關(guān)于疫情的詩(shī)精選(九篇)

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第1篇：關(guān)于疫情的詩(shī)范文

外觀欣然于大眾審美

如果不是手機(jī)正面右上角的碩大LOGO，你可能都無(wú)法認(rèn)出這是一款帶有芬蘭血統(tǒng)的手機(jī)。從整體的風(fēng)格來(lái)說(shuō)，NOKIA 6的外形和諾基亞Lumia 930比較類似，棱角分明，十分硬朗，不過(guò)家族特色就顯得弱了一些。整個(gè)手機(jī)的設(shè)計(jì)簡(jiǎn)約，機(jī)身采用的是鋁合金一體成型工藝，硬度不錯(cuò)，而且CNC切割恰到好處，尤其和磨砂黑配色的諾基亞6對(duì)比效果鮮明。背部用上了目前最流行的U型天線設(shè)計(jì)，與后殼融為一體。在最新的Nokia 6正面，我們可以看到5.5英寸Hybrid In-cell屏幕（IPS技術(shù)），覆蓋有2.5D弧面康寧玻璃。1080P分辨率符合目前主流需求，但是卻沒(méi)有更大的驚喜，堪堪夠用大概是比較實(shí)際的評(píng)價(jià)。Nokia 6底部有一顆按不下去的Home鍵，支持指紋識(shí)別，左右兩側(cè)分別是返回鍵與菜單鍵。底部的Home鍵雖然按不下去，但是震動(dòng)反饋感在同類設(shè)計(jì)的產(chǎn)品中做得算是比較不錯(cuò)。指紋的識(shí)別效果理想，支持熄屏模式下解鎖，不過(guò)解鎖速度只能說(shuō)是一般水準(zhǔn)。Nokia 6音量鍵與電源I都設(shè)計(jì)在了有兩條高光切邊的右側(cè)邊框上，按鍵手感有些肉。左側(cè)邊框則是頂針式卡槽，支持雙卡，這對(duì)于國(guó)內(nèi)的主流手機(jī)配置來(lái)說(shuō)并不意外。諾基亞一直都以做工出色聞名，NOKIA 6再次證明了這一點(diǎn)。手機(jī)背蓋與玻璃全周貼合度很高，官方給出數(shù)據(jù)稱縫隙部分只有0.05mm，肉眼根本看不出來(lái)。背部的1600W像素?cái)z像頭與雙色溫閃光燈豎向排列，讓人有些失望的是，攝像頭模塊略微突出機(jī)身，我比較擔(dān)心長(zhǎng)時(shí)間放置手機(jī)，鏡頭是否會(huì)被磨損。手機(jī)底部是傳統(tǒng)的micro USB接口與揚(yáng)聲器。這里補(bǔ)充說(shuō)明一下，諾基亞6采用的是上下雙揚(yáng)聲器設(shè)計(jì)，支持杜比全景聲，對(duì)于喜歡外放的用戶來(lái)說(shuō)，真正是個(gè)好消息?？偟膩?lái)說(shuō)，5.5英寸屏幕的NOKIA 6持握手感比較出色，沒(méi)有明顯的短板，外觀顏值也還過(guò)得去。不過(guò)在這個(gè)安卓手機(jī)缺乏新意的時(shí)代，NOKIA 6的整體外形也沒(méi)有跳出目前主流審美的桎梏，大眾臉，沒(méi)特色，全靠LOGO加分，大概就是其最顯著的特點(diǎn)。

驍龍430到底夠不夠

首先大家要端正一個(gè)觀點(diǎn)，那就是NOKIA 6只是諾基亞復(fù)活之后推出的第一款試水的手機(jī)，并不是它品牌的新年旗艦，對(duì)于性能有很高要求的用戶，基本上可以歇歇了。不過(guò)430的芯片組搭配，確實(shí)也只能算入門級(jí)的產(chǎn)品。驍龍430為驍龍400系列的高階產(chǎn)品，采用八顆28nm制程的Cortex A53架構(gòu)核心，核心頻率1.2Ghz，集成Adreno 505圖形芯片。雖然屬于400系列，但在圖形表現(xiàn)上要優(yōu)于采用Adreno 405的驍龍616。搭配4GB的運(yùn)行內(nèi)存，應(yīng)付一些常用應(yīng)用那是游刃有余，甚至因?yàn)樾酒谑褂脮r(shí)會(huì)全頻率運(yùn)行，所以在一些網(wǎng)絡(luò)游戲身上，你也不會(huì)察覺(jué)到遲鈍。但是如果你玩像《NBA 2K17》這類大型游戲，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)芯片組在性能方面的捉襟見(jiàn)肘了，卡頓那簡(jiǎn)直是必須的。除此之外，Nokia 6還搭載了雙揚(yáng)聲器系統(tǒng)和智能功放芯片，外放立體聲提供了不錯(cuò)的臨場(chǎng)感，系統(tǒng)集成了杜比Dolby Atmos音效增益技術(shù)，對(duì)于喜歡用手機(jī)看片的用戶來(lái)說(shuō)Nokia 6的娛樂(lè)體驗(yàn)要優(yōu)于很多同價(jià)位機(jī)型。在攝像頭的配置方面，Nokia6采用前置800萬(wàn)像素（1.12μm，F(xiàn)2.0）的攝像頭，具有84大廣角。而后置的為1600萬(wàn)像素（1.0μm，F(xiàn)2.0），支持PDAF相位對(duì)焦功能，旁邊設(shè)有雙色溫閃光燈，基本上也能滿足大部分消費(fèi)者的使用需求。NOKIA 6的電池容量為3000mAh，在5.5英寸屏幕中顯得中規(guī)中矩，待機(jī)一天沒(méi)有問(wèn)題，重度使用因?yàn)樾酒M的原因表現(xiàn)也還可以接受。不堆砌硬件是一件好事，但是整體硬件水準(zhǔn)偏低卻可能會(huì)讓部分消費(fèi)者感到失落。

第2篇：關(guān)于疫情的詩(shī)范文

關(guān)鍵詞：許秦豪；愛(ài)情；生命；風(fēng)格

韓國(guó)電影中，許秦豪導(dǎo)演算是愛(ài)情文藝片的代表，他的作品中沒(méi)有、暴力、恐怖等“重口味”詞匯，也沒(méi)有政治、體制等敏感話題，但卻以其傷感、細(xì)膩、唯美的文藝片風(fēng)格獨(dú)樹(shù)一幟。他的作品多以愛(ài)情為主線，卻又超越愛(ài)情的層面去關(guān)注個(gè)人，觀照生命，他執(zhí)著于逝去的美，卻能從中發(fā)現(xiàn)自己獨(dú)特的體悟，顯露出達(dá)觀、豁然的情懷。許秦豪并不是一位高產(chǎn)的導(dǎo)演，從1998年至今，他共導(dǎo)演了6部長(zhǎng)篇作品：《八月照相館》、《春逝》、《外出》、《幸福》、《好雨時(shí)節(jié)》、《危險(xiǎn)關(guān)系》。許秦豪導(dǎo)演已其作品多以愛(ài)情的角度切入，關(guān)注獨(dú)特的生命個(gè)體在世所遭受的傷痛以及經(jīng)歷痛苦之后的成熟和淡然。影片通?；\罩在淡淡的哀傷之中，但總能給觀影者釋然和掙脫的感受。本文將分析許秦豪導(dǎo)演電影中一以貫之的主題表述方式，主要以《八月照相館》和《春逝》為主，《危險(xiǎn)關(guān)系》已出現(xiàn)明顯的商業(yè)片轉(zhuǎn)向，故不在本文的討論范圍之內(nèi)。許秦豪電影里講述的故事，總和愛(ài)情、死亡有關(guān)?！笆耪咭岩印?，“逝者”在這里不僅是指死去的人，還有流逝的愛(ài)情。導(dǎo)演要表現(xiàn)的生命，是細(xì)微的，有著存在感，也有著強(qiáng)烈的不確定性甚至危機(jī)感，（這一點(diǎn)和日韓許多文藝作品有著一致或相似的取向）；在愛(ài)的觀點(diǎn)上，他要表達(dá)的也同樣是有著與生命相似性質(zhì)的：柔弱或嬌嫩的，普通人之間特定環(huán)境下的惺惺相惜。為了配合這種平淡、安靜的故事顯然不可能采取激烈的戲劇沖突去表現(xiàn)，那導(dǎo)演又是運(yùn)用了怎樣的言說(shuō)方式去表現(xiàn)其故事的主題及他理解的愛(ài)情與生命？安德烈?巴贊說(shuō)：“為更好地理解一部影片力求敘說(shuō)的內(nèi)容，有一條路可行，那就是認(rèn)識(shí)影片的敘說(shuō)方式?！?而一部影片的敘說(shuō)方式，應(yīng)包含兩個(gè)層面的意思，一是影片內(nèi)容的“敘說(shuō)”，即敘事，二是影片講述故事時(shí)所采用的形式，或者說(shuō)電影手法，包括鏡頭的運(yùn)用與剪輯、畫面的構(gòu)圖與色調(diào)、影像的光亮與暗影等。

1 故事內(nèi)容的敘說(shuō)：情緒的呈現(xiàn)

敘事主要是“研究故事如何展開(kāi)，研究我們?nèi)绾巫屢欢螖⑹碌乃夭漠a(chǎn)生意義，研究我們?nèi)绾谓M合這些素材以便構(gòu)成一個(gè)連貫的整體?！盵1]在《八月照相館》和《春逝》里，導(dǎo)演有意淡化情節(jié)，放棄戲劇化的和沖突，追求一種平淡緩慢的節(jié)奏，讓故事不那么像“故事”，模仿生活的本來(lái)狀態(tài)，為影片營(yíng)造出一種抒情性的氛圍。

《八月照相館》里永元即將死亡的事實(shí)，永元和德琳的相遇相愛(ài)，永元和朋友、家人的相處這些“素材”要如何組合；《春逝》里尚優(yōu)和恩素的分分合合，尚優(yōu)奶奶對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著，恩素內(nèi)心的傷痛，這些片段又該怎樣拼湊？導(dǎo)演在淡化了戲劇化的情節(jié)，放棄了人物在情節(jié)鏈里連鎖式的動(dòng)作之后選擇通過(guò)人物的心態(tài)/情緒來(lái)串聯(lián)起整個(gè)故事?！栋嗽抡障囵^》里主要是通過(guò)永元面對(duì)死亡、愛(ài)情時(shí)流露出的情緒來(lái)發(fā)展故事，《春逝》在某種程度上作為一部男性成長(zhǎng)故事，顯然是以尚優(yōu)心態(tài)的轉(zhuǎn)變來(lái)結(jié)構(gòu)全篇。

導(dǎo)演在表現(xiàn)人物心態(tài)，講述故事內(nèi)容時(shí)注重從真實(shí)、富有情趣的生活細(xì)節(jié)入手?！栋嗽抡障囵^》里，多處細(xì)節(jié)都顯示出永元在死亡面前的平靜和灑脫；《春逝》里同樣如此，尚優(yōu)對(duì)恩素的愛(ài)被呈現(xiàn)在每個(gè)細(xì)節(jié)里，將尚優(yōu)在愛(ài)情里情緒的變化刻畫得惟妙惟肖。影片中通過(guò)真實(shí)、感人的細(xì)節(jié)來(lái)呈現(xiàn)人物內(nèi)心的情感、心態(tài)，隨著人物內(nèi)心情緒的醞釀、發(fā)展和轉(zhuǎn)變，使得略顯松散的故事氛圍顯現(xiàn)出一種抒情詩(shī)的味道。當(dāng)故事配合著人物內(nèi)心情緒的流動(dòng)而緩慢發(fā)展時(shí)，觀眾也在一種詩(shī)意的氛圍中期待故事的繼續(xù)。

“敘事家大致有三種：只能感受生活的表征層面中浮動(dòng)的嘈雜、大眾化地運(yùn)用語(yǔ)言，是流俗的敘事作家，他們絕不缺乏講故事的才能；能夠在生活的隱喻層面感受生活、運(yùn)用個(gè)體化的語(yǔ)言把感受編織成故事敘述出來(lái)的，是敘事藝術(shù)家”[2]許秦豪正是那種，從生活的微小細(xì)節(jié)里把握到生命的傷痛和脆弱，通過(guò)描述平淡的生活內(nèi)容和平常的愛(ài)情故事，將自己對(duì)于愛(ài)情和死亡的感悟滲透其間，用一種抒情的手法觀照當(dāng)下人們的內(nèi)心。

2 電影語(yǔ)言的敘說(shuō)：靜觀的長(zhǎng)鏡頭

“主題（或情調(diào)）是否富有成效地表現(xiàn)出來(lái)……用什么電影手法創(chuàng)造影片的情調(diào)。”[3]許秦豪的影片總是散發(fā)出一種哀而不傷、含蓄、優(yōu)雅的味道，這多得益于其對(duì)電影手法的運(yùn)用，使電影情調(diào)配合著影片的主題內(nèi)容顯得自然、平靜、節(jié)制。兩部影片多倚重自然光效，營(yíng)造出生活中那種光線的自然感；構(gòu)圖上自然，不受畫幅比例的限制，好像沒(méi)有鏡頭畫框的存在；畫面比較淡雅，沒(méi)有過(guò)于濃烈的色彩，呈現(xiàn)出一種安寧、超然的氛圍。而在電影手法的運(yùn)用中，許秦豪最為人稱道的便是鏡頭的使用，尤其是大量穩(wěn)定的鏡頭和長(zhǎng)鏡頭，在《春逝》中，長(zhǎng)鏡頭的使用達(dá)到一半。影片的節(jié)奏趨于舒緩，富有詩(shī)意。

《八月照相館》里，永元和德琳去游樂(lè)場(chǎng)，兩人坐在長(zhǎng)椅上吃雪糕，導(dǎo)演采用固定機(jī)位和中景拍攝。兩人背后是一對(duì)即將結(jié)婚的新人，隨著穿婚紗的新娘逐漸走近，直至在兩人背后經(jīng)過(guò)，淡出畫面。這一穩(wěn)定的長(zhǎng)鏡頭讓觀眾心中無(wú)限感慨：永元和德琳兩人的愛(ài)情正在慢慢滋長(zhǎng)，但永元沒(méi)有時(shí)間了，兩人之間的愛(ài)情不會(huì)有開(kāi)花結(jié)果的那一天。這一鏡頭里的兩對(duì)戀人走向了不同的結(jié)局，這一巨大的反差讓影片籠罩在傷感的氛圍之中。

《春逝》里，在故事快要結(jié)束的時(shí)候，導(dǎo)演同樣用了一個(gè)固定機(jī)位的長(zhǎng)鏡頭。尚優(yōu)和恩素走在櫻花盛開(kāi)的道路上，導(dǎo)演用長(zhǎng)透鏡拍攝，尚優(yōu)始終處于清晰的焦點(diǎn)位置，故意模糊掉處于后景位置的櫻花樹(shù)。尚優(yōu)在前面走，恩素逐漸追近，恩素的身影進(jìn)入聚焦界面，尚優(yōu)和恩素都位于焦點(diǎn)位置，恩素希望能再一次回到尚優(yōu)身邊，尚優(yōu)忍痛表示拒絕，恩素?zé)o奈轉(zhuǎn)身離開(kāi)，到走出聚焦界面的時(shí)候，恩素的身影就和后景的櫻花一樣變得模糊起來(lái)，最后，兩人揮手告別，觀眾看見(jiàn)越漸模糊的恩素的背影，而尚優(yōu)悲痛的神情仍牢牢處于畫面的清晰位置。這一用長(zhǎng)透鏡拍攝的長(zhǎng)鏡頭，帶有一種象征意義，意味著恩素這個(gè)女人在尚優(yōu)生命里的走近，走進(jìn)和最終的最遠(yuǎn)。

大量靜觀的長(zhǎng)鏡頭逐漸展開(kāi)，畫面銜接流暢自然，形成一種舒緩的敘事手法。畫面清新干凈，音樂(lè)平靜柔和，人物經(jīng)歷的所有情緒：喜悅、困惑、傷感、無(wú)奈……都被表達(dá)地異常溫柔、含蓄，極富抒情意味。許秦豪所追求的這種風(fēng)格與小津電影所代表的“靜、淡、純”的美學(xué)觀念極為相似，但許的作品可能更加精致和唯美。

以平常的故事詮釋愛(ài)情與人生，用平淡的“言說(shuō)”方式表達(dá)歷盡滄桑之后的平靜、成熟和豁達(dá)，傳達(dá)出導(dǎo)演對(duì)生命的悲憫，對(duì)人生的觀照，于世事透徹中顯示出一絲關(guān)懷。這也是許秦豪和眾多導(dǎo)演不同的地方，同樣是愛(ài)情文藝片，他的影片中卻多了份哲學(xué)的思考，同樣是對(duì)人生、命運(yùn)的感慨，卻以溫情脈脈的愛(ài)情故事代替了另類的視角和深刻的剖析。

參考文獻(xiàn)：

[1] 路易斯?詹內(nèi)蒂（美）.認(rèn)識(shí)電影（第10版）[M].崔君衍，譯.中國(guó)電影出版社，2007：344.

第3篇：關(guān)于疫情的詩(shī)范文

關(guān)鍵詞：情報(bào)；知識(shí)管理；知識(shí)經(jīng)濟(jì)；情報(bào)學(xué)的創(chuàng)新

知識(shí)經(jīng)濟(jì)的興起以及知識(shí)管理與情報(bào)學(xué)諸多共同之處，使得情報(bào)學(xué)界開(kāi)始將關(guān)注的焦點(diǎn)向?qū)χR(shí)的研究的方向演化，知識(shí)正日益成為情報(bào)學(xué)者的新的研究熱點(diǎn)。雖然相對(duì)于情報(bào)學(xué)半個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展歷程，知識(shí)管理仍是一個(gè)新生事物，但這絲毫不能改變知識(shí)管理與情報(bào)學(xué)之間存在的緊密的聯(lián)系。在看到二者共同點(diǎn)的同時(shí)，也應(yīng)注意到它們之間的區(qū)別，在正確把握情報(bào)學(xué)與知識(shí)管理異同的基礎(chǔ)上，推動(dòng)情報(bào)學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展。

一、情報(bào)與知識(shí)管理的聯(lián)系

從傳統(tǒng)情報(bào)學(xué)到知識(shí)經(jīng)濟(jì)下的新情報(bào)學(xué)，情報(bào)學(xué)研究經(jīng)歷了文獻(xiàn)服務(wù)到一般信息服務(wù)，再走向知識(shí)服務(wù)的三個(gè)學(xué)科發(fā)展階段。以計(jì)算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為代表的新的技術(shù)使知識(shí)服務(wù)逐步取代信息服務(wù)，成為情報(bào)學(xué)研究的新熱點(diǎn)。2006年12月26～28日在哈爾濱召開(kāi)的第126次中國(guó)青年科學(xué)家論壇圍繞“面向自主創(chuàng)新的情報(bào)學(xué)創(chuàng)新與發(fā)展”的主題，對(duì)情報(bào)學(xué)前沿研究領(lǐng)域等四個(gè)議題，進(jìn)行了深入的研討。

情報(bào)與知識(shí)管理在許多方面有著密切的聯(lián)系，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）都與信息和知識(shí)密切相關(guān)

從知識(shí)管理與情報(bào)學(xué)研究的對(duì)象來(lái)看，信息和知識(shí)是兩者研究的邏輯起點(diǎn)。知識(shí)管理最終使得組織內(nèi)的知識(shí)增值、共享，對(duì)組織有價(jià)值的情報(bào)則是情報(bào)學(xué)的目標(biāo)。信息和知識(shí)是知識(shí)管理與情報(bào)學(xué)共同涉及的研究領(lǐng)域，這正是知識(shí)管理和情報(bào)學(xué)產(chǎn)生互動(dòng)關(guān)系最根本的原因。

（二）都有著相似的終端用戶需求

從終端用戶的需求來(lái)看，情報(bào)學(xué)用戶對(duì)最終知識(shí)產(chǎn)品的要求越來(lái)越向直觀性、集成性等非專業(yè)化、技術(shù)化方面趨近，這種需求也正是情報(bào)創(chuàng)新的動(dòng)力所在；同樣，相同的用戶需求也正是知識(shí)管理的最終目標(biāo)。

（三）都強(qiáng)調(diào)“人”的作用

傳統(tǒng)的情報(bào)研究基于文獻(xiàn)知識(shí)之上，研究的是如何有效的搜集、整理、加工、傳播和利用文獻(xiàn)的過(guò)程，是一種單純的文獻(xiàn)視角。

而在知識(shí)管理中，人是顯性知識(shí)的管理者，同時(shí)又是隱性知識(shí)的擁有者，“人”構(gòu)成了知識(shí)管理的核心。借鑒知識(shí)管理的“以人為核心”的管理理念，將情報(bào)學(xué)的發(fā)展與用戶的需求緊密結(jié)合在一起，使情報(bào)學(xué)的研究能夠付諸實(shí)踐，體現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)的價(jià)值，這不僅是知識(shí)管理與情報(bào)學(xué)兩者之間的聯(lián)系，而且是目前情報(bào)學(xué)研究領(lǐng)域應(yīng)關(guān)注的重點(diǎn)。

情報(bào)功能的發(fā)揮應(yīng)貫穿于滿足用戶需求的全過(guò)程，以用戶為中心是情報(bào)工作的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

（四）其他方面

情報(bào)與知識(shí)管理在研究對(duì)象方面呈現(xiàn)出相互滲透的態(tài)勢(shì)，相似的用戶需求也推動(dòng)了兩者的創(chuàng)新及相互之間的

對(duì)技術(shù)方法的引用。

二、情報(bào)與知識(shí)管理的區(qū)別

雖然情報(bào)與知識(shí)管理都是面向信息、知識(shí)處理的，但兩者在實(shí)現(xiàn)過(guò)程、最終目標(biāo)等方面仍然存在區(qū)別，具體表現(xiàn)在以下方面。

（一）從兩者的定義上看它們的區(qū)別

情報(bào)學(xué)是研究情報(bào)的產(chǎn)生、傳遞、利用規(guī)律和用現(xiàn)代化信息技術(shù)與手段，使情報(bào)流通過(guò)程、情報(bào)系統(tǒng)保持最佳效能狀態(tài)的一門科學(xué)。按照英國(guó)情報(bào)學(xué)家布魯克斯的觀點(diǎn)，“情報(bào)是使人原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化的那一小部分知識(shí)”。

知識(shí)管理是指企業(yè)管理者通過(guò)對(duì)存在于企業(yè)內(nèi)外的知識(shí)資源的開(kāi)發(fā)和有效利用以提高企業(yè)創(chuàng)新能力從而提高企業(yè)創(chuàng)造價(jià)值的能力的管理活動(dòng)。知識(shí)管理是一種以信息為基礎(chǔ)，以知識(shí)創(chuàng)新為目標(biāo)的實(shí)實(shí)在在的資源管理。它是對(duì)組織內(nèi)部的知識(shí)進(jìn)行挖掘、組織、編碼、傳播、共享、應(yīng)用等管理活動(dòng)。由此可知，知識(shí)管理是企業(yè)在經(jīng)營(yíng)管理的過(guò)程中發(fā)展成型的，其目的是獲得更大利潤(rùn)、提高企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力。

對(duì)比兩者的定義可以看出，相對(duì)于知識(shí)管理，情報(bào)不僅僅拘囿于對(duì)企業(yè)、組織競(jìng)爭(zhēng)力的提高，情報(bào)有著更寬廣的應(yīng)用領(lǐng)域。情報(bào)的目標(biāo)是以最佳的標(biāo)引方案、最少的情報(bào)查找時(shí)間、最大的情報(bào)流通實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)情報(bào)的有效利用，實(shí)現(xiàn)信息的合理配置。

（二）產(chǎn)生的時(shí)代背景不同

情報(bào)學(xué)與知識(shí)管理產(chǎn)生于不同的時(shí)代背景下。傳統(tǒng)意義上的情報(bào)學(xué)產(chǎn)生與古代軍事戰(zhàn)爭(zhēng)領(lǐng)域；現(xiàn)代情報(bào)學(xué)理論與活動(dòng)主要始于第二次世界大戰(zhàn)以后，是科學(xué)技術(shù)高度發(fā)展的產(chǎn)物。香農(nóng)的“信息論”、維納的“控制論”、電子計(jì)算機(jī)的誕生分別為情報(bào)學(xué)奠定了理論和物質(zhì)基礎(chǔ)。

知識(shí)管理則產(chǎn)生于現(xiàn)代的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，為了促進(jìn)知識(shí)創(chuàng)新，形成知識(shí)生產(chǎn)、傳播、交流和利用的良好環(huán)境，并將知識(shí)轉(zhuǎn)化為競(jìng)爭(zhēng)能力和優(yōu)勢(shì)，知識(shí)管理便應(yīng)運(yùn)而生。

（三）邏輯起點(diǎn)不同

情報(bào)研究的主要是對(duì)信息流的控制，邏輯起點(diǎn)是“社會(huì)信息”。

而知識(shí)管理則是研究知識(shí)應(yīng)用的管理，邏輯起點(diǎn)是“知識(shí)”。知識(shí)管理可分為對(duì)顯性知識(shí)的管理和對(duì)隱性知識(shí)的管理，顯性知識(shí)一般是指對(duì)企業(yè)的信息資源；對(duì)隱性知識(shí)的管理即將存在于企業(yè)員工個(gè)體的、難以用書面形式來(lái)表述的知識(shí)在企業(yè)內(nèi)部進(jìn)行融合、共享。知識(shí)管理是通過(guò)顯性知識(shí)、隱性知識(shí)之間及內(nèi)部的相互轉(zhuǎn)化、形成一個(gè)從隱性知識(shí)到顯性知識(shí)、最終轉(zhuǎn)化為隱性知識(shí)這樣一種轉(zhuǎn)化螺旋，從而在企業(yè)中產(chǎn)生知識(shí)創(chuàng)新。

（四）研究過(guò)程中的側(cè)重點(diǎn)不同

從“創(chuàng)造”的角度看，情報(bào)學(xué)注重的是創(chuàng)造的結(jié)果，而知識(shí)管理關(guān)心的是創(chuàng)造的過(guò)程，即創(chuàng)新，比如在過(guò)程中的技術(shù)創(chuàng)新、理念創(chuàng)新和方法創(chuàng)新等等。

三、在知識(shí)管理態(tài)勢(shì)下，情報(bào)學(xué)研究的創(chuàng)新及其發(fā)展變革趨勢(shì)

隨著情報(bào)學(xué)與知識(shí)管理之間的聯(lián)系越來(lái)越緊密，兩者在很多方面互相借鑒，相互促進(jìn)發(fā)展，情報(bào)學(xué)與知識(shí)管理研究的對(duì)象在“信息”和“知識(shí)”的層面上不斷融合。作為一種新的管理理念，知識(shí)管理已為越來(lái)越多的組織所運(yùn)用，從而來(lái)提高組織的核心能力，即“創(chuàng)新能力”。作為知識(shí)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，知識(shí)管理就是要營(yíng)造知識(shí)創(chuàng)新的良好“生態(tài)”，形成知識(shí)創(chuàng)新和共享的良性循環(huán)。當(dāng)今的情報(bào)學(xué)研究，要在吸取知識(shí)管理的理念的基礎(chǔ)上。尋求在研究對(duì)象、研究方法等方面實(shí)現(xiàn)突破、創(chuàng)新。

（一）情報(bào)學(xué)研究對(duì)象的變化

從情報(bào)學(xué)研究對(duì)象的角度看，情報(bào)學(xué)研究對(duì)象的每一次演變都促進(jìn)了情報(bào)學(xué)學(xué)科體系的不斷更新與完善，帶來(lái)了情報(bào)學(xué)整體的飛躍與發(fā)展。進(jìn)入20世紀(jì)90年代，計(jì)算機(jī)技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速發(fā)展，根本性地改變了人類生產(chǎn)、傳遞和使用信息的方式。受此影響，情報(bào)學(xué)的工作對(duì)象由最初的文獻(xiàn)資源擴(kuò)展為信息資源，由此產(chǎn)生了情報(bào)學(xué)研究在信息管理領(lǐng)域的一次突破。在當(dāng)今知識(shí)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，知識(shí)成為情報(bào)學(xué)的研究對(duì)象。情報(bào)學(xué)在知識(shí)管理思想影響下，其內(nèi)容和學(xué)科體系都在進(jìn)行較大的調(diào)整，知識(shí)管理推動(dòng)情報(bào)學(xué)研究走向深入，情報(bào)學(xué)的研究重心也將由“情報(bào)組織”向“知識(shí)組織”轉(zhuǎn)化，情報(bào)學(xué)研究也將從“群體的系統(tǒng)”轉(zhuǎn)為“用戶的大腦”。知識(shí)管理對(duì)圖書情報(bào)學(xué)科的影響，將決定圖書情報(bào)學(xué)科的未來(lái)發(fā)展方向，從而使得圖書情報(bào)學(xué)科的研究重點(diǎn)必然從文獻(xiàn)領(lǐng)域的物理層次轉(zhuǎn)向知識(shí)領(lǐng)域的認(rèn)識(shí)層次。

（二）情報(bào)學(xué)研究方法的變化

在情報(bào)學(xué)研究方法方面，知識(shí)逐步成為情報(bào)學(xué)研究和處理的最小單元，情報(bào)學(xué)研究中也出現(xiàn)了對(duì)知識(shí)組織管理這樣的理念與管理模式。很多人指出，對(duì)知識(shí)的組織與管理將是21世紀(jì)人們面臨的主要問(wèn)題，因此，解決好知識(shí)與管理知識(shí)的手段之間的矛盾也成了情報(bào)學(xué)的任務(wù)。情報(bào)學(xué)將由以前的信息管理逐步轉(zhuǎn)向知識(shí)管理的同時(shí)，必然也將要求在研究方法上尋求突破，知識(shí)信息的表達(dá)與組織也將從傳統(tǒng)的物理層次的文獻(xiàn)單元向認(rèn)知層次的知識(shí)單元或情報(bào)單元轉(zhuǎn)化。

（三）知識(shí)管理對(duì)情報(bào)學(xué)學(xué)科體系的影響

美國(guó)圖書館學(xué)家巴特勒在《圖書館學(xué)導(dǎo)論》中指出：“由于任何科學(xué)關(guān)心的只是知識(shí)，特別是圖書館學(xué)，它只包含圖書館事業(yè)基本現(xiàn)象的合理方面，即通過(guò)圖書這種媒體將社會(huì)積累的經(jīng)驗(yàn)傳遞給社會(huì)個(gè)體成員?！?/p>

面對(duì)知識(shí)管理對(duì)圖書館學(xué)的影響與沖擊，我們必須按照繼承性原則、發(fā)展性原則、科學(xué)性原則、實(shí)用性原則來(lái)重構(gòu)面向未來(lái)的以知識(shí)為中心的圖書館學(xué)學(xué)科體系。

（四）基于知識(shí)管理的情報(bào)學(xué)的創(chuàng)新

當(dāng)知識(shí)的作用在社會(huì)發(fā)展中日益增長(zhǎng)的情況下，能否以知識(shí)為中心對(duì)情報(bào)學(xué)進(jìn)行創(chuàng)新，使其成為一門適應(yīng)時(shí)展要求的學(xué)科，是情報(bào)學(xué)工作者面臨的一個(gè)不可回避的問(wèn)題。

之所以說(shuō)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)給情報(bào)學(xué)研究提出了新機(jī)遇與挑戰(zhàn)，是因?yàn)樗环矫鏋榍閳?bào)學(xué)的發(fā)展提供了契機(jī)，基于知識(shí)管理的情報(bào)學(xué)可以創(chuàng)造出自己的新的理論體系和方法，管理知識(shí)資源，同時(shí)為自己的學(xué)科發(fā)展不斷創(chuàng)新；另一方面，知識(shí)管理等學(xué)科的蓬勃發(fā)展也促使情報(bào)學(xué)研究要不斷更新、創(chuàng)新，否則情報(bào)學(xué)將面臨被其他學(xué)科侵占而失掉自己的學(xué)科獨(dú)立性。

在知識(shí)管理態(tài)勢(shì)下，情報(bào)學(xué)科自身理論研究重點(diǎn)應(yīng)從文獻(xiàn)的物理層次轉(zhuǎn)向知識(shí)的認(rèn)識(shí)層次。因?yàn)橹挥性谥R(shí)層面上不斷地量化，才能為情報(bào)學(xué)的學(xué)科建設(shè)打下堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

我們應(yīng)當(dāng)將知識(shí)管理的理念應(yīng)用到情報(bào)研究工作當(dāng)中，構(gòu)建以知識(shí)管理平臺(tái)為支撐的情報(bào)研究工作系統(tǒng)，以知識(shí)管理的理念和技術(shù)促進(jìn)與提升情報(bào)學(xué)研究，同時(shí)將情報(bào)研究工作納入到高級(jí)管理的范疇，從戰(zhàn)略高度創(chuàng)建研究目標(biāo)。既不能由于新的挑戰(zhàn)的困難的存在而否定情報(bào)學(xué)為社會(huì)發(fā)展做出的貢獻(xiàn)或否定其重要性，也不能無(wú)視新的技術(shù)、新的學(xué)科所帶來(lái)的益處，盲目樂(lè)觀不思進(jìn)取。情報(bào)學(xué)研究要不斷取長(zhǎng)補(bǔ)短，以求取得更大的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

1.李后卿,苗蔚.知識(shí)管理時(shí)代圖書情報(bào)學(xué)的理論基礎(chǔ)研究[J].情報(bào)科學(xué),2004(12).

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3、李丹.基于知識(shí)管理的圖書情報(bào)學(xué)變革[J].圖書情報(bào)知識(shí),2004(1)

4、康琳.論知識(shí)管理與情報(bào)學(xué)的互動(dòng)創(chuàng)新及其發(fā)展動(dòng)向[J].中國(guó)圖書館學(xué)報(bào),2005(2).

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第4篇：關(guān)于疫情的詩(shī)范文

【關(guān)鍵詞】青年教育；師德建設(shè)；意見(jiàn)探討

Several ideas of building about youth teacher teachers' professional ethic

【Abstract】In people's impression the teacher lives poor life ， apparel is simple ， a large stock of information quality is noble， disinterested be offering self all as a tribute， the engineer who is human being soul by Yu Wei ， future and hope being to be bearing the weight of education more in ample teacher young and middle-aged teacher， I think that teachers' professional ethic responsible for good youth teacher builds ， that duplicates each other in being to duplicate each other in education link.

【Key words】Youth is educated; The teachers' professional ethic is built; The idea is discussed

教師是形成教育能力的決定因素，為人師表“教書育人”更是教師的天職。在人們的印象中教師過(guò)著清貧的生活，穿著樸素，知識(shí)淵博品質(zhì)高尚，無(wú)私的奉獻(xiàn)著自己的一切，被喻為是人類靈魂的工程師，在龐大的教師中青年教師更是承載著教育的未來(lái)與希望，在教育環(huán)節(jié)中我認(rèn)為抓好青年教師的師德建設(shè)，是重中之重。許多青年教師繼承和發(fā)揚(yáng)了優(yōu)秀師德傳統(tǒng)珍惜工作崗位，工作態(tài)度端正。但同時(shí)應(yīng)該看到，一些青年教師的職業(yè)道德素質(zhì)比較低。直接影響和制約著教育的發(fā)展。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1責(zé)任心不強(qiáng)我們都知道強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任心是促使一個(gè)人積極工作的最佳方式和巨大動(dòng)力，某些青年教師面對(duì)難管難教的學(xué)生，通常是昧著良心任憑這部分學(xué)生放任自流，在工作中遇到一些問(wèn)題都通常表現(xiàn)出“事不關(guān)己，高高掛起”或者敷衍了事的工作態(tài)度，這些壞習(xí)慣久而久之使青年教師失去了教師最基本的師德要求 — 責(zé)任心。例如：有部分青年教師上課總是照本宣科，有時(shí)無(wú)心上課就讓學(xué)生上自習(xí)或?qū)懽鳂I(yè)。甚至將學(xué)生不學(xué)的責(zé)任推卸給社會(huì)、學(xué)校、家長(zhǎng)。試問(wèn)；一個(gè)教師沒(méi)有了責(zé)任心，那又如何教學(xué)，如何育人，所以我認(rèn)為作為青年教師首先要培養(yǎng)的內(nèi)容就應(yīng)該是教師責(zé)任心。

2師表意識(shí)不強(qiáng)正所謂：學(xué)高為師，德高為范為人師表是教師的形象，現(xiàn)在有一部分青年教師不遵守學(xué)校規(guī)章制度，穿著花哨，自由散漫，儀表不整，更有甚者酗酒賭博，上課走形勢(shì)。經(jīng)常有一些青年教師酒后上課或處理學(xué)生事務(wù)，逛酒吧、麻將館在學(xué)生中造成了不良影響，直接影響了地區(qū)和學(xué)校的教育聲譽(yù)?！坝苏呦扔骸北救苏J(rèn)為青年教師在上講臺(tái)前，應(yīng)該充分作好自己的功課，無(wú)論是外表，言語(yǔ)，行為都要體現(xiàn)出“為人師表”的形象。

3合作意識(shí)薄弱教書育人，是一個(gè)浩大的工程，教育過(guò)程是一種“教育合力”的影響過(guò)程不可能單憑個(gè)別教師去完成，有些青年教師個(gè)性強(qiáng)，認(rèn)為自己‘學(xué)富五車’只注重到自己的課程和課堂教學(xué)，不和其他教師商量教育學(xué)生的對(duì)策，對(duì)待學(xué)生的一些不良行為也不教育，聽(tīng)之任之。對(duì)待其他教師的意見(jiàn)更是漠不關(guān)心，毫不理會(huì)，這種意識(shí)不單會(huì)影響青年教師個(gè)人的成長(zhǎng)更會(huì)危害到學(xué)生的正常心理，對(duì)此我認(rèn)為青年教師入校后，應(yīng)當(dāng)安排一位師德高尚的老教師去引導(dǎo)，在老教師的影響下促使青年教師增加合作意識(shí)，養(yǎng)成良好的師德品質(zhì)

4熱愛(ài)學(xué)生意識(shí)淡薄，工作缺乏上進(jìn)心一名教師最重要也是最基本的要求就是對(duì)學(xué)生的愛(ài)，對(duì)崗位的愛(ài)。只有對(duì)學(xué)生的愛(ài)才能真正開(kāi)始教書育人，只有對(duì)崗位的愛(ài)才能激發(fā)青年教師無(wú)限的潛力。有相當(dāng)一部分青年教育只滿足于書本知識(shí)的傳授，憑個(gè)人意愿去教育學(xué)生，缺乏與學(xué)生的認(rèn)真交流，掌握不了學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)對(duì)學(xué)生品德方面不聞不問(wèn)，對(duì)落后學(xué)生漠不關(guān)心面對(duì)少數(shù)走極端又難以管教的學(xué)生姑息遷就，教師素質(zhì)中業(yè)務(wù)素質(zhì)是重要方面，很多青年教師認(rèn)為自己知識(shí)水平高，新穎，就安于現(xiàn)狀、固步自封，缺乏競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。缺乏上進(jìn)心就缺乏虛心好學(xué)再教育的意識(shí)，就隨時(shí)有被取代的危險(xiǎn)。在我校，每三年都會(huì)舉行竟聘上崗，淘汰部分業(yè)務(wù)能力差，師德品質(zhì)低的教師，以此激勵(lì)在崗教師的工作積極性。如果此現(xiàn)狀不得以改善，教師隊(duì)伍就會(huì)出現(xiàn)斷層的危險(xiǎn)。

第5篇：關(guān)于疫情的詩(shī)范文

【關(guān)鍵詞】瀝青混凝土路面 ;施工工藝;技術(shù)分析

1 瀝青混凝土路面施工準(zhǔn)備階段的控制

1.1 準(zhǔn)備階段

瀝青混凝土路面施工的準(zhǔn)備階段內(nèi)的主要工作有：熟悉設(shè)計(jì)圖紙，招標(biāo)文件及合同規(guī)定，人員配置，混凝土配合比設(shè)計(jì)，拌和場(chǎng)設(shè)置，材料準(zhǔn)備，設(shè)備的安裝調(diào)試，工作面的提供等。

1.2 熟悉設(shè)計(jì)圖紙，招標(biāo)文件及合同規(guī)定

熟悉設(shè)計(jì)圖紙，招標(biāo)文件及合同規(guī)定是準(zhǔn)備階段的首要任務(wù)，通常由技術(shù)人員及項(xiàng)目經(jīng)理部主要負(fù)責(zé)人去做。通過(guò)詳細(xì)的分析和研究，可以掌握項(xiàng)目規(guī)模并準(zhǔn)確的計(jì)算出瀝青混凝土的數(shù)量，為合理確定施工計(jì)劃打下基礎(chǔ)。

1.3 人員配置

瀝青混凝土路面施工時(shí)各工序相互聯(lián)系非常緊密，而且往往是連續(xù)作業(yè)，所以人員配置都是雙班制，在關(guān)鍵工序上要多配置幾名責(zé)任心強(qiáng)、技術(shù)較好的人員。

1.4 瀝青混凝土配合比設(shè)計(jì)

這項(xiàng)工作由工地試驗(yàn)室負(fù)責(zé)完成，由工地試驗(yàn)室準(zhǔn)備原材料，送到業(yè)主指定的專業(yè)試驗(yàn)室去做。這項(xiàng)工作要盡量提前，最好能在貯備原材料前完成。因?yàn)橛辛伺浜媳?，就可以?zhǔn)確的確定材料的各種規(guī)格及數(shù)量。在做配合比設(shè)計(jì)時(shí)，還要注意是否有各種外加劑（如摻加抗剝落劑及其它改性材）。

1.5 拌和場(chǎng)設(shè)置

拌和場(chǎng)設(shè)置需要充分考慮場(chǎng)地位置在運(yùn)輸上的經(jīng)濟(jì)合理性，場(chǎng)地要寬大、平整，并對(duì)環(huán)境及周圍居民無(wú)影響，且不受洪水侵?jǐn)_。場(chǎng)內(nèi)運(yùn)輸?shù)缆芬秸⒎奖?，進(jìn)出的各種機(jī)械車輛要方便掉頭，減少相互之間的干擾。同時(shí)要將油料及瀝青等易燃物品與電源及各種加熱設(shè)置隔開(kāi)，動(dòng)力用電是自供還是接入電網(wǎng)也要考慮。

1.6 設(shè)備的安裝調(diào)試

瀝青混凝土混合料的拌和質(zhì)量及產(chǎn)量，與所選瀝青混凝土拌和設(shè)備有重要關(guān)系，拌和設(shè)備要能滿足工期的要求及工作的連續(xù)性要求。路面的平整度主要取決于攤鋪機(jī)，攤鋪機(jī)最少選用1臺(tái)，而且生產(chǎn)效率要高。壓路機(jī)采用雙鋼輪振動(dòng)壓路機(jī)及輪胎壓路機(jī)的組合作業(yè)，數(shù)量由實(shí)際工作量確定。其它設(shè)備均要與整個(gè)施工環(huán)節(jié)相匹配。

2 瀝青混凝土混合料攤鋪施工

2.1 攤鋪前的準(zhǔn)備工作

2.2.1 基層處理：

面層鋪筑前必須檢查基層質(zhì)量，視其是否符合技術(shù)要求。檢查時(shí)可用重型壓路機(jī)碾壓以檢驗(yàn)基層的密實(shí)度，如在壓路機(jī)后輪下出現(xiàn)沉陷或“彈簧”現(xiàn)象，應(yīng)加強(qiáng)基層或補(bǔ)充壓實(shí)，并用彎沉儀進(jìn)行彎沉測(cè)量檢驗(yàn)。

基層上深3～5cm的不平整，可以先用瀝青混凝土混合料找平，并進(jìn)行壓實(shí)。大的坑洼應(yīng)用與基層相同的材料找補(bǔ)。找補(bǔ)前先清除泥土，挖松再添回新料并壓實(shí)或夯實(shí)。碎石基層可用碎石找補(bǔ)后灑1kg/m2的熱瀝青以有助于壓實(shí)。

在鋪筑瀝青混凝土混合料之前，應(yīng)根據(jù)有關(guān)規(guī)范要求檢查基層的寬度、厚度、密實(shí)度、縱坡和橫坡。平整度用3m直尺測(cè)量，基層的最大不平整不應(yīng)超過(guò)8～10mm。

瀝青混凝上面層必須與基層牢固粘結(jié)，故應(yīng)先將基層表面的塵土清除干凈，再噴灑瀝青透層，以利于面層與基層的粘結(jié)。必要時(shí)應(yīng)采取專門措施以提高基層表面粗糙度。

2.2.2 施工放樣

施工放樣包括標(biāo)高測(cè)定與平面控制兩項(xiàng)內(nèi)容。標(biāo)高測(cè)定的目的是確定基層或面層下層表面高程與原設(shè)計(jì)高程相差的確切數(shù)值，以使在掛線時(shí)糾正到設(shè)計(jì)值或保證施工厚度。應(yīng)根據(jù)標(biāo)高值設(shè)置掛線標(biāo)準(zhǔn)樁來(lái)控制攤鋪厚度和標(biāo)高。為便于掌握鋪筑寬度和方向，還應(yīng)放出攤鋪的平面輪廓線或設(shè)置導(dǎo)向線。

標(biāo)高放樣應(yīng)考慮基層或面層下層的標(biāo)高差值（設(shè)計(jì)值與實(shí)際標(biāo)高值之差）厚度和本層應(yīng)鋪厚度。綜合考慮后定出掛線樁頂?shù)臉?biāo)高，并打樁掛線，若基層或面層下層厚度不夠時(shí)應(yīng)在本層內(nèi)加入厚度差并兼顧設(shè)計(jì)標(biāo)高;若厚度夠而標(biāo)高低時(shí)，應(yīng)根據(jù)設(shè)計(jì)標(biāo)高放樣;若厚度與標(biāo)高都超過(guò)設(shè)計(jì)值時(shí)，應(yīng)按本層厚度放樣;若厚度和標(biāo)高都不夠時(shí)，應(yīng)按差值大的為標(biāo)準(zhǔn)放樣?？傊?，應(yīng)兼顧面層總厚度及標(biāo)高的允許范圍值，當(dāng)二者相矛盾時(shí)，應(yīng)以滿足厚度為主放樣，放樣時(shí)計(jì)入實(shí)測(cè)的瀝青混凝土混合料松散系數(shù)。

3 攤鋪層碾壓

瀝青混合料壓實(shí)以試鋪段確定的碾壓組合和速度，緊接攤鋪后進(jìn)行，采用2臺(tái)雙輪輕型鋼輪壓路機(jī)在混合料攤鋪后進(jìn)行穩(wěn)壓，每臺(tái)壓路機(jī)至少碾壓一遍，碾壓速度2～3km/h。碾壓時(shí)力求速度均衡、行走要直、工作面長(zhǎng)度不要大于50m完成后即可進(jìn)行復(fù)壓，復(fù)壓采用3臺(tái)重型壓路機(jī)碾壓，每臺(tái)壓路機(jī)至少碾壓二遍，碾壓速度4-5km/h。復(fù)壓完畢后用壓路機(jī)進(jìn)行終壓。終壓采用1臺(tái)輕型雙鋼輪壓路機(jī)和1臺(tái)重型雙鋼輪壓路機(jī)壓實(shí)。

4 接縫處理

橫向接縫處理的好壞，直接影響到瀝青路面平整度和行車舒適性。鋪筑時(shí)應(yīng)盡量把橫向接縫設(shè)在構(gòu)造物的連接處，如無(wú)法避免時(shí)，在施工結(jié)束時(shí)，攤鋪機(jī)在接近端部前約l米處將熨平板稍稍抬起駛離現(xiàn)場(chǎng)，用人工將端部混合料鏟齊后再予碾壓，然后用三米直尺檢查平整度，趁尚未冷卻時(shí)垂直切除端部厚層不足的部分，使下次施工時(shí)成直角連接。符合要求后，在垂直面上涂上粘層瀝青，攤鋪時(shí)調(diào)整好預(yù)留高度，攤鋪后及時(shí)進(jìn)行碾壓。然后每壓一遍向新鋪混合料移動(dòng)15-20cm，直至全部壓在新鋪層上為止，再改為縱向碾壓。接縫處施工后，再用三米直尺檢查平整度，當(dāng)有不符合要求之處應(yīng)趁混合料尚未冷卻時(shí)立即處理，以保證橫向接縫處的路面平整度。另外應(yīng)注意相鄰兩幅或上下層的橫向接縫均要錯(cuò)位l米以上。

5 路面質(zhì)量控制技術(shù)

5.1 保證原材料質(zhì)量

實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)告訴我們，保證工程質(zhì)量的最有效的辦法，就是選好石料加工場(chǎng)是加快工程進(jìn)度。在路面工程施工中，我項(xiàng)目部在保定滿城選擇了二處石質(zhì)較好的料場(chǎng)，專為我項(xiàng)目部加工生產(chǎn)，安排專人在石料加工廠，掌握路面施工的主動(dòng)權(quán)，較好地保證路面進(jìn)度和路面鋪筑質(zhì)量，從料源把關(guān)、料場(chǎng)控制、定期抽檢，嚴(yán)格控制的措施。

5.2 增加熱拌料貯備，確保整幅連續(xù)攤鋪

瀝青混合料拌和設(shè)備，在施工前一般提前2～3h拌料。使瀝青混合料連續(xù)勻速、不間斷的進(jìn)行鋪筑可以保證路面的平整度。

5.3 緊跟攤鋪機(jī)，高溫初壓

ABG8820型攤鋪機(jī)攤鋪瀝青混合料時(shí)能達(dá)80%以上的壓實(shí)度，瀝青混合料在高溫時(shí)，壓實(shí)效果更好。根據(jù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在中、下面層初壓時(shí)，采用兩臺(tái)膠輪壓路機(jī)，因?yàn)橹小⑾旅鎸愉佒穸缺容^大，采用膠輪壓路機(jī)進(jìn)行初壓，能夠很好的利用膠輪壓路機(jī)揉搓的特性，提高初壓密實(shí)度;在上面層初壓時(shí)，由于鋪筑厚度比較小，采用雙鋼輪壓路機(jī)靜壓1遍，震壓1遍，效果較好，一方面起到穩(wěn)定作用，更重要的能提高瀝青混合料的初始密度，減少?gòu)?fù)壓產(chǎn)生的輪跡，從而提高瀝青路面的平整度。

6 結(jié)論

總之，在公路施工中，采用瀝青混凝土技術(shù)已很普遍，雖然該技術(shù)是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間考驗(yàn)的，但只有不斷的改進(jìn)和完善才能避免問(wèn)題的產(chǎn)生。因此，在施工技術(shù)上要更加嚴(yán)格控制各個(gè)步驟，加強(qiáng)對(duì)材料的控制，采取優(yōu)化技術(shù)的策略，才能保證瀝青混凝土施工工藝的不斷成熟。

參考文獻(xiàn)：

第6篇：關(guān)于疫情的詩(shī)范文

為做好“十一”黃金周各項(xiàng)準(zhǔn)備工作，實(shí)現(xiàn)黃金周期間“安全、秩序、質(zhì)量、效益”的四個(gè)統(tǒng)一，我局提前著手，重點(diǎn)部署了整治景區(qū)環(huán)境、提高服務(wù)質(zhì)量、旅游安全、旅游信息統(tǒng)計(jì)等準(zhǔn)備工作。同時(shí)制訂相關(guān)工作預(yù)案，開(kāi)展了專項(xiàng)治理整頓和安全大檢查，加強(qiáng)督導(dǎo)檢查，加大市場(chǎng)檢查力度，各街道辦事處和旅游景區(qū)（點(diǎn)）對(duì)黃金周的工作做了專題研究和部署，制定了專門措施，保證了黃金周得以安全、有序、有效地進(jìn)行。

二、旅游人均消費(fèi)有較大幅度增長(zhǎng)，特色餐飲成為吸引游客的新亮點(diǎn)

“十一”期間，旅游消費(fèi)呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)，尤其是人均消費(fèi)實(shí)現(xiàn)較大幅度增長(zhǎng)。我區(qū)的農(nóng)家宴、漁家宴、韓國(guó)料理等特色餐飲日益受到市民的歡迎。農(nóng)（漁）家宴食宿功能的不斷完善，不僅延長(zhǎng)了旅游消費(fèi)鏈，同時(shí)延長(zhǎng)了游客滯留時(shí)間。其中，惜福鎮(zhèn)街道的友愛(ài)山莊日接待量達(dá)到280人次。黃金周期間我區(qū)餐飲業(yè)游客消費(fèi)額直線上升，呈現(xiàn)出繁榮景象。同時(shí)土特產(chǎn)品、小工藝品的銷售也帶動(dòng)了旅游購(gòu)物的增長(zhǎng)?！笆弧逼陂g，游客人均消費(fèi)75元，同比增長(zhǎng)66.7％。

三、因?yàn)樘鞖獾脑?，旅游人?shù)呈波動(dòng)增長(zhǎng)趨勢(shì)，總量仍然高于去年同期

四、“東部山區(qū)、中部城區(qū)、西部濱海”三大板塊的旅游格局基本形成

“十一”黃金周期間，來(lái)我區(qū)的游客主要集中在城區(qū)（**、流亭街道）、西部濱海（紅島、棘洪灘、河套、上馬街道）和東部山區(qū)（惜福鎮(zhèn)、夏莊街道），“東部山區(qū)、中部城區(qū)、西部濱?！比蟀鍓K的旅游格局基本形成。

五、自駕游成為主流

我區(qū)良好的區(qū)位優(yōu)勢(shì)、發(fā)達(dá)的交通網(wǎng)絡(luò)加之在黃金周前有效的策劃宣傳，來(lái)我區(qū)的自駕車游客明顯增加。三標(biāo)山、太和、青島新天地等景區(qū)、景點(diǎn)周邊停車場(chǎng)供不應(yīng)求。據(jù)統(tǒng)計(jì)，自駕游游客達(dá)到旅游總?cè)藬?shù)的50％以上。

六、旅游秩序井然，“十一”黃金周繼續(xù)保持零投訴、零安全事故

第7篇：關(guān)于疫情的詩(shī)范文

那么，在詩(shī)歌的鑒賞中，我們?cè)鯓犹幚碓?shī)歌的感情和意境之間的關(guān)系呢？

（1）抓住形象、體味意蘊(yùn)、深化感情。詩(shī)歌的抒情性比較強(qiáng)，通過(guò)一系列形象的意象組合，來(lái)表達(dá)作者的內(nèi)心情感。

例如，清?王士楨《題秋江獨(dú)釣圖》：“一蓑一笠一扁舟，一丈絲綸一寸鉤。一曲高歌一樽酒，一人獨(dú)釣一江秋?！边@首短詩(shī)中，全是意象的有機(jī)組合，詩(shī)人在此雖然沒(méi)有直抒胸臆，但字里行間卻流露出淡淡的孤寂之情。一個(gè)漁人，一件蓑衣，一頂斗篷，一葉輕舟，一枝釣竿。漁人一面唱歌，一面迎著秋風(fēng)小酌，這些意象的有機(jī)組合，創(chuàng)設(shè)了一個(gè)蕭瑟、孤寂、冷清、凄涼的境界。作者的心境在這意象的組合中蘊(yùn)含著，令人深思，令人玩味。

馬致遠(yuǎn)《天凈沙?秋思》也是意象有機(jī)組合的典型作品。“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家。古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯?！倍潭痰亩藗€(gè)字，就描繪了一幅清麗、淡雅、明凈的畫面。這面畫，既是生活的，也是藝術(shù)的。透過(guò)詩(shī)人所創(chuàng)設(shè)的意境，那一份淡淡的哀愁油然而生。特別是“古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。”似是獨(dú)白，又非獨(dú)白，只有深入體會(huì)文中的言外之意，才能深入作者的內(nèi)心世界，觸摸到作者的心弦，與之產(chǎn)生共鳴。

（2）領(lǐng)會(huì)內(nèi)涵，避實(shí)就虛，“填補(bǔ)”空白。在詩(shī)歌中，特別要領(lǐng)會(huì)詞句中的內(nèi)容，即要弄清詞句的所指和能指。中國(guó)文字（漢字）的特點(diǎn)，就是音、形、義的統(tǒng)一，并隨著歷史文化的積淀，衍生了許多特殊的用法，例如引申，假設(shè)，轉(zhuǎn)注，比喻等意義的產(chǎn)生，還有一些必須要聯(lián)系語(yǔ)境來(lái)理解。總之，漢語(yǔ)的復(fù)雜性，構(gòu)成了他的豐富性，因此在欣賞詩(shī)歌時(shí)，要深刻領(lǐng)會(huì)詩(shī)中的內(nèi)涵，切忌就形論形，就像論象。

這類詩(shī)歌如近代著名詩(shī)人兼學(xué)者的聞一多先生名詩(shī)《死水》，詩(shī)人精選了艷麗的意象，形象地描摹了一溝絕望的死水；詩(shī)人選用的意象如“翡翠”、“桃花”、“羅綺”、“云霞”、“珍珠”等華麗的詞語(yǔ)來(lái)描寫一溝死水，以麗辭表現(xiàn)丑惡：美與丑交織，形成強(qiáng)烈的反差，生發(fā)出新穎獨(dú)特的藝術(shù)效果。詩(shī)人將自己要表達(dá)的真情實(shí)感隱藏在華美的意象和艷麗的辭藻之后，這就要求讀者避實(shí)就虛，放飛想象，去填補(bǔ)詩(shī)人營(yíng)造的藝術(shù)空白，以加深對(duì)原作的解讀。即使所理解的內(nèi)涵接近本意，又使自己的悟感、情操得以升華。

（3）借助想象，領(lǐng)悟深意，意與境合。詩(shī)歌很講究空靈之美，意境之美。作者的思想感情是蘊(yùn)藏于意境之中，因此在欣賞詩(shī)歌時(shí)，應(yīng)通過(guò)意象的表面呈現(xiàn)，借助聯(lián)想和想象，找出意境所蘊(yùn)含的深層意識(shí)。不論是王國(guó)維先生所稱道的“有我之境”亦或“無(wú)我之境”，朱光潛的“趨物之境”亦或“同物之境”，都暗示了詩(shī)的任何意境中都必須有“我”，都必須為自我性格、情趣和經(jīng)驗(yàn)的返照。在欣賞詩(shī)歌時(shí)，一定要借助想象，領(lǐng)悟其中的深意，使詩(shī)人所表達(dá)的內(nèi)心情感與所創(chuàng)設(shè)的意境達(dá)到完美統(tǒng)一。

第8篇：關(guān)于疫情的詩(shī)范文

論文摘要：新表現(xiàn)主義美術(shù)關(guān)注人的本性與價(jià)值，重視人的精神信仰與人的尊嚴(yán)、強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)的文化批判與超越理性；重視藝術(shù)的情感化的形式，是對(duì)人和藝術(shù)的大解放；強(qiáng)調(diào)內(nèi)在的生命沖動(dòng)對(duì)客觀世界以主觀化的處理。是對(duì)藝術(shù)本性的追求。

新表現(xiàn)主義藝術(shù)的核心，即是倡導(dǎo)人本性、自由、情感化。人本性，就是以人為本，從人的本能出發(fā)，充分肯定人的自身的認(rèn)識(shí)能力和價(jià)值觀，追求某種自由，是人們向往文明與自由、文明與進(jìn)步的本能，是人性的本質(zhì)所在。人的問(wèn)題，始終是藝術(shù)家要表現(xiàn)的問(wèn)題。新表現(xiàn)主義的產(chǎn)生和發(fā)展，是人的思想及精神尋求解放，尋求生存，釋放人性，來(lái)反抗命運(yùn)的過(guò)程。

當(dāng)今，商業(yè)問(wèn)題泛濫，信息技術(shù)爆炸，人的價(jià)值觀失重，精神失衡，人的尊嚴(yán)受到強(qiáng)大的挑戰(zhàn)，同時(shí)，文化面臨經(jīng)濟(jì)的重壓，商業(yè)的侵入，使人的精神產(chǎn)生危機(jī)，人的思想及行為出現(xiàn)躁動(dòng)和迷茫。那么，新表現(xiàn)主義在這種時(shí)期就擔(dān)負(fù)著人的理想與精神信仰，追求人的崇高價(jià)值與人文精神，以追求人本身的自由解放為宗旨。新表現(xiàn)主義藝術(shù)重視藝術(shù)家的心理本能的情緒喧泄，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的弊端的藝術(shù)批判，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值與需求，以象征或隱喻性的主觀變形和重新組合構(gòu)成，建構(gòu)震撼心靈的藝術(shù)世界；強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家主體情感的抒發(fā)；強(qiáng)調(diào)直覺(jué)、靈感、頓悟、想象等主觀心理因素為創(chuàng)造的重要地位。強(qiáng)化表現(xiàn)審美對(duì)象個(gè)性的神態(tài)、情態(tài)，以變形、夸張的構(gòu)成，形成強(qiáng)烈的張力，以達(dá)到極限的表達(dá)畫家的靈魂深處的情緒、感受、心態(tài)。達(dá)到表現(xiàn)主體的情感化，文化觀念和價(jià)值追求。情感是一種純自然的精神觀，是藝術(shù)家審美情感對(duì)事物的主觀反映，是自我表現(xiàn)和自我照應(yīng)的結(jié)果；情感以心靈沖動(dòng)為源泉，重視形式語(yǔ)言，重視激情而充滿活力；重視文化內(nèi)涵及沖擊力。

90年代中國(guó)新表現(xiàn)主義，不僅吸收了西方哲學(xué)思想和藝術(shù)精神，而且更注重中國(guó)本土文化，傳統(tǒng)哲學(xué)與藝術(shù)觀念的走向，形成了中國(guó)獨(dú)有的新再現(xiàn)主義特征。在吸收西方表現(xiàn)主義繪畫方面，首先是法國(guó)早期表現(xiàn)主義、德國(guó)表現(xiàn)主義，美國(guó)的抽象表現(xiàn)主義，德國(guó)新表現(xiàn)主義為核心。在哲學(xué)美學(xué)思想上吸取了叔本華、尼采的哲學(xué)思想的哲學(xué)、弗洛伊德的精神分析的無(wú)意識(shí)論(潛意識(shí))。西方的這些流派和非理性哲學(xué)思想對(duì)中國(guó)新表現(xiàn)主義藝術(shù)有著極大的影響。而使新表現(xiàn)主義藝術(shù)的興起和發(fā)展，理論的內(nèi)因是中國(guó)傳統(tǒng)的文化及哲學(xué)思想由以莊禪哲學(xué)思想而突出，主張“從性而游”認(rèn)為人生的痛苦解脫，只能求于自己的靈魂和內(nèi)心解決，是一較高的精神理念。追求清景交融”，“自性本自清凈”的思想境界，心的“頓悟”與藝術(shù)審美活動(dòng)是相通的。中國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)理論不僅為中國(guó)歷代各畫派，提供了理論依據(jù)，而且為中國(guó)現(xiàn)代的各流派，特別是中國(guó)的新表現(xiàn)主義繪畫理論提供了理論依據(jù)，并更適合于根植于這肥沃的土壤里。不僅影響了中國(guó)歷朝歷代的藝術(shù)家，而且也影響了當(dāng)今一大批學(xué)者和藝術(shù)家。在這種中西文化哲學(xué)的影響下，新表現(xiàn)主義美術(shù)產(chǎn)生了許多著名的畫家，例如：北京的尚揚(yáng)、東北的趙大鈞、賈滌非、周衛(wèi)等，中原的段正渠，西南的毛旭輝等。

情感化充分體現(xiàn)在新表現(xiàn)主義繪畫藝術(shù)家的作品中，如：尚揚(yáng)的作品《黃土高原》系列，以渾厚的藝術(shù)語(yǔ)言和變形，表達(dá)了對(duì)中國(guó)文化淵源的追問(wèn)。將西方文化和深厚的中國(guó)文化底蘊(yùn)，較完美的結(jié)合?！?4大風(fēng)景》以地質(zhì)橫斷面的地質(zhì)結(jié)構(gòu)，表明了對(duì)現(xiàn)代科技和歷史文化的關(guān)注。地殼運(yùn)動(dòng)，巖漿噴射出符號(hào)：小汽車、茶壺、飛機(jī)、鐘表，這些商品日益侵蝕到各個(gè)領(lǐng)域，商業(yè)社會(huì)改變了人們的精神和價(jià)值追求?！对\斷》系列以現(xiàn)代科技把人變成無(wú)性別的符號(hào)，表明了科技對(duì)人的巨大的異化作用。對(duì)中國(guó)人當(dāng)今的生存狀態(tài)和文化走向深深的關(guān)注。他對(duì)生命很執(zhí)著的追求。《狀態(tài)》系列、《診斷》系列，《大風(fēng)景》系列，都顯示了這一觀念。他以深厚的本土文化根基，感悟到了人性與自然的配合。他從藝術(shù)的真誠(chéng)，自在凈化的藝術(shù)表現(xiàn)，通過(guò)畫面上的張力和黑白灰高雅的色調(diào)，以激情和詩(shī)一般的心緒，以符號(hào)語(yǔ)言來(lái)展現(xiàn)內(nèi)心和壓抑及悲愴。以敏銳的直覺(jué)領(lǐng)悟和心靈的感悟，即有理性思維，又充滿了激情和沖動(dòng)，建立了精典的現(xiàn)代藝術(shù)的精神。

挑戰(zhàn)命運(yùn)，釋放個(gè)性的畫家要數(shù)東北的賈滌非了。他的大寫意用筆，狂放揮灑。理性在情感的渲泄?fàn)顟B(tài)下淹沒(méi)了。作品《收獲季節(jié)》以強(qiáng)烈的色彩對(duì)比和狂放用筆，把一種肥碩充滿張力的女人體置放于葡萄圓中的情態(tài)，也證實(shí)和體驗(yàn)到他的思想和欲望。《有自行車座的母與子》以陽(yáng)性空間回到現(xiàn)實(shí)生活的情景，人性的情感有某種轉(zhuǎn)移，給觀賞者很多想象的空間，視覺(jué)上的、強(qiáng)刺激，體現(xiàn)了畫家本能的自動(dòng)發(fā)生發(fā)展，也充分體現(xiàn)了禪宗哲學(xué)和弗洛伊德潛意識(shí)論?！秾擂螆D——彎道示意》使人聯(lián)想到以京劇這種程序化的藝術(shù)形象，表現(xiàn)了畫家內(nèi)心的壓仰和反叛，隱喻的手法，暗示人類的尷尬，現(xiàn)代人靈魂的尷尬。輕松自如的筆觸，充滿激情聯(lián)想、形與色無(wú)不流露出人文精神的大寫意。

我們?cè)谮w大鈞的作品中，無(wú)不感受到他的真誠(chéng)。他感悟到生命與自然的美妙，從悲傷和慰藉中凈化了靈魂，他晚年醉心于音樂(lè)，音樂(lè)的美感使他青春永駐，從他的作品中我們感情到音樂(lè)的節(jié)奏性的美和旋律結(jié)構(gòu)的展開(kāi)，色彩的情感緊奏而浪漫，《我和小春》這樣富于情感性的作品，展現(xiàn)了一種平靜中的滿足，又體現(xiàn)出生命中不可抗拒的青春的活力，生命中崇高的理想離不開(kāi)靈魂的期望和沖擊。他的近期作品《一棵樹(shù)》喚起了他的音樂(lè)情緒，這是本原性的表現(xiàn)藝術(shù)。那么趙大鈞他這種音樂(lè)的情感中，感受到了音樂(lè)的哲理，音樂(lè)與繪畫融匯在一起，凈化了思想。他把音樂(lè)的夢(mèng)幻通過(guò)繪畫更于完美，他的作品和靈魂飽受著痛苦和歡樂(lè)，在歡樂(lè)中真誠(chéng)的渴望著生命價(jià)值的展現(xiàn)。

段正渠以重低音符的分量把作品展現(xiàn)在你眼前，特點(diǎn)厚重的黑色，粗大的輪廓，情感以象征性的發(fā)泄表現(xiàn)，他把握著生命永恒的沖突。他對(duì)中原這片黃土深深地?zé)釔?ài)，對(duì)生長(zhǎng)在黃土地的人們的喜怒哀樂(lè)深深地關(guān)注。《東方紅》、《走西口》、《山歌》、《夏口黃河》，暗示著民族的昌盛、興旺、發(fā)達(dá)。他從西方的表現(xiàn)主義繪畫中吸取了營(yíng)養(yǎng)，然后，一頭扎進(jìn)黃土地里與黃土地的兒女們?nèi)?shí)現(xiàn)民族的理想和愿望。

而馬路也是一位天才畫家，他把東方藝術(shù)精神，把現(xiàn)實(shí)世界和靈魂空間重合，承受著外來(lái)文化的沖擊，受著德國(guó)新表現(xiàn)主義的影響，受著意志的左右，以東方文化精神來(lái)拯救自我。例如：《鬧中取靜》的夢(mèng)境，靈魂的凈化。《天斗》對(duì)神靈的對(duì)白，宗教的神圣，靈魂同存于天地?！洱敗废盗?，感情制約了理性，是對(duì)東方文化深深的思考。

對(duì)以上的幾位著名畫家在文化上、情感上的分析，證明了中國(guó)表理主義藝術(shù)由于重情感化，重西方文化吸取和對(duì)本土文化的宏揚(yáng)，理性的東西居于很次要的地位，宏揚(yáng)情感精神，展示了新的精神結(jié)構(gòu)。形形的藝術(shù)符號(hào)經(jīng)過(guò)畫家的精心安排組合，形成解釋現(xiàn)實(shí)與想象、虛構(gòu)、靈感的形式和內(nèi)涵，產(chǎn)生了情感的思維邏輯，理性的精神被情感的沖擊而淹沒(méi)。他們的作品都形成特有的奔放的藝術(shù)效果，具有很強(qiáng)的感召力。以激情為動(dòng)力，任意揮灑藝術(shù)家的審美情緒，使情感、趣味、立意發(fā)揮到極限；以非邏輯非理性的思維及情感把事物對(duì)象人情化和移情化?？梢哉f(shuō)情感是藝術(shù)現(xiàn)象最深層最內(nèi)在的本質(zhì)，是藝術(shù)家潛在的內(nèi)心需求和欲望。強(qiáng)調(diào)了審美主體的情感沖動(dòng)，也扣住了藝術(shù)的特質(zhì)和核心。他們都體現(xiàn)了中國(guó)新表現(xiàn)主義的本質(zhì)。即：人本性，自由情感化的特征；重視精神信仰和人本能的價(jià)值，對(duì)現(xiàn)實(shí)的超越和對(duì)文化的批判，解放人本身。藝術(shù)家充分發(fā)揮了潛意識(shí)、直覺(jué)、靈感的心理因素。以獨(dú)特的審美情趣和激情，自我表現(xiàn)和發(fā)泄，是中國(guó)新表現(xiàn)主義繪畫重視對(duì)傳統(tǒng)文化的吸取與發(fā)展的一大貢獻(xiàn)。

任何藝術(shù)形式和內(nèi)容都不可能絕對(duì)的完美，總有許多的不足。而中國(guó)新表現(xiàn)主義繪畫也是如此。

1．由于強(qiáng)調(diào)極端的自由情感化，理性和邏輯淡化了。

第9篇：關(guān)于疫情的詩(shī)范文

關(guān)于清明節(jié)祭奠的詩(shī)句《冬夕書事》作者田錫

水面清圓，一一風(fēng)荷舉?！短K幕遮》

橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同

蟬吟槐蕊落，的的是愁端。病覺(jué)離家遠(yuǎn)，貧知處事難?！杜c友人會(huì)》

熹歡就不要放棄，放棄就不要后悔

莊園打開(kāi)，春天在音樂(lè)中到來(lái)

母稱兒干臥，兒屎母濕眠。《勸孝歌》

爬上屬于我的那座高峰，那個(gè)夢(mèng)想

離恨卻如春草，更行更遠(yuǎn)還生。——李煜清平樂(lè)

雞鳴咸陽(yáng)中，冠蓋相追逐。丞相過(guò)列侯，群公餞光祿。

迢遞路回清野，人語(yǔ)漸無(wú)聞，空帶愁歸。——周邦彥

海上升明月，天涯共此時(shí)。liancom

生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。——【宋】李清照《絕句》

戈船破浪飛，鐵騎射日光。——《江上對(duì)酒作》陸游

人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月。——《玉樓春》

春蠶到死思方盡,蠟炬成灰淚始干(李商隱)

問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。

只要工夫深,鐵杵磨成針。

自矜胡騮奇絕代，乘出千人萬(wàn)人愛(ài)。

我欲乘風(fēng)歸去愛(ài)恨已過(guò)黎明任我多感惆悵靜思明日晨霧

欲將此意憑回棹，報(bào)與西湖風(fēng)月知。

千帆過(guò)盡,皆不是我心所愛(ài);三千弱水,哪一瓢知我冷暖

關(guān)于清明節(jié)祭奠的詩(shī)句精選《寒食》

(唐)韓翃

春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。

日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。

關(guān)于描寫清明節(jié)的詩(shī)句之一：

清明夜

【唐】白居易

好風(fēng)朧月清明夜，碧砌紅軒刺史家。

獨(dú)繞回廊行復(fù)歇，遙聽(tīng)弦管暗看花。

清明日送鄧芮二子還鄉(xiāng)

【唐】戴叔倫

鐘鼓喧離日，車徒促夜裝。

曉廚新變火，輕柳暗翻霜。

傳鏡看華發(fā)，持杯話故鄉(xiāng)。

每嫌兒女淚，今日自沾裳。

清明后登城眺望-【唐】劉長(zhǎng)卿

風(fēng)景清明后，云山睥睨前。

百花如舊日，萬(wàn)井出新煙。

草色無(wú)空地，江流合遠(yuǎn)天。

長(zhǎng)安在何處，遙指夕陽(yáng)邊。

清明日曲江懷友-【唐】羅隱

君與田蘇即舊游，我于交分亦綢繆。

二年隔絕黃泉下，盡日悲涼曲水頭。

鷗鳥(niǎo)似能齊物理，杏花疑欲伴人愁。

寡妻稚子應(yīng)寒食，遙望江陵一淚流。

途中寒食

(唐)宋之問(wèn)

馬上逢寒食，途中屬暮春。

可憐江浦望，不見(jiàn)洛橋人。

北極懷明主，南溟作逐臣。

故園腸斷處，日夜柳條新。

關(guān)于清明節(jié)祭奠的詩(shī)句推薦郊行即事

(宋)程顥

芳草綠野恣行事，春入遙山碧四周;

興逐亂紅穿柳巷，固因流水坐苔磯;

莫辭盞酒十分勸，只恐風(fēng)花一片紅;

況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸。

寒食-【唐】孟云卿

二月江南花滿枝，他鄉(xiāng)寒食遠(yuǎn)堪悲。

貧居往往無(wú)煙火，不獨(dú)明朝為子推。

清明即事-【唐】孟浩然

帝里重清明，人心自愁思。

車聲上路合，柳色東城翠。

花落草齊生，鶯飛蝶雙戲。

空堂坐相憶，酌茗聊代醉。

清明-【唐】孫昌胤

清明暮春里，悵望北山陲。

燧火開(kāi)新焰，桐花發(fā)故枝。

沈冥慚歲物，歡宴阻朋知。

不及林間鳥(niǎo)，遷喬并羽儀。

清明日憶諸弟-【唐】韋應(yīng)物

冷食方多病，開(kāi)襟一忻然。

終令思故郡，煙火滿晴川。

杏粥猶堪食，榆羹已稍煎。

唯恨乖親燕，坐度此芳年。

長(zhǎng)安清明-【唐】韋莊

蚤是傷雨天，可堪芳草更芊芊。

內(nèi)官初賜清明火，上相閑分白打錢。

紫陌亂嘶紅叱撥，綠楊高映畫秋千。

游人記得承平事，暗喜風(fēng)光似昔年。

《途中寒食》

(唐)宋之問(wèn)

馬上逢寒食，途中屬暮春。

可憐江浦望，不見(jiàn)洛橋人。