現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中竹編的創(chuàng)新應(yīng)用

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摘要：在世界經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，在國際風(fēng)格盛行、新材料、新技術(shù)不斷涌現(xiàn)的今天，機(jī)械化、標(biāo)準(zhǔn)化的生產(chǎn)給傳統(tǒng)手工藝帶來前所未有的沖擊。對傳統(tǒng)的背離，造成家具風(fēng)格趨同化、生產(chǎn)工藝趨同化。將四川竹編工藝融入現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)出符合當(dāng)代人們審美需求，同時(shí)具有民族性和文化性的現(xiàn)代家具已變得越來越迫切。

關(guān)鍵詞：竹編工藝；家具設(shè)計(jì)；創(chuàng)新應(yīng)用

家具與人的生活息息相關(guān)，家具不僅要具有良好的功能與造型，還應(yīng)具有一定的歷史、文化內(nèi)涵，能使人產(chǎn)生情感的聯(lián)想與共鳴。中國是竹文化發(fā)源地，竹蘊(yùn)含著中華民族重要的精神價(jià)值。四川竹編歷史悠久、聲名遠(yuǎn)播，將四川竹編工藝融入現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)，找回傳統(tǒng)工藝帶給人們精神層面的美好感受，探尋四川竹編在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用之路，將竹編與現(xiàn)代材料結(jié)合、將現(xiàn)代色彩、圖案及形態(tài)設(shè)計(jì)引入竹家具設(shè)計(jì)中，賦予竹家具嶄新的面貌，是一個(gè)重要的課題。

1四川竹編工藝現(xiàn)狀分析

竹編是一門技術(shù)，更是一門藝術(shù)。竹編工藝經(jīng)過千百年的傳承與發(fā)展，其種類之豐富，紋樣美觀。四川盛產(chǎn)慈竹，竹節(jié)、自然纖維出色、柔韌性好，是制作細(xì)絲竹編的良好材料。四川的竹編藝術(shù)，歷史悠久，制作精細(xì)。青神竹編、渠縣劉氏竹編、道明竹編等，都是四川傳統(tǒng)技藝的傳承。

1.1青神竹編

青神竹編以眉山市青神縣為主要傳承區(qū)域，其工藝歷史悠久、技藝高超，2008年，青神竹編被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。青神竹編主要有平面竹編、立體竹編、瓷胎竹編三大體系。平面竹編指使用柔軟纖薄的竹絲編織出平面圖形，而立體竹編指用橫截面為矩形的竹絲編織立體型產(chǎn)品，瓷胎竹編是指在光潔的瓷器外面用竹絲編織而成的一種特色工藝品。這三大類竹編具有“精選料、特細(xì)絲、緊貼胎、密藏頭、五彩圖”等技藝特點(diǎn)。

1.2渠縣“劉氏竹編”

渠縣“劉氏竹編”是由中國工藝美術(shù)大師劉嘉峰先生在二十世紀(jì)七十年代開創(chuàng)的平面竹編和提花瓷胎竹編。劉氏竹編注重技術(shù)性和藝術(shù)性的結(jié)合，2008年，被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。劉氏竹編以川東兩年生慈竹為材，從砍伐竹子到成品完成需經(jīng)過三十多道工序，作品具有“薄如翼，細(xì)如絲，輕如塵，織如錦”的藝術(shù)特點(diǎn)。

1.3道明竹編

道明竹編以崇州道明鎮(zhèn)為主要傳承區(qū)域，有兩千多年的悠久歷史，2014年被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。道明竹編選用川西平原生長三年左右的慈竹，經(jīng)刮青去節(jié)、剖片、日曬、劃蔑絲、染色等工序后，再經(jīng)過起底、編織、鎖口三大工序，運(yùn)用編、絞、瑣、插、拉、穿、扣等工藝技法編織出竹籃、竹盤、竹扇、竹盒、竹花插、竹玩具等日用品與工藝品。四川三大竹編，其傳承和發(fā)展主要分為兩大類：一是傳統(tǒng)日常生活用品，主要應(yīng)用于籃子、燈具、茶具中。二是工藝品，主要應(yīng)用于宮扇、竹編字畫中。竹編工藝品制作工序繁復(fù)、生產(chǎn)周期長、價(jià)格昂貴，受眾群體較小。近年來，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視，使得四川竹編工藝有了一定程度的發(fā)展，但竹編類產(chǎn)品仍存在造型傳統(tǒng)無新意、材料運(yùn)用單一、產(chǎn)品類別單一的問題。

2四川竹編在家具設(shè)計(jì)中的視覺表現(xiàn)

竹編材質(zhì)輕巧，在現(xiàn)代家具中，竹編通常附著于實(shí)木、竹材框架上，以平面和曲面的形式來變現(xiàn)。

2.1平面

平面具有幾何形態(tài)和非幾何形態(tài)。在方向上，平面有垂直平面、水平平面與斜平面。平面竹編利用經(jīng)緯竹絲或者竹篾交錯(cuò)編織而成，造型具有寧靜、穩(wěn)定、有序的特點(diǎn)，在家具設(shè)計(jì)中，常用作桌幾類家具的臺面、椅類家具的座面（圖1）和靠背、柜類家具的門板（圖2）、架類家具的擱板、床屏、屏風(fēng)等。

2.2曲面

曲面在空間上表現(xiàn)為旋轉(zhuǎn)曲面、非旋轉(zhuǎn)曲面和自由曲面，形態(tài)上有幾何曲面與自由曲面。曲面具有溫和、柔軟、親切和動感，在家具設(shè)計(jì)中，常用作椅類家具的靠背（圖3）、桌幾類家具的底座（圖4）、屏風(fēng)、柜類家具的門板等。

3四川竹編在家具設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用

過去的竹編類家具基于原始的材料處理及繁復(fù)的手工藝制作。近年來，竹編類家具的材料處理、制作工藝以及設(shè)計(jì)水平有了一定的提高，但還停留在對傳統(tǒng)竹家具簡單改良的階段，沒能很好地將傳統(tǒng)精髓與現(xiàn)代精神相融。在保留傳統(tǒng)竹編手工藝的基礎(chǔ)上，引入現(xiàn)代設(shè)計(jì)語言、造型方法，可以使竹編家具更具時(shí)代氣息，符合現(xiàn)代審美，實(shí)現(xiàn)竹編家具的視覺創(chuàng)新。

3.1圖案創(chuàng)新

竹編以竹篾的粗細(xì)變化、穿插交錯(cuò)、經(jīng)緯編織來構(gòu)成圖案。各圖案都基于“挑一壓一”（圖5）的基本編織技法來實(shí)現(xiàn)。四川竹編的圖案元素多為動植物、幾何及吉祥文字。而幾何圖案由幾何形規(guī)律排列分布而構(gòu)成是四川竹編中運(yùn)用最多的圖案。四川竹編圖案，不論是抽象還是具象圖案，處理方式都比較單一，容易產(chǎn)生單調(diào)、呆板之感。所以要在總結(jié)竹編編織結(jié)構(gòu)形式及技法的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代的圖形語言，對竹編圖案的元素、色彩、構(gòu)圖進(jìn)行創(chuàng)新。其一，由單一到多元。突破動植物、幾何形及吉祥文字三大傳統(tǒng)圖案元素，尋找更貼近現(xiàn)代生活、具現(xiàn)代審美的主題元素。其二，由素雅到斑斕。竹編的色彩有原色和加工色兩類；原色是指竹子不做保青工藝，竹子因氧化，自然轉(zhuǎn)變?yōu)辄S褐色。原色竹編清新淡雅、和諧自然，是最常見的竹編配色。加工色是指竹子通過工業(yè)侵染的形式，使其著色。在竹編配色時(shí)，運(yùn)用色彩構(gòu)成學(xué)，做同類色、鄰近色、類似色、對比色、互補(bǔ)色的搭配。如（圖6、7）中，A+A設(shè)計(jì)制作的稻草鑲嵌工藝家具，將顏色和圖案巧妙結(jié)合在一起，使作品具有強(qiáng)烈的活力及微妙的奇幻紋理。其三，由對稱到不對稱。四川竹編圖案擁有對稱的美感，整齊的韻律，在創(chuàng)新的過程中，可用散點(diǎn)構(gòu)圖的形式、自由編的方式，將傳統(tǒng)竹編圖案重構(gòu)，打破竹編規(guī)整的局限（圖8）。3.2肌理創(chuàng)新肌理是物體的表面形式，是物體表面的組織構(gòu)造，作用于物體表面，決定了物體的性格、風(fēng)格。竹編肌理主要體現(xiàn)為起伏與縱橫、光滑與粗糙、明與暗。四川竹編的肌理平滑細(xì)膩，間隙均勻，可加入現(xiàn)代時(shí)尚造型元素，用夸張的手法，調(diào)整竹篾的整體比例、疏密間隙以及改變穿插的走勢，獲得令人耳目一新的肌理。夸張的竹編肌理，容易引起人們的注意，使其形象更鮮明，更富有趣味及新的視覺感染力。如圖9、10[1]（見下頁）中，品物流形工作室對中國傳統(tǒng)竹編椅進(jìn)行了重新詮釋。在測試了座椅的重量和強(qiáng)度極限后，竹條被松散地編織成座椅的外殼，這使得這把椅子變得非常輕，同時(shí)具有良好視覺感受的表面肌理。

3.3材料創(chuàng)新

竹材具極強(qiáng)的柔韌性與強(qiáng)度，是制作家具的優(yōu)良材料。單一材料帶來家具設(shè)計(jì)的統(tǒng)一性，但也會失掉家具設(shè)計(jì)的豐富性。不同材料的拼接、混搭、相互襯托，更能凸顯竹編的特性與魅力，給人以視覺的新鮮感。竹編工藝有很好的包容性，可以用拼接、穿插、捆扎、覆蓋等手法，與現(xiàn)代材料相碰撞，帶來更多元的材質(zhì)美感體驗(yàn)。根據(jù)竹編材料的特性及搭配的可行性，總結(jié)出四種材料搭配方式：一是竹編與硬質(zhì)材料搭配，如鐵藝、不銹鋼、陶瓷等；二是竹編與軟質(zhì)材料搭配，如塑料（見下頁圖11）、皮革、布藝、木藝等；三是竹編與通透材料搭配，如亞克力、玻璃、樹脂等；四是綜合性搭配，即三種或三種以上材質(zhì)搭配。竹編與新材料的結(jié)合，為家具設(shè)計(jì)帶來了新鮮的血液和活力?，F(xiàn)代新材料替代一部分竹材，也能切合現(xiàn)代批量化的生產(chǎn)方式，提高效率。如圖12，《BAMWOOD》是根據(jù)東方人們的生活行為，為《人民日報(bào)》坐姿設(shè)計(jì)的四件套家居家具。它發(fā)展了中國傳統(tǒng)的竹編技術(shù)，將竹、木、鋼相結(jié)合，創(chuàng)造出一種新的結(jié)構(gòu)，在人們的日常生活中更舒適、更實(shí)用。不規(guī)則的編織結(jié)構(gòu)和竹子作為材料的特性創(chuàng)造了一個(gè)完美的坐的體驗(yàn)，同時(shí)彰顯它強(qiáng)有力的支撐和靈活性。該作品是手工藝品、材料與功能的結(jié)合，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，探索了竹與其他材料結(jié)合的新可能性。

3.4造型創(chuàng)新

典型的傳統(tǒng)竹編工藝，現(xiàn)代造型方法，使產(chǎn)品簡潔明快，符合現(xiàn)代審美。造型創(chuàng)新方法有三種。其一是，由“面”到“體”。點(diǎn)、線、面、體是家具造型設(shè)計(jì)的四個(gè)元素。四川竹編工藝在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中，常常以面的形式呈現(xiàn)。竹編在家具中的呈現(xiàn)，由“面”到“體”，是實(shí)現(xiàn)竹編類家具造型創(chuàng)新的重要方式。“體”有實(shí)體和虛體兩大分類。實(shí)體，有重量感、穩(wěn)固、封閉、圍合性強(qiáng)。虛體，有通透感、輕快、空靈、光影性強(qiáng)。通過不同的編織方法、獲得或敦實(shí)厚重、或輕巧空靈的“體”。（圖13、14）其二是，由“繁”到“簡”。在竹編類家具的設(shè)計(jì)中引入抽象理性造型。抽象理性造型是以現(xiàn)代美學(xué)為出發(fā)點(diǎn)，采用純粹抽象幾何形為主的家具造型構(gòu)成手法。抽象理性造型具有簡練的風(fēng)格、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹刃蚝蛢?yōu)美的比例，在結(jié)構(gòu)上呈現(xiàn)數(shù)理的模塊、部件的組合。從時(shí)代的特點(diǎn)來看，抽象理性造型手法是現(xiàn)代家具造型的主流，不僅有利于標(biāo)準(zhǔn)化批量生產(chǎn)，也利于用更簡潔疏朗的形式去展現(xiàn)竹編的編織美、肌理美。如圖15[2]中，沙發(fā)以簡潔的竹編小球?yàn)榛驹兀灾貜?fù)連結(jié)的方式，取代原本復(fù)雜的沙發(fā)結(jié)構(gòu)，并利用竹球輕盈、中空與構(gòu)造簡潔的特性，創(chuàng)造出不論使用及制造均簡易的適用于半機(jī)械生產(chǎn)的現(xiàn)代竹編家具。其三是，由“理性”到“感性”。有機(jī)感性造型是以優(yōu)美曲線的生物形態(tài)為依據(jù)，采用自由而富于感性意念的三維形體為主的家具造型設(shè)計(jì)手法，具有獨(dú)特生動、有趣的效果。如圖16中，設(shè)計(jì)師章俊杰基于對柔線的感受，創(chuàng)作了《竹柔•對白》[3]竹編家具，用非對稱的不間斷曲線形態(tài)流動造出座椅。

4結(jié)語

傳承與創(chuàng)新，是手工藝面臨的最大課題。四川竹編作為一種傳統(tǒng)的手工藝，在它的發(fā)展過程中，既要注意保護(hù)傳統(tǒng)，又要對其進(jìn)行創(chuàng)新。在新的歷史時(shí)期，由于生活方式與生產(chǎn)工藝的變革，對竹編工藝的創(chuàng)新也提出了新的要求。要實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)手工藝的復(fù)興，應(yīng)站在現(xiàn)代設(shè)計(jì)的視角，以現(xiàn)代人的生活方式和審美為標(biāo)準(zhǔn)，以現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法為指導(dǎo)進(jìn)行設(shè)計(jì)再創(chuàng)新。將四川竹編應(yīng)用到現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中，不僅起到了傳承文化的作用，還增強(qiáng)了家具的識別性、工藝性、觀賞性。傳統(tǒng)工藝，現(xiàn)代解讀，通過對四川竹編工藝在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)應(yīng)用上的探索研究，找到屬于自己民族的設(shè)計(jì)語言，設(shè)計(jì)出符合當(dāng)代人審美，具有民族性和文化性的家具產(chǎn)品來傳達(dá)屬于我們的傳統(tǒng)、歷史和文化！

參考文獻(xiàn)：

[1]中國符號.竹編工藝[EB/OL].

[2]孫露.“Yii”傳統(tǒng)竹編工藝的再設(shè)計(jì)[EB/OL].

[3]SOZEN素生.我的創(chuàng)作十年——俊杰文化設(shè)計(jì)回顧[EB/OL].

作者：朱博娟 單位：四川音樂學(xué)院成都美術(shù)學(xué)院講師