影視敘事下的形象故事化傳播策略

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[摘要]影視作品“講好中國故事”、塑造中國形象，是“文化強國”戰(zhàn)略層面提出的要求，既是內(nèi)宣工作的重要抓手，也是外宣工作的重要平臺。敘事學(xué)為中國形象的故事化傳播策略提供了新的視角。本文旨在從影視作品講什么（敘事內(nèi)容）、怎么講（敘事方法）兩方面論述影視作品塑造中國形象的故事化傳播策略。

[關(guān)鍵詞]敘事學(xué)影視作品中國故事傳播策略

如何講好中國故事已成為時代的命題和使命。在此背景下，近年涌現(xiàn)出一些以講述“中國故事”為內(nèi)容、樹立國家形象為目標(biāo)的優(yōu)秀影視作品，這些作品在敘事內(nèi)容以及敘事方式和技巧變化上較以往的影視作品有創(chuàng)新，其背后的敘事邏輯轉(zhuǎn)變值得思考和研究。影視作品的中國形象故事化傳播，既可以宣傳國家優(yōu)質(zhì)形象，加深國人對家國的認(rèn)識，也是對外傳播國家形象不可或缺的部分。

敘事內(nèi)容：傳統(tǒng)與新時代精神交融，傳遞中國聲音

1.中國傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的精神表達影視作品是大眾娛樂的一種方式，國家形象中傳統(tǒng)文化部分的影視敘事內(nèi)容一直為影視從業(yè)者所關(guān)注。張藝謀的影片《影》根據(jù)歷史故事《三國荊州》改編而來，《影》的新美學(xué)嘗試采用黑白色來表現(xiàn)傳統(tǒng)文化中的“道”，表達了古典審美，帶給觀眾新的觀影體驗。中國傳統(tǒng)文化中的中國元素是影視敘事下中國形象故事化傳播的重要組成部分。以近年受大眾喜愛、認(rèn)可的三部影視動畫作品為例，《大圣歸來》《哪吒之魔童降世》《大魚海棠》在設(shè)計人物形象時都融入了傳統(tǒng)的中國元素?！洞篝~海棠》中“鯤”的形象取自莊子的《逍遙游》，這一傳統(tǒng)中國元素的影視應(yīng)用在展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化魅力的同時，也為影視敘事塑造了不一樣的文化想象?！赌倪钢凳馈愤@部影片中哪吒的形象本就出自傳統(tǒng)神話“哪吒鬧?！保倪缸非笞杂?、挑戰(zhàn)權(quán)威的人物形象深入人心。這些影視作品，以更故事化的形式對中國的國家形象起著傳播作用，其背后的敘事邏輯是以中國傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)傳達民族精神。

2.新時代中國故事的詮釋影視敘事中對中國形象故事化的建構(gòu)離不開當(dāng)下的社會語境。如何在影視作品中“講好中國故事”、樹立新的中國國家形象，不得不談到敘事學(xué)中的“講述”一詞。什么是講述？傳統(tǒng)與現(xiàn)代敘事學(xué)對此給予了各種回答，簡單可以概括為以人物、情節(jié)、環(huán)境三要素為中心的敘事理論。影視敘事內(nèi)容在圍繞新時代中國故事、中國形象展開時，內(nèi)容選擇應(yīng)該兼具親民化和時代化。親民化，是表現(xiàn)國家形象的影視作品內(nèi)容時，選取更貼近人民生活的內(nèi)容進行創(chuàng)作?！啊睍r期的影視敘事強調(diào)以政治為導(dǎo)向，以“三突出”為原則，樹立高大的英雄和國家形象。隨著時代語境的變化，影視敘事更偏向以柔性的內(nèi)容表現(xiàn)意識形態(tài)。近幾年的主旋律大片如《戰(zhàn)狼》系列、《湄公河行動》、《紅海行動》等，通過具有民族自豪感的敘事演繹，對中國軍人形象、國家形象的建構(gòu)都有著較強的傳播效果。但這三部影片仍存在過于強調(diào)意識形態(tài)的平鋪直敘，不夠親民化，對外傳播過程中也未能足夠考慮海外的受眾及媒體。影視敘事重視時代化這一特點在影片《流浪地球》充分表現(xiàn)。該影片是科幻題材，敘事圍繞“人類命運共同體”這一時代主題展開，內(nèi)容展現(xiàn)并傳播了國家形象。影片以親情、友情為敘事線索，傳遞了中國人永不言棄、舍己為人的精神，最后在時代主題上升華。這樣一部科幻商業(yè)片，在贏得了巨大票房的同時，也把握了國家價值觀，講好了中國故事，在敘事傳播策略上是值得學(xué)習(xí)的。

3.重視跨文化傳播的經(jīng)驗交流不同文化背景下受眾對同一敘事內(nèi)容的傳播接受度有所不同，這是跨文化傳播需要考慮的實際問題。影視作品在跨文化傳播途徑中，既是經(jīng)濟效益的產(chǎn)品，也是傳遞國家形象、國家價值觀、講述國家故事的載體。在金磚會議中，主席就強調(diào)“應(yīng)該發(fā)揮電影節(jié)等人文交流紐帶，促進各國人民交流”。影視敘事的跨文化傳播在內(nèi)容上要重視由顯性的國家形象宣傳向隱形滲透轉(zhuǎn)化。以影視作品的跨文化傳播效果來看，張藝謀的《英雄》取得了較好的效果?！队⑿邸芬詰?zhàn)國末期為敘事背景，圍繞荊軻刺秦王的故事展開。導(dǎo)演創(chuàng)新性地使用非線性敘事結(jié)構(gòu)述說中國歷史，同時將對歷史人物的辯證解讀、對犧牲精神的滲透等融入劇情，輔之以宏大、詩意、富有中國古典韻味的畫面表達。

敘事方式與策略：講好中國故事

1.重視不同受眾群體的傳播方式在拉斯韋爾模式中，受眾并不是單向的接受者，是傳播的參與者，甚至是傳播效果的決定者。不同受眾所偏好的影視敘事方式可能不同，這要求在影視作品要重視不同受眾的需求。影視敘事在國家形象的塑造中要把握市場、精準(zhǔn)定位，提前調(diào)研受眾心理，差異化、定制化的影視創(chuàng)作，是目前影視行業(yè)決勝的關(guān)鍵?！稇?zhàn)狼》系列收獲巨大票房的一大原因正是引發(fā)了人們的愛國共鳴，其較為簡單的情節(jié)敘事、復(fù)古的硬漢暴力敘事風(fēng)格、個人主義英雄觀都為其成為爆款打下了基礎(chǔ)。在國家形象的塑造上，其好萊塢商業(yè)模式的敘事方式也獲得了觀眾的喜愛，平日的國產(chǎn)電影中很難看到這種模式。因此，影視敘事在中國形象的傳播中更要重視精準(zhǔn)把握國內(nèi)外受眾的群體差異，據(jù)此制定不同的傳播方案，更好地展現(xiàn)影視作品的主題。

2.多元敘事結(jié)構(gòu)創(chuàng)作古希臘哲學(xué)家亞里士多德和柏拉圖最早提出敘事結(jié)構(gòu)的概念。布雷蒙將敘事的基本序列相互結(jié)合產(chǎn)生復(fù)合序列，最為典型的是首尾接續(xù)式、中間包含式、左右并連式。通常我們看到的影視作品不外乎順序、倒敘和插敘的敘事結(jié)構(gòu)。國家形象的故事化若要得到好的傳播效果，本質(zhì)上需要好的故事發(fā)聲，故事的結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)在現(xiàn)在的影視作品中顯得尤為重要。敘事結(jié)構(gòu)體現(xiàn)了敘事者的信息傳遞方式，也表現(xiàn)為作品內(nèi)在所指的接收。影片《我和我的家鄉(xiāng)》以5部短片呈現(xiàn)了多元化的敘事結(jié)構(gòu)，助力國家形象故事化的創(chuàng)作。比如在短片《最后一課》中，戲劇化敘事體現(xiàn)得淋漓盡致。隨著范偉所飾演的老師在鄉(xiāng)間小路奔跑，影片以閃回的敘事方式表現(xiàn)過去同場景老師在雨中奔跑的場景，兩個敘事時空的連接，推動了影片敘事的發(fā)展，也讓影片逐漸邁向高潮。影片采用不同的敘事角度和結(jié)構(gòu)，以“新時代中國”為敘事核心，為世界展示了一個堅韌、奮進、強大的國家形象。

中國國家敘事傳播策略的創(chuàng)新

1.多元媒體形態(tài)交互，構(gòu)建國際傳播渠道隨著媒體形態(tài)的多元發(fā)展，國家形象、中國故事構(gòu)建完成后如何對外傳播成為問題的重中之重。傳統(tǒng)的新聞、學(xué)術(shù)交流等渠道已不能完全滿足國際傳播的多元化豐富需求，電影、音樂、戲劇等形式往往更為大眾喜愛且傳播接受度更高。《流浪地球》《我和我的祖國》《我和我的家鄉(xiāng)》等電影都取得了不錯的關(guān)注度，證明電影這一文化形式對傳播中國形象是有效的。新的時代背景下，創(chuàng)作的多元敘事形態(tài)表現(xiàn)國家形象，如何利用新興媒體技術(shù)促進人際之間的二次傳播是值得思考和實踐的。選擇大眾更喜聞樂見、更易接受的載體和渠道對國家形象的構(gòu)建和傳播都更有利。通過影視敘事來體現(xiàn)中國立場、中國智慧、中國價值的理念，國家形象故事化的影視敘事傳播應(yīng)該順應(yīng)社交媒體內(nèi)容生產(chǎn)的技術(shù)與話語邏輯，使其能夠在全球社交媒體中形成話語結(jié)構(gòu)、建構(gòu)文化場域、積累感情共鳴，以此推動對話性文化符號的生產(chǎn)。

2.彰顯國家地域文化，增加現(xiàn)代化敘事從需求側(cè)而言，媒介語法的改變不僅顛覆了傳統(tǒng)的故事生產(chǎn)，也因應(yīng)著故事需求和故事要素的進化，影像化故事和具有共情能力的故事被用戶廣泛傳播。國家地域文化不僅是對國家歷史記憶的保存，也可以將國家具體文化分別傳播出去，讓更多人了解和熟悉中國形象，賦予其新的時代意義。影視敘事的發(fā)展，需要讓地域形象與國家形象相融，下沉地域歷史文化的同時也要把握時代脈搏，緊跟時代潮流，以此展現(xiàn)多元化、新時代特色的地域文化，構(gòu)建主旋律下的新時代中國形象。隨著互聯(lián)網(wǎng)新技術(shù)的發(fā)展，如何使用多元形式創(chuàng)作現(xiàn)代化的敘事內(nèi)容，如何有效促進內(nèi)容的傳播值得業(yè)內(nèi)思考與進一步實踐。

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作者：黎楊杰 單位：上海大學(xué)電影學(xué)院