生物科學(xué)課全文(5篇)

我國(guó)當(dāng)代的高等醫(yī)學(xué)教育與西方發(fā)達(dá)國(guó)家相比，還落后很多，這種落后不僅表現(xiàn)在時(shí)間上，更大程度上是表現(xiàn)在教育理念上。盡管“九五”之后，我國(guó)高等醫(yī)學(xué)教育實(shí)現(xiàn)了跨越式的發(fā)展，但是在人文教育方面，我們還落后很多。譬如，以美國(guó)的高等醫(yī)學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)為例，“60個(gè)指標(biāo)里大概只有三分之一是我們傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)和臨床的概念，而近三分之二是醫(yī)學(xué)倫理、醫(yī)學(xué)道德、人際交流能力、大衛(wèi)生的概念，保健、管理、成本、效率、效益這樣一些概念都引人了醫(yī)學(xué)教育”。這其中的差距是顯而易見(jiàn)的，筆者以為，造成這一狀況的因素主要有以下兩點(diǎn)。

第一表現(xiàn)在學(xué)科建設(shè)上。眾所周知，我國(guó)的高等院校相對(duì)來(lái)講重視理科的發(fā)展，對(duì)人文學(xué)科的重視程度相對(duì)小一些，這種傾向在高等醫(yī)學(xué)教育中表現(xiàn)得更為明顯，有學(xué)者曾對(duì)此作過(guò)統(tǒng)計(jì)：“從人文課和臨床專業(yè)課分別占總課時(shí)的比例看，前者僅占8．85％，后者占36．57％。再仔細(xì)分析人文課所包含的課程，實(shí)際上以‘兩課’為主，其余文科類課程甚少。為拓寬學(xué)生知識(shí)面的任意選修課，在84所醫(yī)學(xué)院校的教學(xué)計(jì)劃中，只有17所（占統(tǒng)計(jì)高校的20．2％）高校單列，而平均課時(shí)為62學(xué)時(shí)，僅占總課時(shí)的1．71％。更為嚴(yán)竣的是醫(yī)學(xué)人文類課程：醫(yī)學(xué)心理學(xué)、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)在臨床醫(yī)學(xué)課程體系中無(wú)地位可言。作者統(tǒng)計(jì)的84所醫(yī)學(xué)院校中，40所高校的教學(xué)計(jì)劃中未見(jiàn)醫(yī)學(xué)心理學(xué)。其余的44所院校平均學(xué)時(shí)僅為30學(xué)時(shí)，至于醫(yī)學(xué)倫理學(xué)處境更差，84所院校中65所教學(xué)計(jì)劃中未見(jiàn)，只有19所設(shè)置，但平均學(xué)時(shí)僅為16學(xué)時(shí)?！敝孕纬蛇@一現(xiàn)狀，正是因?yàn)榍拔乃龅纳镝t(yī)學(xué)模式的出現(xiàn)所致，換言之，在高等醫(yī)學(xué)教育里，人的生物特征越來(lái)越被提起，以致被無(wú)限度地?cái)U(kuò)大。人們一方面將科學(xué)從人文精神中提取出來(lái)，把科學(xué)看做是與人文精神并列的東西，一方面將醫(yī)學(xué)教育的內(nèi)容固定在生物學(xué)的基礎(chǔ)之上，將生理學(xué)、解剖學(xué)、病理學(xué)等基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)作為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育的主干課程。當(dāng)然，在生物醫(yī)學(xué)的本意上，將人做出生物與社會(huì)的區(qū)分，并不意味著是對(duì)人的社會(huì)因素的主動(dòng)忽視，但是從現(xiàn)實(shí)的教育實(shí)踐來(lái)看，這一忽視還是最終形成了，它不僅直接促成了醫(yī)學(xué)科學(xué)與社會(huì)科學(xué)的直接對(duì)立，造成這兩種科學(xué)在醫(yī)學(xué)生心目中的位置的不同，而且還生發(fā)了學(xué)生們將死記硬背醫(yī)學(xué)知識(shí)當(dāng)做追求科學(xué)的片面認(rèn)識(shí)，從而失去了對(duì)包含了人文關(guān)懷在內(nèi)的科學(xué)精神的真正理解。正如有些學(xué)者所指出的那樣：“傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)教育在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，取得了宏偉業(yè)績(jī)，承擔(dān)起了人類保健與醫(yī)療的神圣使命，然而，隨著時(shí)間的推移，人的人生價(jià)值、終極關(guān)懷、心理平衡等方面發(fā)生了內(nèi)在的危機(jī)，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)教育人文精神的缺失不斷暴露出來(lái)?！?/p>

第二表現(xiàn)在知識(shí)的考核標(biāo)準(zhǔn)上?？荚囍贫茸怨啪陀?，但是圍繞著考試自身還有很多種配套制度，其中心思想就是為了避免考試制度在某一極的極端化發(fā)展?？疾煳覈?guó)近些年的教育狀況，考試幾乎成為了高等醫(yī)學(xué)教育在選拔、考核、鑒定學(xué)生時(shí)的唯一方式，學(xué)校通過(guò)組織各種筆試以求達(dá)到準(zhǔn)確衡量學(xué)生的目的，學(xué)生則力求通過(guò)埋頭苦學(xué)以優(yōu)異的成績(jī)獲得學(xué)校的認(rèn)可，考試成為學(xué)校與學(xué)生之間相互交往的最主要的模式。進(jìn)一步而言，“學(xué)生們就把目標(biāo)定格為順利通過(guò)考試即可，教師們則把目標(biāo)定格位完成教學(xué)任務(wù)即可。教師們?cè)谡n堂上向?qū)W生們灌輸大量的理論知識(shí)是為了學(xué)期末的考試，學(xué)生在課堂上記錄大量的課程筆記也是為了期末考試”。一旦考試結(jié)束，作為臨時(shí)記憶的知識(shí)也就隨時(shí)放在了腦后。值得注意的是，西方發(fā)達(dá)國(guó)家的醫(yī)學(xué)教育并不是這樣，他們當(dāng)然也會(huì)組織各種考試，但是由于它們是以培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力為目標(biāo)的，所以它們所做的一切也都是圍繞著這個(gè)目標(biāo)來(lái)開展的，無(wú)論是教師還是學(xué)生，他們都在圍著這一個(gè)目標(biāo)而積極主動(dòng)地思考和學(xué)習(xí)。遺憾的是，我國(guó)的高等醫(yī)學(xué)教育忽視和冷落了許多超越了知識(shí)之外的東西，而恰恰是那些人文關(guān)懷精神，如對(duì)生命的敬畏、對(duì)科學(xué)的探索等等，才是當(dāng)前國(guó)際醫(yī)學(xué)教育的核心目標(biāo)所在。

吳林富先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人是社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的主體，是可持續(xù)發(fā)展實(shí)踐活動(dòng)的核心，離開人自身的可持續(xù)發(fā)展，可持續(xù)發(fā)展事業(yè)就失去了起始源泉、根本動(dòng)力。而培養(yǎng)全面、持續(xù)發(fā)展的人力資源，正是教育的任務(wù)?！睘榱藢?shí)現(xiàn)這一教育的任務(wù)，我國(guó)高等醫(yī)學(xué)教育應(yīng)該從以下幾個(gè)層面加以改變。

首先是教育理念的改變。我國(guó)醫(yī)學(xué)高等教育的目標(biāo)最終是人的全面發(fā)展，但是人并不僅僅是生物學(xué)意義上的人，而在更大程度上是社會(huì)學(xué)意義上的人，是自然與人文綜合作用下的個(gè)體存在，因此，醫(yī)學(xué)教育的改變首先應(yīng)該體現(xiàn)在對(duì)于人的理解的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)從生物學(xué)意義上的人向包含了社會(huì)屬性在內(nèi)的綜合性的人的轉(zhuǎn)變。如果說(shuō)上世紀(jì)末期我國(guó)高校合并為新的教育理念的轉(zhuǎn)變提供了現(xiàn)實(shí)契機(jī)的話，那么接下來(lái)要做的就是如何將這一契機(jī)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。因?yàn)閷?duì)人文教育的重視并不意味著是在醫(yī)學(xué)教育之外簡(jiǎn)單的嫁接，它必須是在破卻了醫(yī)學(xué)與人文的二元對(duì)立之后的新的融合，換言之，它不僅僅是提倡醫(yī)學(xué)生們?nèi)ケ痴b教育宗旨的條文，而是需要將其融入知識(shí)講授和醫(yī)療實(shí)踐的每一個(gè)環(huán)節(jié)之中，使醫(yī)學(xué)生們懂得，每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)動(dòng)力都是源于人文精神推動(dòng)的結(jié)果。

其次是課程結(jié)構(gòu)的改變。這一方面體現(xiàn)為所講課程量的變化，即適當(dāng)減少醫(yī)學(xué)專業(yè)課程的授課時(shí)間，增加相關(guān)人文社會(huì)科學(xué)課程的授課時(shí)間。譬如新加坡國(guó)大醫(yī)學(xué)院就非常重視這一問(wèn)題，它們“在5年的學(xué)習(xí)期中，無(wú)論是在臨床培訓(xùn)還是基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)教學(xué)，人際溝通交流、醫(yī)學(xué)倫理、病人安全的相關(guān)知識(shí)和法律規(guī)范貫穿始終，從而讓學(xué)生習(xí)得正確的醫(yī)療行為決策能力”。日本的高等醫(yī)學(xué)院校則制訂了每個(gè)在校學(xué)生必須修完60學(xué)分的人文社會(huì)課程的規(guī)定［8］。另一方面則體現(xiàn)為所講課程質(zhì)的變化，即通過(guò)學(xué)習(xí)怎樣的人文課程，在怎樣的程度上才能使得醫(yī)學(xué)教育取得最優(yōu)秀的效果。譬如美國(guó)哈佛大學(xué)醫(yī)學(xué)院的人文課程包括：“醫(yī)學(xué)、人權(quán)和醫(yī)生，生物科學(xué)技術(shù)的社會(huì)學(xué)研究，醫(yī)學(xué)實(shí)踐中困境的倫理方面，健康和疾病的社會(huì)根源，醫(yī)學(xué)社會(huì)史，當(dāng)代法律和醫(yī)學(xué)問(wèn)題，社區(qū)衛(wèi)生中心的醫(yī)學(xué)人類學(xué)……醫(yī)療管理、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)、社會(huì)醫(yī)學(xué)、生物科學(xué)的社會(huì)問(wèn)題?！保?］每個(gè)國(guó)家都有自己的教育特點(diǎn)，我們要根據(jù)自己的實(shí)際狀況，在借鑒西方發(fā)達(dá)國(guó)家先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，制定出自己的人文課程，譬如倫理學(xué)、法學(xué)、社會(huì)學(xué)等人文課程可以作為必選課程的主要內(nèi)容，而中國(guó)思想史、哲學(xué)史以及文學(xué)史等，則可以根據(jù)不同的醫(yī)學(xué)專業(yè)有選擇性地開設(shè)；在具體的課程量的設(shè)置上，可以在制定出一定的基礎(chǔ)教授課時(shí)之外，依照不同的學(xué)科機(jī)動(dòng)掌握等等。

再次是考核方式的變化。隨著人文社會(huì)課程在質(zhì)與量上的改善，此前僵化的考核方式也必須做出相應(yīng)的調(diào)整。眾所周知，人文精神傳授的是否成功，并不全部體現(xiàn)在學(xué)生對(duì)人文知識(shí)掌握的多少上，而在于其所掌握的程度上，所以，考核的方法就不能將書面考試定為唯一，而必須在以考察學(xué)生能力為主的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)考核方式的多樣化。具體而言，對(duì)理論知識(shí)的考察當(dāng)然以筆試為最佳，但同時(shí)還可以采取辯論、論文、調(diào)研等方式，換言之，如果說(shuō)前者在更大程度上考察的是記憶能力，那么后者考察的則是學(xué)生們對(duì)人文知識(shí)的理解能力。對(duì)人文知識(shí)實(shí)踐能力的考察則不必拘泥于傳統(tǒng)形式，由于以考查學(xué)生們的辨別力，以及他們?cè)谏钪械膱?zhí)行力為主，最好因地制宜，問(wèn)卷調(diào)查、民主測(cè)評(píng)、學(xué)術(shù)論文等都是很好的辦法。這樣一來(lái)，學(xué)生們除了掌握到了人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)，還達(dá)到了用它來(lái)指導(dǎo)醫(yī)學(xué)實(shí)踐的目的。綜上所述，實(shí)現(xiàn)高等醫(yī)學(xué)教育的人文改變是我們社會(huì)共同的責(zé)任，只要我們以人文關(guān)懷的視野關(guān)照醫(yī)學(xué)教育，并施之以持之以恒的信心，我國(guó)的高等醫(yī)學(xué)教育必然會(huì)有更好的發(fā)展前景。、

第一篇:探究式教學(xué)中初中生物教學(xué)的運(yùn)用

【摘要】探究式學(xué)習(xí)乃為新課改倡導(dǎo)的重點(diǎn)研究?jī)?nèi)容，此種教學(xué)形式實(shí)際就是利用與科學(xué)研究活動(dòng)類似的方式，從中獲取科學(xué)知識(shí)，且在此過(guò)程中學(xué)會(huì)、掌握科學(xué)的思維方式及方法技能，構(gòu)建起科學(xué)的觀點(diǎn)與學(xué)習(xí)理念。

【關(guān)鍵詞】初中生物教學(xué)；探究式教學(xué)；運(yùn)用

一、探究式學(xué)習(xí)的特點(diǎn)及理論依據(jù)

探究性學(xué)習(xí)由美國(guó)著名課程專家、生物學(xué)家及芝加哥大學(xué)教授施瓦布所提出的一種較新型教學(xué)方式，積極主張要引導(dǎo)學(xué)生懷揣類似于科學(xué)家那樣對(duì)各種事物進(jìn)行研究。美國(guó)生物科學(xué)課程研究所于1963年所編寫的BSCS課程，系統(tǒng)化闡述了施瓦布所提出的探究式學(xué)習(xí)思想，使生物教育邁向了現(xiàn)代化道路。近些年來(lái)，伴隨新課改的持續(xù)深化，有關(guān)探究教學(xué)的研究正呈全面迸發(fā)之勢(shì)。2000年，國(guó)家教育部向全國(guó)的《全國(guó)普通中學(xué)課程計(jì)劃》中明確指出，在全國(guó)范圍內(nèi)新設(shè)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程，在我國(guó)課程體系架構(gòu)中，首次將研究式學(xué)習(xí)活動(dòng)劃歸在內(nèi)，并積極提倡探究式教學(xué)。探究式教學(xué)作為一種積極倡導(dǎo)學(xué)生自主參與的學(xué)習(xí)方式，幫助學(xué)生在掌握相應(yīng)知識(shí)的同時(shí)，促進(jìn)其實(shí)踐能力與創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。探究式教學(xué)作為一種系統(tǒng)化的教學(xué)理念，重視學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展以及各種潛能的發(fā)揮，通過(guò)開展諸如表達(dá)與交流、調(diào)查研究及發(fā)現(xiàn)問(wèn)題等探究使活動(dòng)，使學(xué)生在各種體驗(yàn)科學(xué)研究活動(dòng)的參與過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)實(shí)踐能力與創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，改變傳統(tǒng)大量反復(fù)訓(xùn)練及被動(dòng)接受的填鴨式學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)質(zhì)的科學(xué)思維品質(zhì)，，進(jìn)而激發(fā)參與熱情與學(xué)習(xí)興趣，在不斷問(wèn)題探究當(dāng)中，學(xué)習(xí)新知、鞏固新知，養(yǎng)成不斷探索、積極進(jìn)取的學(xué)習(xí)態(tài)度。

二、初中生物教學(xué)中應(yīng)用探究式教學(xué)所存問(wèn)題

研究指出，當(dāng)應(yīng)用探究式教學(xué)后，一些學(xué)生出現(xiàn)學(xué)習(xí)效率不高，學(xué)習(xí)成績(jī)顯著下降的狀況。究其原因，針對(duì)部分喜歡生物學(xué)科的學(xué)生而言，開展探究式學(xué)習(xí)，對(duì)他們思考問(wèn)題有利，能夠提升他們的學(xué)習(xí)興趣，因此，有助于其學(xué)習(xí)成績(jī)的提升；而針對(duì)那些不善于或不肯主動(dòng)思考的學(xué)生來(lái)講，開展探究活動(dòng)，他們也僅能跟風(fēng)，作為活動(dòng)的旁觀者，因此，在活動(dòng)的始終均難以學(xué)到新知識(shí)。如若未制定有效的學(xué)習(xí)策略提供引導(dǎo)，則基于新課程理念下的學(xué)生，在學(xué)習(xí)上會(huì)出現(xiàn)越發(fā)嚴(yán)重的兩級(jí)分化狀況。

第一篇：國(guó)民時(shí)期中學(xué)教育的發(fā)展及啟示

摘要：南京國(guó)民政府時(shí)期，國(guó)民政府制定并頒布了一系列中等教育法規(guī)，中學(xué)教育得到了迅速發(fā)展。深入考察這一時(shí)期中學(xué)教育的發(fā)展，對(duì)我們當(dāng)今的中學(xué)教育具有很好的借鑒意義。

關(guān)鍵詞：南京國(guó)民政府；中學(xué)教育；發(fā)展

1南京國(guó)民政府時(shí)期中學(xué)教育的發(fā)展概況

1.1國(guó)民政府制定的中等教育法規(guī)。這一時(shí)期，國(guó)民政府制定并頒布了一系列中等教育法規(guī)，旨在促進(jìn)中等教育的發(fā)展。1931年9月通過(guò)了《三民主義教育實(shí)施原則》，其中對(duì)中等教育的目標(biāo)規(guī)定為：“（1）確定青年三民主義之信仰，并切實(shí)陶冶其忠孝、仁愛(ài)、信義、和平之國(guó)民道德；（2）注意青年個(gè)性，及其身心發(fā)育狀態(tài)，而予以適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)及訓(xùn)練；（3）對(duì)于青年應(yīng)予以職業(yè)指導(dǎo)，并養(yǎng)成其從事職業(yè)所必具之知能?！盵1]1932年12月頒布了《中學(xué)法》，其對(duì)中學(xué)教育的目標(biāo)規(guī)定為“繼續(xù)小學(xué)之基礎(chǔ)訓(xùn)練，以發(fā)展青年身心，培養(yǎng)健全國(guó)民，并為研究高深學(xué)術(shù)及從事各種職業(yè)之預(yù)備?！盵2]1933年3月又公布了《中學(xué)規(guī)程》，對(duì)中學(xué)教育目標(biāo)作出了更加具體的要求“（1）鍛煉強(qiáng)健體格；（2）陶融公民道德；（3）培育民族文化；（4）充實(shí)生活知能；（5）培植科學(xué)基礎(chǔ)；（6）養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣；（7）啟發(fā)藝術(shù)興趣。”[3]1932年，教育部廢止綜合中學(xué)，分別設(shè)立普通中學(xué)、師范學(xué)校和職業(yè)學(xué)校，且高中不分文理科。1928年3月，大學(xué)院公布《中學(xué)課程暫行條例》，規(guī)定初高級(jí)中學(xué)教學(xué)科目，分必修及選修兩種。1929年8月教育部頒布《中小學(xué)課程暫行標(biāo)準(zhǔn)》，分別詳細(xì)規(guī)定了各學(xué)科的目標(biāo)、教學(xué)時(shí)數(shù)、教材大綱、教法要點(diǎn)等。1932年11月，教育部修訂暫行標(biāo)準(zhǔn)，頒布了正式課程標(biāo)準(zhǔn)，其中規(guī)定了初高中教學(xué)科目及每周教學(xué)與自習(xí)時(shí)數(shù)。1936年2月，根據(jù)各地中學(xué)的實(shí)施情況，組織專家，修訂教學(xué)時(shí)數(shù)表及各科課程標(biāo)準(zhǔn)。

1.2中學(xué)教育發(fā)展概況。經(jīng)過(guò)國(guó)民政府的大力提倡和各省的努力推廣，中學(xué)教育取得了飛速的發(fā)展。1928-1937年中學(xué)學(xué)校數(shù)和學(xué)生數(shù)如表[4]所示。中學(xué)的學(xué)校數(shù)和學(xué)生數(shù)總體上不斷增長(zhǎng)，都增長(zhǎng)了2倍左右。就中學(xué)學(xué)校數(shù)而言，1928年所占整個(gè)中等教育的百分?jǐn)?shù)最大，1929年減為百分之五十八點(diǎn)零三，以后各年度雖有起伏，但基本都保持著百分之六十的比重。就中學(xué)學(xué)生數(shù)而言，歷年一直保持著百分之七十以上的比重，最多時(shí)達(dá)到了1928年時(shí)的百分之八十點(diǎn)三六，可見(jiàn)全國(guó)中學(xué)生的數(shù)量之多，表明全國(guó)受中學(xué)教育的學(xué)生越來(lái)越多，從一個(gè)側(cè)面反映了這一時(shí)期教育的發(fā)展。總體而言，這一時(shí)期中學(xué)教育學(xué)校數(shù)量和學(xué)生數(shù)量增長(zhǎng)很快，中學(xué)教育取得了巨大的發(fā)展。即使中學(xué)教育存在著一些問(wèn)題，如中學(xué)的設(shè)置起初局限于一些城市，中學(xué)教育有時(shí)會(huì)侵吞小學(xué)教育的經(jīng)費(fèi)，影響小學(xué)教育的發(fā)展，而中學(xué)發(fā)展也不能保證應(yīng)有的質(zhì)量，但政府面對(duì)這些問(wèn)題采取了卓有成效的措施，從而得到了很好的解決。

2南京國(guó)民政府時(shí)期中學(xué)教育發(fā)展的啟示