家庭藝術(shù)教育全文(5篇)

摘要:良好的學(xué)校教育是建立在良好的家庭教育基礎(chǔ)上的，沒有良好的家庭教育是不可能造就良好學(xué)校教育的，所以說家庭教育是學(xué)校教育的前提與基礎(chǔ)。而家長，作為家庭教育的主體，對孩子的影響是非常大的。因此，在家庭教育中，家長素質(zhì)的提高和家庭教育藝術(shù)的培養(yǎng)是十分必要的。

關(guān)鍵詞:家長素質(zhì);家庭教育;家長;孩子

一、家長素質(zhì)對家庭教育的影響

家長作為一個(gè)特殊的社會角色，在家庭教育中承擔(dān)著極其重要的責(zé)任，由于家長的素質(zhì)各異，家庭教育方式也各有不同。通過對周圍家長的總結(jié)和查閱資料，我發(fā)現(xiàn)影響家庭教育的家長素質(zhì)主要有:

(一)家長的文化素質(zhì)。家長的文化素質(zhì)對家庭教育的影響是最直接的。一方面，家長的文化素質(zhì)在一定程度上決定了家長的道德水平、教育觀念、教育方式等，從而直接影響著家長對待孩子的態(tài)度、方法以及家長教育質(zhì)量的高低。另一方面，家長文化素質(zhì)的高低在很大程度上決定著家長的職業(yè)、經(jīng)濟(jì)收入和社會地位，間接決定著家庭的生活方式與心理氛圍，從而使置身于相應(yīng)家庭環(huán)境之中的孩子受到潛移默化的影響。

(二)家長的道德素質(zhì)。家長的道德素質(zhì)的高低，會影響家長的家庭教育觀念，只有家長具備了良好的道德素質(zhì)，才能對孩子的行為進(jìn)行正確的引導(dǎo)，才能培養(yǎng)孩子正確的道德觀。同時(shí)，家長的道德素質(zhì)通過家長的行為表現(xiàn)出來，直接影響著孩子的行為。

(三)家長的心理素質(zhì)。家長心理素質(zhì)的高低，在一定程度上決定著家長對待孩子的態(tài)度。有的專家認(rèn)為好的家長應(yīng)當(dāng)具備敏銳的觀察能力和正確的分析能力，要有健康的情感和堅(jiān)強(qiáng)的意志，要有廣泛的興趣和開朗的性格。只有具備了這些積極的心理素質(zhì)，家長才能在遇到挫折的時(shí)候迅速調(diào)節(jié)自己，避免家長把負(fù)面情緒帶到與孩子的相處中，從而影響家長與孩子的關(guān)系以及孩子心理健康的發(fā)展。也許有的人會說，有的家長素質(zhì)不高，但他們教出來的子女卻非常優(yōu)秀。的確，在現(xiàn)實(shí)生活中這樣的例子是很多的，因?yàn)榧议L素質(zhì)只是影響家庭教育的因素之一，在家庭教育中，家長對教育藝術(shù)的選擇也是很重要的。選擇正確的家庭教育藝術(shù)能夠給孩子的成功帶來事倍功半的效果。隨著社會文化的變遷，傳統(tǒng)的家庭教育方式已經(jīng)難以適應(yīng)當(dāng)今的形勢，愈來愈多的教育家投身于家庭教育藝術(shù)的研究與探討。

【內(nèi)容摘要】文章通過論述巴黎蓬皮杜藝術(shù)中心、紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館及作者任職的廣東美術(shù)館的家庭教育項(xiàng)目，探討藝術(shù)博物館作為親子關(guān)系的環(huán)境支持系統(tǒng)，應(yīng)具備的認(rèn)知、功能和價(jià)值，以期使之成為經(jīng)營親子關(guān)系的理想地。

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)博物館；家庭教育；親子關(guān)系

博物館公共教育策劃一般都是以服務(wù)的人群來分類，根據(jù)人群的屬性、年齡等差異進(jìn)行針對性的項(xiàng)目策劃，滿足不同層次的公眾需求。家庭公眾是博物館服務(wù)的重要公眾群，在工作和學(xué)習(xí)之余的空閑時(shí)間，一家人其樂融融，在參與博物館的教育項(xiàng)目中得到知識、休憩心靈、愉快溝通與共處，構(gòu)建和諧親子關(guān)系，提升個(gè)人和家庭的生活質(zhì)量，這是博物館教育部門策劃家庭活動的初心和目標(biāo)。

一、博物館與親子關(guān)系

博物館傳播屬于大眾傳播的范疇，就親子觀眾而言，其需要“使用”博物館這個(gè)媒介并獲得“滿足”。親子觀眾接觸媒介的目的是為了滿足特定的需求：學(xué)習(xí)知識、受到文化藝術(shù)熏陶、開闊眼界、休閑社交、建設(shè)積極親子關(guān)系等需求①。作為家庭中最基本、最重要的一種關(guān)系，親子關(guān)系具有極強(qiáng)的情感親密性，其直接影響兒童的身心發(fā)展及其以后形成的各層次的人際關(guān)系②。親子溝通是實(shí)現(xiàn)家庭教育功能的重要方式之一。家庭中的親子溝通是指家庭中父母與子女之間交換資料、信息、觀點(diǎn)、意見、情感和態(tài)度，以達(dá)到共同的了解、信任與互相合作的過程。父母通過訓(xùn)練和榜樣示范塑造了兒童獲取規(guī)則的能力，并且主要是通過親子交往來實(shí)現(xiàn)的③。良好親子關(guān)系的建立要從三方面入手：一是父母，二是孩子，三是環(huán)境支持系統(tǒng)④。毫無疑問，藝術(shù)博物館作為環(huán)境支持系統(tǒng)，其功能的完善和發(fā)展顯得尤為重要。影響親子關(guān)系的環(huán)境支持系統(tǒng)主要有三種功能：情緒上的支持、工具性幫助（包括咨詢、建議等）和提供社會期望（即提供什么是適當(dāng)行為、什么是不適當(dāng)行為的引導(dǎo)）。一方面，加強(qiáng)對家長的親子教育；另一方面，通過開展各種符合兒童年齡特征的活動，引導(dǎo)兒童客觀、全面地認(rèn)識自己，提高自我評價(jià)和評價(jià)他人的能力⑤。所以對于家庭公眾的細(xì)分通常以孩子的年齡作為基準(zhǔn)。

二、家庭公眾的分類及其項(xiàng)目設(shè)置

各個(gè)博物館會根據(jù)自身的條件和資源針對不同年齡層次孩子的家庭策劃活動，如美國大都會博物館的教育活動針對的家庭孩子年齡從18個(gè)月到17歲；巴黎蓬皮杜藝術(shù)中心有針對新生嬰兒的干預(yù)實(shí)驗(yàn)性項(xiàng)目，常規(guī)家庭項(xiàng)目則是2歲開始；紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館的家庭項(xiàng)目從4歲開始。限于廣東美術(shù)館公共教育部缺乏低齡兒童教育的專業(yè)人員，廣東美術(shù)館的家庭項(xiàng)目在很長時(shí)間內(nèi)是從6歲開始，2018年與墨爾本大學(xué)幼兒教育專業(yè)的學(xué)生合作，結(jié)合影像三年展作品設(shè)計(jì)了4至6歲小朋友的課程，從而將4至5歲年齡段納入研究對象。研究表明，2歲孩子集中注意力的平均時(shí)間為7分鐘，3歲平均約9分鐘，4歲平均約12分鐘，5歲平均約14分鐘，6歲平均約17分鐘。（一）18個(gè)月至2歲這個(gè)階段屬于嬰兒期，孩子注意力集中時(shí)間很短，活動的策劃及開展需要專業(yè)的懂得幼兒心理和教育的教師參與，一般會采取講故事的形式進(jìn)行，或者結(jié)合音樂舞蹈藝術(shù)的形式。這個(gè)年齡階段孩子項(xiàng)目時(shí)間一般都不長，因?yàn)橘Y源及條件的限制，一般都是作為實(shí)驗(yàn)性項(xiàng)目實(shí)施，做成常規(guī)項(xiàng)目的機(jī)構(gòu)并不多。（二）2至6歲巴黎蓬皮杜藝術(shù)中心教育部有專門針對2至5歲幼兒的項(xiàng)目，2至3歲主要還是展廳內(nèi)的參觀，4至5歲則結(jié)合教室內(nèi)的創(chuàng)作。2至3歲孩子的注意力集中時(shí)間在10分鐘以內(nèi)，為了能夠一直吸引他們跟隨，帶領(lǐng)教師有兩位，一位負(fù)責(zé)作品的講解，一位則負(fù)責(zé)戲劇的表演。每到一個(gè)作品前，戲劇教師先行表演，吸引孩子的注意力，然后開始作品的講解，每件作品持續(xù)時(shí)間不超過8分鐘，否則孩子們就開始四處走動。一場活動下來，教育人員頗為勞累，這個(gè)年齡層孩子的活動花費(fèi)精力和資源頗多，細(xì)節(jié)特別瑣碎，中間還要預(yù)備孩子們進(jìn)食的時(shí)間和場地。巴黎蓬皮杜藝術(shù)中心教育部主任帕特瑞斯很有藝術(shù)家氣質(zhì)，勇于嘗試和挑戰(zhàn)。筆者則相對比較謹(jǐn)慎，考慮到廣東美術(shù)館公共教育部門資源的限制，2至3歲這個(gè)年齡層的教育活動尚未嘗試。4至5歲孩子活動則是展廳導(dǎo)賞+室內(nèi)創(chuàng)作，從藝術(shù)基礎(chǔ)的顏色、形狀等元素入手，通過館藏作品加深孩子的印象和理解，然后回到藝術(shù)教室進(jìn)行主題創(chuàng)作。創(chuàng)作部分更傾向于分組合作，一組孩子共同完成一件主題作品，培養(yǎng)孩子們的協(xié)作溝通能力。創(chuàng)造性的集體活動，尤其是當(dāng)整個(gè)團(tuán)隊(duì)致力于同一個(gè)創(chuàng)作動機(jī)時(shí)，將大大激發(fā)參與和合作的意愿。但是，只有當(dāng)一個(gè)孩子意識到他無法獨(dú)立完成整個(gè)團(tuán)隊(duì)的工作時(shí)，團(tuán)隊(duì)合作才能變得有意義⑥。紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館則為4至6歲的孩子設(shè)置家庭項(xiàng)目，在周末一天之中分設(shè)展覽導(dǎo)賞、電影項(xiàng)目及工作坊，家庭公眾可以根據(jù)興趣和時(shí)間選擇分項(xiàng)報(bào)名。展廳導(dǎo)賞部分按主題不同由教師帶領(lǐng)，志愿者配合，家長陪同，導(dǎo)賞教師選擇展廳中的不同作品設(shè)計(jì)主題性導(dǎo)賞，并將實(shí)踐創(chuàng)作部分融入到導(dǎo)賞過程中。期間會注重家長的參與，形成家庭間的互動。項(xiàng)目主管會抽取項(xiàng)目跟進(jìn)，與教育人員探討活動細(xì)節(jié)，并全程觀察和記錄，及時(shí)給出評語。整個(gè)程序細(xì)致全面。

摘要：少數(shù)民族藝術(shù)是我國民族文化中最絢麗多彩、生動活潑的組成部分。隨著全球化和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，一些少數(shù)民族藝術(shù)由于受到外來文化的沖擊，出現(xiàn)后繼無人的尷尬局面。為了培養(yǎng)少數(shù)民族藝術(shù)的繼承者，當(dāng)前我國少數(shù)民族地區(qū)已經(jīng)開始重視對少數(shù)民族少年兒童的藝術(shù)教育，從小開始，從幼兒開始，開展少數(shù)民族藝術(shù)啟蒙教育，充分利用幼兒園、家庭和社會的教育力量，實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族藝術(shù)在幼兒教育中的傳承。

關(guān)鍵詞：幼兒；少數(shù)民族藝術(shù)；啟蒙教育；策略

當(dāng)前，傳承并發(fā)展少數(shù)民族文化已成為全社會的共識。黨在十八大報(bào)告中也明確提出了要傳承少數(shù)民族文化的要求。作為少數(shù)民族文化中最璀璨奪目和生動活潑的重要組成部分，少數(shù)民族藝術(shù)也需要不斷地傳承和發(fā)展下去。教育因其能使文化得以產(chǎn)生、保存、積淀、弘揚(yáng)、創(chuàng)造和發(fā)展［1］，也成為了最具生命力的少數(shù)民族藝術(shù)傳承的途徑。教育要從小開始才能獲得最佳效果，少數(shù)民族藝術(shù)通過教育這一有效手段來傳承，也應(yīng)該從娃娃抓起，從幼兒期抓起，在幼兒教育階段開展少數(shù)民族藝術(shù)啟蒙教育。

一、幼兒少數(shù)民族藝術(shù)啟蒙教育的概念界定

（一）少數(shù)民族藝術(shù)

少數(shù)民族藝術(shù)含義廣泛，因?yàn)樗囆g(shù)這一概念本身就有廣泛的含義。藝術(shù)，《辭海》解釋為“通過形象塑造來反映社會生活，表現(xiàn)作者思想感情的一種社會意識形態(tài)。因表現(xiàn)手段和方式不同，通常分為：表演藝術(shù)（音樂、舞蹈），造型藝術(shù)（繪畫、雕塑），語言藝術(shù)（文學(xué)）和綜合藝術(shù)（戲劇、電影）?！倍贁?shù)民族藝術(shù)指少數(shù)民族在長期的發(fā)展和群體生活的過程中，隨著時(shí)間的推移，逐步形成的屬于本民族自身且?guī)в袕?qiáng)烈的民族特征的藝術(shù)表現(xiàn)形式以及傳統(tǒng)藝術(shù)文化，包括繪畫、書法、音樂、文學(xué)、舞蹈、戲曲、園林、建筑、雕塑、工藝等。它存在于少數(shù)民族地區(qū)，是少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。

（二）幼兒藝術(shù)教育

摘要：家庭教育始于人之初，對于一個(gè)人的成長與發(fā)展質(zhì)量有著先入為主的影響。家庭教育中的音樂教育屬于美育，但作用于德育智育與綜合素質(zhì)。家庭教育在我國已經(jīng)被相當(dāng)數(shù)量的家長所重視，也十分舍得投入與付出，但是家庭音樂教育并非被廣大家長所普遍重視，即便已經(jīng)被相當(dāng)一部分家長所重視，也已經(jīng)給孩子做出了某種選項(xiàng)的培養(yǎng)，但學(xué)前兒童家庭音樂教育不足仍然是不爭事實(shí)。作為師范院校的教師，肩負(fù)著培養(yǎng)幼兒教育師資的責(zé)任，對這方面問題的存在與解決有著個(gè)人的思考與見解，本文基于學(xué)前兒童家庭音樂教育方法的分析,旨在于為家庭教育乃至師范院校學(xué)前教育提供關(guān)注與對策的借鑒。

關(guān)鍵詞：學(xué)前兒童；家庭音樂教育；問題與方法；關(guān)注與對策

音樂是最能夠賦予人心靈感應(yīng)的藝術(shù),通過跳動的音符、變幻的節(jié)奏、鮮明的律動、唯美的敘事，沁潤人的心靈,舒張人的神經(jīng)，慰藉人的需求,激發(fā)人的想象,共振人的情感，陶冶人的性情。音樂是最能夠陶冶人情操的藝術(shù)，音樂中的形象源于生活又高于生活，音樂中的故事與情感無論多豐富多抽象，都能夠讓人感應(yīng)得到、捕捉得到、體味得到，盡管同一曲音樂對于不同欣賞者會產(chǎn)生不同的故事與情感意向。音樂是樂情啟智與修養(yǎng)氣質(zhì)的藝術(shù)，與音樂常相伴、?；?、多相知、對體驗(yàn)，所增添的不僅僅是對于音樂感知與表現(xiàn)能力的收獲，更會從德品才品、人文內(nèi)涵乃至舉手投足間感受到一個(gè)人聰慧睿智文雅書香的修養(yǎng)，都會令人的想象力和創(chuàng)造力得到激發(fā)。音樂的美好價(jià)值決定了音樂教育的重要性，亦決定了音樂教育要從學(xué)前兒童家庭教育抓起的必然性。正然如此，家庭教育中的音樂教育雖屬于美育，但作用于德育智育與綜合素質(zhì)。家庭教育在我國已經(jīng)被相當(dāng)數(shù)量的家長普遍重視，也十分舍得投入與付出，但家庭音樂教育并非被廣大家長所普遍重視，即便已經(jīng)被相當(dāng)一部分家長所重視，也已經(jīng)給孩子做出了某種選項(xiàng)的培養(yǎng)，但學(xué)前兒童家庭音樂教育不足仍然是不爭事實(shí),需要給予足夠的關(guān)注與積極的關(guān)注與對策。

一、學(xué)前兒童家庭音樂教育問題的關(guān)注

視點(diǎn)一：缺乏美育觀念，學(xué)前兒童家庭音樂教育處于盲動狀態(tài)。家庭教育始于人之初，對于一個(gè)人的成長與發(fā)展質(zhì)量有著先入為主的影響。家庭教育對接學(xué)校教育，家庭教育質(zhì)量關(guān)乎學(xué)前兒童進(jìn)入小學(xué)這個(gè)學(xué)校教育起跑線上的先發(fā)優(yōu)勢。家庭教育中的音樂教育屬于美育，但作用于德育智育與綜合素質(zhì)，但現(xiàn)下我國家庭音樂教育的美育觀念缺乏，學(xué)前兒童家庭音樂教育處于盲動狀態(tài)。而無論學(xué)前兒童家庭音樂教育處于哪種盲動狀態(tài)，其根源都在于缺乏家庭教育的正確美育觀念，沒有從孩子成長需要科學(xué)合理的給予。何為盲動狀態(tài)？可從盲動一次的詞義中體會。盲動詞義的基本解釋是：沒有明確的目的，沒有慎重的考慮，沒有慎重冷靜的分析就行動，認(rèn)為學(xué)前兒童家庭音樂教育處于盲動狀態(tài)的觀點(diǎn)即由此而印證。理一理我國現(xiàn)下學(xué)前兒童家庭音樂教育的盲動狀態(tài)可具象為這樣幾種：一為家長意志的盲動，家長根據(jù)自己的喜好為孩子選定音樂教育的某一種技能形式，強(qiáng)迫孩子學(xué)有所成，甚至以孩子成名成家為目標(biāo)；二為從眾跟風(fēng)的盲動，家長對孩子音樂教育的安排是攀比下做出的決定，人家孩子學(xué)鋼琴，自家孩子就學(xué)鋼琴，人家孩子學(xué)唱歌跳舞，自家孩子就學(xué)唱歌跳舞，不論自家孩子的興趣與資質(zhì)；三是隨意無求的盲目，很有一些家長對孩子的美育無知無求，不對孩子做任何音樂教育選項(xiàng)的安排，家庭生活中的美育也置放在隨意狀態(tài)，將孩子的美育全部交付于學(xué)校。視點(diǎn)二：功利化美育取向，將學(xué)前兒童家庭音樂教育等同藝術(shù)教育。學(xué)前兒童家庭音樂教育是藝術(shù)教育的組成部分，藝術(shù)教育是家庭美育的組成部分，相互聯(lián)系，共同成為學(xué)前兒童美育的必然成分，但并非可以相互混淆與相互替代，而功利化美育取向是對三者之間的割裂與三者之間的以偏概全，使得家庭音樂教育美育功能被淡化和弱化，甚至于缺失，學(xué)前兒童美育乃至音樂教育被藝術(shù)教育所取代。因?yàn)楣烙∠蛭念}的存在，致使家庭音樂教育誤入四個(gè)歧途：一是高期待值于藝術(shù)教育的選項(xiàng)和培訓(xùn)，很多家長產(chǎn)生了通過藝術(shù)教育拔苗助長孩子的想法，期望孩子通過某一種類的藝術(shù)教育成為之后定向發(fā)展、甚至成名成家的技能教育；二是唯智育而輕美育，受應(yīng)試教育模式影響，很多家長輕視孩子的美育，認(rèn)為美玉就是藝術(shù)教育而已，可有可無，自然也就輕視對孩子的家庭美育，包括對孩子的家庭音樂教育；三是將家庭美育知識為掌握一技之長的藝術(shù)項(xiàng)目，很多家長對家庭美育做出了培育孩子具有某一藝術(shù)專長的教育，所做出的培訓(xùn)孩子所具有某一藝術(shù)特長的選擇理由是，孩子進(jìn)入學(xué)校乃至社會后，需要有某一藝術(shù)特長，不然在群體活動中、在社交場合會不好融入，會不能表現(xiàn)自己，會缺乏被同學(xué)同事與單位的認(rèn)同感；四是錯(cuò)誤接受國家政策信息，將取消音樂在中考和高考時(shí)的加分視為家庭音樂教育放松的信號，將原本對家庭音樂教育的注意力與相關(guān)投入，轉(zhuǎn)向?yàn)楦游ㄖ怯闹匾暸c付出。視點(diǎn)三：早期教育先天不足，家長對孩子家庭音樂教育的能力與方法有限。學(xué)前兒童家庭音樂教育屬于早期教育，可做0~3歲和3~6歲的，基本上完全依靠家庭教育與家庭教育和幼兒園教育相結(jié)合的，兩個(gè)年齡段的劃分。從這兩個(gè)年齡段的孩子的早期家庭音樂教育看，都存在先天不足的傾向，造成先天不足的原因除卻家長缺乏美育觀念的原因，還有一方面的原因就是家長對孩子家庭音樂教育的能力與方法有限。0~3歲的學(xué)前兒童的家庭音樂教育缺失最為嚴(yán)重，這一年齡段的孩子或由家庭看護(hù)，或進(jìn)入托兒所。由家庭看護(hù)的孩子音樂教育自然完全依賴于家長與監(jiān)護(hù)人，但照看這部分孩子的家長和監(jiān)護(hù)人的自身家庭音樂教育的主動意識與能力和方法有限，進(jìn)入到托兒所的孩子的音樂教育，本應(yīng)該成為最早期的“學(xué)校音樂教育”，成為家庭音樂教育的引領(lǐng)力量和補(bǔ)充力量，很可惜，進(jìn)入到托兒所的孩子的家庭音樂教育也因?yàn)閹熧Y力量的局限，而不能夠獲得應(yīng)有的早期音樂教育。3~6歲孩子進(jìn)入了幼兒園，幼兒園的音樂教育已經(jīng)開展，但幼兒園對家庭音樂教育的幫助與指導(dǎo)是缺失的，或不足的，學(xué)前兒童早期家庭音樂教育先天不足問題的存在，也就成了一種長期存在的客觀現(xiàn)象。

二、學(xué)前兒童家庭音樂教育問題視點(diǎn)地對策

對策一：增強(qiáng)家庭音樂教育功能，激發(fā)家庭音樂教育活力。學(xué)前兒童音樂教育的課堂與陣地是家庭，教師是家長與撫育呵護(hù)他們成長的相關(guān)人員。作為學(xué)前兒童的家長與撫育呵護(hù)他們成長的相關(guān)人員都必須增強(qiáng)家庭音樂教育觀念，能夠?qū)⒓彝ヒ魳方逃暈閼?yīng)盡的責(zé)任。在任何事情的發(fā)展進(jìn)步中，都會伴隨著各種矛盾，各種矛盾中有矛盾的主要方面和次要方面，對學(xué)前兒童家庭音樂教育說來，家長是矛盾的主要方面，決定能否清醒認(rèn)識問題的存在與表現(xiàn)，決定解決問題的主動性程度，家長必須將家庭音樂教育不足的問題重視起來，與自己所施與的家庭音樂教育聯(lián)系起來，敏感認(rèn)真的查找不足，將對孩子的愛心注入家庭音樂教育的實(shí)際行動中，音樂是聲音的藝術(shù)，對于學(xué)齡前孩子們說來，音樂是生活的一部分，家長要積極創(chuàng)建家庭音樂教育環(huán)境，將孩子帶入音樂生活中，以家庭音樂生活激發(fā)家庭音樂教育活力。對策二：家長要為家庭音樂教育儲備能量，合理化家庭音樂教育方法。家長要徹底改變對孩子家庭音樂教育的偏見、無知、短視和偏視，徹底改變家庭音樂教育的“強(qiáng)塞”“硬灌”，換之以多學(xué)些家庭音樂教育知識，多體悟些家庭音樂教育方法的主觀努力。家長縱有千般萬般要忙于料理的工作和家務(wù)，也應(yīng)該重視孩子的家庭教育，在孩子的家庭音樂教育知識和能力上不斷充電，須知，家長是孩子的啟蒙教師，孩子對于家庭音樂教育的最初感知和最初印象一定是從家長這里獲得的，一個(gè)家庭音樂教育儲備能量和家庭音樂教育缺乏正確理性認(rèn)知和實(shí)施方法的家長，有怎么能夠成為孩子的合格的家庭音樂教育啟蒙教師呢？對策三：以幼兒園教育銜接好家庭教育，以幼兒師資培養(yǎng)促進(jìn)學(xué)前幼兒音樂教育。家庭教育與學(xué)校緊密相連，互為條件，解決學(xué)前兒童家庭音樂教育中存在種種問題，離不開學(xué)校教育的智力支撐與注入能量。首先是幼兒園的音樂教育要與家庭音樂教育銜接好，相對于0~3歲的孩子而言，3~6歲的孩子大都進(jìn)入幼兒園，幼兒園的具有音樂教育與音樂教師的多種資源，幼兒園要在音樂教育方面積極改進(jìn)方法，提高效果的同時(shí)，充當(dāng)好學(xué)前兒童家庭教育指導(dǎo)員的身份，與家長建立家庭音樂教育的可持續(xù)性聯(lián)系，能夠主動為家庭音樂教育作指導(dǎo)，提供專業(yè)性的幫助。各級各類師范院校學(xué)前教育專業(yè)，應(yīng)將對幼兒師資的培養(yǎng)高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求起來，在課程安排與實(shí)踐教學(xué)方面，注意將家庭音樂教育的問題剖析納入，給予學(xué)生以學(xué)前幼兒音樂教育現(xiàn)狀的全面認(rèn)知，增強(qiáng)其作為學(xué)前教師后，能夠更加積極主動地與家長的聯(lián)系，當(dāng)好家長幼兒家庭音樂教育的參謀。

[摘要]家庭教育作為一種重要的教育形式，對個(gè)人而言，既是啟蒙教育，也是終身教育，對自身的成長和發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。自古以來，我國就非常重視家庭教育，在傳統(tǒng)的意識形態(tài)中，中國人更多地受到儒家思想的影響；俄羅斯的家庭教育具有很強(qiáng)的基督教色彩。俄羅斯的孩子從3歲開始，父母就給他們指派家務(wù)活；中國的很多家長在孩子自理自立方面總放不開手腳。俄羅斯人非常重視孩子的體育鍛煉，在物資設(shè)備上和環(huán)境上都給予了很好的條件支持；中國的家庭也重視幼兒的體育運(yùn)動，但體育鍛煉的強(qiáng)度偏小。俄羅斯家長經(jīng)常帶孩子感受藝術(shù)的熏陶；中國的很多家長認(rèn)為，藝術(shù)教育就是讓孩子學(xué)到課堂之外更多的東西，成為全能的人才。

[關(guān)鍵詞]中國；俄羅斯；幼兒家庭教育；差異性

一、家庭教育的觀念

1.中國人的家庭教育觀念

自古以來，我國就非常重視家庭教育。在傳統(tǒng)的意識形態(tài)中，中國人更多地受到儒家思想的影響，輕自由、重傳統(tǒng)的心理一直存在。這也決定了我國傳統(tǒng)家教的核心是以德育和智育為主、以為人處世之理為綱，父母或其他年長者在家庭中自覺、有意識地對未成年子女實(shí)施教育。

2.俄羅斯人的家庭教育觀念

俄羅斯的家庭教育具有很強(qiáng)的基督教色彩。俄羅斯人認(rèn)為，一切美好的或者不美好的事物都是上帝給予的；鄰里之間不和睦是一種錯(cuò)誤的生活方式；聰明、勤勞的母親在家庭當(dāng)中的作用是不可取代的；父母要肩負(fù)起自己所需承擔(dān)的責(zé)任。宗教文化在俄羅斯漫長的發(fā)展過程中逐漸被吸收和消化，這是俄羅斯文化和中國文化的一個(gè)重要區(qū)別。