竹編在旅游文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

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摘要立體竹編歷史悠久，其工藝更是作為中華傳統(tǒng)文化被人們所傳承，同時(shí)也是我國(guó)民間藝術(shù)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。立體竹編作為竹編藝術(shù)的一種，具有鮮明的民族特色，是傳統(tǒng)文化在手工藝中的主要表現(xiàn)形式。它所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)美學(xué)、材料樸素、綠色可持續(xù)發(fā)展設(shè)計(jì)以及對(duì)傳統(tǒng)文化的思考，對(duì)旅游文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)的研究與發(fā)展都有著至關(guān)重要的作用。

關(guān)鍵詞立體竹編旅游文化產(chǎn)品

1立體竹編的歷史

“天壤間，似木非木，似草非草者，竹與芝也?！备小皵嘀瘛⒗m(xù)竹、飛土、逐肉”之記載，描述的是先民們以竹制弓，打獵謀生的場(chǎng)景。宋蘇軾曾說：“食者竹筍，庇者竹瓦，載者竹筏，炊者竹薪，書者竹紙……，真可謂不可一日無(wú)君也。”可見，在古代，竹類制品使用于各個(gè)領(lǐng)域。7400年，不是最早，只是目前僅有證據(jù)表明，在華夏大地上，竹編的使用歷史遠(yuǎn)不止7400年，朝夕太短，萬(wàn)年也不長(zhǎng)，竹編的歷史記錄，將會(huì)漸漸被更新，民族先人們的智慧結(jié)晶，將會(huì)逐步昭示于天下。

2立體竹編與平面竹編的區(qū)別

立體，相對(duì)與平面而言，立體竹編通常是有胎竹編，常常用木胎、布胎和竹編胎作為內(nèi)膜，用很細(xì)的竹絲圍繞從而塑造好的形狀。立體竹編采用的編法是經(jīng)緯編，猶如織布一樣要先用竹絲搭出經(jīng)（豎）線，再一根根加入緯線編。由于立體竹編是一種細(xì)絲竹編，竹篾都要加工成很細(xì)的竹絲，有多細(xì)呢？一厘米寬的竹篾通常要再分出20根—50根的竹絲（師傅們通常把他們稱作：25絲、50絲就是這么個(gè)道理）。這樣細(xì)的竹絲猶如無(wú)骨，是無(wú)法單獨(dú)成型站立的，所以常常要依靠一定的胎來支撐它。它的胎體有木胎、布胎和脫胎。這是立體竹編和平面編及器物編的最大區(qū)別

3立體竹編編織技法

立體竹編工藝大體可分起底、編織、鎖口三道工序。在編織過程中，以經(jīng)緯編織法為主。在經(jīng)緯編織的基礎(chǔ)上，還可以穿插各種技法，如：疏編、插、穿、削、鎖、釘、扎、套等，從而編出各式各樣的圖案。同時(shí)要加入其它色彩的竹片等，來形成各種各樣色彩艷麗的花紋。立體竹編編底常用技法包括：平編底、四角孔編底、斜紋編底、米字型編底(俗稱菊編底)、二重米字型編底、六角孔編底、三角孔編底、輪口編底等。立體竹編編體常用技法則有：平編、斜紋編、四角孔編、六角孔編、三角孔編、絞編法(繩編法)、扮插法。其中平編底應(yīng)用最多：經(jīng)緯篾片壓一挑一上下交編，緯滅不留空隙，是應(yīng)用最廣的編法。竹編技法─收邊（編器編作即將完成時(shí)，為了增加美觀、并使更加牢固，需要作收邊處理。收邊時(shí)要整齊扎實(shí)，防止器體松脫散落）：摺返收邊法、編組收邊法、繞卷扎結(jié)收邊法、變型收邊法。

4立體竹編在旅游產(chǎn)品中的應(yīng)用

旅游產(chǎn)品一般有廣義和狹義之分，廣義來講，旅游產(chǎn)品則是與旅游相關(guān)的一切，有和旅行者出行的交通、住宿等有關(guān)的消費(fèi)。狹義的旅游產(chǎn)品則是能傳達(dá)當(dāng)?shù)氐奈幕厣瑏砉雌鹑藗兊幕貞?，作為旅行的紀(jì)念品來傳遞一種當(dāng)?shù)鬲?dú)有的文化特色。立體竹編經(jīng)過漫長(zhǎng)的歷史演變，從一個(gè)小小的生活品逐步變成被收藏家收藏起來的工藝品。其裝飾特色富有形式感和節(jié)奏感，帶給我們獨(dú)特的審美體驗(yàn)。材料易得是它在旅游文化產(chǎn)品甚至其他領(lǐng)域廣泛使用的重要原因之一，同時(shí)也具有環(huán)保、健康等特點(diǎn)，獨(dú)特的紋理，精美的編織工藝廣泛運(yùn)用到旅游產(chǎn)品當(dāng)中。

5整合設(shè)計(jì)

立體竹編工藝經(jīng)過上千年的演變，如今，在現(xiàn)代工業(yè)化浪潮、空調(diào)普及的沖擊下，以工藝精巧而走向市場(chǎng)，走進(jìn)人們的生活，而對(duì)與一座城，旅游文化產(chǎn)品便向人們更傳達(dá)出的是一種文化氣息。在概念和前衛(wèi)流行趨勢(shì)中注重設(shè)計(jì)元素、文化內(nèi)涵、材料多元化等設(shè)計(jì)理念是對(duì)未來生活方式、造物方式的一種嶄新嘗試。

5.1材料多元化

隨著人們生活水平的提高，消費(fèi)力的提升，消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的要求也在提升，已不在滿足產(chǎn)品的物質(zhì)需求層面，而是上升到了講究品質(zhì)、追求個(gè)性的精神需求層面，若產(chǎn)品跟上這個(gè)變化，滿足這些要求，設(shè)計(jì)的多元化趨勢(shì)將越來越明顯。單一的材料給人帶來的不僅僅是單調(diào)乏味的感覺，同時(shí)也不能滿足現(xiàn)在人們對(duì)設(shè)計(jì)多元化的需求。對(duì)于多種材料的搭配使用便可打破這種局限，進(jìn)而使產(chǎn)品更具韻味與情感，產(chǎn)生視覺的沖擊。陶瓷材料的光滑流暢之感、木質(zhì)材料的質(zhì)樸穩(wěn)重之貌、柔軟材料的肌膚質(zhì)感、硬質(zhì)材料的力量之道，多種材料相互融合，給單一產(chǎn)品更多的設(shè)計(jì)空間。絲線竹編、瓷胎竹編、竹絲扣瓷、竹胎漆器就是竹材工藝融合的極佳典范。

5.2文化內(nèi)涵-以浙江為例

浙江在上古屬于百越之地，在古九州里屬于揚(yáng)州。先京杭大運(yùn)河本質(zhì)上是一條征稅納糧的抽血之路，其南短選擇杭州，已經(jīng)說明浙江的富裕程度。伴隨著移民、先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)、文化知識(shí)和文化的引入，江南尤其是浙江后來的人文薈萃，得益于這種技術(shù)、文化、人種的一次次融合。浙江山不甚高，但名山不少；地不甚平，“七山一水二分田”，卻有江南著名的“魚米之鄉(xiāng)”、“絲綢之鄉(xiāng)”；河不甚大，卻水網(wǎng)密布，風(fēng)景怡人；湖不甚多，但很有名，如西湖、南湖、鏡湖以及千島湖；面積很小，卻有全國(guó)各省中最長(zhǎng)的海岸線，最多的海島，以及最大的漁場(chǎng)和油氣田……

5.3創(chuàng)新設(shè)計(jì)

產(chǎn)品功能的多元化設(shè)計(jì)：隨著人們對(duì)生活的需求越來越高，功能單一的產(chǎn)品已經(jīng)不能被廣大消費(fèi)者滿足，一物多用、解決問題成為產(chǎn)品設(shè)計(jì)的一個(gè)指向。產(chǎn)品形式的多元化設(shè)計(jì)：設(shè)計(jì)的原則一直都是形式服從功能，但隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們生活水平也越來越高，消費(fèi)水平和生活品質(zhì)也在不斷地提升，尤其是新興起的一代消費(fèi)群體，不僅會(huì)對(duì)產(chǎn)品物質(zhì)方面有著較高的要求，同時(shí)也對(duì)產(chǎn)品精神層面也有一定的見解。換句話說，設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)出來的產(chǎn)品不僅要滿足人們的日常需求，即功能需求，同樣也應(yīng)當(dāng)在產(chǎn)品的外觀，即造型、結(jié)構(gòu)、色彩搭配等方面進(jìn)行全方面地滿足用戶需求，進(jìn)而達(dá)到產(chǎn)品的高效設(shè)計(jì)。產(chǎn)品情感性多元化設(shè)計(jì)：情感性體驗(yàn)是消費(fèi)者體驗(yàn)要素中最高層次的要素，功能和形式要素，主要解決了用戶的滿意度問題，而情感的多元化，包括了產(chǎn)品的品牌精神，愉悅程度，探索互動(dòng)等更高層次的內(nèi)容。

6結(jié)語(yǔ)

立體竹編工藝作為傳統(tǒng)工藝延至今日，不僅給人們的生活帶來許多方便，同時(shí)也符合傳統(tǒng)工藝的發(fā)展規(guī)律，蘊(yùn)含著中華幾千年的傳統(tǒng)文化，對(duì)于我們現(xiàn)代產(chǎn)品的設(shè)計(jì)有著舉足輕重的意義。在快速發(fā)展的現(xiàn)代化進(jìn)程中，繼續(xù)繼承和發(fā)揚(yáng)竹編工藝進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，結(jié)合現(xiàn)代先進(jìn)技術(shù)，充分發(fā)揮立體竹編的價(jià)值。

參考文獻(xiàn)

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作者：劉暢 曹甜 單位：浙江農(nóng)林大學(xué)