道路環(huán)境整治全文(5篇)

摘要：鄉(xiāng)村人居環(huán)境整治作為環(huán)境科學的組成部分，一直以來都沒有得到足夠的重視，研究相對缺乏。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的背景下,美麗鄉(xiāng)村建設被賦予了新的時代內涵，并且對于村莊環(huán)境整治提出了新要求。文章基于安徽省村莊建設的實際狀況，以阜南縣曹集鎮(zhèn)東郢村為例，在產業(yè)經濟、生態(tài)保護、村莊特色、設施配套等方面，探索基于人居環(huán)境科學視角的蓄洪區(qū)村莊環(huán)境整治規(guī)劃的思路和方法。

關鍵詞：人居環(huán)境；行蓄洪區(qū)；整治規(guī)劃；村莊特色

報告中首先提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，并指出農業(yè)農村農民問題是關系國計民生的根本性問題。2018年中央一號文件，即《中共中央國務院關于實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》中指出，在鄉(xiāng)村振興背景下，美麗鄉(xiāng)村建設內涵發(fā)生了改變，對于村莊整治規(guī)劃提出了新要求，涵蓋了農村的經濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明等多個方面，彼此之間相互聯(lián)系、相互協(xié)調、相互促進、相輔相成。蒙洼是新中國治理淮河的最前沿，是“王家壩精神”的發(fā)源地，國家、省、市領導人多次視察蒙洼地區(qū)，2017年末，阜南縣落實“五大專項行動”，全面推進蒙洼及廣大農村地區(qū)的三大革命，從各個層面促進農村“硬化、亮化、綠化、凈化、美化”的五大工程?？茖W的綜合整治，是村莊在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、美麗鄉(xiāng)村建設的背景下，實現(xiàn)人居環(huán)境改善的有效途徑。將人居環(huán)境科學作為指導理論基礎，對蓄洪區(qū)村莊環(huán)境進行綜合整治，探索編制蓄洪區(qū)村莊環(huán)境整治規(guī)劃的思路和方法，以阜南縣曹集鎮(zhèn)東郢村為例，對村莊產業(yè)經濟、生態(tài)保護、村莊特色、設施配套及生活環(huán)境等重要問題，進行分析與總結，多角度、多視角地發(fā)現(xiàn)并解決問題。

1人居環(huán)境科學理論

人居環(huán)境科學理論[1]的建立是吳良鏞先生在借鑒了道薩迪亞斯“人類聚居學”的基礎上，綜合我國城鄉(xiāng)建設發(fā)展人居環(huán)境建設現(xiàn)狀形成的理論體系。涵蓋了農村、集鎮(zhèn)、城市等內容，將所有人類聚居環(huán)境作為研究對象的科學，它既是人類在大自然中能夠賴以生存的基地，也是人類利用自然、改造自然的主要場所[2]。自然系統(tǒng)、人類系統(tǒng)、社會系統(tǒng)、居住系統(tǒng)和支撐系統(tǒng)是人居環(huán)境的五大系統(tǒng)。人居環(huán)境科學以人為核心，將滿足人類聚居生存需求作為建設目的[3]。

2基于人居環(huán)境科學視角的蓄洪區(qū)村莊整治路徑

2.1村莊整治規(guī)劃方法構思。進行村莊整治規(guī)劃的目標為集中改善農村的人居環(huán)境，提高村民生活質量，實現(xiàn)社會、經濟、政治、文化、生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展，面對相關問題和矛盾的多樣性，要在人居環(huán)境科學理論基礎上，運用融貫綜合的研究方法，將問題作為導向，發(fā)現(xiàn)、探索并總結解決相關問題的方法，從而實現(xiàn)規(guī)劃目標和村莊的可持續(xù)發(fā)展[4]。2.2村莊整治規(guī)劃方案路徑。根據(jù)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、村莊人居環(huán)境整治及美麗鄉(xiāng)村建設相關要求[5]，對特定時期的村莊環(huán)境開展調查，經過對東郢村現(xiàn)狀存在的主要問題進行分析總結，從人居環(huán)境的五大系統(tǒng)著手，把人居環(huán)境涉及的諸多方面和復雜內容、過程簡化后，進行具體研究，從全局把控，探索編制規(guī)劃方案[6]。

摘要:風景園林工程建設項目是現(xiàn)代城市建設事業(yè)發(fā)展過程中需要涉及的重要內容，將生態(tài)學思想理念在現(xiàn)代風景園林建設項目中加以引入運用，有助于增添城市景觀體系中包含的生態(tài)元素，提升現(xiàn)代城市景觀建設事業(yè)的總體推進質量。本文將會圍繞生態(tài)學理念在現(xiàn)代風景園林設計中的應用，結合具體項目，展開簡要的闡釋分析。

關鍵詞:現(xiàn)代風景園林設計;生態(tài)學理念;應用;研究分析

現(xiàn)代風景園林建設項目的設計工作思想理念，通常會伴隨著時代背景的持續(xù)變遷，以及社會建設發(fā)展進程而逐漸發(fā)生改變，繼而逐漸展示出動態(tài)化、多元化和綠色化發(fā)展特征，促進現(xiàn)代信息技術形態(tài)與生態(tài)學思想理念之間的充分結合，繼而形成和展示出全新的歷史發(fā)展趨勢。

1現(xiàn)代風景園林工程項目設計工作過程中引入滲透生態(tài)學思想理念的必要性

1.1風景園林建設項目設施的重要作用

在我國城鄉(xiāng)各界普通民眾基本物質生活質量持續(xù)提升過程中，風景園林建設項目設施正在漸近性地成為契合滿足各界社會公眾基本性精神層面需求、文化層面需求，以及思想層面需求的關鍵性媒介，且還能參考我國各界民眾提出的獨特化追求和藝術審美品位，致力于為大眾創(chuàng)造和提供數(shù)量更多的審美體驗環(huán)境和藝術感知氛圍。

1.2生態(tài)學思想理念引入滲透風景園林工程項目設計工作領域的重要意義

摘要：生態(tài)文明背景下，對鄉(xiāng)村振興提出了更高要求，鄉(xiāng)村振興除了要推動農村經濟發(fā)展以外還要注重鄉(xiāng)村建設，通過美麗鄉(xiāng)村建設為廣大農村居民提供更好的生活環(huán)境。因此，有必要對“鄉(xiāng)村美”的內涵和目標指向進行系統(tǒng)的認知和了解，明確當前鄉(xiāng)村振興落實過程中在鄉(xiāng)村生態(tài)建設方面存在的問題，結合生態(tài)文明的具體需求，加大對生態(tài)文明理念的宣傳力度，加速推進鄉(xiāng)村生態(tài)治理現(xiàn)代化，科學規(guī)劃生態(tài)建設與鄉(xiāng)村建設，實現(xiàn)鄉(xiāng)村生態(tài)文明的統(tǒng)籌發(fā)展。

關鍵詞：生態(tài)文明；鄉(xiāng)村振興；鄉(xiāng)村美；具體實現(xiàn)路徑

當前，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略已經成為推動鄉(xiāng)村經濟社會發(fā)展的主要戰(zhàn)略，生態(tài)文明目標的落實需要國家從宏觀層面進行頂層設計，也需要各級地方政府落實相關的配套措施。從目前看，生態(tài)文明目標的實現(xiàn)短板在農村，因此，必須加大對農村地區(qū)生態(tài)文明的建設力度，利用鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略落實的有利契機，引導廣大農村居民樹立人與自然和諧發(fā)展目標，并將美麗鄉(xiāng)村建設作為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略落實的重要手段。在具體實施過程中，要始終堅持以新時代中國特色社會主義思想作為指引，將美麗鄉(xiāng)村建設作為具體目標，以鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略作為實現(xiàn)路徑，走生態(tài)優(yōu)先、規(guī)劃合理的可持續(xù)發(fā)展道路，建設生態(tài)宜居的美麗鄉(xiāng)村[1]。

1生態(tài)文明背景下“鄉(xiāng)村美”的內涵與目標指向

生態(tài)文明理念是人類在與自然互動過程中，所形成的所有努力和所取得的全部成果。生態(tài)文明理念象征著人與自然相互關系的良性循環(huán)狀態(tài)。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的落實不僅要推動農村經濟發(fā)展，還要在“美”的方面做文章，深刻理解“鄉(xiāng)村美”的外延和內涵。在推動鄉(xiāng)村建設過程中，始終尊重自然、順應自然、保護自然，加大對鄉(xiāng)村環(huán)境的治理力度，完善農村地區(qū)基礎設施建設，通過鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的落實，為美麗鄉(xiāng)村建設奠定堅實基礎，為廣大農村居民創(chuàng)造更好的生活和生存環(huán)境。1）鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略要堅持“生態(tài)美”。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略落實過程中，要始終堅持生態(tài)優(yōu)先原則，將生態(tài)理念貫穿到鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略落實始終。各地在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略落實過程中，要結合本地的資源稟賦，注重地域特色，防止千村一面。鄉(xiāng)村振興需要惠及民生，要想實現(xiàn)美麗鄉(xiāng)村建設，第一印象則在于生態(tài)環(huán)境。因此，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略必須將生態(tài)環(huán)境作為底線，生態(tài)環(huán)境既是民生，也是廣大人民群眾的期盼。一方面，要最大限度地保護好鄉(xiāng)村地區(qū)的原始生態(tài)。在鄉(xiāng)村振興各項戰(zhàn)略落實過程中，要畫好生態(tài)底線，不能為了發(fā)展經濟而破壞生態(tài)，要引導廣大農村居民樹立底線思維，在生產和生活過程中要對本地的生態(tài)環(huán)境進行有效保護。另一方面，要凸顯個性。美麗鄉(xiāng)村建設并不是按照城市發(fā)展理念來推動鄉(xiāng)村建設，也不是將鄉(xiāng)村改造成為城鎮(zhèn)。要按照看得見山水、記得住鄉(xiāng)愁的目標，打造適合農村居民生活的宜居宜業(yè)鄉(xiāng)村，既要注重山清水秀，也要突出生態(tài)文明建設質量，讓鄉(xiāng)村保持應有的顏值和個性。最后，要因地制宜推進美麗鄉(xiāng)村建設。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略落實過程中，既不能操之過急，也不能搞大拆大建，要依托原有的山水田園和民情民風，深入地征求廣大農村居民的意見和建議，對農村的生態(tài)環(huán)境進行系統(tǒng)改造，打造具有田園特色的生態(tài)區(qū)。要注重對傳統(tǒng)古村落文化痕跡的保護，充分挖掘農村地區(qū)文化魅力，讓鄉(xiāng)村文脈資源特點和優(yōu)勢，能夠淋漓盡致地展現(xiàn)出來[2]。2）綠水青山就是金山銀山。總書記指出，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略落實過程中要堅持可持續(xù)發(fā)展原則，要守得住綠水青山，要充分認識到綠水青山就是金山銀山，沒有綠水青山作為保障，就難以實現(xiàn)人與自然的和諧相處。一方面，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略落實過程中，要充分認識到鄉(xiāng)村地區(qū)生態(tài)環(huán)境的價值是不斷變化的。之前我國經濟發(fā)展相對落后，廣大農村地區(qū)主要解決的是溫飽問題，隨著我國精準扶貧階段性任務的完成，廣大農村居民的生活水平得到了顯著提高。隨著農民收入水平的提高，人們對于生態(tài)環(huán)境的訴求也越來越強烈，廣大農村居民現(xiàn)在既要綠水青山，也要金山銀山。因此，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略落實過程中，要強調鄉(xiāng)村經濟發(fā)展后勁，要注重廣大農村居民對于生態(tài)環(huán)境不斷變化的多元化需求。特別是在生態(tài)文明建設實踐過程中，要做好頂層規(guī)劃和長遠設計，在發(fā)展過程中保護好生態(tài)環(huán)境。另一方面，要進一步明晰綠水青山與金山銀山之間的關系。綠水青山是生態(tài)環(huán)境，金山銀山是財富。而要想實現(xiàn)綠水青山與金山銀山創(chuàng)造性轉化，就需要利用可持續(xù)發(fā)展的方式對本地區(qū)的資源稟賦和生態(tài)要素進行系統(tǒng)開發(fā)。各級地方政府要改變傳統(tǒng)的政績觀，不能為了金山銀山而破壞綠水青山，要從生態(tài)文明的角度出發(fā)，在推動經濟發(fā)展過程中要堅持底線思維，將生態(tài)文明與經濟發(fā)展放在同等重要位置加以思考。3）生態(tài)宜居是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的目標之一。生態(tài)文明建設既要注重對民生的改善，也要增進群眾福祉。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略落實過程中，要將生態(tài)宜居的鄉(xiāng)村打造作為重要戰(zhàn)略目標加以實現(xiàn)?？倳浿赋?，生態(tài)文明建設既是民意，也是民生。要注重農村地區(qū)生態(tài)環(huán)境治理工作，要將生態(tài)環(huán)境治理作為重大民生事件加以落實。生態(tài)文明思想不僅為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略落實提供了具體可行的思路，也體現(xiàn)出了總書記熾熱的民生情懷。一方面，隨著我國經濟不斷發(fā)展，廣大農村居民的物質生活水平不斷提高，因此，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略落實過程中要為廣大人民群眾提供更為多樣化的生態(tài)公共產品供給，要了解廣大人民群眾對于生活質量的具體需求，通過生態(tài)文明建設與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的有效落實，為廣大農村居民提供綠色福利，使生態(tài)文明建設成果更好地惠及全體人民。另一方面，要充分認識到環(huán)境就是民生，在推動鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略落實過程中要從生態(tài)宜居入手對農村環(huán)境進行系統(tǒng)改造，要始終堅持以人為本原則，在生態(tài)建設過程中改善民生，在改善民生過程中對生態(tài)環(huán)境進行更為系統(tǒng)完善的保護，要推進生態(tài)農村建設，通過生態(tài)宜居環(huán)境的打造促使廣大人民群眾安居樂業(yè)。

2生態(tài)文明背景下“鄉(xiāng)村美”的實現(xiàn)困境與現(xiàn)實挑戰(zhàn)

生態(tài)文明建設背景下，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略應將“鄉(xiāng)村美”作為重要目標加以落實，并將“鄉(xiāng)村美”作為增進農民福祉的重要方面，進一步提升廣大農村居民的幸福感和獲得感。從當前看，我國在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略落實過程中，鄉(xiāng)村人居生態(tài)環(huán)境還有待整治，美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃建設還存在誤區(qū)，生態(tài)文明與鄉(xiāng)村建設模式同質化問題嚴重，在一定程度上影響了“鄉(xiāng)村美”建設效果。

1項目概況介紹

滿覺隴村位于杭州西湖風景名勝區(qū)西南部的山林地帶，毗鄰龍井問茶和虎跑夢泉景點，是西湖新十景[1]之一——“滿隴桂雨”所在地。規(guī)劃總面積80hm2，工程從2007年起至2010年止，分三期完成?！皾M隴桂雨”為西湖著名賞桂之地，明代以后，滿覺隴廣植桂花，綿延不息，每當金秋季節(jié)，珠英瓊樹，香飄數(shù)里，故為“滿隴桂雨”。此地賞桂已為西湖七大花事之一，每年九、十月間在此舉辦西湖金秋桂花節(jié)，吸引無數(shù)游賞桂品茶。滿隴賞桂的民俗已申請杭州市非物質文化遺產。

2區(qū)域特色挖掘

滿覺隴村體現(xiàn)出自然景觀與人文歷史水乳交融的突出特點。桂花、溪流、石洞、山林是其自然景觀的特色，而佛教、清茶、造像、山地民居則是其人文歷史的獨特元素，二者交相輝映，體現(xiàn)出鮮明的區(qū)域特色。

2.1“桂－佛”：人文傳統(tǒng)的由來

滿覺隴桂花的歷史由來已久，明以前即盛產桂花，為西湖著名賞桂勝地；而滿覺隴名字的由來則可追溯到一個佛家的故事：五代后晉天福四年在這里建有圓興院，北宋平二年改為滿覺院，滿覺意為“圓滿的覺悟”，釋迦牟尼的十二大第子就稱為“十二圓覺”，滿覺隴的地名即由此而來?！皾M隴桂雨”這一景點充分將自然的桂花與人文的佛教文化完美融合起來，體現(xiàn)出了深厚的歷史底蘊。

2.2“泉－茶”：西湖雙絕的匯聚

摘要：受肺炎疫情影響，貧困勞動力外出務工受阻，短時間內收入減少，給脫貧攻堅帶來了新的挑戰(zhàn)和困難。光伏扶貧作為資產收益扶貧的重要方式，通過在貧困村全方位、多渠道為貧困戶提供就近就業(yè)的公益崗位，積極化解肺炎疫情對決勝脫貧攻堅的影響。分析了光伏扶貧在公益崗位設置中存在的崗位設置難和崗位監(jiān)管不到位等問題，提出因戶施策、分類開發(fā)公益崗位、健全監(jiān)管制度等對策。

關鍵詞：光伏扶貧；公益崗位；監(jiān)管；制度

2020年是決勝全面建成小康社會、脫貧攻堅之年，突如其來的肺炎疫情給脫貧攻堅帶來了新的困難和挑戰(zhàn)，主要表現(xiàn)為貧困勞動力外出務工受阻。據(jù)國務院扶貧辦統(tǒng)計，2019年全國有2729萬建檔立卡貧困勞動力在外務工，涉及約2/3的建檔立卡貧困人口，這些家庭中約2/3的收入通過外出務工獲得。一些貧困勞動力外出務工受到影響，如果不采取措施，其收入會在短時間內減少。光伏扶貧是精準扶貧的重要抓手和產業(yè)扶貧的新興業(yè)態(tài)，是資產收益扶貧的重要方式，是建在貧困村、能使貧困戶近距離受益的扶貧項目。在化解肺炎疫情對脫貧攻堅產生的不利影響時，應積極開發(fā)公益崗位，促進貧困群眾就近就業(yè)。這對壯大貧困村集體經濟、促進貧困群眾增收具有重要作用[1]。

1光伏扶貧化解肺炎疫情影響

1.1及時結算發(fā)電收入

根據(jù)《村級光伏扶貧電站收益分配管理辦法》有關規(guī)定，縣級政府指定或委托相關機構統(tǒng)一負責光伏扶貧發(fā)電收入結轉工作?？h級供電公司根據(jù)光伏扶貧電站實際上網發(fā)電量核算發(fā)電收入。燃煤標桿電價對應收入要按月劃轉到結轉機構專戶，并由該機構及時劃撥到村集體。年度財政補貼資金到位后，及時將補貼資金一次性劃轉到結轉機構專戶，后續(xù)補貼資金按月結轉，所有補貼資金由該機構及時劃撥到村集體[2]。

1.2明確收益使用方向