誠(chéng)實(shí)教育全文(5篇)

1小學(xué)生不誠(chéng)實(shí)的現(xiàn)狀

據(jù)調(diào)查，目前小學(xué)生存在不誠(chéng)實(shí)的突出表現(xiàn)主要有以下幾個(gè)方面：

(1)道德生活的缺失

總體表現(xiàn)良好，也有一小部分學(xué)生將自己感興趣的、他人的東西占為己有。撿到學(xué)習(xí)用品就當(dāng)是自己的；沒經(jīng)過別人同意就拿走別人的東西。

(2)學(xué)習(xí)生活中的不誠(chéng)實(shí)

主要表現(xiàn)在抄襲作業(yè)、考試作弊等方面。上課不專心，課后作業(yè)抄襲應(yīng)付；考試時(shí)不獨(dú)立完成，抄鄰桌，翻材料，采用種種作弊手段，對(duì)付考試。所聽聞的作弊方式也是層出不窮，無奇不有；作弊現(xiàn)象在小學(xué)里已經(jīng)是普遍的無爭(zhēng)的事實(shí)，抄襲作業(yè)，在網(wǎng)上下載一些資料，東拼西湊，幾分鐘就完成了一篇作業(yè)在許多學(xué)生學(xué)習(xí)生活中已經(jīng)習(xí)以為常了。

(3)虛榮心嚴(yán)重，在對(duì)他人負(fù)責(zé)方面有待提高

改革開放以來，社會(huì)價(jià)值紛呈，在個(gè)別地方、個(gè)別單位、個(gè)別人群中“三信”（誠(chéng)信、信任、信仰）危機(jī)日益凸顯，破解“三信”危機(jī)需要從少先隊(duì)員信仰啟蒙教育著手。“要引導(dǎo)少年兒童從小就培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，一個(gè)民族的文明進(jìn)步，一個(gè)國(guó)家的發(fā)展壯大，需要一代又一代人接力努力，需要很多力量來推動(dòng)，核心價(jià)值觀是其中最持久最深沉的力量?！卑凑盏囊?，信仰啟蒙就是把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國(guó)民教育全過程，樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀要從少年兒童做起。我校通過實(shí)施少先隊(duì)員“三信一體”信仰啟蒙教育，切實(shí)踐行和落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀；通過加強(qiáng)少先隊(duì)員的“三信一體”信仰啟蒙教育，優(yōu)化學(xué)校生命教育，深化學(xué)校立德樹人實(shí)踐。

一、少先隊(duì)員信仰啟蒙教育的內(nèi)涵

少年時(shí)期是主體意識(shí)覺醒、開始感受生命價(jià)值的初始階段，也是追求信仰生命的萌芽時(shí)期。對(duì)少先隊(duì)員來說，貫穿社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的要求，并通過培養(yǎng)誠(chéng)信和信任的品質(zhì)，加強(qiáng)理想信念的教育，就是信仰啟蒙教育。當(dāng)前我們的教育方針的“魂”在于立德樹人，其根基是培養(yǎng)社會(huì)主義接班人，讓黨的事業(yè)后繼有人，讓中國(guó)特色社會(huì)主義不斷開拓前進(jìn)。落實(shí)教育方針，說到底就是要扎根信仰教育。

二、少先隊(duì)員“三信一體”信仰啟蒙教育的內(nèi)在聯(lián)系

“三信”即誠(chéng)信、信任、信念，“一體”即貫穿社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的要求；“三信一體”即在誠(chéng)信教育、信任教育和信念教育中貫穿社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的要求，由此奠定少先隊(duì)員的信仰基礎(chǔ)，即信仰啟蒙。

（一）誠(chéng)信教育的內(nèi)涵誠(chéng)，即真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)；信，即守承諾、講信用

其基本含義就是誠(chéng)實(shí)無欺、踐約守諾，蘊(yùn)含著三層內(nèi)容：①它是為人處事的道德準(zhǔn)則；②它是一種制度，是少先隊(duì)員行為范式和人際關(guān)系的模式；③它是少先隊(duì)員的人品修養(yǎng)，做人的根本準(zhǔn)則。誠(chéng)信是一個(gè)民族和國(guó)家的精神要求，是現(xiàn)代社會(huì)文明的標(biāo)志。少先隊(duì)員正處于身心發(fā)展、行為習(xí)慣和品德形成的關(guān)鍵時(shí)期，誠(chéng)信教育應(yīng)貫穿于他們整個(gè)教育生涯。

摘要：音樂教學(xué)既是實(shí)施美育的重要途徑，也是滲透思想教育的重要手段。這是因?yàn)橐魳方逃谐休d著非常豐富的德育內(nèi)容，教師在課堂教學(xué)中有意識(shí)地滲透出來，可以在培養(yǎng)學(xué)生美育素養(yǎng)時(shí)，提高學(xué)生的德育素養(yǎng)，幫助學(xué)生形成高尚的思想道德品質(zhì)，培養(yǎng)出高素質(zhì)發(fā)展的人才。尤其是在小學(xué)階段，美育和德育都是非常重要的教育內(nèi)容，將音樂學(xué)科的課堂教學(xué)作為美育和德育的重要陣地，可以有效實(shí)現(xiàn)美育和德育的教學(xué)目標(biāo)?；诖?，該文主要針對(duì)小學(xué)音樂學(xué)科的德育教學(xué)策略進(jìn)行分析，希望可以從多個(gè)方面來提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)和德育素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)中的全面健康發(fā)展。

關(guān)鍵詞：小學(xué)音樂；美育；德育；教學(xué)策略

1音樂教學(xué)中實(shí)施德育的重要性

小學(xué)階段的學(xué)生還處于身心發(fā)育不完全的階段，其思想價(jià)值觀念尚需教師以自己為模范，對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極正向的引導(dǎo)。而音樂是可以傳達(dá)情感的學(xué)科，在音樂教學(xué)中，教師可以為學(xué)生營(yíng)造健康快樂的教育環(huán)境。而在這一教育環(huán)境下實(shí)施德育，具有不可忽視的意義。

1.1可樹立學(xué)生樂觀的學(xué)習(xí)生活態(tài)度

音樂課堂是實(shí)施美育的重要陣地，也是貫徹德育的重要陣地。而在音樂教學(xué)中，教師始終要根據(jù)音樂的學(xué)科特點(diǎn)來展開教學(xué)，在開展美育教學(xué)活動(dòng)的過程中，也要注重滲透德育，利用音樂來傳遞積極的情感，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂的過程中受到感染，改變自己的心情，讓學(xué)生始終處于興奮和快樂的狀態(tài)中，有利于學(xué)生樹立起積極樂觀的學(xué)習(xí)生活態(tài)度，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)有著積極的意義[1]。比如《小紅花》這一課就滲透了積極進(jìn)取的精神，只要自己愿意去努力，并且真正去努力，那么一定可得到小紅花。又比如《看龍船》一課可以讓學(xué)生將詩(shī)人屈原的故事與祖國(guó)美好的今天相聯(lián)系，比如“屈原爺爺看見了也會(huì)笑得胡子翹”這一歌詞幽默又歡快地表達(dá)了一股驕傲之情，讓學(xué)生在為祖國(guó)的美好生活而歡樂、自豪的同時(shí)，也學(xué)會(huì)樹立起積極的生活態(tài)度。

1.2幫助學(xué)生樹立正確的人生價(jià)值觀

1德育教學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀

中職德育課教學(xué)當(dāng)然是為了中職學(xué)生?！蛾P(guān)于中等職業(yè)學(xué)校德育課課程改革與教學(xué)安排的意見》明確規(guī)定：“中等職業(yè)學(xué)校德育課是學(xué)校德育工作的主渠道……是學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容?！敝新毜掠n教學(xué)大綱規(guī)定了《職業(yè)道德與法律》課程要“提高學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)和法律素質(zhì)”，將教學(xué)目標(biāo)明確為三維目標(biāo)，即“認(rèn)知”、“情感態(tài)度觀念”和“運(yùn)用”。但在教學(xué)實(shí)踐中，有些教師沒有全面落實(shí)教學(xué)目標(biāo)，出了偏差。他們?yōu)榱俗约航痰梅奖慊驊?yīng)對(duì)校內(nèi)考評(píng)等原因，把素質(zhì)教育縮減為認(rèn)知教育。這違背了德育課的初衷，忽視了學(xué)生能力的提升以及情感態(tài)度觀念的培養(yǎng)。

2大膽創(chuàng)新課改讓學(xué)生真正成為課堂教學(xué)主體

要讓學(xué)生“成長(zhǎng)”，就必須全面落實(shí)三維目標(biāo)，必須要讓學(xué)生成為課堂教學(xué)的主體。為此，筆者依據(jù)教學(xué)大綱，針對(duì)授課班級(jí)的學(xué)生特點(diǎn)，對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行了大膽改革。

2.1改革內(nèi)容。

梳理整合教材內(nèi)容，設(shè)定課堂教學(xué)架構(gòu)，幫助學(xué)生搭建“平臺(tái)”，引導(dǎo)他們把“學(xué)知識(shí)”變成“用知識(shí)”。上課過程中，靈活運(yùn)用演講、“特殊體驗(yàn)”、表演、評(píng)論、模擬展示、辯論、培訓(xùn)、考核、訓(xùn)練、案例分析、角色扮演等多種教學(xué)方式，讓學(xué)生不再是看客和聽眾，不再是被動(dòng)地聽，而是擔(dān)當(dāng)課堂的主角，讓他們自由地進(jìn)行創(chuàng)意、設(shè)計(jì)、實(shí)施、討論、感悟，主動(dòng)運(yùn)用知識(shí)去解決問題，樂享其中。

2.2改革實(shí)例。

【提要】近些年我國(guó)不斷落實(shí)素質(zhì)教育，開始重視體育文化的發(fā)展，而體育教育發(fā)展的必然趨勢(shì)就是終身體育。校園體育文化關(guān)系到高中生終身體育意識(shí)的形成，因此高中學(xué)校需要建立良好的校園體育文化氛圍，幫助學(xué)生建立終身體育思想意識(shí)。本文主要論述校園體育文化建設(shè)，并且校園體育文化建設(shè)與終身體育教育的策略。

【關(guān)鍵詞】校園文化體育教育

傳統(tǒng)高中體育教學(xué)只是按照教學(xué)大綱和教學(xué)計(jì)劃等落實(shí)教學(xué)過程，主要是為了完成階段性的教學(xué)任務(wù)，但是沒有重視終身體育教育思想。因此高中學(xué)校需要重視建設(shè)校園體育文化，提出終身體育的教育策略，這樣可以滿足我國(guó)教育部提出的素質(zhì)教育需求，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

一、概述校園體育文化

校園文化當(dāng)中包括校園體育文化，在學(xué)校教育當(dāng)中，學(xué)生居于主體地位，而教師發(fā)揮著主導(dǎo)作用，學(xué)校體育文化形態(tài)包括體育精神和體育教學(xué)以及體育活動(dòng)等內(nèi)容。主要包括物質(zhì)文化和制度文化以及精神文化三大部分。物質(zhì)文化指的就是有關(guān)體育教學(xué)的場(chǎng)館和設(shè)施以及器械建設(shè)等，這屬于校園體育文化的硬件，是校園體育文化建設(shè)的基礎(chǔ)部門。精神文化主要包括體育價(jià)值觀念和體育道德規(guī)范等，這是校園體育的軟件，屬于校園體育文化建設(shè)的關(guān)鍵。制度文化指的就是學(xué)校體育工作的規(guī)章制度和理論體系等，有利于保障校園體育文化的建設(shè)。校園體育文化需要加強(qiáng)教育引導(dǎo)學(xué)生，以國(guó)家教育指針為基礎(chǔ)營(yíng)造學(xué)校的體育文化氛圍，學(xué)生的體育文化建設(shè)需要推廣全民健身的計(jì)劃，保證鍛煉生活方式的科學(xué)、文明。學(xué)生開展一些體育活動(dòng)，可以感受到體育的價(jià)值和樂趣等，深入的聊耳機(jī)體育對(duì)于自身和社會(huì)的意義。有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的體育意識(shí)，建立終身體育的觀念，使學(xué)生獲得全面發(fā)展。

二、校園體育文化建設(shè)與終身體育教育策略

1.指導(dǎo)思想