新文化論文精選(九篇)

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第1篇：新文化論文范文

所謂創(chuàng)新團隊文化，就是指以團隊精神、團隊信仰、價值觀念為核心發(fā)展起來的一種團隊文化，它要求在尊重和信任各團隊成員的基礎(chǔ)上，加強團隊內(nèi)部管理，并建立起相關(guān)管理機制，以有效約束各成員的行為。職業(yè)院校立足自身發(fā)展實際，積極加強創(chuàng)新團隊文化建設(shè)，培養(yǎng)了一支高質(zhì)量的專業(yè)創(chuàng)新團隊，極大地提升了其綜合競爭力，進一步擴大了其外部影響力?，F(xiàn)階段，對職業(yè)院校而言，加強創(chuàng)新團隊文化建設(shè)具有以下幾方面意義：

1.1和諧向上的職業(yè)創(chuàng)新團隊文化建設(shè)是團隊發(fā)展的強大推進力

職業(yè)院校通過統(tǒng)一的文化理念和共同的目標追求將團隊成員團結(jié)在一起，提高了團隊成員的信心和勇氣，強化了其創(chuàng)新意識和團隊意識，同時也極大地提升了學生的創(chuàng)新能力和動手實踐能力。在這樣一種統(tǒng)一和諧的創(chuàng)新文化環(huán)境下，團隊成員以團隊的共同利益作為其行為依據(jù)，能夠自覺遵守團隊的各項制度要求，推進了團隊的健康長效發(fā)展。此外，良好的創(chuàng)新團隊文化還能進一步激發(fā)成員的創(chuàng)新熱情，增強其創(chuàng)新能力和社會適應力，對其今后的就業(yè)發(fā)展具有十分重要的意義。

1.2和諧的團隊文化能夠增進成員的溝通與交流，提升團隊執(zhí)行力

一支卓越的團隊必定具有極高的組織力和執(zhí)行力，能夠保證其決策的順利落實到位。良好的團隊文化可以鼓勵和引導團隊成員積極溝通和相互了解，不斷提升其執(zhí)行力。一個健康發(fā)展的創(chuàng)新團隊離不開各成員的努力和付出，只有各成員團結(jié)一致，奮發(fā)向上，攻堅克難，朝著共同的目標努力，團隊的發(fā)展前景才是光明的，是有希望的。創(chuàng)新團隊文化作為團隊發(fā)展的精神支持，能夠有效地增進各成員的交流與溝通，提升其執(zhí)行力和協(xié)作溝通力，保證各項決策及時落實到位。

1.3和諧的團隊文化是團隊創(chuàng)新發(fā)展的源泉

隨著當前職業(yè)院校的日趨專業(yè)化、成熟化和穩(wěn)定化，各職業(yè)院校間的競爭也日趨激烈，越來越多的學校開始關(guān)注其創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和提升，并積極借助各種現(xiàn)代化信息平臺加強外部交流與合作，以有效提升其科研發(fā)展水平，提高其知名度和影響力。在要想實現(xiàn)這一目標，職業(yè)院校必須立足其發(fā)展實際，優(yōu)化資源配置，積極學習和借鑒其他院校的成功經(jīng)驗，建立健全創(chuàng)新機制，鼓勵創(chuàng)新，創(chuàng)造良好的校園創(chuàng)新環(huán)境。而職業(yè)院校專業(yè)創(chuàng)新團隊作為高職創(chuàng)新活動的主要力量，肩負著職業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的重任，必須充分利用手頭一切資源，加快科技創(chuàng)新步伐，加速科技成果的轉(zhuǎn)化效率。而在此過程中，和諧的團隊文化為其創(chuàng)新活動提供了強大的動力源泉，使團隊實現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展。綜上所述，創(chuàng)新團隊文化是一種發(fā)展的文化，一種向上的文化，一種極具感染力的文化，它對于團隊的管理和發(fā)展具有重要意義，是職業(yè)院校創(chuàng)新發(fā)展的原動力。

2創(chuàng)新團隊文化建設(shè)的內(nèi)容與目標

2.1團隊精神

團隊精神是團隊成員共同的價值取向和意識集合點，它彰顯著整個團隊的精神面貌和思想發(fā)展動態(tài)，是團隊文化的核心內(nèi)容。對創(chuàng)新團隊文化建設(shè)而言，團隊成員必須嚴格遵守其團隊工作原則，以其實際行動踐行其團隊精神和發(fā)展理念，積極維護團隊利益。團隊精神可以將團隊成員的力量集合在一處，使其形成一種合力，盡早實現(xiàn)奮斗目標。

2.2團隊制度

團隊制度是約束全體團隊成員的行動綱領(lǐng)和行為依據(jù)，各成員必須以此為依據(jù)，相互尊重和信任彼此，積極參與團隊組織的各項活動，不斷學習和充實自己。在日常生活中，團隊成員能夠以大局為重，勇于迎接各項挑戰(zhàn)和難題，同時還要主動關(guān)心和了解其他成員，團結(jié)一致，保持高昂的斗志和精神狀態(tài)。另外，一個紀律嚴明、作風嚴謹、奮發(fā)向上的團隊還必須要有一套系統(tǒng)完整的賞罰機制，保證組織管理的效率和質(zhì)量。

2.3團隊作風

有關(guān)研究結(jié)果顯示，自由、開放、和諧、民主的團隊作風更有利于團隊組織的發(fā)展壯大。因此，職業(yè)院校在進行創(chuàng)新團隊文化建設(shè)時，必須揚長避短，建立健全團隊溝通機制，建立相關(guān)信息交流平臺，使組織內(nèi)部形成民主團結(jié)、活潑向上的工作氛圍。在這樣的團隊內(nèi)部環(huán)境下，各成員能以飽滿的精神狀態(tài)投入工作，有效地提升了其工作效率和質(zhì)量，同時各成員也更樂于交流其意見和建議，有利于個人創(chuàng)造性的激發(fā)。

2.4團隊效率

團隊效率作為衡量團隊合作能力和綜合實力的主要標準，歷來就是團隊文化建設(shè)的重要組成內(nèi)容。因此，在開展職業(yè)院校專業(yè)創(chuàng)新團隊文化建設(shè)時，職業(yè)院校必須以提升團隊協(xié)作效率為重點，明確組織目標，合理分工，實行責任到人，劃分責任范圍。各成員也必須進一步強化其責任意識和效率意識，合理調(diào)整自身行為，并能夠積極為組織建言獻策，密切關(guān)注外部發(fā)展態(tài)勢，定期收集和整理實時資訊，為團隊的科學決策提供合理化依據(jù)。

3推進職業(yè)院校專業(yè)創(chuàng)新團隊文化建設(shè)的對策

3.1積極發(fā)揚協(xié)作創(chuàng)新精神，鼓勵內(nèi)部合作

職業(yè)院校可以通過宣傳引導的方式鼓勵各成員相互學習、相互幫助、相互合作，緊緊圍繞團隊項目合作目標，相互配合協(xié)作，少一點分歧，多一點理解和包容，積極發(fā)揚團隊協(xié)作和創(chuàng)新精神，以期盡早完成任務目標，實現(xiàn)團隊跨越式發(fā)展。

3.2建立健全成員溝通機制

溝通不僅可以增進信息傳遞和交流，還可以有效地化解矛盾和誤解，保障團隊的高效運作。因此，職業(yè)院校必須進一步建立健全其成員溝通機制，實現(xiàn)內(nèi)部信息資源共享和反饋，以保證其組織決策的高效性和科學性。此外，學校還可以定期召開一些主題座談會，鼓勵各成員積極溝通，并交換意見和建議。

3.3關(guān)心各成員的思想動態(tài)，及時幫助其解決難題

職業(yè)院?？梢葬槍ζ鋵I(yè)創(chuàng)新團隊成員的不同情況，采取不同的管理對策，主動關(guān)心成員的思想動態(tài)和實際需求，關(guān)心其工作和生活，主動幫其分憂解難，使其感受到組織的溫暖和關(guān)懷，從而更好地為團隊服務。此外，學校還必須根據(jù)各成員的表現(xiàn)和特點為其制定專門的發(fā)展規(guī)劃，更好地促進其長遠發(fā)展。

3.4彼此間互相尊重

第2篇：新文化論文范文

論文摘 要： 企業(yè)文化是在一定的社會環(huán)境影響下，經(jīng)過企業(yè)領(lǐng)導者長期倡導、職工的長期實踐 所形成的先進管理思想和管理方式，體現(xiàn)企業(yè)的群體意識和行為準則的總和。文章對新 時期企業(yè)文化的新特點進行了論述。

企業(yè)文化是企業(yè)生存的靈魂，具有鮮明的時代特點。也就是說，每一個時期的企業(yè)文化，無 論從形成或發(fā)展，從內(nèi)容或形式，都無一例外地受到 其時代的經(jīng)濟體制、政治體制和文化 習俗等方面的制約與影響，從而打上鮮明的時代烙印。一方面，不同時代有不同的企業(yè)文化 ；另一方面，同一企業(yè)在不同時代，其企業(yè)文化也有不同特點。所以說，時代特點造就著企 業(yè)文化，企業(yè)文化也反映著時代風貌。

隨著改革的不斷深入和知識經(jīng)濟時代的來臨，企業(yè)文化建設(shè)必然與時俱進，向前發(fā)展。在知 識經(jīng)濟來臨的新形勢下，科學技術(shù)突飛猛進，信息革命和網(wǎng)絡經(jīng)濟使市場呈現(xiàn)全球化，自主 創(chuàng)新、開拓進取、競爭合作、效率優(yōu)先等都將成為未來企業(yè)文化的主旋律。由此，人們的價 值觀念和行動準則都有著不同的變化，新時期的企業(yè)文化與工業(yè)經(jīng)濟中傳統(tǒng)文化模式有很大 程度上的差別。筆者認為，新時期企業(yè)文化有以下幾個基本特點：

一、創(chuàng)新文化

創(chuàng)新是一個民族、一個國家生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。對于一個企業(yè)來講更是如此。市場經(jīng)濟是競 爭經(jīng)濟，對競爭而言，不創(chuàng)新，即失?。ㄋ劳觯Ｒ蛊髽I(yè)能持續(xù)健康地發(fā)展，必須不斷創(chuàng) 新。優(yōu)秀企業(yè)與后進企業(yè)的差距，關(guān)鍵在于創(chuàng)新能力的差距。尤其是在信息化背景下，創(chuàng)新 的作用得到空前強化，并升華成一種社會主題，所以，創(chuàng)新成了企業(yè)的生命源泉。

知識經(jīng)濟時代的來臨，科學技術(shù)迅猛發(fā)展和經(jīng)濟全球一體化的浪潮，使企業(yè)經(jīng)營環(huán)境一夕數(shù) 變。為了在嚴酷的競爭中求得生存發(fā)展，企業(yè)必須適應外界變化的環(huán)境。在劇烈變動的時代 ，成功者往往是那些敢于大膽創(chuàng)新，不畏風險的人。敢于大膽創(chuàng)新的人也就是在思維模式上 能迅速改變的人。

知識經(jīng)濟的興起，使知識上升到社會經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)地位。知識成了重要的資源，“智能資 本”成了最重要的資本，在知識基礎(chǔ)上形成科技實力成了最重要的競爭力。國家的富強、民 族的興旺，企業(yè)的發(fā)達和個人的發(fā)展，無不依賴于對知識的掌握和創(chuàng)造性的應用，知識已成 為時展的主流。在知識經(jīng)濟時代，人力資源是企業(yè)最重要的資源，由此，核心人才成就 企業(yè)的命運。發(fā)達國家先進企業(yè)的實踐表明，占全部人員10%至20%左右的核心人才是企業(yè) 競爭力的主要源泉。企業(yè)的自主創(chuàng)新能力主要取決于企業(yè)核心人才，因此，核心人才管理成 為人力資源管理的重點。

企業(yè)的發(fā)展需要理念的不斷創(chuàng)新，時展的要求促使我們要不斷更新觀念，新時代的企業(yè) 自上而下，每個毛孔都充滿著創(chuàng)新，通過自身主體創(chuàng)新，使企業(yè)自強不息，不斷發(fā)展。倡導 “自主創(chuàng)新”是關(guān)乎國家發(fā)展強盛之大計，已成為上下之共識。

二、人本文化

所謂人本文化是指企業(yè)內(nèi)外一切活動都應該以人為中心。以人為本的企業(yè)文化，主張企業(yè)經(jīng) 營必須以人為中心，人是社會的中心，也是企業(yè)的中心。人是最寶貴的財富，是創(chuàng)造一切人 間奇跡的源泉。無論是科學發(fā)展觀還是構(gòu)建社會主義和諧社會，其核心就是以人為本?？茖W 發(fā)展觀，就是堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟、社會和人 的全面發(fā)展。而構(gòu)建社會主義和諧社會六大原則中的第一條原則，就是必須堅持以人為本， 始終把最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點，實現(xiàn)好、維護好、 發(fā)展好最廣大人民的根本利益，不斷滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需要，做到發(fā)展為了人民 、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，促進人的全面發(fā)展?？傊?，以人為本已經(jīng)成為我國 的核心價值觀之一，所以，企業(yè)文化也必須體現(xiàn)這一核心價值觀。

人本文化體現(xiàn)在企業(yè)內(nèi)部員工的地位上，傳統(tǒng)管理模式下，企業(yè)雇傭雇員，雇員沒有選擇工 作的權(quán)利，處于從屬地位。而在人本管理中，將人放在管理的中心地位，從員工的要求出發(fā) ，對員工進行管理，從企業(yè)占主導地位發(fā)展到員工占主導地位。所以說，人本企業(yè)文化就是 確立人在經(jīng)營中的主體地位。隨著知識經(jīng)濟時代的來臨，知識成為核心生產(chǎn)要素，而擁有知 識的人自然成為企業(yè)發(fā)展的主導。在企業(yè)人力資源聘用中，人才選擇企業(yè)，企業(yè)渴求人才的 時代已經(jīng)來臨。企業(yè)的價值準則、精神道德、經(jīng)營管理、行為規(guī)范等是依靠企業(yè)全體員工共 同努力才建立和完善起來的。只有廣大員工認可的企業(yè)文化，才是有生命力的文化。尊重和 重視人的因素在企業(yè)發(fā)展的作用，這樣的企業(yè)文化才是廣大員工的文化。

三、學習文化

在知識經(jīng)濟時代來臨的新形勢下，崇尚知識將成為新時代的基本素質(zhì)和要求，這必然使企業(yè) 要求更加全面、適應能力更強的人才。對此，通過培訓學習，在學習中不斷開發(fā)新的企業(yè)資 源和市場，以適應時代的要求。

當前，企業(yè)組織的學習是要求終身學習，學習的目標是不斷提升人生價值，增強學習能力， 以適應時代的變化對人知識能力素質(zhì)提出的新要求。因此。這種學習必須是體現(xiàn)工作、學習 的一體化，即工作學習化、學習工作化，學習本身就是工作的一部分。這種學習強調(diào)學習要 有創(chuàng)新成果，學習后必須要有新行動。這種學習的方法，一方面企業(yè)文化要強調(diào)自主學習的 重要性，鼓勵主動學習的行為；另一方面要注重企業(yè)的培訓機制。通過學習培訓，員工能獲 得時代要求的新知識，從而提高工作能力，創(chuàng)造更多的財富；而企業(yè)能夠從中獲得更高的效 益，從而實現(xiàn)雙贏的結(jié)果。

四、團隊合作文化

俗語說：“三個臭皮匠，頂過一個諸葛亮”。滔滔江水，滴水聚之。這說明人多智慧廣，個 人只有融入到一個出色的團隊中才能更好地發(fā)揮自己的聰明才智，而一個能不斷為 優(yōu)秀人才提供更廣闊空間的團隊才能更有活力，取得更大的成績和發(fā)展。

隨著知識經(jīng)濟時代的來臨，社會分工越來越細，而一個人的學識、精力有限，只能向?qū)６?的方面發(fā)展，成為專門人才，不能向深而博的方面發(fā)展，成為通才。每一件事，每件產(chǎn)品均 由多人共同協(xié)作完成。所以，在社會分工方面，個人性逐漸消失，整體性逐漸突出，提倡“ 合作、合作、再合作”，換句話說“沒有完美的個人，只有完美的團隊”。有人曾經(jīng)把團隊 比喻成水桶，把團隊成員比喻成木板，水桶的貯水量取決于水桶最低的那塊木板的高度。由 此可知，團隊效能取決于最矮的“木板”，即其效能是每個成員之間的乘積關(guān)系，而非加減 關(guān)系。只有團隊合作，才能將分散在每個人頭腦中的知識、經(jīng)驗和信息，整合成巨大的知識 的推動力，從而提高團隊的決策智商，提高團隊效率，更好地發(fā)揮成員的才能。

五、競合文化

在新形勢下，競爭與合作關(guān)系給我們以深刻的啟迪：只有讓人活，自己才能活；合作高于競 爭。

新形勢下，商場非戰(zhàn)場，而是生態(tài)系統(tǒng)。傳統(tǒng)的舊觀念認為：商場就是戰(zhàn)場，是競爭中的企 業(yè)、企業(yè)各部門等人與人之間的矛盾沖突。在新形勢下的新觀念認為：商場是生態(tài)系統(tǒng)，商 業(yè)由各種共生關(guān)系組成，其目的在于開發(fā)市場，建立共生互惠關(guān)系，即企業(yè)的經(jīng)營使人人受 惠，同時與其他企業(yè)建立戰(zhàn)略伙伴關(guān)系。

從表面上看，市場競爭是企業(yè)與企業(yè)之間的競爭，而實際上，隨著競爭的全球化，市場競爭 無國界和無企業(yè)界限的趨勢已越來越明顯。市場競爭實質(zhì)上已不是企業(yè)與企業(yè)之間的較量， 而是企業(yè)價值鏈上各相關(guān)企業(yè)組成的系統(tǒng)之間的競爭。即價值鏈與價值鏈之間的競爭。因此 ，企業(yè)的競爭優(yōu)勢并不完全取決于企業(yè)自身系統(tǒng)的是否具有優(yōu)勢，而是取決于企業(yè)價值鏈是 否具有整體優(yōu)勢。這就要求企業(yè)必須樹立合作競爭的觀念，加強與價值鏈上各成員企業(yè)協(xié)同 經(jīng)營的意識，共同營造具有競爭優(yōu)勢的價值鏈。

第3篇：新文化論文范文

中國股市不平凡的十年是在巨大的理論爭議和現(xiàn)實波動中發(fā)展起來的。從早期“股份制是私有化”的政治觀點之爭，到今天中國的資本市場是否像“老鼠會和賭場”的文化歧見，這種風風雨雨始終與中國資本市場的高速擴容相伴隨。如果說，前者是主張和反對建立資本市場的兩種力量之爭，這已在“摸著石頭過河”和不辯解、不爭論的指導思想下，回避了意識形態(tài)方面很多矛盾和干擾，我們已建成了初具規(guī)模的資本市場。那么后者則主要是在主張培育發(fā)展中國資本市場的實踐中，如何使中國的資本市場得以健康發(fā)展而產(chǎn)生的不同觀點，盡管其都主張規(guī)范發(fā)展資本市場，但路徑的不同往往會產(chǎn)生不同的結(jié)果。

事實上，我國資本市場理論的研究始終落后于資本市場發(fā)展的實踐，不僅對資本市場在我國社會主義市場經(jīng)濟中的作用和地位沒有論證清楚并廣為宣傳，而且對資本市場的許多概念和技術(shù)層面的資本運作分析技術(shù)也沒有形成一個良好的培訓和普及環(huán)境。令人遺憾的是，我們采用了回避爭議和矛盾的做法，這些資本市場的重大理論問題始終。沒有突破，人們普遍還在資本市場就是賭場，要么跟莊搞投機，要么隨機撞大運的投資理念中徘徊。

概括起來，中國股市有三個沒底：

1.上市公司造假沒底

上市公司造假既有資本經(jīng)濟作為股權(quán)虛擬經(jīng)濟監(jiān)管難度大的原因，也是我國特殊國情下的一股獨大所致。上市公司是資本市場發(fā)展的基石，上市公司質(zhì)量的真、假、優(yōu)、劣是決定中國資本市場是投資場所還是賭場的關(guān)鍵。正確投資觀應是建立在投資人對上市公司的理性判斷并作出相應用腳投票選擇基礎(chǔ)上，來促使上市公司以自身價值提高給投資人帶來良好投資回報的投資機制。它是投資人對投資對象在“蛋糕做大”基礎(chǔ)上來實現(xiàn)投資人投資收益的體現(xiàn)，而絕不僅僅是在二級市場上機構(gòu)和中小投資人之間利益分配的“零和游戲”。但中國的上市公司到底還有多少個銀廣廈、吉林通海、藍田股份，人們心里沒底。

2.政策沒底

我國資本市場政策市特征明顯，這是新興轉(zhuǎn)軌市場的必然現(xiàn)象。因此，政策決定股市，是把政策作為一個長期的調(diào)控手段來炫耀，使中國的股市處于一漲就怕、一怕就打、一打就跌、一跌也怕、一怕又托、一托又漲的惡性循環(huán)。最終是政府調(diào)控股市，形成典型的政策市。而人們卻看不見那只“看得見的手”，人們不知道它什么時候想干什么。

3.股市理論的探討沒底

中國股市到底是賭場、老鼠會，人們置身其中是在撞大運、爾虞我詐的場所，還是社會主義市場經(jīng)濟中不可缺少的組成部分，在我國的經(jīng)濟中承擔著不可或缺的重要作用。這個市場的基本功能，這個市場培育的投資人在市場經(jīng)濟中究竟發(fā)揮著何種作用，都亟待理論的證明。而資本市場監(jiān)管的各種政策的出臺，也是建立在正確的股市理論的基礎(chǔ)上。但目前我們的股市理論體系極不清晰和完善。

解決三個沒底的核心是探討并完善股市的基本理論?；A(chǔ)理論問題對上可以影響政策，影響決策者那只“手”；對下則可動搖資本市場投資人的信念和信心。因此，在這三個沒底當中，對我國股市基本理論的探討最為重要。

研究我國的股市基本理論，當務之急是要解決兩大問題。第一是在社會主義資本經(jīng)濟條件下，股市的基本功能探討，使人們對資本市場首先有一個認識上的突破。第二是股市新文化和股權(quán)新文化的建立。解決這兩個問題，不僅能教育股民建立正確投資觀，更重要的是讓決策者和監(jiān)管部門都能正確認識資本市場的本質(zhì)和基本功能。在轉(zhuǎn)軌特征明顯的中國股市的監(jiān)管上，有效地發(fā)揮那只看“得見的手”的作用。

2、股市基本功能探討

我國股市的每一次波動，都跟股市的基本理論不清、擾亂人們的思想密切相關(guān)。十年來，我國的資本市場發(fā)展迅速，但資本市場理論的研究卻嚴重落后于實踐。股市大討論雖然目前暫時處于平息狀態(tài)，但是只要不從根本上解決這一理論問題，一旦市場發(fā)生波動，否定我國股市的聲音，像賭場論、老鼠會論就仍會冒出來。這些理論在特殊時期，都和資本市場發(fā)展和政策的制定密切相關(guān)，監(jiān)管政策直接受資本市場理論的影響。繼續(xù)采取回避態(tài)度，不論證清楚這些問題，勢必對我國資本市場今后的發(fā)展產(chǎn)生不良的結(jié)果。

股市的基礎(chǔ)理論研究應從股市的基本功能探討入手，我認為有以下四個功能：

1.資源優(yōu)化配置功能

股市的資源配置功能體現(xiàn)在兩個環(huán)節(jié)上：其一，一級市場的資源配置功能，就中國的實情說，股市資源的配置過程主要是在一級市場通過IPO方式完成的。股市籌集的資金進入到企業(yè)，上市公司之所以能籌資，能被市場認知，在于它能提供被投資者認知的產(chǎn)品和勞務，在于它能生產(chǎn)社會需要的緊俏、盈利的產(chǎn)品。其二，二級市場再融資的配置功能，主要是通過上市公司的增發(fā)和配股來實現(xiàn)的。上市公司的持續(xù)融資功能就是社會資源再配置功能的體現(xiàn)，當然，二級市場的再配置同樣是向高質(zhì)量的上市公司傾斜。上市公司的資本優(yōu)化是社會資源配置優(yōu)化的前提。

所以，股市的資源優(yōu)化配置功能與上市公司的質(zhì)量及信息披露的真實性密切相關(guān)。如果上市公司質(zhì)量低劣，信息披露虛假，就會喪失這一功能，導致股市墮落為賭場。

2.晴雨表功能

資本市場不僅是一個資本和物的生產(chǎn)要素的配置場所，而且是一個國家乃至世界政治、經(jīng)濟、軍事、文化信息的集散地，股票二級市場的價格與這些信息的質(zhì)量正相關(guān)。因此，不僅股民而且一般民眾，不僅企業(yè)家而且政治家，不僅國內(nèi)各界而且國際各方，只要和所在國的利益相關(guān)，都會關(guān)注這個市場。而一個國家、一個社會環(huán)境的變化也同樣會最先從這一市場反映出來。因此，資本市場更是一個信息場。在市場經(jīng)濟崇尚資本至上的旗幟下，資本的選擇是最敏感的。在市場經(jīng)濟推崇公平、公正、公開的交易準則下，這一信息的反映在理論上說也是最公平、最準確的。因此，資本市場的風向標和晴雨表功能從表象上看是市場經(jīng)濟條件下人們進行交易、判斷重要的參照系，而從實質(zhì)上看則反映的是社會政治、經(jīng)濟形勢穩(wěn)定和發(fā)展。它是中國了解世界和世界了解中國的最重要窗口。

盡管由于種種原因，如政策導市，機構(gòu)操作，在某些特定的時期，大盤和個股會走出和一個國家政治、經(jīng)濟形勢不相吻合的走勢，但從長期看，在正常的形勢下，股市是具有晴雨表功能的，股市價格與其價值在長期走勢上應該是一致的。它與賭場的靠賭運和賭技好壞決定輸贏是完全不同的。

3.價值發(fā)現(xiàn)功能

首先，價值發(fā)現(xiàn)功能是指在資本市場上一只股票的現(xiàn)實和潛在的價值，而從社會的角度說，它所表現(xiàn)的是一家上市公司為社會和股東現(xiàn)實和未來的貢獻度。這一功能和企業(yè)真實的信息反饋和評價密切相關(guān)。人們通過股市所反映出的綜合信息進行判斷和投資，指導著價格方向，進而引導資源的分配。

其次，這種價值發(fā)現(xiàn)使人們能夠看到某一行業(yè)、某一企業(yè)的內(nèi)在價值，使人們對未來做出理性判斷。這種發(fā)現(xiàn)一定要符合一定客觀規(guī)律，所以它能推出一個概念，并且引導市場，人們承認這個概念，用超過人們現(xiàn)實中比用簡單的成本價值要高的潛力判斷去看待它，人們在股市中趨利避害的本能以及這種發(fā)現(xiàn)和投資人的利益相關(guān)性，決定了這個發(fā)現(xiàn)的過程是理性的，它標志著一個社會的理性經(jīng)濟走向。

第三，在市場經(jīng)濟條件下，個體趨利避害的無形之手引導整個市場經(jīng)濟的規(guī)律向前發(fā)展，因此要普及整體利益與局部利益一致的思想，市場經(jīng)濟承認以單一個體為本源的自然發(fā)展，倡導個體和總體利益的一致性，其奧妙在于私人在追求自身利益的同時，只要具備社會要求的理性和道德，遵守法律，恪守誠信，社會的總體利益就會得到同步放大。

4.股市的增值功能

股市的增值功能主要體現(xiàn)在股票的增值功能上。股票有三種價格，即票面價格，賬面價格和交易價格，在論證股票的增值功能時，票面價格無意義，交易價格不能自身證明，唯有論證賬面價格最能說明問題。股票的賬面價格又被人們稱為股票的含金量，一個公司的總體含金量是通過其所有者權(quán)益（凈資產(chǎn)）反映的，而凈資產(chǎn)是由股本、公積金、未分利潤組成的。股份公司的分配制度決定了其年度利潤分配，必須要先完成盈余公積金的提取，而這一基金的提取又決定了上市公司每股凈資產(chǎn)含量的提高，這決定了股票有內(nèi)在增值功能。如果我們把公積金的提取當作股票增值功能的內(nèi)生變量，那么上市公司通過增發(fā)和配股所導致的每股凈資產(chǎn)的增值功能，則是外生變量。這兩個變量從財務分析上能直觀看到股票的本金是可以增長的事實，股票的賬面價格可以從一元漲到五元，正是源于這一機理。而股票賬面價格增長導致的本金的增長是其他金融資產(chǎn)如儲蓄、債券所不具備的。而賬面價格的增長則是直接導致股票交易價格上升的合理因素之一。

論證股票的增值功能是我們解開資本市場作為虛擬經(jīng)濟的表現(xiàn)形式是否應該成為我國下一步改革開放主戰(zhàn)場的關(guān)鍵所在。唯有論證這一功能，資本市場才能實現(xiàn)上市公司贏、投資人贏、市場贏的三贏局面。反之，人們就會把資本市場與賭場的“零和游戲”聯(lián)系在一起，只是像賭場一樣財富在參與各方之間的簡單重新分配，是股民之間左兜和右兜的財富搬家，而這一過程由于造假和不規(guī)范，又充滿了爾虞我詐。

資本市場具備增值功能是和賭場最重要的區(qū)別。只有論證這一功能的存在，投資人才會摒棄撞大運，學會判斷和分析作理性的投資人。當然，創(chuàng)造三贏局面的基礎(chǔ)是上市公司的業(yè)績，在真實的基礎(chǔ)上，企業(yè)的效益上升，直接帶來股價的上升，才能帶來資本市場的真實繁榮和投資人的獲利，而上市公司也才能實現(xiàn)再融資和持續(xù)發(fā)展。

3、股市新文化的建立

（一）股市舊文化批判

在中國的傳統(tǒng)上歷來對股市就存有偏見，這種偏見加上我國90年代股市發(fā)展初期大量借鑒海外資本市場，特別是由于翻譯文字的原因，主要是來自臺灣的股市用語，而臺灣的股市用語大都是從賭場術(shù)語衍生來的。由于我們沒有能夠進行批判吸收和投資者教育的主渠道引導，及時糾正那些不健康的、有明顯誤導的股市賭場語言，使其在二級市場股評家的口中大行其道，如莊家、籌碼、發(fā)牌、跟莊、出局、莊家洗籌、與莊共舞等近20種賭場語言，這些語言極不準確，如莊家一詞，莊家(Banker)在賭場里是指開局設(shè)賭者（通常只有賭場才具備這一資格），與閑家(Player)對賭，而把這一術(shù)語引入股市中，只有在深滬交易所作為實體也下場參與股票買賣與投資人對博時才成立。而把它用在即使是在主觀和客觀上會操縱股價的機構(gòu)投資人和大戶身上也是極不準確的。在西方國家的資本市場中并無莊家一詞，那些違規(guī)的機構(gòu)和大戶往往被稱作違規(guī)操縱股價者，還有一類則是合規(guī)的維護一只股票流動性和股價穩(wěn)定性的機構(gòu)——做市商(MarketMaker)。而我們由于沒弄明白莊家的含義，把機構(gòu)和大戶都當作莊，似乎是股股有莊，跟莊成風，無莊不成市。但事實上，只要中國的交易所不下場對博，我國資本市場和西方國家一樣，根本就就有莊家，有的只是那些違規(guī)操縱股份的機構(gòu)。

顯然，股市舊文化是導致中國資本市場不能健康發(fā)展和中小投資人不能建立正確投資觀的重要原因。我們必須徹底摒棄從臺灣引進的股市舊文化理論，首先從凈化股市語言入手。廢止莊家之類的賭場用語，而用機構(gòu)違規(guī)者和價格操縱者取而代之，使資本市場和賭場區(qū)分開，一掃投資人“跟莊”的賭場風氣。在中國證券市場開展股市，把投資者教育扎扎實實的搞起來。

（二）股市文化與股權(quán)文化的關(guān)系

當前中國資本市場正在探討股權(quán)文化，股權(quán)文化的核心是通過誠信文化培育有良好道德素質(zhì)和專業(yè)技術(shù)水平的職業(yè)經(jīng)理人隊伍，來保護價小投資人的利益，形成良好的上市公司治理結(jié)構(gòu)和組織制度。從某種意義上說，股權(quán)文化是股市文化的重要內(nèi)容。開展股市不僅要和投資者教育聯(lián)系起來，也要和股權(quán)文化基本理論的探討聯(lián)系起來。當前由于上市公司造假現(xiàn)象嚴重，我們迫切需要在中國的資本市場開展誠信運動，開展股權(quán)文化的目的是樹立上市公司經(jīng)營者從股東利益最大化的角度考慮企業(yè)的利益最大化。

如果說股權(quán)文化是從公司的角度考慮文化和誠信問題，那么股市文化則是從資本市場的角度考慮文化和誠信問題；如果說股權(quán)文化是強調(diào)經(jīng)理人的道德水平的提高，那么股市文化則涉及到監(jiān)管部門、中介機構(gòu)、上市公司、投資人等方方面面文化和道德素養(yǎng)的提高。

中國資本市場的當務之急是解決股市的新文化，解決了股市的新文化問題，股權(quán)文化的探討就會迎刃而解。

（三）股市新文化的內(nèi)涵

在中國資本市場開展股市，形成中國的股市新文化。具體包括三個方面：

1.思想建設(shè)——正確的投資現(xiàn)

開展投資人教育，建立股民的神圣使命感和通過市場“看不見的手”承認人們在追逐自身盈利動機的驅(qū)使下，作出市場短線品種的選擇，而這一過程也正是增加社會共同財富，推進我國改革開放事業(yè)的過程。這是一個投資人從傳統(tǒng)的勞動參與到個人物化勞動——所形成的資本參與的進程，充分調(diào)動投資人對國家建設(shè)事業(yè)的參與意識，使參與者的盈利動機與國家經(jīng)濟的發(fā)展有機統(tǒng)一，這是對傳統(tǒng)上以犧牲奉獻來促進國家利益發(fā)展的重要補充。因此在這一過程中，投資人應該引以為榮，并值得人們贊譽。應該從正面去倡導這種投資者的道德與使命，而那種認為投資股市發(fā)不義之財?shù)钠姳仨毐晦饤墶?/p>

2.文化建設(shè)——科學侑專業(yè)知識的投資理念

在正確投資觀的指引下，必須普及股市運作的科學專業(yè)知識和法律意識，提高投資者的專業(yè)素質(zhì)，形成科學的投資理念，具體包括：(1)作理智的投資人，正確認識資本市場的風險防范；(2)學會對上市公司質(zhì)量判斷的基本知識，科學選股，不盲目跟風，實現(xiàn)資本市場價值與價格一致，作理性投資人；(3)熟悉資本市場的法規(guī)政策，對各種證券欺詐、操縱市場等違規(guī)行為能夠防范，增強自我保護；放棄“跟莊”心態(tài)，開展股市的。社會要提高不誠信的成本，只有提高投資人本身的素質(zhì)及理念。

通過投資人正確投資規(guī)和科學投資理念的建立，使之放棄撞大運和賭及跟莊共舞的心態(tài)，要從根本上學習財務知識，客觀分析股票，這是我國資本市場真正走上成熟、健康之路的根本保證，也是當前證券監(jiān)管部門開展投資者教育的重要工作內(nèi)容。

第4篇：新文化論文范文

主持人語：從春秋時期孔孟所形成的儒學，到漢代之后兩千年間形成的儒教傳統(tǒng)，其間經(jīng)歷了諸多變化，其中最重要的莫過于原始儒家的積極進取面不斷被削弱，而“尊尊親親”維護秩序的觀念則大為弘揚。近代，儒學受到批判，孔家店更在中進一步成為被砸爛的對象，雖然其中摻雜著那一時代過激的社會情緒，但其難以適應社會發(fā)展的需要，卻是不爭的事實。當然作為先秦諸子百家中的“顯學”之一，儒學自然有其應有的價值和學術(shù)地位。在抖去兩千多年間覆蓋于其上厚厚的塵埃之后，儒學中的精華部分仍然可以成為今日重構(gòu)中華文化的有益成分。因此，方勇先生在其《“新子學”構(gòu)想》中提出恢復儒學在先秦時期的子學地位，然后取其民主性精華，棄其封建性糟粕的主張，無疑是有其合理性的。

許多人在討論中華文化建構(gòu)和傳承與弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時，常常忘掉著名史學家司馬談所寫的《論六家要旨》?！墩摿乙肌芬晃牟婚L，卻對先秦時期的幾個主要學術(shù)流派的“治世之學”作了一番簡明而深刻的評述，文中分別概述各家學說要點，各自的長處與不足。他認為，陰陽、儒、墨、名、法、道德的六家學說，各有其“不可失”“不可易”“不可廢”“不可改”“不可不察”的存在理由，因為諸家學說均是“務為治者也，直所言之異路”（即各家均是探求治世的學說，只是提出的主張途徑不同）。應當說，司馬談的評價是比較客觀的。雖然，他最為贊賞的是道家學說，但他也認為應當汲取先秦諸子眾家之長。而漢武帝采用了董仲舒“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”的主張，使兩漢經(jīng)學成為這一時代的統(tǒng)治思想，也影響了之后兩千年的中國歷史。自改革開放以來，圍繞中華傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀、傳承與弘揚的問題，學術(shù)界一直在熱烈討論中。傳承“經(jīng)學”“新儒學”“新子學”“新仁學”等主張，也相繼被提出。書院、國學院等教學機構(gòu)或由民間創(chuàng)辦，或由高校、研究機構(gòu)設(shè)立，展現(xiàn)出一派生機。雖然在當前的討論中，傳承經(jīng)學，復興儒學的主張高于“新子學”，但我仍然認為，以“新子學”所提出的“子學精神”來傳承與發(fā)展中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)，重構(gòu)今日的中華文化意義更大，更具說服力。

本刊本期刊載了有關(guān)“新子學”研究的一組文章。“新子學”是2012年方勇先生在主持“子藏”工程的同時，提出的理論構(gòu)想，并相繼發(fā)表了系列文章，使這一構(gòu)想更加系統(tǒng)和深化。近年碚庖煥礪鬯伎莢諮術(shù)界引起了強烈反響，不僅在中國大陸，而且在臺、港、澳、韓國等文化圈和學術(shù)界也受到重視，并相繼召開有關(guān)的學術(shù)研討會。但是和當前呼聲甚高的儒學、經(jīng)學、國學等比較起來，“新子學”在社會上的影響力還需進一步擴大。

主持人：湯漳平

第5篇：新文化論文范文

分類開展差異化績效培訓，進行理念滲透。改變對全員一概而論的績效培訓思路，分類開展差異化的績效培訓。對普通員工，培訓重點是績效管理對于企業(yè)業(yè)績和個人發(fā)展的重要性、績效管理基礎(chǔ)理論，以及公司績效管理制度，通過理念滲透提高其認可度；對管理者，培訓重點是績效經(jīng)理人的工作職責和管理技巧，改善其履職水平和專業(yè)能力；對專兼職績效員和績效內(nèi)訓師，培訓重點是績效管理實務和典型案例，發(fā)揮其中堅力量的作用。建立以績效為導向的企業(yè)文化，形成良好氛圍。加強企業(yè)文化與績效管理的一體化建設(shè)，使二者進一步整合，形成有績效特點的文化特質(zhì)。一方面，讓企業(yè)文化從執(zhí)行的層面上實現(xiàn)更深層次向員工思想滲透，把企業(yè)文化的核心理念與行為規(guī)范轉(zhuǎn)化為績效管理的一部分，通過績效管理體系的運行，建立以績效為導向的企業(yè)文化；另一方面，通過以績效為導向的企業(yè)文化的傳播和落地，在公司上下形成良好的績效氛圍?？茖W設(shè)立績效目標，落實企業(yè)戰(zhàn)略?？冃繕说脑O(shè)立必須源于企業(yè)戰(zhàn)略的層層分解，確保企業(yè)戰(zhàn)略的有效落實。部門負責人在與員工共同設(shè)定具體的績效目標時，要根據(jù)公司的年度經(jīng)營目標，圍繞本部門的業(yè)務重點，制訂部門計劃。然后，根據(jù)員工的崗位職責，將部門計劃分解到具體責任人。只有這樣自上而下地傳遞績效壓力以及分解工作任務，企業(yè)的戰(zhàn)略目標才能真正落實。

2、模式創(chuàng)新策略

實施激勵與約束并重的全員績效管理模式。在“定員、定編、定崗”的基礎(chǔ)上，編制清晰的崗位工作標準，梳理核心業(yè)務流程，形成企業(yè)、部門、崗位三級關(guān)鍵指標庫體系，使績效管理成為落實企業(yè)戰(zhàn)略、提高組織績效、強化崗位責任的戰(zhàn)略性管理工具。拓展績效結(jié)果運用的廣度和深度，促進績效管理與薪酬分配、員工配置、能力評價、人才選拔、教育培訓等人力資源模塊的有機結(jié)合。打造“五環(huán)節(jié)、六體系”的戰(zhàn)略績效管理模式。建立戰(zhàn)略績效管理模式，以企業(yè)戰(zhàn)略為導向，把握“績效計劃與合約、績效實施與輔導、績效考核與評價、績效溝通與反饋、績效考評結(jié)果應用”五個環(huán)節(jié)，貫通戰(zhàn)略績效管理；著力建設(shè)“制度體系、組織體系、績效指標體系、考核評價體系、過程監(jiān)控體系、結(jié)果運用體系”六個體系，推進戰(zhàn)略績效管理落地?！拔鍌€環(huán)節(jié)管理”與“六個體系建設(shè)”緊密結(jié)合，使戰(zhàn)略績效管理模式變?yōu)楝F(xiàn)實，確保戰(zhàn)略績效管理落到實處。探索與公司業(yè)務深度融合的精益績效管理模式。以“五位一體”（崗位、流程、標準、制度、績效）協(xié)同機制建設(shè)為契機，探索與業(yè)務深度融合的精益績效管理模式。融合優(yōu)化公司全景級、區(qū)域級、流程級、環(huán)節(jié)級，監(jiān)測類、考核類、對標類“四級三類”指標體系，構(gòu)建基于業(yè)務流程的公司運營管控一體化指標池，確保指標與流程、崗位的緊密結(jié)合和無縫銜接，實現(xiàn)公司各項業(yè)務精益化管理，鞏固“三集五大”建設(shè)成果。

3、流程創(chuàng)新策略

明確不同部門、不同層次人員在績效管理中的角色定位?？冃Ч芾硇枰鲗蛹壢藛T共同參與，人力資源部門的主要職責是組織和管理，是績效管理的設(shè)計者和維護者，是績效經(jīng)理人和員工的業(yè)務指導和專業(yè)顧問；而具體的指標設(shè)計、目標制訂、評價考核、結(jié)果運用等工作則應由各級績效經(jīng)理人和員工來完成，績效經(jīng)理人是績效管理的主體，一般員工是實現(xiàn)績效目標的具體執(zhí)行者。只有明確了不同部門、不同層次人員在績效管理中的角色定位，公司績效管理流程才能正常高效運轉(zhuǎn)。構(gòu)建“三全四化”績效管理智能平臺。公司已自主研發(fā)“全員覆蓋、全過程監(jiān)控、全業(yè)務融合和指標體系集成化、績效合約模板化、考核流程標準化、結(jié)果分析科學化”的績效管理智能平臺，建立公司統(tǒng)一績效指標庫，確保電子化績效合約的規(guī)范性和可操作性，通過包含“計劃與合約、監(jiān)控與輔導、考核與評價、溝通與改善”的全流程業(yè)務構(gòu)建，達到流程的規(guī)范統(tǒng)一。智能平臺已上線運行1年，目前正在控股縣級供電企業(yè)推廣。

4、方法創(chuàng)新策略

第6篇：新文化論文范文

1.校園文化具有教育導向作用。

校園文化中包含的價值目標要符合學校所確定的教育目標，能對學校教職員工及全體學生的行為取向和價值取向起導向作用。高校校園文化一旦形成，就會建立其自身的價值體系，校園文化對學校群體成員在價值取向和行為取向上起導向作用，這種導向作用是通過各種文化儀式來引導校園文化的導向作用，主要體現(xiàn)在校園文化能以各種文化活動、文化習慣默默引導師生的價值取向、行為心理，使其在校園的工作、學習、生活中逐漸形成共同的價值觀，最終使個人的追求同步于高校的目標。對于剛剛建立的高等院校，亟需建設(shè)良好的文化氛圍來引導師生的價值和行為取向，獲得師生內(nèi)心的認同。

2.校園文化具有激勵作用。

校園文化是校園精神的主動體現(xiàn)，不僅能弘揚正氣、優(yōu)化校風、培養(yǎng)校園精神，而且能促使師生員工從內(nèi)心深處產(chǎn)生一種奮發(fā)進取的效應。對于新建高校來講，可以通過塑造校園文化，讓每位師生成員都能自覺地產(chǎn)生一種為學校拼搏進取的奉獻精神。因此，新建高校要充分發(fā)揮校園文化的激勵作用，能激發(fā)教師的工作熱情和學生的學習熱情，升華學校的凝聚力。

3.校園文化具有凝聚作用。

校園文化是使生活在校園中的多數(shù)個體有著類似的行為習慣和思想追求，是作為一種價值觀念和意識形態(tài)存在的。新建高校在進行校園文化建設(shè)時，要把這種凝聚力推進到教學工作當中，這樣不僅能和諧人際關(guān)系，美化生活，還能促進廣大教職工團結(jié)一心，把注意力集中到培養(yǎng)優(yōu)秀的、滿足社會需要的人才上，同時這種凝聚力還能促使學生更加的刻苦努力，為母校爭光，為社會添彩。

二、新建高校校園文化建設(shè)過程中存在的問題

新建高校在進行校園文化建設(shè)中，雖然在校園物質(zhì)文化、精神文化、制度文化等方面取得了一定成效，但也存在一些問題。

1.對校園文化建設(shè)認識還不夠到位。

部分新建高校在追求其自身發(fā)展過程中，對校園文化的作用和內(nèi)涵的理解不夠深入，不能系統(tǒng)的把握校園文化建設(shè)機制。學校管理者對校園文化本身的認識是導致校園文化存在諸多問題的重要原因。首先，新建高校在很多方面都存在一定的探索性和不確定性，比如發(fā)展定位、辦學特色、人才培養(yǎng)模式等，這些就導致短時間內(nèi)很難形成相對合理的辦學理念，阻礙了校園精神文化建設(shè)的發(fā)展。其次，我國大部分新建高校發(fā)展時間并不長，學校領(lǐng)導優(yōu)先會把有限的物力、財力和人力都投入到校園基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)上，即使有些領(lǐng)導能意識到校園文化建設(shè)的重要性，但考慮到有限的辦學條件，就會感到力不從心。畢竟校園精神文化環(huán)境，特別是高校精神文化，它是需要通過長期的積累和沉淀才能形成的。因此，大部分新建高校都存在著重物質(zhì)文化建設(shè)，輕校園精神文化建設(shè)的問題。

2.校園文化建設(shè)的主體素質(zhì)不高。

高校校園文化建設(shè)的主體即校園文化的創(chuàng)建者，主要包括教師、學生、學校管理人員等。從教師主體來看，新建高校因其自身原因，缺乏雄厚的師資隊伍，教師結(jié)構(gòu)不合理，教學和科研水平還存在一些局限性，不利于校園文化的建設(shè)。另外，新建高校對教師要求很高，教學任務很繁重，很難投入時間和精力參與到學生的文化活動中，教師的主體作用就難以發(fā)揮，進而不能很好地將教書與育人結(jié)合起來。從學生主體來看，大學生是校園文化建設(shè)的主力軍。與其他高水平的高校相比，新建高校在發(fā)展前景和社會地位等方面都不容樂觀，特別是其生源質(zhì)量一般都比較低，培養(yǎng)出來的學生缺乏主動性和能動性，在一定程度上不利于建設(shè)高品質(zhì)的校園文化。

3.校園文化個性不突出，特色不明顯。

“高等教育系統(tǒng)一方面受外界環(huán)境的制約和影響，另一方面又對環(huán)境施加影響，兩者之間存在著物質(zhì)、能量、信息的交換，這決定了高等教育管理的開放性。”對于新建高校來說，辦學特色應作為其立足之本、寶貴的資源和財富，更是其賴以生存和發(fā)展的生命線。然而，我國很多新建高校在其校園文化發(fā)展當中，往往存在種種急功近利的思想，甚至出現(xiàn)盲目攀附、效仿更高層次高校的校園文化建設(shè)模式，沒有形成自身的辦學特色。因此，新建高校面臨的一個最重要的問題就是如何突出自身的優(yōu)勢，辦出自己的特色，持續(xù)、快速、健康的成長，并能全面提高自身的辦學水平和綜合實力，以求在激烈的競爭中立于不敗之地。

三、新建高校校園文化建設(shè)路徑

校園文化建設(shè)是一項長期且復雜的系統(tǒng)工程。對于新建高校而言，在最短的時間內(nèi)建設(shè)較為完善的校園文化，對其辦學目標和人才培養(yǎng)目標的實現(xiàn)具有重要意義。那么，面對這一工程，筆者認為應從以下幾方面入手。

1.培育良好人文環(huán)境，構(gòu)建優(yōu)良校園文化氛圍。

新建高校在規(guī)劃好基礎(chǔ)教學設(shè)施建設(shè)的同時，還要做好校園人文環(huán)境建設(shè)。通過建設(shè)完善校園文化活動場地、設(shè)施、平臺、制度等方式，滿足高校師生員工文化生活和高校人才培養(yǎng)的需求。充分利用好大學生文化活動中心、?？?、廣播臺、宣傳展板、網(wǎng)絡、微博等新舊媒體、文化陣地，結(jié)合現(xiàn)代大學生的特點、愛好，組織開展各類校園文化活動，構(gòu)建良好的人文環(huán)境，營造良好的文化氛圍。

2.創(chuàng)新高校學術(shù)文化，激發(fā)校園文化發(fā)展?jié)摿Α?/p>

學術(shù)文化是校園文化建設(shè)的重要組成部分，它體現(xiàn)著一個學校的學術(shù)特色，反映著一個學校的學術(shù)水平。新建高校在校園文化建設(shè)中，首先，要凸顯科學文化，突出學術(shù)創(chuàng)新，堅持理論與實踐相結(jié)合，豐富學生的課外閱讀知識，開拓思路，激發(fā)創(chuàng)新意識，培養(yǎng)實踐動手能力。其次，作為新建高校，還要積極推進教育創(chuàng)新，優(yōu)化教育結(jié)構(gòu)，改變原有的人才培養(yǎng)模式，提高教育質(zhì)量。第三，青年教師占新建高校教師隊伍的半壁江山，因此要積極鼓勵青年教師做好教學和科研，支持師生共同搞科研，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐動手能力，逐步形成濃郁的校園學術(shù)文化氛圍。最后，新建高校應建立和完善學生評價機制，建立健全公開、公平、公正的學術(shù)評價制度。

3.突出高校辦學特色，構(gòu)建個性校園文化。

第7篇：新文化論文范文

1.1導向作用

醫(yī)院文化積淀和創(chuàng)新所形成的醫(yī)院管理哲學、醫(yī)院人文精神等都具有極強的導向性與引領(lǐng)性。上級指示和領(lǐng)導意圖如果通過文化的作用轉(zhuǎn)變?yōu)獒t(yī)院的戰(zhàn)略目標、管理愿景，就更加容易贏得廣大職工的認同并為之奮斗。

1.2凝聚作用

要使醫(yī)院這個特殊的團隊保持一種良好的管理態(tài)勢，最重要、最有效的管理方法就是通過醫(yī)院文化的力量將全體員工團結(jié)在一起，形成“院榮我榮，院衰我恥”的境界。這就需要院領(lǐng)導高度重視醫(yī)院文化活動的常態(tài)、健康開展，并從活動中尋找管理的著力點和作用點。

1.3熏陶作用

醫(yī)院文化管理活動，更是一種氛圍，一種環(huán)境。各自醫(yī)院的員工往往會有同一種或相近的飽含該院色彩的素質(zhì)和行為品質(zhì)。醫(yī)院要形成文化熏陶的作用機制，更多的時候，氛圍和團隊的群體要求都會是一種無聲的命令和行為規(guī)范。

1.4協(xié)調(diào)作用

醫(yī)院管理的組織系統(tǒng)中，協(xié)調(diào)是非常重要的功能，醫(yī)院管理者要認識到醫(yī)院的管理大多是一個長期和漸進的過程，醫(yī)院文化管理對醫(yī)院運行必然發(fā)揮其應有的助力作用。遇有突況和特殊時機，醫(yī)院文化也具有協(xié)調(diào)的作用。

1.5認同作用

醫(yī)院文化管理的目的就是要使自己的組織和成員更多地產(chǎn)生認同作用，表現(xiàn)為對醫(yī)院管理的決定與措施接受、參與并發(fā)揮積極作用。認同能產(chǎn)生激昂奮進的精神，認同也能產(chǎn)生自覺遵循的要求。尊重員工是認同的前提，要承認員工的多樣性和差異性，讓每一名員工都有施展才能的空間。

1.6競爭作用

一是群體上的創(chuàng)新性和先進性，這是非?？少F的集體榮譽感。二是個體上的不落后性，員工個人力爭在各方面表現(xiàn)優(yōu)良，多獲表揚與激勵，這是非?？少F的積極性。

1.7約束作用

在醫(yī)院管理實踐中文化會變成無形的“緊箍咒”，約束少數(shù)落后員工的不規(guī)范、不守紀的錯誤行為，這是在制度之外、道德之上的一種綜合群體壓力，形成了各自醫(yī)院中一種微觀的社會心理環(huán)境。

1.8升華作用

好的醫(yī)院文化具有凝神聚力、提升組織與成員能力和水平的作用，這種升華程度既不可估量也是因人而異的，沒有統(tǒng)一的定式和界限。

2醫(yī)院文化管理的實踐與思考

2.1與員工的心理契約———職業(yè)宣誓

活動宣誓，是用莊重的言辭來約束自己的行為。“誓”在中華歷史上有很深的淵源，古人只有在非常莊重的場合，才能“起誓”，而起誓的目的，是要起到約束人心、自覺守則的作用。對醫(yī)院來說，員工宣誓不僅是醫(yī)院文化理念的有效載體，更能使全體員工強化思想行為準則。宣誓可以鼓舞員工士氣，培養(yǎng)員工忠誠的品質(zhì)，增加其對職業(yè)的責任感、使命感和凝聚力。無錫二院每年院慶日開展的“宣誓活動”，將醫(yī)院的發(fā)展與員工的追求緊緊相連，使醫(yī)院與員工的思想、情感息息相通，從而形成醫(yī)院與員工之間的“心理契約”。宣誓活動是從員工角度來表達醫(yī)院的文化理念及追求，通過這一公開活動，確立了約束員工的行為準則，如同一紙契約加以規(guī)范。宣誓活動的本質(zhì)即是對職業(yè)情感的培養(yǎng)。在職工間形成一種關(guān)愛患者、熱愛醫(yī)院、執(zhí)愛崗位三位一體的文化氛圍。

2.2為醫(yī)院注入“靈性”———品牌文化塑造

無錫二院作為1所歷史悠久的百年醫(yī)院，這本身就是一種品牌，我們在對醫(yī)院的品牌進行定位時，選擇了“打造以人為本的精細化醫(yī)療服務”。這不僅來源于醫(yī)院百年歷史文化的積淀，也融入了當代社會的需求，更容易為社會接納。圍繞這一定位，醫(yī)院在醫(yī)療技術(shù)、醫(yī)療服務、醫(yī)院管理等方面推出了一系列的創(chuàng)新舉措，通過患者就醫(yī)的自身感受及媒體的宣傳助陣，這種突出“人本、嚴謹、精細”的品牌文化效應充分展現(xiàn)。

2.3員工的“減壓閥”———文化園地活動

醫(yī)院要注意培養(yǎng)員工多方面的健康愛好和情趣，并作為讓員工增長知識、變換方式積極休息的手段。通過開展各類文體活動，一方面可以促進職業(yè)道德和技能的提升，培養(yǎng)和激發(fā)廣大員工的各種興趣愛好，增強朝氣與活力。另一方面也可以密切醫(yī)院領(lǐng)導與員工、員工與員工之間的關(guān)系，增強凝聚力，營造融洽、愉悅的工作氛圍，引導員工在遵守基本行為準則的基礎(chǔ)上，追求更高的職業(yè)精神境界。

2.4征集文化因子———征文及討論活動

醫(yī)院文化因子是醫(yī)院員工對醫(yī)院的發(fā)展以及情感責任的看法、態(tài)度、愿望和觀念，是存在于員工行為觀念中的一種因子。尋找醫(yī)院文化因子并合理整合成醫(yī)院文化核心理念，是醫(yī)院文化建設(shè)的核心環(huán)節(jié)，直接影響醫(yī)院文化管理的深入推進。我院通過開展全員征文或大討論活動，尋覓醫(yī)院文化建設(shè)的風向標，了解如何塑造更接地氣的醫(yī)院文化。好的醫(yī)院文化理念，能夠真實地反映醫(yī)院本身的特性，能夠在員工中形成共鳴。征集醫(yī)院文化因子的關(guān)鍵在于員工的參與，把內(nèi)生的文化追求呼喚出來，讓員工文化個性自覺融入醫(yī)院文化并一起成長，其實就是醫(yī)院文化落地、生根、發(fā)芽的過程。

3討論

3.1文化管理能有效提升醫(yī)院核心競爭力

如果把醫(yī)院看成是一棵枝繁葉茂的大樹，而人才、技術(shù)、設(shè)備等要素都是大樹的枝葉，那么文化則是深植于地下的根莖，醫(yī)院文化管理作為醫(yī)院管理中的“軟件”，卻能有效放大醫(yī)院管理各項“硬件”所具備的優(yōu)勢，從而達到提升核心競爭力的作用。同樣，樹根的強盛必須經(jīng)過長年的蘊蓄。

3.2文化管理需要長期積淀

醫(yī)院文化管理不是立竿見影，不可一蹴而就，是一貼需要長期服用的良藥，是要經(jīng)過長期調(diào)理才能見效的。在醫(yī)院管理中，文化管理與其他管理方法相比，有著自身獨特的規(guī)律和機制，文化管理需從“人”的管理切入，是通過轉(zhuǎn)變?nèi)说挠^念和行為提升人員的素質(zhì)來實現(xiàn)的，是一個長期的過程，需要在一定的周期后才能反映出來。文化是一種積淀，其影響力更需要一個潤物無聲、潛移默化的過程。然而，一旦文化管理的效果顯現(xiàn)后，將會生根、發(fā)芽，結(jié)出豐碩的果實。

3.3院長在醫(yī)院文化管理中的獨特作用

第8篇：新文化論文范文

以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護為代表的的傳統(tǒng)文化保護工作而言，其宣傳保護工作需要有極大的群眾性基礎(chǔ)。在進行這一類保護宣傳工作中，群眾文化活動有著極大的優(yōu)勢。這些優(yōu)勢主要有以下的幾點。一是群眾文化活動具有廣泛性，可以更好地擴大保護宣傳工作的宣傳面；二是部分傳統(tǒng)文化本身就是群眾文化活動的一部分（如廟會、書畫、戲曲等），與群眾文化活動密不可分；三是在群眾文化活動中開展保護宣傳工作可以極大地解決宣傳的成本，提高宣傳工作的質(zhì)量。但是我們必須注意，想要做好群眾文化活動中的傳統(tǒng)文化保護宣傳工作必須在活動中積極地開展創(chuàng)新工作，使之可以更好的提高保護宣傳工作的質(zhì)量和效率。

二、群眾文化活動工作發(fā)展的必然趨勢

隨著國家經(jīng)濟形勢和文化工作的不斷發(fā)展，群眾文化活動在其開展的過程中一定會隨著社會需求的發(fā)展而發(fā)展，這是文化活動工作的發(fā)展必然趨勢。所以在這種情況下，利用文化活動的創(chuàng)新工作，順應及推進群眾文化活動發(fā)展是一項很具有實際意義的工作。

三、在群眾文化活動工作中開展創(chuàng)新工作的方法

在社會中開展群眾文化活動的實際工作中，許多的群眾文化工作者利用實踐性的工作方法對文化活動的創(chuàng)新工作進行了研究和實踐工作，取得了一些具有實際操作性的創(chuàng)新工作方法。這些創(chuàng)新性的工作方法主要有以下幾點。

（一）做好基礎(chǔ)文化組織的文化共建工作

在群眾文化活動的開展過程中，基礎(chǔ)文化組織的重要性愈發(fā)的明顯了起來。在實際的群眾文化工作中，這些基層文化組織往往會出現(xiàn)諸如基層設(shè)施差、人力資源不足等問題。所以基層的文化組織在組織開展群眾文化活動時應采用文化共建的工作模式。創(chuàng)新性的群眾文化活動共建應是全面的共建工作。這種全面的共建既包括了設(shè)施的共建、資金的投入，也包括了人才的使用、節(jié)目的設(shè)置等工作。如在新的群眾文化活動中，文化組織可以與轄區(qū)的單位舉行聯(lián)合的公益文化活動，由轄區(qū)單位提供場地，文化組織提供設(shè)施，雙方各提供部分節(jié)目進行表演。這樣的群眾文化活動既可以很好滿足群眾對于文化活動的要求，又可以為企業(yè)提供很好的宣傳途徑，是一舉兩得的好事。

（二）做好群眾文化活動的專業(yè)化工作

在以往的群眾文化活動中，對于專業(yè)化的需求不是很明顯。但是在新的形勢下，這種專業(yè)化的需求在群眾文化活動中必須加強。所謂專業(yè)化在群眾文化活動中主要表現(xiàn)為以下幾點。一是專業(yè)人員的加入、二是專業(yè)設(shè)備的使用、三是專業(yè)工作的開展。如在實際的群眾文化工作中，利用專業(yè)的音樂創(chuàng)作人員進行活動的專項音樂創(chuàng)作工作，再利用專業(yè)化的設(shè)備進行錄制和播放。這些專業(yè)化工作的開展可以很好地提高群眾文化活動的藝術(shù)性和專業(yè)性，吸引更多的群眾參與到文化活動中來，提高活動的參與率。

（三）做好群眾文化活動的服務工作

第9篇：新文化論文范文

要在激烈市場競爭中立于不敗之地，服務“三農(nóng)”，農(nóng)村信用社培育體現(xiàn)時代精神，適應業(yè)務發(fā)展，具有自身特色的企業(yè)文化顯得十分重要。

1.規(guī)范員工思想和引導行為的需要。

“信合”文化建設(shè)理念的魅力就在于通過統(tǒng)一的核心價值觀、完備的管理體系、公平的激勵約束機制，使員工在潛移默化中將自己的思想和行為自覺融入農(nóng)村信用社發(fā)展的戰(zhàn)略目標，符合農(nóng)村信用社業(yè)務創(chuàng)新和發(fā)展的需要，并充分發(fā)揮員工的工作積極性，最終實現(xiàn)服務“三農(nóng)”、信用社發(fā)展和個人發(fā)展的和諧統(tǒng)一。

2.提升信用社經(jīng)營管理水平的需要。

農(nóng)村信用社在經(jīng)營管理方面存在著許多認識上和操作上的不足，在很大程度上影響了農(nóng)村信用社經(jīng)營管理水平的提升和各類風險的防范。“信合”文化建設(shè)理念，有利于從根本上消除不足，使得農(nóng)村信用社的每一個員工都能明確自己的職責和義務，各盡所能，打造適應市場經(jīng)濟的經(jīng)營管理新模式，對信用社經(jīng)營管理水平的提升是大有裨益的。

3.整合金融產(chǎn)品的需要。

在“信合”文化建設(shè)理念的引領(lǐng)下，農(nóng)村信用社共同的目標能激發(fā)廣大員工創(chuàng)新金融業(yè)務、改進金融服務，實現(xiàn)服務“三農(nóng)”、為新農(nóng)村建設(shè)做貢獻的愿望。不符合市場需求、盈利水平低、風險相對較高的銀行產(chǎn)品將被徹底擯棄或重新整合。努力開發(fā)具有風險轉(zhuǎn)移、低風險、交易成本低等功能或集多種功能于一體的金融工具和產(chǎn)品，改進現(xiàn)有金融產(chǎn)品品種、市場定位和服務手段，將成為信用社廣大員工的不懈追求。

4.塑造良好形象的需要。

通過向社會廣泛宣傳滲透“信合”文化建設(shè)理念，讓廣大客戶感知到農(nóng)村信用社提供銀行產(chǎn)品、銀行衍生產(chǎn)品以及中間業(yè)務的優(yōu)質(zhì)服務，使人們的工作和生活更加方便、高效、豐富多彩；感受到農(nóng)村信用社為經(jīng)濟的繁榮發(fā)展、社會的文明進步所盡的責任和義務。

二、農(nóng)村信用社“信合”文化建設(shè)的措施與途徑

農(nóng)村信用社“信合”文化建設(shè)的目的就是把信用社內(nèi)部各種力量統(tǒng)一到共同的發(fā)展方向上，在全體員工中形成統(tǒng)一的思想，朝著一定的目標，發(fā)揮整體力量，使上級的部署決策迅速變成全社員工自覺的行動，以實現(xiàn)經(jīng)濟效益和社會效益雙豐收。

1.提高認識。

要采取多種形式引導管理者及員工，進一步認識加強農(nóng)村信用社“信合”文化建設(shè)理念企業(yè)文化對于促進農(nóng)村信用社走向市場，最大限度地提高經(jīng)營效益，更好地推進發(fā)展、服務“三農(nóng)”都具有重要的現(xiàn)實和深遠的意義。認識到“信合”文化建設(shè)為思想政治工作、精神文明建設(shè)與管理工作密切結(jié)合提供了一個最好的載體。

2.樹立誠信意識。

現(xiàn)代金融企業(yè)間的競爭已不再是單一層次上的競爭，而是從局部的產(chǎn)品競爭、價格競爭、資源競爭、資金競爭、人才競爭、技術(shù)競爭和信息競爭等發(fā)展到各個層次上展開的立體、全方位、整體的競爭。面對金融產(chǎn)品和服務日益市場化、商品化，以及金融競爭日益激烈的現(xiàn)狀，農(nóng)村信用社要在競爭中求生存，在競爭中求發(fā)展，必須樹立誠信意識。在內(nèi)部，要加強員工的誠信教育。建立健全員工工作崗位職責和操作規(guī)范、行為規(guī)范和服務規(guī)范，做到業(yè)務操作有章可循，違章處罰有章可依；建立有效的監(jiān)督檢查機制，定期對規(guī)章制度執(zhí)行情況進行全面檢查，將檢查出來的問題及時做出處理，以確保各項規(guī)章制度的貫徹執(zhí)行；強化制度對員工行為的規(guī)范和約束。通過建立和完善崗位責任制、考核獎懲制度、責任追究制度等各項規(guī)章制度，并嚴格要求、嚴格管理、嚴格監(jiān)督、嚴格獎懲，用鐵制度、鐵規(guī)章規(guī)范和約束員工行為。對外要以“三信”創(chuàng)建為平臺，延伸服務內(nèi)涵。通過“三信”創(chuàng)建活動，推動農(nóng)村信用工程的建設(shè)，密切與農(nóng)民的關(guān)系。工作中，要積極爭取地方黨政的支持，積極推進“信用村、信用鎮(zhèn)”的建設(shè)和推廣活動，促進全社會誠信意識的提升，營造“守信為榮、失信為恥”的氛圍，進一步改善農(nóng)村信用社信貸支農(nóng)環(huán)境。

3.在服務中加強合作。

首先要提升員工服務意識，提高合作本領(lǐng)。要注重從提高員工的思想理論水平入手，不斷提高員工的思想政治素質(zhì)。重視提高員工的文化素質(zhì)，采取一切行之有效的激勵措施，不斷提高職工隊伍的文化程度。不斷提高員工的業(yè)務素質(zhì)?，F(xiàn)代化的科學設(shè)備需要有現(xiàn)代化的人才去掌握和操作才能有效提高工作效率。要結(jié)合農(nóng)村信用社的現(xiàn)狀和發(fā)展方向，定期組織營銷學、客戶心理學、投資理財、政策法規(guī)及新業(yè)務的學習與培訓，不斷提高員工的業(yè)務技能、服務水平，使各項業(yè)務得到又好又快發(fā)展，增強合作本領(lǐng)。要抓好員工的道德素質(zhì)。這是關(guān)系到農(nóng)村信用社形象的大事，要從農(nóng)村信用社的經(jīng)營理念、企業(yè)精神、作風及職業(yè)道德等內(nèi)容入手，全面抓好員工的行為及職業(yè)道德、職業(yè)精神的培養(yǎng)，努力造就一支思想好、紀律嚴、作風硬、技術(shù)精、效率高、文明意識強的員工隊伍。其次是要給合作提供更加舒適的服務。要本著“人無我有，人有我優(yōu)”的原則，從真心為“三農(nóng)”著想的角度出發(fā)，廣泛聽取客戶的意見和心聲，根據(jù)網(wǎng)點地域和人文環(huán)境，完善服務設(shè)施?？梢耘鋫滹嬎畽C、添置雨傘、老花鏡、報刊雜志、便紙袋、一次性紙杯、煙灰缸、安全警示牌等，要提倡主動服務，親情服務，與客戶在基本對等、平等的基礎(chǔ)上雙方心靈的溝通和默契，在服務的過程中，彼此享受合作所帶來的快樂。

4.堅持發(fā)展依靠員工，發(fā)展成果由員工共享。

要重視滿足員工必須的物質(zhì)需要。在農(nóng)村信用社“信合”文化建設(shè)中不僅要善于培養(yǎng)員工積極向上的精神風貌，同時要重視員工的滿足感，要努力為員工提供具有競爭力的報酬，滿足員工正常的物質(zhì)生活需要，堅持發(fā)展依靠員工，發(fā)展成果由員工共享。只有這樣，才能挖掘員工的潛能，營造員工心情舒暢、奮發(fā)進取的工作氛圍，讓他們能快樂地工作。關(guān)心員工的成長進步。真正體現(xiàn)企業(yè)“以人為本”的指導思想，企業(yè)要多為員工的前途著想，要善于結(jié)合本社的工作特點和單位的實際工作需要，多幫助、關(guān)心員工的成長進步，對員工的成績做到及時給予獎勵，對員工在工作上存在的缺點，通過耐心的思想工作給予說服教育，努力為員工提供施展個人才華的空間，使每位員工都感到有明確的奮斗目標，正確的價值取向，激發(fā)其努力實現(xiàn)人生的價值。以服務“三農(nóng)”為天職，恪盡職守，躬于實干，贏得農(nóng)民高興、政府滿意、自身發(fā)展。

三、在服務“三農(nóng)”過程中創(chuàng)新發(fā)展“信合”文化

“信合”文化必須與時間俱進。我認為，農(nóng)村信用社在具體工作中既要體現(xiàn)和實踐“信合”文化。又要在服務“三農(nóng)”過程中創(chuàng)新發(fā)展“信合”文化。

1.要體現(xiàn)一個“實”字。

農(nóng)村信用社要充分發(fā)揮聯(lián)系農(nóng)民的金融紐帶作用，努力實現(xiàn)農(nóng)業(yè)增收、農(nóng)民增效、農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展，為服務“三農(nóng)”辦實事。農(nóng)業(yè)的根本出路在于產(chǎn)業(yè)化，龍頭企業(yè)、農(nóng)業(yè)大戶是推動產(chǎn)業(yè)化的重點。農(nóng)村信用社要要支持發(fā)展的重點，不斷探索，大膽創(chuàng)新，構(gòu)建社企互利支農(nóng)工程。要建檔管理，掛牌包扶，當好理財顧問，和個體工商戶交上朋友，送信息，送技術(shù)，送資金，送管理，解決老百姓買賣難問題，形成企業(yè)帶基地、基地連農(nóng)戶的產(chǎn)業(yè)鏈，為農(nóng)村婦女、困難農(nóng)戶和返鄉(xiāng)農(nóng)民工，提供創(chuàng)業(yè)貸款，激發(fā)創(chuàng)業(yè)熱情，既為服務“三農(nóng)”贏得了聲譽，贏得了地位，更贏得自身的穩(wěn)健發(fā)展。

2.突出一個“穩(wěn)”字。

為了確保信貸資金安全，農(nóng)村信用社要將存貸款調(diào)查關(guān)口前移，開展“進萬家門，知萬家情，解萬家難”的大型入戶調(diào)查活動，全面掌握轄區(qū)每個農(nóng)戶的家庭情況、經(jīng)濟收入、信譽狀況，建立農(nóng)戶經(jīng)濟檔案，將自己的根深深扎在廣闊的田野。由于貸款戶情況了如指掌，對農(nóng)戶申請貸款，一般不需要調(diào)查，減少貸款環(huán)節(jié)，縮短辦理時間。同時可以探索創(chuàng)造“聯(lián)戶擔保貸款法”，幾戶擔保為一戶貸出幾萬、十幾萬元，從根本上解決農(nóng)戶貸款難、擔保難的問題。

3.落實一個“干”字。

為了提升信合人員綜合素質(zhì)，打造信用強社，要從經(jīng)營戰(zhàn)略上更新觀念，教育職工樹立服務“三農(nóng)”是天職、是商機的新理念。首先要樹立存款立社思想，緊緊扭住存款不動搖。堅持把存款工作作為重中之重來抓，瞄準主要競爭對手，主動搶占市場，鄉(xiāng)鎮(zhèn)網(wǎng)點著力主攻存款，把農(nóng)村市場作為存款主攻陣地，把農(nóng)民特別是外出務工農(nóng)民作為主要爭奪對象，給信貸擴張以強力的支撐；城區(qū)網(wǎng)點廣泛面向城鄉(xiāng)居民、企事業(yè)單位以及社會團體組織資金，主動發(fā)現(xiàn)儲源，爭取開戶、辦卡，從而取得爭奪存款的主動權(quán)。其次要樹立貸款興社思想，努力拓展信貸營銷。堅持以市場為導向，以客戶為中心，積極調(diào)整信貸營銷結(jié)構(gòu)，突出信貸支持重點，對服務區(qū)域內(nèi)各行業(yè)的客戶和項目進行分類排隊，選擇優(yōu)質(zhì)客戶和優(yōu)良項目作為營銷對象，建立名冊，逐戶落實專人或責任小組，擬定營銷方案，主動上門營銷，并按進度落實好營銷工作。立足區(qū)域，大力支持現(xiàn)代農(nóng)業(yè)建設(shè)，努力拓展農(nóng)民消費信貸領(lǐng)域，積極探索農(nóng)村消費貸款品種，實現(xiàn)支農(nóng)貸款投放總量、覆蓋面和受惠面的新突破；加大中小企業(yè)信貸支持力度，通過建立中小企業(yè)信貸“孵化園”，積極主動營銷貸款。在此基礎(chǔ)上，積極支持重點優(yōu)勢項目、積極支持個人消費貸款等，信貸營銷取得重大進展。