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談尚學(xué)傳麒學(xué)校教育美育特色

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談尚學(xué)傳麒學(xué)校教育美育特色

摘要:美育在學(xué)校教育領(lǐng)域越來越重要,但是學(xué)校對于美育的實(shí)施,目前還是一件難事。尚學(xué)傳麒學(xué)校對于美育的實(shí)踐取得了豐碩的成果,除了開設(shè)傳統(tǒng)學(xué)校都有的義務(wù)教育課程以外,尚學(xué)傳麒學(xué)校還開設(shè)了藝術(shù)課程和自然課程。在管理上,既有“家族式”管理,又有學(xué)生、學(xué)校、家長相互合作的管道模式,重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的心動力、行動力、思維力,讓學(xué)生的生命鮮活而靈動,從而做到為學(xué)生的全面發(fā)展負(fù)責(zé)。

關(guān)鍵詞:美育;課程;學(xué)校教育;尚學(xué)傳麒

尚學(xué)傳麒學(xué)校坐落于浙江金華,是市教育局大力引進(jìn)的教育品牌之一,是一所經(jīng)過審批的全日制學(xué)校。2014年9月小學(xué)部正式開學(xué),中學(xué)部2015年正式對外招生。尚學(xué)傳麒學(xué)校是一所把美育貫徹實(shí)施的學(xué)校。目前我國新時期教育指導(dǎo)思想是“促進(jìn)德育、智育、體育、美育有機(jī)融合,提高學(xué)生綜合素質(zhì),使學(xué)生成為德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”。因此,美育在學(xué)校教育中越來越重要,但是由于理論知識和現(xiàn)實(shí)教育的影響,傳統(tǒng)的教育方式根深蒂固,美育的實(shí)施效果并不是很理想,而尚學(xué)傳麒學(xué)校發(fā)揮了美育的功能,創(chuàng)建了“生命教育”理念實(shí)踐基地,教育方式符合學(xué)生的成長規(guī)律,開設(shè)了一系列校本課程,促使學(xué)生眼光遠(yuǎn)、格局高、修養(yǎng)好、素質(zhì)全,興趣廣泛、多才多藝。

一、美育的內(nèi)涵及任務(wù)

《教育大詞典》指出:“美育指使學(xué)生掌握審美基礎(chǔ)知識、形成一定的審美能力,培養(yǎng)正確的審美觀點(diǎn),美化其心靈、行為、語言、體態(tài),提高道德與智慧水平的教育?!盵1]“美育也是培養(yǎng)和提高人民的審美鑒賞能力,也是建設(shè)社會主義精神文明的實(shí)踐活動的重要方面。它不僅可以培養(yǎng)和提高人民識別美丑的敏銳的感受力和判斷力,而且可以凈化人們的靈魂,消除靈魂深處的污穢,使人們的靈魂更切合社會主義的目的性,也就是有更高尚的情趣和品格。”美育經(jīng)歷了傳統(tǒng)的人格教育——現(xiàn)代的情感教育——當(dāng)代的藝術(shù)教育的轉(zhuǎn)變。美育,促使學(xué)生具備審美能力,積極參與審美實(shí)踐活動,然后體會其中的情感。學(xué)校教育融入美育,在培養(yǎng)學(xué)生智力的同時,也能培養(yǎng)學(xué)生的欣賞能力、想象力、行動力,培養(yǎng)學(xué)生健全的人格,讓學(xué)生得到更好的發(fā)展。

二、尚學(xué)傳麒學(xué)校美育的實(shí)施

(一)課程特色目前,美育的實(shí)施以藝術(shù)教育為主。尚學(xué)傳麒學(xué)校除了有義務(wù)教育的課程外,它還有自己的校本課程,有“國學(xué)、英語、舞蹈武術(shù)、藝術(shù)欣賞、圍棋、禮儀、生活課程、科學(xué)、陶藝、書法、讀書、故事、朗讀、戲劇欣賞”等,開辦這些課程,不是想讓學(xué)生去學(xué)什么,而是讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己喜歡什么而去學(xué),在選擇這些課程的時候,培養(yǎng)了孩子的選擇力。“把藝術(shù)和審美還原為生命的充盈與創(chuàng)造;把陶冶情操還原為自由游戲與自由創(chuàng)造,把道德判斷還原為藝術(shù)想象力和美的鑒賞力?!盵2]藝術(shù)課程的學(xué)習(xí),讓學(xué)生的情感變得豐富,不僅能夠發(fā)現(xiàn)美,還能夠進(jìn)行審美活動,進(jìn)而創(chuàng)造美,同時也完善了學(xué)生的美好品格。比如戲劇的欣賞,除了看到精彩的表演以外,學(xué)生還能夠體驗(yàn)劇中人物的情感變化。音樂的欣賞,可以舒緩學(xué)生的情緒,達(dá)到藝術(shù)治療的效果。自然課程的選擇,主要就是親近自然的活動,比如學(xué)生可以在分配的家族土地上種蔬菜,體驗(yàn)生活,通過自己的勞動來獲取報(bào)酬,存在傳麒銀行,外出可自由支配使用,還有抱樹、喂螞蟻、捉蛐蛐,通過和自然接觸,改掉孩子怕臟、怕苦、怕累的心態(tài),讓嬌弱的孩子變得強(qiáng)大起來。還有實(shí)踐課程,每周組織孩子外出活動,親身體驗(yàn)社會生活,比如去問路、買東西等,通過與人的交流接觸,把體驗(yàn)到的好與不好,接納到他的生命里。還有寒暑假的夏令營活動,在黃河上溜索,在沙漠里騎駱駝,在天涯海角戲水,在神農(nóng)架露營,這些讓學(xué)生在活動中學(xué)到知識、在玩耍中思考問題。

(二)教育特色尚學(xué)傳麒的老師在施教的過程中,不是單純地傳授知識,而是教給學(xué)生做事的能力、如何處理與人的關(guān)系和管理自己的情緒。在遇到問題的時候,老師更多地是去解決問題。老師上課的時候,腦洞大、套路多,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中充滿驚喜與期待,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望。老師都是平等地對待每個學(xué)生,每一個學(xué)生都有上臺表演的機(jī)會,老師會尊重每一個學(xué)生的想法,學(xué)校沒有考試排名,學(xué)生可以安心地做自己。學(xué)校教育的對象不僅有學(xué)生,還有老師,要求老師對每個學(xué)生都用心,但不是天天給孩子補(bǔ)課,而是做到以心傳心。學(xué)校還制定了自學(xué)制,每個學(xué)期開始,老師會和學(xué)生一起制定學(xué)習(xí)目標(biāo),然后再由學(xué)生制定小目標(biāo),自己去學(xué),老師就像研究生的導(dǎo)師那樣,更多地是指導(dǎo),讓學(xué)生帶著問題學(xué)習(xí)、主動學(xué)習(xí),學(xué)得更快,學(xué)得更扎實(shí)。還有作業(yè)的布置,不是給學(xué)生做很多練習(xí),而是周末回家,給自己的父母做一頓飯,或者讓學(xué)生出去玩,然后把玩的地方的美食,拍成照片,發(fā)到微信,了解和認(rèn)識美食的來歷?;丶乙院?,通過其他方式學(xué),也是一種學(xué)習(xí),更換學(xué)習(xí)方式,一方面學(xué)生放松,也樂意去學(xué),另一方面,學(xué)到的東西更多、更廣,而不僅僅是書本上的考試內(nèi)容。

(三)管理特色尚學(xué)傳麒學(xué)校在管理方面有兩個比較有特色的地方。一個是“家族式”管理。六個孩子為一個家族,分別由一年級到六年級的學(xué)生組成,他們同吃同住一同參加活動。每個孩子都會有入學(xué)豆丁——賬房先生——族長——董事長的角色轉(zhuǎn)變,體驗(yàn)進(jìn)階式的成長經(jīng)歷。學(xué)校還建立了傳麒銀行,給出17份工作,20個家族可以通過競聘崗位,然后服務(wù),比如打掃衛(wèi)生、日常的生活事務(wù)、種菜等來獲取工資,將工資存在銀行里,外出活動可以由學(xué)生自由分配。家族式管理模式,將生活與學(xué)習(xí)打通,實(shí)現(xiàn)了同齡與異齡的雙互動,增進(jìn)了各年齡段學(xué)生的交流學(xué)習(xí)。另一個是學(xué)校打破傳統(tǒng)的管理模式,形成學(xué)生——學(xué)?!彝ト灰惑w的管道模式,學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)的情況,在回家之前學(xué)校就會給父母寄去一封信,告訴父母周末需要怎么做,才不會讓教育脫節(jié),形成一個教育的接力棒。真正做到學(xué)校、學(xué)生、家長的教育循環(huán),不管哪一方都在學(xué)習(xí),形成一個教育循環(huán)系統(tǒng),學(xué)生在這個系統(tǒng)里快樂自由的學(xué)習(xí)。

三、尚學(xué)傳麒學(xué)校美育實(shí)施的現(xiàn)代意義

(一)學(xué)校教育傳統(tǒng)的學(xué)校教育,是以學(xué)生的考試課程和成績?yōu)橹?,甚至為了提高學(xué)生的成績,把美術(shù)課、音樂課、體育課都拿來上文化課,時刻把學(xué)生帶入一種埋頭苦干的模式,只會考試,其他興趣愛好都沒有。而尚學(xué)傳麒學(xué)校則以學(xué)生為主,尊重學(xué)生的選擇,讓學(xué)生“樂于實(shí)踐”。所謂“樂于實(shí)踐”,就是人們由于在某些實(shí)踐活動中獲得了超越物質(zhì)追求的精神愉悅,體會到一種與物質(zhì)需要無關(guān)的快樂,因而發(fā)自內(nèi)心地愿意,甚至樂意參加實(shí)踐活動[3]。要真正使學(xué)生樂于參加實(shí)踐活動,只有通過審美教育的努力才能完成。尚學(xué)傳麒學(xué)校的學(xué)生都有自己喜歡的藝術(shù)課程,并且在學(xué)習(xí)的過程中很認(rèn)真,漸漸也養(yǎng)成了主動學(xué)習(xí)探索的習(xí)慣,在潛移默化中摸索自己的學(xué)習(xí)方法,相應(yīng)的其他必修課程也同樣學(xué)得好。校園里的書隨處可取,老師不會把學(xué)生的課外書收掉,因此學(xué)生也有了固定的閱讀時間,養(yǎng)成愛讀書的好習(xí)慣。尚學(xué)傳麒學(xué)校沒有考試排名,老師看待每個學(xué)生都是平等的,學(xué)生和老師的關(guān)系都比較親密,遇到事情,直接和老師吐露心聲。

(二)家庭教育除了學(xué)校教育需要美育以外,家庭教育中的美育也至關(guān)重要。很多家庭都只會把孩子交給學(xué)校,認(rèn)為教育只是學(xué)校和老師的事,殊不知家庭在教育中也是重中之重。一個好的父母,應(yīng)該是隨著孩子的成長而成長,孩子在每一個階段都會有自己的學(xué)習(xí)特點(diǎn)。父母應(yīng)該順應(yīng)孩子成長的規(guī)律做出相應(yīng)的學(xué)習(xí)計(jì)劃,比如嬰幼兒時期,更多地是觀察、模仿、接觸,父母不應(yīng)該在孩子剛學(xué)會講話時,就讓他背古詩;還有在孩子五六歲的時候,正是好奇心、想象力豐富的時候,父母就不應(yīng)該逼著孩子去學(xué)奧數(shù),不應(yīng)該逼著孩子去學(xué)超過他年齡段的知識。還有父母不要總是拿自己的孩子去和別人的孩子比較,不要因?yàn)槊孀?,傷了孩子。有的父母還喜歡催孩子,從早到晚、從上學(xué)到放學(xué),殊不知,催孩子會讓孩子在無形當(dāng)中形成緊迫感、壓力感,反而會把孩子學(xué)習(xí)的欲望催沒了。還有的父母特喜歡夸孩子,可能一次兩次,有效果,但是過分夸孩子,會讓孩子潛意識里想要凡事都做好,但是遇到一點(diǎn)挫折,孩子的受挫能力比較弱,對身心的健康發(fā)展影響極大。所以在生活中,父母更多地是鼓勵孩子,讓他能夠坦然面對困難,給自己加油打氣,一步一步成長。還有父母評價孩子的時候,不要帶著主觀色彩,不要以自己的標(biāo)準(zhǔn)去評價孩子,在和孩子的交流中,不要總是出現(xiàn)“我認(rèn)為……,你應(yīng)該……”而是要站在孩子的角度想一想,給孩子一定的發(fā)言權(quán),也不要一直做偉大的施愛者,看起來是保護(hù)孩子,實(shí)則限制了孩子的天性,該放手的時候,要果斷一點(diǎn),抓住孩子個性解放的時機(jī)。家庭的排序也影響孩子,很多家庭的排序是孩子、媽媽、狗、爸爸。這樣的排序是不合理的,爸爸在家里的地位應(yīng)該排第一位,爸爸的角色應(yīng)該像個保護(hù)傘那樣,保護(hù)著孩子和媽媽,這樣有安全感的家庭氛圍,會讓孩子的成長更健康。

四、結(jié)語

不管是對于學(xué)校還是家庭來說審美教育都是缺一不可的。知識的學(xué)習(xí)很重要,情感的培養(yǎng)更不可忽視。作為教育者,一定要站在生命的角度,來思考教育的話題。每一個孩子都是獨(dú)一無二的。教育是從心出發(fā),引導(dǎo)學(xué)生找到真實(shí)的自己、成為自己、成長自己、超越自己。尚學(xué)傳麒學(xué)校尊重生命的培養(yǎng)方式,讓學(xué)生的心靈更靈動、生命也更加綻放,學(xué)生不僅喜歡學(xué)校,更喜歡學(xué)習(xí)本身。在尚學(xué)傳麒學(xué)校,學(xué)習(xí)是一種習(xí)慣、一種方式,讓每個學(xué)生都有一顆向善向美的心。在今天,大多數(shù)學(xué)校還在運(yùn)用傳統(tǒng)的教育方式,很多學(xué)生除了書本知識,應(yīng)付考試,沒有其他的愛好,即使有,也是游戲,讓游戲來緩解壓力。但是如果我們努力在教育中加入美育,讓孩子的興趣多一點(diǎn),筆者相信孩子的發(fā)展會更好。有很多父母總是給孩子報(bào)各種興趣班,孩子除了在學(xué)校學(xué)習(xí)有壓力外,課后的興趣班也是壓力,何不把這些所謂的興趣班課程,融入到學(xué)校的課程當(dāng)中去,讓學(xué)生自己作出選擇。美育在學(xué)校的實(shí)施是有難度的,但是只要有人實(shí)踐了、做好了,那其他學(xué)校也能做到,期待學(xué)校教育越來越好,學(xué)生的成長也越來越好。

參考文獻(xiàn):

[1]顧明.教育大辭典[K].上海:上海教育出版社,1998.

[2]盧世林.美育的本質(zhì)與創(chuàng)造能力的培養(yǎng)[J].教育研究,2005(1):30-33.

[3]楊培明.以美育人——重構(gòu)審美的中學(xué)生活[J].中小學(xué)管理,2018(11):37-38.

作者:郭蕊 單位:云南師范大學(xué)美學(xué)專業(yè)研究生