土家族服飾工藝在民族地區(qū)傳承探索
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【摘要】土家族是我國歷史悠久的一個(gè)民族，世居湘、鄂、渝、黔毗連的武陵山區(qū)。其文化源遠(yuǎn)流長，形式多樣，其中最重要的組成部分是土家族服飾，它是土家族文化的一個(gè)瑰寶。而作為非物質(zhì)文化的土家族服飾工藝在全球化和現(xiàn)代化的沖擊下，正面臨失傳，甚至消失的嚴(yán)峻形勢，因此要研究加以保護(hù)，使其更好地傳承發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】土家族；服飾工藝；傳承策略
1土家族傳統(tǒng)服飾及其工藝在當(dāng)今社會(huì)中的境遇
土家族服裝款式簡單淳樸，多為無領(lǐng)滾邊右衽開襟衣，鑲邊筒褲，衣邊衣領(lǐng)會(huì)繡上花紋，服飾中多用到紅、藍(lán)、白、黃、青五色，五色斑斕，雅致別韻。由于土家族地區(qū)的漢化嚴(yán)重，土家族民眾更樂衷于更加實(shí)用和時(shí)尚的現(xiàn)代服裝。土家族服飾日益喪失原始的淳樸以及原生態(tài)的生存環(huán)境，使土家族穿戴本民族傳統(tǒng)服飾的人越來越少，土家族服飾被邊緣化。在市場經(jīng)濟(jì)沖擊下，土家族服飾也漸漸從人們的生活中消失，更多的是出現(xiàn)在舞臺(tái)上，成為了表演用服裝，也成為了吸引景區(qū)游客的手段，逐漸演變?yōu)椤拔枧_(tái)”展演和吸引游客的道具和土家族傳統(tǒng)服飾的功能展演化、標(biāo)識(shí)化。隨著現(xiàn)代科技的進(jìn)步，一些原有的服飾材料及傳統(tǒng)的紡紗織布、染色、制衣等加工方式逐漸退出土家人的生活，掌握傳統(tǒng)技藝的人越來越少，隨著老一輩的相繼老去，新一代人對傳統(tǒng)服飾的制作基本不了解，傳統(tǒng)的服飾制作工藝技術(shù)瀕臨失傳。市場上的土家族服飾五花八門，并且元素雜糅，混用了苗族等其他少數(shù)民族的典型服飾元素，服裝基本款式上缺乏相對統(tǒng)一的規(guī)范和民族特色。
2土家族服飾工藝傳承現(xiàn)狀
在傳統(tǒng)民族服飾工藝瀕臨失傳，甚至消失的嚴(yán)峻形勢下，國家加大了對民族服飾工藝的保護(hù)與傳承力度，各地方黨委、政府也將保護(hù)民族服飾工藝納入主要議事日程，并制定了一系列的相應(yīng)措施，使土家族文化及服飾制作工藝的挖掘、保護(hù)與傳承工作雖取得一定的成效，但傳承效果不佳，傳承流于形式，具體存在如下問題。
2.1傳承保護(hù)不到位
土家族服飾缺乏“著裝氛圍”的根源問題未得到有效解決。在現(xiàn)代服飾成為主流，傳統(tǒng)的民族服裝反而成為了“非主流”的形勢下，地方政策與傳承活動(dòng)未得到有效落實(shí)，未達(dá)到推動(dòng)土家族居民穿著土家族服飾與傳承土家族服飾制作工藝氛圍的成效。2.2缺乏相關(guān)條文缺乏相應(yīng)的法律與制度來保護(hù)傳承民族服飾制作工藝。雖然國家和各級(jí)地方政府高度重視土家族民族文化的保護(hù)與傳承工作，也出臺(tái)了一些法律、制度、規(guī)定，但是卻未細(xì)分到相應(yīng)的民族服飾制作工藝保護(hù)上，甚至沒有具有針對性的民族服飾制作工藝保護(hù)法規(guī)。
2.3區(qū)域特色不明顯
各地區(qū)的傳承千篇一律，傳承下來的土家族服飾及工藝區(qū)域特色不明顯，傳承方法陳舊與無差別使用。據(jù)調(diào)查，每個(gè)土家族地區(qū)采用的傳承方法都如出一轍，傳承下來的土家族服飾及工藝大同小異，服飾區(qū)域特色不明顯。
2.4人才流失嚴(yán)重
未建立傳承人保護(hù)機(jī)制，落實(shí)傳承人保護(hù)工作和傳承工作力度小。后續(xù)傳承人才流失和現(xiàn)代服飾制作工藝的影響使土家族傳統(tǒng)服飾傳承出現(xiàn)斷層現(xiàn)象，傳統(tǒng)服飾制作工藝瀕臨失傳。
2.5工藝不適應(yīng)市場
土家族服飾制作工藝的傳承創(chuàng)新未與現(xiàn)代服裝市場需求、現(xiàn)代人的著裝需要相結(jié)合。土家族服裝與現(xiàn)代服裝相比有一定的差距，不能完全滿足人們的穿著需求，如穿著舒適度不夠、穿著場合少、實(shí)用性不強(qiáng)，衣著繁瑣不輕便，價(jià)格比較高，時(shí)尚度不夠，不符合現(xiàn)代人的審美。
2.6經(jīng)濟(jì)價(jià)值低
土家族服飾的設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、銷售完全由市場主導(dǎo)，沒有專家指導(dǎo)和政府引導(dǎo)，土家族服飾不統(tǒng)一規(guī)范，市場雜亂無章。同時(shí)土家族服裝市場較小，銷售渠道單一，未能在土家族地區(qū)實(shí)現(xiàn)產(chǎn)銷一體化，土家族服飾制作工藝傳承對旅游經(jīng)濟(jì)的撬動(dòng)作用不大，沒有形成顯著的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。
3土家族服飾制作工藝的傳承措施與發(fā)展策略
針對土家族服飾及其制作工藝傳承存在的問題，通過查詢與走訪，得出傳承與發(fā)展土家族服飾制作工藝的根源是要解決土家族人愿意和喜歡穿著土家族服裝的問題，為了有效解決這個(gè)問題，本研究提出以下建議與措施。
3.1加大土家族傳統(tǒng)服飾工藝傳承保護(hù)力度
各級(jí)政府要加大對土家族傳統(tǒng)服飾工藝的保護(hù)、傳承力度，將其作為一項(xiàng)長期的工作任務(wù)，成立土家族文化的傳承保護(hù)機(jī)構(gòu)，統(tǒng)籌實(shí)施土家族文化的保護(hù)與傳承工作，并給予資金支持、鼓勵(lì)，以此建立長效的保護(hù)傳承機(jī)制。
3.2增強(qiáng)土家族服飾著裝氛圍
全面踐行土家族地區(qū)民族政策的改革與完善，讓少數(shù)民族人民富起來，活得更有尊嚴(yán)，調(diào)動(dòng)土家族人著土家族服飾的積極性。加大宣傳力度，讓民眾認(rèn)識(shí)到本民族文化傳統(tǒng)的重要、民族工藝消失的危害和穿本民族服裝的重要意義，培養(yǎng)土家族地區(qū)民族認(rèn)同感，再配合行政上的鼓勵(lì)、引導(dǎo)和監(jiān)督，民眾自覺穿戴民族服飾，讓穿民族服飾蔚然成風(fēng)。
3.3對土家族服飾工藝實(shí)行立法保護(hù)
土家族文化和服飾工藝的保護(hù)工作是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，立法保護(hù)是其中關(guān)鍵的一環(huán)，各級(jí)政府應(yīng)出臺(tái)專門的“民族服飾工藝保護(hù)傳承”的政策和法規(guī)，對民族傳統(tǒng)服飾的成果確認(rèn)權(quán)、原創(chuàng)維護(hù)權(quán)、無期限保護(hù)權(quán)、持有使用權(quán)、權(quán)益間接實(shí)現(xiàn)權(quán)，保護(hù)的內(nèi)容，受保護(hù)的程度，合理使用的范圍，民族傳統(tǒng)服飾使用收益的分配等內(nèi)容給予明確規(guī)定。同時(shí)，采取層層監(jiān)督、專項(xiàng)專管的機(jī)制，保障法律法規(guī)的實(shí)施。
3.4建立土家族服飾制作工藝研究機(jī)構(gòu)
各地區(qū)文化部門可統(tǒng)一設(shè)立相應(yīng)的土家族文化及服飾工藝研究機(jī)構(gòu)，專職土家族服飾工藝收集、研究、保護(hù)傳承工作，也可以在各片區(qū)的學(xué)校、企業(yè)等分別設(shè)立不同的傳承組織，如建立民間文藝之鄉(xiāng)、民間文化保護(hù)基地、研究中心等，這些組織協(xié)助傳承機(jī)構(gòu)或文化部門開展土家族服飾文化和土家族服飾工藝的傳承推廣活動(dòng)，并制定文案來規(guī)范土家族服裝的用材、工藝流程和款式特征，讓土家族服飾成為彰顯土家族文化的重要特征之一，營造更加濃郁的民族文化氛圍。3.5建立傳承土家族服飾工藝的激勵(lì)機(jī)制傳承發(fā)揚(yáng)土家族傳統(tǒng)服飾，僅靠政府提倡、部門工作是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要讓全社會(huì)參與和認(rèn)可，特別是土家族群體的響應(yīng)，才能有效傳承。為此，需要以政府名義研究建立傳承土家族服飾的激勵(lì)機(jī)制。一是設(shè)立研制基金。從事土家族傳統(tǒng)服飾設(shè)計(jì)、生產(chǎn)的個(gè)人、研究機(jī)構(gòu)、服裝企業(yè)均可按照規(guī)定申請研發(fā)經(jīng)費(fèi)，開展土家族服飾的研制活動(dòng)；二是出臺(tái)激勵(lì)政策。對進(jìn)行土家族服飾工藝傳承做出顯著成績和貢獻(xiàn)的單位、設(shè)計(jì)者、制作者給予相應(yīng)的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，實(shí)行并形成一年一評的制度；三是開展土家族服飾活動(dòng)。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，通過舉辦各種土家族服飾賽事、研究活動(dòng)，來推動(dòng)土家族傳統(tǒng)服飾的傳承，是推介宣傳傳統(tǒng)服飾文化的有效形式。
3.6創(chuàng)新與發(fā)展土家族服飾
土家族服飾要發(fā)展必須樹立大膽吸納外來服飾文化的觀念，采用“走出去請進(jìn)來”的方法，到周邊友鄰地區(qū)參觀學(xué)習(xí)服飾文化的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，把專業(yè)人士、品牌企業(yè)請進(jìn)來認(rèn)真研究、開發(fā)和制作土家族服飾，從土家族傳統(tǒng)服飾的色彩、配飾、材料、搭配、細(xì)節(jié)、造型等方面入手，將傳統(tǒng)土家族服飾與現(xiàn)代時(shí)裝大膽結(jié)合。通過分檔設(shè)級(jí)、分門別類進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)和制作加工。特別要注重節(jié)日裝、生活裝和工作裝的創(chuàng)新開發(fā)，設(shè)計(jì)制作出能讓社會(huì)接受、公務(wù)采用、市場銷售的土家族服裝、飾品，有效地將傳承與創(chuàng)新相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)土家族服飾的轉(zhuǎn)型。
3.7拓寬土家族文化及服飾工藝的研究及傳承渠道
目前對土家族服飾文化及工藝研究的方法太過單一，難以體現(xiàn)土家族文化的生活氣息和根本特征，應(yīng)該拓展思路，豐富手段和方法，研究成果除了文字，還可以是圖片、音像等多媒體的載體，以便加深、擴(kuò)大土家族服飾的影響力。此外，有關(guān)院校、學(xué)術(shù)、科研機(jī)構(gòu)、社會(huì)團(tuán)體可凝聚力量，或是承擔(dān)項(xiàng)目，或是建言獻(xiàn)策，或是建立民間文藝之鄉(xiāng)、民間文化保護(hù)基地、研究中心等等，提供支持。在學(xué)校教育中，加大土家族服飾制作工藝推廣工作的力度，保證土家服飾的傳承有載體。建立健全工作機(jī)構(gòu)，解決土家文化進(jìn)校園、師資隊(duì)伍缺乏的問題，學(xué)校教育應(yīng)編制教材，開設(shè)民族文化相關(guān)課程，保證傳承工作落到實(shí)處。社會(huì)教育中，恢復(fù)土家民間文化空間，復(fù)生廟會(huì)、展覽會(huì)等民間文化活動(dòng)。家庭教育中，口傳心授，利用收藏文物等傳承方法。
3.8規(guī)范并擴(kuò)大土家族服飾市場
政府與文化部門要引導(dǎo)民族服裝企業(yè)，掌握民族服飾市場需求，同時(shí)有關(guān)部門要采用市場調(diào)控手段整合土家族地區(qū)內(nèi)部民族服飾市場需求，擴(kuò)大區(qū)外民飾服裝需求。如引導(dǎo)不同的民族服裝企業(yè)生產(chǎn)銷售不同類的民族服飾品；規(guī)范民族服裝生產(chǎn)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)；統(tǒng)一原材料進(jìn)貨渠道；并根據(jù)民族服裝市場需求在專家的指導(dǎo)下改良創(chuàng)新土家族傳統(tǒng)服裝款式；增加網(wǎng)上銷售等渠道；將土家族服飾制作工藝的傳承與地方扶貧結(jié)合起來，鼓勵(lì)旅游景區(qū)開辦各類旅游紀(jì)念品家庭手工作坊，生產(chǎn)制作土家族民族服飾品，在景區(qū)內(nèi)自產(chǎn)自銷，實(shí)現(xiàn)旅游景區(qū)土家族服飾品的產(chǎn)銷一體化。
3.9做好土家族民間藝人的培養(yǎng)和保護(hù)工作
土家族民間藝人作為土家族傳統(tǒng)服飾工藝的重要傳承人與保持者，肩負(fù)保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)民間傳統(tǒng)服飾工藝的責(zé)任，各級(jí)政府應(yīng)參照國家對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的做法，對優(yōu)秀的土家族傳統(tǒng)服飾工藝民間藝人每年撥出相應(yīng)的經(jīng)費(fèi)，給這批民間藝人改善生活、從事傳統(tǒng)服飾工藝的傳承活動(dòng)，讓這些民間藝人沒有后顧之憂地做好保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)民間傳統(tǒng)服飾工藝的工作，公開土家族傳統(tǒng)服飾工藝的“絕技”與“絕活”，培養(yǎng)傳承人，深入開展傳承與研究，不斷改進(jìn)、提高土家族傳統(tǒng)服飾制作工藝的水平。
4結(jié)語
保護(hù)和傳承土家族文化，成為人們必須正視與重視的問題。本研究選取了比較有代表性的土家族服飾工藝為切入點(diǎn)，旨在呼吁國家、政府、行業(yè)、民眾各界力量的群策群力，勠力同心，共同實(shí)現(xiàn)土家族服飾工藝的傳承與發(fā)展。
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作者:伍朝艷 單位:重慶市黔江區(qū)民族職業(yè)教育中心