傳統(tǒng)建筑文化在建筑設(shè)計(jì)的傳承

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摘要：我國(guó)有著悠久的歷史，經(jīng)過了五千年的發(fā)展沉淀了豐厚的文化，受到地域和文化的影響，我國(guó)的建筑文化特征也因?yàn)榈赜?、年代等因素而形態(tài)各異。在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，如何良好地應(yīng)用傳統(tǒng)建筑文化成為設(shè)計(jì)人員的一大工作任務(wù)，本文將針對(duì)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用和發(fā)展展開探討。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)建筑文化；現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)；傳承

1我國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的核心及要點(diǎn)所在

1.1實(shí)用性

當(dāng)前在建筑的理解上我國(guó)很多設(shè)計(jì)師還沒有上升到建筑藝術(shù)上，只是單純地提高建筑質(zhì)量、安全，建筑設(shè)計(jì)缺乏文化底蘊(yùn)，設(shè)計(jì)師更多重視的是實(shí)用性。受到實(shí)用性思想的影響，我國(guó)建筑設(shè)計(jì)師對(duì)建筑空間、尺度、色彩、體型上都有著一定的重視，建筑的核心也聚集在實(shí)用性上。

1.2人文性

人性、人倫、和諧、健全的人格都是我國(guó)的傳統(tǒng)文化，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)建筑文化時(shí)需要注意此方面的應(yīng)用。傳統(tǒng)建筑文化中在尊重人性上有著較高的重視度，同時(shí)對(duì)人的關(guān)懷也有著較高的體現(xiàn)。從不同層面上而言，人文性這一特點(diǎn)體現(xiàn)在大部分傳統(tǒng)建筑中，所以，我國(guó)傳統(tǒng)文化的標(biāo)志之一就是以人為本、服務(wù)于民。

1.3哲學(xué)性

天人合一是我國(guó)傳統(tǒng)文化的核心思想，而人生、思想、自然的集中統(tǒng)一也是傳統(tǒng)建筑文化中的重點(diǎn)，這一文化特點(diǎn)突出體現(xiàn)在傳統(tǒng)建筑物上。我國(guó)傳統(tǒng)文化誕生和發(fā)展的基礎(chǔ)是天人合一的哲學(xué)思想，天人合一的思想也對(duì)人與自然的關(guān)系有著明確的體現(xiàn)，要求人與自然的和諧共處，我國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的特色之一也就是這一哲學(xué)性思想。

1.4生態(tài)性

我國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)自然、生態(tài)有著較高的重視，風(fēng)水學(xué)充分說(shuō)明了這一點(diǎn)。我國(guó)傳統(tǒng)文化受到風(fēng)水學(xué)的深遠(yuǎn)影響，而現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中應(yīng)當(dāng)充分尊重生態(tài)型原則，延續(xù)我國(guó)傳統(tǒng)的風(fēng)水學(xué)建筑文化。

1.5文化技藝

我國(guó)傳統(tǒng)建筑文化中有著較多的處理方法可以應(yīng)用于現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)建筑文化的學(xué)習(xí)借鑒，平衡建筑物和環(huán)境、材料等各個(gè)方面的關(guān)系。我國(guó)現(xiàn)代建筑受到傳統(tǒng)建筑文化的影響，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)文化方面的應(yīng)用，提高對(duì)景觀、氣候、人文等方面的重視，在建筑中融合傳統(tǒng)文化。

2傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的傳承與發(fā)展

2.1傳統(tǒng)建筑文化是現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)及創(chuàng)新的來(lái)源

傳統(tǒng)建筑文化是現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)理論對(duì)實(shí)際建筑設(shè)計(jì)施工有著重要意義，所以應(yīng)當(dāng)將傳統(tǒng)建筑文化元素融入現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)提高對(duì)傳統(tǒng)建筑文化的重視并積極應(yīng)用傳統(tǒng)建筑文化，在設(shè)計(jì)中不但要借鑒現(xiàn)代藝術(shù)，還要充分借鑒傳統(tǒng)建筑文化。我國(guó)現(xiàn)代城鎮(zhèn)化進(jìn)程不斷發(fā)展，國(guó)民素質(zhì)水平不斷提高，國(guó)民要求建筑設(shè)計(jì)更加多樣性，并且對(duì)建筑設(shè)計(jì)的要求更多，不局限于質(zhì)量、安全等方面，希望建筑有更高的實(shí)用性和藝術(shù)性，這也促使建筑物的設(shè)計(jì)朝著多樣化和復(fù)雜化的方向不斷發(fā)展。為此，建筑設(shè)計(jì)人員需要加大對(duì)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)方法的研究，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)建筑文化元素的借鑒，良好地處理傳統(tǒng)建筑文化和現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的關(guān)系，將傳統(tǒng)建筑文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵合理應(yīng)用于現(xiàn)代建筑中，并且加快現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展，同時(shí)推動(dòng)我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。例如，設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行上海世界博覽會(huì)中國(guó)館設(shè)計(jì)時(shí)，對(duì)中國(guó)館的設(shè)計(jì)建設(shè)巧妙地融合了古代建筑文化當(dāng)中的“天人合一，和諧共生”的思想，國(guó)際上對(duì)中國(guó)館有著良好的評(píng)價(jià)。所以，我國(guó)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)和傳承建筑文化融合和發(fā)展在上海世界博覽會(huì)中國(guó)館中得到了充分體現(xiàn)，中國(guó)館也成為典型的案例。此外，古往今來(lái)我國(guó)在對(duì)外交往當(dāng)中都遵循“天人合一，和諧共生”的思想，我國(guó)傳統(tǒng)建筑文化中心思想在建筑物中得到了充分體現(xiàn)。又如趙州橋也是典型的案例，趙州橋是我國(guó)知名的石拱橋，趙州橋的出現(xiàn)有著里程碑式的意義，它為我國(guó)橋梁建設(shè)開創(chuàng)了新的局面，經(jīng)歷了多年的磨難，趙州橋依然屹立于河上，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中分析了其造型和結(jié)構(gòu)原理，將其原理較多地應(yīng)用于現(xiàn)代橋梁建設(shè)中，并且我國(guó)建筑設(shè)計(jì)中石拱橋的美學(xué)和力學(xué)設(shè)計(jì)也成為了發(fā)光點(diǎn)。這一傳統(tǒng)建筑美學(xué)和力學(xué)設(shè)計(jì)理念應(yīng)用于上海世界博覽會(huì)中國(guó)館的設(shè)計(jì)中，可以說(shuō)中國(guó)館就是充分借鑒了古建筑文化的一座現(xiàn)代建筑。總之，將傳統(tǒng)建筑文化融入現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中具有深遠(yuǎn)的意義，應(yīng)當(dāng)將傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代建筑中繼承和發(fā)揚(yáng)光大，同時(shí)應(yīng)用批判的眼光進(jìn)行傳統(tǒng)建筑文化的篩選，根據(jù)現(xiàn)代建筑的要求進(jìn)行傳統(tǒng)建筑文化的合理選擇和應(yīng)用，從而取其精華，去其槽粕。

2.2現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)根植于傳統(tǒng)建筑文化中

想要?jiǎng)?chuàng)新現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)，首先要提高建筑的文化氣息，充分應(yīng)用傳統(tǒng)建筑文化底蘊(yùn)。通過分析和研究現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)概況可知，現(xiàn)代建筑如果脫離傳統(tǒng)建筑文化那么是無(wú)法順利進(jìn)行創(chuàng)新的。傳統(tǒng)建筑文化并不是特質(zhì)某項(xiàng)建筑結(jié)構(gòu)，而是我國(guó)經(jīng)過多年的發(fā)展沉淀下倆的文化底蘊(yùn)，我國(guó)的傳統(tǒng)文化體現(xiàn)在各個(gè)方面，其中建筑只是我國(guó)傳統(tǒng)文化的眾多載體之一。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，我國(guó)的建筑文化也更加多樣，在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中越來(lái)越體現(xiàn)我國(guó)文化內(nèi)涵，所以傳統(tǒng)建筑文化主要是體現(xiàn)和傳承某一段時(shí)間建筑文化的建筑，在我國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的研究中，建筑文化占據(jù)著重要位置。設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)某博物館建筑中對(duì)傳統(tǒng)文化地域性進(jìn)行了充分設(shè)計(jì)，在整體設(shè)計(jì)中充分結(jié)合了傳統(tǒng)建筑文化和現(xiàn)代博物館，在設(shè)計(jì)工作中應(yīng)用了古代建筑設(shè)計(jì)理念，通過提煉傳統(tǒng)建筑文化賦予了現(xiàn)代建筑文化氣息，建筑物成為我國(guó)傳統(tǒng)文化的載體，如此人們?cè)诳吹讲┪镳^造型結(jié)構(gòu)時(shí)會(huì)產(chǎn)生似曾相識(shí)的親切感，深深地被博物館的文化氣息所感染。此外，博物館采用傳統(tǒng)建筑文化也為后期施工提供了便捷，很多傳統(tǒng)材料能夠就地取材投入施工建設(shè)中，這不但節(jié)省了建筑材料、成本，同時(shí)也提升了建筑物的文化性，將博物館和當(dāng)?shù)厝宋娜跒橐惑w，成為當(dāng)?shù)氐囊淮筇厣援?dāng)?shù)匚幕彩遣┪镳^設(shè)計(jì)建設(shè)中必不可少的一項(xiàng)因素。

3傳統(tǒng)建筑文化在當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)中的特性分析

很多優(yōu)美的元素都蘊(yùn)含在傳統(tǒng)建筑文化的布局和思想中，將傳統(tǒng)建筑文化應(yīng)用于現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中能夠?qū)⑽覈?guó)地域適應(yīng)性、整合延續(xù)性和禮樂性充分體現(xiàn)出來(lái)，能夠?qū)F(xiàn)代建筑的藝術(shù)性表達(dá)出來(lái)，將建筑設(shè)計(jì)文化水平和文化內(nèi)涵顯著提高。傳統(tǒng)造物設(shè)計(jì)中可以充分應(yīng)用地域適應(yīng)性，最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)協(xié)調(diào)。整合延續(xù)性并非是結(jié)合拼湊傳統(tǒng)文化中的紋飾和造型，而是有機(jī)融合統(tǒng)一傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化。禮樂性突出地表現(xiàn)在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，中國(guó)造物設(shè)計(jì)非常密切地聯(lián)系著禮樂，這從很大程度上將我國(guó)建筑造物設(shè)計(jì)推動(dòng)和發(fā)展，充分體現(xiàn)出了現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)理念。

4在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)工作中傳承中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的要點(diǎn)

4.1傳承中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化形式

設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)中應(yīng)當(dāng)傳承中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化形式，概括、總結(jié)中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化形式，將建筑設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)形式進(jìn)一步創(chuàng)新，豐富建筑結(jié)構(gòu)形式，將建筑物的功能性、藝術(shù)性、文化性提升，讓建筑不但具有良好的實(shí)用性，同時(shí)具有良好的文化性，提升并保證我國(guó)建筑設(shè)計(jì)水平的不斷提高。

4.2體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化精神

中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的內(nèi)涵和精神應(yīng)當(dāng)充分先在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，將自己對(duì)現(xiàn)代建筑和建筑文化的理解利用傳統(tǒng)建筑文化符號(hào)充分表達(dá)出來(lái)，將我國(guó)傳統(tǒng)建筑文化精神繼承和發(fā)揚(yáng)，有效地對(duì)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)建筑性質(zhì)進(jìn)行平衡，加強(qiáng)現(xiàn)代建筑和傳統(tǒng)建筑的聯(lián)系，加強(qiáng)延續(xù)，不斷創(chuàng)新。

4.3延展中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化技藝

應(yīng)當(dāng)將中國(guó)傳統(tǒng)文化中的技術(shù)和藝術(shù)處理方法充分應(yīng)用于現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，平衡好建筑物、環(huán)境、材料之間的關(guān)系。在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)將中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的記憶進(jìn)行延續(xù)，剔除掉一些粗糙落后的內(nèi)容，不但要繼承優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，還要凈化一些粗糙的內(nèi)容，最終達(dá)到優(yōu)化的目的，為中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的發(fā)揚(yáng)光大做出貢獻(xiàn)。

4.4開拓中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化方法

人與自然和諧共處是中國(guó)傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)的重要思想。我國(guó)傳統(tǒng)文化中講究天時(shí)地利人和，要求根據(jù)實(shí)際情況合理進(jìn)行選材和設(shè)計(jì)，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中應(yīng)當(dāng)拓展傳統(tǒng)建筑文化，同時(shí)將先進(jìn)的材料和技術(shù)應(yīng)用于現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，讓中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化良好地應(yīng)用于現(xiàn)代建筑中。

4.5關(guān)聯(lián)中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的意識(shí)

在應(yīng)用傳統(tǒng)建筑文化過程中需要堅(jiān)持高效、簡(jiǎn)潔的原則，讓傳統(tǒng)文化緊密貼合人們的日常，讓人與文化親近。設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)現(xiàn)代建筑過程中應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)生存經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用，讓人們不但能夠感受到時(shí)尚還能夠釋放精神，享受生活。

4.6建立中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化與現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)共存聯(lián)系

在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)過程中應(yīng)當(dāng)充分體現(xiàn)我國(guó)東方特色，從傳統(tǒng)建筑文化中發(fā)掘其蘊(yùn)含的豐富價(jià)值，汲取其中的精華，結(jié)合現(xiàn)代建筑文化，提高建筑設(shè)計(jì)水平，創(chuàng)造優(yōu)秀的現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)作品。

4.7重視傳統(tǒng)材料的應(yīng)用

設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中不但要繼承和發(fā)展傳統(tǒng)建筑文化，還要學(xué)習(xí)和繼承傳統(tǒng)建筑技法。傳統(tǒng)建筑中離不開傳統(tǒng)建筑材料，雖然隨著現(xiàn)代科技的不斷發(fā)展出現(xiàn)了很多先進(jìn)的技術(shù)和材料，材料朝著多樣性和多元化方向不斷發(fā)展，有越來(lái)越多的材料可以應(yīng)用于建筑工程中，但是很多傳統(tǒng)建筑材料仍然具有現(xiàn)代新材料無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)，因此嚴(yán)禁一味地摒棄傳統(tǒng)的建筑材料，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)研究、發(fā)展和應(yīng)用優(yōu)良的傳統(tǒng)建筑材料。有的傳統(tǒng)建筑材料能夠充分表達(dá)傳統(tǒng)建筑文化知識(shí)，現(xiàn)代建筑材料是無(wú)法媲美的。建筑理念通過建筑材料能夠更加完整地表達(dá)出來(lái)，設(shè)計(jì)過程中要重點(diǎn)考慮建筑材料的應(yīng)用，因此很多設(shè)計(jì)人員在近些年開始不斷嘗試傳統(tǒng)建筑材料，比如應(yīng)用木質(zhì)、竹材等，這都體現(xiàn)了繼承了傳統(tǒng)建筑文化。

5結(jié)束語(yǔ)

隨著現(xiàn)代社會(huì)不斷發(fā)展，各種先進(jìn)的技術(shù)和材料都開始應(yīng)用于現(xiàn)代建筑中，無(wú)論是設(shè)計(jì)方法還是設(shè)計(jì)工具都取得了良好發(fā)展，這些改進(jìn)都為建筑行業(yè)未來(lái)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。建筑文化是以傳統(tǒng)建筑文化為基礎(chǔ)發(fā)展起來(lái)的，在未來(lái)需要進(jìn)一步傳承和發(fā)展?，F(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中應(yīng)當(dāng)積極借鑒、融合傳統(tǒng)文化，提高建筑的文化內(nèi)涵，積極結(jié)合傳統(tǒng)建筑文化和現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)，更好地將傳統(tǒng)建筑文化傳承并發(fā)揚(yáng)光大。

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作者：姜杰 單位：河北拓樸建筑設(shè)計(jì)有限公司