園林藝術(shù)之美的家居環(huán)境融合
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摘要：指出了隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與國民生活水平的提升，人們對家居環(huán)境提出了更高的要求，也為室內(nèi)設(shè)計行業(yè)帶來新的發(fā)展機(jī)遇與挑戰(zhàn)?，F(xiàn)階段室內(nèi)設(shè)計的設(shè)計目的就是為住戶提供一個舒適、理想的居住空間。而在家居環(huán)境的設(shè)計中，融合我國古典建筑設(shè)計的元素巧妙地做到室內(nèi)設(shè)計的現(xiàn)代感與傳統(tǒng)文化的有機(jī)融合。將園林藝術(shù)之美巧妙的融合到家居環(huán)境的設(shè)計中將極大提升家居環(huán)境的舒適度與藝術(shù)感。由園林藝術(shù)的角度出發(fā)，從園林設(shè)計的藝術(shù)內(nèi)涵與設(shè)計手法兩方面，闡述了園林藝術(shù)在現(xiàn)代家居環(huán)境設(shè)計中的應(yīng)用，并對園林藝術(shù)之美與家居環(huán)境的融合提出了合理化的建議。
關(guān)鍵詞：園林藝術(shù)；家居環(huán)境；室內(nèi)設(shè)計；融合
1引言
隨著人們對居住環(huán)境的要求日漸提高，室內(nèi)設(shè)計作為一項新興學(xué)科呈飛快的速度發(fā)展。但當(dāng)前階段，我國室內(nèi)設(shè)計中也存在著一些問題，例如缺乏中國特色元素、室內(nèi)家具與裝飾品的位置安排不合理、整個設(shè)計缺乏主題與內(nèi)涵等。因此，設(shè)計一個具有中華文化藝術(shù)元素、設(shè)計感突出、設(shè)計主題明確的室內(nèi)裝修風(fēng)格是亟待解決的問題。中國傳統(tǒng)建筑文化作為一筆千年傳承的財富，如何將室內(nèi)設(shè)計中加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的歸屬感是許多室內(nèi)設(shè)計師考慮的問題。園林藝術(shù)對裝飾與景物進(jìn)行了巧妙的安排，移步換景，變換巧妙，獨(dú)具匠心。將園林文化科學(xué)地引入家居環(huán)境的設(shè)計中將一改現(xiàn)階段我國室內(nèi)設(shè)計主題空洞、元素單一、文化藝術(shù)感不強(qiáng)的狀態(tài)，并進(jìn)行了中國傳統(tǒng)建筑文化的傳承，對室內(nèi)家居裝飾行業(yè)而言具有極大的發(fā)展意義與文化意義。
2中國園林藝術(shù)概述
園林藝術(shù)是人們?yōu)榱藵M足生活需求，用雙手建造景色的藝術(shù)［1］。與其他建筑形式不同，園林藝術(shù)除了進(jìn)行人工創(chuàng)造外，還融入了非常多的自然元素，比如河水、樹木、草坪、山石等，使整個園林設(shè)計中保存了濃厚的自然氣息。而由于人們對園林景色的喜愛有所差異加之我國各地域文化的不同，也就出現(xiàn)了各式各樣的園林藝術(shù)。
2．1園林藝術(shù)的產(chǎn)生
中國古代園林藝術(shù)是所有園林藝術(shù)中發(fā)展時間最長的。早在農(nóng)耕時期就出現(xiàn)了園林的雛形，而在魏晉南北朝時期初步確立了園林設(shè)計的美學(xué)思想，為中國園林藝術(shù)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。到了隋唐時期，園林藝術(shù)迎來了全面發(fā)展的鼎盛時期，園林藝術(shù)的特有藝術(shù)元素與風(fēng)格特征已經(jīng)成型，到了明清時期，又得到了進(jìn)一步的升華。
2．2園林藝術(shù)的分類
我國古代園林大致可分為3類［2］：皇家園林、私家園林、寺廟園林?；始覉@林是古代皇室成員進(jìn)行游了的園林；私家園林主要由官員、貴族所有，主要是按照私人的喜好進(jìn)行修建，因此園林風(fēng)格更加多樣化；寺廟園林即是為宗教活動的場所，具有宗教文化的元素。
2．3園林藝術(shù)的特點(diǎn)
2．3．1山水題材的運(yùn)用
我國的園林主要是以山水為題材的風(fēng)景山水園，園林設(shè)計中都滲透著文人情懷與寄情山水的胸襟。園林通常以山水為設(shè)計基礎(chǔ)，精心安排上門洞、綠植、園路等元素。
2．3．2藝術(shù)元素多樣化
中國文化是博大精深的，在園林設(shè)計中，設(shè)計者也不乏應(yīng)用了多樣化的傳統(tǒng)元素，如書法、雕刻、西區(qū)、繪畫、園藝等，不僅體現(xiàn)出園林的文化底蘊(yùn)，而且成為園林設(shè)計中的點(diǎn)睛之筆。
2．3．3融合自然元素
我國園林的創(chuàng)作核心在于充分融入自然元素，極力展示自然之美。園林景象是自然景象的藝術(shù)再現(xiàn)，所有景物的布置都嚴(yán)格遵循自然規(guī)律，形成了“雖由人作，宛自天開”的視覺效果。中國園林設(shè)計將人文美與自然美完美融合，體現(xiàn)出人與自然和諧依存的境界。
2．3．4注重意境營造
對中國園林而言，最能展示其藝術(shù)水平的就是園林意境的營造，它利用人與自然的交流溝通，最終達(dá)到情景相容的設(shè)計目的。我國古代園林意境的本質(zhì)在于園主的內(nèi)在情感與園林的外在景觀相統(tǒng)一。這就需要借助自然元素打造山水情懷，營造園林的獨(dú)有意境。園林中的形神結(jié)合是添加人工因素的自然的意蘊(yùn)，是一種思想層面的藝術(shù)品。
3園林藝術(shù)與家居環(huán)境的關(guān)系
我國的園林藝術(shù)經(jīng)過數(shù)千年的積淀已發(fā)展得十分成熟，是我國傳統(tǒng)文化中的一顆明珠［3］。從園林的種類方面分析，大多數(shù)園林為私家園林，且相對于其他兩種園林，私家園林的設(shè)計元素更為多樣，參照性也更強(qiáng)。從園林的分布位置來看，大多數(shù)園林都分布于風(fēng)景秀麗的地段，雖然占地面積不大，但有限的空間中卻分布著豐富的景色。園林藝術(shù)不僅是一種應(yīng)用價值較強(qiáng)的建筑裝飾類型，更是設(shè)計者的人文精神體現(xiàn)。造園設(shè)計對現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計更容易帶來啟示，其形式設(shè)計將為當(dāng)代家居環(huán)境設(shè)計提供新的思路與靈感。家居環(huán)境的設(shè)計是以人為主體的設(shè)計過程，人的需求不僅來自生理，更來自心理，心理需求即是居住者與居住環(huán)境間的內(nèi)心交流。家居環(huán)境設(shè)計是一種需迎合居住者個人喜好的室內(nèi)裝修設(shè)計形式，這也與私家園林的設(shè)計歷史相近。家居環(huán)境與居住者的心靈交流是居住者心理需求的呈現(xiàn)，這就需要家居設(shè)計者借鑒園林中的藝術(shù)靈感，創(chuàng)造出具有明確主題的室內(nèi)設(shè)計作品。例如：對于部分少數(shù)民族家庭的家居環(huán)境設(shè)計，設(shè)計師可參照少數(shù)民族地區(qū)的園林設(shè)計形式，提升家居設(shè)計中異域文化元素。家居環(huán)境設(shè)計與園林藝術(shù)是相通的，只有真正將園林藝術(shù)引入家居設(shè)計中，家居設(shè)計過程才是創(chuàng)造的過程，這種創(chuàng)造才能得以傳承。同樣，所有的經(jīng)典設(shè)計作品也是融合了其所在地區(qū)的文化元素，形成獨(dú)有的設(shè)計特色。
4園林藝術(shù)中的設(shè)計元素分析及其應(yīng)用
園林藝術(shù)不僅僅是物質(zhì)創(chuàng)造，更是精神層面的創(chuàng)造［4］。物質(zhì)創(chuàng)造主要包括門洞、展物架、窗戶、掛落等。這些物質(zhì)安排起到了分隔空間與裝飾的作用。這些包含對比性與引導(dǎo)性的裝飾物能對現(xiàn)代家居環(huán)境的設(shè)計起到一定的指導(dǎo)性作用。對于精神層面的創(chuàng)造，園林藝術(shù)中反映著設(shè)計者的情懷、趣味、精神與氣質(zhì)等，這些精神創(chuàng)造能為設(shè)計者帶來一定啟發(fā)。
4．1園林的藝術(shù)內(nèi)涵在家居設(shè)計中的應(yīng)用
我國古代建筑大多為木制結(jié)構(gòu)，各種木質(zhì)在雕刻后對景致的點(diǎn)綴更是有點(diǎn)睛作用，既提升了裝飾效果的藝術(shù)性，又對空間進(jìn)行了合理的分隔。例如，在蘇州園林中紗窗的設(shè)計將空間分隔得更有層次感與靈活性，這一運(yùn)用可以引用到現(xiàn)代家居設(shè)計中，如在書房中加入紗窗的設(shè)計，在框里配上富有詩書氣質(zhì)的浮雕圖案，再用書法或畫作進(jìn)行點(diǎn)綴，更加增添了書房的層次感與文化氣氛。再比如被大范圍應(yīng)用到園林設(shè)計中的展物架，可以引入現(xiàn)代客廳的設(shè)計中，在展物架上擺放各類古玩或藏酒將增添室內(nèi)的藝術(shù)性與文化性。私家園林通常占地面積有限，但卻能夠通過合理的設(shè)計將空間分布巧妙安排，因此空間分隔、隔物造景是園林設(shè)計中的重要組成部分，這些技術(shù)可以應(yīng)用到小面積戶型的家居設(shè)計中。總之，我國的園林藝術(shù)為人們帶來的是一種情懷、一種意愿，可以通過園林文化得到藝術(shù)的熏陶與審美的享受。
4．2園林的設(shè)計手法在家居設(shè)計中的應(yīng)用
我國的園林藝術(shù)在空間上的布局講究“開敞流通”，是對園林本身的一種延伸與擴(kuò)展。靈活多變的園林布局，通過一些人工元素的加入而更顯情趣及神韻。在現(xiàn)代的家居環(huán)境設(shè)計安排中，同樣可以引入這種布局形式，特別是在客廳、陽臺等空間，可以加強(qiáng)空間的層次感與設(shè)計感。在我國古代園林中，設(shè)計者為加強(qiáng)園林景觀的變化性，綜合運(yùn)用了多種造境手法，比如借景、對比及障景等，使園中景觀更為經(jīng)典，以少勝多。如何使得有限空間內(nèi)的景色顯得更加多樣化，這也是當(dāng)代家居設(shè)計中應(yīng)該借鑒的方面。在家居設(shè)計中，可以巧妙借助鏡子、玻璃等裝飾物，將外景引入室內(nèi)，增強(qiáng)室內(nèi)的視覺豐富性與層次感，為住戶營造典雅、自由的居住氛圍［5］。此外，園林中合理的植物配置也得到了普遍的運(yùn)用。將植物放入室內(nèi)設(shè)計中能起到凈化空氣、分隔空間、增加生機(jī)、陶冶情操的作用，不論是陽臺、客廳等公共空間，還是臥室、書房等私密空間都可合理引入植物作為點(diǎn)綴。
5結(jié)語
尊重傳統(tǒng)、節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境是全球發(fā)展的重要目標(biāo)。面對我國珍貴的文化遺產(chǎn)，要在感受到自豪驕傲的同時，還應(yīng)對其進(jìn)行認(rèn)真的學(xué)習(xí)與傳承。我國的園林藝術(shù)作為我國裝飾技術(shù)的精髓，應(yīng)對其進(jìn)行深入的分析與學(xué)習(xí)，并合理地引入到家居環(huán)境的設(shè)計中，增添家居環(huán)境的文化感、層次感與人文因素。園林藝術(shù)具有主要運(yùn)用山水題材、藝術(shù)元素多樣化、注重意境和融合自然元素的特征，是我國經(jīng)典建筑設(shè)計與裝飾技術(shù)的代表。
參考文獻(xiàn)：
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［4］李杰亮．蘇州園林藝術(shù)與當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計的巧妙融合［］．湖北科技學(xué)院學(xué)報，2015（7）：173～175．
作者:黎智 李薛鋒 單位:廣西國有維都林場 廣西壯族自治區(qū)樹木園