共生理論下的鄉(xiāng)村景觀設計策略

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摘要：隨著鄉(xiāng)村生境衰退、生物異質(zhì)性降低及傳統(tǒng)文化割裂加劇，鄉(xiāng)村特色逐漸消失，景觀破碎化日益嚴重。文章分析鄉(xiāng)村目前現(xiàn)狀與問題，結合“共生理論”探討鄉(xiāng)村景觀設計途徑，分析鄉(xiāng)村同質(zhì)化與破碎化的現(xiàn)象和成因，探究共生景觀的形成與特性，以景觀要素為媒介建構“共生景觀”框架層級，擬借事物自身“自組織”模式來解決鄉(xiāng)村景觀融合問題，探索適應當下時代背景的鄉(xiāng)村景觀設計策略。

關鍵詞：共生理論；鄉(xiāng)村景觀；景觀設計策略；共生層級

引言

凱文•林奇[1]在《城市意象》一書中提出，鄉(xiāng)村意象是在人們腦海中所留下來的“共同心理圖像”。王云才[2]認為，鄉(xiāng)村景觀是具有一定田園文化、鄉(xiāng)村生活方式的人文景觀與自然景觀復合體，其自然屬性較強，在景觀中占主體[3]。換言之，鄉(xiāng)村景觀是經(jīng)過漫長的歷史過程與其環(huán)境相互作用共同構成的總體景象，是各事物間關系的綜合表征。在全球化與城市化沖擊下，鄉(xiāng)村面臨人口結構失衡、產(chǎn)業(yè)模式危機，原本相互作用的鄉(xiāng)村環(huán)境整體機能被消解，各景觀要素之間的聯(lián)系變得孱弱，鄉(xiāng)村景觀破碎化現(xiàn)象日益凸顯。事實上，鄉(xiāng)村景觀受到自然環(huán)境和人類活動雙重制約，自然環(huán)境與人文環(huán)境的碎片化映射出鄉(xiāng)村組織結構的混亂現(xiàn)象。一方面，景觀破碎化過程包含有形地理形態(tài)與無形文化空間形態(tài)的斑塊平均面積減少、數(shù)量增加的景觀變化過程[4]；另一方面，空心化導致村民間相互交流減少，傳統(tǒng)習俗慶典傳承艱難等。在修復和彌合鄉(xiāng)村景觀片段縫隙過程中，鄉(xiāng)村局部性發(fā)展策略以及商業(yè)化模式使鄉(xiāng)村的發(fā)展方向與鄉(xiāng)村本身特征相沖突，一些并不適用于鄉(xiāng)村建設的城市模型和理論在某種意義上進一步加劇了鄉(xiāng)村同質(zhì)化現(xiàn)象。鄉(xiāng)村是一個自然、人文、社會三要素相互交織并具有明顯田園特征的區(qū)域，是所有生物和諧共存的空間表現(xiàn)。其和諧性體現(xiàn)在景觀連續(xù)性、空間完整性以及鄉(xiāng)土文化延續(xù)性的綜合表達方面。鄉(xiāng)村作為自然系統(tǒng)子系統(tǒng)之一，共生現(xiàn)象無處不在；鄉(xiāng)村各事物獨立又協(xié)同的發(fā)揮自身作用，如其中部分環(huán)節(jié)被打破，會影響整個機制運行，進而導致事物之間相互作用幾率降低，致使雙方難以利用對方發(fā)展自身而達到合作共贏狀態(tài)。雖然鄉(xiāng)村擁有自我治愈和調(diào)節(jié)能力，然而一旦超過自我修復極限，就難以回到原先狀態(tài)或是隨環(huán)境變化做出適應性改變，從而向著消極方向發(fā)展。共生同樣也沒有固化的終極形式，它是事物間在特定環(huán)境下相互作用的動態(tài)過程，是各要素相互獨立又相互交叉的模式狀態(tài)，也是相互制約又相互促進的內(nèi)在機制。因此，基于共生理論對鄉(xiāng)村景觀設計的指導，探討鄉(xiāng)村景觀如何整體性協(xié)同發(fā)展以及事物間位置權重的重新分配，再次建立競爭-制約平衡機制，重構鄉(xiāng)村整體感、歸屬感。

1鄉(xiāng)村共生景觀形成與特性

1.1鄉(xiāng)村共生景觀的形成

鄉(xiāng)村共生景觀即在共生理論的指導下鄉(xiāng)村各景觀通過元素間的交互以及事物間的自組織特性構建出融合共生的鄉(xiāng)村環(huán)境。共生的概念由生物學家德貝里（AntondeBery）[5]提出，即在特定區(qū)域內(nèi)不同種屬生物和諧生存，是生物體一定程度上永久性物質(zhì)交流與聯(lián)系。生物學家范名特（Faminstsim）和保羅•布克納（Prototaxis）等[6]在前人研究的基礎上繼續(xù)完善該理論，認為共生是不同種屬間依據(jù)某種規(guī)則而形成生存、進化以及抑制的關系。此外，在蓋婭假說的基礎上，馬古利斯（LynnMargulis）①等提出：生命具有自組織和能動性，能夠主動形成和改造自身所處環(huán)境。20世紀50年代以來，共生理論在社會學、經(jīng)濟學等領域展開廣泛研究。袁純清[7]在《金融共生理論與城市商業(yè)銀行改革》一書中建立共生度、共生界面和共生模式分析方法，三者共同構成共生理論分析方法；隨之，風景園林學科對景觀與生態(tài)、文化、建筑等共生的研究逐步展開，北京林業(yè)大學王向榮[8]對阿德里安•高伊策（AdriaanGeuze）的設計項目進行解析，認為其作品是人類和自然共生的舞臺。在共生理論中，共生體由共生單元、共生模式、共生環(huán)境構成。共生單元是基本元素；共生模式指共生單元相互作用的方式，是能否產(chǎn)生新事物的關鍵；所有共生關系的發(fā)展是在特定的共生環(huán)境中進行。變化是不同事物間融合的有利因素，共生環(huán)境具有動態(tài)性，事物雙方在變化中不斷調(diào)整自我以適應對方。為更好地適應環(huán)境，合作進化過程不僅可能形成新的單元形態(tài)，而且可能產(chǎn)生共生能量和新的物質(zhì)結構[9]，這是事物對動態(tài)共生環(huán)境適應性與協(xié)同性的共同表征。事物共生作用過程與景觀設計相比既有聯(lián)系又有區(qū)別。景觀設計即用景觀的方式促使景觀元素間相互作用、共生發(fā)展，其過程人為干預性較強，因而作用結果具有可控性，但難以隨環(huán)境共生變化；共生過程是在自然環(huán)境下完成的，與生存環(huán)境相適應，但缺乏人為設計的美感與控制力。因此，將兩者相互結合指導鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設計，即在共生理論指導下，景觀作為一個架構，不同類型事物間相互交流碰撞，經(jīng)過自組織產(chǎn)生新的事物類型，使事物在限定空間中具有非限定性的發(fā)展方向，以此形成鄉(xiāng)村共生景觀。鄉(xiāng)村共生關系處理最難之處在于兩種或多種不同類型事物相互作用的中間區(qū)域以及如何解決它們之間的矛盾，鄉(xiāng)村共生景觀的特性在其中發(fā)揮重要作用。

1.2鄉(xiāng)村共生景觀特性

景觀是具有一定審美特征和時間屬性的動態(tài)系統(tǒng)。鄉(xiāng)村共生景觀主要研究鄉(xiāng)村自然景觀與人文景觀的共生，具有以下特性：景-景延展性：景觀連接度是指景觀促進或阻礙生物或某種生態(tài)過程在源斑塊間運動的程度[10]。景觀利用基本元素間的相互修飾和補充模糊景與景邊界過渡區(qū)域，從而整合場所中零碎物體，使構成的鄉(xiāng)村景觀間具有互為延展性。位于山東日照鳳凰措的村落入口處，由兩片當?shù)厥钠鲋牡袼荏w構成，采用山的意向，使形體與周圍山峰相呼應，如圖1所示。景-時空動態(tài)性：動態(tài)性是指景與景之間為適應環(huán)境的時空變化而不斷發(fā)展自我的特性。不同類型事物的連接物必須具備非線性的動態(tài)特征，隨時空的變化做出相應的調(diào)整，如植物季相變化、山形地貌的變更等，作為連接物的景觀在迎合變化中不斷更新、改變或是利用這種變化。紐約清泉公園原是紐約最大的垃圾填埋場，景觀設計師詹姆斯•科納（JamesCorner）②運用“生命景觀”理念，引入特定植物改善場地生態(tài)，利用場所自我修復能力整治環(huán)境，經(jīng)一段時間后逐漸將場所中其他設施引入其中，最終達到的景觀如圖2所示。景-物兼容性：多功能景觀基礎設施是滿足不同人群需求的基本方式，利用景觀元素融合基礎設施多樣性功能以達到各功能間相互轉(zhuǎn)換、承接的流暢性。在鄉(xiāng)村景觀設計中，利用景觀元素柔性特征促進不同類型事物融合，如植物對邊界的柔化作用。此外，景觀元素可依據(jù)場所氛圍或形式憑借外力及時間改變自身形態(tài)以適應或加強鄉(xiāng)村景觀空間特性（圖3），將鄉(xiāng)村單一功能的場地建設為多功能融合性空間是鄉(xiāng)村景觀設計的目標追求。

1.3鄉(xiāng)村共生景觀構成層級

基于共生理論研究，將鄉(xiāng)村共生景觀構成層級分為共生景觀元素、共生景觀結構、共生景觀組團以及共生景觀環(huán)境，其概念與特性如表1所示。共生景觀元素在共生景觀環(huán)境中通過共生景觀結構構成共生景觀組團。其中，共生景觀結構在美學指導下，隨共生景觀環(huán)境做出相應變化，使構成的共生景觀組團具有動態(tài)性。自組織即在內(nèi)在機制的驅(qū)動下，系統(tǒng)自行從簡單向復雜、從粗糙向細致，不斷地提高自身復雜度和精細度的過程[11]。共生景觀元素之間融合的本質(zhì)是：兩個及兩個以上共生景觀元素通過共生景觀結構的連接而建立融合-對抗的平衡機制，并通過自組織與能動性形成共生景觀組團[12]。合作共生過程中事物雙方相互磨合，此過程具有自組織過程的一般特征，又有共生過程的獨特個性。高伊策（AdriaanGeuze）③在荷蘭東斯海爾德河景觀設計中，利用與道路相適應的線性結構實現(xiàn)景觀基礎設施的融合（圖4），并借用周邊廢棄貝殼吸引白色和黑色的海鳥來此覓食，營造出和諧的景觀。

2鄉(xiāng)村共生景觀設計策略

2.1柔性mapping策略——“整體性”共生

Mapping主要研究如何更有效地表達和傳遞地球上的各種地理現(xiàn)象和空間信息，包括闡釋宏觀與微觀、具體與抽象、現(xiàn)實與歷史等與地理空間環(huán)境有關系的數(shù)據(jù)信息[13]。風景園林學科將mapping作為詮釋與構建景觀模型的工具[14]，隨后從傳統(tǒng)程式化的工具轉(zhuǎn)變?yōu)楦挥袆?chuàng)造性的認知媒介和設計思維方式。在現(xiàn)實操作中，mapping具有導向和鋪墊作用，為跨時間性融合做好相應準備[15]。鄉(xiāng)村景觀設計中，柔性mapping策略在事物間自組織融合過程中具有非定向性，注重細節(jié)處自我發(fā)展的非干預性，并促使設計師對場地從橫向與縱向上整體把握。柔性mapping策略強調(diào)對場所歷史的繼承和發(fā)展并構建共生景觀框架。（1）探究共生景觀環(huán)境。對場地深入研究并歸納場地現(xiàn)存的主要問題，從中提取并逐步形成設計構思。（2）明確共生景觀結構。基于共生景觀環(huán)境構建場所發(fā)展框架，發(fā)展框架的建立需要一定的預判性，要與現(xiàn)狀和未來發(fā)展規(guī)劃相結合。（3）對場地進一步深化，強調(diào)空間豐富性、基礎設施的趣味性以及文化滲透性等。如荷蘭NITA團隊對杭州云棲小鎮(zhèn)（CloudTown）的規(guī)劃，從其自然肌理、文化傳承和產(chǎn)業(yè)結構中獲得靈感，以“山水C環(huán)+活力T軸+5片特色產(chǎn)業(yè)云”為空間形態(tài)構成，抽象成“C”與“T”的mapping疊加，如圖5所示。

2.2參與交互策略——“人本性”共

共生需要解決事物間相互不兼容和割裂的狀態(tài)，促進各要素間的相互交流、碰撞。

2.2.1人與物的參與性參與性景觀主要研究景觀基礎設施與人如何相互聯(lián)系、相互影響，其中一方的作用可能會引發(fā)另一方及其周邊環(huán)境的相應變化。鄉(xiāng)村中人、動物、植物等要素作為共生景觀基本元素，相互間通過共生景觀結構構成不同共生景觀組團，使基礎設施與人之間以行為、功能、事件等進行服務與需求的互補。設計師依據(jù)場所環(huán)境構建共生景觀組團，使其在形式和功能上靈活多變，以此引導人們進行自發(fā)性活動。

2.2.2跨時間的融合性景觀設計中解決融合矛盾的策略有交叉融合策略和手稿策略。交叉融合策略：該策略使事物在特定框架下不定向融合，不同事物在潛移默化中相互滲透，賦予事物自由發(fā)展的空間。手稿策略：由彼得•艾森曼（PeterEisenman）引入設計領域，這里景觀指被打上以往使用“烙印”的分層的、可閱讀的場所[16]，即對場地歷史痕跡的保留。鄉(xiāng)村特色景觀是當?shù)卮迕竦墓餐洃洸⒕哂懈叨日J同感的景觀意向，利用其策略將鄉(xiāng)村景觀不同時間段的場所特征進行分層并在疊加后進行取舍。

2.3生態(tài)循環(huán)策略——“自然性”共生

在鄉(xiāng)村景觀設計中，設計師在規(guī)劃某一場地時應考慮各事物功能，并與其他物體相聯(lián)系。設計師首先應充分了解場地并能巧妙利用場所中各事物的功能，“巧于因借”地使其構成一個閉合的循環(huán)系統(tǒng)，以達到生態(tài)、經(jīng)濟的結果；具有間接關系的事物通過尋找媒介獲得關聯(lián)，以建立事物間的內(nèi)在聯(lián)系，使各事物間相互依賴、彼此制約。安徽宏村規(guī)劃設計中，水系依據(jù)牛的形象設計，引清泉為“牛腸”，經(jīng)“牛胃”月沼過濾后流向村中；最終，流經(jīng)村落的水匯聚到稱作“牛肚”的南湖中，再次過濾后流入河床。水在整個過程中既具有使用價值，又兼具聯(lián)系作用，對水系的規(guī)劃充分體現(xiàn)生態(tài)性（圖6）。結語鄉(xiāng)村共生景觀設計中，景觀作為促進各事物間相互作用的外在推動力，營造適宜的外在環(huán)境，最終通過事物本身自組織屬性達到共生狀態(tài)。以共生為導向的景觀設計過程可總結為：外部干預-策略引導-內(nèi)在融合-自然做功，整體過程中人為干預逐漸減少。鄉(xiāng)村各景觀要素通過自發(fā)性聯(lián)系建立可持續(xù)性共生景觀。共生景觀利用事物間的關聯(lián)性縫合日漸破碎的鄉(xiāng)村肌理，借景觀元素促進或引導事物間的融合共生，建立要素間的聯(lián)系以及空間上的交流。共生景觀構建二維空間聯(lián)系、進行三維空間縫合，并在四維跨時間維度上使歷史記憶得以延續(xù)和發(fā)展。鄉(xiāng)村景觀是各復雜類型景觀的集合。景觀作為促成事件發(fā)生的催化劑，引導人們?nèi)ジ惺茑l(xiāng)村景觀、感知自然魅力以及發(fā)現(xiàn)歷史文脈，深入挖掘鄉(xiāng)村文化，重拾鄉(xiāng)村記憶。文章針對鄉(xiāng)村景觀的破碎化問題，整合共生理論，提出鄉(xiāng)村共生景觀及其設計策略，以期為鄉(xiāng)村的景觀環(huán)境建設提供更多指導，為建設面向未來的整體性、融合性、可持續(xù)的鄉(xiāng)村共生景觀提供新的思路與對策。

作者：王慧 孫磊磊 單位：蘇州大學建筑學院