宋代詞調(diào)音樂與音樂鑒賞教學(xué)探究

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摘要：詞調(diào)音樂是在隋唐曲子詞上不斷發(fā)展而來，至宋代音樂發(fā)展到成熟階段，是一種具有時(shí)代特色的藝術(shù)歌曲形式。在音樂鑒賞教學(xué)層面應(yīng)關(guān)注音樂、詩詞、曲調(diào)、樂譜；從美學(xué)角度體驗(yàn)風(fēng)雅、中和、寫意之美。

關(guān)鍵詞：詞調(diào)音樂；藝術(shù)歌曲；音樂鑒賞；美學(xué)

詞，是我國古代詩歌的一種文學(xué)體裁形式。詞的產(chǎn)生源自于唐朝時(shí)期，西域音樂傳入中國并與本土的相和歌、清商樂等不斷融合而形成的一種新音樂。宋代詞樂是協(xié)樂而歌的，音樂上將中國的曲調(diào)與古典文學(xué)的詩詞結(jié)合構(gòu)成詞樂。

一、詞調(diào)音樂概述

宋代的詞調(diào)音樂是中國本土的一種音樂體裁。其形成過程較為復(fù)雜，既包含了隋唐時(shí)期的燕樂歌舞大曲和民間曲子等曲調(diào)的音樂要素，又包含了文人音樂家的創(chuàng)作以及樂工、歌伎的自度曲調(diào)并經(jīng)過不斷的完善而形成。宋代詞調(diào)音樂完美的將音樂與詩詞融合在一起并發(fā)展至頂峰。宋代的詞作以多姿的神韻，與唐詩、元曲，在中國古典詩詞文化中爭(zhēng)奇斗艷。宋代音樂與唐代相比較而言，民間音樂取代了傳統(tǒng)的宮廷音樂，音樂開始向著多元化的方向發(fā)展，出現(xiàn)了唱賺、鼓子詞等說唱音樂，詞調(diào)音樂以及宋、元雜劇，南戲等多種藝術(shù)形式，它們共同促進(jìn)了宋元音樂文化的發(fā)展。宋代的詞調(diào)音樂作品創(chuàng)作多在原有曲調(diào)的基礎(chǔ)上作新詞，即依曲填詞。運(yùn)用“減字”、“偷聲”將音樂的詩詞文本進(jìn)行增減。而在音樂原有曲調(diào)的基礎(chǔ)上采用“攤破”、“犯調(diào)”等手法改變音樂的調(diào)性。其表演形式多樣，包含舞蹈、詩歌、伴奏等。宋代詞調(diào)音樂不僅追求寫意美，還將細(xì)膩的感情恰到好處的進(jìn)行了表達(dá)，形成了別具特色的藝術(shù)風(fēng)格，因此也可稱為藝術(shù)歌曲。而在宋代詞調(diào)音樂中，姜夔是一位極具代表性的文人音樂家，其詞風(fēng)文雅，講究韻律，蘊(yùn)含音樂美學(xué)特征，其創(chuàng)作的作品在不僅對(duì)南宋社會(huì)產(chǎn)生影響，而且對(duì)中國古代音樂也影響深遠(yuǎn)。

二、分析鑒賞音樂、曲調(diào)、樂譜與詩詞

詞調(diào)音樂作為中國古典藝術(shù)歌曲，在音樂鑒賞教學(xué)中應(yīng)從音樂本體角度進(jìn)行鑒賞。常涉及到音樂的節(jié)奏、旋律、和聲、織體、奏法等以及音樂的主題表達(dá)和作曲家的情感等。在鑒賞姜夔的詞調(diào)音樂時(shí)，教師需要展示詞調(diào)音樂的曲譜并引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)并分析樂譜。詞調(diào)音樂中所用的樂譜為中國傳統(tǒng)樂學(xué)中的專業(yè)術(shù)語；詞調(diào)音樂的拍號(hào)一般在曲譜的左上方，音樂的拍號(hào)與我們所熟悉的西方拍號(hào)奏法不同。教師應(yīng)該簡(jiǎn)要對(duì)樂譜進(jìn)行教學(xué)并讓學(xué)生親自翻譯樂譜，了解詞調(diào)音樂在譜曲時(shí)所用的古代音階構(gòu)，音樂曲調(diào)的特點(diǎn)，音樂的起調(diào)畢曲是如何進(jìn)行的等問題。在詞學(xué)史上，詞調(diào)根據(jù)字?jǐn)?shù)可分為“小令”、“中調(diào)”、“長調(diào)”。在音樂鑒賞教學(xué)中，教師應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生從音樂角度劃分令、引、近、慢，必要時(shí)讓學(xué)生查閱相關(guān)詞調(diào)類的詞典，如《詞譜》等。宋代詞調(diào)音樂一般為八均，至明代才出現(xiàn)了板眼。在進(jìn)行詞調(diào)音樂鑒賞時(shí)，應(yīng)讓學(xué)生參與其中從音樂中感受中國民族音樂的節(jié)奏特點(diǎn)。從以樂從詩到采詩入樂再到依聲填詞，我國詩歌與音樂的關(guān)系在不斷的發(fā)展。詩詞與音樂緊密聯(lián)系在一起，當(dāng)語言無法表達(dá)時(shí)，音樂就出現(xiàn)了，即“嗟嘆之不足，故歌之”。詩詞是字有聲表達(dá)的過程，音調(diào)的高低、長短、及音色等，使得文字開始具備了某種音樂的可能性。因此，詩詞在感官的作用下是直接的，而音樂的魅力是使內(nèi)在的情感得以抒發(fā)。詩詞與音樂的關(guān)系，不是簡(jiǎn)單的依附、同化，而是一種關(guān)乎于人和情感的過程。詩詞在人的不斷完善下進(jìn)行重組與創(chuàng)新，人以自身內(nèi)在的語言音調(diào)對(duì)人或世界的某種感受或態(tài)度進(jìn)行表達(dá)。在鑒賞姜夔的詞調(diào)音樂時(shí)，教師應(yīng)適時(shí)講解的同時(shí)提示學(xué)生注意詩詞的句讀、詞體結(jié)構(gòu)安排、音樂的情景與情感的抒發(fā)。學(xué)生在對(duì)姜夔詞調(diào)音樂的創(chuàng)作背景、詩詞文本等了解中，進(jìn)一步體驗(yàn)姜夔詞調(diào)音樂的風(fēng)格。

三、感受風(fēng)雅、寫意與中和之美

宋代的詞調(diào)音樂是中國音樂史上重要的音樂文化符號(hào)，其更是有著深厚文學(xué)化的音樂藝術(shù)。音樂和詩詞之間存在著能觸發(fā)情感的道路，兩者完美的結(jié)合將藝術(shù)推向新的境界和高度。南宋復(fù)雅思潮的出現(xiàn)為姜夔音樂風(fēng)雅風(fēng)格的形成奠定了基礎(chǔ)。姜夔用詞講究，立意取材巧妙，在借鑒前人的基礎(chǔ)上塑造出其獨(dú)特的風(fēng)格并虛化出自然之景，在虛處流露情感。姜夔作為南宋時(shí)期的文人音樂家，其在創(chuàng)作時(shí)有意識(shí)的先“率意為詞”，之后“協(xié)音律”，在講求文曲兼顧的同時(shí)，為雅詞添彩著色。文人知識(shí)階層具有深厚的文化涵養(yǎng)，他們?cè)趧?chuàng)作中將自己的體驗(yàn)、情感和文化修養(yǎng)等融合于當(dāng)?shù)氐拿耖g曲調(diào)中，表達(dá)出不同的意和象。詩意將音樂作品的主旨完美的呈現(xiàn)，寫意之美則體現(xiàn)在音樂家創(chuàng)作的標(biāo)題和音樂表達(dá)方式中。氣韻、神韻、意境等具有中國特色的美學(xué)觀，注重以無限的意境表達(dá)有限的題材。學(xué)生在鑒賞中將有限的體驗(yàn)與音樂家的情感形成共鳴，可以更深層次的進(jìn)行情感交流。古代和諧、寧靜、自然的環(huán)境為文人提供了感悟音樂、理解世界的獨(dú)特方式。姜夔的自度曲創(chuàng)作所形成的風(fēng)格，在儒家文化中孕育的同時(shí)也被儒家傳統(tǒng)音樂美學(xué)思想影響，造就了姜夔獨(dú)特的以“中和為美的音樂審美觀”。在詞調(diào)音樂鑒賞的過程中，應(yīng)使詞調(diào)音樂置于本民族的音樂文化背景中，從繪畫、音樂、美學(xué)、哲學(xué)等角度將學(xué)生帶入更廣闊的視野，提高學(xué)生的音樂鑒賞能力與審美意識(shí)，在音樂中感受文化，在文化中體驗(yàn)音樂的魅力。

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作者:魏彎彎 單位:內(nèi)蒙古師范大學(xué)