裝飾設(shè)計論文精選(九篇)

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第1篇：裝飾設(shè)計論文范文

中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，傳統(tǒng)的軟裝飾設(shè)計文化內(nèi)涵也十分豐富。對于軟裝飾在室內(nèi)空間的運(yùn)用上來說，古人運(yùn)用“借景”、“框景”以及裝飾上的紋樣上看，都能看出古人對“天人合一”的尊崇。其次，在中國傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計的平面布局中，空間平面強(qiáng)調(diào)主軸居中、左右對稱對稱原則，符合中國“中庸”的精神，“中庸”精神是室內(nèi)設(shè)計的最高準(zhǔn)則，因此，設(shè)計師必須把握中庸精神的實(shí)質(zhì)內(nèi)容，用精煉的設(shè)計語言表達(dá)豐富的文化內(nèi)涵。

2.傳統(tǒng)軟裝飾中的織物裝飾要素

織物在在室內(nèi)空間所占的比例非常大，僅次于家具，它以柔軟、多變以的形態(tài)，使得原本生硬單一的空間變得舒適、靈活且更加具有人性化?？椢镆云涠鄻拥纳?、紋理和質(zhì)地，為我們的居室提供了無限的視覺可能性，可以說是室內(nèi)軟裝飾設(shè)計的靈魂所在。傳統(tǒng)織從材料的分類上看，分為絲、棉、麻、毛等，從工藝上看，又有織、繡、印、染之分。價如金的錦，滑潤光亮的緞，光潔如冰的綾，采茸柔拂的絨，富麗堂皇的妝花，圖案精美的緙絲等，都是絲質(zhì)類軟飾織物最常用的制作材料。

3.傳統(tǒng)軟裝飾中的陳設(shè)要素

中國傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾中的陳設(shè)品的裝飾要點(diǎn)在于其“意”與“形”的表達(dá)。傳統(tǒng)陳設(shè)物包括書畫、匾聯(lián)、古玩以及文房四寶等藝術(shù)品，這些陳設(shè)品具有文化氛圍并且可以提高裝飾效果。傳統(tǒng)室內(nèi)的陳設(shè)主要包括工藝飾品、書畫、匾聯(lián)等幾大類，工藝涉及雕刻、金漆、雕漆、鑲嵌、刺繡、鎦金等諸多領(lǐng)域。作為擺設(shè)類的工藝飾品通常放置在廳堂的幾案上，品類包括瓷器、玉器、景泰藍(lán)、供石等。這些陳設(shè)品的“意”與“形”主要體現(xiàn)在陳設(shè)品自身的造型及寓意的表達(dá)上，擺設(shè)多取平衡格局，利用形體、色彩、質(zhì)感來形陳設(shè)品本身包含著色彩、造型和質(zhì)地三方面要素。

4.傳統(tǒng)軟裝飾中的植物與綠化要素

室內(nèi)綠化在傳統(tǒng)的室內(nèi)裝飾中是通過盆景和插花，將花、草、樹、木、山、石引入室內(nèi)空間，仿效自然，同時給花木山石賦予擬人的性格，使它們擁有超凡的審美價值，通過人工環(huán)境的創(chuàng)造來寄托人們的情感和意趣。將室外的自然景物引入室內(nèi)，源于中國古典園林的影響，意在“一卷代山，一勺代水”。在美化環(huán)境、裝飾室內(nèi)空間的同時，綠色植物可以調(diào)解室內(nèi)溫度與濕度，吸收有害氣體，增加負(fù)離子，釋放出氧氣，凈化空氣和環(huán)境而且具有的隔音作用，并能遮擋陽光，吸收輻射，起到隔熱等實(shí)用的作用。另外還有一些植物的氣味有助于增強(qiáng)人體的健康。在室內(nèi)引入綠色植物不僅能改善室內(nèi)氣味，還能改善人的情緒。

5.小結(jié)

第2篇：裝飾設(shè)計論文范文

建筑裝飾不僅是多元文化的結(jié)晶，而且它對于社會各個方面的發(fā)展有很大的促進(jìn)作用。從建筑裝飾的整體風(fēng)格來看，一個好的裝飾作品不僅有很高的觀賞感受，還能夠通過設(shè)計風(fēng)格看出建筑物具體的用途，有很強(qiáng)的明確性。我國目前的大部分建筑材料都是選用質(zhì)感厚重的混凝土結(jié)構(gòu)，但是隨著新的材料及科技的發(fā)展，建筑裝飾的設(shè)計風(fēng)格充滿了人文特性，從設(shè)計的顏色、圖案等都可以感受到建筑物帶來的人文氣息以及科技觀念和信息發(fā)展的進(jìn)步。帶有文化內(nèi)涵的建筑裝飾風(fēng)格的建筑給人帶來舒適愉悅的生活體驗(yàn)，有很強(qiáng)的實(shí)用性和享受性，通過高品質(zhì)的文化氛圍可以使人的身心得到放松，從而豐富了人們的文化生活以及帶來一定的社會影響。建筑裝飾設(shè)計風(fēng)格與文化之間的關(guān)系對其二者的關(guān)系的研究，應(yīng)該考慮到很多方面，建筑設(shè)計水平的提高可以加深建筑文化的內(nèi)涵，同時文化內(nèi)涵的提升也可以促進(jìn)建筑設(shè)計風(fēng)格的日趨進(jìn)步。二者之間的關(guān)系不僅僅是社會文化背景和當(dāng)?shù)氐淖匀灰蛩氐闹萍s，還與整個地區(qū)的文化氛圍以及設(shè)計師和當(dāng)事人的文化素養(yǎng)有關(guān)。

2建筑裝飾設(shè)計風(fēng)格對文化的吸收

建筑設(shè)計的風(fēng)格雖然是一種表象的表現(xiàn)形式，但是，其內(nèi)在卻滲透著包括自然情況、人文背景等在內(nèi)的一系列相關(guān)因素，其中有著深刻的內(nèi)涵。對于現(xiàn)代社會多元的建筑設(shè)計風(fēng)格來說，風(fēng)格更不是流于形式的呆板藝術(shù)品，而是賦予豐富地理和人文內(nèi)涵的藝術(shù)活化石。貝育銘是著名的建筑大師，他曾經(jīng)說過，一個好的建筑物，不僅要考慮帶地點(diǎn)和當(dāng)?shù)氐臍夂?，還要考慮到當(dāng)?shù)氐娜宋沫h(huán)境、歷史狀況以及大眾的愛好等。所以，好的建筑設(shè)計風(fēng)格的形成，首先是要結(jié)合當(dāng)?shù)氐淖匀?、人文情況，還要根據(jù)時代特征和地區(qū)特色來構(gòu)思和創(chuàng)造出獨(dú)特的設(shè)計風(fēng)格。設(shè)計師要有一定的專業(yè)素養(yǎng)和深厚的文化功底才能設(shè)計出優(yōu)秀的建筑裝飾作品，針對特定的建筑物要設(shè)計出不同的作品，設(shè)計師要有一定的文學(xué)常識、歷史知識、繪畫功底以及現(xiàn)代的設(shè)計手法和計算機(jī)操作技術(shù)。當(dāng)今的社會發(fā)展速度日益加快，人們對于建筑裝飾的風(fēng)格要求也日益多樣化，不僅要從材料的選取上，在室內(nèi)裝飾的設(shè)備配置上也要能透露出人們對于建筑設(shè)計文化觀念的改變，他們逐漸將視線轉(zhuǎn)移到有完美的藝術(shù)風(fēng)格的裝飾物件上，從而營造一種底蘊(yùn)深厚的文化氛圍。

3文化對建筑裝飾設(shè)計風(fēng)格的影響

建筑風(fēng)格將內(nèi)在的文化和引進(jìn)的文化相融合，兼容并蓄，相互融合促進(jìn)，內(nèi)在文化中的民族特色和傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣以及人們內(nèi)心的使得建筑設(shè)計風(fēng)格獨(dú)具特色，或內(nèi)斂，或沉穩(wěn)，或者個性，都從根部影響著建筑裝飾風(fēng)格的設(shè)計；社會文化以及時代的文化潮流也為建筑設(shè)計風(fēng)格的形成提供了一些流行元素；而固定不變的地理位置以及氣候條件又是風(fēng)格設(shè)計不得不考慮的影響因素?，F(xiàn)代的建筑裝飾設(shè)計風(fēng)格勢必會接受外來的設(shè)計元素，這些元素因其具有異域風(fēng)情而頗受大眾的喜愛，這種中西合璧，混搭的裝飾風(fēng)格能夠給人一種獨(dú)特的視覺體驗(yàn)和感官享受，個性的建筑風(fēng)格使人們內(nèi)心得到了平衡，最終引領(lǐng)更多大眾對于建筑風(fēng)格的選擇。

4結(jié)語

第3篇：裝飾設(shè)計論文范文

1.1室內(nèi)裝飾設(shè)計色彩的性質(zhì)

在《色彩構(gòu)成》中提到，色彩具備色相、明度和純度這三種性質(zhì)，同樣，這三種性質(zhì)也是室內(nèi)裝飾色彩設(shè)計最基本的構(gòu)成元素。

1.2室內(nèi)裝飾設(shè)計色彩的類型

根據(jù)室內(nèi)色彩的面積大小、所處位置以及重要程度，室內(nèi)裝飾設(shè)計的色彩主要可分為三大類型。(1)背景色。背景色就是作為背景的顏色，通常是指室內(nèi)出現(xiàn)的大面積的色彩，比如地板、墻壁，天花板的色彩等［2］。背景色襯托室內(nèi)的主體物，奠定了整個房間的色彩基調(diào)。室內(nèi)空間的基調(diào)選擇是一個決定性的因素，它必須與空間主體相吻合。(2)主體色。主體色是指室內(nèi)的大型家具等陳設(shè)所形成的色塊，如沙發(fā)、餐桌、衣柜和大型裝飾物等，在居室中很有分量，是視覺的中心［2］。(3)點(diǎn)綴色。點(diǎn)綴色是指在室內(nèi)起到裝飾、強(qiáng)調(diào)及平衡作用的小面積色彩。如沙發(fā)的靠墊、客廳的裝飾畫、餐桌上的花束、玄關(guān)的地毯等。如果運(yùn)用得當(dāng)，點(diǎn)綴色可以使整個居室鮮活緊湊，表現(xiàn)出令人愉悅的節(jié)奏感和韻律感［3］。主體色與背景色好比是圖與底的關(guān)系，而點(diǎn)綴色也絕不是孤立的，突兀的，它既要與背景色形成對比，又要和整個居室有所呼應(yīng)，才能營造出協(xié)調(diào)統(tǒng)一的效果。

2室內(nèi)裝飾設(shè)計中色彩的配色方法

2.1根據(jù)“色彩的調(diào)性”來配色的方法

任何一件色彩設(shè)計都有它的調(diào)性，不妨把室內(nèi)裝飾設(shè)計理解成一幅畫面，色彩的調(diào)性就是畫面上的調(diào)子。色彩的調(diào)性一般包括兩個方面，一是明度基調(diào)，二是色彩基調(diào)。1)明度基調(diào)明度基調(diào)是指色彩結(jié)構(gòu)中明暗對比關(guān)系所顯示的特征，就像是音樂中的調(diào)子，低調(diào)就是暗色調(diào)，中調(diào)就是中間灰色調(diào)，高調(diào)就是亮色調(diào)，全長調(diào)就是強(qiáng)亮色調(diào)。(1)暗色調(diào)。色彩效果深沉、厚重、穩(wěn)健，常用在表現(xiàn)復(fù)古奢華或十分現(xiàn)代的室內(nèi)裝飾設(shè)計中，比如明清風(fēng)格的廳堂或者博物館、美術(shù)館等現(xiàn)代室內(nèi)空間［4］。這兩種裝飾風(fēng)格看似相反，在色彩的運(yùn)用上卻非常相近。暗色調(diào)的點(diǎn)綴色可選用一些中明度的純色，形成低中調(diào)的明度對比效果。(2)中間灰色調(diào)。當(dāng)室內(nèi)空間比較豐富時，可以選用中間灰色調(diào)。利用空間本身的空曠開闊來突出色彩的層次感、無裝飾感，反之也因?yàn)檫@種抑制的色彩更好地襯托了空間質(zhì)樸的美。這里所說的中間灰色調(diào)并不是指不帶任何色相特征的灰色，而是指孟賽爾色立體明度柱上，明度處于中間位置那些顏色。為了避免灰色調(diào)平淡無奇的缺點(diǎn)，常采用強(qiáng)調(diào)材質(zhì)肌理對比的方法，如粗糙感、細(xì)膩感、平滑感、暗啞感、密實(shí)感、疏松感等，演繹出不同的風(fēng)采［2］?；疑{(diào)的點(diǎn)綴色，可以增加明度對比，形成中長調(diào)的對比效果。(3)亮色調(diào)。亮色調(diào)就是淺色調(diào)，是明度較高但純度不高的色彩，室內(nèi)的色彩都是淺淡自然的，如淺藍(lán)，淡黃，粉紫等等。淺色調(diào)屬于清新雅致的調(diào)子，適合人們長時間的停留，利于情緒穩(wěn)定，放松休息［5］，筆者認(rèn)為是家居生活的良好選擇。亮色調(diào)并不是說室內(nèi)所有的顏色都是很淺，一般是以淺色調(diào)為背景色;主體色選取同類色，增加其純度;用一些低明度的色彩作點(diǎn)綴色，形成高短調(diào)，以免顏色過于輕飄，增加了空間的穩(wěn)定感。(4)強(qiáng)亮調(diào)。強(qiáng)亮調(diào)也叫無彩色調(diào)，是明與暗的強(qiáng)亮度對比關(guān)系。色彩效果具有單純性、率直性。強(qiáng)亮調(diào)只有黑色、白色和深深淺淺的灰色，明度基調(diào)類似于中性色的素描稿［1］。強(qiáng)亮調(diào)的運(yùn)用中，常以大面積白色為背景色;黑色為主體色，突出重點(diǎn);以一些純度較低的復(fù)色，或有色彩傾向的灰色來作點(diǎn)綴色，也可以在幾處用同一色純色點(diǎn)綴，但面積一定要小。由于無彩色調(diào)比較抽象，是自然界不可能發(fā)生的，所以在無彩色調(diào)中加入有彩色時，一定要注意控制色相的種類，不可龐雜，以免影響整體的統(tǒng)一感、孤傲感和素雅感。強(qiáng)亮調(diào)可用于一些以黑白灰為服裝主色調(diào)的服裝專賣店的室內(nèi)裝飾。2)色彩基調(diào)色彩基調(diào)是指色彩結(jié)構(gòu)在色相及純度上呈現(xiàn)出來的總印象。紅色、橙色、黃色給人溫暖的感覺，屬于暖色;藍(lán)紫、藍(lán)色、藍(lán)綠給人陰涼的感覺，屬于冷色。色彩的冷暖基調(diào)，簡稱色彩基調(diào)。(1)暖色調(diào)。暖色調(diào)是餐廳常見的色調(diào)，比如火鍋店，還有肯德基、麥當(dāng)勞，它能更好地襯托食物，使人食欲倍增。暖色使人感到興奮、喜慶，看起來溫暖飽滿、有光亮感。當(dāng)房間光照不足時，多使用暖色調(diào)來調(diào)整［6］。暖色調(diào)的配色，除了暖色和暖色搭配外，適當(dāng)?shù)丶尤胍恍o彩色或低純度的冷色能起到很好的效果，可以避免視覺疲勞。(2)冷色調(diào)。冷色調(diào)是理性沉靜的色彩，可以造成視覺上的擴(kuò)張感和后退感。當(dāng)房間不夠大時，可以利用冷色調(diào)給視覺上的錯覺，來增加空曠感［6］。冷色與金屬色十分相配，金銀銅鋁都是不錯的選擇。如果想要強(qiáng)調(diào)金屬色，可以降低冷色的明度，與金屬色形成對比，能收到良好的效果。冷色調(diào)與自然的風(fēng)景搭配也非常和諧，如植物、沙石、原木等。如將這些自然風(fēng)光放在大紅或暖橙的房間里，就會有不協(xié)調(diào)和悶熱之感。冷色調(diào)雖然不如暖色調(diào)那樣富有戲劇性，但它穩(wěn)定、清爽，可以使人心跳減速，鎮(zhèn)靜寧神。(3)中性色調(diào)。中性色是指色相環(huán)中綠色、紫色和中性的黑色、白色，以及調(diào)配出來的赭石、熟褐一類的不穩(wěn)定的顏色。這類顏色，靠近暖色時有偏暖色的品性，靠近冷色時又有偏冷色的品性，所以被認(rèn)為是不穩(wěn)定的色彩。中性調(diào)的色彩效果柔媚、含蓄、沉靜、祥和，又頗具變化性。絕對中性色調(diào)是由無彩色的兩極色黑或白與大比量的中性色群互為作用出現(xiàn)。中性色調(diào)比較適合用在表現(xiàn)古典美的咖啡廳餐廳茶館等室內(nèi)裝飾中，可選擇淡灰棕色有暗紋的墻紙，深熟褐色的家具、門窗套和地板，古銅色的老式電話機(jī)，窗簾、油畫、壁燈的款式和題材，都要散發(fā)出濃郁的懷舊氣息，使人想起20世紀(jì)二三十年代的舊中國、書香門第［7］?？傊?，對色彩基調(diào)的把握，主要取決于色彩面積量的控制［8］。當(dāng)室內(nèi)大面積暖色出現(xiàn)時，暖色就是主色，就是暖色基調(diào)，其他局部的冷色或中性色只起對比和強(qiáng)化主色調(diào)的作用;反之就是冷色基調(diào)。純度越高的色彩冷暖特征越明顯。同樣純度的暖色如果加進(jìn)去灰色，這個顏色就會相對轉(zhuǎn)冷;同樣純度的冷色如果加進(jìn)去灰色，這個顏色就會轉(zhuǎn)暖，純度高的冷色比純度低的同一個色相色更冷。冷暖對比是色感最佳的色彩組合，能形成有趣的空間效果。冷暖對比的使用從賓館、住宅，到一幅小小裝飾畫，幾乎隨處可見。

2.2根據(jù)“色彩的調(diào)和”來配色的方法

調(diào)和就是協(xié)調(diào)，要使室內(nèi)裝飾設(shè)計的色彩協(xié)調(diào)美觀，并不是只能用同一色相的色彩或相近的色彩，如深紅、紅色、淺紅色，或橙黃與桔紅相配合，一些本不協(xié)調(diào)的顏色，如互補(bǔ)色，對比色，通過變化他們的明度，純度，調(diào)整面積等方式，也可以達(dá)到協(xié)調(diào)統(tǒng)一的效果［9］。(1)可以改變色彩的屬性，使它們互相接近。按照《色彩構(gòu)成》，兩色同時加混灰色、白色或黑色的方法，或者兩色同時加混同一個原色，也可以兩色互相混和［1］。具體到室內(nèi)裝飾設(shè)計中，可以選取某一種色相為基調(diào)，提高或降低與之配色的互補(bǔ)色或?qū)Ρ壬拿鞫然蚣兌?，甚至是改變其色相，以區(qū)分主次關(guān)系。上面提到的兩色同時加混同一個原色、兩色互混，其實(shí)就是改變了色相的互補(bǔ)關(guān)系。同時還應(yīng)注意色彩的面積比例，一般室內(nèi)大面積的顏色純度要低一些，小面積的色彩純度要高一些，形成“圖地”關(guān)系，起到畫龍點(diǎn)睛的作用;(2)如果不想改變色彩的屬性，希望保持漂亮、醒目、鮮艷的色相本色，可以采用插入中間環(huán)節(jié)的辦法———以黑色、白色、金銀色或兩色調(diào)混出來的間色勾勒邊沿，使這對互補(bǔ)色或?qū)Ρ壬恢苯酉噜彛瑥亩_(dá)到感覺調(diào)和的目的。在歐洲中世紀(jì)的古典建筑中，門窗上鑲嵌的花花綠綠的彩色玻璃，正是采用了插入中介色的方法來實(shí)現(xiàn)色彩調(diào)和的。但要注意，中介色多以線形出現(xiàn)。若以面形出現(xiàn)，面的量不宜過大，防止擾亂畫面的主調(diào)［1］。

3室內(nèi)裝飾設(shè)計的配色實(shí)例及結(jié)語

第4篇：裝飾設(shè)計論文范文

1．空間要素?？臻g的合理化并給人們以美的感受是設(shè)計基本的任務(wù)。要勇于探索時代、技術(shù)賦于空間的新形象，不要拘泥于過去形成的空間形象。

2．色彩要求。室內(nèi)色彩除對視覺環(huán)境產(chǎn)生影響外，還直接影響人們的情緒、心理。科學(xué)的用色有利于工作，有助于健康。色彩處理得當(dāng)既能符合功能要求又能取得美的效果。室內(nèi)色彩除了必須遵守一般的色彩規(guī)律外，還隨著時代審美觀的變化而有所不同。

3．光影要求。人類喜愛大自然的美景，常常把陽光直接引入室內(nèi)，以消除室內(nèi)的黑暗感和封閉感，特別是頂光和柔和的散射光，使室內(nèi)空間更為親切自然。光影的變換，使室內(nèi)更加豐富多彩，給人以多種感受。

4．裝飾要素。室內(nèi)整體空間中不可缺少的建筑構(gòu)件、如柱子、墻面等，結(jié)合功能需要加以裝飾，可共同構(gòu)成完美的室內(nèi)環(huán)境。充分利用不同裝飾材料的質(zhì)地特征，可以獲得千變完化和不同風(fēng)格的室內(nèi)藝術(shù)效果，同時還能體現(xiàn)地區(qū)的歷史文化特征。

5．陳設(shè)要素。室內(nèi)家具、地毯、窗簾等，均為生活必需品，其造型往往具有陳設(shè)特征，大多數(shù)起著裝飾作用。實(shí)用和裝飾二者應(yīng)互相協(xié)調(diào)，求的功能和形式統(tǒng)一而有變化，使室內(nèi)空間舒適得體，富有個性。

6．綠化要素。室內(nèi)設(shè)計中綠化以成為改善室內(nèi)環(huán)境的重要手段。室內(nèi)移花栽木，利用綠化和小品以溝通室內(nèi)外環(huán)境、擴(kuò)大室內(nèi)空間感及美化空間均起著積極作用。

二．室內(nèi)裝飾設(shè)計的基本原則

1．室內(nèi)裝飾設(shè)計要滿足使用功能要求

室內(nèi)設(shè)計是以創(chuàng)造良好的室內(nèi)空間環(huán)境為宗旨，把滿足人們在室內(nèi)進(jìn)行生產(chǎn)、生活、工作、休息的要求置于首位，所以在室內(nèi)設(shè)計時要充分考慮使用功能要求，使室內(nèi)環(huán)境合理化、舒適化、科學(xué)化；要考慮人們的活動規(guī)律處理好空間關(guān)系，空間尺寸，空間比例；合理配置陳設(shè)與家具，妥善解決室內(nèi)通風(fēng)，采光與照明，注意室內(nèi)色調(diào)的總體效果。

2．室內(nèi)裝飾設(shè)計要滿足精神功能要求

室內(nèi)設(shè)計在考慮使用功能要求的同時，還必須考慮精神功能的要求（視覺反映心理感受、藝術(shù)感染等）。室內(nèi)設(shè)計的精神就是要影響人們的情感，乃至影響人們的意志和行動，所以要研究人們的認(rèn)識特征和規(guī)律；研究人的情感與意志；研究人和環(huán)境的相互作用。設(shè)計者要運(yùn)用各種理論和手段去沖擊影響人的情感，使其升華達(dá)到預(yù)期的設(shè)計效果。室內(nèi)環(huán)境如能突出的表明某種構(gòu)思和意境，那末，它將會產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，更好地發(fā)揮其在精神功能方面的作用。

3．室內(nèi)裝飾設(shè)計要滿足現(xiàn)代技術(shù)要求

建筑空間的創(chuàng)新和結(jié)構(gòu)造型的創(chuàng)新有著密切的聯(lián)系，二者應(yīng)取得協(xié)調(diào)統(tǒng)一，充分考慮結(jié)構(gòu)造型中美的形象，把藝術(shù)和技術(shù)融合在一起。這就要求室內(nèi)設(shè)計者必須具備必要的結(jié)構(gòu)類型知識，熟悉和掌握結(jié)構(gòu)體系的性能、特點(diǎn)?，F(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計，它置身于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的范疇之中，要使室內(nèi)設(shè)計更好地滿足精神功能的要求，就必須最大限度的利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的最新成果。

4．室內(nèi)裝飾設(shè)計要符合地區(qū)特點(diǎn)與民族風(fēng)格要求

由于人們所處的地區(qū)、地理氣候條件的差異，各民族生活習(xí)慣與文化傳統(tǒng)的不一樣，在建筑風(fēng)格上確實(shí)存在著很大的差別。我國是多民族的國家，各個民族的地區(qū)特點(diǎn)、民族性格、風(fēng)俗習(xí)慣以及文化素養(yǎng)等因素的差異，使室內(nèi)裝飾設(shè)計也有所不同。設(shè)計中要有各自不同的風(fēng)格和特點(diǎn)。要體現(xiàn)民族和地區(qū)特點(diǎn)以喚起人們的民族自尊心和自信心。

三．室內(nèi)裝飾設(shè)計要點(diǎn)：

室內(nèi)空間是由地面、墻面、頂面的圍合限定而成，從而

確定了室內(nèi)空間的大小和形狀。進(jìn)行室內(nèi)裝飾的目的是創(chuàng)造適用、美觀的室內(nèi)環(huán)境，室內(nèi)空間的地面和墻面是襯托人和家具、陳設(shè)的背景，而頂面的差異使室內(nèi)空間更富有變化。

（一）、基面裝飾-----樓地面裝飾

基面-----在人們的視域范圍中是非常重要的，樓地面和人接觸較多，視距又近，而且處于動態(tài)變化中，是室內(nèi)裝飾的重要因素之一，設(shè)計中要滿足以下幾個原則：

1、基面要和整體環(huán)境協(xié)調(diào)一致，取長補(bǔ)短，襯托氣氛。

從空間的總體環(huán)境效果來看，基面要和頂棚、墻面裝飾相協(xié)調(diào)配合，同時要和室內(nèi)家具、陳設(shè)等起到相互襯托的作用。

2、注意地面圖案的分劃、色彩和質(zhì)地特征。

地面圖案設(shè)計大致可分為三種情況：第一種是強(qiáng)調(diào)圖案本身的獨(dú)立完整性，如會議室，采用內(nèi)聚性的圖案，以顯示會議的重要性。色彩要和會議空間相協(xié)調(diào)，取得安靜、聚精會神的效果；第二種是強(qiáng)調(diào)圖案的連續(xù)性和韻律感，具有一定的導(dǎo)向性和規(guī)律性，多用于門廳、走道及常用的空間；第三種是強(qiáng)調(diào)圖案的抽象性，自由多變，自如活潑，常用于不規(guī)則或布局自由的空間。

3、滿足樓地面結(jié)構(gòu)、施工及物理性能的需要。

基面裝飾時要注意樓地面的結(jié)構(gòu)情況，在保證安全的前提下，給予構(gòu)造、施工上的方便，不能只是片面追求圖案效果，同時要考慮如防潮、防水、保溫、隔熱等物理性能的需要。

基面的形式各種各樣，種類較多，如：木質(zhì)地面、塊材地面、水磨石地面、塑料地面、水泥地面等等，圖案式樣繁多，色彩豐富，設(shè)計時要同整個空間環(huán)境相一致，相輔相成，以達(dá)到良好的效果。

（二）、墻面裝飾。

室內(nèi)視覺范圍中，墻面和人的視線垂直，處于最為明顯的地位，同時墻體是人們經(jīng)常接觸的部位，所以墻面的裝飾對于室內(nèi)設(shè)計具有十分重要的意義，要滿足以下設(shè)計原則：

1、整體性。

進(jìn)行墻面裝飾時，要充分考慮與室內(nèi)其它部位的統(tǒng)一，要使墻面和整個空間成為統(tǒng)一的整體。

2、物理性。

墻面在室內(nèi)空間中面積較大，地位較主要，要求也較高，對于室內(nèi)空間的隔聲、保暖、防火等的要求因其使用空間的性質(zhì)不同而有所差異，如賓館客房，要求高一些，而一般單位食堂，要求低一些。

3、藝術(shù)性。

在室內(nèi)空間里，墻面的裝飾效果，對渲染美化室內(nèi)環(huán)境起著非常重要的作用，墻面的形狀、分劃圖案、質(zhì)感和室內(nèi)氣氛有著密切的關(guān)系，為創(chuàng)造室內(nèi)空間的藝術(shù)效果，墻面本身的藝術(shù)性不可忽視。

墻面的裝飾形式的選擇要根據(jù)上述原則而定，形式大致有以下幾種：抹灰裝飾、貼面裝飾、涂刷裝飾、卷材裝飾。這里著重談一下卷材裝飾，隨著工業(yè)的發(fā)展，可用來裝飾墻面的卷材越來越多，如：塑料墻紙、墻布、玻璃纖維布、人造革、皮革等，這些材料的特點(diǎn)是使用面廣，靈活自由，色彩品種繁多，質(zhì)感良好，施工方便，價格適中，裝飾效果豐富多彩，是室內(nèi)設(shè)計中大量采用的材料。

（三）頂棚裝飾。

頂棚是室內(nèi)裝飾的重要組成部分，也是室內(nèi)空間裝飾中最富有變化，引人注目的界面，其透視感較強(qiáng)，通過不同本論文由整理提供

的處理，配以燈具造型能增強(qiáng)空間感染力，使頂面造型豐富多彩，新穎美觀。

1．設(shè)計原則。

（1）、要注重整體環(huán)境效果。

頂棚、墻面、基面共同組成室內(nèi)空間，共同創(chuàng)造室內(nèi)環(huán)境效果，設(shè)計中要注意三者的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，在統(tǒng)一的基礎(chǔ)上各具自身的特色。

（2）、頂面的裝飾應(yīng)滿足適用美觀的要求。

一般來講，室內(nèi)空間效果應(yīng)是下重上輕，所以要注意頂面裝飾力求簡捷完整，突出重點(diǎn)，同時造型要具有輕和藝術(shù)感。

（3）、頂面的裝飾應(yīng)保證頂面結(jié)構(gòu)的合理性和安全性。

不能單純追求造型而忽視安全。

2、頂面設(shè)計形式。

（1）、平整式頂棚。這種頂棚構(gòu)造簡單，外觀樸素大方、裝飾便利，適用于教室、辦公室、展覽廳等，它的藝術(shù)感染力來自頂面的形狀、質(zhì)地、圖案及燈具的有機(jī)配置。

（2）、凹凸式頂棚。這種頂棚造型華美富麗，立體感強(qiáng)，適用于舞廳、餐廳、門廳等，要注意各凹凸層的主次關(guān)系和高差關(guān)系，不宜變化過多，要強(qiáng)調(diào)自身節(jié)奏韻律感以及整體空間的藝術(shù)性。

（3）、懸吊式頂棚。在屋頂承重結(jié)構(gòu)下面懸掛各種折板、平板或其它形式的吊頂，這種頂往往是為了滿足聲學(xué)、照明等方面的要求或?yàn)榱俗非竽承┨厥獾难b飾效果，常用于體育館、電影院等。近年來，在餐廳、茶座、商店等建筑中也常用這種形式的頂棚，使人產(chǎn)生特殊的美感和情趣。

（4）、井格式頂棚。其是結(jié)合結(jié)構(gòu)梁形式，主次梁交錯以及井字梁的關(guān)系，配以燈具和石膏花飾圖案的一種頂棚，樸實(shí)大方，節(jié)奏感強(qiáng)。

第5篇：裝飾設(shè)計論文范文

中外裝飾藝術(shù)風(fēng)格均具有包容性裝飾藝術(shù)風(fēng)格是在借鑒多種設(shè)計思想的基礎(chǔ)上，對多種元素的集大成者，其從形成初期就十分注重以謙虛的姿態(tài)和寬廣的胸懷集思廣益。具體體現(xiàn)在，其以新藝術(shù)運(yùn)動、新古典主義、未來主義、表現(xiàn)主義、現(xiàn)代主義以及維也納分離派、格拉斯哥學(xué)派作為其靈感的重要源泉，在吸納了精髓之后將自己在設(shè)計風(fēng)格與方法定位為“非主義意識”，并將這種“非主義意識”發(fā)揮得淋漓盡致。裝飾藝術(shù)風(fēng)格在創(chuàng)作思想上沒有特定的堅(jiān)持與大是大非，只是通過對樣式與風(fēng)格恰當(dāng)與正確的表達(dá)，強(qiáng)調(diào)最終的形式效果或是某種空間氛圍所帶給人的華麗的視覺體驗(yàn)及精神意義。此外，裝飾藝術(shù)風(fēng)格是對傳統(tǒng)歐洲文明的傳承，在此基礎(chǔ)上將非洲原始部落、瑪雅文化、古埃及、古巴比倫文明甚至將現(xiàn)代科幻小說中的橋段等多種文化集于一身，也恰恰因?yàn)槠湮蘸桶萘诉@些悠久、復(fù)雜而豐富的異邦文化，才使得裝飾藝術(shù)風(fēng)格具有靈活多樣的表現(xiàn)形式。同樣，中國是一個文明古國，最初只是黃河中游若干民族的集團(tuán)，經(jīng)過不斷與其他民族融合、匯集，形成了多元化和混合型的中華民族，這就奠定了這個民族具有無可比擬的包容性。對于其裝飾藝術(shù)風(fēng)格，自然也會散發(fā)出包容性的氣息。我國的裝飾藝術(shù)風(fēng)格注重將傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合，形成了完美的簡約主義風(fēng)格。比如利用傳統(tǒng)的木構(gòu)架建筑配合現(xiàn)代化的雕刻、工藝美術(shù)以及色彩裝飾手段來營造設(shè)計師想要達(dá)到的意境。我國的裝飾藝術(shù)風(fēng)格所體現(xiàn)的包容性由此可見一斑。中華民族作為一個深受傳統(tǒng)哲學(xué)思想影響的民族，傳統(tǒng)哲學(xué)思想的精髓和文明形態(tài)已在人們內(nèi)心深處打上深深的烙印。這種影響不僅僅體現(xiàn)在對我們民族發(fā)展方式、生命軌跡上，對國民生活態(tài)度、處事方式的影響也是不可忽視的。受這些思想的影響，人們在接受非本土的新鮮事物時，往往會心存芥蒂地進(jìn)行嘗試，寄希望于內(nèi)心期許的時尚，又因歷史的陰影和文化的差異而徘徊不前。即便是思想意識比較前衛(wèi)的設(shè)計師，在面對異國風(fēng)情的新鮮事物時也會猶豫不決。但是裝飾藝術(shù)風(fēng)格作為站在時代前沿的“混血兒”，其包容性賦予了中性溫和的特性。這就確保其能夠滿足不同文化背景、不同社會階層和不同品位人們的需求，使其屹立于中國大地并生根發(fā)芽獲得廣闊的發(fā)展空間。由此可見，恰恰是裝飾藝術(shù)風(fēng)格所具有的特殊的包容性，才是其能夠存活于深受傳統(tǒng)哲學(xué)思想影響的中華大地的關(guān)鍵因素。裝飾藝術(shù)風(fēng)格在經(jīng)歷了20余年的發(fā)展后，因?yàn)樽陨黼y以避免的某些弊端和戰(zhàn)爭等外部因素的影響而走向下坡路，并逐漸衰落，但這無法將裝飾藝術(shù)風(fēng)格所發(fā)揮的作用抹殺。裝飾藝術(shù)風(fēng)格作為設(shè)計風(fēng)格的一種，在室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域所發(fā)揮的作用是無法磨滅的，且在國際室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域所產(chǎn)生的影響也是空前的。裝飾藝術(shù)風(fēng)格憑借著與中國文化的高度融合而使這種時尚元素快速在我國國民內(nèi)心與之產(chǎn)生共鳴，裝飾藝術(shù)風(fēng)格自從在中國落地，就以光輝燦爛的形象留下了芳香而清晰的印跡，讓我們回味，使我們留戀。

二、中外裝飾藝術(shù)風(fēng)格的差異

（一）裝飾藝術(shù)風(fēng)格地域文化的不同

裝飾藝術(shù)風(fēng)格起源于20年代的西方，之后隨著各國經(jīng)濟(jì)社會交往的頻繁而傳遍歐美，并波及世界。希臘藝術(shù)是西方文明的源泉，現(xiàn)實(shí)生活賦予西方藝術(shù)無窮的魅力，充滿了浪漫、幻想及現(xiàn)實(shí)主義色彩。歐洲的室內(nèi)設(shè)計裝飾中透露著莊重而和諧的美感，活力與生機(jī)得到淋漓盡致的體現(xiàn)，其偏愛于更多的展示出人的精神氣質(zhì)多元性的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。在表現(xiàn)形式上，注重于比例、勻稱、莊重、諧和的規(guī)律。中國文化具有突出的民族特色，體現(xiàn)了悠久的歷史文化內(nèi)涵。在裝飾藝術(shù)風(fēng)格中具有廣泛的題材，形式多樣，內(nèi)涵豐富，往往可以通過繪畫、雕塑等形式來體現(xiàn)。形式與內(nèi)涵融為一體后擁有了強(qiáng)大的生命力，室內(nèi)設(shè)計承載著傳統(tǒng)文化，無不體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)文化元素，比如驅(qū)邪鎮(zhèn)宅的瑞獸、贊嘆情操的梅竹、中國獨(dú)特的中國結(jié)等，這些簡單的裝飾都體現(xiàn)著深遠(yuǎn)的中國文化內(nèi)涵。

（二）裝飾藝術(shù)風(fēng)格空間形態(tài)的不同

西方在空間形態(tài)上傾向于通透，在過道、落地門窗等方面的設(shè)計都體現(xiàn)出了強(qiáng)烈的通透性形態(tài)，具有鮮明的延伸感。在室內(nèi)設(shè)計中，利用多個拱形門、窗戶將室內(nèi)與室外巧妙地連接，具有良好的采光和通風(fēng)效果。在墻體上開窗、開洞，會以拱形作為空洞外形，以鐵藝欄桿裝飾外部，從而體現(xiàn)出一種隔而不閉的藝術(shù)美感。中國空間形態(tài)傾向于內(nèi)外融合，不同的室內(nèi)裝飾會有著不同的效果劃分，以便最大化地提升室內(nèi)裝飾效果。通常以虛擬分隔法對空間實(shí)施分隔。室內(nèi)裝飾設(shè)計注重似斷非斷的空間分隔的審美布局，利用精致的珠簾、屏風(fēng)、玄關(guān)等室內(nèi)裝飾物對空間進(jìn)行裝飾、隔斷、連通，不僅賦予室內(nèi)虛靈典雅的藝術(shù)美感，而且還體現(xiàn)著含蓄、虛實(shí)結(jié)合的文化思想。

（三）裝飾藝術(shù)風(fēng)格色彩特征的不同

西方的裝飾風(fēng)格以現(xiàn)實(shí)生活為核心，色彩大多以自然條件為主，呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的飽和度。色彩搭配主要是以藍(lán)和白，土黃和紅褐色，金黃和紫、綠三種為主。藍(lán)白搭配的室內(nèi)裝飾主要分布于希臘等地區(qū)，窗、家具等采用此種搭配，制造出冷靜的效應(yīng)；土黃和紅褐色的搭配主要分布于北非地區(qū)，當(dāng)?shù)厣衬?、巖石等天然景觀造就了此種顏色的搭配，墻面、木欄等采用此種配色，營造出自然、古老的田園效果；金黃、紫、綠的配色多分布于意大利南部和法國南部，與當(dāng)?shù)叵蛉湛?、薰衣草的大量種植有著直接的關(guān)系，體現(xiàn)著與自然的親近。中國室內(nèi)空間裝飾十分注重色彩的象征，在民族、地域、觀念、時代等方面都有著鮮明的體現(xiàn)。比如在中國古代，黃色是權(quán)利的象征，只有帝王才能夠使用，而紅色代表著喜慶和吉祥等。中國室內(nèi)裝飾風(fēng)格有淡雅，也有重彩，無論是哪種風(fēng)格，都十分注重色彩的運(yùn)用，比如色彩變化、對比、協(xié)調(diào)、統(tǒng)一等方面，善于通過色彩來營造空間氣氛和劃分空間。

三、結(jié)語

第6篇：裝飾設(shè)計論文范文

一、快時尚與慢時尚

（一）快時尚的含義與特點(diǎn)

“快時尚”一詞源自20世紀(jì)歐洲，快時尚（Fastfashion）是由最早開始的麥時尚（Mc　fashion）演變而來的，而麥時尚是指如麥當(dāng)勞式的快速。將大眾平價與奢華多變的時尚結(jié)合起來，像麥當(dāng)勞一樣“販?zhǔn)邸睍r裝是快時尚的宗旨［1］。因此快時尚即快速反應(yīng)的時尚，其最大的特點(diǎn)為產(chǎn)品更新周期短，緊追時尚潮流的同時以平價獲得消費(fèi)者親睞。在服裝品牌中，如ZARA、H＆M等快速時尚品牌依靠“一流品牌，二流產(chǎn)品，三流價格”的品牌戰(zhàn)略，借助游走在世界各地秀場的設(shè)計師的力量，借鑒最新穎時尚的大牌設(shè)計，以超快頻率的更新速度迅速占領(lǐng)中國消費(fèi)市場，掀起快時尚的熱潮。盡管快時尚憑借其時尚且平價的特點(diǎn)受到熱烈追捧，但其存在著明顯的不足之處。在設(shè)計上，快速時尚品牌往往選擇緊跟潮流即抄襲其他時尚品牌的最新設(shè)計，而不是進(jìn)行原創(chuàng)設(shè)計。甚至可以說快速時尚品牌沒有設(shè)計只是“山寨”設(shè)計然后替換面料和輔料。另一方面，由于快速時尚品牌靠平價取勝，產(chǎn)品質(zhì)量并得不到保障。面料多次被查出環(huán)保不達(dá)標(biāo)、做工粗糙成為快時尚品牌服裝產(chǎn)品共同問題。此類服裝雖然具有設(shè)計感但缺乏品質(zhì)。

（二）慢時尚的含義與特點(diǎn)

慢時尚是相對于快時尚而言的，但并不是指完全與快時尚相對立。慢時尚指不追隨潮流但不被潮流淹沒，不易被時代所拋棄的、可持續(xù)的時尚。其特點(diǎn)是經(jīng)典、持久、跨時間與季節(jié)性、注重品質(zhì)。慢時尚從某種層面上可以理解為是一種更理性的理念，它與快時尚的盲目沖動消費(fèi)不同，它并不一味地跟風(fēng)，而是強(qiáng)調(diào)持久，風(fēng)格永恒而有個性，慢出獨(dú)特品質(zhì)。相比快時尚，慢時尚更有內(nèi)涵，也更能體現(xiàn)個人的品位和氣質(zhì)。而現(xiàn)在慢時尚更多的是強(qiáng)調(diào)人與自然環(huán)境之間的和諧共處，慢時尚是一種充分貫徹可持續(xù)發(fā)展理念的時尚。

二、慢時尚將成為發(fā)展潮流

前幾年，中國的快經(jīng)濟(jì)增長讓人們過著“快生活”，消費(fèi)者卯足了勁追隨時尚的步伐。而近年來，隨著社會的發(fā)展，人們的生活逐步發(fā)生改變。許多人從“快生活”慢了下來，逐步興起的慢旅行和慢餐就是慢生活的代表。一部分人從速戰(zhàn)速決的快餐廳到消磨時光的慢餐館；從慢食、慢寫、慢愛到慢讀書、慢設(shè)計［2］。日常的每一種生活方式都得到了新的“慢”詮釋。快時尚容易讓人進(jìn)入盲目沖動消費(fèi)的誤區(qū)，而慢時尚則讓人回歸到理性消費(fèi)時代。筆者認(rèn)為在沖動“快”消費(fèi)后理性消費(fèi)才是最終歸屬。從社會經(jīng)濟(jì)方面看，受經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響，全球通貨膨脹越來越嚴(yán)重，物價飛漲，紙幣貶值使得很大一部分消費(fèi)者開始考慮產(chǎn)品的使用率，注重產(chǎn)品的品質(zhì)與舒適耐穿性，開始展露出向慢時尚靠攏的趨勢。另外，物質(zhì)豐富的現(xiàn)代，人們對于時尚認(rèn)識水平大大提高，人們不再滿足于大批量生產(chǎn)的沒有生命和靈魂的服裝，越來越多的消費(fèi)者開始看重服裝的品質(zhì)，以及在穿著中給他們帶來的品位感。從社會環(huán)境方面看，快時尚讓時裝變得更頻繁的更新?lián)Q代帶來巨大的資源浪費(fèi)與消耗。而快時尚品牌大多采用滌綸面料與人造纖維，將產(chǎn)生更大的能源消耗，不利于社會可持續(xù)發(fā)展。而慢時尚則大多采用天然面料，低碳環(huán)保，消耗資源較小，順應(yīng)環(huán)保趨勢。從時尚發(fā)展規(guī)律看，快時尚與慢時尚相互交替，二者都是一個興起、發(fā)展、、衰退的過程［3］。在不同的歷史時期呈現(xiàn)出不同的姿態(tài)。從最初的手工訂制慢時尚到21世紀(jì)初期的快時尚迅速發(fā)展，再到經(jīng)濟(jì)飛速增長與環(huán)境的日益惡化致使開始回歸本源，慢時尚恰好是強(qiáng)調(diào)“本”，符合發(fā)展規(guī)律。從消費(fèi)者心理方面看，從盲目追崇時尚，到現(xiàn)在對于時尚有自己獨(dú)到的見解，對于不斷出現(xiàn)的新花樣逐漸產(chǎn)生審美疲勞，逐漸開始厭倦快時尚，明顯有傾向于沿高品質(zhì)、經(jīng)典、獨(dú)特的慢時尚回歸的趨勢。綜上所述，慢時尚將成為新的發(fā)展趨勢。

三、慢時尚理念

在服裝中的體現(xiàn)慢時尚是一種生活態(tài)度，一種生活方式，更是一種冷靜思考與理性消費(fèi)能力，“慢”需要用心體會，正如生活家卡爾•霍諾指出，“慢不是支持懶惰，放慢速度不是拖延時問，而是讓人們在生活中找到平衡”［4］。慢時尚理念對于服裝界而言，首先表現(xiàn)在環(huán)保理念。當(dāng)今社會，人們越來越注重環(huán)保，越來越多的人提倡健康、綠色生活。更多的人希望有更為經(jīng)久耐穿的衣服，節(jié)約社會能源，促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)。因此環(huán)保成為慢時尚理念在服裝中的重要體現(xiàn)。而環(huán)保理念則體現(xiàn)在服裝材料的選擇與創(chuàng)新、服裝產(chǎn)品制作過程中的再回收、再利用和服裝向人們傳遞環(huán)保消費(fèi)理念的深刻內(nèi)涵三個方面。第一，在服裝材料的選擇與創(chuàng)新上表現(xiàn)在天然纖維、低碳、獲得過程中對自然環(huán)境破壞小的面料運(yùn)用或者通過高科技手段研制可再生材料進(jìn)行運(yùn)用；第二，在服裝產(chǎn)品制作過程中的再回收、利用表現(xiàn)在簡單化服裝工業(yè)生產(chǎn)過程，減少環(huán)節(jié)，減少污染排放。最為環(huán)保的生產(chǎn)過程是服裝公司有直接的面料供應(yīng)商、可以自行完成產(chǎn)品生產(chǎn)、完全直營的生產(chǎn)到銷售環(huán)節(jié)的能源消耗［5］。第三，在向人們傳遞環(huán)保消費(fèi)理念體現(xiàn)在通過服裝的質(zhì)量提升，在使用壽命與生產(chǎn)數(shù)量上強(qiáng)調(diào)最大限度的將資源合理利用，避免浪費(fèi)，延長服裝壽命。并且通過產(chǎn)品的實(shí)用性與經(jīng)久耐用性減弱消費(fèi)者的沖動消費(fèi)欲望，向人們傳遞環(huán)保消費(fèi)理念。慢時尚理念在服裝中還體現(xiàn)在私人定制中。慢時尚追求的是高品質(zhì)與心理的滿足，而私人定制恰好滿足了這些要求。首先，私人定制是為消費(fèi)者量身定做的、獨(dú)一無二的。其次，私人定制歷時較長，經(jīng)過不斷的確認(rèn)與修改以達(dá)到好品質(zhì)，正是慢時尚的體現(xiàn)。同時，私人定制往往從設(shè)計開始，到選用面料，到制作，再到細(xì)節(jié)的處理，每一個步驟都精益求精，在“慢”的過程中制造經(jīng)典的時尚。

四、慢時尚理念下服裝設(shè)計新趨勢

慢時尚理念是人們在快時尚迅速發(fā)展后的理性思考。在慢時尚理念的影響下，人們生活方式發(fā)生改變，必然也對服裝設(shè)計理念產(chǎn)生了重大影響，服裝設(shè)計開始顯現(xiàn)出面料可持續(xù)化、情感化與人性化、結(jié)構(gòu)化、原創(chuàng)性與創(chuàng)新性、經(jīng)典化、手工化與多樣化五大新趨。

（一）服裝設(shè)計面料

可持續(xù)化新趨勢在進(jìn)行服裝設(shè)計時，為了減少環(huán)境污染，面料選擇深加工較少的材料，大氣污染指數(shù)低及采取環(huán)保的染色面料，或者采用可以回收、降解的自然材料做服裝面料成為一大趨勢。選擇天然纖維，易于降解，可以最大限度地避免選用制造過程中排泄有毒、有害物質(zhì)的材料［6］。另一方面，使用持久耐用的面料以延長服裝的使用周期。同時，對于裁剪后剩下的邊角料進(jìn)行搜集整理，采用拼接等方法將其制作成系列帽子、手套、手鏈等配飾。

（二）服裝設(shè)計情感化

與人性化新趨勢服裝的設(shè)計向人們展示了設(shè)計師的內(nèi)心世界，也是他們釋放喜悅、悲傷等情緒的方式，更是他們向人們傳達(dá)生活態(tài)度的媒介。在慢時尚理念下，服裝情感化的設(shè)計將成為一大趨勢。慢時尚理念下，服裝設(shè)計師傾向于展現(xiàn)社會責(zé)任感，透過服裝展現(xiàn)較高的精神文化素質(zhì)，并以此感染大眾，從而推動社會發(fā)展。服裝是傳遞情感的載體，是人的情感再現(xiàn)。慢時尚理念要求服裝設(shè)計要在舒適耐用的基礎(chǔ)上與時尚美學(xué)完美融合，從而賜予服裝均衡感。情感化趨勢主要體現(xiàn)在增加非物質(zhì)性因素，改變沖動消費(fèi)心理，通過設(shè)計的情感體驗(yàn)、滿足消費(fèi)者需求并引起人們對時尚美學(xué)的共鳴。人性化趨勢則體現(xiàn)在每個人的成長環(huán)境、文化背景、個人修養(yǎng)、審美水平有一定差異性，服裝設(shè)計應(yīng)充分尊重并考慮個體差異性。在設(shè)計時充分考慮人的反手與需求。在設(shè)計之前進(jìn)行準(zhǔn)確的目標(biāo)人群定位，然后針對該目標(biāo)消費(fèi)群研心理及情感進(jìn)行共性研究［7］。將他們最需求的精神內(nèi)核與服裝設(shè)計相結(jié)合從而提升設(shè)計價值。

（三）服裝設(shè)計結(jié)構(gòu)化

新趨勢慢時尚設(shè)計理念下的服裝設(shè)計更加注重結(jié)構(gòu)化，為消費(fèi)者帶來一衣多穿的樂趣體驗(yàn)。慢時尚理念中延長服裝壽命的思想促進(jìn)了結(jié)構(gòu)化趨勢發(fā)展。一方面體現(xiàn)在一款服裝具有百搭效果，即根據(jù)不同需要能進(jìn)行不同搭配具有不同的穿著方法。這樣在減少衣服數(shù)量減少浪費(fèi)，某種程度上踐行環(huán)保理念的同時還激發(fā)了消費(fèi)者的創(chuàng)造力，加強(qiáng)了消費(fèi)者與服裝的交流溝通。具體可表現(xiàn)為服裝部件的靈活拆卸性和多功能穿著（如正反兩面、上下顛倒等）。服裝部位的可拆卸性如可通過按扣、拉鏈等元素實(shí)現(xiàn)連接或拆分被越來越多設(shè)計師所使用。例如在長款服裝中加拉鏈，拆卸后可變?yōu)槎炭?，滿足不同搭配需求。在羽絨服在袖子與衣身處設(shè)計拉鏈，即拆卸后成為一件馬甲。而通過雙層面料的工藝即可實(shí)現(xiàn)正反兩面穿。

（四）服裝設(shè)計原創(chuàng)性與創(chuàng)新性新趨勢

慢時尚理念不同于快時尚理念，它要求在產(chǎn)品設(shè)計中融入設(shè)計師自己的創(chuàng)意元素。當(dāng)社會真正“慢”下來時，人們對于服裝不再是數(shù)量與模仿的追求，此時通過設(shè)計師長時間的積累與情感的充分醞釀將設(shè)計出具有自己生活經(jīng)歷、自己情感體會，更有內(nèi)涵與深度的服裝。服裝設(shè)計也就將呈現(xiàn)出獨(dú)特的原創(chuàng)性與創(chuàng)新性。

（五）服裝設(shè)計的經(jīng)典化、手工化與風(fēng)格多樣化新趨勢

與快時尚設(shè)計理念所不同，慢時尚設(shè)計理念更加強(qiáng)調(diào)服裝作品的經(jīng)典性。因此在慢時尚理念下會呈現(xiàn)出經(jīng)典化發(fā)展趨勢。而隨著復(fù)古風(fēng)潮的刮起，手工藝得到了重新重視，各種設(shè)計中或多或少會添加手工工藝元素，手工化順應(yīng)慢時尚的精致、高品質(zhì)理念也成為發(fā)展新趨勢。但慢時尚并不意味著單一的風(fēng)格，它與快時尚一樣呈現(xiàn)風(fēng)格多樣化趨勢。它融合未來、科技、手工藝多種元素為一體。服裝設(shè)計既要從本原自然比中尋找靈感、又要從社會人文中尋找故事，還要借助高科技的手段，用前瞻的目光預(yù)測未來的發(fā)展戰(zhàn)略。因此慢時尚理念下的服裝設(shè)計風(fēng)格呈現(xiàn)出多樣性化趨勢。

五、結(jié)論

第7篇：裝飾設(shè)計論文范文

關(guān)鍵詞：裝修；設(shè)計；風(fēng)格；綠色

人們追求幸福、健康和美好，就要求有一個舒心優(yōu)雅的生態(tài)環(huán)境，因此，人們對城市建設(shè)提出了一系列的目標(biāo)要求，即衛(wèi)生城市、花園城市、園林城市、生態(tài)城市等等。由于現(xiàn)代城市的建設(shè)直接影響著人們生活理念的提升，不僅要求生活在良好的城市生態(tài)環(huán)境中，而且對家居室內(nèi)環(huán)境有了更新的追求。因?yàn)榫邮遗c每個人的生活息息相關(guān)，人們大部分時間是在室內(nèi)度過的，所以隨著人們對物質(zhì)和精神要求的不斷提高，對審美意識和居住生態(tài)環(huán)境質(zhì)量也提出了更高的要求。

一、當(dāng)前家居裝飾設(shè)計的主要風(fēng)格

針對當(dāng)下的家居裝飾的理念和思潮，根據(jù)居住者的性格、年齡、職業(yè)、文化層次、志趣、愛好等方面的要求，表現(xiàn)為多種文化內(nèi)涵和風(fēng)格特色的家居裝飾裝修形式，其風(fēng)格主要有以下幾種：中國傳統(tǒng)風(fēng)格：中國傳統(tǒng)崇尚莊重和優(yōu)雅。吸取中國傳統(tǒng)木構(gòu)架構(gòu)筑室內(nèi)藻井天棚、屏風(fēng)、隔扇等裝飾。多采用對稱的空間構(gòu)圖方式，筆彩莊重而簡練，空間氣氛寧靜雅致而簡樸。鄉(xiāng)土風(fēng)格：主要表現(xiàn)為尊重民間的傳統(tǒng)習(xí)慣、風(fēng)土人情，保持民間特色，注意運(yùn)用地方建筑材料或利用當(dāng)?shù)氐膫髡f故事等作為裝飾的主題。在室內(nèi)環(huán)境中力求表現(xiàn)悠閑、舒暢的田園生活情趣，創(chuàng)造自然、質(zhì)樸、高雅的空間氣氛。自然風(fēng)格：崇尚返樸歸真、回歸自然，摒棄人造材料的制品，把木材、磚石、草藤、棉布等天然材料運(yùn)用于室內(nèi)設(shè)計中。這些做法，在別墅建筑別適宜，備受人們喜愛。

復(fù)古風(fēng)格：人們對現(xiàn)代生活要求不斷得到滿足時，又萌發(fā)出一種向往傳統(tǒng)、懷念古老飾品、珍愛有藝術(shù)價值的傳統(tǒng)家具陳設(shè)，再配以相同格調(diào)的壁紙、簾幔、地毯、家具外罩等裝飾織物，給室內(nèi)增添了端莊、典雅的貴族氣氛。西洋古典風(fēng)格：這是一種追求華麗、高雅的古典風(fēng)格。居室色彩主調(diào)為白色。家具為古典彎腿式，家具、門、窗漆成白色。擅用各種花飾、豐富的木線變化、富麗的窗簾帷幄是西式傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾的固定模式，空間環(huán)境多表現(xiàn)出華美、富麗、浪漫的氣氛。西洋現(xiàn)代風(fēng)格：以簡潔明快為主要特點(diǎn)，重視室內(nèi)空間的使用效能，強(qiáng)調(diào)室內(nèi)布置按功能區(qū)分的原則進(jìn)行，家具布置與空間密切配合，主張廢棄多余的、繁瑣的附加裝飾，使質(zhì)和神韻。

混合型風(fēng)格：在空間結(jié)構(gòu)上既講求現(xiàn)代實(shí)用，又吸取傳統(tǒng)的特征，在裝飾與陳設(shè)中融中西為一體。如傳統(tǒng)的屏風(fēng)、茶幾，現(xiàn)代風(fēng)格的墻畫及門窗裝修，新型的沙發(fā)，使人感受到不拘一格。

二、家居裝飾裝修設(shè)計的基本原則

1、保護(hù)結(jié)構(gòu)及安全原則：在設(shè)計中首先要考慮家庭居住環(huán)境的安全。一是保護(hù)結(jié)構(gòu)，對承重墻、陽臺的半截墻、房間的梁或柱，無論其位置如何，絕對禁止拆除、改動。二是在裝修設(shè)計中所選用的材料不得超過住房的荷載能力。三是注意保護(hù)防水層，在裝修設(shè)計過程中，如果施工危及或破壞防水層，就必須進(jìn)行防水層的修補(bǔ)或者重做。四是注意安全防火，設(shè)計裝修中使用的木材、織物等易燃材料應(yīng)該進(jìn)行阻燃處理；根據(jù)用電器具的擺放位置，對電表容量、導(dǎo)線的粗細(xì)等都應(yīng)重新進(jìn)行設(shè)計，以避免使用時發(fā)生事故。

2、個性化原則：首先，尊重并行使用者的自。其次，要根據(jù)每個人的嗜好選擇突出其居室的特征。在設(shè)計中個性的表現(xiàn)主要是通過居室空間內(nèi)的造型、造景、色彩運(yùn)用和材料選擇來體現(xiàn)的。正確表現(xiàn)裝修個性的方法，任何家庭在裝修時都要借助一定的參照物，很多人不顧家庭的生活需要，選擇賓館飯店作為家庭裝修的樣本，就不可能反映出家庭的特點(diǎn)。突出個性要注意與整體和諧，要以長遠(yuǎn)的、發(fā)展的指導(dǎo)思想進(jìn)行家庭裝修設(shè)計。

3、經(jīng)濟(jì)性原則：從自身?xiàng)l件出發(fā)，結(jié)合居室的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，精心設(shè)計，把不同檔次的材料進(jìn)行巧妙組合，充分發(fā)揮其不同質(zhì)感、顏色、性能的優(yōu)越性，就能達(dá)到既經(jīng)濟(jì)又實(shí)用的美化原則。不提倡透支裝修，不提倡豪華型裝修，家庭裝修要考慮到日常生活的需要，要起到方便生活的作用，裝修結(jié)果必須實(shí)用。

4、實(shí)用性原則：實(shí)用性是指居室能最大限度地滿足使用功能。一是為居住者提供空間環(huán)境；二是最大限度提供物品儲藏的需要。把為生活服務(wù)的功能性放在重要位置，一定要給使用者在生活中留下方便、舒適的感覺。

5、美觀化原則：美觀化是指居室的裝飾要具有藝術(shù)性，特別是要體現(xiàn)個體的獨(dú)特審美情趣。

6、習(xí)慣性原則：家庭裝修要的是藝術(shù)美的追求，但必須以尊重主人的生活習(xí)慣為前提，藝術(shù)取向要與生活價值取向相一致，與生活習(xí)慣相和諧。

7、環(huán)保性原則：搞裝修也要樹立環(huán)保意識。在材料的選配上應(yīng)首選環(huán)保材料，注意節(jié)能、降耗、無污染，特別要在采光、通風(fēng)、除臭、防油等方面下功夫。

四、二十一世紀(jì)的新型設(shè)計理念

室內(nèi)設(shè)計具有物質(zhì)功能和精神功能的兩重性，設(shè)計在滿足物質(zhì)功能合理的基礎(chǔ)上，更重要的是要滿足精神功能的要求。一是要創(chuàng)造風(fēng)格、意境和情趣來滿足人的審美要求；二是要形象簡捷、造型親切、經(jīng)久耐用、界面友好（細(xì)部設(shè)計親切友好）、功能多樣、材料自然、無毒無害可再生的特點(diǎn)；這樣的設(shè)計才是受人們歡迎的創(chuàng)新設(shè)計。

（一）最時尚的設(shè)計理念--簡約

最時尚的設(shè)計理念就是簡約。交大嘉園的總技術(shù)顧問胡宏述先生認(rèn)為，這種簡約可以體現(xiàn)在建筑功能空間的簡化、空間分隔的弱化、裝修裝飾的簡潔。在一些豪宅里為了提高居住的舒適度增加了不同功能空間，主要采用傳統(tǒng)整墻隔斷，加大了套型面積，提高了房屋成本，并且套內(nèi)空間過于復(fù)雜影響了日照采光條件，又增加了設(shè)計難度。如果簡約，采用簡潔的方法，實(shí)用色彩、地面材料、隔斷、燈光等不同要素都可以暗示不同的空間功能。也是提高住房舒適度最短平快的方法。從某種意義上講空間是一種感覺，引發(fā)讀書的感覺是書房，引發(fā)娛樂念頭的是活動廳。再說嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的方盒子空間并不完美，墻體是對空間最大的束縛，流動的空間是很美的

（二）、室內(nèi)裝飾走向綠色設(shè)計

1、室內(nèi)“綠色設(shè)計”概念

室內(nèi)設(shè)計是連續(xù)精神文明與物質(zhì)文明的橋梁，人類寄希望于通過設(shè)計來改善人類自身的生存環(huán)境。隨著人們對環(huán)境意識的覺醒，對生存環(huán)境有了新的認(rèn)識，住在城市水泥方盒子中的人們向往自然，提倡綠色食品，喝天然飲料，用自然材料，渴望住在大自然綠色環(huán)境中，因此希望使自己的居室環(huán)境走向綠色回歸自然，反映在室內(nèi)設(shè)計活動中可稱為室內(nèi)“綠色設(shè)計”，所設(shè)計的住宅稱生態(tài)住宅。它與城市規(guī)劃設(shè)計、建筑設(shè)計一樣，其總目標(biāo)是人與自然和諧共存、人類與地球可持續(xù)發(fā)展，設(shè)計具有高科技加情感的特征。

2、室內(nèi)“綠色設(shè)計”手法

（1）室內(nèi)設(shè)計室外化。人們厭煩在水泥方盒子中生活，渴望獲得自然。設(shè)計師通過設(shè)計把室內(nèi)做得如同室外一般，把自然引進(jìn)室內(nèi)，這種設(shè)計手法稱為室內(nèi)設(shè)計室外化。

（2）通過建筑設(shè)計或改造建筑設(shè)計使室內(nèi)外通透，或打開部分墻面，使室內(nèi)外一體化，創(chuàng)造出開敞的流動空間，讓居住者更多地獲得陽光、新鮮空氣和景色。

（3）在城市住宅中，甚至餐飲商業(yè)服務(wù)的內(nèi)部空間中也追求田園風(fēng)味，通過設(shè)計營造農(nóng)家田園的樸實(shí)無華、實(shí)用舒適的氣氛。以及在室內(nèi)設(shè)計中運(yùn)用有生命的造型藝術(shù)；室內(nèi)綠化盆栽、盆景、水景、插花等景觀來獲得小中見大、咫尺千里，移天縮地的對自然的感受。在這方面中國傳統(tǒng)盆景藝術(shù)有豐富的遺產(chǎn)可以繼承。

（4）用繪畫手段在室內(nèi)創(chuàng)造出山水，綠化景觀，是受到原始人類洞穴中巖畫的影響，室內(nèi)風(fēng)景壁畫、植物花卉、云天水色等，既有把大自然引進(jìn)室內(nèi)的效果，又增加了室內(nèi)藝術(shù)氛圍。

（5）運(yùn)用室內(nèi)造園手法，如四季廳，共享空間中營造較大型自然景觀的庭院設(shè)計，這些全天候的花園，受到人們歡迎。

（6）在室內(nèi)設(shè)計中強(qiáng)調(diào)自然材質(zhì)肌理的應(yīng)用，讓使用者感知自然材質(zhì)，回歸原始和自然，設(shè)計師對表層選材和處理十分重視，用強(qiáng)調(diào)素材的肌理、暗示功能性來突破框，大膽地原封不動地表露水泥表面、木材質(zhì)地、金屬等材質(zhì)，著意顯示素材肌理和本來面目。有的材質(zhì)原始粗獷，有的則施以精密的打磨，使之具有冷靜光滑的表面，都能牽動人們的情思，用各種藝術(shù)手法來進(jìn)行設(shè)計，使生活在城市中的人們所具有潛在的懷鄉(xiāng)、回歸自然的情緒得到補(bǔ)償。

（7）在室內(nèi)環(huán)境創(chuàng)造中采用模擬大自然的音聲效果、氣味效果的手法，如花香鳥語、風(fēng)聲浪濤等動態(tài)環(huán)境效果，讓人們在室內(nèi)就能獲得進(jìn)入大自然的嗅覺、聽覺感受，科技高度發(fā)展為設(shè)計創(chuàng)造提供了實(shí)現(xiàn)的可能性。

（8）環(huán)境是生態(tài)學(xué)的范疇，人類設(shè)計創(chuàng)造活動應(yīng)符合生態(tài)學(xué)的要求，在這一人與地球可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略思想指導(dǎo)下，生態(tài)設(shè)計和研究備受重視。

3、室內(nèi)“綠色設(shè)計”未來

第8篇：裝飾設(shè)計論文范文

關(guān)鍵詞：條狀物；條狀裝飾；服裝設(shè)計

一、條狀物的概念和特征

條狀物是由纖維織物、皮革或其他有一定柔韌性的物質(zhì)制成的物件，其長度比寬度大很多倍，甚至上千倍，呈長形。從外部形態(tài)上看，條狀物在自然狀態(tài)下給人的感覺都是細(xì)長的、線狀的形態(tài)。這與美學(xué)理論中“線”的概念是相同的，它具有“線”的一些基本特點(diǎn)：有時接近直線，簡潔、敏銳，具有視覺分割性；有時又象自由曲線，柔軟、活潑、優(yōu)雅，能表現(xiàn)出動感。同時它也具有“線”的視覺引力，隨著線的方向而動，可使人產(chǎn)生視覺注意。當(dāng)多條相同或不同的條狀物束合在一起時，如纓絡(luò)，便形成了“線”的集合，既有力量感和實(shí)體感，又增添了一份變化的情趣?？傊瑮l狀物的這種線性造型，使其置于服裝中時，其長短、顏色、形狀和所處位置等都成為十分重要的因素，影響著服裝整體的美感。條狀物除了本身自然狀態(tài)下的線形，通過盤、編、結(jié)、系、扎等方法可以產(chǎn)生多種風(fēng)格各異的不同造型，并具備了“點(diǎn)”與“面”的特征。將條狀物簡單的橫向排列形成流蘇，它就有了“面”的特性，給人以強(qiáng)烈的印象。將條狀物進(jìn)行盤結(jié)(如中國結(jié))，或在條狀物的末端加入串珠、金屬墜、帶環(huán)，甚至羽毛，突出的便是“點(diǎn)”的效果，成為集中注意的中心。

二、人類文明中的條狀裝飾文化

從人類用植物纖維或動物毛皮在身體上進(jìn)行簡單的捆束，到有意識、有目的地對纖維進(jìn)行設(shè)計創(chuàng)造，纖維在人們長期的生活體驗(yàn)中約定俗成地包含了“親切、溫暖、安全”的含意。條狀物負(fù)載著千萬年來人們對纖維材料的種種美好感受，同時又在生產(chǎn)和生活中發(fā)揮著重要的、積極的作用，因而最具親和力。利用條狀物進(jìn)行捆束或提拉的例子在人們的生活中舉目可見，巧奪天工的運(yùn)用條狀物傳達(dá)了勞動人民的智慧和對平凡生活的無比熱愛。例如：中國人創(chuàng)造發(fā)明的富有藝術(shù)性、寓意性、裝飾性和實(shí)用性的中國結(jié)藝不僅體現(xiàn)了勞動人民的智慧，還透出一份勞作以外的情趣。條狀物自出現(xiàn)以來就一直在服裝上使用，不同時期、不同民族的服裝上都能發(fā)現(xiàn)各色條狀裝飾物的身影。無論是用來連接衣片等實(shí)用功能，還是只作裝飾點(diǎn)綴，條狀物通過穿插、擰結(jié)、盤繞、提拉等手段，可以使服裝的造型與結(jié)構(gòu)千變?nèi)f化，還可以產(chǎn)生迥異的樣式與風(fēng)格。從藝術(shù)的角度而言，裝飾藝術(shù)是人類歷史上最早的藝術(shù)形態(tài)，也是最普遍、最大眾化的藝術(shù)形式，藝術(shù)的起源可以說是以裝飾的出現(xiàn)為標(biāo)志的。隨著科技的高度發(fā)展，社會物質(zhì)財富日益豐富，人們的精神需求也越來越高漲。尊重個性、尊重情感成為一種普遍的要求。人們不僅僅只滿足于條狀物現(xiàn)有的裝飾性和實(shí)用性，設(shè)計出多樣性、多元化的條狀裝飾藝術(shù)成為了一種趨勢。

漫長的歲月中，條狀裝飾物一直伴隨著人們的生活，驗(yàn)證著人類文明的進(jìn)步，也逐漸形成了自己的文化。

三、條狀裝飾在服裝設(shè)計中的應(yīng)用

條狀物在原始社會時就已經(jīng)應(yīng)用在服裝上，甚至在服裝還沒有正式出現(xiàn)以前，人類祖先就懂得用繩子一類的東西將獸皮捆綁在身上用以防護(hù)和御寒。幾千年來，條狀物一直在服裝上大量使用，其中很多形式沿用至今，原因很明顯。一是它的實(shí)用性，使用簡單，不需復(fù)雜加工；二是它是纖維物質(zhì)，柔軟、易塑型，與服裝整體和諧統(tǒng)一；三是它自身具有視覺美感，有極強(qiáng)的裝飾效果。

條狀物在其它地域、其它民族的服裝中，同樣應(yīng)用十分廣泛。古希臘的希頓和古羅馬的丘尼卡都是在簡單而寬大的布料上系上一根帶子，既有保暖和方便活動的作用，同時又形成了優(yōu)美的衣褶。信奉基督教、天主教的新娘結(jié)婚所穿用的白色婚紗，經(jīng)常有大量的緞帶、蕾絲花邊、蝴蝶結(jié)等作裝飾，顯得十分隆重漂亮。日本和服上的帶結(jié)也十分有特點(diǎn)，能夠讓腰線提高，使日本婦女較為短粗的下半身在視覺上變得修長了。一件同樣的和服，一條同樣的彩帶，由于結(jié)法不同，可以變換出百般模樣。再如朝鮮族傳統(tǒng)的長裙，簡潔、飄逸，胸前寬大的蝴蝶結(jié)成為朝鮮族服裝最顯著的特征。

條狀裝飾在現(xiàn)代服裝設(shè)計中使用的范圍極其廣泛，形式和功能多種多樣，使服裝風(fēng)格千變?nèi)f化。有的是服裝造型的主要手段和作用關(guān)鍵：有的則畫龍點(diǎn)睛，強(qiáng)調(diào)裝飾；有的與服裝主體相連，是服裝的延伸；有的與服裝主體相分離，運(yùn)用自如；有的對比，有的統(tǒng)一；有的簡單，有的復(fù)雜……除了上衣下裳，帽子、鞋、包等獨(dú)立服裝附屬物上也經(jīng)常出現(xiàn)條狀裝飾的蹤影，而發(fā)帶、頸帶、吊帶、腰帶、裙帶、綁腿、鞋帶等的樣式就更為豐富多彩。

歸納起來，條狀裝飾在服裝設(shè)計上的多樣性主要體現(xiàn)在兩個方面：

(一)裝飾位置自由隨意。條狀物的易塑性和圍繞性使其容易緊隨人體，可用在人體的不同位置，如頭、頸、肩、腰、臂、腕、腿等，松緊、疏密、方向等都很隨意，不受限制。用一根漂亮的帶子直接交叉著纏住雙臂，就能使原本簡單的款式頓時活色生香。

(二)裝飾手法靈活多變。條狀物的特性提供了多種多樣的變幻手法，可以編、結(jié)、盤、捆、扎、束、纏、系、拉、吊、掛、擰、抽、垂、釘?shù)鹊龋迷诜b上就會塑造出不同的造型，更會產(chǎn)生完全不同的樣式風(fēng)格。同樣的條狀物，同樣的位置，如果運(yùn)用手法不同，服裝造型、結(jié)構(gòu)和整體感覺也會相去甚遠(yuǎn)。超級秘書網(wǎng)

四、現(xiàn)代條狀裝飾藝術(shù)

條狀物具有原始本質(zhì)和簡單的結(jié)構(gòu)，符合人們返璞歸真、保護(hù)自然的心理。20世紀(jì)八十年代開始，環(huán)保、回歸自然等觀念在全世界范圍內(nèi)引起廣泛的關(guān)注，人們對原始生活狀態(tài)的幻想和憧憬，重新喚起了服裝設(shè)計師們對自然的、純樸的材料的迷戀。繩帶那種樸素的造型和原始的肌理，有著未經(jīng)塵俗的天然氣質(zhì)，似乎是原始社會存留下來的一種精神觀念，因而成為人類保護(hù)地球、崇尚自然主題下的象征符號。

條狀物呈現(xiàn)的隨意和活潑體現(xiàn)了現(xiàn)代人對穿衣娛樂的輕松的態(tài)度。服裝設(shè)計是針對人的著裝狀態(tài)的設(shè)計藝術(shù)，它比其他藝術(shù)更貼近人自身?，F(xiàn)如今，著裝既是人們生活、社交的必需，同時也是一種自娛自樂。特別是當(dāng)今社會，除一些特別的場合，人們對服裝已不再那么嚴(yán)肅，甚至有時會有種自嘲和游戲的態(tài)度，通過玩笑式的裝飾寓意，在高節(jié)奏的生活中給自己和他人以身心的放松。

第9篇：裝飾設(shè)計論文范文

1.1實(shí)施工程的可替換性

小型裝飾工程可替換性表現(xiàn)在小型建筑裝修完成后所用的材料更符合易拆卸的性質(zhì)，便于進(jìn)行二次重裝。相對于大型的裝飾裝修工程及建筑工程來說，小型的裝飾裝修工程在裝修周期上，在比較短時間就需要要二次裝修，差不多5年的時間就需要小型的整修一下，5—8年就需要進(jìn)行一次大整修。正是因?yàn)樾⌒徒ㄖb飾裝修的這個特點(diǎn)，我們的施工工程既要安全堅(jiān)固，也要方便我們拆換。

1.2完成工程的時間短

相比較大型建筑裝飾裝修工程與建筑工程來說，小型建筑的裝飾裝修工程的施工工期要短好多。根據(jù)裝修的面積上劃分，雖然裝修的面積小型裝飾裝修的面積要求低于一千平方米，但在裝修選材方面卻需要超過大型裝修下大工夫，要求更繁雜的品種，更高的品質(zhì)。因此，組織設(shè)計的項(xiàng)目擬定性與精準(zhǔn)度方面要求的更加的嚴(yán)格。在我們小型建筑裝飾裝修過程中，我們既要考慮新材料的加固，也必須考慮到以前的裝飾物的拆卸，這也是跟大型裝飾裝修有區(qū)別的一點(diǎn)。

1.3更具美觀性

小型建筑裝飾裝修在美觀性方面有其特殊要求，要在不足一千平方米的有限裝飾面積里展示更多、更具內(nèi)涵的東西，就必須在美學(xué)的方面就提出更高的要求。為此，在施工過程中，我們不僅要考慮經(jīng)濟(jì)實(shí)用性，也還要考慮空間位置的擺放，讓其更具美感，為了達(dá)到這個目標(biāo)，我們在進(jìn)行組織設(shè)計的時候就要相應(yīng)的把這些放入其中的考慮范圍。

2小型建筑裝飾裝修工程時施工組織設(shè)計的編制要求

在編寫施工組織設(shè)計的過程中要基于小型裝飾裝修工程的特征來進(jìn)行。

2.1可操作性的要求

我們在承接裝修工程時，首先要提前計算出該工程需要施工的人員數(shù)量，并且做好備用人員的計劃。這樣不僅能夠在施工中遇到一些事先沒有預(yù)料到的意外情況時，有專業(yè)人員能夠到崗上任，保證施工效率的正常進(jìn)行。而且要事先分析施工過程中可能出現(xiàn)的問題，做好相應(yīng)的準(zhǔn)備，從而確保了組織設(shè)計的可操作性。

2.2針對性的要求

在施工工程概況、施工部署上的編寫，我們必須按照當(dāng)時的招標(biāo)文件、建筑標(biāo)注要求如實(shí)編寫，不可以扭曲事實(shí)。而且在招標(biāo)的過程中，我們對進(jìn)行招標(biāo)的單位要做出工期跟質(zhì)量要求的保證，我們在組織設(shè)計的編寫中也要強(qiáng)調(diào)我們保證。在此基礎(chǔ)上，編制的組織設(shè)計里面的內(nèi)容必須是符合法律法規(guī)，都要嚴(yán)格按照招標(biāo)方招標(biāo)的要求編寫。同時，如果我們預(yù)計到在施工中可能會發(fā)生的施工問題，我們也要在組織設(shè)計的編寫時做出特別說明，當(dāng)然，我們也要提出相對應(yīng)的解決方案，這樣的組織設(shè)計方案才能讓招標(biāo)方看到我們的實(shí)力與誠意。所以，我們在編制組織設(shè)計時，既要按照招標(biāo)文件的要求編寫，也要按照我們建造工程時的標(biāo)準(zhǔn)來編寫，這樣的編寫才是真實(shí)可靠的。

2.3環(huán)保性的要求

首先，在小型建筑裝修工程施工時，必須嚴(yán)格按照國家和地區(qū)對建筑行業(yè)關(guān)于環(huán)保問題的相關(guān)規(guī)定。本著給我們的社會人群營造碧水藍(lán)天的生活狀態(tài)的原則，對可能會造成的環(huán)境污染的操作步驟做好相應(yīng)的解決方案，要做到最大程度的降低因?yàn)槲覀兊墓こ探o環(huán)境帶來的傷害。在材料的選擇上必須選擇符合國家安全標(biāo)準(zhǔn)的材料。如果到時候威脅到設(shè)計方的利益時，我們要與之做到有效的交流溝通，在材料的選擇上達(dá)成共識。在其他的邊角料的選擇工業(yè)上不能放松關(guān)口，我們一定要選擇正規(guī)廠家的產(chǎn)品，使我們建造出來的工程是具備環(huán)保性的裝飾裝修工程。

3總結(jié)