談建筑景觀設(shè)計傳統(tǒng)文化元素

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〔摘要〕不管是在微觀的場地塑造，還是在宏觀的城鄉(xiāng)規(guī)劃中，現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計越來越被關(guān)注，并發(fā)揮著重要角色的作用。如何將現(xiàn)代主義與傳統(tǒng)文化元素融合為一體，已經(jīng)成為設(shè)計師們必須思考和亟待解決的特色景觀設(shè)計突破口。本文通過對傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計中的運用進行研究分析，希望能以現(xiàn)代人的視角，構(gòu)建出富有民族特色、文化創(chuàng)意的現(xiàn)代景觀設(shè)計框架和手法。

〔關(guān)鍵詞〕傳統(tǒng)文化元素；建筑景觀；設(shè)計；運用

中國建筑景觀設(shè)計起步較晚，近百年來，多以借鑒西方景觀設(shè)計的形式和風(fēng)格為主，許多景觀設(shè)計作品未結(jié)合我國地域性、民族性和歷史性等特點。文明的發(fā)揚、文化的傳承，是一個民族人類發(fā)展、社會進步得以持續(xù)延展的有效途徑，而傳統(tǒng)文化和時代精神碰撞產(chǎn)生的現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計則是其顯性表征。運用科學(xué)合理的中西方設(shè)計理論，將本土文化要素——文字圖案、風(fēng)水格局、詩詞歌賦等傳統(tǒng)元素，融入于現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計中，以呈現(xiàn)出更加彰顯地域特色、強烈感染力的景觀環(huán)境。

一、中國傳統(tǒng)文化元素概述

傳統(tǒng)文化元素是我國民族文化的重要構(gòu)成單位，多以圖形或者介質(zhì)的形式流傳于世。傳統(tǒng)文化通常由多個傳統(tǒng)文化元素共同組成，所謂傳統(tǒng)文化元素，也即從古至今一直流傳的習(xí)俗、思想觀念等，是各個民族經(jīng)過長時間歷史演變逐漸積累而成的穩(wěn)定因素，主要通過人們的思維習(xí)慣及生活方式得以體現(xiàn)。中國傳統(tǒng)文化元素源于民眾生活，是中華民族勞動人民辛勤勞動所獲得的成果，同時也是人民大眾不斷完善自身、改造世界的有力見證，是經(jīng)過長時間積累而形成的智慧，充分體現(xiàn)了東方文化巨大的魅力。中國傳統(tǒng)文化元素種類豐富，形式多樣，具體包括臉譜、詩詞歌賦、皮影，以及各種類型的傳統(tǒng)圖案。傳統(tǒng)文化元素已歷經(jīng)數(shù)千年沉淀，是中華民族深厚民族情感的形象體現(xiàn)，同時充分地彰顯了中華民族的品格和精神。在建筑景觀設(shè)計中，傳統(tǒng)文化元素一方面能夠豐富景觀文化的內(nèi)涵，另一方面還能為設(shè)計師提供創(chuàng)作的動力源泉。傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計融合程度不斷加深的同時，在其他設(shè)計領(lǐng)域也得到了廣泛運用，這一切均說明，對現(xiàn)代設(shè)計而言，傳統(tǒng)文化元素有著極大的價值，值得認真研究和開發(fā)利用。

二、傳統(tǒng)文化元素與建筑景觀設(shè)計的關(guān)系

博大精深的傳統(tǒng)文化需要合適的載體或媒介得以傳承和體現(xiàn)；建筑景觀設(shè)計正是為我們打造美好生活和顯現(xiàn)文化要素的人文環(huán)境的有利途徑。所以很多設(shè)計者都已經(jīng)意識到傳統(tǒng)文化的價值，并開始進行深入的學(xué)習(xí)與研究，同時嘗試著從更深的層次將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計進行融合，從而形成全新的建筑景觀設(shè)計風(fēng)格。這就給設(shè)計師提出要求，并不是單純借鑒傳統(tǒng)文化元素的形式進行復(fù)制及堆砌，而是要契合新時代特征，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計理念，運用傳統(tǒng)文化元素的核心內(nèi)涵，把握傳統(tǒng)文化元素的歷史特征，從而賦予現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計以濃厚的傳統(tǒng)古典意韻。在現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計當中，唯有以現(xiàn)代人的需求為立足點，同時借鑒傳統(tǒng)，將兩者完美地融合為一體，才能真正設(shè)計出富有文化內(nèi)涵的現(xiàn)代建筑景觀，才能讓后世子孫在他們的生活環(huán)境中充分地感受到傳統(tǒng)文化的深厚底蘊?，F(xiàn)代建筑景觀設(shè)計的真正價值在于通過建筑景觀將過去、現(xiàn)代甚至是未來緊密聯(lián)系在一起，這種聯(lián)系不單是體現(xiàn)在文化方面，同時還包括民俗風(fēng)情、建筑材料等，從而帶給人們?nèi)碌囊曈X體驗。

三、傳統(tǒng)文化元素在建筑景觀設(shè)計中的具體運用

1.傳統(tǒng)圖案及文字元素的運用

中國傳統(tǒng)文化源遠流長、光輝璀璨，傳統(tǒng)文化元素的種類也十分豐富，具體包括民族習(xí)俗、地域文化以及各種傳統(tǒng)圖形?，F(xiàn)代建筑景觀設(shè)計中的圖像主要是各種寓意吉祥的遠古圖騰元素，比如龍鳳呈祥、牡丹、蓮花等。很多傳統(tǒng)圖形在不斷發(fā)展的過程當中，尤其是在與現(xiàn)代建筑景觀藝術(shù)設(shè)計相融合之后，已經(jīng)被賦予全新的意義。因此，在理解和運用傳統(tǒng)圖案時，必須結(jié)合設(shè)計實踐，不能人云亦云，也不能墨守成規(guī)，要在運用的同時根據(jù)需求進行創(chuàng)新。在現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計當中，漢字元素得到了廣泛的運用。中國漢字的發(fā)展歷程長達數(shù)千年，早在商朝時期，甲骨文就已經(jīng)出現(xiàn)，經(jīng)過長時間的發(fā)展和演變后，歷經(jīng)金文、小篆、隸書、楷書、草書、行書等七個階段，可以說是中國傳統(tǒng)文化的標志性元素。其中甲骨文因其形體特殊以及鮮明的文化象征性，深受現(xiàn)代設(shè)計師的青睞，在現(xiàn)代建筑景觀藝術(shù)設(shè)計得到較好的開發(fā)和運用，從而為人們提供了極其豐富的視覺元素。比如上海世博會中國館的建筑景觀外觀，就采用了“斗冠”造型，色彩上以傳統(tǒng)的“紅色”為主，外墻的表面則主要采用“疊篆”這一傳統(tǒng)漢字元素，將中國傳統(tǒng)朝代名稱的34字展現(xiàn)出來，使得整個建筑體現(xiàn)出濃厚的中國特色，成功地將傳統(tǒng)文化元素和現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計融合為一體，堪稱現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計中合理運用傳統(tǒng)文化元素的經(jīng)典之作。

2.傳統(tǒng)風(fēng)水元素的運用

傳統(tǒng)風(fēng)水理論以人們的生活實踐為基礎(chǔ)，通過長時間的積淀逐漸演變而成，古人一直將“天人合一”視為建筑景觀設(shè)計的理想和追求。在我國古代建筑設(shè)計和景觀設(shè)計當中風(fēng)水元素有著極其深遠的影響力。時至今日，我國大部分城鎮(zhèn)規(guī)劃及建筑設(shè)計仍然將坐北朝南、依山環(huán)水作為設(shè)計的準則。在現(xiàn)代設(shè)計觀念當中，所謂的風(fēng)水也即采光、通風(fēng)、人文與自然的和諧等，現(xiàn)代社會藝術(shù)理念越來越多元化，風(fēng)水元素在設(shè)計界仍然深受重視。比如寧波最負盛名的藏書樓“天一閣”，在設(shè)計時就充分體現(xiàn)了古代風(fēng)水文化理念。再比如陜西歷史博物館，將“宇宙模型”的理念融入設(shè)計之中，在對建筑景觀的格局進行規(guī)劃時，采用“主從之序，中央殿堂，四尾重樓，軸線對稱”的傳統(tǒng)設(shè)計理念，整個建筑宏偉大氣，極具藝術(shù)感染力，堪稱現(xiàn)代建筑和古典元素互相融合的代表，給人一種穿越時空的錯覺。

3.傳統(tǒng)的詩歌書畫元素的運用

古典詩歌在塑造空間古典神韻、美學(xué)意境方面極具優(yōu)勢，是現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計手法的有益補充。詩歌元素的運用不僅有利于建筑景觀創(chuàng)意，同時還能提升建筑的品格，賦予建筑景觀特殊的意韻。古典詩詞中有大量描寫建筑景觀的優(yōu)美詞句，比如古詩“綠樹陰濃夏日長，樓臺倒影入池塘”“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”等，皆是對優(yōu)美建筑景觀的形象描繪。再比如“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，其實也是一種“步移景異”的景觀設(shè)計效果。詩歌元素的作用早已引起現(xiàn)代設(shè)計師的關(guān)注，并且在建筑設(shè)計當中進行了大膽的嘗試及運用。比如貝聿銘設(shè)計的現(xiàn)代建筑——香山飯店，無論是整體布局，還是具體的細節(jié)，都富有濃郁的詩歌情調(diào)，青磚、粉壁、花窗等傳統(tǒng)詩歌元素的運用為現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計注入了優(yōu)雅精致的情調(diào)，使景觀顯得更為內(nèi)斂深沉，天然和諧。古代山水畫也是現(xiàn)代建筑景觀藝術(shù)設(shè)計當中較為常用的傳統(tǒng)文化元素。儒生墨客的書畫作品充分體現(xiàn)了古代文人志士的審美思想及人格理想，飽含著士大夫遠大抱負和文化情感，能夠給予景觀設(shè)計師極大的靈感和啟發(fā)。比如貝聿銘在設(shè)計蘇州博物館的石景時，就采用了山水畫這一傳統(tǒng)文化元素，整個景觀“以壁為紙，依石而繪”，即將墻壁作為畫紙，效仿北宋時期書畫名家米芾的山水畫，將園中幾十塊石頭按照相應(yīng)的順序擺放，使其成為獨特的景觀，從而創(chuàng)作出既真實生動又符合時代審美的景觀作品。在建筑景觀設(shè)計當中合理地運用傳統(tǒng)文化元素，不僅意味著傳統(tǒng)文化的回歸，同時也是現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計的時代創(chuàng)新。要想真正地將現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計與傳統(tǒng)文化元素融合為一體，一定不能只注重形式上的結(jié)合，或者只強調(diào)復(fù)古，要在融合的同時合理地運用傳統(tǒng)文化元素，同時加大對地域文化元素的重視程度。要結(jié)合具體的設(shè)計實踐，對傳統(tǒng)文化元素進行創(chuàng)新，在兼顧傳統(tǒng)文化元素特性的同時，巧妙地與現(xiàn)代建筑景觀藝術(shù)設(shè)計進行融合，才能讓現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計大綻異彩。

參考文獻：

[1]韋慧春.色彩在建筑景觀設(shè)計中的應(yīng)用[J].江西建材,2014(13)

[2]楊小玲.建筑景觀設(shè)計新思路分析[J].中華民居(下旬刊),2012(6).

作者：許艷 單位：山東建筑大學(xué)