水上音樂(lè)教學(xué)反思精選(九篇)
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第1篇：水上音樂(lè)教學(xué)反思范文
名家論壇
(1)增強(qiáng)文化興校的規(guī)劃意識(shí) 王繼華
(4)教育與社會(huì)的改造——知識(shí)權(quán)力與政治權(quán)利的敘事 畢世響
理論探索
(10)儒家思想與當(dāng)代大學(xué)生形象塑造——孔子、孟子、荀子和朱子的相關(guān)言論探析 王燦
(15)論張之洞教育思想的特色 魏登云
(19)道爾頓制在中國(guó)的文化反思 陳祥龍
(23)文化發(fā)展繁榮基本訴求與內(nèi)容管見(jiàn) 曾鐵
(28)論多元文化背景下高校意識(shí)形態(tài)安全建設(shè) 植鳳英
(32)高校素質(zhì)教育與創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式研究 張旭東 鐘福祖
(37)“根”之教育——談鄉(xiāng)土文化教育與地方民俗傳承 鄭偉斌
(40)新時(shí)期農(nóng)村教育資源現(xiàn)狀的剖析與對(duì)策 顧麗敏
(43)思政教育與古代文學(xué)無(wú)縫銜接的探討 楊麗彥
(46)多彩貴州少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化透視 曹蔚
(50)“黎從榕”地區(qū)侗族音樂(lè)整體性保護(hù)探索 龍佑銘
(54)成長(zhǎng)小組對(duì)大學(xué)生思想政治教育的啟示 蔣紅霞
(57)環(huán)境色彩、嗅覺(jué)、免疫反應(yīng)物與運(yùn)動(dòng)員心理研究——以貴州省紅楓湖水上基地皮劃艇運(yùn)動(dòng)員為例 劉郁
(63)從民俗文化視野中透視民族個(gè)性的哲學(xué)意義 楊慶黎
(66)論西南地區(qū)陽(yáng)戲的傳播途徑 吳電雷
(72)triz理論視域下新教師專業(yè)成長(zhǎng)——基于地方教學(xué)型本科院校 謝泳涓 潘中田
(76)影響英語(yǔ)專業(yè)二年級(jí)學(xué)生英語(yǔ)寫作表達(dá)的認(rèn)知因素先導(dǎo)研究 李炳林 王景潔
(81)高校檔案納入校園文化建設(shè)探討——以貴州大學(xué)為例 劉敏 張家玲
學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴
(84)高校心理學(xué)教學(xué)方法改革實(shí)踐的理論解析與選擇原則 張海鐘
(90)“985工程”大學(xué)理工科院校英語(yǔ)專業(yè)人才培養(yǎng)模式探討 周建新
教學(xué)教改天地
(95)論語(yǔ)文課堂中的民俗文化教學(xué)策略 臧勝楠
(100)《普通昆蟲(chóng)學(xué)》實(shí)踐教學(xué)的改革與探索 廖啟榮 郭建軍 宋瓊章
(103)“國(guó)培計(jì)劃”與貴州農(nóng)村初中歷史課程改革 廖光珍 劉蓮芬
無(wú)
(107)重特色強(qiáng)學(xué)科，科學(xué)發(fā)展結(jié)碩果——前進(jìn)中的貴州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 無(wú)
區(qū)域教育文化縱橫
(110)清末民國(guó)時(shí)期梅縣新式教育的辦學(xué)主體 夏遠(yuǎn)鳴
(114)現(xiàn)代化進(jìn)程中的梅州客家教育文化 劉達(dá)志
(118)重入“祖蔭”：客家宗祠助推教育的文化資本探析 周云水
(125)梅州的客家民俗與女子教育 鐘晉蘭
(131)“聲教南暨”——新加坡客屬應(yīng)新小學(xué)史略 羅愛(ài)花
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bsp; 文摘之窗
(135)繼往開(kāi)來(lái)，迎接漢語(yǔ)國(guó)際教育的新階段 許嘉璐
(135)“中國(guó)精神”的文化——實(shí)踐自覺(jué) 袁祖社
(135)美國(guó)工程教育的政策動(dòng)向及其啟示 姚威 鄒曉東 胡玨
(135)對(duì)中國(guó)“三過(guò)”教育現(xiàn)狀的分析及對(duì)策探索 楊德廣
(135)光明時(shí)評(píng)：教育機(jī)會(huì)平等須改革招生指標(biāo) 胡樂(lè)樂(lè)
(136)教育部出臺(tái)落實(shí)中央“八項(xiàng)規(guī)定”實(shí)施辦法 無(wú)
(136)教育部團(tuán)中央發(fā)通知部署高校寒假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng) 無(wú)
(136)上海今年所有中小學(xué)幼兒園將實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)程聯(lián)網(wǎng)管理 無(wú)
(136)南京中小學(xué)在職教師有償家教將被解除聘用關(guān)系 無(wú)
(136)獎(jiǎng)學(xué)金怎變“抽大獎(jiǎng)”？ 無(wú)
無(wú)
(f0002)梅州的教育文化 無(wú)
第2篇：水上音樂(lè)教學(xué)反思范文
一、邕寧壯族八音等民間藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀
所謂“八音”，原為中國(guó)歷史上最早的樂(lè)器科學(xué)分類法。西周時(shí)將樂(lè)器按制作材料分為金(鐘、縛、鐃)、石(磬)、絲(琴、瑟)、竹(簫、茂)、匏(笙、竽)、土(塤、擊)、革(鼗、雷鼓)、木(柷、敵)八類，即八音。邕寧壯族八音主要由大嗩吶、小嗩吶、五孔笛、鑼、鼓、鈸、壯族樂(lè)鼓等樂(lè)器組成，曾受“廣州八音”文化影響，后又吸收了邕劇、壯師劇和壯族民間音樂(lè)的元素，逐步演變成今日以嗩吶演奏為主，打擊樂(lè)為輔的一種民間藝術(shù)形式。民間有“八音一響，喜事連連”一說(shuō)，可見(jiàn)該藝術(shù)形式在當(dāng)年的流行盛況。1983年，邕寧縣文化局組織文藝專干深入農(nóng)村開(kāi)展文藝輔導(dǎo)活動(dòng)，對(duì)壯族八音這一民間音樂(lè)進(jìn)行挖掘、整理、加工，組建起以農(nóng)民為主的百人“邕寧農(nóng)民八音隊(duì)"，形成了更具濃郁民族氣息和獨(dú)特藝術(shù)表演風(fēng)格的綜合性民間文藝演出團(tuán)體:在原以嗩吶為主的吹打樂(lè)器基礎(chǔ)上，增添了四人齊擂的大鼓、師公“岳”鼓、壯家姑娘喜愛(ài)吹奏的無(wú)孔笛，另外加入壯族人民喜歡唱的壯族山歌“嘹啰”調(diào)、彩調(diào)、采茶調(diào)等，在單純吹打表演的基礎(chǔ)上配以“抬花轎”、背新娘、師公舞、“岳”鼓舞、舞春牛等民族風(fēng)情表演，并在演奏內(nèi)容上創(chuàng)作了一批熱烈歡快的新曲目。此后，邕寧農(nóng)民八音隊(duì)每年都出現(xiàn)在邕寧壯族八音文化旅游節(jié)上，吸引了南來(lái)北往的旅客和當(dāng)?shù)匕傩?還應(yīng)邀參加了南寧國(guó)際民歌藝術(shù)節(jié)的迎賓和表演活動(dòng)，在中外嘉賓心目中留下了美好而深刻的印象。如今，邕寧壯族八音已經(jīng)成為邕寧的“文化品牌”。
盡管邕寧壯族八音等本土民間藝術(shù)形式在政府層面受到了格外的保護(hù)，但是一個(gè)不容忽視的現(xiàn)實(shí)是，這些民間藝術(shù)與當(dāng)代的年輕人和孩子都有相當(dāng)?shù)木嚯x。
二、在藝術(shù)教育領(lǐng)域融入民間民俗文化的實(shí)踐探索
(一)廣泛搜集邕寧民間文化中的藝術(shù)素材
為了把邕寧本土優(yōu)秀的民間藝術(shù)融入我們的園本課程，我們兩個(gè)研究小組通過(guò)查閱資料、網(wǎng)絡(luò)搜集、民間采風(fēng)等方式，收集到大量民間民俗音樂(lè)的音像及文字資料，包括一些邕寧原生態(tài)的山歌、歌謠、舞蹈等。我們組織教師走訪邕寧區(qū)文體局的領(lǐng)導(dǎo)和相關(guān)工作人員，向他們了解邕寧各地特有音樂(lè)形式的傳承情況;走訪邕寧區(qū)花婆節(jié)研究會(huì)，了解花婆節(jié)節(jié)慶活動(dòng)內(nèi)容;前往邕寧區(qū)最負(fù)盛名的“八音之鄉(xiāng)”——蒲廟鎮(zhèn)那路村，在南寧市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)壯鄉(xiāng)八音傳承培訓(xùn)基地那路小學(xué)調(diào)研、學(xué)習(xí)，并走訪了壯族八音第六代傳人黃才定老人;到“嘹啰山歌之鄉(xiāng)”新江鎮(zhèn)那蒙村，在那蒙完小向素有鄉(xiāng)村百靈鳥(niǎo)之稱的潘碧清老師了解、學(xué)習(xí)嘹啰山歌的知識(shí)和唱法;等等。
每年一屆的邕寧壯族八音文化旅游節(jié)，更是我們學(xué)習(xí)采風(fēng)的良機(jī)，每次我們都會(huì)派老師去現(xiàn)場(chǎng)觀摩、拍照、記錄。
(二)選擇適合的素材，融入藝術(shù)領(lǐng)域園本課程
保育院的教育活動(dòng)應(yīng)充分考慮到幼兒的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，注重綜合性、活動(dòng)性、趣味性，寓教育于區(qū)域游戲、環(huán)境創(chuàng)設(shè)和游戲活動(dòng)中。本土的民間藝術(shù)雖然來(lái)源于本土的生活，與幼兒的生活密切相關(guān)，但并不是所有的本土藝術(shù)都是適合幼兒的，關(guān)鍵在于幼兒對(duì)它們是否熟悉和感興趣。如果藝術(shù)形象鮮明、生動(dòng)，便容易激發(fā)幼兒的好奇心、想象力，喚起幼兒欣賞和表演的興趣。
1.音樂(lè)領(lǐng)域的園本課程選材。我們首先挑選那些幼兒感興趣的、淺顯易懂的素材，直接應(yīng)用于我們的園本課程?如白話歌曲《大西瓜》《花婆送?！?，嘹啰山歌《星星》，白話童謠《團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)》《點(diǎn)蟲(chóng)蟲(chóng)》，舞蹈《鯉魚(yú)與白鶴》《螞籜舞》等。這些音樂(lè)作品，內(nèi)容生動(dòng)，藝術(shù)形象特點(diǎn)鮮明。如：嘹啰山歌《星星》是用方言演唱的，歌詞詼諧有趣，歌曲旋律中透著民間藝術(shù)的特有魅力;舞蹈《鯉魚(yú)與白鶴》有角色、有情節(jié)，藝術(shù)形象鮮明，表演者的表情詼諧有趣，舞美造型獨(dú)特、新穎。其次是篩選、整理、改編一些成年人所參與的、稍顯陳舊或有一定難度和危險(xiǎn)性的藝術(shù)活動(dòng)素材，使之更具時(shí)代感，更易于被幼兒接受。如：民間流行的《花婆送?！犯枨瓉?lái)的歌詞較長(zhǎng)，幼兒不易理解和記憶，旋律也不夠美，我們從中截選了一段幼兒易于理解和演唱的詞、曲，稍加改編，使之有說(shuō)有唱，非常適合幼兒演唱，深受幼兒喜愛(ài);大班舞蹈《鯉魚(yú)與白鶴》是根據(jù)邕寧區(qū)百濟(jì)鄉(xiāng)一帶的一個(gè)傳說(shuō)故事改編的，原來(lái)是成人舞曲，音樂(lè)旋律多變，舞蹈動(dòng)作難度較大，我們先從舞曲中截選了一段快慢分明、生動(dòng)有趣的音樂(lè)并稍加編輯，再簡(jiǎn)化原來(lái)的舞蹈動(dòng)作，配上鯉魚(yú)和白鶴的動(dòng)作，改編成了幼兒喜歡和易于接受的幼兒舞蹈。這樣的舞蹈編排工作,對(duì)專業(yè)的要求較高，但我們依靠集體的智慧，總算小有收獲。
2.美術(shù)領(lǐng)域的園本課程選材。我們結(jié)合幼兒的年齡特點(diǎn)和興趣特征，選編了那些幼兒易于接受、有助于提升他們審美能力和藝術(shù)表現(xiàn)力的課程內(nèi)容。如大班綜合藝術(shù)活動(dòng)《春?！?，引導(dǎo)幼兒用蓮藕、楊桃等材料給春牛設(shè)計(jì)花紋，不但可以引發(fā)幼兒的探索興趣，提高幼兒對(duì)美的理解，還可以讓幼兒在自由創(chuàng)作之后，把自己制作好的春牛舞起來(lái),合作活動(dòng)的氛圍非常熱烈。
(三)營(yíng)造濃郁的民間藝術(shù)氛圍
環(huán)境是幼兒教育的隱性課程，創(chuàng)設(shè)環(huán)境是開(kāi)展藝術(shù)教育的重要手段。為了營(yíng)造民間藝術(shù)教育的氛圍，我們對(duì)幼兒園的環(huán)境進(jìn)行了整體設(shè)計(jì)與規(guī)劃。
1.在特定區(qū)域創(chuàng)設(shè)兼具藝術(shù)欣賞和藝術(shù)創(chuàng)作雙重功能的互動(dòng)式環(huán)境。我們巧妙利用樓梯、走廊、墻面、門窗和房梁等空間位置，布置了大量含有邕寧民間元素的手工藝術(shù)作品，有春牛五谷慶豐收?qǐng)D、竹匾花婆臉譜、農(nóng)家小竹樓圖、布藝畫(huà)、藍(lán)印花布、泥塑、創(chuàng)意草帽、創(chuàng)意蒲扇等，為幼兒營(yíng)造一種民間藝術(shù)的氛圍，豐富幼兒對(duì)民間藝術(shù)的感受。此外，我們還在幼兒園的創(chuàng)意空間提供了竹筒、稻草、五谷、布藝、竹匾、蒲扇、燈籠、草帽、藤藝、石子、種子、樹(shù)葉、瓶子、紙筒等材料，讓幼兒與環(huán)境中的材料充分互動(dòng)，鼓勵(lì)幼兒利用這些材料通過(guò)自主繪畫(huà)、剪貼、拓印、編、捏等方式“創(chuàng)作”藝術(shù)作品，豐富自己的藝術(shù)體驗(yàn)和藝術(shù)表現(xiàn)力。我班樂(lè)樂(lè)一直對(duì)美術(shù)活動(dòng)不感興趣，不愿動(dòng)手，說(shuō)自己不會(huì)畫(huà)畫(huà)，但是在這個(gè)豐富的創(chuàng)意環(huán)境中，他主動(dòng)選擇喜歡的石頭進(jìn)行涂鴉，涂得很專注，作品完成后還很興奮地拿給其他小朋友欣賞，并慢慢愛(ài)上了美術(shù)活動(dòng)。還有一些小朋友，在教室里畫(huà)畫(huà)時(shí)喜歡模仿別人，在創(chuàng)意坊欣賞了別人的藝術(shù)作品后，竟腦洞大開(kāi)，可以根據(jù)自己的想象作畫(huà)了。
2.在開(kāi)放式區(qū)域?yàn)橛變旱乃囆g(shù)創(chuàng)作體驗(yàn)創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境。我們把民俗音樂(lè)室創(chuàng)設(shè)成開(kāi)放式的活動(dòng)區(qū)。每個(gè)星期、每個(gè)班級(jí)都會(huì)有一至兩次的區(qū)域活動(dòng)時(shí)間，幼兒可以在里面選擇喜歡的活動(dòng)區(qū)角，自由地舞動(dòng)、吹打、唱跳，分享快樂(lè)，提高自信。我們的“民俗音樂(lè)室”以“邕寧八音文化”為主線，通過(guò)圖片、墻飾等把邕寧民俗文化如《水上婚禮》《壯鄉(xiāng)歌舞樂(lè)》《搶花炮》《龍獅慶豐年》等展現(xiàn)出來(lái)，讓幼兒進(jìn)到音樂(lè)室就能感受到濃濃的鄉(xiāng)土氣息。在民俗音樂(lè)室，我們還創(chuàng)設(shè)了“小小音樂(lè)室”“妝扮區(qū)”“龍獅慶豐年”“壯鄉(xiāng)歌舞樂(lè)”“表演區(qū)”等幾個(gè)區(qū)角，每個(gè)區(qū)角都有豐富的活動(dòng)材料，如“妝扮區(qū)”有各種民族服飾、現(xiàn)代服飾、環(huán)保自制服飾和化妝品，“龍獅慶豐年”區(qū)有大鼓、竹筒鼓、鑼、镲、嗩吶等樂(lè)器以及我院老師自制的竹龍、紙龍、獅子、春牛等音樂(lè)活動(dòng)材料。
3.在幼兒一日生活和活動(dòng)中，營(yíng)造藝術(shù)教育的氛圍，潛移默化地培養(yǎng)幼兒對(duì)本土藝術(shù)的審美情趣和能力。如:將本土音樂(lè)融入各年齡段的早操，配合體育老師創(chuàng)編《箱箕操》《銅鼓操》等;利用晨間、離園等自由活動(dòng)時(shí)間，播放民間民俗歌謠、樂(lè)曲等;親子運(yùn)動(dòng)會(huì)上運(yùn)用自制的“紙龍”“布龍”“竹龍”“牛頭”“獅子”等道具開(kāi)展《龍戲珠》《舞春牛》《獅王爭(zhēng)霸》等游戲活動(dòng)。
最后，引導(dǎo)幼兒直接參與到本土的特色民俗活動(dòng)中，讓幼兒直接感受到本土民俗文化的精髓。如一年一度的“花婆節(jié)”活動(dòng)極富地方特色，我們會(huì)告訴家長(zhǎng)帶上幼兒，讓幼兒實(shí)地欣賞獨(dú)特的民間表演和民間趣味競(jìng)技活動(dòng)以加深認(rèn)識(shí)，再通過(guò)繪畫(huà)、表演等形式去再現(xiàn)“花婆節(jié)”的熱鬧景象。
(四)開(kāi)發(fā)適合的藝術(shù)教育形式和內(nèi)容
《綱要》提出，“要充分利用社會(huì)資源，引導(dǎo)幼兒實(shí)際感受祖國(guó)文化的豐富與優(yōu)秀”，“適當(dāng)向幼兒介紹我國(guó)各民族和世界其他國(guó)家、民族的文化，使其感知人類文化的多樣性和差異性，培養(yǎng)理解、尊重、平等的態(tài)度”。遵從這些基本原則，我們以邕寧民間藝術(shù)為切入點(diǎn)，開(kāi)展民間藝術(shù)教育活動(dòng)，培養(yǎng)幼兒興趣，發(fā)展幼兒人格。
1.音樂(lè)教育要用音樂(lè)打動(dòng)和陶冶幼兒的心靈，引導(dǎo)幼兒熱愛(ài)音樂(lè)、熱愛(ài)生活。我們采取豐富多彩的教學(xué)活動(dòng)形式，將本土文化有效地融入幼兒的音樂(lè)教育活動(dòng)當(dāng)中，讓幼兒得到美的熏陶，并潛移默化地傳承本土的音樂(lè)文化。
2.美術(shù)教育可結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日，開(kāi)展與節(jié)日相關(guān)的主題教學(xué)活動(dòng)。如：結(jié)合邕寧八音文化藝術(shù)節(jié)我們?cè)O(shè)計(jì)了“我的小銅鼓”手工裝飾活動(dòng)，引導(dǎo)幼兒認(rèn)識(shí)銅鼓，知道銅鼓是八音藝術(shù)節(jié)的主要樂(lè)器;農(nóng)歷三月十二是邕寧傳統(tǒng)的花婆節(jié)，我們組織幼兒開(kāi)展“漂亮的花婆臉譜”繪畫(huà)活動(dòng)，初步激發(fā)幼兒對(duì)花婆文化的興趣，將花婆“樂(lè)施好善，濟(jì)貧扶困”的精神植入幼兒的心里;中國(guó)傳統(tǒng)的中秋節(jié)上有個(gè)花燈會(huì)，我們便設(shè)計(jì)了一個(gè)親子“創(chuàng)意花燈”手工活動(dòng)，增進(jìn)幼兒與父母之間的感情，傳播環(huán)保理念;結(jié)合壯族三月三歌圩節(jié)，我們?cè)O(shè)計(jì)了“五色糯米飯”手工撕貼活動(dòng);農(nóng)歷二月初二“龍?zhí)ь^”節(jié)慶期間，我們?cè)O(shè)計(jì)了“創(chuàng)意龍”“春?！薄拔业男』ㄅ凇钡榷鄻踊乃囆g(shù)活動(dòng)，便于幼兒運(yùn)用多種方式表達(dá)對(duì)民族文化的理解，增強(qiáng)對(duì)民族文化的認(rèn)知。表2為我院美術(shù)教研組開(kāi)發(fā)的系列民俗文化美術(shù)課程。
三、反思及展望
第3篇：水上音樂(lè)教學(xué)反思范文
一、營(yíng)造科學(xué)環(huán)境，培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)
(一)充分利用校園環(huán)境，營(yíng)造良好的科學(xué)素養(yǎng)氛圍
我們?cè)跇堑览铩⒆呃壬蠎覓炜茖W(xué)家名人名言，在學(xué)校的科技宣傳櫥窗里展示學(xué)生參加各類科技競(jìng)賽獲獎(jiǎng)作品和照片，班級(jí)利用晨會(huì)、班會(huì)、黑板報(bào)、手抄報(bào)、科技閱讀社團(tuán)等向?qū)W生宣傳科普知識(shí)，讓學(xué)生了解最新科技動(dòng)向。教室里開(kāi)辟科普?qǐng)D書(shū)角、科技園地，讓學(xué)生閱讀科普?qǐng)D書(shū)，展示學(xué)生的科技作品;組織學(xué)生參觀農(nóng)業(yè)科技園，指導(dǎo)他們認(rèn)真觀察、仔細(xì)研究身邊的植物，了解它們的名稱、特點(diǎn)、習(xí)性等等。學(xué)生們關(guān)注生活，用科學(xué)知識(shí)指導(dǎo)生活，達(dá)到了啟迪智慧，發(fā)展想象力，逐步培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。
(二)重視科學(xué)教育隊(duì)伍建設(shè)，增強(qiáng)科學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)的師資力量
小學(xué)科學(xué)是一門多學(xué)科、多內(nèi)容的綜合性課程。要?jiǎng)偃慰茖W(xué)教學(xué)老師，既要有較高的教學(xué)能力，同時(shí)也要有淵博的知識(shí)。要建立一支這樣的隊(duì)伍，學(xué)校是要很大的投入的。首先，管理網(wǎng)絡(luò)健全，分工明確，各負(fù)其責(zé)，層層落實(shí),成立領(lǐng)導(dǎo)小組。其次，組織培訓(xùn)學(xué)習(xí),有效地促進(jìn)了教師科學(xué)素養(yǎng)的提升。我校積極組織教師參加省、市課題組舉辦的各種培訓(xùn)活動(dòng)，先后組織20 多人次到北京、山東、湖北、深圳、云南等地考察學(xué)習(xí)。最后，鼓勵(lì)全員參與,積極開(kāi)展科技方面的教學(xué)研究和科研探索活動(dòng)，嘗試、實(shí)驗(yàn)多種可行的教育教學(xué)和訓(xùn)練指導(dǎo)方法，及時(shí)總結(jié)反思，提高理論水平。
二、優(yōu)化資源整合，強(qiáng)化科學(xué)素養(yǎng)
靈感來(lái)自生活，成果源于實(shí)踐，實(shí)踐需要平臺(tái)。充分開(kāi)發(fā)科技教育的一切資源，做好資源整合，進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的形成。為了加強(qiáng)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)的研究， 我們成立了這樣幾個(gè)基地：發(fā)明俱樂(lè)部。每周定期開(kāi)辦發(fā)散思維訓(xùn)練營(yíng)，引導(dǎo)學(xué)生從生活中去觀察、去發(fā)現(xiàn)。生物科技園。通過(guò)農(nóng)作物無(wú)土栽培實(shí)驗(yàn)、花卉種植、小動(dòng)物飼養(yǎng)等激發(fā)學(xué)生的好奇心， 引導(dǎo)孩子去觀察發(fā)現(xiàn)，研究探索，思考總結(jié)。環(huán)保衛(wèi)士隊(duì)。為了倡導(dǎo)低碳、綠色生活，我們從看得見(jiàn)、摸得著的行動(dòng)入手，開(kāi)展別讓方便袋玷污我們的家園、讓手帕飄進(jìn)校園的活動(dòng)，在活動(dòng)中喚起學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，自覺(jué)踐行科技低碳生活。太陽(yáng)能驛站。我校被中國(guó)青少年創(chuàng)意大賽組委會(huì)授予創(chuàng)新型學(xué)校，并批準(zhǔn)成立了太陽(yáng)能研究基地。這為我?？萍紕?chuàng)新教育提供了研究的平臺(tái)，擴(kuò)大了研究的廣度。讓學(xué)生感受身邊科學(xué)，進(jìn)一步理解科學(xué)知識(shí)。除此以外，我們還在校外設(shè)立了水管所、水廠、農(nóng)業(yè)科技示范園、園博園等科技教育基地。
三、結(jié)合課程建設(shè)，提高科學(xué)素養(yǎng)
我們努力發(fā)揮科學(xué)課程教學(xué)在科學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)中的主渠道作用， 同時(shí)要求其他學(xué)科的教師在教學(xué)中也同樣重視滲透科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)。勞技課上讓學(xué)生創(chuàng)新制作，變廢為寶;美術(shù)課上讓學(xué)生想象未來(lái)，學(xué)會(huì)創(chuàng)意;綜合實(shí)踐活動(dòng)課上讓學(xué)生學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)探究;信息技術(shù)課上讓學(xué)生探索奧秘，遨游數(shù)字世界;語(yǔ)文、品德與社會(huì)課中都有許多介紹科技知識(shí)的小品文。我校教師順應(yīng)科技之勢(shì)，幫助學(xué)生弄懂其中的科學(xué)原理。如教學(xué)《水上飛機(jī)》《跟蹤臺(tái)風(fēng)的衛(wèi)星》《霧凇》等課文，學(xué)生對(duì)其中的科學(xué)奧秘深感興趣，特有好奇心，教師因勢(shì)利導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生去閱讀、探究，培養(yǎng)他們自覺(jué)觀察自然奧秘、關(guān)注科學(xué)發(fā)展的良好習(xí)慣。各科教學(xué)中有時(shí)會(huì)出現(xiàn)相同的科學(xué)知識(shí)點(diǎn)，教學(xué)時(shí)各學(xué)科間相互溝通，加強(qiáng)合作，進(jìn)行科技教育。教學(xué)科學(xué)課《聲音的產(chǎn)生》，科學(xué)課老師在音樂(lè)老師的指導(dǎo)下讓學(xué)生制作水杯打擊樂(lè)，鼓勵(lì)學(xué)生嘗試探究，使各學(xué)科知識(shí)得到有效融合。學(xué)科教學(xué)中滲透科學(xué)教育，積極有效地引導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生養(yǎng)成了關(guān)注、研究生活中科學(xué)的習(xí)慣。
四、加強(qiáng)活動(dòng)實(shí)踐，提升科學(xué)素養(yǎng)
開(kāi)展科技活動(dòng)是促進(jìn)學(xué)生全面、主動(dòng)提升科學(xué)素養(yǎng)的最有效的途徑之一，更是實(shí)施科學(xué)教育不可缺少的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
(一)建立科技興趣小組
一二年級(jí)開(kāi)展綠色教育、動(dòng)手制作班級(jí)活動(dòng);三、四、五、六年級(jí)開(kāi)展以《科學(xué)大眾小諾貝爾》為載體的閱讀與實(shí)踐班級(jí)活動(dòng);四、五、六年級(jí)的部分學(xué)生開(kāi)展種植、攝影、科幻畫(huà)、電腦編程、低碳創(chuàng)意、光伏應(yīng)用等活動(dòng)，校內(nèi)的草地、花園、綠樹(shù)，為學(xué)生研究植物提供了現(xiàn)成的材料;實(shí)驗(yàn)室、各類活動(dòng)場(chǎng)所、專用的教學(xué)儀器，為學(xué)生進(jìn)行科學(xué)探究提供了優(yōu)越的條件;校園網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)、圖書(shū)室和多媒體器材等現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備， 為學(xué)生拓展視野、搜集整理資料創(chuàng)造了條件;雛鷹電視臺(tái)、科學(xué)知識(shí)之窗為學(xué)生展示才華搭建了舞臺(tái)。
(二)舉辦校園文化科技節(jié)
我校根據(jù)小學(xué)生的心理特點(diǎn)，以創(chuàng)新能力培養(yǎng)為重點(diǎn)，舉辦校園文化科技節(jié)，安排了形式多樣的科普活動(dòng)：觀看科普影片、科學(xué)幻想畫(huà)比賽、科普電腦小報(bào)評(píng)比、現(xiàn)場(chǎng)手工制作、金點(diǎn)子創(chuàng)意比賽、科學(xué)家故事演講、熱力小船競(jìng)速比賽、太陽(yáng)能光伏應(yīng)用競(jìng)賽、金鑰匙科學(xué)知識(shí)競(jìng)賽等等，學(xué)生參與率達(dá)100%。
(三)開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)
第4篇：水上音樂(lè)教學(xué)反思范文
勤學(xué)——新課程標(biāo)準(zhǔn)為指針
現(xiàn)代社會(huì)對(duì)語(yǔ)文教育提出了新的挑戰(zhàn)和要求。全球化、信息化和高科技發(fā)展的趨勢(shì)，要求現(xiàn)代公民具備良好的人文素養(yǎng)、創(chuàng)新的精神、開(kāi)放的視野、合作的意識(shí)，以及搜集、處理、交流信息的能力。新的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)正是應(yīng)時(shí)代要求，全面闡述了語(yǔ)文課程的性質(zhì)與任務(wù)，構(gòu)建了新的語(yǔ)文目標(biāo)體系，也使我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)的改革再次躍上一個(gè)新的臺(tái)階。為此，我們?cè)陂_(kāi)學(xué)前夕，組織學(xué)科骨干8人及二年級(jí)4名教師參加了處教研室舉辦的新課程標(biāo)準(zhǔn)及教材培訓(xùn)，并責(zé)成靳淑英、陳肖琳、耿曉娟3人于學(xué)期初在校內(nèi)分學(xué)段進(jìn)行了二次培訓(xùn)，使老師們明確《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》鮮明的理念、全新的框架、明晰的目標(biāo)、有效的指導(dǎo)，是對(duì)修訂大綱的新發(fā)展，明確所教學(xué)段的階段目標(biāo)及教材修訂的意圖，做到教學(xué)伊始，整體把握，有的放矢。本學(xué)期，在新課程標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)習(xí)、貫徹、落實(shí)上各教研組走出了自己的路子——低年級(jí)的課前5分鐘演講交流、新聞快遞、兒歌擂臺(tái)賽、課文故事續(xù)編；中年級(jí)的課外閱讀反饋、每日成語(yǔ)接輪、定詞編講故事以及高年級(jí)的循環(huán)日記競(jìng)賽、想象作文閱讀等均使學(xué)生在實(shí)踐中增強(qiáng)了各種場(chǎng)合學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文的意識(shí)，提高了他們的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。
更為可喜的是我們?cè)谘芯啃詫W(xué)習(xí)課程的實(shí)驗(yàn)方面也邁出了新的步子，在多次學(xué)習(xí)培訓(xùn)的基礎(chǔ)上，確定了實(shí)驗(yàn)教師——鐘青、靳淑英、王麗榮、陳肖琳、耿曉娟、孫曉靜等，組織了實(shí)驗(yàn)課題的評(píng)審論證，并于10月中旬舉辦了開(kāi)題報(bào)告，通過(guò)交流，大家更加明確了各自課題研究的目的與意義，更加完善了實(shí)驗(yàn)方案。12月初，舉辦探究性學(xué)習(xí)中期小結(jié)，實(shí)驗(yàn)教師人人編寫案例，并將活動(dòng)成果進(jìn)行階段展示?，F(xiàn)已選送優(yōu)秀案例3篇——陳肖琳的《了解唐代偉大詩(shī)人——李白詩(shī)作》耿曉娟的《給廢舊電池找條出路》孫曉靜的《亂花錢對(duì)小學(xué)生的危害》參加省級(jí)評(píng)比。學(xué)期末了，我們又召開(kāi)了結(jié)題大會(huì)，各課題實(shí)驗(yàn)教師認(rèn)真撰寫出結(jié)題報(bào)告，課題組成員就各自研究的課題進(jìn)行了較為全面的闡述，詳細(xì)地介紹了各自研究探討的過(guò)程，展示了研究的成果，有的還繪聲繪色地講述了課題研究中的小插曲，充滿自信地提出了對(duì)已有現(xiàn)象的思考及建議，并談了活動(dòng)的收獲及切身感受。我們的探究性學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)還在起步、摸索階段，但它已留給我們?cè)S多的思考——學(xué)生是課題研究中最活躍的小主人，更是研究性活動(dòng)中的最大受益者。他們年齡雖小，但主動(dòng)參與，樂(lè)于探索，勤于動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦，他們錄音采訪、跟蹤調(diào)查、圖片展覽、宣傳接力、利用課余時(shí)間在家中、閱覽室、圖書(shū)室、書(shū)店、網(wǎng)上搜集資料，對(duì)生活中的事情多了一份關(guān)心，多了一份思考，遠(yuǎn)遠(yuǎn)突破了預(yù)期設(shè)想的效果，拓寬了活動(dòng)的主題，使之延伸到更廣闊的生活中去。我們欣喜地看到他們身上所蘊(yùn)藏的智慧與潛能是無(wú)窮的。研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)的開(kāi)展正是為他們創(chuàng)造了一個(gè)氛圍、一個(gè)情景，使其如魚(yú)得水，走出課堂，走向社會(huì)、家庭，走向更廣闊的空間，將對(duì)課本知識(shí)的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)到對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的關(guān)注。這不僅是一種學(xué)習(xí)觀念的轉(zhuǎn)變，更是一種社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)，是創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的培養(yǎng)，將為其在未來(lái)的時(shí)光熱心服務(wù)社會(huì)打下一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，這正是我們所希望的。
善思——教學(xué)節(jié)展示為契機(jī)
為保證新課程標(biāo)準(zhǔn)的進(jìn)一步落實(shí)，為使大家對(duì)更多的模式教學(xué)課進(jìn)行更深入的研討，本學(xué)期，我們進(jìn)一步轉(zhuǎn)變教育觀念，堅(jiān)持“以人為本，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，打好基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力”的辦學(xué)宗旨，以自主——?jiǎng)?chuàng)新課堂教學(xué)模式的研究與運(yùn)用為重點(diǎn)，努力實(shí)現(xiàn)教學(xué)高質(zhì)量、課堂高效率。我們組織了第六屆教研組課題共研活動(dòng)，各教研組在組長(zhǎng)帶領(lǐng)下，憑借教材，緊扣新的課程標(biāo)準(zhǔn)及我?！白灾鲃?chuàng)新”課堂模式，精心設(shè)計(jì)，公開(kāi)輪講，認(rèn)真聽(tīng)評(píng)，反復(fù)修改，提煉推敲出一個(gè)個(gè)獨(dú)具年段特色的精彩案例。在11月中旬舉辦的第六屆教學(xué)節(jié)活動(dòng)中，8位教師代表教研組進(jìn)行了展示，一、五、六年級(jí)組共4人被評(píng)為優(yōu)質(zhì)課。五年級(jí)《圓明園的毀滅》一課在市陶研會(huì)上觀摩，六年級(jí)《草原》一課在省第五屆示范小學(xué)課堂教學(xué)展示中獲一等獎(jiǎng)。執(zhí)教者客觀的自評(píng)介紹，看課人真切的評(píng)價(jià)交流，熱烈的討論爭(zhēng)議，學(xué)生家長(zhǎng)由衷的贊許，都使我們欣慰地感受到本屆教學(xué)節(jié)所體現(xiàn)出的我校語(yǔ)文課堂教改上取得的突破性進(jìn)展——1、更加重視語(yǔ)文教學(xué)的豐富內(nèi)涵，重視提高學(xué)生的人文素質(zhì)：把閱讀教學(xué)作為學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程，尊重學(xué)生多樣的閱讀趣味，引導(dǎo)學(xué)生感悟和吸收作品的精華，豐富學(xué)生的精神世界。充分挖掘人文因素，陶冶學(xué)生情感，提高其文化品位及審美情趣。如《草原》一課，教師運(yùn)用電腦課件出示中國(guó)地圖伴著悠揚(yáng)的旋律向?qū)W生簡(jiǎn)介內(nèi)蒙古大草原的位置，并請(qǐng)他們同老舍一起走進(jìn)草原，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)情境，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用自己喜歡的形式、方法，學(xué)習(xí)和探討自己喜歡的知識(shí)和內(nèi)容，自由讀、大膽想、盡情說(shuō)、登臺(tái)表演小品，充分發(fā)表自己的感受、體會(huì)，發(fā)表自己獨(dú)特的見(jiàn)解，欣賞草原如詩(shī)如畫(huà)般綺麗的風(fēng)光，了解那里的風(fēng)土人情,感受蒙古人民的熱情好客，深刻體會(huì)蒙漢兩族人民的深情厚誼及作者老舍先生字里行間流露出的對(duì)祖國(guó)的無(wú)限熱愛(ài)；《圓明園的毀滅》一課，教師組織學(xué)生賞讀、感悟圓明園當(dāng)年集建筑、園林藝術(shù)于一體的輝煌景觀之后，利用大屏幕播放出優(yōu)美的古箏樂(lè)曲伴奏下圓明園的一幅幅復(fù)舊圖，播放出如今殘?jiān)珨啾诘倪z址圖及再現(xiàn)侵略者的貪婪野蠻的電影剪輯片，引導(dǎo)學(xué)生披文入情，自主探究課文第二部分學(xué)生對(duì)偉大祖國(guó)燦爛歷史文化由衷的熱愛(ài)及對(duì)帝國(guó)侵略者強(qiáng)盜行徑切齒的仇恨溢于言表，真正達(dá)到與作者心靈的相通，從而產(chǎn)生勿忘國(guó)恥、振興中華的責(zé)任感；《威尼斯的小艇》一課，教師首先引導(dǎo)學(xué)生了解威尼斯是世界著名的水上城市，接著自讀賞析威尼斯小艇艇形的奇特美麗，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步引導(dǎo)其感受艇艙的舒適，駕艇人技術(shù)的高超，乘艇人生活、工作、娛樂(lè)全靠它，感悟威尼斯小艇是“重要的交通工具”_____此地有此物，此物有其主，有主能迎客，客奔主而來(lái)，此主擁此物，此物屬此地，從而體會(huì)作者馬克吐溫在文中所流露出的對(duì)小艇的喜愛(ài)、對(duì)艇艙的滿意，對(duì)駕艇人技術(shù)的驚嘆以及對(duì)小艇作用“如此重要”的贊賞，實(shí)際上是在向世人介紹世界著名水上城市威尼斯獨(dú)特的風(fēng)光。
2、更加突出了學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，體現(xiàn)了對(duì)學(xué)習(xí)者的尊重，對(duì)學(xué)習(xí)規(guī)律的尊重和對(duì)學(xué)習(xí)方法的重視，體現(xiàn)了從單純注重結(jié)果到注重學(xué)習(xí)方法的轉(zhuǎn)變。體現(xiàn)了為學(xué)生終身學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定基礎(chǔ)的指導(dǎo)思想。一年級(jí)《漢語(yǔ)拼音13課》的教學(xué)中，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的能動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用已有的觀察、比較、分析等能力和經(jīng)驗(yàn)，在剛開(kāi)課時(shí)，就很快總結(jié)出“un”和“yun”讀音相同，字形有差異，用法不相同并在教師的點(diǎn)撥下，進(jìn)入認(rèn)真練寫階段。接著，各自按聲母排列順序與un練拼，試試哪些聲母與un可組成音節(jié)，組內(nèi)與伙伴達(dá)成共識(shí)，推薦代表在全班匯報(bào)交流，將正確的拼音過(guò)程寫在黑板上。最后看著兒歌所配的畫(huà)面——兩名登山的小朋友具體生動(dòng)有趣地口述畫(huà)面之外的內(nèi)容并努力規(guī)范正確流利地拼讀，最終進(jìn)入“拼音樂(lè)園”。屏幕上出現(xiàn)了五個(gè)按鈕，里面鎖定著不同的拼讀練習(xí)，五個(gè)大組分別選定一個(gè)按鈕，打開(kāi)練習(xí)，以組進(jìn)行友誼賽，看誰(shuí)們拼得準(zhǔn)、拼得快。課堂始終，在電腦設(shè)計(jì)的富有童話色彩的“云博士”鼓勵(lì)下，學(xué)生興趣盎然，通過(guò)個(gè)人思考，小組討論，大組交流等層層遞進(jìn)的互動(dòng)環(huán)節(jié)，促進(jìn)教與學(xué)兩類活動(dòng)間、學(xué)生個(gè)體間、個(gè)體與群體間的多向交流，使每個(gè)學(xué)生自覺(jué)能動(dòng)地感知新內(nèi)容，成為積極的參與者和探索者，在增長(zhǎng)知識(shí)的同時(shí)，提高能力，在享受成功的快樂(lè)中不斷進(jìn)取，不斷超越自己，培養(yǎng)綜合素質(zhì)，真正成為學(xué)習(xí)的主人。
3、遵循語(yǔ)文教育的規(guī)律，更加突出了學(xué)生的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)。
《精彩的馬戲》《高大的皂莢樹(shù)》《威尼斯的小艇》《圓明園的毀滅》等多篇課文的教學(xué)，教師均注重引導(dǎo)學(xué)生在細(xì)讀中理解語(yǔ)言、品讀中體會(huì)語(yǔ)境、誦讀中培養(yǎng)語(yǔ)感、揣摩作者表達(dá)方法，從而積累佳詞麗句，體會(huì)祖國(guó)語(yǔ)言的博大精深，浩渺無(wú)窮。
4、更加注重創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，珍視學(xué)生獨(dú)特的感受。
《圓明園的毀滅》一課教學(xué)的最后環(huán)節(jié)，教師組織學(xué)生圍繞“是否有必要恢復(fù)圓明園的舊貌”這一問(wèn)題，各抒己見(jiàn)，自由辯論，使他們帶著問(wèn)題走進(jìn)圖書(shū)館，走向網(wǎng)絡(luò)資源，獨(dú)立思考，將課內(nèi)學(xué)習(xí)延伸發(fā)展為課外自主自覺(jué)地學(xué)習(xí)，擴(kuò)大了視野。
作為一個(gè)契機(jī)，我們?cè)诳偨Y(jié)成績(jī)的同時(shí)，不斷反思教學(xué)，以科研促課改，以創(chuàng)新求發(fā)展,不斷地將公開(kāi)課上的精華延伸運(yùn)用于日常教學(xué)實(shí)踐，并努力處理好以下四個(gè)關(guān)系——多媒體課件與教學(xué)內(nèi)容的關(guān)系（課件與內(nèi)容揉不到一起，兩張皮；學(xué)生僅被課件的色彩、形象所吸引，樂(lè)而不學(xué)；少數(shù)課件制作只求新，不求實(shí)，影響教學(xué)效率。只有將教材把握準(zhǔn)，課件才能顯神威）；文字訓(xùn)練與課文分析的關(guān)系（淡化分析并不是不要分析，把握字、詞、句教學(xué)是小語(yǔ)課堂永恒的主題早講，學(xué)生早明白，早受益）；學(xué)生質(zhì)疑與讀書(shū)思考的關(guān)系（學(xué)生只讀書(shū)、不思考，提問(wèn)漫無(wú)邊際，不假思索，沒(méi)有討論、探究的價(jià)值。讀書(shū)應(yīng)有目標(biāo)，讀前有要求，讀后要落實(shí)，教師應(yīng)交給學(xué)生提問(wèn)的方法，培養(yǎng)其讀書(shū)思考的好習(xí)慣）；培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)與發(fā)展健康個(gè)性的關(guān)系(與其讓學(xué)生重復(fù)地學(xué)習(xí)，真不如留出一些時(shí)間，讓其展開(kāi)想象的翅膀，異想天開(kāi))。我們堅(jiān)持常思考，常研究，?？偨Y(jié)，力爭(zhēng)教學(xué)高質(zhì)量、課堂高效率，取得了可喜的成績(jī)——王麗榮老師以五冊(cè)《灰雀》的教學(xué)獲市教學(xué)能手稱號(hào)；在11月30日進(jìn)行的處第5批“推門好課”教師的復(fù)查驗(yàn)收中，趙玉文老師《五單元匯總復(fù)習(xí)》被評(píng)為特優(yōu)課，另外3名教師均獲優(yōu)質(zhì)課；12月中旬，6位教師還參加了山西省《教與愛(ài)》名師授徒研修部的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，聆聽(tīng)名師張鈞篪的專題講座，觀摩其示范教學(xué)，領(lǐng)悟名師的高尚師德，探究名師精湛的課堂教藝，并在全校公開(kāi)教學(xué)，受到名師認(rèn)可和聽(tīng)課教師的一致好評(píng)。教學(xué)的一次次實(shí)踐，使每位教師真正從思想上認(rèn)識(shí)到課堂不是教師表演的舞臺(tái)，而是師生之間交往互動(dòng)的舞臺(tái)；課堂不是對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練的場(chǎng)所，而是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展的場(chǎng)所；課堂不只是傳授知識(shí)的場(chǎng)所，而且更應(yīng)該是探究知識(shí)的場(chǎng)所；課堂不是教師行為模式化運(yùn)作的場(chǎng)所，而是教師教育智慧充分展現(xiàn)的場(chǎng)所。備課也好，教案設(shè)計(jì)也好，其目的都是為了把課上活，上好！
實(shí)干——常規(guī)教學(xué)持之以恒
一學(xué)期以來(lái)，我們始終堅(jiān)持以教學(xué)為中心，強(qiáng)化管理，進(jìn)一步規(guī)范教學(xué)行為，并力求常規(guī)與創(chuàng)新的有機(jī)結(jié)合，促進(jìn)教師嚴(yán)謹(jǐn)、扎實(shí)、高效、科學(xué)的良好教風(fēng)及學(xué)生嚴(yán)肅、勤奮、求真、善問(wèn)的良好學(xué)風(fēng)的形成。五環(huán)節(jié)的考評(píng)主要形式有以下四個(gè)：
1、自檢——管理上，努力體現(xiàn)以人為本的思想。要求每位教師對(duì)照有關(guān)制度，檢查自己所有的職業(yè)表現(xiàn)是否規(guī)范、得體。
2、互觀——由組長(zhǎng)牽頭，組員間互觀交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短，加強(qiáng)隨機(jī)教研。
3、校查——A隨機(jī)查：管理人員進(jìn)課堂（通知聽(tīng)課、推門聽(tīng)課、跟蹤聽(tīng)課），聽(tīng)課、看教案、查作業(yè)、查學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣、態(tài)度、效果等一條龍式的檢查。B集中查：每月對(duì)不同年級(jí)、不同常規(guī)項(xiàng)目集中抽查。
堅(jiān)持每月一次的大教研組活動(dòng)，矯正疏漏，拋磚引玉，反饋考核情況，并將常規(guī)五環(huán)節(jié)量化在校園網(wǎng)，增大考核透明度，把常規(guī)工作抓嚴(yán)、抓細(xì)、抓實(shí)，促進(jìn)教學(xué)管理的良性循環(huán)。
全體語(yǔ)文教師從點(diǎn)滴入手，了解學(xué)生的認(rèn)知水平，查找資料，精心備課，努力創(chuàng)設(shè)寬松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)興趣，教給了學(xué)生知識(shí)，更教會(huì)了他們求知、合作、競(jìng)爭(zhēng)，培養(yǎng)了學(xué)生正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣及方法，使學(xué)生學(xué)得有趣，學(xué)得實(shí)在，確有所得，向40分鐘要效益；分層設(shè)計(jì)內(nèi)容豐富的課外作業(yè)，教法切磋，學(xué)情分析，“一得”交流都是大家隨機(jī)教研的話題，新老教師互學(xué)互促，扎扎實(shí)實(shí)做好常規(guī)工作，做好教學(xué)的每一件事，切實(shí)抓好單元過(guò)關(guān)及期中質(zhì)量檢測(cè)，真正將考試作為促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、促進(jìn)教師提高改進(jìn)教學(xué)的手段，對(duì)本班前后5名學(xué)生跟蹤調(diào)研，細(xì)致分析卷面，分析每位學(xué)生的情況，找準(zhǔn)今后教學(xué)的切入點(diǎn)，查漏補(bǔ)缺，培優(yōu)輔差，立足課堂，夯實(shí)雙基。學(xué)期末，我們舉辦了第三屆寫字等級(jí)評(píng)定活動(dòng)及三——六年級(jí)每班10人參加的想象作文競(jìng)賽，并召開(kāi)了起始年級(jí)與畢業(yè)年級(jí)的家長(zhǎng)會(huì)，使家校教育形成合力，更好地促進(jìn)每位學(xué)生的成長(zhǎng)。
第5篇：水上音樂(lè)教學(xué)反思范文
筆者讀過(guò)于世華老師的文章之后，反思了自己從“雕教”到“活教”的過(guò)程。筆者教授八年級(jí)歷史與社會(huì)課程已經(jīng)是第三次了。前兩次，筆者都是在“精雕細(xì)琢”上下工夫，這次有了新的教法。筆者認(rèn)為，教師“用教材教”時(shí)，不應(yīng)拘泥于學(xué)科本身的完備性和教材知識(shí)的系統(tǒng)性，而應(yīng)從學(xué)生“學(xué)”的角度和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題出發(fā)，與教材對(duì)話，對(duì)文本進(jìn)行合理再造，將學(xué)生記憶里瑣碎、固化的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行重新排列和組合，讓學(xué)生由單純的知識(shí)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)知識(shí)的靈活運(yùn)用。這種文本再造不僅會(huì)促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的建構(gòu)、運(yùn)用，還可以給學(xué)生帶來(lái)多重思考方向，促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展。
一、“以本為本”，精雕細(xì)琢地教
“以本為本”就是以教材、教學(xué)參考書(shū)為教學(xué)依據(jù)。就內(nèi)容而言，現(xiàn)在的教材很簡(jiǎn)單，如果教師能深入淺出地講解教材，并能聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際，學(xué)生就會(huì)對(duì)教材的內(nèi)容有較好的掌握。下面是筆者在講授人教版《歷史與社會(huì)》八年級(jí)上冊(cè)第四單元第二課《絲綢之路和大運(yùn)河》時(shí)對(duì)文本進(jìn)行“精雕細(xì)琢”的教學(xué)過(guò)程。
【1】導(dǎo)入
大家都熟悉《西游記》的片尾曲，歌曲中唐僧師徒“西天取經(jīng)上大路”，“大路”指的是什么路呢？（絲綢之路）
你知道著名的絲綢之路是誰(shuí)開(kāi)拓的嗎？（西漢時(shí)期偉大的探險(xiǎn)家――張騫），我們先來(lái)領(lǐng)略一番絲綢之路的風(fēng)光。(播放影片《絲綢之路的開(kāi)通》。)
【2】引導(dǎo)學(xué)生探究
1.絲綢之路的起點(diǎn)在什么地方？終點(diǎn)又在哪里？
2.絲綢之路經(jīng)過(guò)哪些地形和哪些國(guó)家？
長(zhǎng)安，也就是現(xiàn)在的西安，是漢朝的都城。當(dāng)時(shí)，各地絲綢和其他的商品被集中在長(zhǎng)安以后，由商隊(duì)經(jīng)河西走廊，運(yùn)達(dá)敦煌。商隊(duì)在敦煌分南北兩路，北路從玉門關(guān)出發(fā)，（曾有詩(shī)云：“春風(fēng)不度玉門關(guān)?！保┙?jīng)過(guò)西域、中亞，到達(dá)西亞和歐洲。南路從陽(yáng)關(guān)出發(fā)，（曾有詩(shī)云：“西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?！保┯袃蓚€(gè)方向：一個(gè)是經(jīng)過(guò)西域、中亞，先到達(dá)羅馬和阿拉伯國(guó)家，最終到達(dá)歐洲；另一個(gè)是到達(dá)印度，《西游記》中唐僧西天取經(jīng)走的就是南路中的這條道路。
3.在絲綢之路上，東西方的貿(mào)易往來(lái)有哪些？
傳往中國(guó)：馬匹、皮毛、瓜果、蔬菜、香料、藥材、珠寶、音樂(lè)、舞蹈、宗教，等等。
傳往西方：絲綢、瓷器、漆器、鐵器、冶鐵技術(shù)、蠶種、養(yǎng)蠶技術(shù)，等等。
4.觀察線路圖，找出在我國(guó)境內(nèi)的絲綢之路上有哪些重要的城市和地區(qū)。（當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)安、樓蘭、敦煌等）敦煌的重要性體現(xiàn)在哪些方面？
敦煌是當(dāng)時(shí)東西方貿(mào)易的中心和中轉(zhuǎn)站，是中原通往西域交通要道的“咽喉”，是絲綢之路上的重鎮(zhèn)。事實(shí)上，在當(dāng)時(shí)的敦煌，不僅存在著物資的交流，還存在著文化的交流?，F(xiàn)在保留下來(lái)的敦煌藝術(shù)寶庫(kù)莫高窟就可以印證這一點(diǎn)。
【3】承轉(zhuǎn)
有人說(shuō)：天上有一條“銀河”，人間也有一條“銀河”，那就是蜿蜒在中國(guó)大地上，人工開(kāi)鑿的京杭大運(yùn)河。它全長(zhǎng)1747公里，比溝通紅海和地中海的蘇伊士運(yùn)河長(zhǎng)10倍，比巴拿馬運(yùn)河長(zhǎng)20倍，是世界上最長(zhǎng)的人工運(yùn)河。
【4】學(xué)生閱讀課文，思考問(wèn)題
1.大運(yùn)河以洛陽(yáng)為中心，南北分別到達(dá)哪里？
2.大運(yùn)河分為哪四段？
3.大運(yùn)河連接的五大水系是什么？
4.據(jù)史書(shū)記載，隋煬帝征發(fā)民工開(kāi)鑿運(yùn)河、建造龍舟，以及乘船南巡，耗費(fèi)了巨大的人力、物力、財(cái)力。明末清初的史學(xué)家談遷說(shuō)：“隋煬帝動(dòng)用那么多的民力開(kāi)鑿大運(yùn)河，罪孽深重。但假如沒(méi)有大運(yùn)河，南北運(yùn)輸靠什么呢？”請(qǐng)同學(xué)們針對(duì)史書(shū)的記載和談遷的這句感慨，從利、弊兩方面來(lái)思考京杭大運(yùn)河的歷史作用。
筆者設(shè)計(jì)以上問(wèn)題的意圖在于，讓學(xué)生了解到絲綢之路和京杭大運(yùn)河是我國(guó)古代溝通南北、東西的兩條交通要道，它們對(duì)當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化交流起到了橋梁的作用。
在教授八年級(jí)下冊(cè)探究課《鄭和下西洋與哥倫布航海的比較》時(shí)，筆者采用了表格的形式。（見(jiàn)表1）設(shè)計(jì)表格的目的是：讓學(xué)生通過(guò)比較清楚地看出，明代的中國(guó)無(wú)論在科技，還是航海業(yè)都領(lǐng)先于世界；深刻理解新航路開(kāi)辟以后西方資本主義迅速興起的原因和中國(guó)落后的根源；樹(shù)立民族自豪感和憂患意識(shí)。
作為從傳統(tǒng)教學(xué)到新課程教學(xué)的過(guò)來(lái)人，筆者認(rèn)為，以上的教學(xué)是在忠實(shí)地吃透教材的基礎(chǔ)上“精雕細(xì)琢式”的教學(xué)，這個(gè)教學(xué)過(guò)程毫無(wú)遺漏地將所有知識(shí)點(diǎn)都傳授給了學(xué)生。在實(shí)際中，學(xué)生面對(duì)這樣簡(jiǎn)單的教材內(nèi)容，又遇到這樣細(xì)致鉆研教材、認(rèn)真教學(xué)的教師，只要認(rèn)真聽(tīng)課，認(rèn)真做筆記，考試是不存在問(wèn)題的。然而，從新課程的理念來(lái)分析，教師對(duì)教材的把握過(guò)于程序化，只著眼于學(xué)生對(duì)知識(shí)的吸收和消化，沒(méi)有注重學(xué)生對(duì)知識(shí)的應(yīng)用。從適用課型來(lái)看，教師教授新課時(shí)采用這種方式是比較理想的，但要是在復(fù)習(xí)課上再重復(fù)這樣的“精雕細(xì)琢”，就毫無(wú)價(jià)值了。
知識(shí)教學(xué)不是把知識(shí)產(chǎn)生的過(guò)程進(jìn)行簡(jiǎn)單重復(fù)，在復(fù)習(xí)課上“炒冷飯”更容易讓學(xué)生“反胃”而不參與。如何改變這種境況呢？最好的辦法就是尋找知識(shí)教學(xué)與學(xué)生發(fā)展的內(nèi)在統(tǒng)一性，“以標(biāo)為綱”，推陳出新地教。有些教師會(huì)擔(dān)心：縱跨上、下冊(cè)的知識(shí)教學(xué)，會(huì)不會(huì)破壞學(xué)生掌握知識(shí)的習(xí)慣？如果新課采用這種方式的確容易讓學(xué)生產(chǎn)生思維混亂和錯(cuò)覺(jué)，但復(fù)習(xí)課這樣做是不會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題的。
二、“以標(biāo)為綱”，推陳出新地教
“以標(biāo)為綱”，就是以課程標(biāo)準(zhǔn)為原則，不拘泥于教材。教材內(nèi)容是根據(jù)編者的主觀判斷按歷史的順序縱向編排的，而教學(xué)順序是由教材內(nèi)容的邏輯順序與學(xué)生接受的心理順序來(lái)決定的。在實(shí)際教學(xué)中，教材的知識(shí)哪些適合排在前，哪些適合排在后，只有教學(xué)一線的教師最清楚。課程的一般原理和理論是抽象和概括化的產(chǎn)物，它無(wú)法涵蓋課程實(shí)踐情境的豐富性，也難以使教師完全明了他們?cè)诿恳痪唧w情境中應(yīng)該如何行動(dòng)。[2]教師正好是教材與教學(xué)實(shí)踐的中介，對(duì)課程的創(chuàng)生有著不可替代的作用。
余文森教授認(rèn)為：“教師對(duì)于文本的個(gè)性化解讀是很重要的。如果教師沒(méi)有個(gè)性化的解讀，就不僅可能造成教師創(chuàng)造性的缺失，也會(huì)影響學(xué)生的發(fā)展”；靳玉樂(lè)教授認(rèn)為：“教學(xué)研究的核心問(wèn)題是知識(shí)教學(xué)問(wèn)題……如果教師能把知識(shí)講深、講透、講活，自然能給人以智慧的啟迪和人格的陶冶?！盵3]可見(jiàn)，教師從實(shí)際出發(fā)，對(duì)教材的個(gè)性化解讀和創(chuàng)生實(shí)踐將有益于學(xué)生的發(fā)展。
例如，按照陸路和水路交通運(yùn)輸方式的不同，《絲綢之路與大運(yùn)河》被編在八年級(jí)上冊(cè)，學(xué)生學(xué)了之后，思維容易停留在中國(guó)古代交通運(yùn)輸方式上，很難想到開(kāi)辟交通的另一層意義――外交；按照所開(kāi)辟航路地位的不同，《鄭和下西洋與哥倫布航海的比較》被編在八年級(jí)下冊(cè)的探究課，學(xué)生學(xué)了之后，懂得了鄭和下西洋的意義深遠(yuǎn)，但卻疏于關(guān)注到水上運(yùn)輸有兩種――內(nèi)河運(yùn)輸和遠(yuǎn)洋運(yùn)輸。筆者在原有“精雕細(xì)琢”的基礎(chǔ)上，在熟悉教材安排意圖的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，調(diào)整原有教材的文本次序，重組教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生在復(fù)習(xí)課上靈動(dòng)起來(lái)。（見(jiàn)表2和表3）
教材是一種資源，教師的教學(xué)就是將知識(shí)演繹，從此知識(shí)到彼知識(shí)，從彼問(wèn)題到此問(wèn)題，只不過(guò)是順序不一而已。這種知識(shí)演繹的目的，就是讓學(xué)生也把教材當(dāng)做資源來(lái)使用，使學(xué)生在頭腦中將已有的知識(shí)靈活應(yīng)用，重生學(xué)習(xí)新知識(shí)的興奮與激情，達(dá)到“視界融合”的境界。認(rèn)識(shí)論研究認(rèn)為：“即使是最精確的科學(xué)，也必須依靠個(gè)人技巧和個(gè)人判斷，才能建立與經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的有效對(duì)應(yīng)或真正的偏離?！盵4]因?yàn)榻處熀蛯W(xué)生的實(shí)踐知識(shí)不同，所以，沒(méi)有任何一種課程理論可以直接運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐之中，再優(yōu)秀的理論也必須經(jīng)過(guò)教學(xué)實(shí)踐的選擇和再造。
文本再造的過(guò)程是師生將自己的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)與既定課程內(nèi)容之間相互理解、融合、發(fā)展，生成新教育經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，也是師生個(gè)性成長(zhǎng)和完善的過(guò)程。文本再造，既豐富了文本知識(shí)的內(nèi)容，促進(jìn)了課堂創(chuàng)生，又加深了學(xué)生對(duì)文本知識(shí)的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)了學(xué)生積極參與課堂的積極性，促進(jìn)了教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
三、文本再造的價(jià)值透析
1.文本再造讓靜態(tài)文本走向生本資源
現(xiàn)代教育理論認(rèn)為，學(xué)生是重要的教學(xué)資源，學(xué)生的全部既有經(jīng)驗(yàn)、智慧、知識(shí)和學(xué)習(xí)積極性，是教學(xué)活動(dòng)的動(dòng)力之源、能量之庫(kù)，學(xué)生的能力只有在自身資源得到合理開(kāi)發(fā)的情況下才能得到提高。因此，創(chuàng)設(shè)開(kāi)放的學(xué)習(xí)情境，依托學(xué)生資源進(jìn)行教學(xué)，會(huì)獲得事半功倍的效果。
建構(gòu)主義理論認(rèn)為，“學(xué)習(xí)者必須對(duì)新信息進(jìn)行精制，并將其與其他信息關(guān)聯(lián)起來(lái)，以便讓學(xué)生在保持簡(jiǎn)單信息的同時(shí)，理解復(fù)雜信息”。[5]教材作為靜態(tài)的普適性的資源，與課堂教學(xué)進(jìn)行中調(diào)用的源于學(xué)生生活世界的生本資源，以及在課堂現(xiàn)場(chǎng)生成的創(chuàng)造性資源相比，明顯處于弱勢(shì)。多種課堂教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，就是讓靜態(tài)的教材變成接近學(xué)生認(rèn)知起點(diǎn)的“生命化”教材，最大限度地適合學(xué)習(xí)者。因此，要達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果，教師就必須通過(guò)對(duì)教材文本的解讀，把靜態(tài)的文本情境化，將教科書(shū)內(nèi)的文字和圖片，以及閱讀資料轉(zhuǎn)換成學(xué)生喜愛(ài)讀的資源載體，使每個(gè)學(xué)生獲得自己對(duì)知識(shí)的理解。當(dāng)然，教師如何將靜態(tài)的文字、圖片通過(guò)設(shè)計(jì)，充分體現(xiàn)以學(xué)生發(fā)展為本的理念，促進(jìn)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)和全面發(fā)展，是課程實(shí)踐的難點(diǎn)，教師需對(duì)文本進(jìn)行科學(xué)再造，才能實(shí)現(xiàn)讓靜態(tài)文本走向生本資源的目的。
隨著課程教學(xué)從“以知識(shí)為中心”轉(zhuǎn)向“以學(xué)生發(fā)展為本”，教科書(shū)作為課程改革的物化產(chǎn)物，越來(lái)越被要求切合教學(xué)的實(shí)際，接近學(xué)生的認(rèn)知起點(diǎn)。在過(guò)去的教學(xué)中，教師把教材的內(nèi)容當(dāng)做金科玉律，教學(xué)過(guò)程就如流水線生產(chǎn)一般，從設(shè)定的目標(biāo)到材料的選擇均需依賴事先的預(yù)定，教師卻不作任何修正。當(dāng)代的課程改革，要求授課者不再局限于課本，而是在課程標(biāo)準(zhǔn)之下，可以合理地對(duì)教材的文本和材料的結(jié)構(gòu)進(jìn)行改造和完善。這就使不同的教師能夠根據(jù)不同的學(xué)情，在具體的課程實(shí)踐中能夠以不同的方式理解教材、闡釋教材，從而使教學(xué)方法呈現(xiàn)出多樣化和個(gè)性化。每一位教師對(duì)教材進(jìn)行個(gè)性化解讀、改造與創(chuàng)生的過(guò)程，就是讓靜態(tài)的教材轉(zhuǎn)化為當(dāng)?shù)?、?dāng)時(shí)最適合特定學(xué)生的“生命化教材”的過(guò)程。
2.文本再造讓給予教學(xué)走向生成教學(xué)
知識(shí)不是給予的，是生成的。給予教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)科知識(shí)的掌握，視知識(shí)為絕對(duì)真理，屬于單向傳授式教學(xué)。在給予教學(xué)中，教師提出的問(wèn)題，不過(guò)是學(xué)生在書(shū)本中都可以找到答案的問(wèn)題，學(xué)生只要按照教師的要求加強(qiáng)記憶，就能取得好成績(jī)。學(xué)生學(xué)習(xí)，只是為了接受經(jīng)過(guò)教師簡(jiǎn)單加減、拼湊和堆積而成的教學(xué)信息，而不必有多種能力的發(fā)展，高分需要的只是時(shí)間。這種方式使教師“思維局限于某一個(gè)方向，路徑狹窄，僅僅關(guān)注靜態(tài)知識(shí)的梳理，忽視了知識(shí)所承載的動(dòng)態(tài)思維歷程和內(nèi)部的邏輯關(guān)聯(lián)性。”[6]顯然，這不利于學(xué)生能力的發(fā)展。
生成教學(xué)的特點(diǎn)則是以學(xué)習(xí)為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主建構(gòu)，重視學(xué)生智能的發(fā)展，追求廣博及均衡，教師被視為學(xué)習(xí)的幫助者與促進(jìn)者，鼓勵(lì)批判性思維，鼓勵(lì)體驗(yàn)性學(xué)習(xí)，學(xué)生與教師共享決策權(quán)。[7]教師在教學(xué)中要想方設(shè)法地讓學(xué)生表達(dá)自己真實(shí)的內(nèi)心體驗(yàn)，讓學(xué)生富有個(gè)性色彩的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、思維靈感等都被調(diào)動(dòng)出來(lái)參與課堂活動(dòng)。如，上述表格所呈現(xiàn)的知識(shí)并不難，但與以往學(xué)過(guò)的知識(shí)有出入，需要學(xué)生轉(zhuǎn)換角度去思考才能正確地給出答案。生成教學(xué)就是要求教師千方百計(jì)地創(chuàng)新方法，為學(xué)生創(chuàng)建一個(gè)興趣盎然的學(xué)習(xí)情境，只有這樣，學(xué)生才愿意聽(tīng)教師的課，才能提高學(xué)習(xí)興趣，才能學(xué)到應(yīng)學(xué)的知識(shí)。如果教師在課堂上經(jīng)常給學(xué)生提供創(chuàng)新的舞臺(tái)，“據(jù)學(xué)而教，以學(xué)定教”，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)表達(dá)和展示的機(jī)會(huì)，就一定能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提高課堂教學(xué)的效率。
學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。歷史與社會(huì)教學(xué)必須根據(jù)學(xué)生發(fā)展和學(xué)科特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)要求，愛(ài)護(hù)學(xué)生的求知欲，充分發(fā)揮學(xué)生的能動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神。因此，教師在講授新課時(shí)要做到“精雕細(xì)琢”，在復(fù)習(xí)課時(shí)要做到活用和再造教材文本，將知識(shí)演繹成問(wèn)題，讓學(xué)生重生學(xué)習(xí)新知識(shí)的興奮與激情，達(dá)到“視界融合”的境界。
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第6篇：水上音樂(lè)教學(xué)反思范文
1、生機(jī)勃發(fā) 撒嬌賣乖 文質(zhì)彬彬
2、眉飛色舞 沉魚(yú)落雁 口若懸河
3、永垂不朽 氣宇軒昂 大發(fā)脾氣
4、和顏悅色 英姿颯爽 笑逐顏開(kāi)
5、裝模裝樣 心曠神怡 持之以恒
6、真才實(shí)學(xué) 嬉皮笑臉 捧腹大笑
7、豁達(dá)大度 樂(lè)不可支 垂柳依依
8、歡呼雀躍 熱鬧非凡 驚慌失措
9、恬不知恥 神采飛揚(yáng) 舍己為人
10、若無(wú)其事 眉清目秀 口蜜腹劍
好句
1、我喜歡靜聽(tīng)晶瑩的雪花飄飄悠悠下落的聲音，每當(dāng)聽(tīng)到這種聲音時(shí)，我仿佛看到那滿天的雪花紛紛揚(yáng)揚(yáng)，如蘆花、白梅，似柳絮，像鴨毛、鴨絨，又宛如那美麗的銀蝶翩翩起舞，舞姿飄逸。
2、萋萋芳草，踏之何忍，用手去輕輕地觸摸吧，仿佛嬰兒皮膚般細(xì)膩，一絲絲在手掌心滑過(guò)，若干纖小的生命韻律從手傳遞到心，不由人不在心中感嘆：如此細(xì)弱的植物竟然有這樣頑強(qiáng)的生命，硬生生率先回應(yīng)春風(fēng)，引來(lái)了桃紅柳綠，蜂飛蝶舞，春光明媚。
3、刺玫瑰縱使刺傷了我的手指，始終還是凋謝不了我的戀情。
4、母愛(ài)是一縷陽(yáng)光，讓你的心靈即便在寒冷的冬天也能感受到溫暖如春；母愛(ài)是一泓清泉，讓你的情感即使蒙上歲月的風(fēng)塵仍然清澈澄凈。
5、無(wú)知者為夢(mèng)想中的虛幻而苦苦等待，換回的不是所求的，而是歲月在臉上留下的印痕，一事無(wú)成的人一生便是虛度。生活中，與其花時(shí)間去等待，不如加快步伐去追尋理想，試著與時(shí)間賽跑，也許身軀、心理會(huì)感到勞累，但這樣的生活畢竟是充實(shí)的。
6、許多東西流逝的太快，因此來(lái)不及回望。人只有經(jīng)歷過(guò)劫難后才懂得生命的意義所在，鳥(niǎo)只有飛出鳥(niǎo)籠之后才懂得珍惜本身富有的自由。時(shí)光總是倉(cāng)促地把幸福和自由帶走，唯留下一些傷疤，一些塵沙，讓后人慢慢地彌補(bǔ)、掙扎。有些東西已經(jīng)遠(yuǎn)去，也不再值得彌補(bǔ)，因此，我回望的只是沿途走來(lái)的風(fēng)景。
7、我們每個(gè)人都渴望成功，那么我們就應(yīng)該在剛剛起步的時(shí)候，用我們無(wú)悔的付出，去澆灌隔那剛剛萌芽的種子。
8、母愛(ài)是一本我終生無(wú)法讀完的巨著；母愛(ài)是一片我永遠(yuǎn)也飛不出的天空。
9、走近原野，才能飽賞春天的美色；融入江河，才能感知夏水的溫柔；采摘碩果，才能品嘗秋天的味道；走過(guò)寒冬，才能感知春天的溫暖！
10、長(zhǎng)江，好比是一位叱咤風(fēng)云的勇士，一路翻山越嶺，呼嘯著奔向大海；長(zhǎng)江，又好比一位慈祥溫厚的母親，點(diǎn)點(diǎn)乳汁，哺育著一代代中華兒女茁壯成長(zhǎng)。泰山，好像一位飽經(jīng)滄桑的老人，一生櫛風(fēng)沐雨，，默默閱盡人間春秋。泰山，又像一位頂天立地的男兒，錚錚鐵骨，激勵(lì)著一批批炎黃子孫，奮勇前行。
11、太陽(yáng)一年操勞到頭，忙到冬天，就筋疲力盡，幾乎放不出熱力來(lái)了。
12、感嘆人生，是因?yàn)樵?jīng)沒(méi)有過(guò)轟轟烈烈的壯舉，覺(jué)得渺小，覺(jué)得平庸，似乎生活過(guò)于簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單得讓人感覺(jué)煩躁。沒(méi)有大言不慚地說(shuō)過(guò)將來(lái)，只是比較現(xiàn)實(shí)地握住了現(xiàn)在，我想，這是一條路，每個(gè)人所必須踏上的一次旅程，曾經(jīng)看到過(guò)這樣一句話：成長(zhǎng)的過(guò)程漫長(zhǎng)卻充實(shí)，自毀的過(guò)程短暫卻留下一生痛苦，人生可以說(shuō)是一次考驗(yàn)，何去何從取決于自我。
13、生命的幸福原來(lái)不在于人的環(huán)境、人的地位、人所能享受的物質(zhì)，而在于人的心靈如何與生活對(duì)應(yīng)。因此，幸福不是由外在事物決定的，貧困者有貧困者的幸福，富有者有其幸福，位尊權(quán)貴者有其幸福，身份卑微者也自有其幸福。在生命里，人人都是有笑有淚；在生活中，人人都有幸福與憂惱，這是人間世界真實(shí)的相貌。
14、美麗是平凡的，平凡得讓你感覺(jué)不到她的存在；美麗是平淡的，平淡得只剩下溫馨的記憶；美麗又是平靜的，平靜的只有你費(fèi)盡心思才能激起她的漣漪。
15、當(dāng)你拋棄了名利之爭(zhēng)、私欲之念的時(shí)候，你的心會(huì)自然而然地沉靜下來(lái)，心胸也會(huì)寬闊無(wú)比?！昂＜{百川，有容乃大，壁立千仞，無(wú)欲則剛?！弊匀粡娜莸?、謙虛正直、廉潔奉公等就會(huì)成為你的優(yōu)良品質(zhì)，你就會(huì)成為“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。
16、缺陷有時(shí)可以成就另一種美麗。一只漏水的木桶是不完美的，每次打水，都會(huì)因?yàn)樗娜毕荻鵀⑾乱话氲乃??？墒遣唤?jīng)意間，那些灑下的水卻成了小花們的生命之泉。就是這些漏下的水澆灌出人們腳下的一片芬芳。不錯(cuò)，缺陷并非永遠(yuǎn)都是不好的，也許不經(jīng)意間就造就了另一種美麗。
17、倘若希望在金色的秋天收獲果實(shí)，那么在寒意侵人的早春，就該卷起褲腿，去不懈地拓荒、播種、耕耘，直到收獲的那一天。
18、從未失敗就意味著從未成功；從未挫折就意味著從未勝利；從未反思就意味著從未經(jīng)歷；從未跌倒就意味著從未登頂。
19、一枝普通毛筆的”身高“約有6寸，這種構(gòu)造正是為了適合楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)等不同書(shū)體的書(shū)寫需要。
20、看到這情景，我樂(lè)得在地上翻了個(gè)跟頭，高聲地笑著、叫著，拍著手，跺著腳。
21、夜風(fēng)不眠，惹出一段蟬鳴，又在樹(shù)影間化為千手，推移著月亮，失了銀盤盤托的枝椏，便掉地發(fā)出一陣?guó)Q噪。
22、喜歡看草綠江南岸的亮麗，蕭索的冬季在它們的淺笑聲中逃遁，是怎樣柔嫩的一莖莖新綠哦，在石縫里，泥土上，勇敢地挺直它們的細(xì)腰，在乍暖還寒的冷風(fēng)凄雨里，一寸寸地成長(zhǎng)，一點(diǎn)點(diǎn)把堤坡，大地湮染，藍(lán)天輕風(fēng)下編織出讓人振奮的春衣。
23、寬容是一首詩(shī)，土地寬容了種子，土地就擁有了收獲；大海寬容了江河，大海擁有浩翰；天空寬容了云霞，天空就擁有了神采；人生寬容了遺憾，人生擁有了未來(lái)。胸懷一顆平和的心，展露一張微笑的臉，伸出一雙熱情的手你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的身邊，到處都是真誠(chéng)和快樂(lè)。
24、人世間的真情就像一張大網(wǎng)，時(shí)刻溫暖著人的心扉，就如媽媽的愛(ài)一樣，永無(wú)止境。
25、路邊的霓虹燈閃爍著，不知何時(shí)已經(jīng)停止了工作，但是腦袋里卻沒(méi)有絲毫的印象?？赡芴焐系男切潜饶藓鐭暨€要璀璨奪目吧。深夜的一切都沉寂在黑夜之中，唯有在漫天璀璨的星斗的照耀下。
26、我為生命的本身而歡喜。對(duì)我而言，生命并非短暫的蠟燭。它是一種光輝的火炬，此刻為我所擁有；在交給將來(lái)的世代之前，我要使它盡量燒得光亮。
27、月亮像一個(gè)含羞的少女，一會(huì)兒躲進(jìn)云間，一會(huì)兒又撩開(kāi)面紗，露出嬌容，整個(gè)世界都被月色浸成了夢(mèng)幻般的銀灰色。
28、燈，帶有一種明亮的光，每當(dāng)深夜來(lái)臨，是它陪伴著你，如此默默無(wú)聞。它是平凡的，外表華麗與否，那都是一樣的。珍珠點(diǎn)綴、水晶加飾的燈，它只能用以裝飾，來(lái)滿足人們的虛榮心。比起這，普普通通的日光燈是幸運(yùn)的，因?yàn)樗彰鞯谋拘詻](méi)有改變，如同生活中的一部分人平平凡凡卻實(shí)實(shí)在在。
29、清清的溪流變得濁臭污穢，綠綠的山巒變得陸離斑駁，如面對(duì)一張張污跡遍布的白紙，我不忍心去看。
30、追求，就是千年不變的至情，百代流傳的綺夢(mèng)；是沁人心脾，令人留連的田園風(fēng)光；是一個(gè)人、一個(gè)家、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家?jiàn)^斗不息的崇高理想。因?yàn)橛辛俗非?，才有了一個(gè)個(gè)古老而又美好的傳說(shuō)；有了追求，才有了一座座綿延無(wú)邊、用血肉筑起的鋼鐵長(zhǎng)城；有了追求，才有了一尊尊屹立于天地之間、永不低頭的雕像。
31、如果你遲疑不決，徘徊在人生的十字路口，那么，拿起你的畫(huà)筆，描繪海天一色的壯觀，那席卷海浪的海燕，將會(huì)給你勇氣?？窗?，鳥(niǎo)都能飛越風(fēng)雨，你還有什么不可以跨越，還有什么怯懦？
32、在漫長(zhǎng)的人生之路上，我們都會(huì)經(jīng)歷大大小小多次失敗。有的失敗，甚至都要大得超出了我們的心理承受能力。但是，我們不能氣餒，不能向失敗認(rèn)輸，那樣的話，就相當(dāng)于拋棄了自己。我們應(yīng)該勇往直前，一心只想著戰(zhàn)勝失敗，或得成功的那一刻，也不要有任何雜念，不只是狠，太樂(lè)也會(huì)影響判斷力。
33、生活中要學(xué)會(huì)享受：享受工作的歡快，享受朋友的笑聲，享受家人的溫馨，享受創(chuàng)造的快慰，享受果實(shí)的甜美。
34、圖書(shū)館里藏書(shū)9萬(wàn)多冊(cè)，從學(xué)生的習(xí)作到莎士比亞的戲劇，從淺顯的科學(xué)小叢書(shū)到愛(ài)因斯坦的巨著，應(yīng)有盡有。
35、安樂(lè)給人予舒適，卻又給人予早逝；勞作給人予磨礪，卻能給人予長(zhǎng)久。
36、天空被夕陽(yáng)染成了血紅色，桃紅色的云彩倒映在流水上，整個(gè)江面變成了紫色，天邊仿佛燃起大火。
37、從來(lái)不知道有一天我會(huì)遇上你，是否你知道有一天你會(huì)離開(kāi)我。你的故事寫到你的離去，我的故事從此空白的可怕。難過(guò)的是，當(dāng)我遇見(jiàn)別的女子，我只在乎她的身上有你影子。
38、當(dāng)然，寬容決不是無(wú)原則的寬大無(wú)邊，而是建立在自信、助人和有益于社會(huì)基礎(chǔ)上的適度寬大，必須遵循法制和道德規(guī)范。對(duì)于絕大多數(shù)可以教育好的人，宜采取寬恕和約束相結(jié)合的方法；而對(duì)那些蠻橫無(wú)理和屢教不改的人，則不應(yīng)手軟。從這一意義上說(shuō)“大事講原則，小理講風(fēng)格”，則是應(yīng)取的態(tài)度。
39、生命的美麗，永遠(yuǎn)展現(xiàn)在她的進(jìn)取之中；就像大樹(shù)的美麗，是展現(xiàn)在它負(fù)勢(shì)向上高聳入云的蓬勃生機(jī)中；像雄鷹的美麗，是展現(xiàn)在它搏風(fēng)擊雨如蒼天之魂的翱翔中；像江河的美麗，是展現(xiàn)在它波濤洶涌一瀉千里的奔流中。
40、向父母索取愈少愈好，向社會(huì)索取愈少愈好；向書(shū)中索取愈多愈好，向智慧索取愈多愈好。
41、如果不曾遇見(jiàn)你，我不會(huì)相信在生命的往復(fù)中，會(huì)有那么動(dòng)人的笑容，也不相信在平凡的過(guò)程里，會(huì)有人守候在花開(kāi)的風(fēng)景，為我輕聲地推開(kāi)那一扇心靈的窗。消散了一地的落寞，我習(xí)慣著來(lái)自遙遠(yuǎn)的青澀盡管遙遠(yuǎn)的要等到下輩子！
42、其實(shí)面對(duì)人生，并不是一定要留下什么豐功偉績(jī)，也并不是一定要給人們創(chuàng)造多少財(cái)富，對(duì)于很多學(xué)生來(lái)說(shuō)：“這道題，不會(huì)做，不做了！”“這門學(xué)科，學(xué)不會(huì)，不學(xué)了！”對(duì)于這種現(xiàn)象，同學(xué)們有沒(méi)有想過(guò)，如果自己認(rèn)真一點(diǎn)，遇事仔細(xì)推敲，或許你真的可以做到，甚至比其他人做的更好！過(guò)程美于一切！
43、為人要有風(fēng)度，站立要有高度，做事要有法度，工作要有熱度，思維要有深度，待人要有溫度，嗜好要有適度，行進(jìn)要有速度。
44、你笑一次，我就可以高興好幾天；可看你哭一次，我就難過(guò)了好幾年。
45、柔和的陽(yáng)光斜掛在蒼松翠柏不凋的枝葉上，顯得那么安靜肅穆，綠色的草坪和白色的水泥道貌岸然上，腳步是那么輕起輕落，大家的心中卻是那么的激動(dòng)與思緒波涌。
46、夜晚的靜謐正好可以讓我好好的冥想。我也曾輸過(guò)無(wú)數(shù)次，可卻每次都在失敗的陰影中掙扎，最后站起來(lái)。可是這次的失敗，讓我被濃濃的挫敗感籠罩，什么時(shí)候那樣的掙扎才能顯得有意義？我內(nèi)心不斷的問(wèn)自己。
47、打開(kāi)文摘，靜靜觀想，無(wú)聲之中，我已領(lǐng)會(huì)萬(wàn)千世紀(jì)。打開(kāi)文摘，就像打開(kāi)了我的心靈。打開(kāi)文摘，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)異彩紛呈的世界。
48、有人愛(ài)霧，愛(ài)它的朦朧，愛(ài)它的縹緲；有人愛(ài)霜，愛(ài)它的潔白，愛(ài)它的淡雅；也有人愛(ài)露，愛(ài)它的晶瑩剔透，愛(ài)它的嬌小玲瓏；更有人愛(ài)雪，愛(ài)它的純潔，愛(ài)它的素雅。
49、在秋涼的早晨，乘著慵懶的晨風(fēng)，路過(guò)小林深處的沿途，打在臉上的露水，攪著朦朧的霧氣，把印象里的世界隔離。寧?kù)o的晨曦，唯有不安的鳥(niǎo)鳴，一陣陣的路過(guò)耳朵，攪得感覺(jué)一陣陣漣漪。多想放聲吶喊一聲，給虛弱的生命一次震擊，給不安的心靈一份安撫。
50、如果你的童年不游樂(lè)，少年不好學(xué)，青年不立志，中年不創(chuàng)業(yè)，那么，你的生命就將隨著年老而逝去。
51、外面的世界太新奇，我們用這心在交流，然而有些最為吸引的東西，卻是我們逃不掉的，那便是青春。高一那年我才知道青春可以蕭灑。我們相繼偷嘗了青春的禁果，然而我們卻大叫說(shuō)豪爽。自那以后我們享受著青春的甜蜜，過(guò)著愜意的如詩(shī)生活，忘記了我們?cè)?jīng)相處的那段美好的日子，忘記了曾經(jīng)許諾下的豪言壯語(yǔ)。
52、如果事前多些思考，那么事后就會(huì)少點(diǎn)遺憾；如果少年多些努力，那么年老就會(huì)多點(diǎn)欣慰；如果人生多點(diǎn)自信，那么事業(yè)就會(huì)多點(diǎn)成功；如果頭腦多點(diǎn)創(chuàng)意，那么生活就會(huì)多些色彩；如果對(duì)別人多些愛(ài)心，那么你就會(huì)多些朋友；如果在談笑中多點(diǎn)幽默，那么朋友就會(huì)多點(diǎn)笑聲；如果對(duì)事業(yè)多點(diǎn)奉獻(xiàn)，那么你就會(huì)多點(diǎn)偉大。
53、若上天讓我選擇，我愿不再見(jiàn)陽(yáng)光，我愿不再聞花香，我愿什么都不要，來(lái)償還我前世欠你的情，今生對(duì)你不盡的愛(ài)，來(lái)兌現(xiàn)我的承諾：生命不息，愛(ài)你不止！只是我可以選擇么？我可以決定么？怨只怨人在風(fēng)中，聚散都不由我??！
54、人的付出，不在乎說(shuō)一定要得到多少回報(bào)，發(fā)生口角時(shí)的一聲“對(duì)不起”，得到幫助時(shí)的一聲“謝謝”，都會(huì)讓我們對(duì)這個(gè)世界充滿了幻想，對(duì)人性真善美的渴望！這只是個(gè)過(guò)程。
55、他又埋頭寫起作業(yè)來(lái)，屋里靜悄悄的，只聽(tīng)到鋼筆在紙上沙沙寫字的聲音。
56、自暴自棄便是命運(yùn)的奴隸，自強(qiáng)不息是生命的天使；我不想用別人的汗水澆灌自己的心靈，我愿意用別人的棉襖，來(lái)溫暖自己的軀體。我只想堂堂正正的做人，我只愿光明磊落做事，該記得的我不會(huì)遺忘，該遺忘的我不會(huì)存放。
57、夏天的雨呀，你不像春雨那樣朦朦朧朧，富有詩(shī)情畫(huà)意?？墒悄悴豢煽咕?，氣勢(shì)磅礴，還可以帶給人們一份痛快的感受，我喜歡你夏天的雨。
58、夜幕降臨，幽靜的江面上映著彎彎的月亮和明亮的星星。那彎彎的月亮就像一只彎彎的小船；而那明亮的星星仿佛無(wú)數(shù)只眼睛一眨一眨的，像在對(duì)你說(shuō)話。皎潔的月光籠罩著韓江，朦朦朧朧的，美麗極了！
59、朋友總是為你擋風(fēng)遮雨，如果你在遠(yuǎn)方承受風(fēng)雪，而我無(wú)能為力，我也會(huì)祈禱，讓那些風(fēng)雪降臨在我的身上。
60、聽(tīng)了這么美妙的音樂(lè)，他竟控制不住自己的感情地跳起舞來(lái)。
61、曾經(jīng)以為屬于自己的那顆星不會(huì)隕落，但等到它真的掉下來(lái)的時(shí)候，我才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)世上真的沒(méi)有永恒。
62、父親，你對(duì)我做的一切，我雙手接下。我知道，在你心中，我不懂事，不聽(tīng)話。但是，你放心，我一定用我的心，我的情。如你一般，雖白頭，心依存！
63、它可能是一座山，讓你感受巍峨，它可能是一片海，讓你體會(huì)壯闊，它可能是一首交響樂(lè)，讓你領(lǐng)略激越，它可能是一座石雕，讓你明白雄健。
64、梅花傲雪，桃李爭(zhēng)春，大自然中，有許許多多，數(shù)不盡的美的存在，然而，真正讓我覺(jué)得美得驚心動(dòng)魄的，是學(xué)校教學(xué)樓前那棵白玉蘭。她的美，讓我沉醉。
65、我的生活像一個(gè)萬(wàn)花筒，多姿多彩，有快樂(lè)同時(shí)也有悲傷。就讓我來(lái)跟大家一起分享我的快樂(lè)吧！
66、生命的獎(jiǎng)賞遠(yuǎn)在旅途終點(diǎn)，而非起點(diǎn)附近。我不知道要走多少步才能達(dá)到目標(biāo)，踏上第一千步的時(shí)候，仍然可能遭到失敗。但我不會(huì)因此放棄，我會(huì)堅(jiān)持不懈，直至成功！
67、也許是從那一刻開(kāi)始，在我的眼中，友情在許多感情中占有很重要的地位，雖然那一刻普通得不能再普通，那件事也不是什么驚天動(dòng)地、感人肺腑的事情，但卻給我留下了很深的印象，讓我第一次因友誼的存在而感動(dòng)。
68、整個(gè)世界，因?yàn)橛辛岁?yáng)光，城市有了生機(jī)；細(xì)小心靈，因?yàn)橛辛岁?yáng)光，內(nèi)心有了舒暢。明媚的金黃色，樹(shù)叢間小影成像在葉片上泛有的點(diǎn)點(diǎn)破碎似的金燦，海面上直射反映留有的隨波浪層層翻滾的碎片，為這大自然創(chuàng)造了美景，惹人醉的溫馨之感，濃濃暖意中夾雜著的明朗與柔情，讓雨過(guò)天晴后久違陽(yáng)光的心靈重新得到了滋潤(rùn)！
69、愛(ài)是丘比特的神矢，可以使心滴血；愛(ài)是神農(nóng)氏的良種，可以不讓心荒蕪；愛(ài)是玫瑰色的，它可以使人振奮，給人激勵(lì)，更可以創(chuàng)造出人間奇跡；愛(ài)是黑色的，它可以讓人如身在苦海，暗無(wú)天日，它可以使人如臨深淵，使人毀滅。
70、我喜歡傾聽(tīng)山間的小溪潺潺流淌的聲音，每當(dāng)聽(tīng)到這種聲音時(shí)，我仿佛看到那清澈透明的溪水順著彎彎曲曲的山谷流下來(lái)，時(shí)而急，時(shí)而緩。它一邊奔流一邊玩耍。一會(huì)兒拍拍岸邊五顏六色的卵石，一會(huì)兒又摸摸沙地上才伸出腦袋來(lái)的小草，一會(huì)兒讓那飄浮的樹(shù)葉打個(gè)轉(zhuǎn)，一會(huì)兒又撓撓那些追趕它的小蝌蚪的癢癢。
71、春蠶死去了，但留下了華貴絲綢；蝴蝶死去了，但留下了漂亮的衣裳；畫(huà)眉飛去了，但留下了美妙的歌聲；花朵凋謝了，但留下了縷縷幽香；蠟燭燃盡了，但留下一片光明；雷雨過(guò)去了，但留下了七彩霓虹。
72、他勉強(qiáng)打起精神，翻開(kāi)書(shū)，開(kāi)始就覺(jué)得一行行的字在上面活動(dòng)起來(lái)，像要飛；后來(lái)覺(jué)得只是模模糊糊的一片，像一窩螞蟻在紙上亂爬。
73、歲月，是一首詩(shī)，一首蘊(yùn)含豐富哲理的詩(shī)，歲月是一峰駱駝，馱著無(wú)數(shù)人的夢(mèng)想。
74、寬容的過(guò)程也是“互補(bǔ)”的過(guò)程。別人有此過(guò)失，倘若能予以正視，并以適當(dāng)?shù)姆椒ńo予批評(píng)和幫助，便可避免大錯(cuò)。自己有了過(guò)失，亦不必灰心喪氣，一蹶不振，同樣也應(yīng)該吸取教訓(xùn)，引以為戒，取人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，重新?lián)P起生活的風(fēng)帆。
75、沒(méi)有運(yùn)動(dòng)，生活等于昏睡；沒(méi)有思考，生活等于盲從；沒(méi)有節(jié)制，生活等于毀滅；沒(méi)有快樂(lè)，生活等于凝固。
76、矚目遠(yuǎn)方，你才會(huì)加快步伐；觀賞風(fēng)景，你才會(huì)步履輕盈；結(jié)伴同行，你才能歡歌笑語(yǔ)；風(fēng)雨兼程，你才能成功登頂。
77、如果你認(rèn)為工作是乏味的，那么業(yè)績(jī)將與你無(wú)緣；如果你認(rèn)為生活是無(wú)聊的，那么快樂(lè)將與你無(wú)緣；如果你認(rèn)為讀書(shū)是無(wú)用的，那么知識(shí)將與你無(wú)緣；如果你認(rèn)為朋友是多余的，那么笑聲將與你無(wú)緣。
78、生命的用途并不在長(zhǎng)短而在我們?cè)鯓永盟ＴS多人活的日子并不多，卻活了很長(zhǎng)久。
79、船的命運(yùn)在于漂泊；帆的命運(yùn)在于追風(fēng)逐浪；人生的命運(yùn)在于把握，把握信人生，方能青春無(wú)愧。
80、曾幾何時(shí)，我以為自己的心靈會(huì)想斷了線的紙鳶，在重力的作用下，越來(lái)越下沉，會(huì)越來(lái)越累，再?zèng)]有飛上蒼穹那一日。曾幾何時(shí)，我以為自己的心靈會(huì)像飄落的樹(shù)葉一般，被埋入泥土，漸漸被覆蓋上一層層落花及一片片落葉，然后就被埋藏地很深很深，再?zèng)]有重見(jiàn)天日的那一刻。
81、一個(gè)人身邊的位置只有那麼多，你能給的也只有那麼多，在這個(gè)狹小的圈子里，有些人要進(jìn)來(lái)，就有一些人不得不離開(kāi)。
82、正因愛(ài)心，流浪的人們才能重返家園；正因愛(ài)心，疲憊的靈魂才能活力如初?？释麗?ài)心，如同星光渴望彼此輝映；渴望愛(ài)心，如同世紀(jì)之歌渴望永遠(yuǎn)被唱下去。
