中學(xué)生禮儀精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的中學(xué)生禮儀主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：中學(xué)生禮儀范文

中學(xué)生的禮儀常識教育可以說學(xué)校教育中的薄弱環(huán)節(jié)。在當(dāng)今的中學(xué)生中，不少人禮儀觀念淡薄，導(dǎo)致思想品德滑坡。比如:在學(xué)校里不懂得尊重他人;在社會(huì)上滿口污言穢語;在家里唯我獨(dú)尊……這些現(xiàn)象不能不引起我們的深思。在學(xué)校的德育教育中，往往存在“三多三少”，即對學(xué)生道德發(fā)展境界方面的要求多，而對學(xué)生行為養(yǎng)成方面強(qiáng)調(diào)的少;抽象的大道理講得多，操作性的技能技巧講得少;道德的知識性傳授多，扎扎實(shí)實(shí)的行為實(shí)踐少。這就使得一些學(xué)生不知道該如何把道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為個(gè)人的道德行為，從而導(dǎo)致在中學(xué)生中基礎(chǔ)文明方面的問題十分突出。例如，屢禁不止的“課桌文化”;上課遲到早退;講粗話、亂扔紙屑果皮等。更令人不安的是，有的中學(xué)生把無視校規(guī)校紀(jì)，行為不羈，自私自利看成是有個(gè)性，將“人不為己，天誅地滅”奉為信條;有的學(xué)生強(qiáng)烈地要求別人尊重自己，卻不知尊他人為何物。這種受教育沒教養(yǎng)，有知識沒文化的現(xiàn)象，直接影響到學(xué)生的綜合素質(zhì)，對學(xué)生的全面發(fā)展、健康成長非常不利?；谝陨现袑W(xué)生文明禮儀現(xiàn)狀，我們《關(guān)于中學(xué)生文明禮儀教育的調(diào)查研究》課題組認(rèn)為把禮儀教育作為學(xué)校德育的重要內(nèi)容，從最基本的禮儀規(guī)范入手，引導(dǎo)學(xué)生在約束和規(guī)范自身行為的同時(shí)，培養(yǎng)高尚的道德情操，進(jìn)而形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀，是加強(qiáng)學(xué)校德育教育實(shí)效性的重要抓手。

二、加強(qiáng)中學(xué)生文明禮儀教育有效途徑

第一，調(diào)動(dòng)中學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀的主動(dòng)性，引導(dǎo)其將道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為道德行為首先，中學(xué)生學(xué)習(xí)“禮儀”要以學(xué)會(huì)尊重他人為起點(diǎn)。尊重他人是人與人交往的首要態(tài)度。其次，要增強(qiáng)中學(xué)生的自尊心。正確的自尊心應(yīng)該具有待人謙遜、不驕不躁的品格。培養(yǎng)青少年學(xué)生高尚的人格，養(yǎng)成自尊、自愛、自律的良好品德對學(xué)生文明素養(yǎng)的提高尤為重要。再次，學(xué)習(xí)“禮儀”，重在實(shí)踐。中學(xué)生要在理解禮儀要求的基礎(chǔ)上，展現(xiàn)自己文明有禮的形象。我校歷來重視對學(xué)生的文明禮儀教育，并通過一系列的活動(dòng)促使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。如倡議全校學(xué)生每逢周未為父母做一件事等。

第二，充分發(fā)揮教師在中學(xué)生文明禮儀教育中的示范引導(dǎo)作用教師作為社會(huì)主義思想道德建設(shè)的傳播者，在中學(xué)生文明禮儀教育中的起著重要的示范引導(dǎo)作用。這就要求教師在實(shí)施素質(zhì)教育的過程中，堅(jiān)持德育為先，把教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人作為德育工作的立足點(diǎn)，對學(xué)生的道德素質(zhì)教育常抓不懈。一方面，教師要有意識地把“禮儀”教育作為一項(xiàng)重要的教育內(nèi)容進(jìn)行安排，制訂詳細(xì)的教育內(nèi)容和目標(biāo)，把教育貫穿于日常的教學(xué)實(shí)踐過程中。采取形式多樣的形式，如召開主題班會(huì)、演講朗誦會(huì)等，加深學(xué)生的“禮儀”觀念。另一方面，教師應(yīng)堅(jiān)持正面教育與引導(dǎo)，教育和培養(yǎng)中學(xué)生繼承和弘揚(yáng)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和道德。用《學(xué)生日常行為規(guī)范》和禮儀常識等對學(xué)生進(jìn)行禮儀教育、文明禮貌行為的養(yǎng)成教育。同時(shí)，教師在學(xué)生面前，要以身作則，言傳身教，使學(xué)生在與教師的交往中受到潛移默化的影響。

第三，發(fā)揮校園文化對中學(xué)生的影響作用文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境，良好的校園文化環(huán)境發(fā)揮著影響整個(gè)群體生活的規(guī)范力量，使在校園的每一個(gè)學(xué)生都能在無形當(dāng)中受到潛移默化的影響，從而養(yǎng)成自覺規(guī)范自己言行的良好行為習(xí)慣。因此，學(xué)校必須開展豐富多彩的有利于培養(yǎng)中學(xué)生良好禮儀習(xí)慣的文明禮儀教育活動(dòng)，并充分發(fā)揮黑板報(bào)、宣傳欄、廣播站的作用。

第2篇：中學(xué)生禮儀范文

微笑。是對人的尊重和理解，微笑是一種禮節(jié)，見面時(shí)點(diǎn)頭微笑，人們會(huì)意識到這是尊重和歡喜的表示。微笑是最富魅力的體態(tài)語言之一。共同閱讀微笑禮儀演講稿中學(xué)生，請您閱讀!

微笑禮儀演講稿1各位老師，各位同學(xué)：

大家好!

我今天演講的主題是讓我們微笑著面對生活。

微笑是一張名片，有神奇的“療效”止痛，同時(shí)也能緩解陌生人帶來的尷尬。有人說，微笑是自信、大度、大度的表現(xiàn)。我覺得微笑是一種心態(tài)，一種境界。簡單來說，你要多微笑，這樣才能成就不平凡的自己。

微笑著面對生活，你只會(huì)丟掉煩惱，贏得生活和身心的快樂。

生活是一個(gè)無法克服的困難。當(dāng)你貧窮的時(shí)候，你會(huì)向往富足的生活，抱怨今天生活的艱辛。有錢了，生活就沒有樂趣了。然后到那個(gè)時(shí)候，你就會(huì)開始向往那一年的忙碌生活。

所以，我們要微笑面對這個(gè)困難，無論是幸福，痛苦，財(cái)富，還是貧窮。面對幸福和富足，微笑會(huì)是最正常的反應(yīng)。但是當(dāng)你面對貧窮和艱難時(shí)，你仍然微笑著面對它，那么你就是一個(gè)非凡的人，一個(gè)準(zhǔn)本地人，一個(gè)非凡人的戰(zhàn)士。

人生總有失敗的時(shí)候。俗話說，失敗是成功之母。在一個(gè)人的一生中，遇到挫折是不可逆轉(zhuǎn)、不可避免的。關(guān)鍵只在于能否把失敗變成成功的敲門磚。每一次失敗都是一次成長。所以我們要微笑面對他，以最好的狀態(tài)迎接未知的成功。

微笑著面對生活，就像水滴石穿，只要日復(fù)一日，年復(fù)一年地堅(jiān)持下去。水會(huì)淌過石頭，你會(huì)戰(zhàn)勝生活，真正體會(huì)到生活的快樂。我們不想在生活中擁有微笑，而是想在微笑中擁有生活。

威爾科克斯曾說：當(dāng)生活如歌般輕盈流暢時(shí)，很容易微笑;只有那些事事不順還能微笑的人，才能活出有價(jià)值的人生。雨果還說：人生就是要面對真正的微笑，也就是越過障礙看未來。既然偉人認(rèn)為微笑很重要，那你還在等什么?讓我們微笑著面對生活吧!微笑迎接成功!

謝謝!

微笑禮儀演講稿2親愛的老師和同學(xué)們：

大家好

如果說人生是一條波濤洶涌的河流，那么微笑就是一面風(fēng)帆，推動(dòng)著船破浪駛向黃金的彼岸;

如果生活如此黑暗，以至于你看不見你的手指，那么微笑就是一團(tuán)火，照耀著藍(lán)魔人穿過黑暗走向黎明明的希望;

如果生活是一個(gè)無情的戰(zhàn)場，那么微笑就是一面旗幟，指引勇敢的人勇敢前進(jìn)。

如果說人生是一杯苦咖啡，那么微笑就是一塊糖，它的融合讓失敗和苦難潛伏在人生的各處。這種咖啡更加醇厚可口。

不要以為貝多芬過著精彩的生活，五指間流淌的交響樂讓幾代人著迷;不要以為阿炳是幸福的。兩弦演奏的《二泉映月》至今傳唱。兩位大師，一個(gè)聾了，一個(gè)瞎了，曾經(jīng)痛苦地生活在一個(gè)寂靜而光明的世界里!但是，他們總是樂觀豁達(dá)，在人生的漫漫長路上，笑對人生，尋找自己的坐標(biāo)。

是的，如果波浪和巖石之間沒有猛烈的撞擊，怎么會(huì)有美麗的波浪張開呢?如果沒有錘子和鐵鉆的尖銳敲擊，怎么會(huì)有明亮的火花飛濺?如果你沒有勇氣嘲笑生活，哪里來的生活的輝煌時(shí)刻?“不凍怎么讓梅花香”?在人生的道路上，只有那些不被風(fēng)雨打擊，前行，永遠(yuǎn)微笑的人，才能感受到人生的'恢宏氣勢，才能看到未來的壯麗風(fēng)光。

只有你善于微笑面對生活，生活才會(huì)對你微笑。

我相信愛迪生把這種微笑變成了動(dòng)力，在發(fā)明的過程中無休止地奮斗，我相信海倫凱勒在命運(yùn)的捉弄下用這種微笑作為戰(zhàn)勝自卑的武器?！?/p>

一個(gè)善于微笑的人，不是沒有煩惱，而是善于把煩惱當(dāng)成一張廢紙扔掉;一個(gè)善于微笑的人不是沒有悲傷，而是善于把悲傷的想法編織成希望的網(wǎng);一個(gè)善于微笑的人不是沒有痛苦，而是善于把痛苦的傷疤變成靈魂的力量…

是的，——

臉上帶著微笑，即使在泥濘的小道上跋涉，也總是樂觀的;

微笑吧，即使在凜冽的風(fēng)雨中搏擊，你的心中永遠(yuǎn)充滿陽光;

微笑著，即使是一千次的失敗也不能阻止我們上升一千倍!

看到那微微翹起的嘴了嗎?看到你嘴角的那個(gè)圓酒窩了嗎?這是一個(gè)微笑。

微笑禮儀演講稿3親愛的老師和同學(xué)們：

大家好!

我今天演講的題目是《微笑面對失敗》。生活中，失敗是常事。這是一個(gè)考驗(yàn)，也是一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)就像一把叉子。這個(gè)岔路把兩條路分開，這兩條路需要我們?nèi)ミx擇。如果你選擇氣餒，這條路會(huì)走向徹底的失敗。我們應(yīng)該選擇另一種方式微笑面對它，這將使我們吸取教訓(xùn)，走上爭取成功的道路。

我很喜歡看一部動(dòng)畫——游戲王。我想大家都會(huì)問：這個(gè)動(dòng)畫好看嗎?不就是玩點(diǎn)牌嗎?沒錯(cuò)。但是內(nèi)容深入人心，教會(huì)了我如何面對失敗。十代都是決斗學(xué)校的普通學(xué)生。他從小學(xué)歷就沒有別人高，平庸的學(xué)歷注定了他在學(xué)習(xí)上要遭受更多的失敗，以至于他在無數(shù)的失敗中成長。但是他沒有放棄。他堅(jiān)持練習(xí)，堅(jiān)持不懈地練習(xí)，超越常人。在他不斷的嘗試中，他終于成功了。在一次決斗中，他遇到了以天才決斗家聞名的明日香。這場看似一邊倒的決斗，卻有意想不到的結(jié)果。充滿自信的明日香把這場決斗看做是兒戲，而第十代則把這場決斗看做是一場神圣的戰(zhàn)斗。能夠和有天賦的決斗者決斗是多么令人興奮啊!兩個(gè)人抱著不同的心態(tài)來到?jīng)Q斗場。被人看好的明日香皺著眉頭，早已注定的十代人卻是淡定而微笑。那笑容，像午后絢爛的陽光，溫暖著人們的心。

決斗的時(shí)代就像上帝的幫助，而明日香在強(qiáng)大的十代人面前是那么的微不足道。整個(gè)比賽進(jìn)行的非常順利，第十代已經(jīng)以壓倒性的優(yōu)勢擊敗了明日香。明日香輸了，她徹底輸了。她不知道為什么輸給了一個(gè)“門外漢”。其實(shí)他只是因?yàn)闆]有經(jīng)歷過失敗，沒有接受失敗的能力而失敗。但是第十代把每一次失敗都當(dāng)成了巨大的財(cái)富，積累了失敗帶來的經(jīng)驗(yàn)，享受了失敗帶來的快樂，最后走向了勝利。

從一無所知的“門外漢”到威武的決斗王的旅程異常艱辛。他微笑著面對失敗。他告訴我們，天才不一定是贏家，敢于微笑面對失敗的人一定是贏家!

我的演講結(jié)束了，謝謝!

微笑禮儀演講稿4親愛的老師和同學(xué)們：

大家好

是溫柔的春風(fēng)融化了河流，凍結(jié)了河流;是寂靜的春雨，吹綠了曠野;是一個(gè)善意的微笑，解除了我心中的惆悵。

各位同學(xué)老師，我演講的題目是《帶著微笑上路》。

有人曾經(jīng)說過：面對失敗和挫折，是一種樂觀，自信，然后重新振作，是一種勇氣;面對誤解的仇恨，一笑置之，然后保持本色，是一種坦然和包容，是一種哲學(xué);在贊美和興奮面前，是一種謙虛、清醒和不斷完善，是一種力量;面對煩惱和悲傷，笑開是一種平靜和解脫，然后努力化解，是一種境界。是的，在漫長的人生道路上，挫折和煩惱是不可避免的。“笑掉大牙”是最簡單有效的方法，成敗在此一舉;無論開心還是擔(dān)心，一定要微笑著上路。

我曾經(jīng)看過這樣一個(gè)故事：一天深夜，瑪麗開門的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)門外有一個(gè)持刀的男人在惡狠狠的看著自己。短暫的恐懼過后，瑪麗很快冷靜下來，靈機(jī)一動(dòng)，笑著說：“朋友，你真會(huì)開玩笑?，F(xiàn)在不是賣菜刀的好時(shí)機(jī)!不過，我喜歡這把菜刀……”瑪麗說著，讓那個(gè)男人進(jìn)了里屋，笑著繼續(xù)說：“你就像是我過去的一個(gè)善良的鄰居，我真的很高興見到你……”殺人不眨眼的歹徒漸漸尷尬起來，結(jié)結(jié)巴巴道：“謝謝.謝謝你!”瑪麗轉(zhuǎn)身拿錢，真的買了那把亮閃閃的刀。陌生人拿著錢猶豫了。當(dāng)他轉(zhuǎn)身離開時(shí)，他面帶微笑地對瑪麗說：“謝謝你，小姐。你將改變我的生活。一個(gè)善意的微笑，就這樣，救了瑪麗的命，把邪惡的罪犯們變成了正義。你不認(rèn)為微笑真的有無與倫比的魅力嗎?

微笑，不僅能把戰(zhàn)爭變成友誼，還能創(chuàng)造巨大的財(cái)富。世界上最大的酒店之一，美國的——希爾頓酒店，有這樣一個(gè)成功的秘訣：他要求他的每一個(gè)員工，無論多么努力工作，都要對來訪者保持禮貌的微笑?？偣窘?jīng)理康熙希爾頓認(rèn)為，在酒店微笑而不服務(wù)，就像失去了花園里春天的陽光和風(fēng)。他說：“如果我是一個(gè)旅行者，我寧愿住在一個(gè)地毯破舊但到處都能看到笑容的地方”。他問服務(wù)員最多的一句話是：“你今天笑了嗎?”目前，希爾頓酒店已經(jīng)發(fā)展到200多家，覆蓋五大洲。你不覺得一個(gè)親切溫暖的笑容是他的“寶”嗎?

微笑是財(cái)富，但也是力量。曹操敗在華容道，卻還笑。這種微笑有一種超凡的魅力，一種強(qiáng)烈的自信，一種對一切困難的蔑視，而且是強(qiáng)者的風(fēng)格，所以他成了一代梟雄;蘇軾屢遭貶謫，但仍胸懷寬廣，笑傲全民，成為一代名將;奧斯特洛夫斯基雙目失明，全身癱瘓，但他仍然微笑著對父母說：“我想寫完!”所以他完成了他的杰作《鋼鐵是怎樣的煉成的》.其實(shí)，無論你是在成功的巔峰，還是在失敗的低谷，無論你是在風(fēng)雨中煎熬，還是在享受陽光般的溫暖，只要你保持著那種真誠、堅(jiān)強(qiáng)、自信的微笑，你就擁有了成功的人生。

保持微笑，我的朋友，即使這微笑只是一瞥，它也會(huì)像一縷金色的陽光穿過厚厚的烏云，照亮別人的心;在紛亂的世界里，微笑著走在路上，保持清醒的心情，人生就不會(huì)有雨天。

讓我們一起承諾：把煩惱拋在腦后，讓微笑與我們并駕齊驅(qū)!

微笑禮儀演講稿5笑容是一種能令人感覺愉快的面部表情，笑不僅可以縮短人與人之間的心理距離，而且可以為深入溝通與交往創(chuàng)造溫馨和諧的氛圍。因此笑容是人際交往的劑。

而在笑容當(dāng)中，微笑最自然大方，最真誠友善。人們普遍認(rèn)同微笑是基本笑容或常規(guī)表情。

而在人際交往中，保持微笑，至少有以下幾個(gè)方面的作用：

1.微笑表現(xiàn)了心境的良好。

面露平和歡愉的微笑，說明心情愉快，充實(shí)滿足，樂觀向上，善待人生，這樣的人才會(huì)產(chǎn)生吸引別人的魅力。

2.微笑表現(xiàn)自己充滿自信。

面帶微笑，表明對自己的能力有充分的信心，以不卑不亢的態(tài)度與人交往，使人產(chǎn)生信任感，容易被別人真正地接受。

3.微笑體現(xiàn)真誠友善。

微笑反映自己心底坦蕩，善良友好，待人真心實(shí)意，而非虛情假意，使人在與其交往中自然放松，不知不覺地縮短了心理距離。

4.微笑表現(xiàn)樂業(yè)敬業(yè)。

第3篇：中學(xué)生禮儀范文

好的育人環(huán)境，能夠潛移默化中學(xué)生的思想和行為，讓學(xué)生有文明禮儀的學(xué)習(xí)榜樣，明白什么是對的什么是錯(cuò)的，學(xué)校從政教處、教務(wù)處著手，廣泛征求全體師生的建議，大量收集能夠影響中學(xué)生文明禮儀的古籍和事跡，張貼在學(xué)校的文化長廊、過道、樓梯、教室、宿舍、食堂上……文化長廊有“孔融讓梨”、“黃香溫席”等古典禮儀故事；過道上有“腳步輕輕，勿擾他人”；球場邊上有“友誼第一，比賽第二”的口號；教室上有“入室即學(xué)，入學(xué)就?！保皇程糜小罢l知盤中餐，粒粒皆辛苦”等等。

二、制定學(xué)校管理體制，宣傳文明禮儀教育

學(xué)校由政教處聯(lián)合班主任擬定出對學(xué)生的要求和班級管理制度，發(fā)放到每一位學(xué)生的手中，張貼在學(xué)校的教室、宿舍里，張貼在學(xué)校的宣傳板報(bào)上，通過學(xué)校的廣播大力宣傳，班主任還在班級上大力組織全班學(xué)生進(jìn)行認(rèn)真學(xué)習(xí)，讓學(xué)生都按照文明禮儀標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)范自己的行為。讓學(xué)生從語言、行為上養(yǎng)成良好的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣，不但從課本、從知識上懂得規(guī)范自己，還讓學(xué)生學(xué)法、尊法、守法、用法，用文明禮儀的標(biāo)準(zhǔn)從嚴(yán)規(guī)范自己，這樣會(huì)促進(jìn)學(xué)校的文化建設(shè)，從而也能教育學(xué)生文明處事，快樂成長。

三、加強(qiáng)學(xué)校班級文明主題班會(huì)建設(shè)

通過主題班會(huì)來強(qiáng)化中學(xué)生的思想品德教育，每周日晚學(xué)校通過召開班主任會(huì)議，布置班主任形成教育主題，確定主題班會(huì)的教育目標(biāo)，做好開展的方案，切實(shí)組織開展班會(huì)活動(dòng)，做好過程材料記錄，會(huì)后做好反思反饋。例如八年級三班在開展《安全出行，健康成長》的主題班會(huì)上，在班主任的指導(dǎo)下，學(xué)生踴躍發(fā)言，積極參加，在實(shí)踐中明白珍愛自己以及他人的生命，尊重身邊的人和事，做一個(gè)安全健康成長的人的意義。

四、大手拉小手，一對一的禮儀教育

教師的榜樣作用是巨大的，也是十分有效的。教師要用自己的思想、自己的道德、自己的品質(zhì)、自己的語言行為去影響和教育學(xué)生，給學(xué)生點(diǎn)明前進(jìn)的方向。教師的一言一行、一舉一動(dòng)、得體的著裝、大方的言談、待事的淡定、正能量的傳遞，都會(huì)讓學(xué)生可以直接學(xué)習(xí)，會(huì)影響學(xué)生的身心、人格乃至一生道德的形成。

五、開展豐富多彩的課余文化活動(dòng)

第4篇：中學(xué)生禮儀范文

關(guān)鍵詞：校園禮儀；問候；課堂

中圖分類號：G630 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-2851（2012）-10-0082-01

禮儀是一個(gè)人乃至一個(gè)民族、一個(gè)國家文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)，是做人的基本要求。中華民族自古以來就非常崇尚禮儀，號稱“禮儀之邦”。夫子曾說過：“不學(xué)禮，無以立?！本褪钦f一個(gè)人要有所成就，就必須從學(xué)禮開始。那么什么是禮儀呢？禮，就是由一定的社會(huì)道德觀念和風(fēng)俗習(xí)慣形成的大家共同遵守的禮節(jié)；儀，是指一個(gè)人的容貌和舉止。禮儀，就是人類社會(huì)交往中的禮節(jié)儀式。校園禮儀，就是在學(xué)校范圍內(nèi)師生之間交往及各種場合下應(yīng)遵循的禮節(jié)儀式。因此，學(xué)校禮儀的主體既是在校的師生的個(gè)體，又是學(xué)校組織整體。學(xué)校禮儀的特點(diǎn)包含兩方面的內(nèi)容：一方面是學(xué)校本身對學(xué)生進(jìn)行的禮儀教育內(nèi)容；另一方面就是學(xué)校機(jī)構(gòu)本身運(yùn)作形式。即指學(xué)生、教師在學(xué)校中所遵守的組織內(nèi)部的規(guī)定和約定俗成的行為準(zhǔn)則、禮節(jié)、儀式。下面就學(xué)校內(nèi)問候禮儀與課堂禮儀談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

一、問候禮儀

我們進(jìn)入校園，就要與各類人進(jìn)行交往。那么該怎樣問候別人呢？見到老師要鞠躬問早、問好。如果排隊(duì)見到老師只需點(diǎn)頭示意問早、問好，不必鞠躬。初次見到同學(xué)要面帶微笑問候；“你早”、“你好”。放學(xué)時(shí)要向師和同學(xué)說“再見”，并用手示意。不小心無意碰撞了別人要說“對不起”。老師和同學(xué)請教問題、詢問事情要用“您好（你好），請問……”。在學(xué)校同學(xué)的家長和認(rèn)識的人要主動(dòng)上前打招呼問好。進(jìn)辦公室前應(yīng)喊“報(bào)告”，如門關(guān)，要輕輕敲門，待老師允許后才能進(jìn)入。進(jìn)辦公室時(shí)應(yīng)先向老師或老師們問好，再走到要找的老師跟前講話。與老師說話時(shí)先叫“老師”再說事情。離開辦公室時(shí)，要向老師說聲“再見”或“謝謝”，然后離開，并把門輕輕關(guān)上。學(xué)生與老師談話，因場合不同禮節(jié)也有差異，學(xué)生應(yīng)注意如下幾點(diǎn)；在和老師談話時(shí)，學(xué)生應(yīng)主動(dòng)請老師坐。若老師不坐，學(xué)生應(yīng)該和老師一起站著談話。若老師請學(xué)生坐，則學(xué)生可以和老師坐著說話。在和老師說話時(shí)，學(xué)生無論是站著還是坐著，都應(yīng)該姿勢端正，不可東張西望，不可抓頭摸耳，不可抖腿擱腳。學(xué)生還應(yīng)該雙目凝視著老師，認(rèn)真地聽老師說話。如果教師說的話，學(xué)生感到不理解，或者有不同看法時(shí)，學(xué)生不必隱瞞，應(yīng)謙虛而誠懇地向老師請教，直到弄明白為止。另外，在老師辦公室中不能隨便亂翻東西。亂翻老師的東西，是對老師的不尊重、不禮貌，是不道德的行為，也是影響教學(xué)的行為。

二、課堂禮儀

課堂是學(xué)校教育的主陣地，是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要場所，課堂禮儀是課堂學(xué)生的行為準(zhǔn)則和秩序，是教育的目的，也是教育的手段和結(jié)果。它反了課堂中教師與學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生之間的關(guān)系。學(xué)生遵守課堂禮儀，就完成教育、教學(xué)任務(wù)創(chuàng)造了條件，反之，則難以完成教育、教學(xué)任務(wù)。我們從現(xiàn)在開始，學(xué)好課堂禮儀上好每節(jié)課。學(xué)生每天在校的時(shí)間，絕大多數(shù)都是在課堂上度過的。因此課堂禮儀是學(xué)校禮儀的主要組成部分。學(xué)生的禮儀程度，而且直接影響學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)效果。課堂禮儀，今天你做到了嗎？

1.學(xué)生到校上課服裝要整潔、大方，不穿拖鞋或背心，體育課要穿運(yùn)動(dòng)裝。

2.上課預(yù)備鈴一響，應(yīng)立即進(jìn)教室（含運(yùn)動(dòng)場、實(shí)驗(yàn)室及各類專用教室），迅速做好課前準(zhǔn)備，保持安靜，端坐在教室里，恭候老師上課。老師走進(jìn)課堂宣布上課時(shí)，學(xué)生應(yīng)起正，齊聲向老師問好，待老師答禮后，方可坐下。

3.學(xué)生應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)時(shí)進(jìn)教室上課，若因特殊情況，不得已在老師上課后進(jìn)入教室，應(yīng)先喊“報(bào)告”，得到老師允許后，方可進(jìn)入教室。上課時(shí)如果要出教室也要得到老師允許。

4.課堂上，聽講坐姿要端正，抬頭挺胸，認(rèn)真聽老師講解，注意力集中，獨(dú)立思考，重要的內(nèi)容應(yīng)做好筆記。

5.當(dāng)老師提問時(shí)，應(yīng)迅速考慮并積極舉手，待老師點(diǎn)到你的名字時(shí)才可站起來回答。發(fā)言時(shí)，身體要立正，態(tài)度要落落大方，聲音要清晰響亮，并且應(yīng)當(dāng)使用普通話。其余同學(xué)要注意聽好，并舉手要求進(jìn)行補(bǔ)充或糾正。如果要提問，應(yīng)該先舉手向老師示意，得到老師同意后再起身說話。

6.當(dāng)需要在課上進(jìn)行小組討論時(shí)，應(yīng)該先安靜地聽老師將要求講清楚，再進(jìn)行討論；討論時(shí)不能大聲喧嘩，要注意傾聽同伴的發(fā)言，并要積極參與討論，發(fā)表各自的意見。

7.自習(xí)課要認(rèn)真看書學(xué)習(xí)，專心致志，保持安靜（早讀課應(yīng)出聲朗讀），認(rèn)真預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)，獨(dú)立完成作業(yè)，不準(zhǔn)隨便離開座位和出入教室，不準(zhǔn)閑談、吵鬧或打瞌睡。

8.閱讀和書寫時(shí)保持正確坐姿。讀書時(shí)，眼睛與課本（紙張）保持一尺左右距離，不要伏在桌上或蹲在椅子上讀書；寫字時(shí)握筆姿勢要正確，胸部離桌沿一拳左右，眼睛離課本一尺左右。

9.課上學(xué)生不隨便走動(dòng)，不吃東西、喝水或嚼口香糖。

第5篇：中學(xué)生禮儀范文

大家好！我今天演講的題目是《談吐舉止見文明》。

談吐舉止，簡單說，就是人們相互交往中的語言與行為。

從一個(gè)人的言談舉止中，馬上可以憑直覺判斷出他的修養(yǎng)、素質(zhì)，以及他性格特點(diǎn)中的某個(gè)側(cè)面。語調(diào)深沉，條理分明，言語準(zhǔn)確、有分寸，不難看出這是個(gè)精明能干、頭腦清醒的人；言辭幽默，一語破的，足以察覺此人思想深刻，且有超人的智慧；步伐堅(jiān)定，透出他十足的自信；東張西望，步履輕浮，臉上似笑非笑，一副玩世不恭之態(tài)；眼盯著地，小步地挪走，表露出他的自卑與懦弱……

談吐舉止可以說是人的外殼，它有美丑之分，雅俗之別。那么，什么樣的談吐舉止才是美好而文雅的呢？我的回答是：真誠和自然。

一切美的言行皆出自“真”，美的談吐首先應(yīng)該是真誠的。違心、虛假的“禮貌用語”，并非禮貌；一個(gè)偽君子的彬彬有禮，只能讓人感到不舒服，沒有半點(diǎn)兒美可言。

臺(tái)灣一位女詩人在一首詩中寫道：“假如／你對我說過／一句一句／真誠的話／清早起來／我便會(huì)記得?！边@位女詩人的心里有一片真誠寧靜的天地，沒有半點(diǎn)兒人情世故。一句兩句真誠的話語比重復(fù)了千百次的客套話更讓人難以忘記。

真誠的言語、行為，自然而然地流露出自然之態(tài)的美。白居易筆下的琵琶女，“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面” , “低眉信手續(xù)續(xù)彈”。這完全符合琵琶女的身份，人們認(rèn)為她很美，美得自然。清晨，東升的太陽給紫禁城抹上金色的光輝，一人扛著國旗，二人護(hù)衛(wèi)，三名戰(zhàn)士邁著莊重的正步走出城門，威武挺拔，晨光照在鮮紅的國旗上，也灑在年輕的戰(zhàn)士身上，這是莊嚴(yán)的美。剛剛學(xué)步的孩子，跌跌撞撞，從這幼稚的步子中透出無限的希望，這不也是一種美嗎？

美是自然的，無須雕琢，舉止的美無需模仿。生硬地模仿美的舉止，倒會(huì)變成丑。對“東施效肇”的典故，人們不免付之一笑。但仍有人有意無意地重蹈著東施的覆轍。崇拜明星，可以算是對美的追求，本無可非議；可把自己的頭發(fā)、衣服、鞋子甚至音調(diào)、表情都改成明星的樣子，變成了一個(gè)模型，真的自己消失了，還哪里談得上美呢！

第6篇：中學(xué)生禮儀范文

大家好！

如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來。

如果你失去了金錢，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢袋。

如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。

文明涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個(gè)人道德完善，一是維護(hù)公眾利益、公共秩序。

說到文明禮儀，我想到了一個(gè)故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請你先過去吧！”他把“請”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么？

這里我不想過多地舉偉人的例子，因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺：認(rèn)為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。

一個(gè)社會(huì)的公共文明水平，可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國家的文明程度，一個(gè)人如果不遵守社會(huì)文明，小的會(huì)影響自身形象，大的會(huì)影響國家聲譽(yù)。在清朝的時(shí)候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個(gè)不遵守社會(huì)文明的歷史教訓(xùn)。

公共文明是社會(huì)意識的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會(huì)有良好的公共文明嗎？不會(huì)！個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉?！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個(gè)人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平；認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會(huì)公共文明的基礎(chǔ)。

而一個(gè)社會(huì)的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢？相信有的同學(xué)去過歐洲或日本，就很有親身體會(huì)。大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外國人絕不會(huì)過馬路。他們認(rèn)為這是必須遵守的公共文明。試問，在如此的氛圍中，有誰會(huì)肆無忌憚的闖紅燈呢？這就是社會(huì)氛圍的力量所在。

有記者訪問一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢？”，“在幼兒園。在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手……”我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習(xí)慣，使文明的觀念從意識層次進(jìn)入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動(dòng)。

我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是“語言的巨人，行動(dòng)的矮人”么？明代大學(xué)者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。知而不行，只是未知?！蔽覀兘邮芪拿鞫Y儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會(huì)教育有什么區(qū)別!所以我們要實(shí)踐社會(huì)文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。

我們不必埋怨這個(gè)社會(huì)的文明水平不高；不必怨艾自己的力量太單薄，對社會(huì)的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少嗎？可是，單憑這一點(diǎn)酵母，不是就把面包發(fā)起來了么。我們每一位同學(xué)都應(yīng)該做這個(gè)時(shí)代的酵母，讓自己的酵素，在這個(gè)社會(huì)起到應(yīng)有的作用。

第7篇：中學(xué)生禮儀范文

新課改理念下的課堂教學(xué)改革，關(guān)鍵是如何打造高效課堂，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，初中英語教學(xué)更是如此。

一、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)

瑞士著名教育家皮亞杰在《教育科學(xué)與兒童心理》一書中指出：“所有智力方面的工作都要依賴于興趣?！痹谟⒄Z教學(xué)中，教師要設(shè)計(jì)科學(xué)實(shí)效的導(dǎo)學(xué)案，激發(fā)學(xué)生持久的興趣，把求知變成內(nèi)在需要，為教學(xué)過程創(chuàng)設(shè)最佳的實(shí)踐與認(rèn)識活動(dòng)做好充分準(zhǔn)備。教學(xué)中，知識客體和現(xiàn)實(shí)客體對主體的吸引力越強(qiáng)，教學(xué)活動(dòng)中主體反應(yīng)就越強(qiáng)烈。在平時(shí)的教與學(xué)的過程中要針對初中學(xué)生特點(diǎn)，從培養(yǎng)學(xué)習(xí)英語的興趣入手，建立融洽的師生關(guān)系，創(chuàng)設(shè)和諧的氛圍，活躍課堂氣氛，巧用學(xué)習(xí)規(guī)律，采用多樣教法，增加語言實(shí)踐，讓學(xué)生充分體驗(yàn)成功的喜悅，保持學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生學(xué)習(xí)興趣越濃厚，其學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、自覺性就越強(qiáng)，開展自主學(xué)習(xí)的效果就越好。通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，學(xué)生無論是在自主學(xué)習(xí)能力方面，還是在綜合運(yùn)用英語的能力方面都會(huì)有不同程度的提高?，F(xiàn)代教育觀告訴我們，教師要因勢利導(dǎo)，通過恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)、途徑和場合，讓學(xué)生充分展示各自的特長，使學(xué)生能夠體驗(yàn)到學(xué)習(xí)成功的喜悅，產(chǎn)生成就感，再把成功的喜悅化作學(xué)習(xí)的動(dòng)力，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自信心。學(xué)生一旦體驗(yàn)到學(xué)習(xí)成功的樂趣，自然會(huì)產(chǎn)生更大、更多成功的欲望，誘發(fā)更為主動(dòng)的參與、更為積極的思維，從而使主動(dòng)參與學(xué)習(xí)成為一種持久強(qiáng)烈的意識，最終形成自主學(xué)習(xí)的內(nèi)在機(jī)制，實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)。比如在課堂上教師設(shè)計(jì)了這樣的教學(xué)活動(dòng)：①顯示投影片：Jim’s aunt has a sister. She is not Jim’s aunt. who is she？②啟發(fā)學(xué)生猜出謎語Jim’s mother， Mrs Green。③組織學(xué)生談?wù)揗rs Green，使學(xué)生自覺復(fù)習(xí)舊課引出新課。④再次讓學(xué)生談?wù)揗rs Green，訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散思維，學(xué)生興趣激增，情緒高漲。如：Mrs Green has a friend. Her name is Qin Hong. what does she do？She’s a nurse. where does she work？ she works in a hospital.這一教學(xué)活動(dòng)，貼近教材和生活實(shí)際，且引人入勝，趣味無窮。

二、師生互動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生英語交際的能力

所謂“互動(dòng)”，就是以教師為主導(dǎo)、以學(xué)生為主體，教學(xué)中在教師的啟發(fā)下引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)，在學(xué)生發(fā)現(xiàn)的要求下，促使教師去啟發(fā)，師生密切配合，在和諧、愉快的情境中實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的共振。成功的英語教學(xué)要致力于形成一種新的教學(xué)雙邊關(guān)系，使得兩個(gè)最重要的要素的作用得到和諧而充分的發(fā)揮。教師抓住時(shí)機(jī)善于引導(dǎo)，教學(xué)方法靈活多變，教學(xué)內(nèi)容引人入勝，學(xué)生在教師的誘導(dǎo)下善于思考、積極參與，并善于打破常規(guī)，產(chǎn)生奇思異想，使其能力不斷發(fā)展，這使得“互動(dòng)”教學(xué)模式在英語教學(xué)中引入創(chuàng)造教育成為可能。英語教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生掌握聽、說、讀、寫的語言交際能力，語音、詞匯、語法、句型結(jié)構(gòu)都是學(xué)習(xí)語言交際能力不可缺少的材料。語言交際能力主要通過語言交際活動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)，因此使教學(xué)過程交際化就顯得非常重要。在進(jìn)行教改實(shí)驗(yàn)的時(shí)候，要力求根據(jù)交際性原則，努力創(chuàng)造英語交際的氛圍，充分利用幻燈、圖片、簡筆畫、表演、對話、造句說話等方式，使學(xué)生在真實(shí)的情境中靈活地交際。因?yàn)橹挥胸瀼亟浑H性原則，課堂教學(xué)模式才會(huì)真正成為動(dòng)態(tài)式。如在復(fù)習(xí)一般過去式的時(shí)候，可以利用簡筆畫介紹小明一天的活動(dòng)并在每個(gè)圖片下面寫出關(guān)鍵動(dòng)詞，引導(dǎo)學(xué)生就圖片問答，最后由學(xué)生分組介紹各自一天的活動(dòng)以及你的朋友、媽媽、爸爸等昨天一天的情況。通過情境交流，學(xué)生掌握了一般過去式的用途，也實(shí)現(xiàn)了交際這一目的。

三、合作探究，在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)認(rèn)知能力

在新課改下的課堂，主旋律應(yīng)是突出學(xué)生合作探究、自我展示，打造高效課堂?？上茸屝〗M根據(jù)教師給出的話題或問題展開討論，每個(gè)組員自由發(fā)表意見，經(jīng)記錄員記錄整理后，由報(bào)告員向全班匯報(bào)?？筛鶕?jù)課文的重難點(diǎn)組織小組討論。例如：學(xué)習(xí)JEFC Book 3 Lesson 50“Standing room only”時(shí)，圍繞課本重點(diǎn)“The increasing population may be the greatest challenge of the world today.”設(shè)計(jì)以下問題讓各小組討論：Do you think so? And why？If there is standing room only on the earth， can you guess what will happen in the world？If there’s no place on the earth for people to live in， where will people live？How can people solve this problem？然后讓學(xué)生分角色表演，小組成員運(yùn)用新、舊語言知識，就某一話題發(fā)揮想象，通過情境創(chuàng)設(shè)，自編對話，進(jìn)行角色扮演。例如，學(xué)習(xí)JEFC Book 3 Unit 14 有關(guān)購物的話題時(shí)，教師讓小組創(chuàng)設(shè)商店購物情境（事先準(zhǔn)備好不同型號、顏色、款式的衣物），扮演顧客和售貨員，操練以下有關(guān)購物的交際用語：What can I do for you？I’d like…for my son.Do you like this one？Can I try it on？It’s（not）cheap enough， I’m afrard. I kan’t decide which one to buy.Have you gou…？Please take your time.That’s fine.I’ll take it．再如，學(xué)習(xí)JEFC Book 3 Unit 4 有關(guān)打電話的交際用語后，教師結(jié)合前幾個(gè)單元的話題，提供給學(xué)生有關(guān)的電話內(nèi)容，讓小組編對話，并在角色扮演中運(yùn)用所學(xué)的電話交際用語。

四、 強(qiáng)化英語訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際運(yùn)用能力

第8篇：中學(xué)生禮儀范文

關(guān)鍵詞：中國；韓國；大學(xué)生；禮儀教育；啟示

禮儀作為一種道德規(guī)范，是道德意識、道德信念等精神內(nèi)涵的外化，體現(xiàn)著人們的道德修養(yǎng)，沒有對禮儀精神內(nèi)涵的深刻把握，就不會(huì)有良好的道德行為習(xí)慣。[1]所以，對大學(xué)生的禮儀教育決不能停留在表面，而是要充分發(fā)揮禮儀教育在高校思想政治教育中的作用。韓國與我國在地理位置上同屬亞洲國家，文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀有相似之處，且在全球化進(jìn)程中都遇到了東西文化的沖突。[2]但是，在西方價(jià)值觀腐蝕到處蔓延時(shí)，韓國卻充分發(fā)揮禮儀對高校思想政治教育的促進(jìn)作用。因此，學(xué)習(xí)韓國在高校思想政治教育實(shí)踐中運(yùn)用禮儀教育的經(jīng)驗(yàn)，對我國高校思想政治教育工作的開展具有重要的理論意義和實(shí)踐價(jià)值。

一、禮儀教育的內(nèi)涵

（一）禮儀

“禮儀”一詞，最早出自《詩經(jīng)》：“為賓為客，獻(xiàn)酬交錯(cuò)。禮儀卒度，笑語卒獲[3]?！倍Y儀的含義有很多，本文主要從“禮”和“儀”兩方面解釋。所謂“禮”是指由一定社會(huì)的道德觀念和風(fēng)俗習(xí)慣形成的大家共同遵守的禮節(jié)，它是一種道德規(guī)范：尊重。“儀”就是恰到好處地向別人表示尊重的具體形式。“禮儀”指的就是人類社會(huì)交往中應(yīng)有的禮節(jié)儀式，是指人們以建立和諧關(guān)系為目的，在社會(huì)交往中形成的為人們所認(rèn)同和遵守的各種符合交往要求的行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和[4]。

（二）禮儀教育

禮儀與教育的結(jié)合構(gòu)成了禮儀教育，禮儀教育屬于教育的范疇，是教育概念的一個(gè)重要分支。禮儀教育的具體內(nèi)涵是指根據(jù)社會(huì)交往活動(dòng)中的禮儀規(guī)范，有目的、有計(jì)劃、有組織地對受教育者施以全面系統(tǒng)的影響，使之掌握禮貌、禮節(jié)、交往程序等，學(xué)會(huì)表達(dá)尊重和敬意的活動(dòng)[5]。

二、中韓兩國禮儀教育的相同點(diǎn)

（一）注重儒家文化

儒家文化在中國文化史上占有重要地位；作為古代統(tǒng)治工具的儒家經(jīng)典，也是封建社會(huì)的文化主體，蘊(yùn)含著豐富的民族文化內(nèi)容。韓國和中國同屬于儒家文化圈的一員，其文化也受到儒家仁、義、禮、智、信等觀點(diǎn)的影響。在韓國，早晨長輩上班前，晚輩要鞠躬說“再見”；吃飯時(shí)，長幼有序，年長者落座動(dòng)筷后，年幼者才能動(dòng)筷吃飯；各種宗教都有人信仰，但是儒家文化卻是他們倫理道德的基本準(zhǔn)則。在社會(huì)生活中，反映出家庭成員之間的關(guān)系、長幼之間的關(guān)系、男女之間的關(guān)系和朋友之間的關(guān)系；在社會(huì)關(guān)系的階級組織，則反映出對老人的尊敬、對教育的渴求、對死者的祭祀儀式和繼續(xù)擴(kuò)大家庭的影響力，忠孝思想仍然是教育兒童的基本道德。[6]盡管后來西方的拜金主義和個(gè)人主義侵入韓國社會(huì)，由此引發(fā)了許多的社會(huì)問題，但是，儒家的道德倫理依然是韓國政府維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的主要手段，并且更加強(qiáng)調(diào)儒家文化的作用。在教育方面，大部分的學(xué)生都知道孔子、孟子、老子和莊子，也熟悉他們提出的代表性理論。

（二）注重實(shí)踐活動(dòng)

中韓兩國的高校進(jìn)行禮儀教育，把禮儀理論教育和道德實(shí)踐作為禮儀教育的重要手段，認(rèn)為理論學(xué)習(xí)和觀念掌握都必須通過行動(dòng)和實(shí)踐表現(xiàn)出來。因此，在教學(xué)過程中，應(yīng)用多媒體教學(xué)手段，如利用錄像、圖片、錄音等形式圖、文、聲并茂地將教學(xué)內(nèi)容生動(dòng)形象地展示，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，加深學(xué)生對知識的理解和掌握，采用體驗(yàn)式和技能訓(xùn)練式的教學(xué)模式，讓學(xué)生通過觀察、模擬、小組評價(jià)等途徑體驗(yàn)禮儀行為，再加以反復(fù)訓(xùn)練，從而使學(xué)生掌握禮儀技能，明辨事理，培養(yǎng)良好的品行。[7]不僅如此，有些高校還創(chuàng)造機(jī)會(huì)在課外進(jìn)行訓(xùn)練，比如到公司、賓館、酒店、商場等進(jìn)行實(shí)地學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，使教學(xué)意義更為深刻。

（三）開設(shè)禮儀課程

中韓兩國的高校均開設(shè)了大學(xué)生的禮儀教育課程。其課程內(nèi)容主要針對社會(huì)的道德禮儀問題展開，目的是為了培養(yǎng)學(xué)生的禮儀自覺意識，增強(qiáng)對民族文化的認(rèn)同，樹立正確的社會(huì)價(jià)值觀；還開設(shè)大學(xué)生禮儀基礎(chǔ)課程，其內(nèi)容十分豐富，包括校園禮儀、面試禮儀、涉外禮儀等，目的是榱伺嘌大學(xué)生在日常生活中的良好習(xí)慣，規(guī)范學(xué)生的舉止言行，樹立朝氣蓬勃，文明禮貌的當(dāng)代大學(xué)生新形象。

三、中韓兩國大學(xué)生禮儀教育的不同點(diǎn)

（一）禮儀教育的方法不同

我國高校的禮儀教育主要通過課堂教學(xué)，與思想政治理論課相結(jié)合來進(jìn)行，采取正面、直接的教育模式。而韓國高校則更為注重讓學(xué)生通過參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，自然而然地接受禮儀教育，在實(shí)踐中提高自己的禮儀修養(yǎng)，提高自己的認(rèn)知水平和實(shí)際操作能力。另一方面，在課程教學(xué)方面，韓國高校對學(xué)生進(jìn)行禮儀教育的方式更為隱蔽和深入。在課堂教學(xué)中，韓國非常重視通過公民社會(huì)課程以及歷史課程的教學(xué)，向?qū)W生傳授禮儀知識，提高禮儀的實(shí)際踐行能力。

（二）禮儀教育的內(nèi)容側(cè)重點(diǎn)不同

韓國學(xué)校禮儀教育從幼兒園開始，一直持續(xù)到大學(xué)。為了對學(xué)生進(jìn)行完整的禮儀教育，韓國的教育部門制定大學(xué)禮儀教育的內(nèi)容，并把禮儀課設(shè)為必修課，而且鼓勵(lì)各個(gè)大學(xué)根據(jù)自身的師資狀況開始禮儀方面的選修課。中國的大學(xué)雖然也開設(shè)禮儀課程，但大多以選修課的形式出現(xiàn)，教學(xué)內(nèi)容多由各個(gè)學(xué)校根據(jù)自己的情況設(shè)定，缺乏統(tǒng)一性；從小學(xué)到大學(xué)的禮儀教學(xué)內(nèi)容也會(huì)出現(xiàn)重復(fù)的現(xiàn)象，不能體現(xiàn)教育內(nèi)容的層次性。比如，中國婦女出版社新近推出了《我們是禮儀之邦書系》，包括《幼兒禮儀》、《小學(xué)生禮儀》、《中學(xué)生禮儀》和《大學(xué)生禮儀》四個(gè)分冊，在內(nèi)容上就出現(xiàn)了多次重復(fù)的情況，甚至還有雷同的地方。

第9篇：中學(xué)生禮儀范文

英語作為一種語言，其教學(xué)的實(shí)質(zhì)就是交際，英語教學(xué)的目的就是要培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語言進(jìn)行交際的能力，要努力使基礎(chǔ)知識轉(zhuǎn)化為語言技能：即聽，說，讀，寫四種技能，其中“聽”居于這四種技能之首。據(jù)美國保爾?蘭金教授統(tǒng)計(jì)，在人們的日常交際中，“聽”占據(jù)45%以上。很難想象，如果學(xué)生沒有較高的聽力技能，如何能掌握好這門語言呢？所以，在英語教學(xué)中，如何加強(qiáng)英語聽力教學(xué)，對學(xué)生進(jìn)行聽力訓(xùn)練，幫助學(xué)生掌握聽力技巧，提高聽力理解水平，是每一位英語教師所面臨的難題。那么，作為一位英語科教師，應(yīng)該如何應(yīng)對呢？

首先，我們應(yīng)該清楚“聽力理解”這個(gè)概念。聽力理解（Listening comprehension）是指有目的的運(yùn)用儲(chǔ)存在大腦里的原有信息，對于所聽到的新信息進(jìn)行選擇，整理和加工的過程。聽力理解由以下成分構(gòu)成：辯音，信息感知，聽覺記憶，信息解碼，運(yùn)用所學(xué)語言使用或儲(chǔ)存信息。辯音包括辨別各種語音，語調(diào)和音質(zhì)等，這也是聽力理解的第一步。信息感知是指學(xué)生在具備了辯音的能力之后，有意識的感知語流中的語言組合，從而獲取句子意義的階段。聽覺記憶指的是將所感知到的聽覺信息能夠在被理解之前，在大腦中保存一定時(shí)間。信息解碼指理解或獲得信息過程。經(jīng)過以上幾個(gè)階段之后，學(xué)生就可以運(yùn)用所學(xué)語言將信息表達(dá)出來并儲(chǔ)存在長期的記憶中。

在目前的中學(xué)英語教學(xué)中，聽力教學(xué)依然是薄弱環(huán)節(jié)。雖然英語教學(xué)的核心是如何培養(yǎng)學(xué)生使用英語進(jìn)行交際的能力，但實(shí)際上學(xué)生的聽、說、讀、寫四種能力在教學(xué)實(shí)踐中的發(fā)展是不平衡的，聽說能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于讀寫能力，尤其是聽的能力欠缺更大。由果索因，造成學(xué)生聽力水平提高困難的制約因素有很多，概括起來有以下幾點(diǎn)：

一、 物質(zhì)因素

1． 聽力材料的選擇

毋庸質(zhì)疑，聽力材料本身的一些特征，如語速，語音，詞匯和語法，都會(huì)對聽者理解語言的意義產(chǎn)生影響。語速方面：如果語速過快，聽者還未來得及反應(yīng)就已經(jīng)說完，這樣也勢必會(huì)影響對語言材料的理解；語速過慢，則給人以不真實(shí)的感覺，容易引起厭倦情緒。語音對聽力理解的影響同樣是不可忽視的一個(gè)重要因素。根據(jù)筆者對所執(zhí)教的初中班級的學(xué)生多次調(diào)查顯示，超過45%的學(xué)生認(rèn)為，他們聽力學(xué)習(xí)的最大障礙來自語音。學(xué)習(xí)者詞匯量的大小以及對基本句法的掌握程度也直接影響到聽力學(xué)習(xí)的效果。另外，聽力材料的內(nèi)容涉及日常生活的各種話題，涉及口頭語言和書面語言。因此，找到大量的“原汁原味”的聽力材料來進(jìn)行聽力訓(xùn)練與模仿也是一種提高聽力的有效途徑。

2． 技術(shù)設(shè)備的不足

由于中國學(xué)生多處于母語環(huán)境下生活，學(xué)習(xí)外語缺少必需的語境，所以，聽力設(shè)備就顯得十分重要。由于受經(jīng)濟(jì)，技術(shù)和觀念的影響，各地學(xué)校的聽力技術(shù)設(shè)備參差不齊，這極大的制約了英語聽力訓(xùn)練的多樣性，持久性，準(zhǔn)確性和實(shí)效性。

二、 知識因素

1． 英語基本能力偏低

當(dāng)前的英語教學(xué)，學(xué)生由于沒有掌握正確的語音語調(diào)，不會(huì)區(qū)分單詞的重、弱讀；同化；省音；爆破及失去爆破，不會(huì)辨別句子的連讀，節(jié)奏及語調(diào)的變化等，聽音時(shí)便會(huì)不知所云。詞匯與語法是英語知識的基礎(chǔ)。由于詞匯量不足，學(xué)生無法進(jìn)行聽力訓(xùn)練；無規(guī)矩?zé)o方圓，沒有語法知識就談不上語言的應(yīng)用，更不能正確的理解句子。

2. 文化背景知識太少

學(xué)生的知識面和他們對英語國家的政治，歷史，地理，文學(xué)，教育，哲學(xué)，科技，藝術(shù)社會(huì)生活等多方面知識的了解程度，都對聽力理解產(chǎn)生非常關(guān)鍵性的影響。如果缺乏上述知識，缺乏對上述知識在特定情景中的語言交際功能運(yùn)用，就會(huì)影響聽力的理解水平。比如，在教授The blouse looks nice on you .這句話時(shí)，正確的回答應(yīng)該是Thank you 等表示感謝的話較好。但有的學(xué)生卻作出諸如No，No等可笑的回答，這源于對英語國家的禮儀不了解。

三、 心理因素

人們在聽的過程中獲取輸入的信息，并對信息進(jìn)行加工處理，最后吸收，這是一個(gè)復(fù)雜的心理語言活動(dòng)過程。要求聽者在連續(xù)音流中辯認(rèn)詞語和語句成分，存入短時(shí)記憶，這一認(rèn)知過程在瞬間完成并不斷進(jìn)行著。這種特殊性決定了心理因素對聽力理解的影響非常之大。心理學(xué)家告訴我們：學(xué)生在聽音時(shí)的心理因素和聽力理解的有效程度有直接的聯(lián)系。當(dāng)人的情緒處于緊張焦慮狀態(tài)時(shí)，容易產(chǎn)生恐懼心理，使本可聽懂的內(nèi)容無法正確理解。

基于以上幾點(diǎn)影響聽力水平提高的主客觀因素的存在，使的聽力訓(xùn)練顯得困難重重，任重而道遠(yuǎn)。筆者通過對幾百名學(xué)生的三輪實(shí)驗(yàn)，并借鑒中外學(xué)者在聽力教學(xué)方面的研究成果，總結(jié)出了提高中學(xué)生英語聽力水平的有效策略。

1. 加強(qiáng)語音和技能訓(xùn)練，提高聽辯能力

心理學(xué)家認(rèn)為，人類習(xí)得語言的過程包括語音聽辯和語音理解兩個(gè)方面。所以，中學(xué)英語聽力訓(xùn)練應(yīng)包括聽辯和理解兩個(gè)過程。只有正確理解說話人所發(fā)出的語音，辨別相似音素，才能確切理解語言形式的內(nèi)在含義。辯語音可以通過分類強(qiáng)化語音訓(xùn)練，語音語調(diào)變化敏感性，語速適應(yīng)性訓(xùn)練和選用英美人士對話錄音材料訓(xùn)練來實(shí)現(xiàn)。語言技能的培養(yǎng)，要從詞匯和語法兩方面來練習(xí)。詞匯教學(xué)要力求音形義三結(jié)合。

2. 選擇合適的聽力材料，有效提高聽力水平

在訓(xùn)練聽力時(shí)，要選擇以日常生活為主的材料內(nèi)容來進(jìn)行。教師應(yīng)選擇一些語音地道，文筆優(yōu)美，涉及中外文化傳統(tǒng)背景，英語國家人文景觀和風(fēng)俗習(xí)慣的材料來進(jìn)行。如果能長期堅(jiān)持，既增長知識又提高聽力水平。

選擇聽力材料要盡量體現(xiàn)真實(shí)性，盡量選擇廣播，車站，市場家庭等場所錄下的材料，內(nèi)容要具有適合性，思想性和口語性。同時(shí)，也要注意精聽和泛聽相結(jié)合，語音純正，語速適中。每節(jié)課都讓學(xué)生有所收獲，有成就感。

3. 強(qiáng)化心理輔導(dǎo)，優(yōu)化心理環(huán)境

培養(yǎng)良好的心理狀態(tài)是提高聽力水平的重要環(huán)節(jié)。如果學(xué)生在聽前就有畏懼心理，會(huì)給信息輸入設(shè)置障礙。所以在聽之前，可以播放一些輕松歡快的英語歌曲，把學(xué)生心慌腦亂的情緒穩(wěn)定下來，再指導(dǎo)學(xué)生調(diào)整心態(tài)，沉著，冷靜，自信的答題。具體的做法是：做題時(shí)先審題，了解大意，屏棄一切干擾因素，集中精力作答。良好的心態(tài)是聽力訓(xùn)練成功的保障。如果學(xué)生能知難而進(jìn)，持之以恒，輔之以老師的表揚(yáng)和鼓勵(lì)，那么聽者的心理障礙就會(huì)減輕，聽力水平就會(huì)大幅度的提高。

4. 克服文化背景差異，認(rèn)同英語表達(dá)方式

語言是文化的一種表現(xiàn)形式。學(xué)習(xí)語言必須了解一定的英美歷史與文化背景知識，了解英語中一些特殊的表達(dá)方式。如果缺乏這方面的知識，學(xué)生在聽力訓(xùn)練時(shí)，就會(huì)感到茫然無助。再比如，在英語國家，人們見面打招呼以談?wù)撎鞖鉃橹?，而中國人見面寒暄常以一日三餐為話題。文化的差異對聽力理解有很大的影響。因此，鼓勵(lì)學(xué)生在課外多閱讀英美文學(xué)作品，提高對西方國家的綜合知識認(rèn)知水平，將對克服文化差異，提高聽力水平大有裨益。

5. 結(jié)合聽力試題，強(qiáng)化聽力訓(xùn)練

在聽力教學(xué)中，聽力訓(xùn)練結(jié)合聽力考試，效果也是非常顯著的。聽力考試促進(jìn)聽力訓(xùn)練，聽力訓(xùn)練又能顯著提高聽力考試成績，兩者相得益彰，缺一不可。

結(jié)合中學(xué)聽力考試題型，有計(jì)劃的進(jìn)行聽力目標(biāo)訓(xùn)練，是提高聽力水平的有效途徑。熟悉聽力試題的提問形式，提高聽力解題能力。在訓(xùn)練中，也要注意良好聽力習(xí)慣的培養(yǎng)，主要包含以下幾點(diǎn)：

(1) 瀏覽試題，預(yù)測內(nèi)容

(2) 把握主題，整體感知

(3) 抓住關(guān)鍵詞，速記要點(diǎn)