太極拳文化傳播發(fā)展探析
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摘要：主要采用問卷調(diào)查法和訪談法對太極拳文化傳播發(fā)展研究進(jìn)行分析。研究表明：在太極拳文化的傳播與發(fā)展過程會受到語言與翻譯、宣傳推廣方式單一及資金等因素的影響，對其相應(yīng)的解決對策有加強太極拳文化翻譯水平、宣傳推廣多元化發(fā)展及推廣太極拳大型體育賽事的開展。在明白影響因素之后找到具體的解決辦法才能不斷推進(jìn)太極拳文化的傳播與發(fā)展。
關(guān)鍵詞：太極拳文化傳播太極拳文化
太極拳是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在當(dāng)前全球化的趨勢下，國內(nèi)外文化交流與溝通已經(jīng)是不可阻擋的趨勢。作為為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的太極拳，在這一方面有著義不容辭的責(zé)任和使命。以“和諧”為中心思想的太極拳表達(dá)出中國自古以來人與自然，人與人之間和諧相處的哲學(xué)道理。太極拳融合了我國古代儒家、道家等思想，加上古代的養(yǎng)生理念及醫(yī)學(xué)共同構(gòu)成了太極拳的哲學(xué)內(nèi)涵。為我們在繁碌的生活提供一種新的休閑方式。因此,在傳播與發(fā)展這樣具有內(nèi)涵的體育文化時應(yīng)該了解其歷史淵源，傳播過程中所遇到的困難及解決方法。
1太極拳的起源及武德的影響
1.1太極拳的起源
關(guān)于太極拳的起源，各家學(xué)派眾說紛紜，由于關(guān)于太極拳最早的歷史資料大都是早溫縣陳家溝法發(fā)現(xiàn)的，因此大部分的學(xué)者更加傾向于太極拳是發(fā)源自中國焦作市溫縣陳家溝這一說法。史料記載，在17世紀(jì)中葉溫縣陳家溝陳玉廷在家族傳承拳法的基礎(chǔ)上，集百家之長，融合儒學(xué)、中醫(yī)、醫(yī)學(xué)等中國傳統(tǒng)文化，創(chuàng)編出了一套輕松柔和，剛?cè)岵?jì)，虛實結(jié)合、內(nèi)外貫通的太極拳，在陳家溝世代傳承，自陳長興起開始向外傳播，之后逐漸衍生出眾多流派。陳氏太極拳、楊氏太極拳、吳氏太極拳、武術(shù)太極拳、孫氏太極拳合稱為“五氏太極拳”，這五大流派的太極拳都是在前人的基礎(chǔ)上進(jìn)行傳承與創(chuàng)新，各有不同的特點，豐富了太極拳的形式和種類，為太極拳的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。新中國成立后，國家體育部門為了方便廣大人民群眾進(jìn)行練習(xí)，刪去了比較難繁的，但又能夠強身健體的動作，在楊氏太極拳選取了24式，編成了簡式太極拳。為了滿足人們?nèi)罕妼毴娜找嬖鲩L的需要，1979年在簡式太極拳的基礎(chǔ)上又編成了“48式簡式太極拳”，這些都為太極拳文化的傳播與發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。
1.2武德對太極拳文化傳播的影響
武德，即崇尚武德，即指在從事武術(shù)活動群體中形成的對習(xí)武者行為規(guī)范要求的總和。由于受古代封建文化的影響，武德教育不可避免地帶有一些歷史局限性和封建主義色彩，其中就包括一些門規(guī)、戒律、五不傳等。武德要求尊師重道、匡扶正義、習(xí)武者不能濫用武力等要求。太極拳是中華文化的一張名片，武德是這張名片傳播的內(nèi)容。現(xiàn)在我們要繼承和發(fā)揚這種武德精神，融入太極拳的教育教學(xué)中，在培養(yǎng)學(xué)生太極拳技能的同時，更是在培養(yǎng)具有武德端正、虛心、謙讓的具有正確人生價值觀新時代武術(shù)人才。由于武德的存在使太極拳更具內(nèi)涵，在其文化傳播過程能更加規(guī)范化。
2太極拳文化傳播中的阻礙
2.1語言與翻譯的影響
隨著全球化的深入發(fā)展，為我們提供了更多向國外傳播太極拳文化理念和文化價值的機會。但由于太極拳種類眾多，術(shù)語專業(yè)性強為太極拳在國際上專業(yè)化翻譯帶來了很大的難度。由于文化差異、思維方式及語言表達(dá)形式的不同，太極拳翻譯的譯文不準(zhǔn)確，使太極拳的每個動作形式及每個動作所要傳達(dá)的文化理念會發(fā)生歧義，從而為太極拳在國外的傳播與發(fā)展增加難度。
2.2宣傳推廣方式單一的影響
目前，我國對太極拳的宣傳推廣方式比較單一，主要是在國內(nèi)的一些體育電視臺會進(jìn)行少部分的太極拳比賽的電視轉(zhuǎn)播對于體育項目的在國內(nèi)外的推廣，其宣傳手段和力度都不大。比如廣告推廣上，太極拳為傳統(tǒng)文化的武術(shù)的一個分支，經(jīng)常各種拳類和棍棒并列而行，缺乏對太極拳精確而詳細(xì)的介紹。而在國外的宣傳就更少了，外國友人只能通過在國外舉行的比賽或者是在電影上進(jìn)行了解，比如說《太極拳》這部電影對太極拳國外的傳播起到了大大的促進(jìn)作用。但就目前來看，太極拳的宣傳推廣方式主要以電視轉(zhuǎn)播及網(wǎng)絡(luò)媒體推廣為主，不夠多樣化和針對性化。所以，想要太極拳文化傳播到世界的每一個角落，在宣傳和推廣方面要投入更多的注意力。
2.3資金因素的影響
對于任何一個國家來說，經(jīng)濟(jì)都是至關(guān)重要的，因為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，衡量一個國家是否強大，經(jīng)濟(jì)都是決定性因素，對于體育文化傳播的影響更是巨大。國家的綜合國力增強，能使國外重視我國的文化精粹。太極拳作為我國與國外體育溝通的一座橋梁，必須要有足夠資金的支持，有足夠的資金才能進(jìn)行宣傳推廣和進(jìn)行大型體育賽事的舉行。我國的經(jīng)濟(jì)一直處在快速發(fā)展時期，但仍然處于社會主義初級階段，現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)水平不足以推動太極拳全球化發(fā)展。
3太極拳文化傳播發(fā)展對策
3.1加強太極拳文化翻譯水平
在向國外傳播太極拳文化時，由于國內(nèi)外文化差異與語言溝通翻譯不準(zhǔn)確的問題，太極拳這項優(yōu)秀的傳統(tǒng)體育項目的傳播路徑受到阻礙。在翻譯具體名詞時，有些不能直接按照字面意思翻譯，如太極拳招式中的“金剛接碓”，是由于古代神話人物金剛所做的一個動作模仿而至，有其特定的歷史意義和文化內(nèi)涵，可直接用漢語拼音來表示。官方可以統(tǒng)一規(guī)范太極拳文化項目的術(shù)語，太極拳書目繁多，官方機構(gòu)應(yīng)該歸納和選擇我國一些知名度高，并且有利于太極拳傳播和發(fā)展的書籍，進(jìn)行統(tǒng)一翻譯和正規(guī)化出版，以免良莠不齊的外文翻譯導(dǎo)致外國友人的閱讀障礙。
3.2宣傳推廣多元化發(fā)展
傳統(tǒng)的宣傳方式基本上都是電視轉(zhuǎn)播及舉辦大型比賽，成效甚微?，F(xiàn)在是新媒體時代，我們應(yīng)該善于運用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行宣傳。如可以建立太極拳體育項目國際化傳播網(wǎng)絡(luò)，不僅國人在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行太極拳文化的信息交流，還可使國外華僑成為太極拳的傳播者，還可注冊商標(biāo)使太極拳具有品牌效應(yīng)，以提高太極拳的知名度和曝光度。同時要充分利用電影、電子音頻和商業(yè)表演等各種形式，使太極拳文化宣傳推廣的方式多元化發(fā)展。促進(jìn)太極拳文化在國內(nèi)外的傳播和發(fā)展。
3.3推廣大型體育賽事的舉辦
對于太極拳未來的發(fā)展方向，可以多舉辦太極拳大型體育比賽，拍攝廣告宣傳片借助網(wǎng)絡(luò)媒體的作用，以此帶動周邊市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高太極拳在國內(nèi)外的知名度。國內(nèi)比較知名的大型賽事有全國太極拳錦標(biāo)賽，通過這樣一個賽事，來傳承和弘揚中華傳統(tǒng)體育項目和其中所包含的文化底蘊，通過講述太極拳在的歷史長河中一些保家衛(wèi)國的事跡來增強群眾的愛國之心旨在指導(dǎo)青少年樹立正確的人生觀和價值觀，更是在向青少年推廣這樣一個有益身心的運動，讓青少年在選擇運動項目時多一個選擇。而國外知名的大型體育賽事有世界武術(shù)錦標(biāo)賽等，但這樣的比賽并不多，通過在國外舉辦的太極拳比賽，提高太極拳的知名度，傳播中國古典哲學(xué)、古代醫(yī)學(xué)道家養(yǎng)生理論、中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說、兵法傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該積極承辦國內(nèi)外大型的太極拳體育賽事，這是對太極拳文化傳播的一個重要途徑。
4結(jié)論
太極拳是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，因其既可修身養(yǎng)性，也能強身健體，深受我國人民人民群眾的喜愛，尤其受中老年人歡迎。經(jīng)過幾代人的傳承和發(fā)展形成了天人合一的太極文化，蘊含著我國古人的哲學(xué)思想，文化觀念以及為人處世的道理。太極拳歷史悠久，源遠(yuǎn)流長其流派主要有陳氏、楊氏、吳氏、武氏、孫氏太極拳，但在其傳播過程中會遇到關(guān)于語言與翻譯、宣傳推廣方式單一和資金因素的影響。因此，我們應(yīng)該在太極拳文化傳播方面尋求多元化發(fā)展，具體的方法有加強太極拳文化翻譯水平、豐富宣傳推廣方式及推廣大型體育賽事的舉辦等。在解決這些問題的同時，加強太極拳文化自身內(nèi)涵及管理方式，使太極拳成為提高國家的文化軟實力的重要方面。
作者:臧加慧 譚苑昊 顧航 單位:新疆師范大學(xué)體育學(xué)院