(yè)一方面鼓勵(lì)了學(xué)生利用互聯(lián)網(wǎng)了解社會(huì)中的焦點(diǎn)問(wèn)題，另一方面也促進(jìn)學(xué)生在面對(duì)各種不同聲音時(shí)擁有自己獨(dú)立的觀點(diǎn)，引導(dǎo)他們樹(shù)立批判性吸收的學(xué)習(xí)觀。網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍。提高學(xué)生的自我控制能力、拒絕網(wǎng)絡(luò)沉迷、養(yǎng)成良好的上網(wǎng)習(xí)慣也應(yīng)該是教師的教育任務(wù)之一。

五、把活動(dòng)當(dāng)教育，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文的實(shí)用性

語(yǔ)文是一門實(shí)用性很強(qiáng)的工具性學(xué)科。開(kāi)展豐富多彩的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，既可以促進(jìn)學(xué)生將所學(xué)的語(yǔ)文知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐，在實(shí)踐中得到鍛煉，又可以豐富學(xué)生的課余生活，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。涉及到語(yǔ)文知識(shí)的活動(dòng)很多。一場(chǎng)文藝晚會(huì)，里面會(huì)含有文學(xué)性的節(jié)目，主持人要有精彩的發(fā)言；一張手抄報(bào)，里面要有學(xué)生的作品，還可以展示自己的書法功底。像故事會(huì)、演講比賽、辯論賽等一類的活動(dòng)更是以語(yǔ)言應(yīng)用為主。因此語(yǔ)文教師要利用開(kāi)展活動(dòng)的機(jī)會(huì)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文應(yīng)用的指導(dǎo)，拓展其知識(shí)視野，觸發(fā)他們對(duì)語(yǔ)文的思考。

教師只要從根本上轉(zhuǎn)變舊的課程觀念，立足教育實(shí)踐，根據(jù)語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，因地制宜地開(kāi)發(fā)利用語(yǔ)文課程資源，就一定可以沖破拘囿，迎接農(nóng)村語(yǔ)文教學(xué)的燦爛明天。

參考文獻(xiàn)：

第3篇：民風(fēng)民俗手抄報(bào)范文

  學(xué)校春節(jié)活動(dòng)總結(jié)

  為開(kāi)展“百萬(wàn)中小學(xué)生春節(jié)感恩活動(dòng)”，切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生尊敬長(zhǎng)輩，感恩親情的良好行為品質(zhì)，在寒假到來(lái)之時(shí)，我校積極開(kāi)展“感恩父母，感恩社會(huì)”的感恩教育活動(dòng)，現(xiàn)將活動(dòng)總結(jié)如下：

  1、放假時(shí)學(xué)校做了“致家長(zhǎng)的一封信”，在信中，除要求學(xué)生家長(zhǎng)督促孩子按時(shí)完成作業(yè)，注意假期安全等內(nèi)容外，還特別要求家長(zhǎng)加強(qiáng)對(duì)孩子思想品德的教育，加強(qiáng)對(duì)孩子個(gè)性養(yǎng)成的教育，教育孩子要感恩社會(huì)，感恩父母，做有良知的人，樹(shù)立起以后努力工作，回報(bào)社會(huì)，匯報(bào)父母的信念

  2、布置學(xué)生注意積極參加春節(jié)期間的大拜年，賞花燈等傳統(tǒng)民俗活動(dòng)。

  3、開(kāi)展感恩留言活動(dòng)，按教育局要求，我們正在放假，就以校訊通的形式將要求發(fā)至學(xué)生家長(zhǎng)手機(jī)上，學(xué)生家長(zhǎng)督促學(xué)生上“文明網(wǎng)”完成任務(wù)。

  4、開(kāi)展“一日幫父母做事”活動(dòng)，要求學(xué)生每天幫父母做一件事，開(kāi)學(xué)后開(kāi)展主題班會(huì)，讓學(xué)生談幫父母做事的典型事實(shí)，并談切身體會(huì)。

  通過(guò)開(kāi)展“感恩活動(dòng)”，學(xué)生們普遍感受了接受了一次教育，盡管這一活動(dòng)已告一段路，但學(xué)生品質(zhì)的培養(yǎng)不是一朝一夕的事，需要學(xué)校、家庭、社會(huì)長(zhǎng)抓不懈，我們將以此為基礎(chǔ)，進(jìn)一步深入開(kāi)展學(xué)生感恩活動(dòng)，努力提高學(xué)生的道德情操，為社會(huì)培養(yǎng)出德智體全面發(fā)展的人才。

學(xué)校春節(jié)活動(dòng)總結(jié)   

  雪花飄飛的日子又過(guò)去了，一個(gè)快樂(lè)、健康、文明、有意義的假期瞬間而過(guò)?；仡?0xx年的寒假生活，我校結(jié)合區(qū)少工委相關(guān)文件精神及學(xué)校特色，以“紅領(lǐng)巾和諧過(guò)大年”為主題，組織學(xué)生開(kāi)展豐富多彩、寓教于樂(lè)的活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生保護(hù)環(huán)境、關(guān)愛(ài)他人等良好的品質(zhì)，通過(guò)各項(xiàng)體驗(yàn)活動(dòng)，培養(yǎng)了同學(xué)們的動(dòng)手能力和創(chuàng)新精神，從而為學(xué)生的個(gè)性發(fā)展創(chuàng)造了空間，提高了我校全體同學(xué)的綜合素質(zhì)。

  寒假，不僅是老師和學(xué)生休息調(diào)整的時(shí)間，更是學(xué)生鞏固知識(shí)，提高能力，體驗(yàn)社會(huì)生活的好時(shí)機(jī)。為此，上學(xué)期結(jié)束階段，我校向每一位學(xué)生下發(fā)了《學(xué)生寒假生活反饋表》、《致家長(zhǎng)一封信》。知道學(xué)生根據(jù)學(xué)校要求開(kāi)展活動(dòng)。學(xué)生以小組為單位，在社區(qū)、家庭、開(kāi)展寒假生活中各項(xiàng)活動(dòng)。通過(guò)一個(gè)寒假的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，收到了很好的效果，在此作一個(gè)總結(jié)。

  一、 活學(xué)活用，融洽親情

  寒假期間，學(xué)校要求學(xué)生抓住春節(jié)走親訪友機(jī)會(huì)，自制一份賀卡，書寫一副春聯(lián)，剪一副窗花等形式向身邊的人送去一份新春的問(wèn)候。親戚朋友也對(duì)這一形式表示熱烈歡迎，認(rèn)為這樣有助于加強(qiáng)孩子們?cè)谖拿鞫Y儀、社會(huì)公德、尊老孝敬等方面的意識(shí)。

  二、 自我安全意識(shí)教育

  學(xué)生目前還處于學(xué)習(xí)成長(zhǎng)階段，自我保護(hù)意識(shí)薄弱，加強(qiáng)學(xué)生的自我保護(hù)意識(shí)具有極其重要的意義。我校要求學(xué)生在寒假期間認(rèn)真學(xué)習(xí)安全用水、用電、交通安全等知識(shí)，掌握一些基本的法律法規(guī)知識(shí)。

  我校不主張無(wú)節(jié)制的玩，而主張學(xué)習(xí)與玩兼而有之。寒假期間，一些學(xué)生盼望著過(guò)年獲得壓歲錢，能夠盡情的玩。針對(duì)寒假過(guò)年這一特殊情況，我校要求家長(zhǎng)幫助孩子制定一個(gè)假期學(xué)習(xí)計(jì)劃，計(jì)劃要求學(xué)生每天堅(jiān)持做作業(yè)，引導(dǎo)孩子多閱讀報(bào)刊書籍，開(kāi)拓視野，關(guān)心國(guó)家時(shí)事。通過(guò)這一舉措，讓學(xué)生在玩的同時(shí)沒(méi)有忘記學(xué)習(xí)，開(kāi)學(xué)的時(shí)候也不需要太多的時(shí)間收心。

  三、 擴(kuò)大社區(qū)影響

  社區(qū)的紅領(lǐng)巾活動(dòng)是我校暑假、寒假期間的特色活動(dòng)。我們要求學(xué)生在放假的第一天就要與所在的社區(qū)或居委會(huì)取得聯(lián)系，要求家長(zhǎng)在假期中督促學(xué)生參加社區(qū)組織的實(shí)踐活動(dòng)。本次社區(qū)紅領(lǐng)巾活動(dòng)為了擴(kuò)大影響，提高學(xué)生的積極性。我們要求學(xué)生做好資料(記錄、照片)的收集，開(kāi)學(xué)的時(shí)候?qū)⒁恍┍憩F(xiàn)優(yōu)異的學(xué)生事跡粘貼到宣傳欄里，讓更多的學(xué)生看到后參與其中。同時(shí)我們要求學(xué)生認(rèn)真填好反饋表。本次社區(qū)紅領(lǐng)巾活動(dòng)受到了好評(píng)，獲得了學(xué)校附近幾個(gè)社區(qū)的認(rèn)可，同時(shí)還提高了學(xué)生們的積極性。學(xué)生們沒(méi)有對(duì)這一活動(dòng)感到無(wú)味。

  豐富多彩的寒假生活豐富了學(xué)生的成長(zhǎng)檔案袋，進(jìn)一步健全了我校的德育網(wǎng)絡(luò)。寒假并不長(zhǎng)，但在精心策劃和充分動(dòng)員后，使今年寒假具有了與以往不一樣的收獲和意義。既提高了學(xué)生的綜合能力又贏得了多方的肯定和贊譽(yù)。這激勵(lì)著我們來(lái)年要?jiǎng)?chuàng)新，獲得更大的進(jìn)步。

  學(xué)校春節(jié)活動(dòng)總結(jié)

  根據(jù)x文明(x)3號(hào)《關(guān)于深入開(kāi)展x“我們的節(jié)日——春節(jié)元宵節(jié)”主題活動(dòng)》的通知精神，我校根據(jù)學(xué)校實(shí)際情況，積極組織學(xué)生在家長(zhǎng)的協(xié)助和參與下開(kāi)展“我們的節(jié)日春節(jié)、元宵節(jié)”主題實(shí)踐活動(dòng)和讀書活動(dòng)?，F(xiàn)總結(jié)如下：

  一、精心組織，立足實(shí)際

  我校領(lǐng)導(dǎo)小組根據(jù)文件通知，經(jīng)過(guò)認(rèn)真商討和策劃，制定出包含感受民俗文化、讀書活動(dòng)、愛(ài)心幫扶活動(dòng)、“美麗x寧”主題實(shí)踐活動(dòng)等內(nèi)容的活動(dòng)方案，內(nèi)容包括“節(jié)日祝?！薄ⅰ拔幕铡?、“快樂(lè)實(shí)踐”等大的項(xiàng)目，整合設(shè)計(jì)成分年級(jí)段、內(nèi)容豐富的《20xx年“我們的節(jié)日——春節(jié)、元宵”主題活動(dòng)寒假德育活動(dòng)作業(yè)》，發(fā)放到所有學(xué)生手中，引導(dǎo)學(xué)生在假期踐行活動(dòng)。

  二、形式多樣，內(nèi)容豐富

  1、表達(dá)祝福與心愿，感受節(jié)日氛圍。

  春節(jié)，是中國(guó)人喜慶團(tuán)圓的節(jié)日，是人們寄托美好愿望的日子。我校組織學(xué)生在節(jié)日春節(jié)、元宵期間設(shè)計(jì)最好的節(jié)日祝福語(yǔ)，寫于“德育作業(yè)”中，并在與家人走親訪友拜年時(shí)靈活表達(dá)節(jié)日的祝福，培養(yǎng)了孩子與家人、朋友的情感和社會(huì)交往能力。

  另外，同學(xué)們還通過(guò)制作賀卡、畫年畫等方式表達(dá)對(duì)親友的祝福和對(duì)節(jié)日的喜愛(ài)。中高年級(jí)學(xué)生根據(jù)春節(jié)、元宵民俗文化等制作“春節(jié)、元宵節(jié)”節(jié)日小報(bào)。通過(guò)多種表達(dá)祝福與愿望的形式，同學(xué)們學(xué)會(huì)感人、學(xué)會(huì)與人交往，感受了濃重的節(jié)日氛圍。

  2、走近民風(fēng)民俗，感受民俗文化。

  為了讓學(xué)生感受春節(jié)傳統(tǒng)文化的熏陶，為了讓高年級(jí)學(xué)生更好地繪制內(nèi)容豐富、畫面精美的手抄報(bào)。我校“我們的節(jié)日、春節(jié)元宵節(jié)”寒假德育作業(yè)要求學(xué)生們?cè)诩倨谥兄辽僮x一本有關(guān)中華傳統(tǒng)文化或名家名作的書籍。不少學(xué)生在家長(zhǎng)的指導(dǎo)下創(chuàng)作春節(jié)的對(duì)聯(lián)；在春節(jié)走親訪友時(shí)搜集精彩的春聯(lián)、春的詩(shī)篇，通過(guò)硬筆書法、軟筆書法等形式將最喜歡的對(duì)聯(lián)摘錄下來(lái)，學(xué)生從實(shí)踐中感受到了春節(jié)的文化內(nèi)蘊(yùn)。

  3、投身假期實(shí)踐，培養(yǎng)道德情操。

第4篇：民風(fēng)民俗手抄報(bào)范文

如今的語(yǔ)文教學(xué)中，特別是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，為了夯實(shí)學(xué)生的語(yǔ)文基礎(chǔ)，大部分教師還是沒(méi)有把學(xué)生從繁瑣機(jī)械重復(fù)抄寫中解脫出來(lái)。語(yǔ)文家庭作業(yè)書面作業(yè)多了，機(jī)械訓(xùn)練多了，既不能豐富生活積累，培養(yǎng)創(chuàng)新思維，更不能很好地提高語(yǔ)文綜合素養(yǎng)，所以我們布置語(yǔ)文家庭作業(yè)應(yīng)該講究形式多樣化。既要有書面的，也要有口頭的，既要有動(dòng)腦思考的，也要有觀察生活的，既要有語(yǔ)文活動(dòng)的，也要有將語(yǔ)文學(xué)習(xí)與其他各門學(xué)科交融的。在少教多學(xué)的語(yǔ)文課題研究中 ，我們就小學(xué)高年級(jí)家庭作業(yè)多樣化做了一些有益的嘗試，讓學(xué)生樂(lè)于接受，促進(jìn)了語(yǔ)文課堂教學(xué)。

一、高年級(jí)家庭作業(yè)應(yīng)在生活實(shí)踐上有突破

語(yǔ)文學(xué)習(xí)的天地很廣闊，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的觸角伸向小學(xué)生生活的每一個(gè)角落，讓學(xué)生在熟悉的日常生活中汲取營(yíng)養(yǎng)。把家庭作業(yè)設(shè)計(jì)與社會(huì)生活相聯(lián)系，使學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐、家庭生活中鞏固語(yǔ)文知識(shí)，發(fā)展語(yǔ)文能力、創(chuàng)新能力。

生活是豐富多彩的，將生活充實(shí)到學(xué)生的家庭作業(yè)中，就為語(yǔ)文家庭作業(yè)注入了新的內(nèi)涵，賦予作業(yè)新的生命。要改變傳統(tǒng)的家庭作業(yè)的內(nèi)容，就要布置一些與學(xué)生學(xué)習(xí)和生活實(shí)際緊密相連、具有時(shí)代氣息的作業(yè)。如教學(xué)《鳥(niǎo)的天堂》前，我按照導(dǎo)學(xué)案布置了一道“我是小小導(dǎo)游”的家庭作業(yè)。我先讓學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容寫解說(shuō)詞，然后讓學(xué)生在家里做演講準(zhǔn)備，為學(xué)生課堂小組交流做準(zhǔn)備。這樣的家庭作業(yè)，讓學(xué)生主動(dòng)地學(xué)習(xí)，把生活與課本知識(shí)有機(jī)結(jié)合，讓學(xué)生在生活中學(xué)語(yǔ)文，用語(yǔ)文，同時(shí)也為學(xué)生習(xí)作提供了素材。又如教學(xué)學(xué)校地方教材《最美家鄉(xiāng)油菜花 》時(shí)，我精心設(shè)計(jì)了“挑戰(zhàn)節(jié)目主持人”的家庭作業(yè)。我在家鄉(xiāng)舉辦油菜花節(jié)之際，讓學(xué)生利用放學(xué)后時(shí)間或周末去油菜花旅游地踏青、賞花，了解當(dāng)?shù)赝撂禺a(chǎn)并拍成圖片；再讓學(xué)生分成小組將收集到的資料、圖片或?qū)嵨镞M(jìn)行展示；然后讓學(xué)生在家里嘗試做節(jié)目主持，為課堂教學(xué)做好了充分準(zhǔn)備。因?yàn)閷W(xué)生參與了這些有趣的體驗(yàn)式活動(dòng)，課堂中的學(xué)生參與意識(shí)濃厚，課堂的主動(dòng)權(quán)交給了學(xué)生，收到了事半功倍的教學(xué)效果。

二、高年級(jí)家庭作業(yè)在學(xué)生自主上應(yīng)有所選擇

對(duì)于層次不同的學(xué)生，應(yīng)考慮到學(xué)生的差異性，因此，在小學(xué)語(yǔ)文課改實(shí)踐中，我在設(shè)計(jì)家庭作業(yè)時(shí)克服了以前的硬性作業(yè)，避免了“一刀切”，設(shè)計(jì)了“階梯式”家庭作業(yè)。教師在設(shè)計(jì)時(shí)讓學(xué)生自主選擇不同內(nèi)容和形式的家庭作業(yè)，針對(duì)班級(jí)中不同層次的學(xué)生，根據(jù)他們的差異和個(gè)性特點(diǎn)，設(shè)計(jì)不同等級(jí)的作業(yè)，給予學(xué)生自由選擇作業(yè)的空間。例如教學(xué)《北京的春節(jié)》后，我給學(xué)生設(shè)計(jì)了如下作業(yè)內(nèi)容：1.查閱資料，你了解了哪些民族的什么風(fēng)俗？2.拓展性閱讀：仔細(xì)品讀梁實(shí)秋和斯妤筆下的春節(jié)，與老舍筆下的春節(jié)有什么不同。3.課后作業(yè)：（1）習(xí)作《家鄉(xiāng)的春節(jié)》。春節(jié)剛剛過(guò)去，鞭炮聲還回響在耳邊。大家一定還有很多美好的回憶。那么，請(qǐng)大家課后都來(lái)寫寫屬于自己的春節(jié)。要寫出自己的個(gè)性，要寫出自己的特點(diǎn)。（2）辦一期民風(fēng)民俗的手抄報(bào)。我給同學(xué)提出學(xué)習(xí)要求：以上三題作業(yè)，同學(xué)們可以根據(jù)自己的實(shí)際情況選擇至少一道題的家庭作業(yè)自主完成。

三、高年級(jí)家庭作業(yè)應(yīng)體現(xiàn)學(xué)生的主動(dòng)性

第5篇：民風(fēng)民俗手抄報(bào)范文

“創(chuàng)新學(xué)習(xí)活動(dòng)實(shí)踐課”是課程滲透式的專門訓(xùn)練課的延伸。是在老師的指導(dǎo)下,利用課內(nèi)、外的形式,有目的、有計(jì)劃、有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新學(xué)習(xí)能力的一條不可缺少的途徑。為了使實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展得更加有效,我根據(jù)家鄉(xiāng)湖南省醴陵市的實(shí)際情況,確立了《鄉(xiāng)土文化資源的開(kāi)發(fā)》實(shí)踐活動(dòng)主題。鄉(xiāng)土文化資源是書本知識(shí)與學(xué)生生活世界的交匯點(diǎn)之一。進(jìn)行“鄉(xiāng)土文化資源的開(kāi)發(fā)”的探索研究,有利于激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感,使家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化得以傳承,更有利于學(xué)生綜合能力的提高。

下面我以《鄉(xiāng)土文化資源的開(kāi)發(fā)》為主題的一次綜合實(shí)踐活動(dòng)為例,談?wù)勅绾卧诰C合實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

一、多角度自主選題,提高學(xué)生的自我設(shè)計(jì)能力

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò):“在人的心靈深處,都有一種根深蒂固的需要,這就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。在兒童的精神世界里這種需要特別強(qiáng)烈?！本C合實(shí)踐活動(dòng)十分尊重學(xué)生的興趣、愛(ài)好,為學(xué)生的自主性發(fā)展開(kāi)辟了廣闊的天空。

在確立研究主題的過(guò)程中,我將學(xué)生的需要、動(dòng)機(jī)和興趣置于核心地位,鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇,進(jìn)行自主探究、發(fā)現(xiàn),從不同的角度發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,并作出初步結(jié)論?；顒?dòng)形式上,可以是個(gè)人活動(dòng),也可以是小組活動(dòng)。小組的人數(shù)不限,學(xué)生可以自由組合。

醴陵鄉(xiāng)土文化有兩千多年悠久的歷史,盛產(chǎn)陶瓷、鞭炮煙花,有“瓷城”的美稱,且已獲“中國(guó)花炮之都”稱號(hào),是舉世聞名的釉下五彩瓷原產(chǎn)地。醴陵歷史悠久,人杰地靈,名勝古跡甚多。首先,我讓學(xué)生自主確立自己最感興趣的具體研究?jī)?nèi)容,再以小組為單位討論探究小主題的設(shè)計(jì),制定小組活動(dòng)的計(jì)劃。在此環(huán)節(jié)中,學(xué)生掌握的不僅僅是書本知識(shí),還自主地到社區(qū)中和有關(guān)鄉(xiāng)土文化的網(wǎng)頁(yè)上收集相關(guān)信息。學(xué)生們通過(guò)搜集、討論,確立本人或本組所研究的小主題,如“釉下五彩陶瓷的調(diào)查”“認(rèn)識(shí)醴陵煙花”、“了解家鄉(xiāng)民俗風(fēng)情”“走進(jìn)醴陵文化名人”等。不僅如此,他們還制定切實(shí)可行的活動(dòng)計(jì)劃,確立了恰當(dāng)?shù)幕顒?dòng)形式,選擇合適的探究方法,并且預(yù)設(shè)了可能遇到的困難和應(yīng)對(duì)的方法等。在探究活動(dòng)中,學(xué)生主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,解決問(wèn)題。這種學(xué)習(xí)方式,改變了過(guò)去強(qiáng)調(diào)學(xué)生接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀,培養(yǎng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí),自主探究和自我設(shè)計(jì)的能力。

二、多形式深入研究,培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)探索精神

皮亞杰指出:“兒童只有自發(fā)地、具體地參與各種實(shí)際活動(dòng),大膽形成自己的假設(shè),并努力去證實(shí)才能獲得真實(shí)的知識(shí),才能發(fā)展思維。”綜合實(shí)踐活動(dòng)以學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)實(shí)踐為資源,強(qiáng)調(diào)以活動(dòng)為主要形式,強(qiáng)調(diào)學(xué)生親身經(jīng)歷,要求學(xué)生積極參與各項(xiàng)活動(dòng)中,在“做”“考察”“實(shí)驗(yàn)”“探究”等一系列的活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題,體驗(yàn)和感悟生活,發(fā)展實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。

在開(kāi)展的《鄉(xiāng)土文化資源的開(kāi)發(fā)》綜合實(shí)踐活動(dòng)中,學(xué)生進(jìn)行調(diào)查研究的形式體現(xiàn)了方法的多樣性。

案例一:小主題——“了解釉下五彩陶瓷”。

學(xué)生先獨(dú)立上網(wǎng)查找資料,了解釉下五彩陶瓷的歷史、種類和特點(diǎn),再與本組所有成員利用周末共同到東方紅瓷業(yè)公司了解釉下五彩陶瓷的生產(chǎn)情況和銷售情況。學(xué)生通過(guò)自己的觀察、調(diào)查、訪問(wèn),掌握第一手材料,了解了釉下五彩陶瓷的制作工藝。我還讓學(xué)生也來(lái)嘗試設(shè)計(jì)制作一件陶瓷作品。學(xué)生的思維一下子就活躍了,他們展開(kāi)自己想象的翅膀,親自設(shè)計(jì)制作出許多奇妙構(gòu)思的陶瓷?；丶业穆飞线€感慨萬(wàn)千:制成一件陶瓷藝術(shù)品有多么不容易啊;我發(fā)現(xiàn)陶瓷藝術(shù)品越來(lái)越受歡迎;我知道一件釉下五彩陶瓷的制作工序很不容易……

案例二:小主題——“調(diào)查家鄉(xiāng)民俗風(fēng)情”。

該組學(xué)生對(duì)醴陵的傳統(tǒng)節(jié)目《思情鬼歌》的表演進(jìn)行了仔細(xì)地觀察和研究,對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承提出了許多有創(chuàng)意的意見(jiàn)。有的學(xué)生對(duì)農(nóng)村現(xiàn)有的民風(fēng)民俗“七月鬼節(jié)”進(jìn)行了調(diào)查研究,通過(guò)網(wǎng)絡(luò)搜索、查閱書籍收集關(guān)于鬼節(jié)的來(lái)歷和有關(guān)信息,并通過(guò)請(qǐng)教家長(zhǎng)、采訪當(dāng)?shù)氐睦先说韧緩?收集了有關(guān)家鄉(xiāng)鬼節(jié)的相關(guān)信息。有的學(xué)生還全程參加整個(gè)祭祀活動(dòng)的過(guò)程,從而了解了家鄉(xiāng)人在過(guò)這個(gè)節(jié)日時(shí)的一些獨(dú)特的習(xí)俗,并針對(duì)某些陋俗提出了具體的改進(jìn)意見(jiàn)。

活動(dòng)過(guò)程中,我還不斷提醒學(xué)生注意把在調(diào)查研究過(guò)程當(dāng)中那些動(dòng)態(tài)的、真實(shí)的體驗(yàn)、感受和成果及時(shí)記錄下來(lái)。這些記錄包括讀書筆記、學(xué)結(jié)、心得體會(huì)等。活動(dòng)后,我指導(dǎo)學(xué)生對(duì)所獲得的數(shù)據(jù)、材料還進(jìn)行了整理、分析與歸納。這樣,不僅鍛煉了學(xué)生心理承受和社會(huì)應(yīng)變能力,還提高了處理即時(shí)問(wèn)題的技巧和綜合分析的能力,同時(shí)讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)特色文化,豐富了課外生活,增進(jìn)了對(duì)家鄉(xiāng)摯誠(chéng)熱愛(ài),可謂一舉多得。

三、多元化展示評(píng)價(jià),發(fā)展學(xué)生自我反思能力

成功是人人渴望的,它不僅會(huì)給學(xué)生帶來(lái)欣喜的感受,增強(qiáng)自信心,同時(shí)也能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情,挖掘?qū)W生的各種潛能。在成果展示階段,我引導(dǎo)學(xué)生將研究成果逐一展示出來(lái)。這些成果既可以是顯性的,如搜集并整理的有關(guān)鄉(xiāng)土文化的資料,也可以有隱性的成果,如過(guò)程中的酸甜苦辣、經(jīng)驗(yàn)體會(huì)、活動(dòng)反思等。我還鼓勵(lì)學(xué)生用最能表現(xiàn)活動(dòng)效果的方式來(lái)展示。學(xué)生的思維是最活躍的、最有創(chuàng)意的,有的同學(xué)制作PPT展示,有的同學(xué)以手抄報(bào),情景劇表演等形式來(lái)展示。展示之后是評(píng)獎(jiǎng),我設(shè)置了“優(yōu)秀組織獎(jiǎng)”“積極參與獎(jiǎng)”“最佳訪問(wèn)獎(jiǎng)”“最佳記錄獎(jiǎng)”“最佳設(shè)計(jì)制作獎(jiǎng)”等多種獎(jiǎng)項(xiàng)。我把評(píng)比權(quán)交給每個(gè)小組的成員,讓他們?cè)谟懻摵驮u(píng)議中產(chǎn)生。活動(dòng)結(jié)束后,我還讓學(xué)生填寫好活動(dòng)評(píng)價(jià)反思表,有自評(píng)、互評(píng),有過(guò)程評(píng)價(jià),也有成果評(píng)價(jià)。這種評(píng)價(jià)反思方式是多元的,重在培養(yǎng)學(xué)生評(píng)價(jià)能力。

楊振寧博士指出,如果說(shuō)以前還有可能一個(gè)人獨(dú)立完成諾貝爾獎(jiǎng)項(xiàng)工作的話,那么進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)以來(lái),沒(méi)有人們的共同參與,相互合作,任何重大發(fā)明創(chuàng)造都是不能實(shí)現(xiàn)的。在互評(píng)和自評(píng)過(guò)程中,學(xué)生學(xué)會(huì)了欣賞他人,寬容他人,也懂得了如何嚴(yán)格要求自己。同學(xué)的評(píng)價(jià)是發(fā)自內(nèi)心的:

“丁伊睿真是個(gè)好組長(zhǎng),她總能照顧到小組的每一個(gè)同學(xué),熱情地幫助遇到困難的同學(xué)?！?/p>

“在調(diào)查研究時(shí),賴宇不怕冷遇,不怕拒絕。這是最值得我學(xué)習(xí)的地方?！?/p>

……

這樣的評(píng)價(jià)讓學(xué)生在參與過(guò)程中具備一種尊重關(guān)懷他人、民主平等待人、團(tuán)結(jié)合作共事的品質(zhì)和善于與他人分享不同的見(jiàn)解和信息的能力。有的同學(xué)在總結(jié)反思中這樣寫道:“紙上得來(lái)總覺(jué)淺,通過(guò)調(diào)查得知醴陵瓷業(yè)的今天離不開(kāi)技術(shù)的開(kāi)拓創(chuàng)新,我一定要努力學(xué)習(xí),把自己培養(yǎng)成為創(chuàng)新型的人才?！薄案阋淮握{(diào)查活動(dòng)真的很不容易,如果沒(méi)有組內(nèi)成員的分工合作,哪有今天的收獲?！薄@些都是在課堂上無(wú)法獲取的寶貴財(cái)富。

第6篇：民風(fēng)民俗手抄報(bào)范文

關(guān)鍵詞：農(nóng)村初中 作文激趣

中圖分類號(hào)： G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： C 文章編號(hào)：1672-1578（2013)11-0067-01

在初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生的作文教學(xué)一直是困擾廣大語(yǔ)文老師和學(xué)生的難題。我們農(nóng)村初中更是如此。學(xué)生作文往往題材狹窄，錯(cuò)別字多，詞匯貧乏，言不及義。不少學(xué)生平時(shí)作文總絞盡腦汁，但寫出來(lái)的文字總覺(jué)得平淡無(wú)味，怎樣才能讓學(xué)生的作文更加生動(dòng)呢？對(duì)此，筆者在教學(xué)中做了以下一些嘗試：

1 尋生活趣味

“生活猶如泉源，文章猶如溪流，泉源豐盈，溪流自然活潑潑地晝夜不息。”（葉圣陶語(yǔ)）其實(shí)，每個(gè)人的生活都是五彩斑斕的，關(guān)鍵就是你是否注意觀察。觀察，能夠因“仔細(xì)察看”而幫助我們更好地了解某一件事物，因而也就能更好地幫助我們?nèi)ッ枥L一樣事物。

七年級(jí)下冊(cè)第一單元中高爾基的《童年的朋友》文中對(duì)外祖母的描寫飽含深情。如寫頭發(fā)：“她的頭發(fā)多得出奇，密密地蓋著兩肩、胸脯、兩膝，一直垂到地上，烏黑烏黑的，泛著藍(lán)光。她用一只手從地上把頭發(fā)兜起來(lái)提著，挺費(fèi)勁地把稀疏的木梳齒兒梳進(jìn)厚厚的發(fā)綹里”。這樣貼切傳神地描寫，使我們?nèi)缫?jiàn)其人，正是通過(guò)作者細(xì)致入微的觀察、感受和思考，才塑造出了這么一位讀來(lái)親切、獨(dú)具魅力的人物形象。

又如《背影》、《春》、《濟(jì)南的冬天》等許多名篇佳作，也正是因?yàn)樽髡摺岸嘟嵌鹊赜^察生活，發(fā)現(xiàn)生活中的豐富多彩，捕捉事物的特征”（《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》），才給我們展現(xiàn)了無(wú)比燦爛的生活。

因此，在課堂教學(xué)中，筆者結(jié)合課文內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生注意觀察生活中各種人和事，挖掘生活中最熟悉的，最能打動(dòng)心靈的寶藏，寫真人真事，抒真情實(shí)感。

而農(nóng)村本身就是一個(gè)豐富多彩的大課堂。我們可以著力引導(dǎo)學(xué)生去觀察生活、體驗(yàn)生活、捕捉農(nóng)村生活及周圍生活中的材料。譬如假期里，孩子經(jīng)常喜歡去釣魚、釣蝦。到農(nóng)忙季節(jié)，老師可以建議家長(zhǎng)讓孩子參加力所能及的田間勞動(dòng)，既體會(huì)其間的甘苦，又能觀察自然界一草一木，一石一鳥(niǎo)。臨近中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日（如清明、端午、中秋等，更可以讓學(xué)生細(xì)心觀察各種民俗民風(fēng)，體會(huì)展現(xiàn)具有地方特色和濃郁鄉(xiāng)土風(fēng)味的節(jié)日習(xí)俗。老師也可以帶領(lǐng)學(xué)生走出校門，向農(nóng)民學(xué)習(xí)，去觀摩農(nóng)村生活，描寫田園風(fēng)光，去觀察農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)，敘述老百姓的故事?；蛘咭部捎幸庾R(shí)地帶領(lǐng)學(xué)生參觀德育基地、開(kāi)展班隊(duì)活動(dòng)、觀看愛(ài)國(guó)影片。這樣，真正走進(jìn)農(nóng)村生活，學(xué)生的思維就開(kāi)闊了，想象力就豐富了，他們的創(chuàng)作的欲望必定會(huì)增強(qiáng)，何愁寫不出具有真情實(shí)感的文章呢？

2 品閱讀甘味

農(nóng)村初中的學(xué)生普遍缺少足夠的課外閱讀。相對(duì)于城里學(xué)生，生活中所接觸到的新鮮事物少，社交能力也相對(duì)較弱，眼界狹小。另外，一般的父母只要求孩子考好成績(jī)，不少家長(zhǎng)把課外閱讀當(dāng)作是看閑書，真正支持的很少。再加上進(jìn)入初中以后學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)加重，為了應(yīng)付各種各樣的考試，學(xué)生也自覺(jué)或不自覺(jué)地遠(yuǎn)離了課外讀物。久而久之，他們的作文內(nèi)容虛假化，意義拔高化。

正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“課外閱讀，用形象的話來(lái)說(shuō)，既是思考的大船借以航行的帆，也是鼓帆前進(jìn)的風(fēng)?！币箤W(xué)生作文有話可說(shuō)，有物可寫，必須注意積累寫作材料，讓學(xué)生感受閱讀的趣味。平時(shí)筆者極力提倡學(xué)生多看新聞、多閱報(bào)刊，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，開(kāi)闊視野。如《讀者》、《格言》、《美文精粹》等，學(xué)生都爭(zhēng)相閱讀，作讀書筆記，積累不少的典型素材。在此基礎(chǔ)上，筆者又要求學(xué)生把他們感興趣的、有感受的文章摘下來(lái)，寫讀后感，寫評(píng)論文章等。在課堂上朗讀“我最喜歡的短文或片段”，推薦課外閱讀，說(shuō)說(shuō)課堂體驗(yàn)或心得等。這樣強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)所讀之書進(jìn)行熟讀精思，融會(huì)貫通，積累材料，讓它成為自己寫作的“源頭活水”，學(xué)會(huì)遷移，并運(yùn)用到作文中去。

3 仿名家筆法

模仿是人類學(xué)習(xí)，掌握技能的重要方法之一。作文也和學(xué)習(xí)繪畫、書法一樣，進(jìn)行模仿，也是必經(jīng)的學(xué)習(xí)階段。歷史上許多文學(xué)家也曾模仿古人寫作，成為一代風(fēng)范。郭沫若的詩(shī)歌模仿了歌德、泰戈?duì)柡突萏芈皇澜绱笤?shī)人的詩(shī)歌。他還爽快地說(shuō)：我有一個(gè)寫作秘訣，就是先看人家的書再寫。

初中語(yǔ)文課本上選編的課文都是名人名家的作品，思想性、藝術(shù)性都是很高的。我們應(yīng)積極提倡模仿和借鑒范文，即使剛模仿時(shí)比較機(jī)械，也應(yīng)加以肯定。

學(xué)習(xí)了課文中的名家名篇，可以讓學(xué)生也去嘗試剛學(xué)到的方法。如學(xué)習(xí)了《童年的朋友》后，讓學(xué)生仔細(xì)觀察身邊同學(xué)，抓住人物的一兩個(gè)特點(diǎn)來(lái)寫外貌和神態(tài)。學(xué)了魏巍的《我的老師》后，也回憶自己的老師，圍繞老師的特點(diǎn)選材，試結(jié)合敘述和抒情議論的方式，表達(dá)對(duì)老師的依戀思念之情。這樣的寫作效果針對(duì)性強(qiáng)，有法可循，既降低了學(xué)習(xí)的難度，又收到了明顯的效果。

當(dāng)然這種仿寫不是呆板的照搬照套，而是讓學(xué)生借鑒、學(xué)習(xí)名家的寫作方法。所以我們必須強(qiáng)調(diào)模仿時(shí)提倡學(xué)生學(xué)以致用，還要加以創(chuàng)新，培養(yǎng)好文風(fēng)。

4 激成就之感

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“即使對(duì)于成年人來(lái)說(shuō)，白費(fèi)力氣的無(wú)結(jié)果勞動(dòng)也變成令人厭惡的，使人糊涂，沒(méi)有意義的事情。更何況我們與之打交道的是孩子。假如孩子們看不見(jiàn)自己的勞動(dòng)成績(jī)，渴求知識(shí)的火花就會(huì)熄滅，他們的心上就會(huì)結(jié)冰?！?/p>

在作文中，對(duì)學(xué)生不可求全責(zé)備，要多鼓勵(lì)，以免挫傷其寫作積極性。有些學(xué)生的習(xí)作并不見(jiàn)佳，但在用詞、組句等方面有一點(diǎn)值得學(xué)習(xí)和借鑒的，我們也多給予贊美，激發(fā)其創(chuàng)作的興趣。否則，教師若把學(xué)生作文評(píng)得一無(wú)是處，不僅會(huì)挫傷自尊心，還會(huì)打擊他們寫作興趣，以為寫作是件“高不可攀”的事。

第7篇：民風(fēng)民俗手抄報(bào)范文

一、更新觀念，轉(zhuǎn)變教學(xué)模式。在現(xiàn)實(shí)語(yǔ)文教學(xué)中，特別是農(nóng)村小學(xué)，重升學(xué)輕素養(yǎng)、重知識(shí)輕實(shí)踐、重學(xué)歷輕能力的舊的教育觀，依然困擾著素質(zhì)教育的實(shí)施。課程有了，卻只成了一種擺設(shè)。教師受應(yīng)試教育的影響，采取單一的課堂教學(xué)方式和機(jī)械的傳授與訓(xùn)練，嚴(yán)重束縛了學(xué)生實(shí)踐能力發(fā)展的空間，容易使學(xué)生產(chǎn)生了依賴性和惰性，從而喪失創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。有的老師認(rèn)為讓學(xué)生開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)就是浪費(fèi)時(shí)間，不如把那些時(shí)間多做幾道習(xí)題、多背幾篇課文，可省就省，于是就用課堂上的提問(wèn)代替學(xué)生的實(shí)踐。這樣教育出來(lái)的學(xué)生很可能成為只會(huì)死啃課本、墨守成規(guī)的書呆子。在新課程改革下，教師要徹底改變以“教師為中心”、“授知識(shí)為中心”的傳統(tǒng)教學(xué)觀念，堅(jiān)持以人為本，著力于學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，創(chuàng)造機(jī)會(huì)，開(kāi)展內(nèi)容豐富多彩、形式多種多樣的活動(dòng)，讓學(xué)生主動(dòng)參與、親身實(shí)踐。因?yàn)橹挥杏H身實(shí)踐，才能促進(jìn)學(xué)生形成動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手的良好習(xí)慣，才能培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主學(xué)習(xí)語(yǔ)文的探索精神和創(chuàng)新能力，才有利于養(yǎng)成良好的情感、態(tài)度和價(jià)值觀。它是獲取實(shí)踐能力和培養(yǎng)創(chuàng)新精神的重要途徑。

二、開(kāi)放課堂，提供實(shí)踐空間。教科書是語(yǔ)文課堂教學(xué)資源之一，教材里面除了有知識(shí)點(diǎn)，還為學(xué)生提供了更多的語(yǔ)文實(shí)踐機(jī)會(huì)。教師應(yīng)以教材為依據(jù)，充分利用好課堂這塊陣地，把生活中豐富的語(yǔ)文學(xué)習(xí)資源與教材相結(jié)合，通過(guò)多樣、有趣、富有探索性的教學(xué)活動(dòng)讓學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)眼，增強(qiáng)學(xué)生的探究和創(chuàng)新意識(shí)，發(fā)展學(xué)生的實(shí)踐能力。

1.多演。每個(gè)學(xué)生都有自己的個(gè)性，對(duì)于文章內(nèi)容的理解和情感有著獨(dú)特的體會(huì)。教師可根據(jù)教材的內(nèi)容，讓學(xué)生扮演角色，讓學(xué)生親身經(jīng)歷角色的動(dòng)作、語(yǔ)言，體驗(yàn)角色的心理活動(dòng)，強(qiáng)化感受，引起共鳴。如講《“精彩極了”和“糟糕透了”》一文時(shí)，教師可讓學(xué)生分角色扮演母親、父親、和巴迪。通過(guò)角色的演繹，學(xué)生不僅從中體會(huì)到角色的情感變化和內(nèi)心感受，加深了對(duì)課文的理解，而且展示了自我，使個(gè)性潛能得到發(fā)展。

2.多做。俗語(yǔ)說(shuō)：眼過(guò)百遍不如手過(guò)一遍，智慧出于手指尖。語(yǔ)文實(shí)踐也一樣，從文字到物體，心靈手巧是相互促進(jìn)的。因此，讓學(xué)生根據(jù)教材的要求，動(dòng)手做做，親身體會(huì)、領(lǐng)會(huì)作者的寫作意圖，可以提高學(xué)生的操作能力，培養(yǎng)學(xué)生的探究、創(chuàng)新和合作精神。如開(kāi)展“民風(fēng)民俗”的調(diào)查研究，讓學(xué)生自由組合分成小組，分工合作，然后根據(jù)所搜集的資料，人人動(dòng)手，同心協(xié)力制作出一份圖文并茂、精美的手抄報(bào)。通過(guò)這一活動(dòng)，培養(yǎng)了學(xué)生的合作精神。

3.多畫。語(yǔ)文教材有很多可觀性的內(nèi)容，里面有許多圖畫可以幫助學(xué)生理解課文。教師可讓學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容的理解，展開(kāi)豐富的想象，自己動(dòng)手為課文配上圖畫。如學(xué)習(xí)《鯨》一文時(shí)，老師在講解鯨的呼吸和睡覺(jué)的生活習(xí)性時(shí)，可以讓學(xué)生畫一畫鯨在呼吸時(shí)噴出來(lái)的水柱形狀和它們睡覺(jué)的樣子。學(xué)生通過(guò)描繪，對(duì)于鯨的生活習(xí)性理解更深刻，也培養(yǎng)了想象力和創(chuàng)造力，學(xué)習(xí)課文的興趣就更濃了。

4.多說(shuō)。在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)下，教師要鼓勵(lì)學(xué)生敢于表現(xiàn)自己、敢于發(fā)表自己的見(jiàn)解，學(xué)會(huì)把握機(jī)會(huì)，展示自我。辯論會(huì)是一種能砥礪學(xué)生思維、錘煉學(xué)生快速表達(dá)能力的一種活動(dòng)，教師可根據(jù)教材多開(kāi)展這類活動(dòng)。如《落花生》一文，有學(xué)生提出在當(dāng)前競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)下，我們像花生那樣不表現(xiàn)自己行嗎？教師可抓住這一機(jī)會(huì)，組織學(xué)生進(jìn)行“我們應(yīng)該做怎樣的人”辯論活動(dòng)，通過(guò)正反方學(xué)生的唇槍舌劍，提高學(xué)生的口頭表達(dá)能力和思維能力。

三、聯(lián)系生活，拓展實(shí)踐領(lǐng)域。生活就是語(yǔ)文，語(yǔ)文就是生活。所以教師要積極創(chuàng)設(shè)各種條件，組織各種活動(dòng)，拓展實(shí)踐領(lǐng)域，使教學(xué)內(nèi)容進(jìn)一步向社會(huì)延伸，給學(xué)生提供更多更好的語(yǔ)文實(shí)踐機(jī)會(huì)。

1.立足家鄉(xiāng)，挖掘?qū)嵺`素材。如通過(guò)征文、攝影等形式，開(kāi)展“夸夸我的家鄉(xiāng)”綜合實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，促進(jìn)語(yǔ)文素材積累，發(fā)展語(yǔ)文素質(zhì)。

第8篇：民風(fēng)民俗手抄報(bào)范文

新《課程標(biāo)準(zhǔn)》明確強(qiáng)調(diào)“在實(shí)踐中學(xué)習(xí)、運(yùn)用語(yǔ)文”，語(yǔ)文教學(xué)必須源于生活，這是基礎(chǔ)教育課程改革的一大特點(diǎn)。因此，語(yǔ)文教師在教學(xué)中應(yīng)盡量將所學(xué)的內(nèi)容還原生活，并努力貼近學(xué)生的生活實(shí)際。特別在農(nóng)村，社會(huì)資源如此豐富，社會(huì)背景如此廣闊，作為一名語(yǔ)文教師就應(yīng)該充分開(kāi)發(fā)利用農(nóng)村特有的資源，讓語(yǔ)文真正做到從生活中來(lái)到生活中去，讓學(xué)生將課堂上的知識(shí)運(yùn)用到生活中去，在用中學(xué)，在學(xué)中用。

一、農(nóng)村語(yǔ)文教學(xué)中存在的問(wèn)題

現(xiàn)在的農(nóng)村語(yǔ)文教學(xué)受到很多條件的限制，原本豐富的資源并沒(méi)有得到很好的利用。長(zhǎng)期以來(lái)，片面強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文工具性的思想并沒(méi)得到切底的改變，尤其是受到應(yīng)試教育的不良影響，語(yǔ)文教學(xué)模式化、教條化、功利化還屢見(jiàn)不鮮，學(xué)校、教師只盯分?jǐn)?shù)，一門心思摳“知識(shí)點(diǎn)”，讓學(xué)生整天呆在教室抄課文、寫漢字，足不出戶，埋于題海，不愿花精力引導(dǎo)學(xué)生將語(yǔ)文學(xué)習(xí)與觀察社會(huì)、思考生活、感悟人生結(jié)合起來(lái)。

有不少學(xué)校的管理思想也不能和教學(xué)改革相統(tǒng)一，仍然拘泥于傳統(tǒng)的教學(xué)模式。評(píng)價(jià)語(yǔ)文教師教學(xué)效果，仍停留在知識(shí)點(diǎn)講得透不透、全不全，文章分析得深不深，固然這些不可或缺，但學(xué)生領(lǐng)悟多少、能力培養(yǎng)多少這才是語(yǔ)文課的命脈。如果教師在課堂上偶爾出現(xiàn)“游戲”、“演講”、“辯論”等，馬上就罩上“花架子”的罪名，甚至認(rèn)為“不務(wù)正業(yè)”。如果教師敢把一節(jié)課放給學(xué)生的話，那就更不可思議，甚至都有被停課的可能，面對(duì)語(yǔ)文課程改革，不少教師也只能“蜻蜓點(diǎn)水”。因此要想提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，提高語(yǔ)文教學(xué)效率，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，就要求農(nóng)村語(yǔ)文教師必須敢于創(chuàng)新、善于引導(dǎo)、合理運(yùn)用農(nóng)村豐富資源。

二、轉(zhuǎn)變思想，讓生活實(shí)踐成為語(yǔ)文教學(xué)的核心

1.學(xué)校育人觀念的轉(zhuǎn)變

陶行知先生說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有生活作中心的教育是死教育，沒(méi)有生活作中心的學(xué)校是死學(xué)校，沒(méi)有生活作中心的書本是死書本?！睂W(xué)校要想把語(yǔ)文基礎(chǔ)教育改革落到實(shí)處，就必須以生活為中心，努力營(yíng)造大語(yǔ)文環(huán)境，創(chuàng)造一切條件，整合各類資源，努力把家庭、社會(huì)、自然結(jié)和起來(lái)成為學(xué)習(xí)對(duì)象，并納入課程體系，為學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文創(chuàng)造合理的生活空間。并在以課堂教學(xué)為核心的基礎(chǔ)上，努力構(gòu)建課內(nèi)外相結(jié)合、語(yǔ)文學(xué)科和其他學(xué)科相結(jié)合的大語(yǔ)文課程體系。比如，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中需要實(shí)踐的，學(xué)校要提供實(shí)踐的空間，需要開(kāi)設(shè)各種活動(dòng)的，要提供必要的場(chǎng)所和資金等，同時(shí)還要注意編排可供語(yǔ)文學(xué)習(xí)的校本課程，最終使封閉的、只注重語(yǔ)言文字等的教學(xué)變?yōu)殚_(kāi)放的、生活化的教學(xué)，使語(yǔ)文教學(xué)真正活起來(lái)。

2.教師教學(xué)思想的轉(zhuǎn)變

語(yǔ)文教師首先要明白，語(yǔ)文教學(xué)到底要培養(yǎng)什么樣的人才，找準(zhǔn)語(yǔ)文教學(xué)的目的，努力使自己思想觀念轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)。其次注重自身能力的培養(yǎng)，注重先進(jìn)的教育理念的學(xué)習(xí)，提升自己的教育教學(xué)水平，使得自己在傳授語(yǔ)文知識(shí)和訓(xùn)練語(yǔ)文能力的過(guò)程中，自然而然地注入生活內(nèi)容和時(shí)代的活水。在課堂教學(xué)中，巧妙地將語(yǔ)文學(xué)習(xí)和學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合。要切底改變以往的灌輸式、死記硬背式教學(xué)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和實(shí)踐體驗(yàn)，注重激勵(lì)學(xué)生的自得、自悟，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，探究發(fā)現(xiàn)，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)，在合作中學(xué)，并把它作為衡量教師教學(xué)水平的重要標(biāo)準(zhǔn)。

3.評(píng)價(jià)體制的改變

首先改變學(xué)校的評(píng)價(jià)體制。再也不能將升學(xué)率作為評(píng)價(jià)一所學(xué)校的唯一標(biāo)準(zhǔn)，要建立多元化評(píng)價(jià)機(jī)制，把培養(yǎng)適用社會(huì)需要的人才作為首要標(biāo)準(zhǔn)。第二，改變教師教學(xué)水平評(píng)價(jià)體制。不僅要評(píng)價(jià)教師教的水平，更要把學(xué)生學(xué)的效果、學(xué)生課堂表現(xiàn)以及能力的發(fā)揮作為評(píng)價(jià)教師的重要內(nèi)容。

4.要把考試制度的改革落到實(shí)處

陶行知先生早在1934 年就說(shuō)過(guò)：“停止那毀滅生活力之文字的會(huì)考，發(fā)動(dòng)那培養(yǎng)生活力之創(chuàng)造的考成。”可如今農(nóng)村很多學(xué)校仍然把考試作為升學(xué)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，語(yǔ)文的考試內(nèi)容雖有所革新，但城里農(nóng)村統(tǒng)一試卷，能貼近農(nóng)村生活的內(nèi)容卻不多。因此，要根據(jù)地方特色確定考試的內(nèi)容，并且不能把考試作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

三、運(yùn)用多種策略，讓語(yǔ)文教學(xué)和學(xué)生生活相結(jié)合

1.努力打造開(kāi)放式的語(yǔ)文課堂教學(xué)，讓語(yǔ)文與生活相結(jié)合

首先，不能把語(yǔ)文教學(xué)僅僅局限于教室里，要利用農(nóng)村特有的資源讓教學(xué)與生活緊密結(jié)合。比如《春》、《大自然的語(yǔ)言》等課文，就可以把課堂放在農(nóng)村大自然中間，讓學(xué)生在自然中間盡情去體會(huì)、去感悟，這樣既可提高教學(xué)效率，又能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

其次，即使是在教室內(nèi)教學(xué)，教師也應(yīng)該架起書本內(nèi)容與生活相結(jié)合的橋梁，應(yīng)借助情景的創(chuàng)設(shè)再現(xiàn)課文所描繪的生活畫面，使學(xué)生如臨其境再聯(lián)系已有的生活經(jīng)驗(yàn)去體驗(yàn)、去感悟，就能很好地理解課文內(nèi)容。就拿“字詞”教學(xué)來(lái)說(shuō)，要讓學(xué)生不僅會(huì)讀、會(huì)寫，更重要的讓學(xué)生知道這些字詞在生活中怎么用，在哪些場(chǎng)合用。對(duì)文章內(nèi)容的理解、感情的感悟上都可以和生活相結(jié)合，如《我的母親》的教學(xué)，在體會(huì)作者對(duì)母親的感情上就可以讓學(xué)生結(jié)合對(duì)自己母親的感情去體會(huì)、感悟。諸如此類充分說(shuō)明，只要有心，在細(xì)微處都可創(chuàng)造書本內(nèi)容和生活相結(jié)合的可能。

2.開(kāi)展豐富多彩的語(yǔ)文課外活動(dòng)，讓語(yǔ)文在活動(dòng)中運(yùn)用語(yǔ)文課外活動(dòng)是語(yǔ)文課堂教學(xué)的重要補(bǔ)充形式，也是學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)文的最佳途徑。因此要開(kāi)展好各種活動(dòng)，讓語(yǔ)文在活動(dòng)中活用?？梢宰屨Z(yǔ)文課堂延伸到課外，比如學(xué)完“民風(fēng)民俗”單元后就可以讓學(xué)生去農(nóng)村搜集有關(guān)家鄉(xiāng)民風(fēng)民俗的特色，這樣既可以培養(yǎng)學(xué)生搜集整理信息的能力，又可以讓知識(shí)在生活得到有效的落實(shí)，同時(shí)也極大激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。也可以結(jié)合學(xué)習(xí)的內(nèi)容開(kāi)展各種形式的演講、辯論、課本劇、讀書筆記、手抄報(bào)、文學(xué)社團(tuán)、小記者團(tuán)等活動(dòng)或團(tuán)體，創(chuàng)造各種機(jī)會(huì)讓所學(xué)的內(nèi)容有效落實(shí)到活動(dòng)中去。

3.營(yíng)造濃厚的生活化的氛圍，讓生活在潛移默化中滲透

我們可以創(chuàng)設(shè)生活化的課堂環(huán)境，使教室變得溫馨、舒適，富有生活氣息，讓學(xué)生在無(wú)拘無(wú)束、輕松愉快的生活場(chǎng)景中交流思想、表達(dá)感情。例如，可以結(jié)合當(dāng)?shù)剞r(nóng)村季節(jié)的變化特點(diǎn)將教室布置成不同的風(fēng)格。春、夏、秋、冬都有不同的布置。還可以利用教室的各個(gè)角落，開(kāi)設(shè)“生物角”、“時(shí)事角”、“圖書角”、“環(huán)保園地”等。在這如此富有生活化的環(huán)境中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，學(xué)生又怎么會(huì)感到枯燥與乏味呢？

四、整合教育資源，擴(kuò)大生活實(shí)踐的范圍

1.充分利用社會(huì)資源

只要我們留心就會(huì)發(fā)現(xiàn)校外的教育資源是十分豐富的，農(nóng)村雖不如城市繁華，但農(nóng)村別有一番天地，如家鄉(xiāng)的特色產(chǎn)業(yè)、大自然特有的風(fēng)景、農(nóng)村淳樸的風(fēng)俗傳統(tǒng)等，都是一種很好的傳統(tǒng)文化教育資源。到街道寫標(biāo)語(yǔ)、給商家設(shè)計(jì)廣告語(yǔ)、到農(nóng)民田地里參加義務(wù)勞動(dòng)等也是很好的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。讓學(xué)生在這樣的環(huán)境中把學(xué)習(xí)的內(nèi)容在生活中運(yùn)用，也在這樣的環(huán)境中感悟升華，上升為一種能力。

2.合理運(yùn)用家庭資源

家庭是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的第一場(chǎng)所，很多知識(shí)要在家庭中獲得、運(yùn)用。因此可以根據(jù)不同的家庭特點(diǎn)巧妙設(shè)計(jì)語(yǔ)文教學(xué)，讓家庭資源得到合理運(yùn)用。首先可以把學(xué)習(xí)的內(nèi)容在家庭中運(yùn)用。學(xué)習(xí)過(guò)一些課文后，讓學(xué)生回家做個(gè)小解說(shuō)員向家長(zhǎng)講解。

第9篇：民風(fēng)民俗手抄報(bào)范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文說(shuō)明文教學(xué)；培養(yǎng)搜集和處理信息能力；把握文章主題；激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

21世紀(jì)更是人類全面進(jìn)入信息化社會(huì)的世紀(jì)，信息化的浪潮便以不可抵御之勢(shì)席卷全世界。在信息化的社會(huì)，信息越來(lái)越成為重要的戰(zhàn)略資源。從某種意義上說(shuō)，誰(shuí)能把握信息，誰(shuí)就能擁有成功。面對(duì)新形勢(shì)，新挑戰(zhàn)，世界各國(guó)都十分注重培養(yǎng)少年兒童搜集信息、處理信息的能力。2001年我國(guó)教育部頒布了《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》，其中提出“倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力以及交流與合作的能力。”《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》第十條總目標(biāo)中也明確提出“學(xué)會(huì)使用常用的語(yǔ)文工具書。初步具備搜集和處理信息的能力”?？梢?jiàn)，我國(guó)現(xiàn)階段的教育已經(jīng)十分注重對(duì)學(xué)生搜集和處理信息的能力的培養(yǎng)?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》開(kāi)篇就明確指出：“現(xiàn)代社會(huì)要求公民具備良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，具備創(chuàng)新精神、合作意識(shí)和開(kāi)放的視野，具備包括閱讀理解與表達(dá)交流在內(nèi)的多方面的基本能力，以及運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)搜集和處理信息的能力。”由此可見(jiàn)提高學(xué)生收集信息和處理信息的能力，使學(xué)生能夠更好地駕馭信息、利用信息就顯得尤其重要。

說(shuō)明文作為閱讀教學(xué)的一種文體，對(duì)于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高是不可缺少的主要方面。此類課文的教學(xué)價(jià)值恰好為課標(biāo)理念的達(dá)成提供了最好的素材。我們必須轉(zhuǎn)變思維方式，把說(shuō)明類的教材文本作為培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)的素材，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中感知內(nèi)容，樂(lè)于探究，品味語(yǔ)言，習(xí)得方法。

說(shuō)明文，相對(duì)于其他文體的課文來(lái)說(shuō)，沒(méi)有其他文體的曲折情節(jié)――吸引人，沒(méi)有其他文體中的鮮活形象――影響人，也沒(méi)有其他文體的濃郁情感――感染人。因此，許多老師認(rèn)為此類文本內(nèi)容簡(jiǎn)單，寫法平實(shí)，學(xué)生一讀就懂，教學(xué)過(guò)程中難以出現(xiàn)其他課文教學(xué)時(shí)生成的精彩，公開(kāi)課少人問(wèn)津，家常課也不被重視。有些老師索性讓學(xué)生讀讀課文，了解了解內(nèi)容，頂多再延伸一下――讀讀課外補(bǔ)充資料就結(jié)束教學(xué)了。這樣一來(lái)就造成了極為負(fù)面的影響，一方面歪解了編者的意圖，弱化了學(xué)生對(duì)說(shuō)明文的深入認(rèn)知和閱讀興趣；另一方面誤導(dǎo)了學(xué)生對(duì)此類課文的關(guān)注程度，使得本該成為學(xué)生學(xué)習(xí)方法習(xí)得、學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成、科學(xué)知識(shí)熏染的過(guò)程被淺化了，影響了說(shuō)明文教學(xué)的效果。因此，教會(huì)學(xué)生如何根據(jù)所學(xué)內(nèi)容搜集處理信息，就能有效地解決這個(gè)難題，較好地幫助學(xué)生學(xué)習(xí)說(shuō)明文，使學(xué)習(xí)變得主動(dòng)、有效、深入。

一、搜集處理信息，可以幫助學(xué)生更好地把握文章的主題

在說(shuō)明文的教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息資料，可以幫助學(xué)生更好地把握文章的主題。例如在教學(xué)小學(xué)六年級(jí)下冊(cè)的《各具特色的民居》這篇課文時(shí)，為了讓學(xué)生能更好地把握@篇說(shuō)明文的主題：我們的祖國(guó)地大物博，“百里不同風(fēng)，千里不同俗”，在藝術(shù)形式上百花盛開(kāi)，在民居上也是各有特色。我讓學(xué)生課外搜集了許多關(guān)于我國(guó)各地各民族的民居資料。學(xué)生通過(guò)閱讀課外書報(bào)，上網(wǎng)搜集信息，匯集整理信息資料，再分組交流信息。通過(guò)搜集和整理信息，學(xué)生們更深刻體會(huì)到：我國(guó)的民居建筑是千百年來(lái)勞動(dòng)人民用自己勤勞智慧的雙手，在適應(yīng)與改造大自然的漫長(zhǎng)歲月中創(chuàng)造出來(lái)的。由于我國(guó)幅員廣闊，各地區(qū)的自然地理?xiàng)l件不同，56個(gè)民族風(fēng)格與傳統(tǒng)各異，生產(chǎn)和生活各具特色，建筑材料千差萬(wàn)別，使我國(guó)的民居建筑多姿多彩，富有創(chuàng)造性。其中，課文里重點(diǎn)介紹的被稱贊為“中國(guó)古建筑奇葩”的閩西土樓。近五六年來(lái)，世界上有30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)數(shù)以千計(jì)的專家、學(xué)者慕名前往閩西永定縣，參觀考察被稱贊為“中國(guó)古建筑奇葩”。聯(lián)合國(guó)教科文組織顧問(wèn)史蒂漢斯?安德烈先生參觀了土樓后贊美道：“這是世界上獨(dú)一無(wú)二的神話般的山區(qū)建筑模式。”永定土樓，特別是圓形住宅（土樓），以悠久的歷史，宏大的，精巧的結(jié)構(gòu)，獨(dú)特的風(fēng)格揚(yáng)名于世。僅以永定縣苦竹鄉(xiāng)井頭村的深遠(yuǎn)樓為例，樓里三圈，直徑80米，周長(zhǎng)250米。外圈四層，房子260間；中圈二層，房子60間；里圈一層，房子8間。共有房子328間，里頭住毒害80戶500人。尤其令人不可思議的是，偌大一座城堡式的高大建筑，不用一根鋼筋，一包水泥，一塊磚石，全以一擔(dān)擔(dān)黃土堆積而成，自明清迄今，始終完好如新。土樓格局的恢宏，令人為之肅然起敬?？图胰耸来鄠鳎ο嗵?，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，和睦共居的大家族的獨(dú)特的生活方式，淳樸敦厚，和善好客，刻苦耐勞的民風(fēng)更給我們留下了深刻的印象。另外，課文中還介紹了獨(dú)具特色的傣家竹樓。古人說(shuō)：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”。從這個(gè)意義上說(shuō)，生活在云南西雙版納地區(qū)的傣族算得上是最最幸福的人，因?yàn)樗麄兂Ｄ昃幼≡凇爸瘛睒抢?，幢幢造型?dú)特，具有鮮明的民族風(fēng)格地理特征的傣家竹樓，飄浮在裊裊炊煙和潺潺流水的畫卷里，掩映在茂林修竹和香蕉柚子織成的綠色帷幕中。斑斕多姿的傣族寨子，隨著天地間的長(zhǎng)風(fēng)流水，與自然和為一體。通過(guò)搜集處理信息，學(xué)生能更好地把握這篇說(shuō)明文的主題：我們的祖國(guó)地大物博，“百里不同風(fēng)，千里不同俗”，在藝術(shù)形式上百花盛開(kāi)，在民居上也是各有特色。

二、搜集處理信息，形式多樣的信息交流，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣