鄭淵潔的兒童文學和創(chuàng)作特點

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摘要：鄭淵潔是我國當代著名的兒童文學作家，在他的筆下誕生了諸多活潑有趣的童話形象，如舒克、貝塔、皮皮魯?shù)?，成為了大多?shù)90后的童年記憶。鄭淵潔的兒童文學作品具有其獨特性，他堅持走平民化的創(chuàng)作路線，在作品中展現(xiàn)了最本真的童趣，這就是他成功的最主要的原因。本文在對鄭淵潔的兒童文學加以概述的基礎上，分析了其創(chuàng)作特點。

關鍵詞：鄭淵潔；兒童文學；創(chuàng)作特點

兒童文學創(chuàng)作的最終目的是要以文學審美為手段，通過從作品中宣揚樂觀、向上、本真的品質來對兒童的性格產生積極的影響，為培養(yǎng)兒童正確的審美、健康的人格、美好的品質奠定基礎，并在潛移默化中影響其未來的發(fā)展。因此兒童文學創(chuàng)作并不僅僅是獵奇、搞笑，而是通過探討事物的本質讓兒童在閱讀過程中產生一種內在的共鳴。讓他們從作品中感受到樂趣的同時，能夠獲得一定的人生感悟，從而引導其樹立正確的價值觀。

一、關于鄭淵潔兒童文學的概述

鄭淵潔的文學作品伴隨部分90后度過了溫馨快樂的童年，他始終堅持“快樂主義”的創(chuàng)作原則，所描繪出的童話形象被大眾所熟知。例如《舒克與貝塔》中主人公舒克與貝塔、《魯西西傳》中的主人公魯西西等，都深受廣大兒童與家長的喜愛。鄭淵潔的兒童文學創(chuàng)作源于1977年，對中國兒童文學領域產生了巨大的影響。有人將鄭淵潔定義為“熱鬧派”的兒童文學作家，在他的作品中，并非是像傳統(tǒng)兒童文學那樣僅僅只重視教育的，而是隱含著一定的偏理性特征。他認為傳統(tǒng)的兒童文學其目的只是片面的對兒童的道德與品質進行規(guī)范與教育，是站在道德的制高點來進行文學創(chuàng)作，而沒有從兒童的角度出發(fā)，在這些作品中很少體現(xiàn)出真正的童真與童趣，這不是值得贊揚的。因此鄭淵潔在創(chuàng)作中，另辟蹊徑，他反對對生命靈性的壓抑，堅持從兒童的審美角度出發(fā)，通過關注兒童的心理特點與成長特征，探尋兒童內在的本真品質。從而創(chuàng)作出能夠被廣大兒童所喜愛的作品，并對兒童的價值觀與道德觀產生積極的影響。鄭淵潔兒童文學作品的主旋律是明快、活潑的，始終堅持著“快樂至上”的基本創(chuàng)作原則，讓孩子們在閱讀的過程中能夠與作品主人公所展現(xiàn)出來的童真產生共鳴，從而獲得閱讀的樂趣?！凹认艘惶斓钠?，又得到了美的陶冶”，這就是鄭淵潔的創(chuàng)作初衷。

二、鄭淵潔兒童文學的創(chuàng)作特點

（一）叛逆式的新型兒童文學創(chuàng)作

在鄭淵潔的兒童文學中，主人公們都追求的是自由、無拘無束的生活，其最明顯的特征就是常常借用主人公的名義表達出對學校教育的厭惡之情。例如“100分把童年變成100歲”、“判斷一個國家有沒有前途，就看這個國家的孩子是不是真心喜歡上學”。這些話在世俗看來是背離社會的，但卻真正地剖析了學校教育的弊端，且借助主人公純真的話語說出，這無疑是傳統(tǒng)應試教育的一種抨擊與批判。從這一點看來，他的兒童文學創(chuàng)作是特立獨行的，甚至被當時部分人士認為會對兒童產生負面的影響，導致厭學情緒。

（二）兒童本位主義的創(chuàng)作理念

鄭淵潔的創(chuàng)作不是從成人的角度出發(fā)，而是在對兒童心理與兒童情感加以把握的基礎上，站在兒童的角度描述兒童眼中的世界。既贊揚了兒童視角所看到的世界的真善美，又不避諱兒童所能感受到的社會的丑惡。在傳統(tǒng)的兒童文學中，往往追求的是“正面”的教育，希望讓兒童感受到世界的美好，但是這種創(chuàng)作觀過于理想化，將世界描繪地純凈無暇，這種溫室式的培育無法讓兒童形成健全的心理，在未來的成長中一旦遇到一點挫折就會受到沉重的打擊。因此，在他筆下的世界，既贊賞了純真、善良的本質，又從兒童的角度揭露了社會的不公，通過干預生活來展現(xiàn)人性本惡的一面，使小讀者們能夠從作品中強化自身的人生感悟。

（三）強調兒童的天性

在我國當代的兒童文學創(chuàng)作中，盡管不只是鄭淵潔一人以差等生作為故事的主角，但他卻是第一個對差等生加以肯定的兒童文學作家。而在其他人的筆下，卻是努力地引導差等生“改邪歸正”，背離了兒童最本真的情懷。例如在《皮皮魯傳》這部作品中，鄭淵潔將主人公皮皮魯塑造成一個頑皮、充滿著冒險精神但又十分聰慧的男孩，皮皮魯利用自身的聰明才智經歷了各種奇妙的事物，但始終卻拒絕成為一個“好學生”。鄭淵潔以皮皮魯?shù)摹安畹壬鄙矸荻院?，并沒有描繪皮皮魯性格的轉變來進行說教，而是放任了兒童天性的成長，不去壓抑兒童的靈性。這是對兒童本真情懷的一種贊揚與同情，同時也是作者最自然、最本質的真情流露。

（四）注重兒童個性的培養(yǎng)

兒童文學創(chuàng)作的一個重要目的就是為了培養(yǎng)兒童的“自我意識”，這種“自我意識”并非是利己的“本我意識”，而是強調了個性的培養(yǎng)。但是在中國長久的應試教育的影響下，無數(shù)的兒童為了應付沉重的學習任務而逐漸失去了“個性”，最終成為碌碌無為的人。而鄭淵潔認為，兒童的個性并非是由大人雕琢而成的，而是其在長期的生活與經歷中將自身的思想與情緒綜合起來，并不斷充實與完善，是通過自身的自然成長而形成的。在鄭淵潔的所有作品中，幾乎都體現(xiàn)出了主人公獨特的個性。例如皮皮魯、魯西西等，他們厭惡呆板的學校教育，憧憬著自由的生活，他們叛逆淘氣，卻又聰明睿智且不失本真。能夠健康、快樂地以自己的方式體驗生活，而不是由生活來改造自己。

（五）活潑有趣卻又帶著深刻的社會意義

在鄭淵潔的童話世界中，現(xiàn)實地反映了父母與子女之間的矛盾、應試教育的弊端，具有很強烈的現(xiàn)實寓意。同時，他筆下的主人公又十分重視親情，能夠關注生命的美好，蔑視金錢與富貴，批判了拜金主義，這對兒童形成正確的價值觀與人生觀具有正面的導向作用。

三、結束語

鄭淵潔兒童文學創(chuàng)作的成功并不僅僅在于其特立獨行的創(chuàng)作特點，更多的是他能夠從兒童的角度出發(fā)，通過對兒童本真品質的刻畫與對純潔內心的把握，強烈呼喚社會能夠尊重兒童天性與個性的發(fā)展。鄭淵潔的作品帶有其個人強烈叛逆的色彩，這正是其飽受爭議的緣由，但是隨著現(xiàn)代教育的不斷發(fā)展，他作品中對應試教育批判已經越來越被大眾所認同，具有十分重要的現(xiàn)實意義。

參考文獻：

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作者：楊芳 單位：貴州省黔南民族幼兒師范高等專科學校