仙豆與魔術(shù)語言探索及文化傳承
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第十一屆中國雜技金菊獎(jiǎng)全國魔術(shù)、滑稽比賽于2021年5月1日至5日在深圳歡樂谷舉行。由重慶雜技藝術(shù)團(tuán)精心打造的近景魔術(shù)《仙豆》一舉摘得該屆中國雜技金菊獎(jiǎng)金獎(jiǎng)。該節(jié)目完美展示了以中國手彩戲法為根基所塑造的神秘、驚奇和魔幻，給觀眾奇觀的體驗(yàn)，感受中國傳統(tǒng)文化的魅力。
一、《仙豆》對傳統(tǒng)魔術(shù)的突破和創(chuàng)新
近景魔術(shù)《仙豆》脫胎于我國傳統(tǒng)戲法“仙人摘豆”，經(jīng)多位藝術(shù)家的表演與創(chuàng)新，現(xiàn)仍久演不衰。它運(yùn)用現(xiàn)代科技和魔幻技巧相結(jié)合，整體彰顯出對傳統(tǒng)戲法語言的解構(gòu)和對當(dāng)代魔術(shù)文化語言的重構(gòu)，表演亦真亦假、虛虛實(shí)實(shí)，極具藝術(shù)感染力，令人目不暇接、賞心悅目。魔術(shù)師用幾個(gè)小碗和紅豆為道具，在再現(xiàn)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，不斷調(diào)適、重組，突破因循守舊，最終以適合現(xiàn)代人審美興趣的新式魔術(shù)語言呈現(xiàn)了植物生長、開花及孕育生命的過程，表現(xiàn)人與豆之間的故事，變幻莫測，極具觀賞性?！断啥埂穼ⅰ皠∏椤比谌氍F(xiàn)代魔術(shù)表演，圍繞“生命”主旨，以“生命的力量”為主題。劇情式的魔術(shù)節(jié)目以故事和人物設(shè)置為切入點(diǎn)，更容易吸引觀眾的注意力，引導(dǎo)觀者對魔術(shù)語言的重新理解及思考。魔術(shù)師與豆在嬉戲過程中逐漸建立起感情，從不熟悉到逐漸熟絡(luò)，而此時(shí)豆卻消失不見了；魔術(shù)師抱著一絲希望嘗試找回豆子，卻從手中流出沙子并幻化成無數(shù)粒種子，在手中生長、開花、結(jié)果，以一種生命的形式重新出現(xiàn)并升華。在創(chuàng)作者營造的特定場域中，故事“劇情”給人以審美的體驗(yàn)，而在場域?qū)徝揽臻g中，《仙豆》完成了從傳統(tǒng)的技法表現(xiàn)到現(xiàn)代魔術(shù)“劇場”的審美轉(zhuǎn)變。《仙豆》在傳統(tǒng)戲法的基礎(chǔ)上大膽融入現(xiàn)代技術(shù)，通過音樂、服裝、燈光、舞臺的有效烘托，整體效果得到完美呈現(xiàn)，給觀眾聽覺與視覺的感官沖擊。音樂的基調(diào)與表演的節(jié)奏配合相得益彰，表演以輕柔的音樂開始，音樂的第一個(gè)小高潮便是魔術(shù)師變出了陶瓷碗，而紅色小球由露珠凝聚而成，幻化出三?！跋啥埂保痪o接著音樂過渡到激昂之中，陶瓷小碗與“仙豆”在一開一合之間變出一個(gè)玻璃小碗，隨后三?！跋啥埂毕Р灰?，忽地又變成了一粒大紅“仙豆”，隨后變成五粒小紅“仙豆”；“仙豆”在兩只碗之間來回轉(zhuǎn)移，隨著急促的音樂和魔術(shù)師快速的雙手起落間，“仙豆”和小碗全無影無蹤了。音樂戛然而止，魔術(shù)師目瞪口呆，雙手舉起，手心朝外，此處通過肢體語言、面部表情將表演推向高潮。隨著哀傷的音樂響起，魔術(shù)師四處尋找“仙豆”都無跡可尋，突然“仙豆”從衣服上躥出來，魔術(shù)師將其拿在手中，一粒大仙豆瞬間變成無數(shù)粒小仙豆從手中灑落在桌布上；魔術(shù)師撿起幾?！跋啥埂边胧种?，“仙豆”仿佛找到了土壤，在他手中生長、開花、結(jié)果，整個(gè)生長過程一氣呵成，干凈利落；須臾抬手之間，一只蝴蝶出現(xiàn)在魔術(shù)師手中，輕輕一吹它便翩翩向遠(yuǎn)處飛去。在近景魔術(shù)《仙豆》作品中，背景音樂采用“弱—強(qiáng)—?！酢獜?qiáng)—停”的節(jié)奏，循序漸進(jìn)地推動故事發(fā)展，帶領(lǐng)觀眾走進(jìn)戲劇情境中。音樂旋律隨著故事發(fā)展遞增加快，寂靜時(shí)刻給觀眾留有想象空間，調(diào)動觀眾的情緒與節(jié)目同步高漲。恰當(dāng)?shù)囊魳泛嫱辛恕断啥埂返谋硌莘諊?，推動故事情?jié)發(fā)展，具有烘托氣氛及信息揭示的作用，增強(qiáng)代入感。不同節(jié)奏的音樂吸引觀眾的注意力，魔術(shù)師則利用視覺、心理等因素增強(qiáng)表演的神秘效果。在魔術(shù)師與豆子的互動中，觀眾仿佛能感受到豆子的生命，魔術(shù)師并沒有單純地視豆子為一種表演工具，而是他的“舞臺搭檔”?！断啥埂繁硌菡咭援?dāng)代魔術(shù)的形式將傳統(tǒng)戲法重構(gòu)，使觀眾對這一熟悉的題材有了新的觀感體驗(yàn)。整個(gè)作品道具十分簡單——桌子上一塊黑色的襯布、一個(gè)陶瓷小碗、一個(gè)透明小碗、幾個(gè)紅色小球。鑒于近景魔術(shù)表演空間無需占據(jù)舞臺大面積場地，因而創(chuàng)作者對音樂、燈光、服裝及舞臺的整體設(shè)計(jì)有所講究，在漆黑的背景中用聚光將觀眾的視線聚焦于表演舞臺中心，表演者則身著白色絲綢質(zhì)感的寬衣寬褲，與黑色的表演臺形成強(qiáng)烈反差，增加節(jié)目的視覺沖突美感。現(xiàn)代技術(shù)的應(yīng)用是當(dāng)代魔術(shù)的重要特征。在《仙豆》作品表演中，音樂、燈光、服裝、道具、舞臺布景等極大地豐富了表演的內(nèi)容及形式，渲染了主題，增加了表演的生動性，并提升了作品的整體美感，呈現(xiàn)出符合現(xiàn)代審美的表演形式，進(jìn)而提升了作品的文化內(nèi)涵。中國當(dāng)代魔術(shù)立足于傳統(tǒng)并不斷融合現(xiàn)代技術(shù)，促成了魔術(shù)領(lǐng)域多元文化、多藝術(shù)門類的交融共生、協(xié)作發(fā)展，促進(jìn)了魔術(shù)從注重“技”向“技與藝”結(jié)合轉(zhuǎn)型發(fā)展，也使“演與看”的關(guān)系悄然發(fā)生改變。近景魔術(shù)因觀演距離近的特點(diǎn)給觀眾強(qiáng)烈的視覺沖擊，魔術(shù)師則用眼神交流、語言溝通等方式與觀眾互動。在《仙豆》中，魔術(shù)師用滑稽的肢體動作、夸張的面部神情，配以恰當(dāng)?shù)囊魳泛褪褂镁酃鉄舸蛟斐鲚p松愉悅的環(huán)境，使觀眾感受到了魔術(shù)帶來的樂趣。與以往的精妙說口不同，《仙豆》魔術(shù)師在表演過程中并未言語，往昔的妙語連珠一定程度上讓位于表演本身，使觀眾專注于魔術(shù)師營造的視覺看點(diǎn)中。
二、從“金菊獎(jiǎng)”到《仙豆》的文化意蘊(yùn)
在第十一屆中國雜技金菊獎(jiǎng)全國魔術(shù)、滑稽比賽總決賽中，《仙豆》從眾多參賽節(jié)目中脫穎而出，榮膺桂冠。作品在傳承古老戲法的基礎(chǔ)上煥發(fā)新的生機(jī)。《仙豆》是典型的近景魔術(shù)，作品整體融入了更深層的文化觀念，彰顯鮮明的民族文化色彩。在我國民間傳統(tǒng)的習(xí)俗中，瓜、石榴、豆、葫蘆等多籽植物被賦予“多子”的象征，用作生命的載體。《仙豆》中使用的豆寄托著中國民眾對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的期盼，豆作為魔術(shù)道具也表達(dá)了人們對“五谷豐登”的富足愿望、心理期盼和生存智慧。魔術(shù)師將豆擬人化，豆在手中、碗中、衣服間不斷變化、運(yùn)動、轉(zhuǎn)換，表現(xiàn)了生命欣欣向榮的活力，最后它歸入土壤，經(jīng)過滋養(yǎng)慢慢開出花朵、結(jié)出果實(shí)。這正是《仙豆》別具一格的藝術(shù)魅力所在。作品不以浮夸的舞臺表演為噱頭，不以特殊魔術(shù)技法的呈現(xiàn)為目的，而是將表演從技巧引向深層次的思考，以技法為表現(xiàn)、故事為引導(dǎo)，探索既立足我國傳統(tǒng)戲法又符合新時(shí)代觀眾需求的推陳出新魔術(shù)節(jié)目。
三、數(shù)字化時(shí)代中國魔術(shù)的發(fā)展趨勢
在媒介多元化發(fā)展的當(dāng)今，從屬中國雜技門類的魔術(shù)藝術(shù)受眾有限。如何在網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代推廣普及，保持自己對觀眾的吸引力；如何從魔術(shù)本體出發(fā)謀求創(chuàng)新發(fā)展，乃是中國雜技魔術(shù)界亟待解決的問題。魔術(shù)藝術(shù)要發(fā)展，就要對傳統(tǒng)魔術(shù)進(jìn)行挖掘和革新。如魔術(shù)的各種表演技巧，甚至從服裝、音樂、燈光到舞臺設(shè)置等都需要推陳出新；還要注重民族風(fēng)格，結(jié)合地方特色，不斷提高節(jié)目質(zhì)量，把創(chuàng)新與精品放在第一位。真正做到在傳統(tǒng)中繼承，在繼承中創(chuàng)新。魔術(shù)首先注重的是表演者自身的技術(shù)，如在《仙豆》中完全依照魔術(shù)師手法的靈活和敏捷，豆本身并沒什么特殊的，魔術(shù)師則需經(jīng)長久的苦練，達(dá)到在“技”的嫻熟上再追求“藝”的高度，最終實(shí)現(xiàn)二者的完美呈現(xiàn)。隨著網(wǎng)絡(luò)視頻生態(tài)環(huán)境的構(gòu)建，為魔術(shù)提供了新的傳播途徑和方法。對此，魔術(shù)藝術(shù)可借助大眾媒介擴(kuò)大受眾面，增強(qiáng)傳播廣度，而魔術(shù)表演者要不斷提煉自己的魔術(shù)語言表現(xiàn)力、感染力，創(chuàng)造出富有文化內(nèi)涵、形式短小精悍、視覺效果強(qiáng)烈的魔術(shù)作品。較之大場面的魔術(shù)表演，近景魔術(shù)、心靈魔術(shù)等表演成本低，觀眾接受度更高。將此類表演引入主題樂園等場所，與知名品牌聯(lián)名打造魔術(shù)文化產(chǎn)品，發(fā)展魔術(shù)文化產(chǎn)業(yè)，也是其發(fā)展方向之一。魔術(shù)與音樂、戲劇等藝術(shù)門類間的關(guān)系日益密切，形成跨學(xué)科交流，極大豐富了魔術(shù)的表現(xiàn)語言。此外，部分魔術(shù)師將電影情節(jié)引入魔術(shù)表演中，以此打造極具敘事性的新魔術(shù)，也凸顯了當(dāng)代魔術(shù)的新穎之處。中國傳統(tǒng)文化是中國魔術(shù)藝術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)，在對魔術(shù)藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新時(shí)必須以傳統(tǒng)文化為根基，挖掘深層的文化意蘊(yùn)，拓展新的發(fā)展空間，將繼承性與時(shí)代性相結(jié)合，取其精華、去其糟粕，才能不斷創(chuàng)新發(fā)展。中國魔術(shù)還應(yīng)充分發(fā)揮“走出去，引進(jìn)來”策略，并關(guān)注當(dāng)下民眾的審美需求，探索立足于民族又順應(yīng)時(shí)展的中國特色魔術(shù)。不僅如此，還要注重魔術(shù)理論研究的開展與深化，創(chuàng)作具有中國氣度、中國風(fēng)格和中國特色的魔術(shù)精品。
作者:于昊旻 胡澤容 安燕玲 單位:西南大學(xué)美術(shù)學(xué)院
