“主問題”閱讀教學(xué)研究分析

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摘要:本文運(yùn)用實(shí)踐研究法，進(jìn)行閱讀教學(xué)設(shè)置主問題進(jìn)行探討。從“主問題教學(xué)形式”的提出及理念入手，探討“主問題牽動(dòng)帶入文本學(xué)習(xí)的形式與優(yōu)勢(shì)”，“設(shè)計(jì)主問題的要求”和“設(shè)計(jì)主問題的方法”，以及在“主問題”的基礎(chǔ)上重視“生成性問題”，并鼓勵(lì)學(xué)生“發(fā)現(xiàn)問題”。

關(guān)鍵詞:主問題;閱讀教學(xué)

閱讀能力是從書面語(yǔ)言獲得的一種綜合性較強(qiáng)的語(yǔ)文特殊能力。通過閱讀,既可鞏固、強(qiáng)化已獲得的語(yǔ)言信息，又可受到思想和精神的陶冶，它對(duì)世界觀和道德品質(zhì)的形成和發(fā)展起著巨大的作用，同時(shí)也有利于培養(yǎng)人類的情操以及鑒別美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力。但實(shí)際上，我們的語(yǔ)文閱讀課堂卻面臨著非常尷尬的境地，學(xué)生毫無興趣，老師滿堂灌，學(xué)生滿堂抄……那么作為語(yǔ)文老師，我們?nèi)绾翁岣哒Z(yǔ)文閱讀課堂的有效性，進(jìn)而提高學(xué)生的閱讀能力呢？現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為，教學(xué)過程應(yīng)是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的過程，它不僅是一個(gè)認(rèn)識(shí)過程，而且也是一個(gè)交流與合作的過程。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。語(yǔ)文教師應(yīng)該引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)教材去感知內(nèi)容、體驗(yàn)情感、探究寫法、品味語(yǔ)言。讓學(xué)生真正地與文本對(duì)話、與作者對(duì)話。如何引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本呢？

1“主問題教學(xué)形式”的提出

語(yǔ)文課堂中問題教學(xué)的有效性直接影響到整堂課的有效性的評(píng)價(jià)。一位優(yōu)秀的教師，應(yīng)該是善于提出具有啟發(fā)性的問題，讓學(xué)生能通過一環(huán)緊扣一環(huán)的教學(xué)提示作進(jìn)一步的思考、理解、討論和探究。蘇聯(lián)著名心理學(xué)家維果茨基認(rèn)為，教師課堂所提問題應(yīng)接近學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，而不宜停留在“已知區(qū)”與“未知區(qū)”，既不能太淺也不能太深，要把握好提問的深淺度。因而這些問題應(yīng)該做到難易適中的，甚至是“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的具有提綱挈領(lǐng)的主問題。抓住主問題，就抓住了語(yǔ)文教學(xué)的“牛鼻子”。

2主問題帶入文本學(xué)習(xí)的形式與優(yōu)勢(shì)

主問題教學(xué)，改變了過去那種“課堂多碎問題”，甚至呈現(xiàn)“一問一答”的模式，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)教材去感知內(nèi)容、體驗(yàn)情感、探究寫法、品味語(yǔ)言，從而培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，學(xué)生經(jīng)過積極的思索探究后便可以生成深層次的思考了。筆者在《楊修之死》備課中，第一次結(jié)合“教參”及課后作業(yè)，理出本課的幾個(gè)重點(diǎn)問題：本文講述了楊修生平的幾件事情（概括歸納）；楊修的死因；曹操人物形象的理解。但按此設(shè)計(jì)教學(xué)顯然將本課內(nèi)容割裂，雖然能完成教學(xué)任務(wù)，但學(xué)生在課堂上的思維并不能被激活，學(xué)生自然無法深生成深層次的思考。因此筆者就做了調(diào)整，以“楊修該不該死”的主問題引入，概括了楊修生平的幾件事情，帶出了楊修的死因以及曹操的人物形象的分析。問題一出，學(xué)生就積極參與，思考達(dá)到了一個(gè)興奮點(diǎn)?！皸钚拊摬辉撍馈笔窃趯W(xué)生的認(rèn)知最近發(fā)展區(qū)的問題，能引發(fā)學(xué)生作進(jìn)一步的思考。

3設(shè)計(jì)主問題的要求

主問題不必太復(fù)雜，但一定要囊括課文的重點(diǎn)、難點(diǎn)；主問題一經(jīng)提出，要能馬上吸引學(xué)生到文本的閱讀上去；主問題也不能過難，應(yīng)在學(xué)生認(rèn)知的“最近發(fā)展區(qū)”。如《丑小鴨》這一課中設(shè)計(jì)的主問題“丑小鴨丑嗎”，這樣的問題對(duì)于不同層次的孩子均可回答。在此基礎(chǔ)上激發(fā)學(xué)生對(duì)“丑”和“美”的思辯，達(dá)到對(duì)“心靈美才是真正的美”的價(jià)值觀滲透。設(shè)計(jì)主問題不能太多，也不能太難，這要求教師對(duì)于文本有獨(dú)到的解讀，還要了解學(xué)情。

4設(shè)計(jì)主問題的方法

（1）可以從文章的題目入手。標(biāo)題是文章的眼睛，甚至是文章靈魂的再現(xiàn)。如九年級(jí)下《那樹》一文描述了一棵大樹長(zhǎng)年累月地為人類造福，最終被人類砍伐的故事，表達(dá)了作者對(duì)大樹命運(yùn)的痛惜之情，對(duì)都市文明發(fā)展的利弊，對(duì)人與自然關(guān)系的深沉思索與深重感慨。人與自然應(yīng)該和諧共存，人類的發(fā)展不應(yīng)該以犧牲環(huán)境為代價(jià)。筆者設(shè)計(jì)了“那是一棵什么樣的樹”這樣一個(gè)問題，并分兩個(gè)層次進(jìn)探討，第一層次：用“那是一棵（品格）的樹”這個(gè)句式來表達(dá)自己的看法，學(xué)生回答了“奉獻(xiàn)、堅(jiān)強(qiáng)”等，第二層次：用“那是一棵（內(nèi)心）的樹”的句式來表達(dá)自己的體會(huì)，學(xué)生回答了“痛苦、無奈”等，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)那樹的心靈，進(jìn)而去思考人類的愚妄無知。（2）可以從文章中頻繁出現(xiàn)的內(nèi)容入手。如八年級(jí)下《背影》，《背影》寫于1925年，作者曾說：“當(dāng)時(shí)讀了父親的信，真是淚如泉涌。我父親待我的許多好處，特別是《背影》里所敘述的那一回，想起來跟在眼前一般無二……”文中反復(fù)出現(xiàn)“背影”，“背影”也是作者最為感動(dòng)的畫面。因此筆者做了這樣的設(shè)計(jì)：第一環(huán)節(jié)：那是的背影，從文中哪里讀出。學(xué)生回答出“溫暖”等詞，并通過細(xì)節(jié)品讀“背影”；第二環(huán)節(jié)：那是的背影，思考作者感動(dòng)的原因。學(xué)生在這個(gè)環(huán)節(jié)思路打開，說到那是“年老的背影”，父親不顧年事已高、行動(dòng)不便，為“我”穿鐵道、爬月臺(tái)買橘子；這一背影讓我了解到父親的愛子之心，對(duì)他的種種做法“我”由衷地感激，還有那是“堅(jiān)強(qiáng)的背影”，父親禍不單行，祖母去世、差使交卸、家境慘淡、生計(jì)難維等等，父親卻還勸慰我——天無絕人之路；也有學(xué)生說那是“孤獨(dú)老去的背影”，父親漸顯老態(tài)，但還得繼續(xù)生存掙扎以維持自己及其家人的生計(jì)，今后他又怎樣生活，從身體到心理的逐漸變化，做兒子的又能幫助多少呢?作者對(duì)父親的感激、理解，為自己幼稚的舉動(dòng)的深深懺悔、自責(zé)，都伴隨著“淚水”傾瀉而出。背影，凝聚著深深的父愛，淚水噙滿了兒子對(duì)父親的疼惜，背影與淚水所代表的就是父子間相愛相憐的至愛親情。（3）可以從文章中的疑惑處入手?！锻恋氐氖难浴肥瞧吣昙?jí)下冊(cè)的課文，文章抒發(fā)了流亡在關(guān)內(nèi)的東北人對(duì)淪喪于日本帝國(guó)主義鐵蹄下正在倍受蹂躪的家園的深深眷戀，發(fā)出了熱血男兒誓死為家鄉(xiāng)的解放戰(zhàn)斗到底的錚錚誓言，因而在教學(xué)中應(yīng)該注意引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟作者熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國(guó)的思想感情，學(xué)習(xí)作者“位卑未敢忘憂國(guó)”的高尚品質(zhì)。筆者發(fā)現(xiàn)文中有這樣的一句話：“對(duì)于廣大的關(guān)東原野，我心里懷著熾痛的熱愛?！辈樽值涔P者發(fā)現(xiàn)：“熾：①燃燒②昌盛；勢(shì)盛③通“饎”，烹煮；痛：①疼痛②悲痛，傷心③恨，怨恨④狠狠地，盡情地⑤愛惜，那么“熾痛”的意思就是“熱烈而深切”，放在句子“我心里懷著熾痛的熱愛”中顯然出現(xiàn)了重復(fù)的語(yǔ)病，這里就出現(xiàn)了疑惑之處“作者出現(xiàn)語(yǔ)病了嗎”，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生理解到作者內(nèi)心深處對(duì)于家鄉(xiāng)的極其熱愛之情。進(jìn)而設(shè)置主問題：“我發(fā)現(xiàn)，“熾痛的熱愛”就在（詞語(yǔ)、短語(yǔ)、句子、標(biāo)點(diǎn)）”，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，感受作者的愛國(guó)之情。（4）整合話題。教師通過整合已學(xué)和現(xiàn)學(xué)的教材，設(shè)計(jì)一個(gè)“話題”，學(xué)生圍繞該“話題”的（進(jìn)行）討論、對(duì)話。初中階段，我們學(xué)習(xí)了魯迅的9篇文章，分別是《從百草園到三味書屋》《風(fēng)箏》《戲社》《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》《藤野先生》《雪》《故鄉(xiāng)》《中國(guó)人失掉自信力了嗎？》和《孔乙己》。然后為了讓學(xué)生更好地了解魯迅先生，補(bǔ)充了《〈吶喊〉自序》和蕭紅等人對(duì)于魯迅先生的回憶錄。然后在課堂上組織了一次題為“我知道的魯迅先生”的交流會(huì)。

5重視學(xué)生的生成性問題

“主問題”確立之后，教學(xué)活動(dòng)向著我們預(yù)設(shè)的方向發(fā)展，但是，在教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生是具有主觀能動(dòng)性的學(xué)習(xí)主體，他們使課堂教學(xué)活動(dòng)呈現(xiàn)出復(fù)雜和多變的特點(diǎn)。課堂上發(fā)生的一切不是我們?cè)趥湔n時(shí)完全能夠預(yù)見到的。盡管面對(duì)同一批學(xué)生，但他們?cè)诿恳惶谜n上所處的具體情況都不相同，這就要求教師要注意課堂生成了。要處理好教學(xué)目標(biāo)預(yù)設(shè)性和課堂生成的關(guān)系，把握好教學(xué)的節(jié)奏，做到動(dòng)靜結(jié)合，快慢交替，疏密相間，舒卷有致。當(dāng)課堂上出現(xiàn)沒有預(yù)設(shè)到的情形時(shí)，我們要適時(shí)地調(diào)整我們的教學(xué)行為。這也是衡量一個(gè)教師成熟與否的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。錢夢(mèng)龍老師講《故鄉(xiāng)》時(shí)，一名同學(xué)對(duì)跳魚有“青蛙似的兩個(gè)腳”產(chǎn)生了好奇，一直追問“魚怎么會(huì)有青蛙似的兩只腳呢”，錢老師就問大家見過這種魚沒有，而后又問“（閏土見過這種魚）這說明什么問題？書上怎么說？”學(xué)生回答道：“這說明閏土見多識(shí)廣。閏土的心里有無窮無盡的稀奇的事?！卞X夢(mèng)龍老師引導(dǎo)學(xué)生所進(jìn)行的簡(jiǎn)短的討論既沒有扼殺學(xué)生對(duì)科學(xué)的興趣，又將學(xué)生的注意力成功轉(zhuǎn)移到了文本之中。解決學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中遇到的問題是老師的天職。古往今來每一位成功的教育工作者都非常注重解決學(xué)生學(xué)習(xí)過程中所出現(xiàn)的問題。以往的閱讀教學(xué)過分強(qiáng)調(diào)預(yù)設(shè)性，忽視學(xué)生的主體地位，形成了一元化理解的局面，完全以教師的預(yù)設(shè)左右課堂的教學(xué)，聽不到學(xué)生的聲音。但現(xiàn)在我們的教學(xué)方式又發(fā)展到另外一個(gè)極端，過度強(qiáng)調(diào)學(xué)生的生成性問題。筆者認(rèn)為預(yù)設(shè)性問題和生成性問題應(yīng)該并行不悖，它們是相輔相成的。

6引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題

李鎮(zhèn)西老師說：“問題應(yīng)該由學(xué)生提出來，教師在教學(xué)的過程中審時(shí)度勢(shì)，靈活處理，這樣預(yù)設(shè)的因素大大減弱了?！惫P者在教授九年級(jí)下《我用殘損的手掌》，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注題目，請(qǐng)學(xué)生思考“看到這首詩(shī)的題目，你有什么問題想問嗎”，學(xué)生提出的問題有“手掌為什么是殘損的”“用殘損的手掌干什么”等問題，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生自行借助參考書，學(xué)生了解到作者當(dāng)時(shí)（1942年）被關(guān)在香港的土牢中，是作為愛國(guó)志士被捕入獄的。在獄中他遭受了非人的折磨，這首詩(shī)就是在那個(gè)時(shí)候?qū)懴碌?。所以，他是想借手掌的殘損來暗示他身體遭受的酷刑以及心理飽受折磨??！學(xué)生思考“我用殘損的手掌”做了“摸索”、“觸”、“蘸”、“掠”、“輕撫”、“貼”等動(dòng)作，進(jìn)而去體會(huì)作者的愛情情感?？傊?，一節(jié)優(yōu)秀的閱讀課，應(yīng)該運(yùn)用“主問題”引動(dòng)學(xué)生、文本、教師之間的對(duì)話，注重學(xué)生的體驗(yàn)，注重課堂的生成，注重課堂的實(shí)效。可以說，一堂好的語(yǔ)文課也是一堂精彩的問題教學(xué)課。

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作者:袁合鵬 單位:廣州市番禺區(qū)香江育才實(shí)驗(yàn)學(xué)校