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摘要:招貼設(shè)計和復(fù)古設(shè)計結(jié)合,能夠體現(xiàn)時代性和創(chuàng)新性。復(fù)古元素是傳統(tǒng)藝術(shù)的精華,根據(jù)設(shè)計的需要,其與時代的創(chuàng)新元素結(jié)合,運用多元化的設(shè)計方式,可以構(gòu)建新的藝術(shù)形式。該文介紹復(fù)古元素在平面招貼設(shè)計中實際應(yīng)用,分析復(fù)古設(shè)計的藝術(shù)價值和傳承創(chuàng)新。
關(guān)鍵詞:復(fù)古元素平面招貼設(shè)計應(yīng)用
復(fù)古元素的應(yīng)用要求在傳承傳統(tǒng)民族文化的同時進行現(xiàn)代創(chuàng)新,融入時代性,展現(xiàn)現(xiàn)代氣息,它隨著時代的改變而產(chǎn)生不同的變化。復(fù)古設(shè)計汲取傳統(tǒng)文化的精髓,同時融入其他藝術(shù)的形式特征,創(chuàng)構(gòu)出新的藝術(shù)形式,具有多元性和混合性。在現(xiàn)代平面招貼設(shè)計中,現(xiàn)代設(shè)計和復(fù)古元素實現(xiàn)了有效結(jié)合。
一、在平面招貼設(shè)計中加入傳統(tǒng)文化意境
中國山水畫藝術(shù)講究營造意境,古代畫家曾經(jīng)提出山水畫的六大意境,即氣質(zhì)、韻律、思想、景色、文筆、墨感,在作畫時要達到形態(tài)和思想的統(tǒng)一。在平面招貼設(shè)計中融入傳統(tǒng)文化意境,可以發(fā)揚傳統(tǒng)文化,創(chuàng)新現(xiàn)代設(shè)計。如,靳埭強的一則海報設(shè)計傳承了禪畫風(fēng)格,其將紅色和墨色結(jié)合,并給予一定的留白,體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)山水畫的特色。用安靜感悟心動,用形態(tài)展現(xiàn)思想,整個設(shè)計畫面具有禪意,寧靜而祥和,表現(xiàn)了禪畫的思想和意境。畫面結(jié)構(gòu)設(shè)置為現(xiàn)代設(shè)計風(fēng)格,簡潔的設(shè)計和傳統(tǒng)文化元素合理整合,表現(xiàn)了古今文化相結(jié)合的創(chuàng)新思想,極具意境之美,展現(xiàn)了藝術(shù)美學(xué)價值。
二、平面招貼設(shè)計和中國的書法藝術(shù)相結(jié)合
書法藝術(shù)是中國傳統(tǒng)文化元素中具有欣賞價值的高雅藝術(shù)形式。書法藝術(shù)的筆畫使其充滿藝術(shù)魅力。在平面招貼設(shè)計中應(yīng)用書法藝術(shù),單獨的筆畫也能表現(xiàn)出視覺特色。如,設(shè)計師史濤、楊濤所創(chuàng)作的《“永字八法”系列海報》就應(yīng)用了書法中的筆畫符號,拆分“永”字筆畫,用書法形式予以表現(xiàn)。每個筆畫作為一個圖形,水墨和白色的筆畫有機結(jié)合,創(chuàng)造出了意想不到的視覺美感。紅色的“永”字具有現(xiàn)代設(shè)計感,和底色的墨色有機結(jié)合,動感和靜止的筆畫相映成趣,傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代設(shè)計完美結(jié)合,畫面動靜相融,氣韻悠遠?,F(xiàn)代文化宣傳海報經(jīng)常應(yīng)用書法和現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合的形式,給當(dāng)代人帶來傳統(tǒng)文化的熏陶和感染。
三、在平面招貼設(shè)計中應(yīng)用傳統(tǒng)文化中的復(fù)古元素
中國傳統(tǒng)文化和藝術(shù)中有很多復(fù)古藝術(shù)或者仿古藝術(shù)。考古發(fā)現(xiàn)很多朝代的藝術(shù)品都有前朝前代的藝術(shù)痕跡。這就是說,復(fù)古藝術(shù)是隨著時代的發(fā)展不斷更新的藝術(shù),具有朝代文化信息的生活用品本身就是復(fù)古元素的藝術(shù)表現(xiàn)。在平面招貼設(shè)計中應(yīng)用這些古代的藝術(shù)物品元素,可以有效體現(xiàn)設(shè)計的特色。很多陶瓷器皿具有復(fù)古藝術(shù)元素,中國的古建筑也包含復(fù)古信息,平面招貼設(shè)計中也有其具體的應(yīng)用。如,《文字的感情》海報加入了書法文房四寶中常用的硯臺和筆洗,并將它們和書法藝術(shù)字體“風(fēng)”融合。書法藝術(shù)和文房四寶是傳統(tǒng)元素,通過設(shè)計組合,為招貼設(shè)計添加了現(xiàn)代氣息。
四、平面招貼設(shè)計和各民族文化的創(chuàng)新結(jié)合
因為歷史發(fā)展和生活地域不同,各民族具有不同的民族文化,不同的民族文化產(chǎn)生了不同的民族藝術(shù)。各民族都有代表性藝術(shù)形式,具有民族性和本土特色。常見的剪紙藝術(shù)就是一種古老的紙上鏤空藝術(shù)。在中國古代,女性必須學(xué)會剪紙這門手工藝術(shù),其和中國傳統(tǒng)女紅類似,兩者都屬于中國傳統(tǒng)民間藝術(shù),傳統(tǒng)文化氣息、民族藝術(shù)特色濃厚。平面招貼設(shè)計和剪紙藝術(shù)相結(jié)合在宣傳海報上的應(yīng)用有很多,其內(nèi)容多是對傳統(tǒng)文化的宣傳。在現(xiàn)代版面設(shè)計中,剪紙藝術(shù)與其他民族特色融合的設(shè)計并不多。不同的民族文化產(chǎn)生了不同特色的民族藝術(shù)風(fēng)格,其表現(xiàn)手法各不相同。在平面招貼設(shè)計中,設(shè)計師要根據(jù)民族藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)手法創(chuàng)造新的藝術(shù)作品。如,《寶?!返男麄骱蠼Y(jié)合影視攝影技術(shù),具有絢麗的色彩,畫面形象生動。劇中明星的照片和民族圖形元素緊密結(jié)合,給人帶來和諧的感覺,具有較強的藝術(shù)吸引力。宣傳海報體現(xiàn)了時代氣息,具有波普藝術(shù)的創(chuàng)新思想與民族傳統(tǒng)文化色彩,是民族文化和當(dāng)代藝術(shù)風(fēng)格結(jié)合的設(shè)計作品。
結(jié)語
復(fù)古元素在平面招貼設(shè)計中的應(yīng)用方式多種多樣,在設(shè)計過程中,設(shè)計師要根據(jù)宣傳要求進行相應(yīng)的選擇,不能把所有的復(fù)古元素都融入設(shè)計。設(shè)計師需要分析復(fù)古元素的藝術(shù)性和代表性,有機結(jié)合現(xiàn)代藝術(shù)。多元化的世界強調(diào)多元性。人們需要汲取民族藝術(shù)和傳統(tǒng)藝術(shù)的精華,傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,合理應(yīng)用現(xiàn)代設(shè)計的主觀性和現(xiàn)代性。
參考文獻:
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[2]楊開艷.傳統(tǒng)吉祥圖案在平面設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用初探.山西農(nóng)經(jīng),2017(8).
作者:李玉玲 單位:哈爾濱師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院