建筑與歷史全文(5篇)

摘要：通過建立信息化系統(tǒng)，應(yīng)用三維激光掃描儀、無人機(jī)、全站儀、遙感攝像、GIS、、BIM、VR等信息化技術(shù)手段，全面、系統(tǒng)、科學(xué)地將歷史建筑的信息記錄、保護(hù)利用、監(jiān)測管理、宣傳展示進(jìn)行整合，有效地解決茂名歷史建筑保護(hù)與管理問題。

關(guān)鍵詞：茂名地區(qū)；歷史建筑；保護(hù)與管理；信息化

歷史建筑是不能再生的資源，它代表了當(dāng)?shù)氐膬?yōu)秀傳統(tǒng)文化與技藝，是一個地區(qū)不可復(fù)制的符號，有著重要的保護(hù)價值。近幾年，政府一直在加強(qiáng)歷史建筑保護(hù)工作的實(shí)施。2017年，國家文物局在《國家文物事業(yè)發(fā)展“十三五”規(guī)劃》中強(qiáng)調(diào)：“加強(qiáng)不可移動文物保護(hù)，夯實(shí)不可移動文物基礎(chǔ)工作。落實(shí)市縣級文物保護(hù)單位“四有”工作，完善尚未核定公布為文物保護(hù)單位的不可移動文物保護(hù)措施。加強(qiáng)文物保護(hù)單位保護(hù)規(guī)劃編制、公布和實(shí)施，推動將文物保護(hù)規(guī)劃相關(guān)內(nèi)容納入城鄉(xiāng)規(guī)劃［1］?！备骷壵⑽奈锉Ｗo(hù)單位也更加重視歷史建筑的保護(hù)及管理工作，出臺了一系列相關(guān)政策。目前，對于歷史建筑的保護(hù)很多還是采用傳統(tǒng)的手段，通過基本的測量、訪談、文獻(xiàn)查閱等收集數(shù)據(jù)，缺乏對這些基本數(shù)據(jù)直觀性的整合，從而使得在保護(hù)過程中，無法綜合考慮數(shù)據(jù)之間的相互影響，而影響最終的保護(hù)效果。因此，為了滿足發(fā)展的需要，我們需要介入新的技術(shù)與手段，來解決歷史建筑保護(hù)與管理中出現(xiàn)的問題，《國家文物事業(yè)發(fā)展“十三五”規(guī)劃》中也對文物保護(hù)信息化建設(shè)重要性以及急迫性進(jìn)行了：“全面推進(jìn)文物保護(hù)、利用、管理、研究信息化整合共享工作，建設(shè)國家文物大數(shù)據(jù)庫，建成國家文物主管部門綜合行政管理平臺，完善文物部門政務(wù)公共服務(wù)系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)文物信息互聯(lián)互通與數(shù)據(jù)資源共享共建［1］?！北疚耐ㄟ^結(jié)合茂名歷史建筑的保護(hù)與管理的相關(guān)工作，提出建立信息化的歷史建筑保護(hù)與管理系統(tǒng)，科學(xué)的、全面的對歷史建筑進(jìn)行信息的收集、記錄、鑒定及價值評價等相關(guān)工作，為茂名歷史建筑的保護(hù)與管理提供新的思路。

1茂名歷史建筑保護(hù)與管理現(xiàn)狀

茂名歷史建筑形式豐富多樣、數(shù)量頗多。據(jù)不完全統(tǒng)計，茂名市共有不可移動文物800多處，其中古建筑約286處、古遺址約205處、近代和現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑190余處，現(xiàn)有國家級文物保護(hù)單位2處，省級文物保護(hù)單位27處，而沒有列入文物保護(hù)單位的歷史建筑則超過千數(shù)。近年來，茂名市政府積極推動歷史建筑的保護(hù)管理工作。首先，積極進(jìn)行文物建筑普查及申報工作，2019年茂名市新增國家級文物保護(hù)單位一處，省級文物保護(hù)單位9處，同時做了大量文物保護(hù)單位的評審、申報工作，2020年4月，在茂名市第七批文物保護(hù)單位評審工作中，還第一次運(yùn)用了無人機(jī)航拍的實(shí)景建模技術(shù)運(yùn)用到歷史建筑管理之中。其次，茂名市制定了一系列歷史建筑保護(hù)修繕規(guī)定，如《茂名市不可移動文物修繕工程管理規(guī)定》，以及歷史建筑保護(hù)修繕的管理程序。但是，茂名歷史建筑保護(hù)與管理工作還是有一些問題：（1）歷史建筑基本信息不全面。沒有全面、系統(tǒng)的記錄歷史建筑的測繪圖紙、歷史信息、營造技藝信息、環(huán)境信息等，不能對建筑價值進(jìn)行深刻的評定。（2）保護(hù)進(jìn)展緩慢，保護(hù)觀念相對淡薄。茂名的歷史建筑除卻一些知名的或者能帶來經(jīng)濟(jì)收益的文物保護(hù)單位之外，很多文保單位都沒有任何保護(hù)措施。例如在安良堡列入高州市文物保護(hù)單位之后，基本沒有采取太多的保護(hù)措施，屋內(nèi)很多地方已經(jīng)開始坍塌，庭院內(nèi)雜草叢生。直到2019年被評為省級文物保護(hù)單位后才開始進(jìn)行保護(hù)修繕。同時，民眾對于歷史建筑沒有一個正確的認(rèn)識，在調(diào)查中，筆者發(fā)現(xiàn)，茂名很多地方的民眾對于歷史建筑都是“嫌棄”的狀態(tài)，覺得那是破舊的老房子，沒有任何的利用保護(hù)價值，花錢修復(fù)也不值當(dāng)。（3）對歷史環(huán)境關(guān)注較少。比如茂名信宜鎮(zhèn)隆古城的保護(hù)，投入了大量的資金，雖然將歷史建筑進(jìn)行了加固及修繕，使歷史建筑煥然一新，但是卻完全失去了歷史建筑該有的韻味，比如古城門樓——紅樓的門前采用了現(xiàn)代化的大理石廣場、嶄新的涂料、還有一些不符合當(dāng)?shù)靥厣难b飾等做法，這些都讓歷史建筑失去了該有的風(fēng)貌以及靈魂。而民間一些做法，比如水泥硬化地面、石灰刷墻、鐵皮瓦蓋屋等更是讓歷史建筑喪失自己的該有的文化內(nèi)涵。（4）歷史建筑信息共享差，公開性不高。茂名歷史建筑資料相對較少，網(wǎng)絡(luò)、書籍等資料相關(guān)記載都相對較少。茂名市文化廣電旅游體育局、茂名各級政府網(wǎng)站對歷史建筑資料的公開性也不夠。茂名歷史建筑保護(hù)與管理方面信息不夠系統(tǒng)、詳實(shí)、全面，信息公開度不高，公眾參與度不高，保護(hù)方法不當(dāng)……等諸多問題。而信息化保護(hù)與管理系統(tǒng)的建立，就能夠?qū)⑦@些問題得以解決。

2信息化保護(hù)與管理系統(tǒng)的建立

茂名歷史建筑信息化保護(hù)與管理系統(tǒng)主要目的是保護(hù)、管理、監(jiān)測、研究和展示，由基礎(chǔ)信息記錄、保護(hù)利用、檢測管理、宣傳展示四個板塊構(gòu)成，通過建立歷史建筑基礎(chǔ)的信息數(shù)據(jù)庫，數(shù)據(jù)庫包括歷史建筑的建筑信息、歷史信息、建筑圖紙、建筑模型、規(guī)劃保護(hù)修繕方案等，以數(shù)據(jù)庫作為基礎(chǔ)來掌握及管控茂名歷史建筑的保護(hù)利用現(xiàn)狀，并且在數(shù)據(jù)庫的基礎(chǔ)之上對歷史建筑進(jìn)行保護(hù)管理、日常監(jiān)控等，以此不斷完善數(shù)據(jù)庫，更新數(shù)據(jù)庫。該系統(tǒng)主要通過三維激光掃描儀、無人機(jī)、全站儀、遙感攝像等技術(shù)方式進(jìn)行基礎(chǔ)數(shù)據(jù)信息記錄，并通過GIS、BIM等系統(tǒng)建立數(shù)據(jù)庫，對歷史建筑進(jìn)行保護(hù)利用及檢測管理，并且通過VR等方式對歷史建筑進(jìn)行宣傳、展示。

摘要:本文對中國古建筑琉璃的應(yīng)用發(fā)展史進(jìn)行研究，并對琉璃的制作工藝及中國南北方的原料分別進(jìn)行化學(xué)成分分析。通過對南北方的琉璃胎體原料、工藝與特性進(jìn)行對比研究，以期分析出南北方琉璃制作工藝的差異。從而為現(xiàn)代琉璃材料的復(fù)原工藝和工藝改良積累研究基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞:琉璃;古建筑;歷史;工藝陶瓷

在中國具有悠久歷史，經(jīng)過工藝的不斷革新，陶瓷的工藝種類也在不斷推陳出新，琉璃陶瓷制作工藝就是其中之一。由于琉璃自身良好的防水、耐磨、耐腐蝕等特性，及其獨(dú)有的陶瓷色澤，被古人發(fā)掘出建筑材料使用屬性和文化承載屬性。對琉璃材料進(jìn)行歷史及工藝研究，能夠使琉璃材料在古建保護(hù)領(lǐng)域和當(dāng)代建筑領(lǐng)域依然保有應(yīng)用價值，發(fā)揮其文化承載性。

1中國古建筑琉璃應(yīng)用的發(fā)展史

中國古人將陶瓷材料運(yùn)用到建筑裝飾上的種類多樣，主要以畫像磚、壁飾、琉璃飾面和琉璃瓦等形式。由于中國古建筑以磚木為主要材料，建筑陶瓷材料的耐腐蝕、耐磨、防水等特性能夠更好地保護(hù)磚木建筑結(jié)構(gòu)，因此建筑陶瓷材料在中國古代就被廣泛應(yīng)用到建筑建造中。商代陶管的出現(xiàn)標(biāo)志著陶瓷材料應(yīng)用于建筑的開端［1］。時至西周，瓦片和地磚的出現(xiàn)讓陶瓷材料在建筑上的運(yùn)用形式更加豐富起來，這也為明清時期琉璃瓦在建筑體上的大量使用奠定了基礎(chǔ)。最早的琉璃建筑陶瓷的應(yīng)用記載于《魏書》中，是目前現(xiàn)存史料可考的最早史籍［2］。而之后隨著各個朝代對琉璃燒制工藝的不斷革新，也留下了許多精美的琉璃古建筑樣本。宋朝是中國古建筑發(fā)展的鼎盛時期，裝飾紋樣和色彩搭配被重視起來。對建筑裝飾需求的日漸增多也促進(jìn)了琉璃在工藝、造型、釉料等各個方面的長足發(fā)展。明朝時期，社會安定，寺廟和皇宮建筑的發(fā)展，使得琉璃建筑材料受到空前歡迎。無論是工匠的數(shù)量、分布的規(guī)模、技術(shù)的精湛程度，還是應(yīng)用的廣度、深度都遠(yuǎn)超以往。明代琉璃被大量應(yīng)用于宮殿、陵寢、廟宇以及達(dá)官貴族的園囿、宗寺等建筑，現(xiàn)今仍存在的山西琉璃龍壁、大同九龍壁等就是琉璃壁飾的典型代表。明代時期的琉璃還被用來鑲砌佛寺高塔，被賦予了文化承載的功能性。琉璃制品也由此發(fā)展出了不同的色釉以應(yīng)對不同的建筑設(shè)計需求。琉璃飾面作為中國古建筑中極具文化特色和代表性的建筑材料之一，與中國古建筑的常見元素:金黃屋頂、朱色門墻、雕梁畫棟等，共同描繪出了一個材質(zhì)多變卻又和諧統(tǒng)一的中國古建筑情調(diào)，其中的匠心匠意值得后人繼續(xù)借鑒與研究。

2中國古建筑琉璃的工藝

由于中國陶瓷窯廠的原材料來源一般以就地取材為主，所以不同地域所產(chǎn)的琉璃建筑材料也因原材料的不同而有所區(qū)別，因此對中國古建筑琉璃的工藝研究繞不開胎體原材料的研究。盡管南北方原材料的使用有差異，但是最終燒出的琉璃產(chǎn)品的物理屬性卻很接近，所以南北方工匠在琉璃制作工藝的主要工序和影響因素上必定有所不同，對其工藝工序和影響因素的研究分析會對現(xiàn)代琉璃燒制工藝的發(fā)展起到積極作用。

本文作者：吳天逸、刁海濤 單位：長春工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院

光之教堂在宗教意義上的最高成就就是對人們以一種勸導(dǎo)的心態(tài)面向上帝，混凝土作為一種最基本的建筑材料則代表了冰冷無情的周遭環(huán)境，給人以深刻的無助感，然而當(dāng)那束來自神圣力量穿越而來的光照向室內(nèi)，才會讓人感受到真正的親切和理解，這正是現(xiàn)代教堂的一大特點(diǎn)，再也沒有讓人仰視的高度和距離，沒有壓迫和強(qiáng)權(quán)，只有諄諄教誨和真誠的關(guān)懷。這引導(dǎo)人們發(fā)自內(nèi)心對光明的渴求與向往，代入式將本源的渴望激發(fā)，這種設(shè)計毫無任何浮華與奢侈，只是默默講述神圣的所在，耳語一般描繪光明的珍貴和平凡，正是這種思想，將那些古典建筑所宣揚(yáng)的至高無上的權(quán)力和威嚴(yán)抨擊得無地自容。如果說安藤忠雄更多地描繪了周遭環(huán)境的昏暗以襯托光明的所在，那么理查德•邁耶則向世人展示出對于信仰的歡快明朗和那種和諧安逸毫無壓力的天堂之美。

在羅馬千禧教堂最初的招標(biāo)階段，前來投標(biāo)的建筑大師眾多，而邁耶最終脫穎而出正是因?yàn)樗麑τ谔焯冒闾耢o安逸之美的表達(dá)。依次排列的3座混凝土翹壁像船帆一樣圍攏在建筑一旁，圓形的圍攏給人一種溫和的安全感，白色涂裝的建筑展示了這種純真的美妙，每一個半圓外殼都沒有沖突地彼此分離，又由玻璃用通透的形式銜接，這種舒適柔美的幾何搭接向人們展示出天堂的仙境之美。這樣的設(shè)計將建筑以毫無壓力和強(qiáng)迫并以最直白的形式表達(dá)出來，無疑是宗教建筑史上的曠世之作。十字架如果作為最終的底線不能動搖的話，那么有這樣一座現(xiàn)代教堂建筑，顛覆了這個最基本屬性——坐落在意大利的皮亞琴察教堂。在意大利這個對于基督教最高權(quán)力擁有特殊意義的國家，這座教堂在建筑初期就頗具爭議。其禮拜堂的十字架表現(xiàn)出驚人的創(chuàng)意，建筑的整個風(fēng)格充斥著強(qiáng)烈的現(xiàn)代感折角流線造型，橫平豎直左右對稱的十字架已不存在，自由的變換甚至開始讓人懷疑這是否是教堂，在十字架的對稱和交叉角度上都出現(xiàn)了變動，這種對于傳統(tǒng)的顛覆是史無前例的，但是無論如何都不難看出，這種顛覆還是有所保留，只能說這樣的概念性設(shè)計是一種大膽的嘗試和挑戰(zhàn)。

揚(yáng)棄那些咄咄逼人的毫無親和力的權(quán)力象征之后，我們也看到了現(xiàn)代教堂建筑所傳承和升華的古典建筑的充分證據(jù)。那些象征權(quán)力的元素在現(xiàn)代人性光輝的照耀下脫去偽裝后，不難從里面尋到一些懷舊和經(jīng)典。正是那些象征權(quán)力的元素被打破框架加以應(yīng)用于屬于更多人的平等基礎(chǔ)之上，這些元素在現(xiàn)代風(fēng)格的教堂設(shè)計上開出新的奇葩。位于新西蘭的WAIUKU教堂，是一座建于1960年小型教堂的擴(kuò)建建筑，為了便于更多教徒能夠平等沐浴在圣光之下，教堂的整個空間在被拆分后進(jìn)行重組以達(dá)到空間增值，然而WAIUKU教堂最大的形式特點(diǎn)并非其獨(dú)特的現(xiàn)代感造型，而是它把誕生于哥特時期建筑的彩色格窗最大化地應(yīng)用于教堂的大部分立面。這種在當(dāng)時剛剛誕生的彩色玻璃被應(yīng)用于宗教建筑，成為了教堂奢華高貴的象征。而WAIUKU教堂將這種色彩斑斕的特定符號豐富化、擴(kuò)散化，以達(dá)到讓人們能夠接近這些華麗的裝飾元素時，又成功地將建筑本身的使用功能最大優(yōu)化。

如果只是將簡單的古典元素加以現(xiàn)代的處理手段，那么對于古典教堂建筑的傳承似乎并無說服力，我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，教堂建筑一路走來，經(jīng)歷了千百年文明的沉淀，雖然融合了現(xiàn)代元素，但是宗旨沒有改變，唯一改變的只是現(xiàn)代人沖破了權(quán)利的束縛，取其精華，將那些唯美的創(chuàng)意延續(xù)至今。萬神殿穹頂?shù)墓饷⒁琅f耀眼，而這樣的表現(xiàn)手段今天依舊在延續(xù)。位于倫敦塔微斯托克廣場的LUMEN教堂建于上世紀(jì)60年代。教堂的兩大特點(diǎn)成就了這座規(guī)模很小的教堂，和WAIUKU教堂一樣，他們都運(yùn)用了格窗的演變元素，而LUMEN教堂只是采用了格窗的造型樣式，主墻上拼出紋理，卻采用了普通無色的玻璃。另一特征則是建筑的最大亮點(diǎn)。主廳棚頂上有一個圓形的天井，為了防止淋雨則采用了簡單的現(xiàn)代技術(shù)處理——一塊圓形玻璃而已。這個出自萬神殿的舉世聞名的創(chuàng)意被應(yīng)用在這個素面朝天的小教堂里，別有一番風(fēng)味。正是這種權(quán)威的象征被更廣泛地平民化應(yīng)用，反映出現(xiàn)代教堂建筑的平等和寬容，這是對信仰最大的贊頌。萬神殿曾是尊貴和權(quán)力的象征，是曾被米開朗基羅譽(yù)為“天使的杰作”的藝術(shù)品，而如今被廣泛加以引申應(yīng)用，恰恰說明了教堂建筑在當(dāng)代能夠如此規(guī)模空前地展現(xiàn)現(xiàn)代元素建筑風(fēng)格的根本原因，這也證明了歐洲文化真正的思想解放和人性光輝的展現(xiàn)。

教堂建筑的設(shè)計創(chuàng)意和其自身的發(fā)展經(jīng)過了千百年的漫長時間，而在當(dāng)代得到最高階段的發(fā)展。我們摒棄了那些有違宗教本身和諧平等的形式上的特征，將人性化的光輝與神圣肅穆的創(chuàng)意元素不斷糅合，同時傳承那些經(jīng)久不衰的亙古經(jīng)典，把這些曾高高在上的神圣與美好大眾化，通過教堂建筑現(xiàn)代對歷史的摒棄與傳承，我們最終看到了那些改變的和不變的，那些沉淀的和升華的，那些終究被歷史所湮沒，以及那些永遠(yuǎn)為世人所照耀的。

摘要:天津的歷史風(fēng)貌建筑是天津社會和城市發(fā)展的歷史見證。大規(guī)模的租界建設(shè)，使西方建筑文化和技術(shù)涌入天津，天津的建筑從中國傳統(tǒng)形式走向了中外薈萃，百花齊放，有“萬國建筑博物館”之稱。由于建造年代久遠(yuǎn)，加之自然與人為因素，這些建筑普遍存在不同程度的損壞，保護(hù)好他們對于凸顯天津城市風(fēng)貌、傳承城市歷史文脈具有重要的意義。對此，天津從規(guī)劃和研究的方法與理念、技術(shù)的傳承與開發(fā)應(yīng)用、街區(qū)和建筑的保護(hù)與利用等多個領(lǐng)域展開了工作，其中整修技術(shù)方面已有多項創(chuàng)新成果應(yīng)用于歷史風(fēng)貌街區(qū)保護(hù)與利用的各項工作中。

關(guān)鍵詞:歷史風(fēng)貌建筑；保護(hù)；整修；工程技術(shù)

應(yīng)用根據(jù)保護(hù)規(guī)劃提出的各項要求，為了配合歷史風(fēng)貌街區(qū)建筑的整修，圍繞著建筑保護(hù)、結(jié)構(gòu)加固和功能提升，進(jìn)行了一系列的專題研究和技術(shù)攻關(guān)。其一，根據(jù)建筑保護(hù)的原則，展開相關(guān)基礎(chǔ)研究、確定整修方案;其二，針對建筑結(jié)構(gòu)老化、外檐破損等問題，選擇適宜的技術(shù)手段進(jìn)行整修;其三，選擇適宜的技術(shù)手段，在保護(hù)建筑歷史風(fēng)貌的前提下，滿足現(xiàn)代生活及工作的要求。

1修復(fù)與加固

1．1主體加固

(1)墻體加固工程。歷史風(fēng)貌街區(qū)建筑的墻體基本為磚砌體結(jié)構(gòu)，鑒于當(dāng)時的建造年代和取材方式，磚縫采用海河土砌筑，經(jīng)多年的侵蝕，墻體結(jié)構(gòu)無法滿足現(xiàn)有的建筑安全要求，需要對墻體進(jìn)行加固。在現(xiàn)場查勘過程中發(fā)現(xiàn)，歷史風(fēng)貌建筑的墻體主要存在以下問題:砌筑材料的抗壓強(qiáng)度難以滿足現(xiàn)在規(guī)范的要求;磚砌墻體因風(fēng)化、凍融、腐蝕等因素造成大面積破壞，嚴(yán)重影響其結(jié)構(gòu)安全穩(wěn)定性;基礎(chǔ)沉降造成的墻體開裂等。針對以上問題，一般采用深耕縫加筋加固、鋼筋網(wǎng)抹灰加固、墻體掏砌加固、混凝土板帶加固等措施對建筑墻體進(jìn)行修復(fù)加固，有效提高了其使用安全性。(2)墻體防潮工程。天津歷史風(fēng)貌建筑始建時多以油毛氈作為墻體防潮層，由于年代久遠(yuǎn)，油毛氈大多粉化，失去了防潮功能使建筑墻體受潮，造成了墻面剝落、墻體疏松等問題嚴(yán)重影響建筑的使用及安全性。天津早期歷史風(fēng)貌建筑整修中采用抽磚置換防水混凝土板的方法，從2011年開始，五大道地區(qū)嘗試采用化學(xué)注射法修復(fù)防潮層。在天津五大道防潮層修復(fù)中，優(yōu)先選擇甲基硅酸鉀、有效組分含量低的納米硅氧烷作為注射材料，此種材料具有很好憎水性能，還有非常好的滲透性。通過紅外攝影對修復(fù)前后的墻體進(jìn)行評估，修復(fù)后墻體的防潮效果良好，而且此種方法對墻體損傷微小，非常適合用于歷史風(fēng)貌建筑的墻體防潮工程。2014年由天津市歷史風(fēng)貌建筑整理有限責(zé)任公司申報的“微損防潮層化學(xué)修復(fù)方法”獲國家知識產(chǎn)權(quán)局專利批復(fù)。(3)木結(jié)構(gòu)加固工程。歷史風(fēng)貌街區(qū)建筑主要為磚木結(jié)構(gòu)，樓板和屋頂為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，經(jīng)過長時間磨損、腐蝕、蟲蝕、下?lián)献冃渭叭藶閾p壞等原因，木結(jié)構(gòu)受損嚴(yán)重，影響建筑安全，針對以上問題，一般選擇碳纖維加固、打夾板加固、鐵箍加固、更換木構(gòu)件加固、混凝土澆筑加固、植筋加固等措施對其進(jìn)行加固

1．2外檐修復(fù)

【內(nèi)容摘要】位于哈爾濱道外區(qū)中部的中華巴洛克歷史文化街區(qū)，集歷史價值和人文價值于一體，反映了哈爾濱的歷史與文化，是記錄哈爾濱現(xiàn)代化發(fā)展的重要資料。中華巴洛克歷史文化街區(qū)的建筑在折衷主義風(fēng)格、新藝術(shù)運(yùn)動風(fēng)格和俄國建筑風(fēng)格的影響下，發(fā)展成為具有中國特色的中華巴洛克建筑，其藝術(shù)特征具有極大的研究價值。文章從中華巴洛克歷史文化街區(qū)的歷史背景著手，分析街區(qū)建筑的藝術(shù)特征，并針對當(dāng)前街區(qū)發(fā)展的現(xiàn)狀提出關(guān)于中華巴洛克歷史文化街區(qū)的傳承與保護(hù)措施。

【關(guān)鍵詞】中華巴洛克;建筑藝術(shù)特征;傳承與保護(hù)

一個國家歷史文化的傳承性和完整性少不了對這一國家建筑藝術(shù)的繼承保護(hù)和發(fā)展。哈爾濱道外區(qū)的中華巴洛克歷史文化街區(qū)作為我國建筑藝術(shù)重要的繼承和發(fā)展的內(nèi)容，其是20世紀(jì)初我國民族工商業(yè)的發(fā)展以及外來國家文化滲透的產(chǎn)物，是比較典型的反映中華文化強(qiáng)大包容性、融合性的中西結(jié)合的藝術(shù)產(chǎn)物。哈爾濱中華巴洛克歷史文化街區(qū)是包括商業(yè)、住宅、旅游景區(qū)等一體化功能的建筑群，其空間架構(gòu)、整體布局，還有具體裝飾的設(shè)計理論基礎(chǔ)都源于不同的建筑風(fēng)格和特色，是在不同風(fēng)格和特色結(jié)合下產(chǎn)生的具有中國特色的建筑作品。當(dāng)前，由于市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求對于建筑的拆遷以及建筑本身的現(xiàn)代化改造等行為，使哈爾濱中華巴洛克歷史文化街區(qū)失去了其獨(dú)特性，對于其繼承和保護(hù)的進(jìn)程必須跟得上步伐。

一、中華巴洛克建筑的歷史背景

中華巴洛克，從名字可以看出這種建筑既具有中國傳統(tǒng)建筑特征，又具有巴洛克式建筑特征。巴洛克式建筑風(fēng)格源于17世紀(jì)的意大利，意大利是一個追求浪漫主義的國度，因此其建筑風(fēng)格具有鮮明的浪漫主義色彩。巴洛克式建筑的特點(diǎn)是外形自由無拘束、追求動態(tài)變化、采用富麗的裝飾和雕刻，其間穿插曲面和橢圓形空間，雕刻手法十分細(xì)膩。中華巴洛克建筑是我國近代化進(jìn)程的產(chǎn)物，19世紀(jì)中后期，我國正處于從舊時代到新時代變化的過渡階段。這一時期我國各方面發(fā)展都受到外國不同程度的影響，中華巴洛克正是從這一時期開始慢慢發(fā)展起來的。哈爾濱中華巴洛克歷史文化街區(qū)的發(fā)展源于19世紀(jì)末中東鐵路的修建和松花江的通航，這一時期大量的外國人和外國資本涌入哈爾濱，尤其是我國的近鄰俄國，俄國人的涌入對中華巴洛克歷史文化街區(qū)俄國建筑風(fēng)格產(chǎn)生了很大影響。大量外國資本的投入促進(jìn)了哈爾濱民族工商業(yè)的發(fā)展，也帶動了當(dāng)?shù)亟ㄖ袠I(yè)的發(fā)展。由于當(dāng)時哈爾濱在列強(qiáng)的統(tǒng)治下，我國民族工商業(yè)者對于巴洛克式建筑并不完全照搬，而是將中國傳統(tǒng)建筑和巴洛克式建筑結(jié)合起來，體現(xiàn)出折衷主義風(fēng)格。到了19世紀(jì)末20世紀(jì)初，新藝術(shù)運(yùn)動發(fā)展并廣泛傳播，中華巴洛克歷史文化街區(qū)的建筑群部分設(shè)計也借鑒了這一風(fēng)格。

二、建筑藝術(shù)特征

（一）受中國傳統(tǒng)建筑風(fēng)格影響的空間布局