柯達(dá)伊教學(xué)法在音樂啟蒙教育中應(yīng)用

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【摘要】自改革開放以來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展迅猛，國(guó)民生活水平提高，音樂教育越來越受到重視，但傳統(tǒng)音樂教學(xué)方法——“雙基”教學(xué)一直飽受詬病，多數(shù)兒童在學(xué)習(xí)音樂不久后會(huì)對(duì)音樂產(chǎn)生厭學(xué)情緒。如果不能改變這種現(xiàn)狀，將會(huì)極大阻礙國(guó)內(nèi)音樂教育事業(yè)的發(fā)展，在這種情況下音樂教師們?cè)絹碓街匾晝?yōu)秀先進(jìn)的教學(xué)方法和教學(xué)理念，柯達(dá)伊教學(xué)法是世界上著名的四大音樂教學(xué)法之一，是基于“兒童發(fā)展法”所創(chuàng)立的，對(duì)音樂啟蒙教學(xué)有著重要作用和價(jià)值，因此教師應(yīng)當(dāng)在柯達(dá)伊教學(xué)法中汲取精華，優(yōu)化音樂教學(xué)，從而提高音樂教學(xué)質(zhì)量。

【關(guān)鍵詞】柯達(dá)伊教學(xué)法；音樂；啟蒙

音樂啟蒙教育的教育對(duì)象是兒童，因此教師如何巧妙地運(yùn)用教學(xué)方法是極為重要的，而柯達(dá)伊教學(xué)法通過視聽唱多種感受，能夠快速地、有效地、科學(xué)地培養(yǎng)兒童的音樂能力，提升兒童音樂素質(zhì)。因此，只有把柯達(dá)伊教學(xué)法等先進(jìn)教學(xué)方法融入音樂啟蒙教學(xué)中，才能夠促進(jìn)音樂啟蒙教育的發(fā)展。

一、柯達(dá)伊教學(xué)法的理論及特點(diǎn)

被音樂界人士稱為“世界上著名的四大音樂教學(xué)法”之一的柯達(dá)伊教學(xué)法是由匈牙利著名作曲家、民族音樂家和音樂教育家柯達(dá)伊所創(chuàng)立的，柯達(dá)伊教學(xué)思想的形成與當(dāng)時(shí)匈牙利的國(guó)情相關(guān)。匈牙利在第二次世界大戰(zhàn)中是戰(zhàn)爭(zhēng)的重災(zāi)區(qū)，國(guó)家經(jīng)濟(jì)衰退、社會(huì)動(dòng)蕩、人民文化水平較低，因此柯達(dá)伊提出從歌唱入手來進(jìn)行音樂教學(xué)，并在之后的教學(xué)中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，改善教學(xué)方法，形成了以首調(diào)唱名法、節(jié)奏讀法、符干字母譜、科爾文手勢(shì)為主的四大教學(xué)方法。在教學(xué)中，柯達(dá)伊非常重視兒童身心發(fā)展規(guī)律，按照兒童成長(zhǎng)、能力發(fā)展、接受能力等兒童自然發(fā)展規(guī)律，由簡(jiǎn)入繁地進(jìn)行音樂教學(xué)，柯達(dá)伊教學(xué)法擺脫了以邏輯為主的傳統(tǒng)音樂教學(xué)法，能夠使兒童對(duì)音樂產(chǎn)生長(zhǎng)久興趣。柯達(dá)伊強(qiáng)調(diào)讓兒童在游戲中感受音樂，在游戲中學(xué)習(xí)音樂知識(shí)，在游戲中提升音樂素養(yǎng)，并能夠培養(yǎng)兒童的音樂想象力及創(chuàng)造力，讓兒童建立自身的音樂世界?？逻_(dá)伊教育體系對(duì)匈牙利音樂教育事業(yè)有舉足輕重的作用。

二、柯達(dá)伊的教學(xué)思想

（一）全民音樂教育思想

“音樂屬于每個(gè)人”是柯達(dá)伊的愿望，音樂教育的全民性思想是柯達(dá)伊音樂教育思想的核心。他認(rèn)為，一個(gè)國(guó)家的音樂文化，不是單單幾個(gè)人創(chuàng)造的，而是全民族人民創(chuàng)造的，每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)習(xí)音樂，以此繼承這種音樂文化。音樂也不應(yīng)該只是少數(shù)人學(xué)習(xí)，應(yīng)該是每個(gè)人生活的一部分，每個(gè)人都可以探索音樂的寶藏。他還認(rèn)為，音樂培養(yǎng)的不是某一個(gè)人而是整個(gè)社會(huì)，只有每位公民都有較高的音樂素養(yǎng)，才能更好地促進(jìn)匈牙利音樂的良好發(fā)展，提高匈牙利公民的生活質(zhì)量?；诖?，柯達(dá)伊全力推進(jìn)音樂教育的發(fā)展，在匈牙利，每個(gè)兒童從幼兒園到中學(xué)都能夠接受良好的音樂教育。匈牙利教育部門規(guī)定，每個(gè)學(xué)校都要采用柯達(dá)伊教學(xué)法進(jìn)行教學(xué)，對(duì)柯達(dá)伊教育法的推廣和對(duì)全民音樂素養(yǎng)提升起到了重大推進(jìn)作用，在這種社會(huì)背景下，匈牙利誕生了很多歌唱家、作曲家、演奏家和音樂教育家。

（二）民族音樂教育思想

民族性是柯達(dá)伊音樂教學(xué)的思想基礎(chǔ)，也是其思想最突出的一個(gè)特性。他認(rèn)為，一個(gè)民族的發(fā)展離不開文化的傳承，而音樂正是民族文化不可或缺的一部分，之所以民族之間有著不同，文化的不同是重大原因之一，而這種“精神”一旦毫無保留，那就不能稱為一個(gè)民族，如果民族文化不能傳承而過度接受其他民族文化那是可悲的?？逻_(dá)伊教學(xué)的首要準(zhǔn)則就是——學(xué)校音樂教育必須扎根于民族文化當(dāng)中，必須以本民族民間淳樸、優(yōu)秀、易唱的歌曲、詩歌、歌謠為教材，這樣才能培養(yǎng)出具有民族精神、民族情感的匈牙利人。

（三）早期音樂教育思想

柯達(dá)伊非常注重兒童的早期音樂教育，柯達(dá)伊認(rèn)為兒童越早學(xué)習(xí)音樂對(duì)其成長(zhǎng)越有利，在出生前的九個(gè)月即胎教時(shí)期，就應(yīng)該給兒童聽一些歌曲。兒童是國(guó)家民族的希望，他強(qiáng)調(diào)三到七歲是接受音樂教育最重要、影響最大的年齡區(qū)間，這個(gè)黃金年齡如果被耽擱、被忽視，那么將對(duì)兒童造成無法彌補(bǔ)的傷害。一個(gè)受過良好音樂教育的兒童，會(huì)有良好的性格、堅(jiān)韌的品質(zhì)和高尚的情操。只有每個(gè)兒童都接受過良好的音樂教育，一個(gè)國(guó)家公民的整體素質(zhì)才會(huì)提高。

（四）科學(xué)音樂教育思想

在柯達(dá)伊教育思想中，非常強(qiáng)調(diào)“人本主義”思想，以兒童為中心，強(qiáng)調(diào)從兒童的實(shí)際情況出發(fā)學(xué)習(xí)音樂，即遵循“兒童發(fā)展法”，即兒童的成長(zhǎng)、兒童各能力發(fā)展和接受能力等兒童自然發(fā)展規(guī)律。教學(xué)由易到難，由簡(jiǎn)到繁，不遵循邏輯結(jié)構(gòu)進(jìn)行教學(xué)，反對(duì)傳統(tǒng)音樂教育的“痛苦折磨”，更加注重對(duì)兒童興趣的培養(yǎng)，讓孩子從內(nèi)心熱愛音樂，主動(dòng)參與音樂，積極感受音樂，深情表現(xiàn)音樂。從兒童的認(rèn)知能力出發(fā)，從感性認(rèn)識(shí)入手，讓音樂貼近生活，使兒童便于理解，讓兒童體驗(yàn)音樂，感受音樂進(jìn)而潛移默化地學(xué)習(xí)音樂，通過這種培育，提高兒童音樂素養(yǎng)，培養(yǎng)兒童音樂情趣。同時(shí)，柯達(dá)伊非常注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，在簡(jiǎn)單樸實(shí)的音樂中，增加趣味性，增加簡(jiǎn)單對(duì)唱，使歌曲有了很多新變化，從而提高了學(xué)生的想象力，培養(yǎng)了創(chuàng)新能力。

（五）歌唱音樂教育思想

歌唱是柯達(dá)伊教育思想的中心，喉嚨是每個(gè)人都具有的器官，也是最好最美妙的天然樂器，是最簡(jiǎn)單最有效的參加音樂活動(dòng)的途徑，并且歌唱教育是人人都可以參與的音樂教育，通過最經(jīng)濟(jì)最有效的歌唱教學(xué)，完成柯達(dá)伊的最大愿望——音樂屬于每個(gè)人。合唱是柯達(dá)伊歌唱音樂教育思想的重要組成部分，也是最容易實(shí)現(xiàn)的音樂合作形式，柯達(dá)伊認(rèn)為：“只為我們自己唱歌是沒有價(jià)值的。兩個(gè)人一起唱會(huì)更好，逐漸地越來越多，成百上千人一起唱，直到我們成為一個(gè)偉大的和諧之音。這時(shí)我們就可以說，整個(gè)世界更美好了！”從合唱中，學(xué)生們會(huì)感受到和聲的魅力，領(lǐng)會(huì)到音樂的空間藝術(shù)，在與同學(xué)合唱中學(xué)習(xí)音樂，在與同學(xué)合唱中增強(qiáng)了團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，因此，歌唱教育不單是音樂教育，更是育人教育。

三、柯達(dá)伊教學(xué)法在音樂啟蒙教育中的可行性分析

（一）柯達(dá)伊教學(xué)法與我國(guó)新課程標(biāo)準(zhǔn)相適應(yīng)

柯達(dá)伊教學(xué)法強(qiáng)調(diào)使用本民族的歌曲作為音樂教材的主體，然而教材中也不乏許多除本民族外的其他國(guó)家地區(qū)的優(yōu)秀音樂。讓兒童在學(xué)習(xí)本民族音樂的同時(shí)，了解不同國(guó)家、不同地區(qū)和不同民族的民族特點(diǎn)、音樂特點(diǎn)和文化特點(diǎn)。這與我國(guó)音樂新課程標(biāo)準(zhǔn)中課程人文性（音樂課程中的藝術(shù)作品和音樂活動(dòng)，皆注入了不同文化身份的創(chuàng)作者、表演者、傳播者和參與者的思想情感和文化主張，是不同國(guó)家、不同民族、不同時(shí)代文化發(fā)展脈絡(luò)以及民族性格、民族情感和民族精神的展現(xiàn)，具有鮮明而深刻的人文性）是相吻合的?？逻_(dá)伊教學(xué)法重視兒童的即興創(chuàng)作能力，從兒童剛開始接觸音樂時(shí)，就引導(dǎo)兒童多聽音樂、多感受音樂、多理解音樂、多創(chuàng)造音樂。并運(yùn)用所學(xué)音樂知識(shí)進(jìn)行簡(jiǎn)單的即興創(chuàng)作。通過對(duì)兒童進(jìn)行音樂即興訓(xùn)練，提高學(xué)生音樂藝術(shù)創(chuàng)新和創(chuàng)造美的能力，增加了學(xué)生未來從事藝術(shù)創(chuàng)新性工作的可能性。這與我國(guó)音樂新課程標(biāo)準(zhǔn)中課程審美性（通過音樂教育培養(yǎng)和提高學(xué)生感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，陶冶情操，發(fā)展個(gè)性，啟迪智慧，豐富和發(fā)展形象思維，激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力，全面提升學(xué)生的素質(zhì)）是相吻合的?？逻_(dá)伊教學(xué)法著重教學(xué)順序的科學(xué)性及教學(xué)方式的多樣性，一堂課通常由六部分組成，即聆聽、歌唱、獲知、書寫、讀譜、創(chuàng)造。通過動(dòng)用耳、口、眼、手等多器官共同協(xié)作，讓兒童深入沉浸到音樂的世界中，進(jìn)行音樂感知、音樂學(xué)習(xí)和音樂創(chuàng)造。這與我國(guó)音樂新課程標(biāo)準(zhǔn)中課程實(shí)踐性（學(xué)生在親身參與這些實(shí)踐活動(dòng)過程中，獲得對(duì)音樂的直接經(jīng)驗(yàn)和豐富的情感體驗(yàn)，為掌握音樂相關(guān)知識(shí)和技能、領(lǐng)悟音樂內(nèi)涵、提高音樂素養(yǎng)打下良好的基礎(chǔ)）高度吻合。

（二）柯達(dá)伊教學(xué)法與兒童身心發(fā)展規(guī)律相適應(yīng)

優(yōu)秀的音樂教學(xué)法能夠在音樂教師的教學(xué)中起到積極的作用。柯達(dá)伊教學(xué)法的核心理念即兒童發(fā)展法（childdevelopmentapproach）非常強(qiáng)調(diào)教學(xué)要從學(xué)生的角度、方位去學(xué)習(xí)音樂，以學(xué)生為中心重視教學(xué)過程。按照兒童成長(zhǎng)階段、兒童能力發(fā)展、兒童接受能力等客觀自然發(fā)展規(guī)律，由簡(jiǎn)至難地安排教學(xué)內(nèi)容、使用教學(xué)方法，而不是簡(jiǎn)單地按照學(xué)科知識(shí)的邏輯結(jié)構(gòu)來安排教學(xué)內(nèi)容?？逻_(dá)伊認(rèn)為音樂教育的本質(zhì)是幫助、引導(dǎo)、帶動(dòng)學(xué)生參與音樂活動(dòng)、感知音樂過程、獲得音樂體驗(yàn)、進(jìn)行音樂創(chuàng)造，而非以理性認(rèn)識(shí)為主指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂。要使兒童保持音樂興趣，培養(yǎng)音樂感受與欣賞能力，提高演唱表現(xiàn)能力，培養(yǎng)音樂想象力和創(chuàng)造力，增強(qiáng)集體意識(shí)等。通過觀察與對(duì)比可以發(fā)現(xiàn)，在音樂啟蒙教學(xué)中應(yīng)用柯達(dá)伊教學(xué)法是與兒童身心發(fā)展規(guī)律順應(yīng)的。

四、柯達(dá)伊教學(xué)法在音樂啟蒙教育中的應(yīng)用

（一）培養(yǎng)兒童音高概念的應(yīng)用

科爾文手勢(shì)是英國(guó)新教派牧師、首調(diào)唱名法的推行者約翰科爾文所創(chuàng)立的，同時(shí)科爾文手勢(shì)也是柯達(dá)伊教學(xué)法中非常重要的構(gòu)成要素。這種手勢(shì)通過七種不同的空間姿勢(shì)來代表七音階中的唱名，使兒童能夠直觀了解音階中各個(gè)音之間的高低關(guān)系，在頭腦中形成音高概念。所以教師可以在教學(xué)中創(chuàng)作編排一些科爾文手勢(shì)游戲進(jìn)行教學(xué)，幫助兒童理解音高，將音高這一抽象概念具體化。此外，教師可以在教學(xué)中運(yùn)用科爾文手勢(shì)來幫助兒童理解音樂作品的旋律，逐漸使兒童對(duì)音的強(qiáng)弱、漸強(qiáng)漸弱、漸快漸慢及音樂感情進(jìn)行理解，提高兒童音樂素養(yǎng)。其次，通過對(duì)二聲部音樂作品進(jìn)行手勢(shì)訓(xùn)練，能讓兒童對(duì)和聲有一定了解，也培養(yǎng)了學(xué)生的協(xié)作能力。在進(jìn)行首調(diào)唱名法教學(xué)時(shí)，也可以運(yùn)用科爾文手勢(shì)幫助學(xué)生理解Do這個(gè)音符是可以移動(dòng)的，但音名發(fā)生變化，讓兒童更好地理解各個(gè)音級(jí)之間的換算和轉(zhuǎn)換，為兒童以后學(xué)習(xí)流行音樂知識(shí)、即興伴奏知識(shí)打下基礎(chǔ)。

（二）培養(yǎng)兒童節(jié)奏能力的應(yīng)用

在柯達(dá)伊教學(xué)法中，節(jié)奏有著非常重要的地位，教師可以先通過兒童熟悉的聲音入手來進(jìn)行節(jié)奏練習(xí)，如讓兒童聽擊鑼“隆隆隆隆”的聲音準(zhǔn)確了解四分音符，讓兒童聽走路“踢嗒踢嗒”的聲音明白八分音符，讓兒童聽沖鋒槍“突突突突”的聲音來理解十六分音符等等。教師也可以自創(chuàng)一些節(jié)奏游戲，讓兒童在游戲中掌握不同節(jié)奏，讓兒童快樂地學(xué)習(xí)音樂知識(shí)。之后教師可以讓兒童進(jìn)行手、腳不同節(jié)奏的訓(xùn)練，例如左手演奏高音部分，右手演奏中音部分，雙腳演奏低音部分；左手演奏一種樂器節(jié)奏，右手演奏另一種樂器節(jié)奏等。手腳的不同訓(xùn)練開發(fā)了兒童的左右腦、提高了身體協(xié)調(diào)能力、使之掌握了復(fù)合型節(jié)奏的技巧、提高了兒童音樂素質(zhì)。

（三）培養(yǎng)兒童識(shí)譜能力的應(yīng)用

教師在進(jìn)行兒童識(shí)譜教學(xué)時(shí)可以運(yùn)用柯達(dá)伊教學(xué)法將識(shí)譜最難的兩方面——音的長(zhǎng)短和音的高低分開逐一擊破，將音符和五線譜分開，并把音符的符頭去掉使其只表示節(jié)奏，將音符的音高用字母表示，幫助學(xué)生先唱對(duì)節(jié)奏，再唱音高。之后，由于五線譜有著直觀、容納音樂信息量大等優(yōu)點(diǎn)，應(yīng)以學(xué)習(xí)五線譜為主，進(jìn)行視唱練習(xí)，能夠幫助兒童提升識(shí)譜能力，也能幫助兒童對(duì)旋律、情感進(jìn)行理解。

（四）培養(yǎng)兒童歌唱能力的應(yīng)用

在進(jìn)行音樂教學(xué)過程中，歌唱有著重要地位，同時(shí)也是柯達(dá)伊教學(xué)法的核心，尤其是集體歌唱。在教學(xué)前選用一些歡快的、本民族的、適合兒童的歌曲進(jìn)行教學(xué)，激發(fā)兒童歌唱欲望，運(yùn)用齊唱、輪唱、合唱等多種方式增加兒童歌唱興趣。對(duì)于兒童感興趣的歌曲，教師可以和兒童合作進(jìn)行二次創(chuàng)作，尤其是對(duì)中國(guó)民歌或中國(guó)民族風(fēng)格的歌曲進(jìn)行創(chuàng)作。教師應(yīng)讓兒童多進(jìn)行無伴奏合唱訓(xùn)練，訓(xùn)練穩(wěn)定音準(zhǔn)和準(zhǔn)確音程。在進(jìn)行歌唱教學(xué)中，要讓兒童感受音樂和欣賞音樂，只有讓兒童自己進(jìn)入音樂中，才能更好地把握音樂情緒與情感，在不知不覺中提升兒童的審美能力和鑒賞能力。

五、結(jié)語

柯達(dá)伊教學(xué)法對(duì)兒童音樂啟蒙教育有著積極作用，運(yùn)用柯達(dá)伊教學(xué)法教學(xué)，能夠培養(yǎng)兒童多維度音樂能力、演唱能力。同時(shí)，也能很好地傳承和創(chuàng)新中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。積極發(fā)展和改進(jìn)柯達(dá)伊教學(xué)法，改變枯燥乏味的音樂啟蒙教育現(xiàn)狀，讓兒童真正熱愛音樂，發(fā)揮出音樂教育“育人”的特點(diǎn)，培養(yǎng)兒童健全人格。

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作者:王瑞 單位:哈爾濱師范大學(xué)