網(wǎng)絡(luò)文學(xué)融合傳統(tǒng)文學(xué)論文

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一、傳統(tǒng)文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)存在的差異

網(wǎng)絡(luò)的介入可以說(shuō)是對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的一種顛覆，不論是在載體還是創(chuàng)作模式上，亦或是傳播方式以及表達(dá)形式上，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)都存在諸多不同。

（一）載體不同

傳統(tǒng)的文學(xué)作品主要通過(guò)竹簡(jiǎn)、書(shū)本、雜志等予以承載，基本無(wú)法更改，而且載體的容量相對(duì)有限。而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)則以符號(hào)的形式存儲(chǔ)于電腦甚至是云端中，這樣就使文學(xué)創(chuàng)作本身更具隨意性與開(kāi)放性，且可隨時(shí)對(duì)內(nèi)容進(jìn)行更改。

（二）創(chuàng)作模式不同

傳統(tǒng)文學(xué)的作者要基于個(gè)人的生命體驗(yàn)感悟，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的磨礪以及藝術(shù)構(gòu)思，才能打造出一部?jī)?yōu)秀的作品。作品不僅是為了抒發(fā)作者對(duì)生活與境遇的一種感慨，更多的時(shí)候是為了向人們傳遞一種觀念。如曹雪芹歷經(jīng)10載，批閱5次，才寫(xiě)出我國(guó)4大名著之首的《紅樓夢(mèng)》，還有徐弘祖的《徐霞客游記》更是經(jīng)過(guò)三十四個(gè)春秋才得以完成。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)則不然，它為我們每一個(gè)人在文學(xué)層面上都創(chuàng)造了平等的機(jī)會(huì)，只要有想法、會(huì)使用計(jì)算機(jī)，人人都能成為“作家”，而且寫(xiě)作具有隨意性。

（三）傳播方式不同

傳統(tǒng)文學(xué)的傳播方式是線性的,也就是作者將作品通過(guò)媒介傳遞給讀者。由于在網(wǎng)絡(luò)中傳遞信息具有即時(shí)性及方便性，因此網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的信息傳播方式是環(huán)形的，作品在將作品傳遞給讀者之后，讀者又將自己對(duì)于作品的感悟反饋給作者。甚至有些時(shí)候，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的作者和讀者的角色是可以互換的,二者通過(guò)在網(wǎng)絡(luò)上的交流，讀者將對(duì)作品的欣賞變成了創(chuàng)作，而作者又變成了新作品的欣賞者。

（四）語(yǔ)言的表達(dá)方式不同

傳統(tǒng)文學(xué)特別注重情感的表達(dá)、景色的渲染以及氣氛的烘托，受作者生活背景及文化傳統(tǒng)的影響比較大，用詞上文學(xué)氣息濃郁，時(shí)代感強(qiáng)烈。而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)由于受眾面廣，在語(yǔ)言的表達(dá)方式上更加追求簡(jiǎn)單、直觀，一些用語(yǔ)的縮寫(xiě)以及符號(hào)的運(yùn)用逐漸變成網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)。

（五）方式不同

在文學(xué)創(chuàng)作中,以往那種伏案疾書(shū)的寫(xiě)作方式已經(jīng)逐步地被輕松自由的網(wǎng)上寫(xiě)作所代替。當(dāng)作品需要發(fā)表時(shí),作者可以非常方便地將作品通過(guò)網(wǎng)絡(luò)發(fā)送至對(duì)方的郵箱或者網(wǎng)站特定欄目下，而不必再像以前一樣通過(guò)郵寄信件的方式，既方便又快捷。對(duì)于這種變遷，美國(guó)的保羅•利文森認(rèn)為“:計(jì)算機(jī)以及它對(duì)寫(xiě)作的影響可以被看成是寫(xiě)作缺陷的一種補(bǔ)救。”

（六）結(jié)構(gòu)不同

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的娛樂(lè)性、隨意性更強(qiáng)，注重的是作品能否給網(wǎng)民帶來(lái)愉悅與放松，因此在結(jié)構(gòu)上常常顯得松散、不規(guī)范。而傳統(tǒng)文學(xué)注重作品結(jié)構(gòu)的層次性及合理性，因此在結(jié)構(gòu)上顯得更加緊密。

（七）創(chuàng)作的目的不同

傳統(tǒng)文學(xué)作品或是對(duì)社會(huì)生活的反映，或是作者所處年代的縮影，亦或是鼓勵(lì)人們與罪惡進(jìn)行抗?fàn)?，所要體現(xiàn)的是一種精神與期望。如詩(shī)圣杜甫的《春望》，詩(shī)人以長(zhǎng)安城內(nèi)草木叢生、人煙稀少來(lái)襯托國(guó)家殘破的景象，表達(dá)了一種歷史的滄桑感。又比如屈原的《離騷》中“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，意欲借詩(shī)歌來(lái)抒發(fā)一種憂國(guó)憂民的思緒。而相較于傳統(tǒng)文學(xué)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)絕大部分的創(chuàng)作直接目的就是為了營(yíng)利、渲泄和自我?jiàn)蕵?lè)。

二、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)的融合發(fā)展

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)雖然與傳統(tǒng)文學(xué)在諸多方面都存在著差異，而且隨著時(shí)代的發(fā)展以及網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)的進(jìn)一步凸顯，越來(lái)越多的人都轉(zhuǎn)向了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作。這似乎在一定程度上阻礙了傳統(tǒng)文學(xué)的發(fā)展，其實(shí)則不然，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為一種新興的文學(xué)模式，它在許多方面都是在傳統(tǒng)文學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的，并且是對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的一種繼承和豐富。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)一樣都還屬于文學(xué)的范疇，二者只有融合發(fā)展才能促進(jìn)文學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展。

（一）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)豐富和發(fā)展了傳統(tǒng)文學(xué)的表現(xiàn)方式

隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的不斷發(fā)展，以往根植于我們思想里的傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)形式也在發(fā)生著變化，由于網(wǎng)絡(luò)中的類(lèi)型多種多樣，這也在一定程度上將文學(xué)的類(lèi)型進(jìn)行了拓展。例如在關(guān)于愛(ài)情的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)《火星之戀》中，作者在描述故事的同時(shí)，還加入音樂(lè)、圖像等，這可以說(shuō)是對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)形式的一種拓展。同時(shí)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)還有其它表現(xiàn)形式，比如超文本鏈接：傳統(tǒng)文學(xué)是一種平面展示，而超文本鏈接則在平面顯示的基礎(chǔ)上進(jìn)行了擴(kuò)展，將多種平面文本疊加，呈現(xiàn)立體化開(kāi)放性網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。

（二）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)方式的融合發(fā)展

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)在方式上雖有不同,但二者各有特點(diǎn)，相互間取長(zhǎng)補(bǔ)短才是文學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵所在。傳統(tǒng)作家在不斷地將自身作品按以往方式的同時(shí),也通過(guò)建立博客,在網(wǎng)上進(jìn)行作品的宣傳以及與讀者進(jìn)行交流；而一些網(wǎng)絡(luò)作家在將作品放到網(wǎng)上的同時(shí),也將作品印刷成書(shū)或者期刊,以此來(lái)獲取傳統(tǒng)文學(xué)的認(rèn)可。因此，不管是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)還是傳統(tǒng)文學(xué),這種改變都使作品的生命力得到了加強(qiáng)。

（三）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)思維觀念的融合

在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)逐漸走向成熟的同時(shí)，也暴露出許多不足和缺點(diǎn)，由此也努力從傳統(tǒng)文學(xué)中汲取營(yíng)養(yǎng)。而傳統(tǒng)文學(xué)也慢慢地對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有了新的認(rèn)識(shí)，開(kāi)始尋找其內(nèi)在的亮點(diǎn)，并為自身的發(fā)展開(kāi)辟了嶄新的道路。以往的傳統(tǒng)文學(xué)作家走的是精英路線而非大眾路線,受眾范圍小,影響力有限,他們認(rèn)為只有這樣才能出精品。但是在時(shí)間的打磨以及網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的影響下,他們逐漸改變了這種觀點(diǎn)，認(rèn)識(shí)到面向大眾才能更好地普及自己的作品，因此傳統(tǒng)文學(xué)也正在慢慢向網(wǎng)絡(luò)文學(xué)靠攏。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)目前已經(jīng)發(fā)展成為一種大眾性的文學(xué)，并以一種效率極高的方式推動(dòng)著我國(guó)文學(xué)的發(fā)展，它不會(huì)取代傳統(tǒng)文學(xué)而單獨(dú)存在，也不會(huì)阻礙傳統(tǒng)文學(xué)的發(fā)展，它只是文學(xué)的一個(gè)分支或者說(shuō)一個(gè)全新的表達(dá)方式，它們之間只不過(guò)是兩個(gè)不同板塊的互動(dòng)而已。一方面,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)著作以印刷形式發(fā)表會(huì)使傳統(tǒng)文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)天然地結(jié)合在一起；而傳統(tǒng)文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在創(chuàng)作上的頻繁交流也可以讓雙方找到更加合適的契合點(diǎn)。從某種意義上講,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)就是憑借新技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)發(fā)動(dòng)的一場(chǎng)革新。對(duì)于這種革新的思想以及形式，傳統(tǒng)文學(xué)界許多人還不甚了解，因此有必要對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以及相關(guān)領(lǐng)域進(jìn)行更加深入研究，接受并利用網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)點(diǎn)，使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)相互促進(jìn)，共同發(fā)展。

作者：胡新梅 單位：中央民族大學(xué)