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網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的沖擊及意義

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網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的沖擊及意義

關(guān)鍵詞:網(wǎng)絡(luò)文學(xué);傳統(tǒng)文學(xué);定性;沖擊;利弊;現(xiàn)實(shí)意義

一、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和傳統(tǒng)文學(xué)

文學(xué),是構(gòu)筑于語(yǔ)言文字之上的藝術(shù),是蘊(yùn)藉于情感思想之內(nèi)的表達(dá),是哲的融合,也是美的展露。一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的代表性文學(xué)作品,往往能在很大程度上反映出其文化內(nèi)涵、折射出其民族氣韻、并映襯出其思想高度。而隨著科學(xué)的發(fā)展和技術(shù)的進(jìn)步,新時(shí)代下的文學(xué)種類(lèi)也有了全新的劃分?;ヂ?lián)網(wǎng)的出現(xiàn)和普及,讓“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”這一充滿新鮮氣息的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)應(yīng)運(yùn)而生,其獨(dú)樹(shù)一幟的創(chuàng)作和傳播方式,也使得人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)生了同傳統(tǒng)文學(xué)迥然相反的大眾印象——在中國(guó),以“四大名著”為代表的傳統(tǒng)文學(xué)意蘊(yùn)濃厚、格局磅礴、行筆凝練、說(shuō)理深刻;而以《斗破蒼穹》、《誅仙》、《后宮•甄嬛傳》等為作品代表的網(wǎng)絡(luò)文學(xué),則成文迅速、想象自由、情感直白、受眾龐闊。文學(xué)市場(chǎng)的此種分化,在一定程度上極佳地揭示了傳統(tǒng)文學(xué)和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)這兩者于各自定性上所存在的本質(zhì)不同:以網(wǎng)絡(luò)生活為主體、以網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言為基礎(chǔ)、以網(wǎng)絡(luò)讀者為目標(biāo)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué),借助互聯(lián)網(wǎng)這一強(qiáng)有力的傳播媒介,充分展現(xiàn)了其快捷、高效、豐富、包容的特質(zhì),緊貼時(shí)代步伐,緊扣社會(huì)熱點(diǎn);而歸屬于“時(shí)間淘洗之下的經(jīng)典”的傳統(tǒng)文學(xué),則是現(xiàn)今剝離于網(wǎng)絡(luò)元素之外的文學(xué)體裁與樣式的大集合,時(shí)刻與其所承載的一切政治、歷史和經(jīng)濟(jì)因子一起,對(duì)當(dāng)代社會(huì)的人文環(huán)境起著持續(xù)性的塑造作用。

二、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)造成的沖擊

互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)越性賦予了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)某些傳統(tǒng)文學(xué)無(wú)法比擬的閃光點(diǎn)。首先,對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)來(lái)說(shuō),作品的撰寫(xiě)是一件極為嚴(yán)肅的事:只有專(zhuān)業(yè)性和藝術(shù)性兼?zhèn)涞拇蠹遥庞锌赡艹蔀橐徊烤哂袀鞑r(jià)值的傳統(tǒng)作品的文學(xué)生產(chǎn)者。而與此同時(shí),這些作品也必須要通過(guò)一定的報(bào)刊、雜志或出版書(shū)籍才可能與讀者見(jiàn)面。這一嚴(yán)格的既定程序意味著傳統(tǒng)文學(xué)的一眾孕育成果在被正式發(fā)表之前,都不可避免地要經(jīng)受文學(xué)編輯和文學(xué)出版商的仔細(xì)甄別和選擇。如此“命定”的挑選過(guò)程反過(guò)來(lái),也相應(yīng)地對(duì)所有傳統(tǒng)文學(xué)的文學(xué)生產(chǎn)者提出了更高的創(chuàng)作要求,并從客觀條件上保證了傳統(tǒng)文學(xué)產(chǎn)出的質(zhì)量和水平。而與之相對(duì)的是,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)文學(xué)創(chuàng)作主體的約束性大大放寬:沒(méi)有編審、沒(méi)有校對(duì)、沒(méi)有出版商,文學(xué)創(chuàng)作的門(mén)檻被無(wú)限放低,任何人只要產(chǎn)生了文學(xué)撰寫(xiě)的興趣,便都可隨時(shí)在各大網(wǎng)絡(luò)文學(xué)站點(diǎn)展開(kāi)其個(gè)人創(chuàng)作。網(wǎng)絡(luò)為每個(gè)潛在的文學(xué)生產(chǎn)者都提供了平等的文學(xué)構(gòu)筑機(jī)會(huì),這種開(kāi)放性大大打破了過(guò)去傳統(tǒng)文學(xué)對(duì)文學(xué)創(chuàng)作主體的嚴(yán)苛限制,使得舊有的存在于文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域的“精英游戲”得到了一定程度上的顛覆和消解。其次,與傳統(tǒng)文學(xué)相比,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的評(píng)論者在其個(gè)人質(zhì)素上也被增添了諸多的不可控與不確定。目前看來(lái),大規(guī)模依賴于各類(lèi)新興速消文學(xué)網(wǎng)站、抑或是各類(lèi)老牌綜合網(wǎng)站初生文學(xué)版塊的網(wǎng)絡(luò)作品,因了這些站點(diǎn)網(wǎng)民進(jìn)出的高度快捷和發(fā)帖的極度自由,而均在其評(píng)論區(qū)顯示出相應(yīng)的文學(xué)反饋深度的缺乏。對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)作品來(lái)說(shuō),文學(xué)品讀應(yīng)是理性的、中肯的、有意義也有價(jià)值的,但這些要求在被互聯(lián)網(wǎng)主宰的文學(xué)評(píng)述場(chǎng)內(nèi),則全無(wú)了蹤影??v覽目前各類(lèi)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的評(píng)論區(qū),客觀、公正而有理有據(jù)的嚴(yán)肅發(fā)言寥寥無(wú)幾,大多是毫無(wú)來(lái)由也毫無(wú)去向的“灌水”和“刷屏”,情緒宣泄取代學(xué)術(shù)交流占據(jù)了主導(dǎo),個(gè)人臆想取代客觀事實(shí)抓取了上風(fēng),傳統(tǒng)文學(xué)評(píng)論所賴以生存的主流論述語(yǔ)系,在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)面前都失去了意義。最后,則是文學(xué)創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的模糊和淡化。通常來(lái)說(shuō),在傳統(tǒng)文學(xué)領(lǐng)域,文學(xué)創(chuàng)作一般都需要一個(gè)切實(shí)的“標(biāo)的”?!拔沂謱?xiě)我心”,傳統(tǒng)文學(xué)寫(xiě)作者的創(chuàng)作初衷往往非常明確:由于其針對(duì)某一問(wèn)題或某一現(xiàn)象的確“有話想說(shuō)”、“有話可說(shuō)”,才會(huì)提筆展開(kāi)文學(xué)創(chuàng)作。而在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大行其道的今日,越來(lái)越多的網(wǎng)文開(kāi)始拋棄文學(xué)創(chuàng)作的初心“為寫(xiě)而寫(xiě)”、“為作而作”,部分網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的誕生甚至純粹是為了取悅大眾,為了迎合資本與市場(chǎng),乃至是為了無(wú)意義的宣泄和自?shī)?。此種情況下,文學(xué)的神圣性和使命感都不可避免地遭受到了一定程度的折損,網(wǎng)文的行文和成文也因此而變得個(gè)人化色彩濃重,信仰缺失、格局狹小。

三、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)所造成沖擊的利弊

值得一提的是,針對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)給傳統(tǒng)文學(xué)所帶來(lái)的沖擊,我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到,其絕非一個(gè)單面、單性的問(wèn)題。在新舊交駁的過(guò)程中,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)所施加影響的后果,應(yīng)是利弊兼?zhèn)涞摹X?fù)面來(lái)看,由于有強(qiáng)大的互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)作依托,相較于傳統(tǒng)文學(xué),網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的藝術(shù)表現(xiàn)力更為強(qiáng)勁,在傳播速度上也占據(jù)著幾近壓倒性的優(yōu)勢(shì)。對(duì)習(xí)慣游走于各大門(mén)戶網(wǎng)站的互聯(lián)網(wǎng)讀者來(lái)說(shuō),網(wǎng)文的日日更新、時(shí)時(shí)新鮮是致命的吸引,也是其持續(xù)獲取閱讀快感和集體共鳴的重要途徑。此種局面下,傳統(tǒng)文學(xué)的熱度便開(kāi)始不可避免地日漸消減,直至無(wú)人問(wèn)津。而進(jìn)一步,此類(lèi)偏向“娛樂(lè)狂歡”的閱讀模式,也已在很大程度上造成蘊(yùn)藏于傳統(tǒng)文學(xué)外衣之下的優(yōu)良文化因子的流失,過(guò)去人們?cè)诒姸喔哔|(zhì)傳統(tǒng)文學(xué)作品中所感受到的特定民族氣節(jié)與精神,如今已難覓蹤影。當(dāng)然,若從正面來(lái)看,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的燎原之勢(shì),也給新時(shí)代下的傳統(tǒng)文學(xué)發(fā)展帶來(lái)了全新的啟迪和激勵(lì)。大眾對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的追捧,或可看成是面向傳統(tǒng)文學(xué)敲響的一次嚴(yán)肅警鐘,讓如今傳統(tǒng)文學(xué)的創(chuàng)作者和研究者們開(kāi)始重新思考,傳統(tǒng)文學(xué)在互聯(lián)網(wǎng)新時(shí)代下究竟應(yīng)該如何破局?!笆翘魬?zhàn)也是機(jī)遇”,面對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)市場(chǎng)、讀者、以及文學(xué)理念和價(jià)值等方面不同程度的顛覆、分流與變革,傳統(tǒng)文學(xué)若要“求活”,必得“求變”。具體說(shuō)來(lái),首先是傳統(tǒng)文學(xué)的生產(chǎn)者們要跳出思維定勢(shì),在不背離文學(xué)創(chuàng)作純潔性的大前提下緊跟社會(huì)發(fā)展態(tài)勢(shì),拓寬創(chuàng)作脈絡(luò),豐富創(chuàng)作元素,使得傳統(tǒng)文學(xué)做到“于古雅中不失新風(fēng)”;其次,是傳統(tǒng)文學(xué)的研究者們也應(yīng)及時(shí)理清思路,不斷尋找全新的切入點(diǎn)和突破口,努力增強(qiáng)傳統(tǒng)文學(xué)在當(dāng)代的輻射度和話語(yǔ)權(quán)。

四、現(xiàn)實(shí)意義

接納亦或鄙薄,一個(gè)無(wú)法否認(rèn)的客觀事實(shí)是,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已經(jīng)進(jìn)入到了當(dāng)今社會(huì)文學(xué)手稿創(chuàng)作、文學(xué)風(fēng)格品評(píng)、乃至文學(xué)市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)的文學(xué)共融圈。看似站在兩個(gè)截然相反對(duì)立面的傳統(tǒng)文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)文學(xué),彼此之間的交鋒與摩擦雖已十分明顯,但并非無(wú)法調(diào)和。恰恰相反,通過(guò)具體了解網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)市場(chǎng)的影響和沖擊,網(wǎng)文方可進(jìn)一步明晰自己的優(yōu)勢(shì)與不足,傳統(tǒng)文學(xué)的領(lǐng)航者和追隨者也可進(jìn)一步意識(shí)到市場(chǎng)風(fēng)向和讀者偏好的變化,留精華去糟粕,對(duì)自身原有的傳播方式和運(yùn)行規(guī)則做出恰當(dāng)?shù)呢S富與改變。

五、結(jié)語(yǔ)

“傳統(tǒng)”二字,不該被視為無(wú)原則、無(wú)底線的固守,而應(yīng)是有創(chuàng)新、有想法的堅(jiān)持;“網(wǎng)絡(luò)”這個(gè)標(biāo)簽,也不該被草率地同“娛樂(lè)至死”等概念牢牢綁定,而應(yīng)代表著一個(gè)新銳與新意交織的大舞臺(tái)。作為新時(shí)代的讀者,我們理應(yīng)用更加全面的思維和更為長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光去看待網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、傳統(tǒng)文學(xué)以及這兩者之間的現(xiàn)有的交鋒和碰撞,鼓勵(lì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和傳統(tǒng)文學(xué)并行健康發(fā)展,以助推本土文學(xué)變得更為多樣、豐富和美麗。從某種意義上來(lái)說(shuō),這也將是中國(guó)文學(xué)、甚至中國(guó)文化未來(lái)發(fā)展的必歷之程和必經(jīng)之路。

參考文獻(xiàn)

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作者:姚詩(shī)雨 單位:浙江省寧波大學(xué)