流行音樂(lè)欣賞論文精選(九篇)

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第1篇：流行音樂(lè)欣賞論文范文

論文摘要 通過(guò)教學(xué)實(shí)踐,筆者認(rèn)為在高職院校非音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)教學(xué)中不光要有課堂教學(xué),還要進(jìn)行課外教學(xué),課外教學(xué)的形式可以多種多樣;課堂教學(xué)中不僅要有高雅音樂(lè),還要有適合學(xué)生年齡、心理特點(diǎn)的流行音樂(lè)。而且,針對(duì)學(xué)生所學(xué)專(zhuān)業(yè)的不同,要適當(dāng)?shù)卣{(diào)整教學(xué)內(nèi)容。高職院校的教學(xué)管理部門(mén)可以在教學(xué)任務(wù)允許的前提下對(duì)音樂(lè)課程進(jìn)行合理設(shè)置,以滿足不同層次學(xué)生的需求。 

 

目前高職院校的音樂(lè)教學(xué)存在兩種形式,一種是音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)教學(xué),一種是非音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)教學(xué)。筆者所在的院校屬于后一種情況,所以主要針對(duì)后一種情況進(jìn)行論述。 

 

1 豐富音樂(lè)教學(xué)形式 

 

對(duì)于高職院校非音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō),如果音樂(lè)課能安排課堂教學(xué),那就要發(fā)揮課堂教學(xué)的優(yōu)勢(shì),讓每個(gè)學(xué)生充分地進(jìn)入到音樂(lè)中,享受音樂(lè);如果不能安排課堂教學(xué),那么課外音樂(lè)生活要豐富多彩,提高他們的音樂(lè)實(shí)踐能力。 

1.1 音樂(lè)欣賞 

音樂(lè)欣賞課是音樂(lè)教學(xué)的一個(gè)重要部分,欣賞教學(xué)是學(xué)生自主地感知音樂(lè)形象、理解音樂(lè)語(yǔ)匯、通過(guò)想象對(duì)樂(lè)曲進(jìn)行再創(chuàng)造的一種活動(dòng),對(duì)激發(fā)學(xué)生音樂(lè)創(chuàng)造力、想象力具有重要的作用。音樂(lè)欣賞課程是高職非音樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的公共選修課程,是培養(yǎng)大學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞力的一門(mén)重要課程。音樂(lè)欣賞課不僅要有高雅音樂(lè),還要加入適合大學(xué)生心理的流行音樂(lè)。傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容不太受學(xué)生歡迎,而流行音樂(lè)則以其貼近生活、通俗易懂、引領(lǐng)時(shí)代潮流而占據(jù)學(xué)生音樂(lè)生活空間。 

最近的幾年里,大大小小的演唱會(huì)也越來(lái)越多地出現(xiàn)在電視屏幕上,音樂(lè)排行榜、演唱會(huì)、歌友會(huì)等與音樂(lè)有關(guān)的名詞對(duì)于大多學(xué)生來(lái)說(shuō)并不陌生,陳慧琳、周杰倫等歌手以及音樂(lè)團(tuán)體更是耳熟能詳,而對(duì)于古典音樂(lè)喜愛(ài)的人就越來(lái)越少了。但是在大學(xué)的音樂(lè)欣賞課中對(duì)古典音樂(lè)和民族音樂(lè)的欣賞卻還是占有大部分。筆者曾經(jīng)對(duì)學(xué)生做過(guò)一次調(diào)查:“在音樂(lè)欣賞內(nèi)容的選擇上,喜歡高雅還是流行?”調(diào)查結(jié)果顯示,大多數(shù)學(xué)生選擇流行歌曲,而選擇交響樂(lè)、藝術(shù)歌曲和民族音樂(lè)等欣賞內(nèi)容的學(xué)生則較少。翻開(kāi)所使用的教材,幾乎沒(méi)有流行歌曲的位置,因?yàn)榻處熣J(rèn)為只有高雅音樂(lè)才能陶冶學(xué)生的情操,提高他們的素質(zhì),一提到流行歌曲,大多還是聯(lián)想到情啊、愛(ài)啊,認(rèn)為不利于學(xué)生的發(fā)展。其實(shí)不然,很多流行歌曲內(nèi)容也很健康,對(duì)學(xué)生思想教育上的幫助不亞于高雅音樂(lè)。筆者曾經(jīng)有意識(shí)地在課堂上進(jìn)行比較欣賞,先欣賞《我愛(ài)你,塞北的雪》《我愛(ài)你中國(guó)》,結(jié)果學(xué)生反映比較平淡,根本看不出那種熱愛(ài)的感情,而且因?yàn)槌ū容^專(zhuān)業(yè),他們只能聽(tīng)而不能跟著唱。但是在放水木年華的《一生有你》、范瑋琪的《最初的夢(mèng)想》等時(shí)則表現(xiàn)得比較充滿激情,而且能夠跟著音樂(lè)唱上幾句,誰(shuí)又能說(shuō)這幾首歌所表達(dá)的意義不好呢? 

其實(shí),在流行歌手以及他們所唱的歌曲中,有很多意義都是非常好的。比如韓紅的《天亮了》,從側(cè)面表現(xiàn)了父母無(wú)私的愛(ài),所以要報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩;張韶涵的《隱形的翅膀》表達(dá)了不能放棄夢(mèng)想,要堅(jiān)持到底;等等。對(duì)于這些歌曲,學(xué)生表現(xiàn)得非常熱情,下課時(shí)仍然意猶未盡,甚至課間10分鐘都要求繼續(xù)欣賞,而且對(duì)樂(lè)理知識(shí)的講解也非常有幫助。很多教師都頭疼樂(lè)理的講解,因?yàn)閷W(xué)生是非專(zhuān)業(yè)的,感覺(jué)很難對(duì)他們講清楚音符、節(jié)奏等,但是因?yàn)閷W(xué)生喜歡流行音樂(lè),可以借助旋律進(jìn)行講解,這樣可以讓他們唱得更好?？梢?jiàn),對(duì)于流行音樂(lè)不能一概而論,要有選擇地進(jìn)行欣賞,這比只欣賞高雅音樂(lè),但是一節(jié)課下來(lái)學(xué)生反映平淡要好得多。 

1.2 音樂(lè)社團(tuán) 

為了更好地提高音樂(lè)教學(xué)的質(zhì)量,提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)的理解能力,單單課堂教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,必須鼓勵(lì)學(xué)生多參加課外的各種音樂(lè)社團(tuán)活動(dòng)。開(kāi)展社團(tuán)活動(dòng)是一種很好的高職音樂(lè)教育形式,是對(duì)音樂(lè)課堂教學(xué)的一個(gè)非常有益的補(bǔ)充。 

調(diào)查發(fā)現(xiàn),大多數(shù)高職院校都比較重視學(xué)生社團(tuán)活動(dòng),如濰坊科技學(xué)院、日照職業(yè)技術(shù)學(xué)院有專(zhuān)門(mén)的大學(xué)生藝術(shù)團(tuán),在藝術(shù)團(tuán)中又按不同的藝術(shù)形式分成不同的小社團(tuán),并且有專(zhuān)門(mén)的教師進(jìn)行指導(dǎo),教學(xué)效果比較好。在所調(diào)查的學(xué)校中,開(kāi)設(shè)音樂(lè)課的學(xué)校把社團(tuán)活動(dòng)作為課堂教學(xué)的延伸,而沒(méi)有開(kāi)設(shè)音樂(lè)課的學(xué)校則把社團(tuán)活動(dòng)作為主要的音樂(lè)教學(xué)形式。高職音樂(lè)教學(xué)的課內(nèi)時(shí)間是有限的,而諸如合唱團(tuán)、舞蹈隊(duì)、器樂(lè)團(tuán)等學(xué)生社團(tuán),活動(dòng)形式多樣,可以滿足不同學(xué)生的需求,即使對(duì)于愛(ài)好者較少的戲曲、曲藝等在課堂上出現(xiàn)較少的藝術(shù)形式,學(xué)生社團(tuán)也可以發(fā)揮積極的補(bǔ)充作用。另外,學(xué)生社團(tuán)通過(guò)組織排練、參加演出、舉辦校園藝術(shù)節(jié)等一系列活動(dòng),不但發(fā)展了學(xué)生的個(gè)性與特長(zhǎng),也為學(xué)生交往能力的提高和協(xié)作精神的培養(yǎng)提供了良好的途徑。不能簡(jiǎn)單地把學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)看成是學(xué)生課外的娛樂(lè)活動(dòng),而是要充分重視社團(tuán)活動(dòng)的作用和意義,正確引導(dǎo),大力支持,使課外社團(tuán)活動(dòng)成為課堂教學(xué)的良好補(bǔ)充。 

高職院校社團(tuán)活動(dòng)應(yīng)該圍繞積極健康的主題開(kāi)展,正確定位社團(tuán)的活動(dòng)導(dǎo)向,建立明確的社團(tuán)管理制度,安排固定的分管、指導(dǎo)教師。為了發(fā)揮學(xué)生的積極性,還應(yīng)該制定配套的監(jiān)督、激勵(lì)制度,對(duì)于出色的團(tuán)體和個(gè)人,進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì);對(duì)于不良的團(tuán)體和個(gè)人,進(jìn)行批評(píng)教育和指導(dǎo)。高職院校社團(tuán)活動(dòng)應(yīng)該體現(xiàn)尊重學(xué)生主體的原則,教師應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生個(gè)人的選擇,針對(duì)不同學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和弱點(diǎn),給他們提供盡可能多的發(fā)展機(jī)會(huì)。 

1.3 舉辦晚會(huì) 

晚會(huì)是學(xué)生比較樂(lè)于接受和參與的音樂(lè)教學(xué)形式,特別是小范圍內(nèi)的晚會(huì),比如一個(gè)班或者一個(gè)系部的晚會(huì),基本上每個(gè)學(xué)生都能夠參與,每個(gè)學(xué)生都可以在晚會(huì)中得到不同程度的學(xué)習(xí)和鍛煉。晚會(huì)的整個(gè)過(guò)程,從籌備、進(jìn)行一直到結(jié)束都需要學(xué)生的參與,而學(xué)生不管是籌備晚會(huì)的,還是參與演出的,整個(gè)過(guò)程都被音樂(lè)感染著。就是作為現(xiàn)場(chǎng)的觀眾,也能在晚會(huì)進(jìn)行時(shí)通過(guò)觀看同學(xué)的演出強(qiáng)烈地感受音樂(lè),感受藝術(shù)。相對(duì)于其他音樂(lè)教學(xué)形式,舉辦晚會(huì)更能激發(fā)每個(gè)學(xué)生的熱情,增強(qiáng)班級(jí)和系部的凝聚力。 

 

2 合理設(shè)置課程 

 

2.1 根據(jù)學(xué)生興趣安排選修 

目前,在高職院校中,音樂(lè)課主要還是采用公選課的方式,大部分學(xué)生還是憑著對(duì)音樂(lè)的興趣來(lái)選課。但是目前各高校在音樂(lè)方面開(kāi)設(shè)的公選課基本上還是采用音樂(lè)鑒賞的形式,只有少數(shù)學(xué)校根據(jù)教師和學(xué)生的實(shí)際開(kāi)設(shè)其他類(lèi)型的音樂(lè)公選課,比如葫蘆絲、吉他、合唱等,這類(lèi)公選課就充分發(fā)揮了學(xué)生的主動(dòng)性,而不是單純的教師講、學(xué)生聽(tīng)。 

在進(jìn)行公選課的設(shè)置時(shí)要充分考慮學(xué)生的興趣,通過(guò)調(diào)查和上課情況來(lái)看,學(xué)生對(duì)技能性的東西還是比較感興趣的。聲樂(lè)方面,比如合唱可以作為音樂(lè)公選課考慮的對(duì)象;在合唱課中,學(xué)生不僅要唱好自己聲部的旋律,還要做到與其他聲部協(xié)調(diào)好,并且能夠?qū)W到指揮,這對(duì)當(dāng)今社會(huì)中要求的團(tuán)隊(duì)精神能夠起到積極的作用;器樂(lè)方面,可以將選修的學(xué)生組成小的樂(lè)隊(duì),同樣能夠鍛煉學(xué)生的合作精神。 

2.2 根據(jù)教學(xué)實(shí)際安排選修 

在設(shè)置音樂(lè)選修課時(shí),要根據(jù)整個(gè)學(xué)校的教學(xué)實(shí)際情況來(lái)確定。一是針對(duì)不同的專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)選修課。以筆者所在單位為例,如外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)可以開(kāi)設(shè)外語(yǔ)作品賞析、外語(yǔ)歌曲演唱等,計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)可以開(kāi)設(shè)電腦音樂(lè)制作等。二是根據(jù)學(xué)生的不同愛(ài)好開(kāi)設(shè)選修課。比如對(duì)戲曲感興趣的學(xué)生,開(kāi)設(shè)戲曲選修課;對(duì)某類(lèi)樂(lè)器感興趣的學(xué)生,開(kāi)設(shè)樂(lè)器選修課。三是根據(jù)學(xué)生的不同水平開(kāi)設(shè)選修課,可以分為有基礎(chǔ)的和無(wú)基礎(chǔ)的。四是根據(jù)學(xué)生的需要開(kāi)設(shè)選修課。這種選課方式充分考慮學(xué)生的自主性,采用的是“學(xué)生聘老師”,只有學(xué)生對(duì)任課教師的教學(xué)能力認(rèn)可了,教師才可以上這個(gè)課,這樣也有助于教師教學(xué)水平的提高。 

2.3 建立課程考核體系 

在各個(gè)高校中,運(yùn)用最多的課程考核方式是學(xué)分制。高職教育作為一種新的辦學(xué)類(lèi)型,辦學(xué)時(shí)間較短,辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)較少,這種現(xiàn)狀對(duì)學(xué)分制改革的實(shí)施產(chǎn)生雙重影響:一方面,由于辦學(xué)時(shí)間較短,一些舊有的制度框架和觀念束縛相對(duì)較少,這在某種程度上為學(xué)分制改革的推行減少了障礙;另一方面,由于辦學(xué)時(shí)間較短,管理基礎(chǔ)較薄弱,教學(xué)改革的經(jīng)驗(yàn)不足,因而在學(xué)分制的推行過(guò)程中會(huì)遇到一些困難。高職院校的音樂(lè)課程考核,可以根據(jù)課程的具體內(nèi)容采用不同的方式。如音樂(lè)欣賞課,可以探求一種以學(xué)生為主體,去欣賞、感受、討論、表現(xiàn)音樂(lè)的欣賞途徑,因而建議教師多組織學(xué)生對(duì)授課的內(nèi)容進(jìn)行思考、發(fā)言,學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)可以作為學(xué)生的平時(shí)成績(jī),考試時(shí)可采取開(kāi)卷的形式,這樣可以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的主動(dòng)性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性;樂(lè)理課采取筆試答卷的形式;實(shí)踐課可采取面試的形式,由學(xué)生唱奏或表演幾個(gè)本學(xué)期所學(xué)的作品,并接受教師的現(xiàn)場(chǎng)提問(wèn),由教師當(dāng)場(chǎng)打分;參加社團(tuán)的學(xué)生,考核合格可取得相應(yīng)的學(xué)分。 

 

3 結(jié)束語(yǔ) 

 

綜上所述,在高校素質(zhì)教育蓬勃發(fā)展的今天,音樂(lè)教學(xué)已經(jīng)不僅僅局限于聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)、放松身心,而是通過(guò)欣賞不同類(lèi)型的優(yōu)秀的音樂(lè)作品,體會(huì)美妙生動(dòng)的音樂(lè)語(yǔ)言,用形象的思維方式來(lái)達(dá)到作品內(nèi)涵與學(xué)生內(nèi)心情感的共鳴,進(jìn)而提高自身素養(yǎng)和審美鑒賞能力,同時(shí)還要開(kāi)展豐富多彩的音樂(lè)活動(dòng)滿足他們對(duì)音樂(lè)的愛(ài)好。大學(xué)生普遍具有較高的科學(xué)文化水平,情感世界比較豐富,興趣也很廣泛。教育者要準(zhǔn)確把握高職學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)心理,不斷提高自身修養(yǎng),在講課過(guò)程中把原則性和靈活性有效結(jié)合,不斷探尋最佳方法,充實(shí)教學(xué)內(nèi)容,大膽創(chuàng)新,注重師生的互動(dòng)交流,構(gòu)建順暢的溝通平臺(tái),才能使每一堂音樂(lè)課都充滿生趣,使學(xué)生真正走進(jìn)音樂(lè)的殿堂,感受音樂(lè)的美好。 

 

參考文獻(xiàn) 

[1]高雁南.高職的音樂(lè)教育初探[j].中國(guó)職業(yè)技術(shù)教育,2001(8) 

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[3]張文.高職非藝術(shù)專(zhuān)業(yè)音樂(lè)欣賞課教學(xué)思考[j].職業(yè)時(shí)空,2009(9) 

[4]馬琦.對(duì)高職非音樂(lè)專(zhuān)業(yè)《音樂(lè)鑒賞》教學(xué)的思考[j].中國(guó)石油大學(xué)勝利學(xué)院學(xué)報(bào),2006,09(20) 

第2篇：流行音樂(lè)欣賞論文范文

關(guān)鍵詞：農(nóng)村中學(xué)；音樂(lè)欣賞；情感；學(xué)生興趣

中圖分類(lèi)號(hào)：G630 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-2851（2013）-07-0238-01

一、情感體驗(yàn)在普通高中音樂(lè)欣賞課中的重要性

從心理學(xué)上講，情感是人對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的一種特殊的反應(yīng)形式。它是人對(duì)待外界事物的態(tài)度，是人對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)是否符合自己的需要而產(chǎn)生的體驗(yàn)。從藝術(shù)價(jià)值上看，音樂(lè)是最富情感的藝術(shù)，是最容易激發(fā)和調(diào)動(dòng)情感的，并能很好地體現(xiàn)個(gè)人的修養(yǎng)。從實(shí)踐教學(xué)中，情感體驗(yàn)是可以獲得和培養(yǎng)的，因此，在普通高中的音樂(lè)欣賞課中，學(xué)生可通過(guò)大量的音樂(lè)實(shí)踐得到情感的體驗(yàn)、抒發(fā)、產(chǎn)生一定層次的認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)、鑒賞的能力，提高學(xué)生的音樂(lè)審美修養(yǎng)水平。普通高中音樂(lè)欣賞課在目前，課時(shí)少，內(nèi)容多的情況下，情感體驗(yàn)教學(xué)就更為重要了，音樂(lè)大門(mén)的開(kāi)啟，要靠教師選擇好鑰匙，情感的調(diào)動(dòng)和培養(yǎng)則是教學(xué)中最好的選擇。

音樂(lè)中的投入、想象、聯(lián)想、思考的范圍是廣闊的，是不可造型的藝術(shù)，并在瞬間或長(zhǎng)期都可以有著不同層次的情感。音樂(lè)本身來(lái)源于生活，使情感能得到充分的表現(xiàn)，在此基礎(chǔ)上得以提煉和升華，情感也隨之加重。音樂(lè)藝術(shù)是綜合的藝術(shù)，它所包容的內(nèi)容萬(wàn)千，是其它任何藝術(shù)不可替代的，所以音樂(lè)是最富情感的藝術(shù)[2]。換言之，音樂(lè)有著豐富的情感，人類(lèi)的情感是最豐富的，二者不謀而合，因此可以通過(guò)情感的體驗(yàn)使普通高中的學(xué)生更廣，更深，更自然地接受音樂(lè)藝術(shù)的教育和培養(yǎng)。

二、如何使學(xué)生在音樂(lè)欣賞課中獲得情感的體驗(yàn)

1.運(yùn)用多種教學(xué)手段、方法獲得情感體驗(yàn)。在最初可選擇一些膾炙人口的名曲，如貝多芬、莫扎特等作品，學(xué)生直接接受音樂(lè)的感染，打破了學(xué)生對(duì)音樂(lè)欣賞的神秘感，使學(xué)生感到能聽(tīng)得懂音樂(lè)。在反復(fù)欣賞時(shí)，還會(huì)聽(tīng)出不同的樂(lè)器，作品的段落──曲式結(jié)構(gòu)，作品的風(fēng)格等，調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的積極性。

2.通過(guò)音樂(lè)自身的內(nèi)容（音樂(lè)的要素）來(lái)進(jìn)行情感的體驗(yàn)。音樂(lè)藝術(shù)自身就應(yīng)是美的化身，在音樂(lè)欣賞教學(xué)中，讓學(xué)生做一些節(jié)奏練習(xí)，體會(huì)音樂(lè)的變化。

3.根據(jù)普通高中學(xué)生的心理、生理特點(diǎn)，通過(guò)音樂(lè)欣賞課中的情感體驗(yàn)豐富、完善學(xué)生的情感世界。在中學(xué)生們青春期的心理活動(dòng)的發(fā)展過(guò)程中，有一點(diǎn)就是情緒，情感的日益豐富，表現(xiàn)為充滿活力，有熱情，重感情的特點(diǎn)。這些普遍的特征在音樂(lè)欣賞課中都能得到體現(xiàn)，為學(xué)生提供了一方情感體驗(yàn)的熱土。

4.與時(shí)代相結(jié)合，貼近學(xué)生的實(shí)際生活獲得情感體驗(yàn)。情感的表現(xiàn)可體現(xiàn)在古典音樂(lè)之中，它也可在通俗，流行音樂(lè)之中。學(xué)生平日所接觸的是大量的通俗音樂(lè)。如在課堂上禁止，那就事倍功半了，課上找一點(diǎn)時(shí)間，機(jī)會(huì)給學(xué)生們自己，5-10分鐘，聽(tīng)一些學(xué)生喜愛(ài)的流行音樂(lè)，可以放松他們緊張的神經(jīng)，建立師生的溝通使學(xué)生的音樂(lè)情感得已自由的發(fā)揮，課前教師要進(jìn)行篩選。

三、課內(nèi)外相結(jié)合

要學(xué)好音樂(lè)欣賞，要從課內(nèi)外多方面啟迪學(xué)生感受音樂(lè)、產(chǎn)生情感共鳴并引導(dǎo)學(xué)生探究音樂(lè)作品內(nèi)涵。從課外，可以鼓勵(lì)學(xué)生在日常生活中收集與課本欣賞課題相關(guān)的各種資料（音像、圖片、與音樂(lè)相關(guān)的實(shí)物等），也可以鼓勵(lì)學(xué)生自己動(dòng)手錄下各種美妙的聲音，配上自己的解說(shuō)，制作成一個(gè)有關(guān)音樂(lè)專(zhuān)題的片斷。這樣可以大大提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)欣賞的興趣，讓學(xué)生在親身實(shí)踐中來(lái)體驗(yàn)音樂(lè)，同時(shí)也拓展了學(xué)生的知識(shí)面。

從課內(nèi)，首先用這堂課的主題音樂(lè)把學(xué)生的注意力引入音樂(lè)課堂，讓學(xué)生產(chǎn)生一種神圣、奇妙的殿堂般的感受。讓學(xué)生隨心所欲地用各種方式來(lái)表達(dá)展現(xiàn)心中的最原始的情緒體驗(yàn)。表達(dá)的形式可以多種多樣，不拘一格。可用彩色的畫(huà)筆繪出抽象的線條、不規(guī)則的圖形或具體形象的實(shí)物實(shí)景來(lái)表達(dá)的；也可用樸實(shí)或華麗的文字語(yǔ)言、詩(shī)歌、散文的形式來(lái)表達(dá)的；還可用舞蹈形體動(dòng)作來(lái)表達(dá)展現(xiàn)。接下來(lái)，一邊讓學(xué)生復(fù)聽(tīng)音樂(lè)作品，一邊用生動(dòng)的語(yǔ)言簡(jiǎn)介作品背景，從而揭開(kāi)它的神秘面紗，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)每一首音樂(lè)作品都不是無(wú)緣無(wú)故產(chǎn)生的，它的背后都有一段動(dòng)人的史故。讓學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴并有了積極探索音樂(lè)內(nèi)涵的動(dòng)力。再下一步，采用啟發(fā)學(xué)生研究性學(xué)習(xí)的教學(xué)方式，學(xué)生主動(dòng)探究、親身體驗(yàn)，得出結(jié)論。讓學(xué)生體會(huì)到他們研究的價(jià)值意義，從而使他們不僅掌握了知識(shí)，而且感受到研究學(xué)習(xí)的快樂(lè)。在一種輕松愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境里，提高了學(xué)生的欣賞分析能力，最終使學(xué)生的審美體驗(yàn)、審美能力在潛移默化中得以形成且提高。

四、音樂(lè)欣賞對(duì)學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)

第3篇：流行音樂(lè)欣賞論文范文

流行音樂(lè)與大學(xué)生的關(guān)系

音樂(lè)通識(shí)教育是大學(xué)教育的重要組成部分，是關(guān)于審美教育、德育教育、人格教育、心理教育、創(chuàng)新教育、素質(zhì)教育、成功教育、價(jià)值教育的全面發(fā)展新時(shí)期復(fù)合型人才的“通才教育”。而在所有音樂(lè)形式中，流行音樂(lè)這種具有青年文化代表性質(zhì)的藝術(shù)形式和現(xiàn)代大學(xué)生尤為親近。究其原因主要在于流行音樂(lè)自身的特點(diǎn)：

1.通俗性流行音樂(lè)的內(nèi)容大多都取材于現(xiàn)實(shí)生活，用一句俗語(yǔ)來(lái)說(shuō)就是“接地氣”，很多作品以描述普通人的生活和情感為主，其中包含人生的理想、人生的哲理以及對(duì)于一些社會(huì)認(rèn)知的現(xiàn)象等。在高校通識(shí)教育選修課中，大學(xué)生更容易掌握的原因就在于，流行音樂(lè)通俗易懂、易學(xué)易唱、旋律優(yōu)美、風(fēng)格多樣，它不像古典和傳統(tǒng)音樂(lè)那樣必須經(jīng)過(guò)專(zhuān)門(mén)的技能訓(xùn)練和具備深厚的音樂(lè)基礎(chǔ)，大學(xué)生可以通過(guò)體會(huì)平淡直白的歌詞和豐富的情感，即可理解流行音樂(lè)的內(nèi)涵。

2.情感性德國(guó)著名的社會(huì)批判理論學(xué)家阿多諾認(rèn)為：流行音樂(lè)真實(shí)地反映個(gè)人與社會(huì)的矛盾，是人們宣泄不良情感、消除社會(huì)危機(jī)和重塑文化民族性的重要渠道。大學(xué)生經(jīng)常承受著各種精神壓力和困惑，如就業(yè)和戀愛(ài)問(wèn)題、價(jià)值取向等，往往無(wú)法自我排解。流行音樂(lè)所具有的鮮活明快抑或纏綿傷感的旋律，更容易引起大學(xué)生的情感共鳴和滿足他們的情感需求。

3.時(shí)代性如果說(shuō)古典音樂(lè)反映了音樂(lè)的藝術(shù)高度，那么流行音樂(lè)則代表了社會(huì)文化的晴雨表。流行音樂(lè)在思想觀念上和情感上總是緊隨時(shí)代潮流，契合時(shí)代精神訴求。所以每個(gè)時(shí)期都會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的流行音樂(lè)作品，其中都體現(xiàn)和反映了那個(gè)時(shí)期的社會(huì)特點(diǎn)。這也迎合了大學(xué)生們追趕潮流、緊扣時(shí)代脈搏的文化口味。

4、商業(yè)性。流行音樂(lè)是現(xiàn)代文明與科技相結(jié)合的產(chǎn)物，它與商業(yè)性文化娛樂(lè)圈活動(dòng)緊密相連，憑借現(xiàn)代電子信息技術(shù)和手段．加上近乎瘋狂而頻繁炒作的音樂(lè)選秀活動(dòng)，流行音樂(lè)強(qiáng)勢(shì)的市場(chǎng)運(yùn)作使得如今大街小巷到處都播放著流行歌曲，電視、網(wǎng)絡(luò)、MP3、手機(jī)都成為流行音樂(lè)傳播的重要媒介。這對(duì)身處網(wǎng)絡(luò)化、信息化時(shí)代的大學(xué)生來(lái)講，無(wú)疑都是無(wú)法抗拒的。

高校流行音樂(lè)通識(shí)教育的現(xiàn)狀

1.緊缺的教學(xué)資源相關(guān)流行音樂(lè)開(kāi)設(shè)的通識(shí)選修課程不足，全校范圍內(nèi)出現(xiàn)供不應(yīng)求的情況。由于缺乏獨(dú)立的教育教學(xué)組織，承擔(dān)教學(xué)任務(wù)的藝術(shù)類(lèi)教研室基本都掛靠在專(zhuān)業(yè)學(xué)院。另外，在專(zhuān)業(yè)學(xué)院的教師由于受專(zhuān)業(yè)教育和傳統(tǒng)教學(xué)方式的影響，很難適應(yīng)非專(zhuān)業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和實(shí)際要求，特別是對(duì)當(dāng)代流行音樂(lè)沒(méi)有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和研究，導(dǎo)致課程內(nèi)容的淺顯化。

2.灌輸式的教學(xué)方法教師教學(xué)以知識(shí)灌輸為主，學(xué)生被動(dòng)聽(tīng)講，教學(xué)方法的枯燥和單調(diào)性，削弱了學(xué)生參與互動(dòng)的能力，逐漸失去了對(duì)流行音樂(lè)學(xué)習(xí)的興趣。

3.單一的成績(jī)?cè)u(píng)定我國(guó)現(xiàn)行的通識(shí)選修課程考核大多以知識(shí)考試方式為主，側(cè)重于對(duì)學(xué)生知識(shí)面或知識(shí)記憶能力的測(cè)評(píng)，基本上還是沿用期末測(cè)試題等進(jìn)行以知識(shí)記憶為主的考核，計(jì)分方式為百分制。事實(shí)證明，對(duì)于像流行音樂(lè)教育這類(lèi)理論與實(shí)踐相結(jié)合的活性動(dòng)態(tài)課程，并不只能通過(guò)理論的紙質(zhì)考核才能顯現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)與成績(jī)水平。

高校流行音樂(lè)通識(shí)教育的教學(xué)反思

在強(qiáng)勢(shì)的大眾傳媒瘋狂傾銷(xiāo)的信息時(shí)代，為大學(xué)生提供另一條接觸流行音樂(lè)的歷史、風(fēng)格、經(jīng)典作品、優(yōu)秀作家、人文思想、社會(huì)心理的通道，提升大學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感受、體驗(yàn)和認(rèn)知能力，正是音樂(lè)教育工作者的值得思考和研究的課題。

1.樹(shù)立多元開(kāi)放的教育理念

不可否認(rèn)，以往在大學(xué)音樂(lè)教育占主導(dǎo)地位的古典音樂(lè)和傳統(tǒng)音樂(lè)，它們以深廣豐富的創(chuàng)作水準(zhǔn)，復(fù)雜精妙的體裁結(jié)構(gòu)影響著大學(xué)生的精神世界、心理世界、道德世界，甚至還給他們帶來(lái)無(wú)窮的智慧和力量。但流行音樂(lè)對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生的影響是客觀存在的事實(shí)，正如所有的文化形式都存在是否適宜的問(wèn)題，我們也不可否認(rèn)流行音樂(lè)中有一部分并不適合大學(xué)生。不過(guò)假如學(xué)校音樂(lè)教育就此把流行音樂(lè)拒之門(mén)外，則如掩耳盜鈴一般自欺欺人。所以高校音樂(lè)教育工作者必須對(duì)流行文化有所了解，能知其利弊，辨其真?zhèn)巍Ｖ挥性诿?zhǔn)流行文化的脈搏，通過(guò)對(duì)學(xué)生需要的分析，抓住流行音樂(lè)中的亮點(diǎn)，找準(zhǔn)流行音樂(lè)與大學(xué)生教育之間的結(jié)合點(diǎn)，才能引導(dǎo)學(xué)生正確的對(duì)待流行文化，創(chuàng)造師生、生生之間的和諧互動(dòng)。

2.選擇具有價(jià)值導(dǎo)向的教學(xué)內(nèi)容

流行音樂(lè)良莠并存是不爭(zhēng)的事實(shí)，它的純度、含金量絕非可與正統(tǒng)音樂(lè)相比。音樂(lè)教師要精心挑選一些健康向上，適宜大學(xué)生年齡特點(diǎn)、身心特點(diǎn)，并且有一定的思想性和藝術(shù)性的音樂(lè)作品介紹給學(xué)生。同時(shí)，教師還要提高學(xué)生對(duì)于流行音樂(lè)美丑、優(yōu)劣的識(shí)別能力，形成正確的審美觀念。由于流行音樂(lè)得到了眾多人的歡迎，也就難免被各種力量，尤其是商業(yè)和政治所利用，在其推廣過(guò)程中充斥著無(wú)中生有、過(guò)度包裝、炒作造勢(shì)和虛假宣傳，教師應(yīng)提醒大學(xué)生絕不能隨波逐流，媒體中播什么就聽(tīng)什么，社會(huì)上傳什么就唱什么，而應(yīng)考慮這些音樂(lè)是否適合自己，是否可以豐富自己的人生體驗(yàn)、提升自己的文化素養(yǎng)、滋養(yǎng)獨(dú)立精神和自由思想[5]。如只是為了追求商業(yè)的最大利益化而創(chuàng)作和包裝的《愛(ài)情買(mǎi)賣(mài)》《香水有毒》等流行歌曲，只表現(xiàn)了“卿卿我我”“你情我愛(ài)”的簡(jiǎn)單低俗，對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生了負(fù)面的影響。而近年來(lái)最受大學(xué)生歡迎的歌曲之一《我相信》,以勵(lì)志色彩的歌詞，加上慷慨激昂的演唱，給大學(xué)生帶來(lái)了積極的正能量。此外還有環(huán)保主題的歌曲《地球的孩子》愛(ài)國(guó)主義歌曲《龍的傳人》等等都可以作為教學(xué)資源，加入到教學(xué)內(nèi)容中，不僅凈化了大學(xué)生的心靈世界，拓寬了他們的音樂(lè)視野，還為校園文化建設(shè)注入了新鮮的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

3.運(yùn)用參與互動(dòng)的教學(xué)方法

流行音樂(lè)之所以是流行音樂(lè)，是因?yàn)樗哂信c古典音樂(lè)、民族民間音樂(lè)不同的特點(diǎn)。所以教學(xué)方法也不能照搬古典音樂(lè)和民族民間音樂(lè)教學(xué)的模式。課堂上除教師講授以外，還應(yīng)適時(shí)地進(jìn)行課堂討論，有的章節(jié)可以與學(xué)生合作講授（教師引導(dǎo)、補(bǔ)充、點(diǎn)評(píng)等）,教學(xué)方法應(yīng)特別注意學(xué)生的互動(dòng)參與性。節(jié)奏是流行音樂(lè)的核心要素，其節(jié)奏規(guī)律較其他音樂(lè)更為動(dòng)感，在課堂教學(xué)中學(xué)生不僅是端坐靜聽(tīng)，而要感受律動(dòng)，讓身體參與到音樂(lè)搖擺中來(lái)。比如，在聽(tīng)賞某些演奏的流行音樂(lè)時(shí)，學(xué)生可以通過(guò)多種方式來(lái)感受節(jié)奏和表現(xiàn)節(jié)奏(打出各類(lèi)音樂(lè)的核心節(jié)奏或者搖擺身體)，又如在學(xué)習(xí)流行歌曲的演唱時(shí)，要注意現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)的多樣性，包括歌唱者與伴奏者的互動(dòng)、學(xué)生間的互動(dòng)、師生間的互動(dòng)等。總之，鼓勵(lì)學(xué)生“動(dòng)”起來(lái)，教學(xué)方法和唱、奏、演結(jié)合起來(lái)，從而使學(xué)生更直接的感受流行音樂(lè)的魅力。另外，可以在課余時(shí)間播放合適的流行音樂(lè)作品，培養(yǎng)學(xué)生聆聽(tīng)音樂(lè)的情趣和習(xí)慣，為音樂(lè)課堂的教學(xué)起到一定的鋪墊作用。同時(shí)組織開(kāi)展流行音樂(lè)方面的專(zhuān)題講座、評(píng)論、舉辦流行歌曲比賽等，不僅可以引導(dǎo)學(xué)生正確的看待流行音樂(lè)，提高他們的審美鑒賞能力，還可以通過(guò)豐富的課外實(shí)踐活動(dòng)，鍛煉他們的舞臺(tái)表演能力和心理素質(zhì)，從而提升他們的自信心和實(shí)踐能力，多方面調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。

4.采用靈活多樣的評(píng)價(jià)方式

評(píng)價(jià)方式是對(duì)事物發(fā)展的一種指向，錯(cuò)誤和不適宜的評(píng)價(jià)方式會(huì)導(dǎo)致評(píng)價(jià)對(duì)象的異化，繼而造成評(píng)價(jià)結(jié)果的不準(zhǔn)確。由于流行音樂(lè)特有的不拘一格的即興性，教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)情況的考核方式也需要靈活多樣，不能呆板僵化。比如任課教師在開(kāi)設(shè)流行音樂(lè)通識(shí)教育選修課之前，自己先編寫(xiě)出具體的教學(xué)方案，可以包含流行音樂(lè)欣賞、流行歌曲演唱、樂(lè)器常識(shí)等基本教學(xué)目標(biāo)，再根據(jù)自己的教學(xué)規(guī)劃，逐步引導(dǎo)學(xué)生欣賞流行音樂(lè)、掌握演唱方法、認(rèn)識(shí)和了解各種樂(lè)器，進(jìn)而領(lǐng)略流行音樂(lè)的美。在整個(gè)課程的實(shí)施過(guò)程中，教師應(yīng)該通過(guò)觀察、訪談等方式記錄學(xué)生對(duì)于音樂(lè)理解的變化，并將報(bào)告提交教務(wù)部門(mén)，為下一次通識(shí)教育課程作出參考。另外，期末考核方式可以采用唱、奏、演等非紙質(zhì)顯現(xiàn)形式，也可用論文寫(xiě)作、題目問(wèn)答等方式給予學(xué)生成績(jī)?cè)u(píng)定。

美國(guó)教育家雷塔克曾說(shuō)過(guò)：“只有教師在教學(xué)過(guò)程中以自己的獨(dú)特方式尋找自己道路的時(shí)候，教育才能成為藝術(shù)，才會(huì)有高質(zhì)量”。高校音樂(lè)教育工作者應(yīng)充分利用流行音樂(lè)這一深受大學(xué)生喜愛(ài)的教學(xué)資源，結(jié)合切身的教育教學(xué)實(shí)踐，不斷反思自身的教學(xué)行為和方法，以具有藝術(shù)魅力的教學(xué)影響力，培養(yǎng)出愛(ài)國(guó)榮校的當(dāng)代大學(xué)生。

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第4篇：流行音樂(lè)欣賞論文范文

關(guān)鍵詞：中小學(xué)教學(xué)；民族音樂(lè)；教法創(chuàng)新

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.98文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2015）06-0238-01

民族音樂(lè)文化是我國(guó)民族文化歷史悠久的瑰寶，中小學(xué)民族音樂(lè)教學(xué)的創(chuàng)新，可加深孩子們對(duì)我國(guó)民族音樂(lè)文化的理解的鞏固，改變其重視流行歌曲的傾向。下文針對(duì)中小學(xué)民族音樂(lè)教法創(chuàng)新進(jìn)行了多方面探索：

1.精選內(nèi)容，融樂(lè)入境

音樂(lè)欣賞不僅僅是音樂(lè)課堂教學(xué)的主要形式，也同樣是現(xiàn)在民族音樂(lè)教育的重要的方法。我國(guó)的民族音樂(lè)在實(shí)際生活照和廣大人民是息息相關(guān)、緊密相連的。是當(dāng)時(shí)人民思想感情的深刻寫(xiě)照和體現(xiàn)。抓好音樂(lè)欣賞這個(gè)課堂教學(xué)的途徑是加強(qiáng)民族音樂(lè)教育首當(dāng)其沖的前提。如今的中小學(xué)學(xué)生都有著不同的生活經(jīng)歷，其對(duì)民族音樂(lè)的感情也存在著一定的差距。在進(jìn)行音樂(lè)欣賞的時(shí)候，老師可以采用多種手段來(lái)進(jìn)行音樂(lè)的教學(xué)：音樂(lè)分段欣賞、整體感受、探討、提問(wèn)、聯(lián)想等等方法。在必要的時(shí)候還可以對(duì)音樂(lè)作曲人的事跡以及歷史背景等資料都要做一些介紹，以此來(lái)提升學(xué)生的音樂(lè)感悟力和理解力，在中國(guó)民族音樂(lè)的情景之中把學(xué)生融入進(jìn)來(lái)。例如：《梅花三弄》這首古曲，我們開(kāi)始的時(shí)候可以通過(guò)聆聽(tīng)古琴的旋律以及音色的變化，在通過(guò)引導(dǎo)的形式來(lái)讓學(xué)生理解樂(lè)曲中的內(nèi)涵：通過(guò)對(duì)梅花的贊美來(lái)表達(dá)出一種孤芳自賞的思想感情。從而加強(qiáng)學(xué)生對(duì)我國(guó)民族音樂(lè)的理解，不僅僅可以使得學(xué)生的知識(shí)面能夠得到很好的拓展，而且使得學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的理解。又能夠更好的增強(qiáng)其名族自豪感。

2.視聽(tīng)結(jié)合，音畫(huà)共賞

現(xiàn)在社會(huì)是一個(gè)信息高速發(fā)展的時(shí)代，民樂(lè)欣賞教學(xué)可以此阿勇多樣的教學(xué)方法來(lái)進(jìn)行。它能夠極大地提高學(xué)生賞析的能力和調(diào)動(dòng)學(xué)生欣賞音樂(lè)的興趣。在音樂(lè)教學(xué)中充分應(yīng)該充分的去調(diào)動(dòng)學(xué)生的各個(gè)器官去感受音樂(lè)，這樣比學(xué)生僅僅用耳朵來(lái)聽(tīng)音樂(lè)的效果要好很多。例如，我們?cè)趯?duì)《春江花月夜》這個(gè)民族樂(lè)曲進(jìn)行欣賞的時(shí)候，我們可以讓學(xué)生在聽(tīng)音樂(lè)的時(shí)候欣賞空中的明月、花月相映、以及優(yōu)美的山水相連等等畫(huà)面，讓學(xué)生領(lǐng)略自然的美景抒發(fā)真情，這些都來(lái)自?xún)?nèi)心深處，學(xué)生在欣賞音樂(lè)的時(shí)候，不僅僅能夠感受到音樂(lè)的優(yōu)美，還能夠更加清晰的感受到我國(guó)民族音樂(lè)的魅力，從而使得學(xué)生更加喜歡我國(guó)的名族音樂(lè)并激發(fā)學(xué)生們熱愛(ài)祖國(guó)民族音樂(lè)文化的熱情。又如：在讓學(xué)生欣賞民樂(lè)合奏時(shí)在欣賞教學(xué)中配上視頻畫(huà)面，比僅僅只是通過(guò)CD 播放的形式要好很多，CD播放使得學(xué)生難以走進(jìn)音樂(lè)之中，如果配上視頻畫(huà)面，這樣就可以使得學(xué)生可以很直觀的看到民族管弦樂(lè)團(tuán)中的那些具有民族特色的樂(lè)器，演奏家的投入自如、以及指揮家的激情四射？？通過(guò)音畫(huà)欣賞學(xué)生們看到中國(guó)民族廣播樂(lè)團(tuán)在國(guó)外高級(jí)音樂(lè)殿堂的演奏大廳，更好的感受到外國(guó)觀眾對(duì)我國(guó)民族樂(lè)團(tuán)演出成功而爆發(fā)的經(jīng)久不息的熱烈的掌聲的畫(huà)面的時(shí)候，學(xué)生們的民族自豪感會(huì)油然而生。

3.中小學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂(lè)的目的和意義

3.1學(xué)習(xí)民族音樂(lè)是培養(yǎng)中小學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神的有效途徑。《新音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出；"要讓學(xué)生了解我國(guó)各民族優(yōu)秀的民族民間音樂(lè)，以激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)音樂(lè)藝術(shù)的情感和民族自豪感，增強(qiáng)民族意識(shí)和愛(ài)國(guó)主義情操"。

我國(guó)目前基礎(chǔ)音樂(lè)教育存在著這樣一個(gè)問(wèn)題，即學(xué)生不愿聽(tīng)民族音樂(lè)，不能背唱大量的民歌。這些現(xiàn)象都會(huì)使我國(guó)的民族音樂(lè)文化迅速消亡，預(yù)示著我們將失去寶貴的民族文化遺產(chǎn)。這不能不說(shuō)是一種遺憾。為了弘揚(yáng)民族音樂(lè)必須要改變這一現(xiàn)狀。讓中小學(xué)生充分了解我國(guó)博大的文化背景。激發(fā)學(xué)生了解中國(guó)文化的興趣，從而去主動(dòng)發(fā)現(xiàn)我們祖先的偉大，在他們心中自然會(huì)產(chǎn)生一種民族自豪感，激起對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情。

3.2學(xué)習(xí)民族音樂(lè)是時(shí)代的要求 。面對(duì)震耳欲聾的西方、港臺(tái)流行音樂(lè)和鋪天蓋地"日劇韓流"對(duì)校園學(xué)生的強(qiáng)大攻勢(shì)，中小學(xué)的民族音樂(lè)教育顯得那么的蒼白無(wú)力。長(zhǎng)期下去將會(huì)對(duì)學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀、世界觀等產(chǎn)生不利的影響。當(dāng)今世界各國(guó)都把改革和發(fā)展教育作為參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的首要戰(zhàn)略對(duì)策，把建立高質(zhì)量的基礎(chǔ)教育看成是在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)有利地位的保證。把具有優(yōu)秀的民族精神看成是人才素養(yǎng)的首要條件。由此可見(jiàn)，現(xiàn)在我們面臨新世紀(jì)的激烈競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)，我們需要提高人的全面素質(zhì)，進(jìn)行民族音樂(lè)教育勢(shì)在必行！

3.3在中小學(xué)開(kāi)展民族音樂(lè)教學(xué)有利于素質(zhì)教育和民族音樂(lè)傳承。青少年是祖國(guó)的未來(lái)和希望，他們肩負(fù)著建設(shè)祖國(guó)的重任。要想弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀的民族音樂(lè)文化，就要從幼兒抓起，直至小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)，應(yīng)將民族音樂(lè)教育循序漸進(jìn)地輸入到整個(gè)音樂(lè)教育中去，以培養(yǎng)學(xué)生欣賞、學(xué)習(xí)民族音樂(lè)的熱情。以傳統(tǒng)藝術(shù)教育為切入點(diǎn)，以?xún)?yōu)秀的民族文化為營(yíng)養(yǎng)素，有利于培養(yǎng)學(xué)生建立正確的文化觀、價(jià)值觀與人生觀，從而讓學(xué)生能站在中華民族優(yōu)秀文化的基石上，面向世界、面向未來(lái)，成為有民族氣節(jié)的新一代接班人和建設(shè)者。通過(guò)在中小學(xué)開(kāi)展民族音樂(lè)教學(xué)，將為社會(huì)音樂(lè)文化的不斷發(fā)展、更新提供大量具有創(chuàng)造活力的人，音樂(lè)學(xué)校積聚著大批有創(chuàng)造能力的人，他們正是中國(guó)音樂(lè)更新、發(fā)展的生力軍。

4.結(jié)語(yǔ)

在中小學(xué)民族音樂(lè)教學(xué)中要想對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)方式進(jìn)行改變，需要教學(xué)質(zhì)量的提高和教師的積極引導(dǎo)并采取改革措施。要對(duì)教材靈活運(yùn)用并將教材與現(xiàn)代技術(shù)以及活動(dòng)實(shí)踐相結(jié)合，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中和生活中感受到成功的樂(lè)趣，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)民族音樂(lè)的意識(shí)。

參考文獻(xiàn)：

[1]張黎紅.多元文化背景下的中小學(xué)民族音樂(lè)教學(xué)研究[D].東北師范大學(xué).博士論文，2013

第5篇：流行音樂(lè)欣賞論文范文

流行音樂(lè)自20世紀(jì)80年代在中國(guó)再度崛起以來(lái)，這種易被接受、傳播速度快、形式多樣的藝術(shù)形式開(kāi)始成為社會(huì)文化重要的組成部分。隨著社會(huì)整體文化環(huán)境和生活條件的不斷進(jìn)步，流行歌曲的社會(huì)影響也不斷提高，社會(huì)需求越來(lái)越大。由于發(fā)展形式的趨勢(shì)，流行演唱專(zhuān)業(yè)作為一門(mén)全新的專(zhuān)業(yè)，在20世紀(jì)90年代初被列入高等藝術(shù)院校的教育體系中。

最初開(kāi)設(shè)流行演唱專(zhuān)業(yè)，由于沒(méi)有系統(tǒng)的教學(xué)體系和理論的支持，出現(xiàn)了許多弊端和問(wèn)題，例如：演唱方法、培養(yǎng)目標(biāo)、藝術(shù)規(guī)律、授課模式、教材的編制和選用、整體課程的設(shè)置和安排、考核標(biāo)準(zhǔn)和形式等，從而阻礙了流行演唱專(zhuān)業(yè)在高等藝術(shù)院校的發(fā)展速度。

經(jīng)過(guò)二十多年的發(fā)展和改善，流行演唱專(zhuān)業(yè)的教育者已經(jīng)基本總結(jié)出比較系統(tǒng)的教學(xué)方法和理論知識(shí)，積累了許多寶貴的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。流行演唱最具特點(diǎn)的屬性就是流行性。流行音樂(lè)的風(fēng)格和形式多種多樣，在這種多樣性的前提下，不同的時(shí)期，不同的社會(huì)背景，不同的社會(huì)需要所流行的音樂(lè)也不一樣。而對(duì)于流行演唱專(zhuān)業(yè)教學(xué)來(lái)說(shuō)，演唱方法、培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)目的和教學(xué)形式都要適應(yīng)這些快速的變化。要想使流行演唱專(zhuān)業(yè)在高等教育中得到良性并適應(yīng)社會(huì)需求的發(fā)展，我們必須全面總結(jié)專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)，整體優(yōu)化課程設(shè)置，使流行演唱專(zhuān)業(yè)在穩(wěn)定發(fā)展的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)出具有高水平的演唱能力、扎實(shí)的理論、全面的藝術(shù)修養(yǎng)、豐富的創(chuàng)造力的綜合型音樂(lè)人才。

一、高等藝術(shù)院校流行演唱專(zhuān)業(yè)現(xiàn)狀

自20世紀(jì)90年代初開(kāi)始，沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院、武漢音樂(lè)學(xué)院、四川音樂(lè)學(xué)院、廣州星海音樂(lè)學(xué)院、北京現(xiàn)代音樂(lè)研修學(xué)院等院校陸續(xù)將流行演唱專(zhuān)業(yè)納入到教育體系中，取得了很好的教學(xué)效果和成績(jī)。此后國(guó)內(nèi)許多高等藝術(shù)院校、高等師范院校和綜合大學(xué)也相繼開(kāi)設(shè)了此專(zhuān)業(yè)，報(bào)考流行演唱專(zhuān)業(yè)的考生逐年增加，速進(jìn)了流行演唱的專(zhuān)業(yè)化，為社會(huì)輸送了大量的流行演唱人才，也在中國(guó)流行音樂(lè)發(fā)展的過(guò)程中起到了巨大的推動(dòng)作用。

隨著中國(guó)流行音樂(lè)文化的迅速發(fā)展，越來(lái)越多的高等院校都將視線轉(zhuǎn)向了這一領(lǐng)域。而中國(guó)流行音樂(lè)需要怎樣的人才，我國(guó)流行演唱專(zhuān)業(yè)的教學(xué)模式和課程設(shè)置能否培養(yǎng)出適應(yīng)文化市場(chǎng)發(fā)展的需要的流行演唱人才，就成為現(xiàn)階段流行演唱教育者面臨的首要問(wèn)題。

目前我國(guó)的流行演唱專(zhuān)業(yè)的課程大部分還是以美聲和民族聲樂(lè)的教育體系為基礎(chǔ)。而美聲和民族聲樂(lè)的教學(xué)體系都源于西方古典音樂(lè)的教學(xué)理念和課程設(shè)置等。目前有些院校仍然采用以和聲、曲式分析、作曲方法等傳統(tǒng)課程設(shè)置作為流行演唱專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)基礎(chǔ)課程。流行演唱專(zhuān)業(yè)的教育者的思維方式、演唱方法的訓(xùn)練方法以及知識(shí)基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)都受到了傳統(tǒng)聲樂(lè)教學(xué)的影響，流行演唱專(zhuān)業(yè)的整體課程體系不能完全針對(duì)專(zhuān)業(yè)需要、人才需要、就業(yè)需要科學(xué)而獨(dú)立地建立。

國(guó)內(nèi)流行演唱專(zhuān)業(yè)的學(xué)生應(yīng)具備什么樣的素質(zhì)，掌握哪些專(zhuān)業(yè)技能，針對(duì)這樣的問(wèn)題我們已經(jīng)積累了一些經(jīng)驗(yàn)，但受制于多年來(lái)傳統(tǒng)教學(xué)模式的制約和相應(yīng)學(xué)科教師資源的缺乏以及硬件設(shè)施的不完善，有些理論和對(duì)課程改革的設(shè)想都不能付諸實(shí)現(xiàn)。

與高等藝術(shù)院校中其他傳統(tǒng)聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)相比，流行演唱專(zhuān)業(yè)的教學(xué)還沒(méi)有形成科學(xué)的系統(tǒng)。作為流行演唱專(zhuān)業(yè)的教育者目前應(yīng)該做的是明確教學(xué)目的和培養(yǎng)目標(biāo)，在教學(xué)中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，將流行演唱專(zhuān)業(yè)的教學(xué)真正提升到理論和有效的實(shí)踐相結(jié)合的高度，從而形成先進(jìn)的教學(xué)理念，培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)文化發(fā)展的全能型流行演唱人才。

二、流行演唱專(zhuān)業(yè)課程的整體優(yōu)化

要設(shè)定科學(xué)合理的課程，首先要明確培養(yǎng)目標(biāo)。就目前來(lái)看，高等藝術(shù)院校流行演唱專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)是要讓學(xué)生通過(guò)本科四年的專(zhuān)業(yè)技能訓(xùn)練和全面的音樂(lè)知識(shí)基礎(chǔ)學(xué)習(xí)，成為掌握先進(jìn)的演唱技巧、具有豐富的表演能力、個(gè)性化、適應(yīng)流行文化市場(chǎng)各個(gè)崗位的全能型流行音樂(lè)演唱人才。以下將基于流行演唱專(zhuān)業(yè)的教育目的，對(duì)本專(zhuān)業(yè)的課程設(shè)置作整體優(yōu)化的設(shè)想。

（一）專(zhuān)業(yè)主修課

“流行演唱”給我們最直觀的印象就是“演唱”。隨著大眾文化欣賞水平和要求的不斷提高，單純的聽(tīng)覺(jué)刺激已經(jīng)滿足不了文化市場(chǎng)的需求。現(xiàn)在大眾對(duì)流行音樂(lè)的欣賞不單停留在聽(tīng)覺(jué)上，更注重歌曲通過(guò)語(yǔ)言藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)、舞蹈藝術(shù)、表演藝術(shù)、舞臺(tái)設(shè)計(jì)和先進(jìn)的音樂(lè)制作技術(shù)所帶來(lái)的聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)完美結(jié)合的綜合藝術(shù)表現(xiàn)。而流行音樂(lè)人也在流行音樂(lè)的發(fā)展過(guò)程中將各種各樣的藝術(shù)形式綜合到演唱中去。目前各院校的流行演唱專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)課設(shè)置基本都以演唱為主，例如舞蹈、表演這些與演唱不可分離的科目，有些院校沒(méi)有設(shè)置，有些院校則作為基礎(chǔ)課開(kāi)設(shè)很短的時(shí)間。星海音樂(lè)學(xué)院的流行演唱專(zhuān)業(yè)，將舞蹈和表演課設(shè)置為三年，第四年為音樂(lè)劇舞蹈和音樂(lè)劇表演。而其他學(xué)校的舞蹈和表演課則開(kāi)設(shè)時(shí)間比較短，例如沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院的流行演唱專(zhuān)業(yè)的舞蹈課開(kāi)設(shè)兩年（第一學(xué)年和第二學(xué)年），表演課開(kāi)設(shè)兩年（第二學(xué)年和第三學(xué)年）。四川音樂(lè)學(xué)院流行演唱的舞蹈課只開(kāi)設(shè)一年（第一學(xué)年）。南京藝術(shù)學(xué)院流行音樂(lè)學(xué)院的流行演唱專(zhuān)業(yè)非常注重學(xué)生在演唱和表演方面的培養(yǎng)，但舞蹈并沒(méi)有作為主要的科目設(shè)置。

演唱、表演、舞蹈都應(yīng)作為專(zhuān)業(yè)主修課被設(shè)置到流行演唱專(zhuān)業(yè)整體課程系統(tǒng)中，并開(kāi)設(shè)三年以上，從而達(dá)到培養(yǎng)具有綜合能力的流行演唱者的目的。

演唱、舞蹈、表演、綜合排練都應(yīng)作為專(zhuān)業(yè)主修課被設(shè)置到課程系統(tǒng)中。

1．演唱

流行演唱專(zhuān)業(yè)的學(xué)生通過(guò)四年的學(xué)習(xí)，要掌握科學(xué)的先進(jìn)的流行演唱技術(shù)，在循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，將流行演唱方法和流行演唱技巧熟練的運(yùn)用到演唱中。在基本完善演唱的基礎(chǔ)上，最大限度的發(fā)揮自己聲音的特點(diǎn)。結(jié)合表演、舞蹈等課程從心理和情緒控制等方面調(diào)節(jié)舞臺(tái)演唱狀態(tài)，適應(yīng)舞臺(tái)演出。通過(guò)演唱大量的流行歌曲作品，了解和掌握更多的流行音樂(lè)演唱風(fēng)格，并準(zhǔn)確地運(yùn)用不同風(fēng)格的不同演唱技巧。

演唱課要以突出每個(gè)學(xué)生的聲音特點(diǎn)為訓(xùn)練目的，使學(xué)生的音色具有較高的識(shí)別度。在此基礎(chǔ)上進(jìn)行大量的舞臺(tái)演出實(shí)踐。實(shí)踐多種演唱形式，如組合，邊歌邊舞，音樂(lè)劇等。

2．舞蹈

流行演唱專(zhuān)業(yè)需要學(xué)生掌握舞蹈的目的在于：

其一，通過(guò)形體的訓(xùn)練可以塑造良好的體態(tài)，改善身體的柔韌性和靈活性，提高學(xué)生的肢體協(xié)調(diào)性，使學(xué)生在演唱不同風(fēng)格的歌曲上有很好的肢體表現(xiàn)力，培養(yǎng)學(xué)生邊歌邊舞的綜合能力。

對(duì)于不同的音樂(lè)風(fēng)格和表演形式，對(duì)肢體動(dòng)作的要求也不一樣。比如，演唱抒情歌曲的時(shí)候，演唱者只需要自然地肢體動(dòng)作，起到流露感情，推動(dòng)聲音表現(xiàn)力的作用即可。而演唱具有強(qiáng)烈節(jié)奏感曲風(fēng)的歌曲時(shí)，則要有舞蹈動(dòng)作的配合。而隨著大眾對(duì)流行音樂(lè)在視覺(jué)效果上要求的不斷提高，歌曲作者在歌曲的寫(xiě)作和編曲上都添加了有利于配合舞蹈動(dòng)作的元素?！斑吀柽呂琛毙偷谋硌莞橇餍幸魳?lè)文化市場(chǎng)非常重要的一個(gè)組成部分，歌舞相融的表演形式也是觀眾最喜歡的表演形式之一。

“組合”的演唱形式和商業(yè)包裝模式，一直以來(lái)都受到大眾的歡迎。尤其是近十年來(lái)“能歌善舞”成為“組合”這種形式的主要表現(xiàn)方式和發(fā)展方向，更是受到了大眾尤其是年輕人的喜愛(ài)。各種各樣的舞臺(tái)演唱，更離不開(kāi)舞蹈動(dòng)作的襯托。因此，單純的“唱”已經(jīng)不能滿足流行文化市場(chǎng)的需要。

其二，流行演唱專(zhuān)業(yè)學(xué)生的一個(gè)重要發(fā)展方向是從事音樂(lè)劇的表演工作。音樂(lè)劇事業(yè)更是能給流行演唱專(zhuān)業(yè)學(xué)生帶來(lái)無(wú)限發(fā)展空間新領(lǐng)域。舞蹈能通過(guò)肢體動(dòng)作以及動(dòng)作的節(jié)奏和張力表現(xiàn)內(nèi)心情感，在演唱中可以豐富舞臺(tái)的表現(xiàn)力，在音樂(lè)劇中更是主要的表現(xiàn)形式。表演者可以通過(guò)豐富的舞蹈動(dòng)作展現(xiàn)人物的內(nèi)心和音樂(lè)所要表達(dá)的感情。音樂(lè)劇中的表演往往是“戲中有歌”、“歌中有舞”、“舞中有戲”，這也正說(shuō)明了演唱、表演和舞蹈在音樂(lè)劇中的關(guān)系。

流行演唱專(zhuān)業(yè)的學(xué)生應(yīng)該在中國(guó)正在發(fā)展中的音樂(lè)劇這一有著無(wú)限發(fā)展空間的領(lǐng)域里取得優(yōu)勢(shì)。用自己的綜合能力去適應(yīng)音樂(lè)文化市場(chǎng)的變化和需求，隨時(shí)有準(zhǔn)備地迎接機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

流行演唱專(zhuān)業(yè)的舞蹈課程不能依照舞蹈專(zhuān)業(yè)的課程難度而設(shè)計(jì)，但作為專(zhuān)業(yè)主修課應(yīng)開(kāi)設(shè)三年以上。第一學(xué)年應(yīng)該從舞蹈基礎(chǔ)訓(xùn)練開(kāi)始，接下來(lái)的三個(gè)學(xué)年都應(yīng)繼續(xù)開(kāi)設(shè)舞蹈課程，并循序漸進(jìn)地增加難度，豐富舞蹈種類(lèi)和風(fēng)格。

3．表演

隨著教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的不斷提高，和社會(huì)對(duì)復(fù)合型流行演唱人才的需要，表演成為流行演唱中不可缺少的一部分。為什么流行演唱專(zhuān)業(yè)要以表演課作為專(zhuān)業(yè)主修課？原因有以下三個(gè)：

第一，目前流行音樂(lè)的傳播方式是以電視媒體和網(wǎng)絡(luò)媒體為主。而這兩種方式的共同特點(diǎn)就是通過(guò)視覺(jué)來(lái)傳遞信息。為了更快地傳播音樂(lè)，加速流行歌曲的流行性；提升音樂(lè)的表現(xiàn)力；更深刻、生動(dòng)地表達(dá)音樂(lè)作品的涵義，人們運(yùn)用視覺(jué)效果推動(dòng)音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)上的刺激。就現(xiàn)在的流行音樂(lè)而言，無(wú)論是音樂(lè)本身還是音樂(lè)以外的元素，都被融合進(jìn)了以視覺(jué)為主導(dǎo)的大眾媒體中。一個(gè)歌手在演唱時(shí)帶給觀眾的信息是同時(shí)從聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)兩個(gè)方面?zhèn)鬟f的。歌手演唱歌曲的主要途徑有以下幾種：錄音、MTV、舞臺(tái)演出、電視節(jié)目的錄制和音樂(lè)劇。而這些方式除了錄音外，都需要歌者具備表演的能力。

第二，音樂(lè)劇是一種集戲劇表演、演唱、舞蹈和舞美藝術(shù)于一身的綜合藝術(shù)表現(xiàn)形式。我國(guó)音樂(lè)劇發(fā)展雖然迅速，但距離成熟還有很大的距離。這也就意味著，音樂(lè)劇事業(yè)將越來(lái)越多的需要有專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)的、全面修養(yǎng)的音樂(lè)劇表演人才。而作為流行演唱專(zhuān)業(yè)應(yīng)該把音樂(lè)劇的表演作為一個(gè)重要的培養(yǎng)方向。真正使學(xué)生具有全方面的素質(zhì)，能適應(yīng)與流行演唱相關(guān)的各個(gè)崗位，更能給學(xué)生創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會(huì)。

經(jīng)過(guò)表演的訓(xùn)練，演唱者能通過(guò)對(duì)生活中不同情緒的不同肢體語(yǔ)言和面部表情的重復(fù)模仿、用心體驗(yàn)，做到在表現(xiàn)不同內(nèi)容的作品時(shí)，能從內(nèi)而外，發(fā)自?xún)?nèi)心地達(dá)到更加良好并自然的肢體狀態(tài)和聲音狀態(tài)。演唱者表演水平的成熟，能促進(jìn)內(nèi)心情感的自然流露，從而達(dá)到聲情并茂的舞臺(tái)效果，使演唱更具感染力。

第三，隨著流行演唱學(xué)生參與電視節(jié)目錄制、媒體采訪和MTV拍攝等活動(dòng)的增多，面對(duì)鏡頭該如何展現(xiàn)自己就成為學(xué)生們必須面對(duì)的問(wèn)題。在表演課的教學(xué)中可以通過(guò)情景模擬的教學(xué)方式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行面對(duì)鏡頭如何自如表現(xiàn)的訓(xùn)練。訓(xùn)練應(yīng)分兩方面，一方面是面對(duì)鏡頭如何展現(xiàn)自己的表演，主要訓(xùn)練肢體和面部表情。另一方面是要訓(xùn)練在接受采訪時(shí)，面對(duì)鏡頭的語(yǔ)言表達(dá)能力、如何克服緊張心理的能力、和敏捷的應(yīng)變能力。

（二）專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課

目前國(guó)內(nèi)開(kāi)設(shè)流行演唱專(zhuān)業(yè)的各大院校，如：沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院、武漢音樂(lè)學(xué)院、星海音樂(lè)學(xué)院、四川音樂(lè)學(xué)院等，專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課主要有以下科目：視唱練耳、樂(lè)理、和聲、曲式分析、中國(guó)音樂(lè)史、西方音樂(lè)史、藝術(shù)概論、流行音樂(lè)概論、流行音樂(lè)史、中國(guó)民歌、副科鋼琴等。這些科目的設(shè)置基本是按照傳統(tǒng)聲樂(lè)課程體系而設(shè)置的，顯然有些科目是不適應(yīng)流行演唱專(zhuān)業(yè)需要的。

1．對(duì)現(xiàn)有專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課的整合和優(yōu)化

和聲和曲式分析這兩個(gè)科目，大多院校還是采用古典和聲和古典曲式作為授課內(nèi)容，而對(duì)于流行演唱專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，使用性并不強(qiáng)。應(yīng)該將“和聲”課改設(shè)為“流行和聲”，以傳統(tǒng)和聲為基礎(chǔ)，結(jié)合爵士和聲，通過(guò)對(duì)不同風(fēng)格的流行作品進(jìn)行分析，使學(xué)生基本了解流行音樂(lè)和聲的編配方法，能設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單的和聲進(jìn)行，為喜歡創(chuàng)作的學(xué)生奠定良好的基礎(chǔ)。曲式分析課所分析的作品基本上是古典音樂(lè)作品，并不符合流行演唱專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)和教學(xué)目的。應(yīng)將曲式分析課程融合到流行音樂(lè)經(jīng)典作品賞析中，通過(guò)老師對(duì)學(xué)生進(jìn)行曲式分析基礎(chǔ)理論的簡(jiǎn)單講解，使學(xué)生基本掌握曲式分析的知識(shí)要點(diǎn)，在進(jìn)行流行音樂(lè)欣賞的過(guò)程中結(jié)合曲式分析的知識(shí)去解析流行音樂(lè)，可以讓曲式分析這一科目更符合流行音樂(lè)教學(xué)的需要。和聲和曲式分析兩個(gè)課程可以合并為“流行爵士和聲與經(jīng)典作品賞析”，這樣就能滿足流行演唱專(zhuān)業(yè)對(duì)這兩門(mén)課程的需求，達(dá)到更好的教學(xué)目的。

西方音樂(lè)史作為音樂(lè)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課是必不可少的，但作為流行音樂(lè)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課，系統(tǒng)的學(xué)習(xí)西方音樂(lè)史過(guò)于繁瑣，而將這一科目分為“西方音樂(lè)簡(jiǎn)史”和“西方流行音樂(lè)史”、“華語(yǔ)流行音樂(lè)簡(jiǎn)史”更為合理。這樣設(shè)置不僅能讓學(xué)生具有全面的音樂(lè)理論素養(yǎng)，更能突出專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，符合流行演唱專(zhuān)業(yè)的教學(xué)目的。

2．目前課程設(shè)置中欠缺的科目——心理輔導(dǎo)

舞臺(tái)表演是演唱最直接的表現(xiàn)形式，也是最主要的表現(xiàn)形式。演唱者的演唱方法和演唱技巧以及藝術(shù)修養(yǎng)，都通過(guò)舞臺(tái)表演展示給觀眾。舞臺(tái)表演是瞬間的，短暫的。舞臺(tái)演唱環(huán)境與平時(shí)練習(xí)心里是完全不同的。演唱者要確保在舞臺(tái)上充分展示自己的最佳水平，除了要具備良好的演唱基礎(chǔ)和精準(zhǔn)地使用演唱技巧的能力外，還要具備良好的心理素質(zhì)和臨場(chǎng)發(fā)揮的心理調(diào)節(jié)以及對(duì)情緒的控制能力。

現(xiàn)場(chǎng)表現(xiàn)的好壞，對(duì)于演唱者來(lái)說(shuō)具有重要的意義。而在大量的舞臺(tái)實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)心理狀態(tài)的不穩(wěn)定，缺乏臨場(chǎng)心理調(diào)控能力，沒(méi)有信心面對(duì)失誤等問(wèn)題嚴(yán)重影響著學(xué)生們的演出效果和演出質(zhì)量。尤其是首次登臺(tái)，沒(méi)有適應(yīng)因環(huán)境的改變所帶來(lái)新刺激的能力，內(nèi)心極度緊張、焦慮。這些因素不僅會(huì)影響演唱質(zhì)量，更會(huì)使學(xué)生們失去信心，對(duì)舞臺(tái)表演產(chǎn)生恐懼，失去舞臺(tái)表演的欲望，并且對(duì)以后的舞臺(tái)表演產(chǎn)生極大的不良影響。

因此，心理輔導(dǎo)對(duì)演唱者的演唱效果有著關(guān)鍵性的作用。開(kāi)設(shè)心理輔導(dǎo)課可以有針對(duì)性地訓(xùn)練學(xué)生臨場(chǎng)心理調(diào)節(jié)能力，將貫穿于登臺(tái)前、表演中、表演后的復(fù)雜心理調(diào)控到最后適應(yīng)現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境，并能從容面對(duì)意外情況的發(fā)生，從而充滿自信地發(fā)揮演唱技術(shù)和表演能力，達(dá)到完美的演出效果。

（三）選修課

選修課是專(zhuān)業(yè)的重要延伸和必要補(bǔ)充。選修課的設(shè)置是為了完善專(zhuān)業(yè)課程，拓寬知識(shí)面、發(fā)展個(gè)性、提高綜合素質(zhì)。由于選修課在課程設(shè)置和管理上的不足，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)選修課不夠重視，上選修課只是為了修夠?qū)W分。因此開(kāi)設(shè)具有系統(tǒng)性、連貫性的優(yōu)質(zhì)選修課是非常重要的。

由于流行演唱專(zhuān)業(yè)的特殊性，學(xué)生所要掌握的知識(shí)和技能僅僅在必修課中并不能得到全面的滿足。為補(bǔ)充專(zhuān)業(yè)和更好的運(yùn)用必修課的知識(shí)，有必要將流行歌曲寫(xiě)作與歌詞寫(xiě)作、MIDI制作課程、形象設(shè)計(jì)與化妝課程針對(duì)性地列入到選修課中。

在當(dāng)今的流行樂(lè)壇，創(chuàng)作型歌手越來(lái)越顯示出他們的優(yōu)勢(shì)。他們不僅能演唱、能自己創(chuàng)作歌曲，有些還可以成為音樂(lè)制作人。通過(guò)各種比賽我們看到，普遍沒(méi)有選手演唱自己創(chuàng)作的歌曲。而通過(guò)日常的教學(xué)我們也發(fā)現(xiàn)學(xué)生缺乏創(chuàng)作意識(shí)和創(chuàng)作能力。開(kāi)設(shè)流行歌曲寫(xiě)作與歌詞寫(xiě)作，不僅能對(duì)視唱練耳、樂(lè)理、和聲等專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課有進(jìn)一步的補(bǔ)充和延伸，更能增加專(zhuān)業(yè)技能，適應(yīng)社會(huì)對(duì)流行演唱人才的要求，給流行演唱專(zhuān)業(yè)學(xué)生能適應(yīng)更多的就業(yè)機(jī)會(huì)奠定基礎(chǔ)。

MIDI制作是數(shù)字音頻制作技術(shù)。通過(guò)軟件的操作對(duì)音樂(lè)進(jìn)行編制和處理，需要具備很高的音樂(lè)素養(yǎng)和豐富的音樂(lè)知識(shí)。學(xué)生能從學(xué)習(xí)的過(guò)程中掌握軟件操作技能，并不斷建立編曲思維，將自己對(duì)音樂(lè)想法和所追求的效果通過(guò)自己的編排呈現(xiàn)出來(lái)。另外，由于市場(chǎng)的需要，流行歌手越來(lái)越多，對(duì)音樂(lè)制作人才的需求也大大增加。作為流行演唱專(zhuān)業(yè)的學(xué)生有多方面的音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，在此基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)MIDI制作不僅能提高綜合能力，更能給自己創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會(huì)。

外在的形象可以增加自信，更是藝人提高被關(guān)注度的重要因素。好的形象是內(nèi)在素質(zhì)與外在形象的完美結(jié)合。形象設(shè)計(jì)與化妝課程可以通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行化妝方法、發(fā)型設(shè)計(jì)、服飾搭配和整體造型設(shè)計(jì)等方面的培訓(xùn)，使學(xué)生有能力根據(jù)不同場(chǎng)合、不同主題、所演唱歌曲的風(fēng)格、舞臺(tái)整體設(shè)計(jì)等，設(shè)計(jì)出適合自己的形象。適宜的妝容和服飾能在很大程度上決定比別人對(duì)你的印象，而在舞臺(tái)上整體的形象更能影響演出的效果。掌握形象設(shè)計(jì)與化妝的基本知識(shí)能使學(xué)生無(wú)論在專(zhuān)業(yè)需要或日常生活中，都能塑造出相宜的形象。

（四）藝術(shù)實(shí)踐

藝術(shù)實(shí)踐是流行演唱專(zhuān)業(yè)展示專(zhuān)業(yè)技能，完善專(zhuān)業(yè)課程內(nèi)容的最有效途徑。舞臺(tái)演出是表演專(zhuān)業(yè)展現(xiàn)專(zhuān)業(yè)價(jià)值的必要手段，也是學(xué)生能順利步入工作崗位的寶貴經(jīng)驗(yàn)和保證。藝術(shù)實(shí)踐能給學(xué)生創(chuàng)造檢驗(yàn)并磨練自己的平臺(tái)。經(jīng)過(guò)不斷的舞臺(tái)表演和其它形式的藝術(shù)實(shí)踐，學(xué)生能夠在實(shí)際表演中更切身地發(fā)現(xiàn)演唱技巧的發(fā)揮、舞臺(tái)表演心理素質(zhì)、應(yīng)對(duì)臨場(chǎng)突發(fā)狀況等問(wèn)題，總結(jié)和積累更豐富的表演經(jīng)驗(yàn)。舞臺(tái)表演經(jīng)驗(yàn)和心理調(diào)控問(wèn)題，是必須通過(guò)藝術(shù)實(shí)踐的形式才能有效解決的。

因此，要多給流行演唱專(zhuān)業(yè)的學(xué)生創(chuàng)造藝術(shù)實(shí)踐的機(jī)會(huì)。藝術(shù)實(shí)踐能激發(fā)學(xué)生舞臺(tái)表演的欲望，能證明自己表演的藝術(shù)價(jià)值。

在大學(xué)四年里，我們可以每學(xué)期舉辦一場(chǎng)藝術(shù)實(shí)踐音樂(lè)會(huì)，讓每個(gè)學(xué)生都參與進(jìn)去。音樂(lè)會(huì)可以有不同的主題，不同的表演形式，也可以是學(xué)生自己編排的情景劇，更可以是小型的音樂(lè)劇或音樂(lè)劇片段。這樣不僅能發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力，更能在排練的實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)協(xié)作精神，相互學(xué)習(xí)。通過(guò)在學(xué)校舞臺(tái)上的展示，充分建立舞臺(tái)表演的信心，積累舞臺(tái)表演經(jīng)驗(yàn)。

鼓勵(lì)學(xué)生參加各類(lèi)型的流行演唱比賽，從而鍛煉舞臺(tái)表演能力，提高心理素質(zhì)，在比賽中開(kāi)闊眼界，汲取他人的優(yōu)點(diǎn)，彌補(bǔ)自己的不足。

積極融入到社會(huì)演出中，將藝術(shù)實(shí)踐與文化市場(chǎng)相結(jié)合。以學(xué)校為單位，組織小型的演出團(tuán)體，與電視臺(tái)合作，參加電視音樂(lè)節(jié)目和晚會(huì)演出的錄制，參與社會(huì)公益演出活動(dòng)。使藝術(shù)實(shí)踐與社會(huì)活動(dòng)相結(jié)合，提高學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的能力，為就業(yè)奠定基礎(chǔ)。

教學(xué)是為了更好的實(shí)踐，而藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)正是為了彌補(bǔ)課堂教學(xué)中的不足。通過(guò)藝術(shù)實(shí)踐總結(jié)出的問(wèn)題和經(jīng)驗(yàn)又能更好地促進(jìn)教學(xué)，從而達(dá)到培養(yǎng)出優(yōu)秀的流行演唱人才的目的。

結(jié) 語(yǔ)

隨著我國(guó)高等教育和音樂(lè)教育事業(yè)的迅速發(fā)展，社會(huì)對(duì)流行演唱專(zhuān)業(yè)人才的需求開(kāi)始增加，專(zhuān)業(yè)的設(shè)置開(kāi)始增多并合理化。伴隨著藝術(shù)院校的發(fā)展和音樂(lè)體系的不斷完善，演唱、表演、舞蹈和創(chuàng)作出現(xiàn)了融合的趨勢(shì)。

本課題在仔細(xì)研讀國(guó)家教育部《關(guān)于做好普通高校本科專(zhuān)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整工作的若干原則意見(jiàn)》，和國(guó)家關(guān)于音樂(lè)教育事業(yè)發(fā)展規(guī)劃綱要的精神基礎(chǔ)上，查閱了大量關(guān)于藝術(shù)教育的著作，研究了國(guó)內(nèi)各高等藝術(shù)院校相關(guān)專(zhuān)業(yè)的課程設(shè)置。通過(guò)對(duì)我國(guó)藝術(shù)院校流行演唱專(zhuān)業(yè)的課程設(shè)置進(jìn)行研究，了解了專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)、課程體系結(jié)構(gòu)、課程學(xué)時(shí)、硬件設(shè)置、師資以及學(xué)生學(xué)習(xí)效果等方面的現(xiàn)狀。并對(duì)各藝術(shù)院校流行演唱專(zhuān)業(yè)各個(gè)課程之間的關(guān)系，以及課程之間的結(jié)構(gòu)層次和內(nèi)容加以分析，構(gòu)建了有演唱、表演、舞蹈以及心理學(xué)、藝術(shù)理論、藝術(shù)實(shí)踐等課程組成的流行演唱專(zhuān)業(yè)課程框架。

希望本課題所建立起的高等藝術(shù)院校流行演唱專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置方案，能夠?yàn)楸緦?zhuān)業(yè)的課程設(shè)置提供借鑒和幫助，為本專(zhuān)業(yè)的發(fā)展建設(shè)提供有益的參考。

第6篇：流行音樂(lè)欣賞論文范文

關(guān)鍵詞：青少年，聲樂(lè)訓(xùn)練，“口語(yǔ)化”

 

現(xiàn)在有許多中小學(xué)生進(jìn)行聲樂(lè)訓(xùn)練，那么如何對(duì)青少年進(jìn)行聲樂(lè)訓(xùn)練，以及用什么樣的教學(xué)語(yǔ)言對(duì)其進(jìn)行聲樂(lè)訓(xùn)練，就成為一個(gè)重要的實(shí)踐課題。由于聲樂(lè)教學(xué)有其本身的規(guī)律性和特殊性，所以如何在聲樂(lè)訓(xùn)練中讓更多的學(xué)生喜歡聲樂(lè)課、喜歡聲樂(lè)學(xué)習(xí)，獲得音樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐能力機(jī)會(huì)，促進(jìn)學(xué)生音樂(lè)藝術(shù)感知能力的發(fā)展，怎樣用“口語(yǔ)化”的語(yǔ)言進(jìn)行聲樂(lè)訓(xùn)練？我在這里闡述一下我個(gè)人的一些觀點(diǎn)，與大家共同研究，探討。論文格式。

一、青少年聲樂(lè)訓(xùn)練“口語(yǔ)化”的必要性

青少年聲樂(lè)訓(xùn)練“口語(yǔ)化”的必要性要追溯到整個(gè)中學(xué)音樂(lè)教學(xué)的必要性上。論文格式。以“口語(yǔ)化”進(jìn)行教學(xué)是青少年學(xué)習(xí)音樂(lè)的基礎(chǔ)和前提。 首先，對(duì)于中小學(xué)生而言，他們的理解能力是有一定局限性的。論文格式。聲樂(lè)教學(xué)是一種“聽(tīng)覺(jué)教學(xué)”，師生交流主要憑借于聲音，教學(xué)語(yǔ)言必須通俗、淺顯、易懂、好記；所以，對(duì)于青少年的聲樂(lè)訓(xùn)練，教學(xué)語(yǔ)言以口語(yǔ)為佳。其次，青少年聲樂(lè)訓(xùn)練從人性化教學(xué)的視角而言，“口頭性語(yǔ)言”是最佳的表達(dá)形式。聲樂(lè)教學(xué)的全過(guò)程是一個(gè)師生雙邊互動(dòng)、雙向交流的過(guò)程，不是教師單向的傳授，學(xué)生一味的被動(dòng)接受，這不利于學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。尤其對(duì)于中小學(xué)生而言，尋找可以溝通心靈的語(yǔ)言就顯得十分必要了，這也是青少年聲樂(lè)訓(xùn)練“口語(yǔ)化”的必要性之所在。而且，聲樂(lè)訓(xùn)練中出現(xiàn)的語(yǔ)言都是“一次性”的，不像是錄音帶那樣可以倒帶重復(fù)，也不像課本那樣可以重新翻看，師生的交流必須是通俗的，淺顯易懂的，所以對(duì)于青少年的聲樂(lè)訓(xùn)練以口語(yǔ)為佳。

二 青少年聲樂(lè)訓(xùn)練“口語(yǔ)化”的可行性

“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，音樂(lè)欣賞教學(xué)“通俗化”已在實(shí)踐中被充分證明是切實(shí)可行的。

1、當(dāng)前講課一般均以“通俗化”為大趨勢(shì)，即使大專(zhuān)家，大學(xué)者也都在進(jìn)行著口語(yǔ)化教學(xué)的探索。例如廈門(mén)大學(xué)著名教授易中天在央視“百家講壇”欄目講演的《易中天品三國(guó)》就以淺顯的“通俗化”為亮點(diǎn)，深得廣大觀眾的喜愛(ài)，有許多小學(xué)生因此迷上了《三國(guó)演義》。

2、從教學(xué)實(shí)踐的角度來(lái)看，“口語(yǔ)化”的教學(xué)語(yǔ)言拉近了教師與學(xué)生的情感距離，縮短了師生之間的熟悉時(shí)間，增強(qiáng)了學(xué)生的理解能力，加快了學(xué)生的理解速度，明顯提高了中小學(xué)生、對(duì)于聲樂(lè)的學(xué)習(xí)興趣，活躍了課堂氣氛，加強(qiáng)了教學(xué)的吸引力與感染力，使教學(xué)更具有了親和力，實(shí)在是事半功倍、好處多多。

三 青少年聲樂(lè)訓(xùn)練“口語(yǔ)化”的藝術(shù)性

明確了青少年聲樂(lè)訓(xùn)練“口語(yǔ)化”的必要性與可行性，我們就要重點(diǎn)在具體實(shí)施與操作上下工夫，加強(qiáng)“口語(yǔ)化”教學(xué)本身的藝術(shù)性。這種藝術(shù)性具體可分為以下幾點(diǎn)：

1.聲樂(lè)訓(xùn)練運(yùn)用通俗化的理論術(shù)語(yǔ)

聲樂(lè)教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)科學(xué)。理論性的知識(shí)和專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)比較多，但要做到聲樂(lè)訓(xùn)練中的“口語(yǔ)化”，就必須善于化理論術(shù)語(yǔ)為淺顯易懂的口頭語(yǔ)言。對(duì)此，一個(gè)有效的辦法就是用同學(xué)們平時(shí)喜歡的一些影視作品和流行音樂(lè)中出現(xiàn)的一些音樂(lè)現(xiàn)象去解讀那些理論性、概念性的知識(shí)。例如：在演唱中外不同音樂(lè)風(fēng)格的聲樂(lè)作品的時(shí)候，我們可以引用臺(tái)灣歌手周杰倫的幾首歌曲（《臺(tái)》、《青花瓷》、《夜曲》、《玫瑰花的葬禮》）作為對(duì)比，前兩首歌曲是運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)五聲調(diào)式，體現(xiàn)為中國(guó)風(fēng)。后兩首歌曲則出現(xiàn)了“4”、“7”，不斷出現(xiàn)的主音“6”體現(xiàn)為西洋小調(diào)式。通過(guò)這樣一番講解，學(xué)生不但會(huì)比較容易的領(lǐng)悟此類(lèi)理論性的知識(shí)點(diǎn)，并且還會(huì)對(duì)這類(lèi)知識(shí)點(diǎn)留下較深的印象。

2.聲樂(lè)訓(xùn)練運(yùn)用時(shí)代化的表達(dá)方式

時(shí)代在進(jìn)步，一切事物都在不斷創(chuàng)新，不斷發(fā)展。青少年聲樂(lè)訓(xùn)練的語(yǔ)言也要具有21世紀(jì)的時(shí)尚化的新特點(diǎn)。首先，教師的教學(xué)語(yǔ)言要生動(dòng)形象、風(fēng)趣幽默，并帶有鼓動(dòng)性和激勵(lì)性，才能更好的吸引學(xué)生的注意力和提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如：可用“華山論劍”將同時(shí)期的幾位音樂(lè)家作為對(duì)比，把這些音樂(lè)家的生平和成就以及聲樂(lè)作品放在具有江湖意味的武俠世界里，學(xué)生就會(huì)感到更容易理解。其次，教師的教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)從學(xué)生生活中感興趣的事情出發(fā)，激發(fā)學(xué)生聽(tīng)賞音樂(lè)的興趣。例如：用時(shí)下流行的音樂(lè)、電影或歌手、演員來(lái)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入聲樂(lè)學(xué)習(xí)的狀態(tài)，養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。

3、聲樂(lè)訓(xùn)練運(yùn)用韻律化的語(yǔ)言教學(xué)

準(zhǔn)確的、抑揚(yáng)頓挫的韻律化語(yǔ)言是表達(dá)聲樂(lè)作品情感的重要手段。如果聲樂(lè)訓(xùn)練中沒(méi)有了優(yōu)美、生動(dòng)的語(yǔ)言，就會(huì)使其變得燥無(wú)味，失去了藝術(shù)魅力?？梢?jiàn)韻律化的語(yǔ)言是青少年聲樂(lè)訓(xùn)練“口語(yǔ)化”進(jìn)程中不可替代的部分。賦予韻律性的語(yǔ)言就在于節(jié)奏、力度、速度、語(yǔ)氣等的恰當(dāng)運(yùn)用。這就要求教師自身首先要有情，按不同的教學(xué)內(nèi)容，不同的教學(xué)對(duì)象，精心安排、設(shè)置語(yǔ)境，以達(dá)到以語(yǔ)激情、以情動(dòng)情、以情感人、以情激思，使學(xué)生投身于作品之中，展開(kāi)豐富的想象，動(dòng)情的表達(dá)出對(duì)作品的感受。例如：在學(xué)習(xí)《我和我的祖國(guó)》這首歌曲時(shí)，可以用時(shí)而深情，時(shí)而激昂的講述配以《我和我的祖國(guó)》優(yōu)美的主旋律，將學(xué)生吸引到這首歌曲當(dāng)中中，使學(xué)生一下子有了了解、學(xué)習(xí)和演唱的欲望。這樣的交流使學(xué)生對(duì)聲樂(lè)作品產(chǎn)生了強(qiáng)烈的興趣，這一首首動(dòng)人的聲樂(lè)作品會(huì)長(zhǎng)時(shí)間的保留在他們的記憶中。也許時(shí)間地推移會(huì)有遺忘，但當(dāng)音樂(lè)響起時(shí)他們又會(huì)投入其中，并會(huì)隨年齡，閱歷的增長(zhǎng)而不斷提高欣賞層次。 教師在青少年聲樂(lè)訓(xùn)練中要盡可能多的運(yùn)用韻律化的語(yǔ)言教學(xué)，且不斷地挖掘和提高，使學(xué)生獲得更多的情感體驗(yàn)，這些情感體驗(yàn)會(huì)影響學(xué)生的一生，延伸至學(xué)生今后對(duì)人生，對(duì)社會(huì)的體驗(yàn)，認(rèn)識(shí)，理解。.

總之，青少年聲樂(lè)訓(xùn)練“口語(yǔ)化”是一項(xiàng)事在必行的系統(tǒng)工程，它要求教師在具體的教學(xué)過(guò)程中不斷貫徹這一理念，以此發(fā)展學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，養(yǎng)成主動(dòng)學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，在獲得情感體驗(yàn)的同時(shí)使普通學(xué)生更廣，更深，更自然地接受音樂(lè)藝術(shù)的教育和培養(yǎng)，讓音樂(lè)成為所有普通人的精神食糧。

第7篇：流行音樂(lè)欣賞論文范文

    論文摘要: 民族音樂(lè)是民族文化的組成部分,具有鮮明的民族性,能強(qiáng)化學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷,使學(xué)生認(rèn)識(shí)到世界各民族音樂(lè)文化的豐富性和多樣性。本文分析了培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂(lè)的重要性、方法和意義,旨在使學(xué)生了解和熱愛(ài)祖國(guó)的音樂(lè)文化,增強(qiáng)民族意識(shí)和愛(ài)國(guó)主義情操。 

    民族音樂(lè)是民族文化的組成部分,具有鮮明的民族性,體現(xiàn)了一個(gè)民族共同的性格特征、心理素質(zhì)和審美情緒,具有強(qiáng)烈的心理凝聚力和民族認(rèn)同感,是民族精神的象征。我國(guó)是一個(gè)多民族且歷史悠久的文明古國(guó),在幾千年的歷史長(zhǎng)河中,我國(guó)各族人民通過(guò)生活實(shí)踐創(chuàng)造了極其豐富的、具有我國(guó)特色的民族音樂(lè),它體現(xiàn)了中華民族的氣質(zhì)和精神,是我國(guó)古老文化中的一顆璀璨奪目的明珠,也是世界音樂(lè)寶庫(kù)中的一朵奇葩。通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)民族音樂(lè),學(xué)生將會(huì)了解和熱愛(ài)祖國(guó)的音樂(lè)文化,強(qiáng)化愛(ài)國(guó)主義情懷;通過(guò)學(xué)習(xí)世界其他國(guó)家和民族的音樂(lè)文化,學(xué)生將會(huì)拓寬審美視野,認(rèn)識(shí)世界各民族音樂(lè)文化的豐富性和多樣性,增進(jìn)對(duì)不同文化的理解、尊重和熱愛(ài)。

    一、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂(lè)的重要性 

    民族音樂(lè)是素質(zhì)教育中不可缺少的一個(gè)重要組成部分。藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分,而素質(zhì)教育則使音樂(lè)教育目標(biāo)更為明確。音樂(lè)教學(xué)的目的是提高學(xué)生的音樂(lè)文化素質(zhì),培養(yǎng)學(xué)生欣賞美和創(chuàng)造美的能力,以期使每個(gè)學(xué)生都擁有高貴的心靈與完美的人格。而要完成這一目的就不能脫離民族音樂(lè)教育。只有在小學(xué)時(shí)期就接觸并學(xué)習(xí)民族音樂(lè),學(xué)生才能更全面地具備審美和創(chuàng)造美的能力,更好地提高綜合素質(zhì)。

    二、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂(lè)興趣的方法

    音樂(lè)作為學(xué)生藝術(shù)教育中的重要組成部分,在小學(xué)生素質(zhì)教育中發(fā)揮著重要的作用。因此,從事音樂(lè)教育的工作者應(yīng)積極主動(dòng)地了解孩子們的內(nèi)心世界,用小學(xué)生的眼光觀察世界,從而激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣。興趣是學(xué)習(xí)音樂(lè)的基本動(dòng)力,是學(xué)生與音樂(lè)保持密切聯(lián)系、享受音樂(lè)、用音樂(lè)美化人生的前提。音樂(lè)課應(yīng)充分發(fā)揮音樂(lè)藝術(shù)特有的魅力,在不同的教學(xué)階段,根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和審美心理特征,以豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容和生動(dòng)活潑的教學(xué)形式,激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教學(xué)內(nèi)容應(yīng)重視與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合,加強(qiáng)音樂(lè)課與社會(huì)生活的聯(lián)系,為他們營(yíng)造輕松的學(xué)習(xí)氛圍和快樂(lè)的音樂(lè)世界,讓他們?cè)诿褡逡魳?lè)中得到快樂(lè),在教學(xué)過(guò)程中提升審美和創(chuàng)造美的能力。 

    (一)教學(xué)內(nèi)容需要童趣化 

    教師可以充分利用多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù),讓學(xué)生從不同的層次、角度了解與民族音樂(lè)相關(guān)的文字、音響、圖像等多種信息,幫助學(xué)生形象、準(zhǔn)確地感受和認(rèn)識(shí)。通過(guò)欣賞各種音樂(lè)資料,學(xué)生如身臨其境,從而反復(fù)聆聽(tīng)與體味,加深對(duì)作品資料的理解。教師還可以組織學(xué)生對(duì)自己家鄉(xiāng)的民族音樂(lè)進(jìn)行調(diào)查研究,使其近距離、真實(shí)地接觸民族音樂(lè),而通過(guò)學(xué)生的自我介紹則可讓大家了解我國(guó)不同地區(qū)、不同民族豐富多彩的民族音樂(lè)。如,我校的學(xué)生大多是外來(lái)工子女,來(lái)自五湖四海,各班的學(xué)生情況大同小異,因此,好的音樂(lè)素材更能吸引他們濃厚的求知欲望。我讓他們?cè)谡n外收集自己家鄉(xiāng)的民歌并在班級(jí)進(jìn)行交流,收到了良好的效果。 

    利用信息技術(shù)手段,提供給學(xué)生視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上的雙重體驗(yàn),從而收到事半功倍的效果。針對(duì)此,我在音樂(lè)教學(xué)中充分利用多媒體教學(xué),以更加豐富多彩的教學(xué)形式吸引學(xué)生,使學(xué)生在直觀、具體、生動(dòng)、有趣的課堂氣氛中更好地學(xué)習(xí)民族音樂(lè)。如在《茉莉花》一課中,我用一段康師傅茉莉花茶廣告的錄像引出課題《茉莉花》。這一設(shè)計(jì),讓學(xué)生一開(kāi)始就被茉莉花的魅力所折服,進(jìn)而有了學(xué)習(xí)歌曲的強(qiáng)烈愿望。于是我便利用CAI向?qū)W生展示了二胡演奏的《茉莉花》和民族歌唱家宋祖英在維也納金色大廳演唱的《茉莉花》,以及歌唱家李丹陽(yáng)演唱的《親親的茉莉花》等,讓學(xué)生欣賞不同風(fēng)格和不同表現(xiàn)形式的《茉莉花》并談?wù)勛约旱男蕾p感受,從而增強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的喜愛(ài)和民族自豪感。

    (二)教學(xué)方式需要游戲化 

    “只有民族的才是世界的”。要想讓學(xué)生真正領(lǐng)悟音樂(lè)的美,創(chuàng)造美的音樂(lè),民族音樂(lè)是必上的一課。然而,對(duì)于今天的學(xué)生,似乎只有流行音樂(lè)或者說(shuō)是流行歌曲才離他們更近些。這就要求教師深入學(xué)生當(dāng)中,了解并熟悉他們喜歡的音樂(lè),只有這樣才能成為他們的朋友。教師還可通過(guò)音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)增強(qiáng)學(xué)生的審美趣味,開(kāi)闊學(xué)生的音樂(lè)視野,提高學(xué)生音樂(lè)欣賞的能力。例如,在欣賞民族音樂(lè)時(shí),我先給學(xué)生欣賞一首《大中國(guó)》,因?yàn)槭煜?學(xué)生興趣盎然,還搖頭晃腦地跟唱。然后,我將其中秧歌的音樂(lè)介紹給學(xué)生,讓學(xué)生明白流行音樂(lè)的創(chuàng)作也可以民族音樂(lè)作為素材。又如在引導(dǎo)學(xué)生欣賞《盼團(tuán)圓》時(shí),為了使同學(xué)們更好地理解這節(jié)課的內(nèi)容,我放了一首王力宏的《龍的傳人》。這首歌很多學(xué)生都會(huì)唱,但對(duì)其內(nèi)涵不是很了解。于是我便深情地把這首歌的歌詞及歌曲的創(chuàng)作背景介紹給學(xué)生,重點(diǎn)描述祖國(guó)母親的偉大,黑眼睛黑頭發(fā)黃皮膚,無(wú)論身在何方我們永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)是龍的傳人。當(dāng)再聽(tīng)這首歌曲時(shí),教室里靜極了,一股濃濃的溫情在教室里悄然彌漫著,歌曲把師生的情感緊緊地聯(lián)系在一起。在完成教材教學(xué)內(nèi)容的同時(shí),我還會(huì)不失時(shí)機(jī)地向?qū)W生推薦一些音樂(lè),如欣賞中國(guó)優(yōu)秀的民族歌曲和優(yōu)秀的外國(guó)歌曲,以拓展他們的音樂(lè)視野,提高他們的音樂(lè)審美能力和音樂(lè)鑒賞能力。在強(qiáng)調(diào)民族音樂(lè)文化在音樂(lè)教育中的重要地位的同時(shí),我們應(yīng)當(dāng)吸收西方音樂(lè)教育的優(yōu)秀成果,借鑒一些西方優(yōu)秀的教學(xué)方法、手段,創(chuàng)新具有中國(guó)特色的民族音樂(lè)教育方法。 

    興趣是學(xué)習(xí)音樂(lè)的基本動(dòng)力,是學(xué)生與音樂(lè)保持密切聯(lián)系、享受音樂(lè)、用音樂(lè)美化人生的前提。在實(shí)行新課程標(biāo)準(zhǔn)的今天,教師應(yīng)采取各種形式有效激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣,讓學(xué)生每每帶著濃郁的興趣走進(jìn)音樂(lè)課堂,時(shí)時(shí)保持一種對(duì)民族音樂(lè)學(xué)習(xí)的積極心態(tài),讓民族音樂(lè)真正走進(jìn)學(xué)生的心里,從而提高音樂(lè)課堂的實(shí)效性。 

    (三)教學(xué)示范需要生動(dòng)化 

    自制簡(jiǎn)易樂(lè)器的教育價(jià)值很大。它不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力,還可以培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手操作能力。在一定程度上,它還有助于培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手操作能力和堅(jiān)強(qiáng)毅力——不怕困難、堅(jiān)持到底。自制簡(jiǎn)易樂(lè)器的含義很廣,它既包括自尋音源材料(如課桌、書(shū)本、玻璃杯、身體各個(gè)部位等),用以探索、表現(xiàn)、體驗(yàn)音樂(lè)的進(jìn)行、休止、速度、力度、段落、情緒等,還包括制作各種簡(jiǎn)易的樂(lè)器,如鈴鼓、酒瓶吹奏樂(lè)器、自制彈撥樂(lè)器等。如在欣賞民樂(lè)合奏《彩云追月》時(shí),我讓學(xué)生組建快樂(lè)的小樂(lè)隊(duì),因?yàn)楸菊n的教學(xué)重點(diǎn)之一就是引導(dǎo)學(xué)生積極參與音樂(lè)主題的演奏活動(dòng)。但樂(lè)隊(duì)的組建對(duì)一般的四年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)有困難,于是我就引導(dǎo)學(xué)生從自制打擊樂(lè)器入手,降低演奏的難度,提高參與率。課前我把主動(dòng)權(quán)讓給學(xué)生,讓他們自帶茶杯、酒瓶等適合做打擊樂(lè)器的材料,而上課時(shí),我驚喜地發(fā)現(xiàn)學(xué)生的想象力非常豐富,制作能力也很強(qiáng)。有的學(xué)生甚至連家里的鍋碗瓢盆都帶來(lái)了,并用這些打擊樂(lè)器為樂(lè)曲設(shè)計(jì)伴奏。敲敲打打,悅耳動(dòng)聽(tīng),整個(gè)教室成為歡樂(lè)的海洋。合作學(xué)習(xí)充分地發(fā)揮了學(xué)生的創(chuàng)造力,調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性。然后,我讓學(xué)生以小組為單位自由選擇一種節(jié)奏型練習(xí),為樂(lè)曲伴奏,最后再演一演。如我讓有器樂(lè)特長(zhǎng)的學(xué)生上臺(tái)演奏主旋律,其他學(xué)生進(jìn)行節(jié)奏伴奏。這個(gè)環(huán)節(jié)能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的各種感官,使之積極主動(dòng)地投入到整個(gè)欣賞活動(dòng)中,陶醉在創(chuàng)設(shè)的音樂(lè)情境中,盡情地表達(dá)對(duì)樂(lè)曲的感受。 

    (四)教學(xué)評(píng)價(jià)的合理化 

    音樂(lè)理論家修海林曾說(shuō):“音樂(lè)意境既產(chǎn)生于音樂(lè)家對(duì)形象的審美感覺(jué)中,又存在于音樂(lè)的再現(xiàn)中。自然,音樂(lè)的審美也勢(shì)必要求體驗(yàn)到這一意境,這時(shí)意境即是客體的主體化,也是主體的對(duì)象化,意境是審美意象性活動(dòng)的產(chǎn)物。”因此,在音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中,創(chuàng)設(shè)情境對(duì)學(xué)生尤其重要。如在聽(tīng)賞《采茶舞曲》一課時(shí),我先進(jìn)行茶藝表演,一邊泡佛手茶,一邊介紹茶道“韓信點(diǎn)兵”、“游山玩水”等。學(xué)生欣賞完我表演的茶藝后,發(fā)出雷鳴般的掌聲,爭(zhēng)先恐后地品茶,并贊不絕口:“張老師,您太棒啦!”“我也要跟您學(xué)習(xí)茶藝表演!”“這茶真香啊!”看著孩子們可愛(ài)純真的笑臉,我的心也洋溢著快樂(lè)喜悅。整節(jié)課師生都沉浸在淡淡的茶香中,溫馨快樂(lè)。我又示范了“鳳點(diǎn)頭”的手型和拇指、食指的曲伸節(jié)奏,引導(dǎo)學(xué)生即興創(chuàng)作采茶的動(dòng)作,通過(guò)提壓手腕來(lái)夸張動(dòng)作,將韻律感表現(xiàn)得更優(yōu)美、柔和,學(xué)生都興致勃勃地動(dòng)起來(lái)。有的學(xué)生還三兩成群地一起編排采茶的動(dòng)作,連平時(shí)上臺(tái)靦腆不敢表演的學(xué)生也躍躍欲試:“老師,我也要上臺(tái)表演?！彪m然他們的動(dòng)作不是很到位,但是全班都給予熱烈的掌聲,并對(duì)其表演進(jìn)行評(píng)價(jià),我也及時(shí)給予肯定。 

    三、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂(lè)的意義 

第8篇：流行音樂(lè)欣賞論文范文

關(guān) 鍵 詞 ：民族音樂(lè) 音樂(lè)教育 母語(yǔ)環(huán)境 影響 優(yōu)化

我國(guó)有品種繁多的民族音樂(lè)，體現(xiàn)了中華各民族鮮明的音樂(lè)風(fēng)格，凝聚著民族藝術(shù)的精華。盡管目前學(xué)術(shù)界和教育領(lǐng)域已經(jīng)意識(shí)到民族音樂(lè)文化的珍貴與保存民族音樂(lè)的必要性，但在教學(xué)實(shí)踐中還沒(méi)有把弘揚(yáng)民族音樂(lè)文化提到前所未有的高度上來(lái)。而解決民族音樂(lè)文化繼承與發(fā)揚(yáng)的關(guān)鍵是教育。

一、音樂(lè)教育母語(yǔ)環(huán)境的界定與分類(lèi)

不同民族有著不同的音樂(lè)語(yǔ)言，這種不同體現(xiàn)在旋律要素、節(jié)奏要素，以及文化價(jià)值上，這是每個(gè)人在文化上的立足點(diǎn)。進(jìn)行音樂(lè)教育的母語(yǔ)環(huán)境就是指在民族音樂(lè)的根基上創(chuàng)造音樂(lè)學(xué)習(xí)的民族文化背景，使學(xué)生從多層次的環(huán)境中接觸民族音樂(lè)的優(yōu)秀文化。一個(gè)民族以母語(yǔ)為音樂(lè)教育，讓受教育者生活在整個(gè)民族音樂(lè)文化的大背景中，這是柯達(dá)依音樂(lè)教育理念的出發(fā)點(diǎn)，也是目前音樂(lè)教學(xué)的應(yīng)有的原則。

教學(xué)環(huán)境在空間上涵括校內(nèi)外各種因素，筆者將音樂(lè)教育環(huán)境分為相互交集的三個(gè)層次，它們相互影響，決定著學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)的喜好和學(xué)習(xí)效果。 家庭音樂(lè)環(huán)境是指以學(xué)生家庭為中心的物質(zhì)與經(jīng)濟(jì)狀況，家長(zhǎng)的音樂(lè)文化素質(zhì)、音樂(lè)行為和觀念，包括遺傳因素等；學(xué)校音樂(lè)環(huán)境不僅包括課堂教學(xué)環(huán)境、教學(xué)設(shè)備等物質(zhì)環(huán)境，還包括課間的音響環(huán)境、其他課堂上的音響效果、同學(xué)以及師生之間的影響等；社會(huì)音樂(lè)環(huán)境主要指學(xué)校和家庭之外對(duì)學(xué)生產(chǎn)生無(wú)意識(shí)影響的音樂(lè)文化氛圍。

二、音樂(lè)教育母語(yǔ)環(huán)境對(duì)學(xué)生的影響

從音樂(lè)教育環(huán)境與音樂(lè)教學(xué)的關(guān)系來(lái)看，音樂(lè)的母語(yǔ)環(huán)境決定了教學(xué)中教師和學(xué)生的音樂(lè)意識(shí)和音樂(lè)行為；客觀環(huán)境的一切因素，都對(duì)身處其中的學(xué)生產(chǎn)生積極或消極的影響，成為引起或消除學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的重要原因。下面針對(duì)音樂(lè)母語(yǔ)環(huán)境的影響進(jìn)行具體分析。

首先，有利于培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)母語(yǔ)感覺(jué)

目前一些學(xué)習(xí)音樂(lè)教育的學(xué)生，在演奏、演唱方面擁有一定的技巧性，但對(duì)自己的傳統(tǒng)音樂(lè)卻極其陌生，他們一味模仿西方的表達(dá)方式而缺少自己的民族風(fēng)格。主要原因是沒(méi)有在音樂(lè)學(xué)習(xí)初期建立起音樂(lè)母語(yǔ)的感覺(jué)，使用音樂(lè)進(jìn)行表述情感的時(shí)候缺少一個(gè)文化根基、一個(gè)立足點(diǎn)，那就是民族音樂(lè)文化。我們嘗試創(chuàng)設(shè)音樂(lè)母語(yǔ)環(huán)境，是讓學(xué)生在潛意識(shí)中積累自己的民族語(yǔ)匯，認(rèn)識(shí)自己的民族文化，掌握中華民族音樂(lè)的意韻、風(fēng)格，將自己的文化深植于民族文化的土壤中，只有民族的才是世界的！

環(huán)境對(duì)音樂(lè)教學(xué)起著潛移默化的作用。近代心理學(xué)的信息加工理論認(rèn)為：“冗余度（熟悉程度）過(guò)低的刺激不易激發(fā)起主動(dòng)的探究、操作行為。主動(dòng)的期待和主動(dòng)的探究都是建立在一定的信息冗余度的基礎(chǔ)上的?！雹俳o學(xué)生創(chuàng)造設(shè)計(jì)一個(gè)民族音樂(lè)的教育環(huán)境可以提高學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)信息的熟悉程度，繼而對(duì)學(xué)生音樂(lè)母語(yǔ)的提高起到激發(fā)積極性和主動(dòng)探究性的目的。

其次，有利于培養(yǎng)學(xué)生的感性音樂(lè)能力

我國(guó)目前的音樂(lè)教學(xué)中，有些教師把音樂(lè)課的教學(xué)重點(diǎn)放在了音樂(lè)知識(shí)和技能的訓(xùn)練上。從實(shí)施素質(zhì)教育的角度來(lái)看音樂(lè)教學(xué)時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感受力、審美力、表現(xiàn)力及創(chuàng)造力，在感悟中陶冶情操，才是學(xué)校音樂(lè)教學(xué)追求的目標(biāo)。

學(xué)習(xí)音樂(lè)和學(xué)習(xí)母語(yǔ)一樣，都是先聽(tīng)、唱，再慢慢體會(huì)學(xué)習(xí)的內(nèi)涵。由人的感官本能去學(xué)習(xí)音樂(lè)，以學(xué)母語(yǔ)的方式來(lái)學(xué)音樂(lè)，而不是用認(rèn)知的方式去學(xué)音樂(lè)。以民歌作為主要內(nèi)容的是匈牙利音樂(lè)教育家柯達(dá)依教育體系的重要特征之一，而大量的民歌演唱更是讓學(xué)生在親身參與音樂(lè)活動(dòng)中獲得了民族音樂(lè)體驗(yàn)和了解相關(guān)傳統(tǒng)音樂(lè)文化。

三、如何優(yōu)化音樂(lè)教育的母語(yǔ)環(huán)境

上文在對(duì)音樂(lè)母語(yǔ)環(huán)境的界定中已經(jīng)提到，音樂(lè)教育環(huán)境可分為三個(gè)層次，即家庭音樂(lè)環(huán)境、學(xué)校音樂(lè)環(huán)境、社會(huì)音樂(lè)環(huán)境。下面就從這三個(gè)方面來(lái)探討如何優(yōu)化音樂(lè)母語(yǔ)環(huán)境，調(diào)控教育環(huán)境對(duì)學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)的影響。

（一）營(yíng)造家庭的母語(yǔ)音樂(lè)氛圍

家庭是人的最初環(huán)境，對(duì)一個(gè)人母語(yǔ)的形成和發(fā)展具有重要和深遠(yuǎn)的意義。一個(gè)喜愛(ài)民歌的母親會(huì)在日常生活中哼唱民歌，學(xué)生在無(wú)意識(shí)中接受這種隱性教育，逐漸熟悉民歌的旋律和風(fēng)格，當(dāng)這些民歌在音樂(lè)課堂上出現(xiàn)時(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣會(huì)被強(qiáng)烈地激發(fā)出來(lái)。

父母對(duì)民族音樂(lè)的肯定，或者在觀念言談中流露出對(duì)音樂(lè)的正面見(jiàn)解會(huì)影響孩子音樂(lè)思想的形成。例如購(gòu)買(mǎi)民族音樂(lè)資料，一定的音樂(lè)欣賞設(shè)備，給孩子一些精神上的指導(dǎo)、潛意識(shí)的正面影響和示范作用等。從父母延伸到家庭的外延，孩子的親朋好友，給孩子營(yíng)造一個(gè)良好的民族音樂(lè)氛圍。

（二）優(yōu)化學(xué)校民族音樂(lè)環(huán)境

學(xué)校是培育人才的主要基地，也是進(jìn)行音樂(lè)教育的主陣地，學(xué)校環(huán)境有著其他環(huán)境無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮著不可替代的作用。因此，優(yōu)化學(xué)校音樂(lè)環(huán)境，創(chuàng)造良好的民族音樂(lè)氛圍是優(yōu)化整個(gè)音樂(lè)教育環(huán)境的關(guān)鍵所在。營(yíng)造有利于學(xué)生發(fā)展的良好音樂(lè)母語(yǔ)環(huán)境應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手。

轉(zhuǎn)貼于

1.端正學(xué)校音樂(lè)教育的大方向，用富于民族特色的母語(yǔ)音樂(lè)教育學(xué)生

目前，流行音樂(lè)、網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)充斥文化市場(chǎng)，民族音樂(lè)（包括嚴(yán)肅音樂(lè)）受到冷落。而民族音樂(lè)文化繼承和發(fā)展的出路在于基礎(chǔ)音樂(lè)教育，從學(xué)校音樂(lè)教育入手，開(kāi)展重視民族音樂(lè)教育課程的一系列建設(shè)工作，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)燦爛的民族音樂(lè)文化，激發(fā)民族意識(shí)和民族自豪感，從而達(dá)到愛(ài)國(guó)主義的教育目的，這是中國(guó)民族音樂(lè)以及中國(guó)音樂(lè)教育的出路所在。

2.充分發(fā)揮課間音樂(lè)教育的重要性

目前很多學(xué)校已經(jīng)有意識(shí)地把鈴聲換成音樂(lè)的聲音，并且在課間加播音樂(lè)，是個(gè)很好的嘗試，對(duì)課堂音樂(lè)教學(xué)的影響也很明顯。教學(xué)樓里的音樂(lè)家掛圖多為西方音樂(lè)家，我們應(yīng)該把導(dǎo)向目光更多地投向我們的民族文化。

3.加強(qiáng)和其他民族性課程的結(jié)合

音樂(lè)教育要注重結(jié)合文化，去了解和把握各民族、各地區(qū)的音樂(lè)，更要從提升學(xué)生的人文素質(zhì)去考慮，從而加強(qiáng)學(xué)生的審美能力的發(fā)展。例如在書(shū)法藝術(shù)課上，老師有意識(shí)地播放民族音樂(lè)曲目，使學(xué)生無(wú)意識(shí)中提高對(duì)這些音樂(lè)信息的冗余度，給學(xué)生一個(gè)全方位的民族文化環(huán)境，有利于學(xué)生全面了解和掌握民族音樂(lè)文化精髓。

（三）優(yōu)化社會(huì)音樂(lè)環(huán)境，形成正確的音樂(lè)輿論導(dǎo)向和良好的音樂(lè)風(fēng)氣

音樂(lè)教育與社會(huì)環(huán)境是密不可分的，并受到社會(huì)環(huán)境的影響和制約。社會(huì)環(huán)境對(duì)音樂(lè)教育的影響和制約主要是通過(guò)音樂(lè)輿論和音樂(lè)風(fēng)氣的影響來(lái)實(shí)現(xiàn)的。正確的音樂(lè)輿論導(dǎo)向和良好的音樂(lè)風(fēng)氣是優(yōu)良的社會(huì)音樂(lè)教育環(huán)境的標(biāo)志，同時(shí)也是音樂(lè)教育工作順利開(kāi)展的前提條件。

面對(duì)社會(huì)音樂(lè)環(huán)境的影響，一方面教師要善于指導(dǎo)學(xué)生正確選擇。學(xué)生可以通過(guò)各種渠道拓寬和豐富自己的音樂(lè)信息；也可以從廣闊的社會(huì)音樂(lè)生活里接受各種隱性音樂(lè)教育，包括廣播、電視、書(shū)報(bào)雜志及互聯(lián)網(wǎng)等各種媒體。但是教師應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生如何正確地去判斷、接受音樂(lè)信息，使學(xué)生形成正確的音樂(lè)審美觀。另一方面，社會(huì)要努力呈示一個(gè)健康的民族音樂(lè)氛圍，一個(gè)良好的音樂(lè)母語(yǔ)環(huán)境。作為媒體的報(bào)刊、廣播、電視，要努力造就民族音樂(lè)文化的環(huán)境，增強(qiáng)民族音樂(lè)的凝聚力，正確處理流行音樂(lè)和民族音樂(lè)的關(guān)系，從而在社會(huì)上形成一種正確的音樂(lè)輿論導(dǎo)向。只有在健康積極的母語(yǔ)音樂(lè)輿論和音樂(lè)風(fēng)氣的影響下，才能更加有力地促進(jìn)學(xué)生對(duì)音樂(lè)母語(yǔ)的感受和學(xué)習(xí)，才能為民族音樂(lè)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)奠定良好的基礎(chǔ)。

總之，要建設(shè)良好的音樂(lè)母語(yǔ)環(huán)境，就必須從家庭、學(xué)校、社會(huì)三個(gè)層次的教育環(huán)境共同努力，只有把三者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，才能從整體上形成良好的音樂(lè)教育氛圍，從而有利于民族音樂(lè)教學(xué)工作的順利開(kāi)展，有利于學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展和整個(gè)社會(huì)素質(zhì)的提高。

綜上所述，在基礎(chǔ)教育中實(shí)施民族音樂(lè)教育不是一件孤立的事情，而是一個(gè)包括母語(yǔ)音樂(lè)教育環(huán)境在內(nèi)的全社會(huì)的系統(tǒng)工程。因此，只有全社會(huì)參與，營(yíng)造一個(gè)良好的母語(yǔ)音樂(lè)教育環(huán)境，民族音樂(lè)教育的實(shí)施和存在才有條件，素質(zhì)教育的發(fā)展才能在民族音樂(lè)這個(gè)母語(yǔ)音樂(lè)教育的基礎(chǔ)上立足與發(fā)展。

注釋 ：

①許卓婭.幼兒園音樂(lè)欣賞教學(xué)改革的理論與實(shí)踐，選自第一二屆全國(guó)音樂(lè)教育獲獎(jiǎng)?wù)撐木x[M].中國(guó)音樂(lè)教育雜志社編，人民音樂(lè)出版社，2000:4.

參考文獻(xiàn) ：

[1]田慧生著.教學(xué)環(huán)境論[M].江西教育出版社，1996.

[2]（美）貝內(nèi)特·雷默著，熊蕾譯.音樂(lè)教育的哲學(xué)[M].人民音樂(lè)出版社，2003.

[3]袁善琦主編.音樂(lè)教育的基礎(chǔ)理論與教學(xué)實(shí)踐[M].華中師范大學(xué)出版社，2001.

第9篇：流行音樂(lè)欣賞論文范文

一

在西方，“藝術(shù)音樂(lè)”一詞習(xí)慣上指用較復(fù)雜的結(jié)構(gòu)和一定的創(chuàng)作理論創(chuàng)作(書(shū)寫(xiě))音樂(lè)的傳統(tǒng)以及與民間音樂(lè)(folk music)、流行音樂(lè)(popular music)相對(duì)而言的一種音樂(lè)類(lèi)型。CI，這類(lèi)音樂(lè)的特征是注重形式風(fēng)格和創(chuàng)作技術(shù)的復(fù)雜，與通俗音樂(lè)相比，聽(tīng)眾要完全領(lǐng)會(huì)需要花費(fèi)更大的努力。pl藝術(shù)音樂(lè)也稱(chēng)嚴(yán)肅音樂(lè)(serious music)或博學(xué)音樂(lè)(erudite music)，主要指西方歷史上的古典音樂(lè)(classical music)，同時(shí)也包括現(xiàn)當(dāng)代的電子藝術(shù)音樂(lè)(electronic artmusic)、實(shí)驗(yàn)藝術(shù)音樂(lè)(experimental art music)和極簡(jiǎn)抽象派藝術(shù)音樂(lè)(minimalist music)以及“一些更具挑戰(zhàn)性的爵士、搖滾音樂(lè)類(lèi)型，”C3，但不包括通常被認(rèn)為是通俗音樂(lè)的形式。盡管有某些作品處于藝術(shù)音樂(lè)和通俗音樂(lè)二者邊界或者被包括在兩種類(lèi)型中，但是它們通常不同；C4I同樣盡管有某些類(lèi)型的作品處于藝術(shù)音樂(lè)和傳統(tǒng)民間音樂(lè)之間，但是藝術(shù)音樂(lè)被認(rèn)為和傳統(tǒng)民間音樂(lè)不同。

在國(guó)內(nèi)，“藝術(shù)音樂(lè)’一詞的使用與西方一樣，主要指一種音樂(lè)類(lèi)型或音樂(lè)模式。主要出現(xiàn)在以下學(xué)者的文論中。田耀農(nóng)在《民族音樂(lè)與藝術(shù)音樂(lè)的最后分野》16I一文中認(rèn)為，“藝術(shù)音樂(lè)指的是人類(lèi)以聲音為物質(zhì)材料所進(jìn)行的充滿激情與活力的創(chuàng)造性勞動(dòng)，是按照美的規(guī)律創(chuàng)造表達(dá)自身感受的聲音世界的實(shí)踐活動(dòng)”，“井認(rèn)為這種音樂(lè)開(kāi)始出現(xiàn)于歐洲]2世紀(jì)，但一直到巴羅克時(shí)期才開(kāi)始“真正獲得和繪畫(huà)、文學(xué)等其他藝術(shù)形式相等的位置”，即“]600年。以佩里(]561一]633)作曲的歌劇《尤麗狄西》的正式演出為標(biāo)志，開(kāi)始了藝術(shù)音樂(lè)的新時(shí)代，在經(jīng)歷了巴羅克]50年的積累之后，]9世紀(jì)上半葉逐漸形成了以維也納古典樂(lè)派作曲家的個(gè)人創(chuàng)作作品為典范’的藝術(shù)音樂(lè)模式，這里作者在強(qiáng)調(diào)藝術(shù)音樂(lè)在歐洲]9世紀(jì)上半葉以前的歷史演變的同時(shí)，也指出了藝術(shù)音樂(lè)的“按照美的規(guī)律創(chuàng)造”、“非功利性”、“供人賞聽(tīng)”等特征。作者進(jìn)一步認(rèn)為，藝術(shù)音樂(lè)是一種音樂(lè)的思維和行為模式，當(dāng)“藝術(shù)音樂(lè)的思維和行為模式確立后，如同現(xiàn)代教育模式和科學(xué)技術(shù)一樣，迅速傳遍了世界各個(gè)民族或地區(qū)，就像沒(méi)有必要把大學(xué)、汽車(chē)稱(chēng)作西方大學(xué)、西方汽車(chē)一樣，也沒(méi)有必要把藝術(shù)音樂(lè)的這種音樂(lè)模式稱(chēng)為‘西方音樂(lè)”。顯然。作者所謂的藝術(shù)音樂(lè)主要指一種音樂(lè)文化模式。

楊燕迪在《音樂(lè)的“現(xiàn)代性”轉(zhuǎn)型“現(xiàn)代性”在20世紀(jì)前期中西音樂(lè)文化中的體現(xiàn)及其反思》一文中談到西方音樂(lè)的“現(xiàn)代性’轉(zhuǎn)型時(shí)指出，“隨著現(xiàn)代工業(yè)文明和城市文化在20世紀(jì)的不斷成熟，音樂(lè)的品種開(kāi)始明確分化為彼此有別但又相互依存的三大種類(lèi)：藝術(shù)音樂(lè)、民間音樂(lè)和流行音樂(lè)?！囆g(shù)音樂(lè)以專(zhuān)業(yè)作曲家的創(chuàng)作為中心，著力于具有深刻人文思想內(nèi)涵和嚴(yán)肅審美意趣的開(kāi)掘，在音樂(lè)表現(xiàn)上講究創(chuàng)新意識(shí)和個(gè)性追求。但其嚴(yán)重的危機(jī)在于，其明確的社會(huì)功能趨于減弱，對(duì)社會(huì)的文化影響力趨于衰微。另一方面，聽(tīng)眾與新創(chuàng)作之間缺乏溝通和交流，趣味趨向保守，由此造成日常音樂(lè)生活中傳統(tǒng)的保留曲(劇)目占據(jù)支配地位?！边@里作者所指的“藝術(shù)音樂(lè)”也是一種與民間音樂(lè)、流行音樂(lè)相對(duì)的音樂(lè)類(lèi)型，是產(chǎn)生于西方近代以來(lái)的“以專(zhuān)業(yè)作曲家的創(chuàng)作為中心，著力于具有深刻人文思想內(nèi)涵和嚴(yán)肅審美意趣的開(kāi)掘，在音樂(lè)表現(xiàn)上講究創(chuàng)新意識(shí)和個(gè)性追求’的音樂(lè)類(lèi)型。

張伯瑜在《中西音樂(lè)關(guān)系討論中概念與內(nèi)涵的錯(cuò)位》一文中認(rèn)為“專(zhuān)業(yè)藝術(shù)音樂(lè)作為一種眾多個(gè)體創(chuàng)作的結(jié)果主要體現(xiàn)著藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合，滿足的是社會(huì)審美的需求”。這里作者在“藝術(shù)音樂(lè)’前加了“專(zhuān)業(yè)”二字，從名稱(chēng)上就突出其“專(zhuān)業(yè)’特征。作者認(rèn)為，這種音樂(lè)產(chǎn)生于西方，即它的“中心’在西方，但在它的影響下，世界其他地區(qū)也都有了專(zhuān)業(yè)藝術(shù)音樂(lè)，“可以說(shuō)，西方專(zhuān)業(yè)藝術(shù)音樂(lè)已成為人類(lèi)所共有的財(cái)產(chǎn)，成為各國(guó)音樂(lè)文化的一部分。廣泛一點(diǎn)說(shuō)，已經(jīng)是世界的了?！鞣降膶?zhuān)業(yè)藝術(shù)音樂(lè)承載著人類(lèi)共有的審美因素，被世界各國(guó)人們所接受，成為了人類(lèi)的共有財(cái)產(chǎn)，另一方面，世界選擇西方專(zhuān)業(yè)藝術(shù)音樂(lè)時(shí)除了全盤(pán)引進(jìn)，常常予以民族精神和民族音樂(lè)因素的注入。至此，它還是西方的嗎?源于西方的專(zhuān)業(yè)藝術(shù)音樂(lè)承載著人類(lèi)的共性因素，以同一種語(yǔ)言傳遞著不同的話語(yǔ)?！边@里作者也是基于三大音樂(lè)類(lèi)型而言的，和田耀農(nóng)一樣，更加強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)音樂(lè)思維模式的普適性，

在其它一些論文中出現(xiàn)“藝術(shù)音樂(lè)’一詞時(shí)，也有一定的所指。如杜亞雄在《數(shù)字“三”在西方藝術(shù)音樂(lè)中的象征意義》l’l中稱(chēng)“本文中的‘西方藝術(shù)音樂(lè)’是指由歐美國(guó)家專(zhuān)業(yè)作曲家創(chuàng)作的音樂(lè)，和西方國(guó)家中狹義的‘音樂(lè)學(xué)’(MusIc00。gy)調(diào)研的范圍相一致”；高士杰在《基督教精神與西方藝術(shù)音樂(lè)傳統(tǒng)》rTo，中的“藝術(shù)音樂(lè)’概念也是指從格里高利圣詠發(fā)展而來(lái)的由專(zhuān)業(yè)作曲家創(chuàng)作的音樂(lè)；古宗智在《“藝術(shù)音樂(lè)”的傳播者一姜筑》IIIl一文中說(shuō)”藝術(shù)音樂(lè)’指受過(guò)專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練的專(zhuān)業(yè)作曲家創(chuàng)作的作品，這個(gè)概念的科學(xué)內(nèi)涵雖不那么縝密，但其外延指向約定俗成，故襲用之。’等等。

以上可看出，“藝術(shù)音樂(lè)”一詞在國(guó)內(nèi)外的使用中雖有表述和范疇的不同，但主要指與民間音樂(lè)、流行音樂(lè)相對(duì)的一種音樂(lè)類(lèi)型及其文化模式，這類(lèi)音樂(lè)的主要特征是專(zhuān)業(yè)作曲家按照一定的理性思維模式和較復(fù)雜的理論技術(shù)創(chuàng)作的。這種音樂(lè)類(lèi)型主要產(chǎn)生于。西歐]7，]9世紀(jì)，到]9世紀(jì)中葉，這種音樂(lè)的創(chuàng)作思維、創(chuàng)作手法、創(chuàng)作理論以及表現(xiàn)形式等成為一種“范式”滲透在音樂(lè)教育、音樂(lè)表演、音樂(lè)評(píng)論、音樂(lè)研究、音樂(lè)欣賞等各種音樂(lè)活動(dòng)中。

二

]9世紀(jì)中葉以后，藝術(shù)音樂(lè)的范式向世界各地傳播，世界多數(shù)地區(qū)都不同程度地接受了這種音樂(lè)類(lèi)型，井產(chǎn)生了具有本國(guó)或本地區(qū)特色的藝術(shù)音樂(lè)作品。相對(duì)而言，西歐以外的東歐、北歐和美國(guó)在]9世紀(jì)就較早地接受了這種音樂(lè)類(lèi)型。112，其次是日本等現(xiàn)代化啟動(dòng)較早的國(guó)家或地區(qū)。20世紀(jì)以后，世界多數(shù)地區(qū)隨著社會(huì)現(xiàn)代化的開(kāi)始都已不同程度的借鑒或接受了藝術(shù)音樂(lè)的文化模式。20世紀(jì)下半葉以來(lái)，“學(xué)習(xí)西方專(zhuān)業(yè)藝術(shù)音樂(lè)已成為世界各國(guó)人們的選擇之一，如鋼琴是顯示受到良好音樂(lè)教育的標(biāo)牌世界大多數(shù)國(guó)家的中小學(xué)音樂(lè)教育中含有西方音樂(lè)內(nèi)晃鞣絞降囊衾盅г涸謔瀾綹鞴處處可見(jiàn)。”這種音樂(lè)類(lèi)型向中國(guó)的傳人始于]9世紀(jì)末20世紀(jì)初。由于這種音樂(lè)類(lèi)型的傳人沖擊了我國(guó)原有的音樂(lè)理論、創(chuàng)作方法、表演形式、音樂(lè)風(fēng)格、音樂(lè)格局等，因而，我 國(guó)接受這種音樂(lè)文化的過(guò)程帶有曲折性。在20世紀(jì)初和20世紀(jì)末產(chǎn)生過(guò)兩次大規(guī)模的有關(guān)“中西音樂(lè)問(wèn)題”的爭(zhēng)論或討論，盡管這一接受過(guò)程曲折，也無(wú)論這種接受對(duì)我國(guó)音樂(lè)文化的建設(shè)與發(fā)展是好是壞，但現(xiàn)實(shí)是，到2]世紀(jì)初，“中國(guó)目前有九所專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)學(xué)院，有數(shù)十所大學(xué)的二級(jí)音樂(lè)學(xué)院，有上百所大學(xué)或藝術(shù)學(xué)院中的音樂(lè)系，它們構(gòu)成了一個(gè)龐大的音樂(lè)教育體系。然而，這個(gè)體系無(wú)論在其形成的過(guò)程中，還是在其教學(xué)模式的設(shè)計(jì)上無(wú)不受到西方專(zhuān)業(yè)藝術(shù)音樂(lè)的影響?！薄薄@在某種程度上說(shuō)明我國(guó)已經(jīng)接受并發(fā)展了這種音樂(lè)文化模式。

從語(yǔ)言學(xué)的角度看，無(wú)論是英語(yǔ)的“。rt music’還是漢語(yǔ)的“藝術(shù)音樂(lè)’，都是由兩個(gè)詞組成的短語(yǔ)。按照語(yǔ)言習(xí)慣，前面的詞是“修飾語(yǔ)”，它的功能是對(duì)后一部分的修飾或限制，后一部分叫“中心語(yǔ)”，它才是整個(gè)短語(yǔ)的核心，即“藝術(shù)”是用來(lái)修飾或限定“音樂(lè)”的。按照這一邏輯，“藝術(shù)音樂(lè)”，實(shí)指有藝術(shù)性的音樂(lè)，虛指藝術(shù)中的音樂(lè)。那么，何謂藝術(shù)性?一般的理解是“藝術(shù)作品通過(guò)形象反映生活、表現(xiàn)思想感情所達(dá)到的準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的程度以及形式、結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)技巧的完美的程度。0C15l作為藝術(shù)組成部分中的音樂(lè)，和繪畫(huà)、戲劇、舞蹈、雕刻等一樣，是一個(gè)概括性的泛指概念，它包括所有的音樂(lè)，只要能被認(rèn)為是音樂(lè)，那就是藝術(shù)的組成部分。然而，并不是所有的藝術(shù)類(lèi)型或作品都具有鮮明的藝術(shù)性，為此，一些理論家又將藝術(shù)劃分為美的藝術(shù)、流行藝術(shù)、民間藝術(shù)等幾個(gè)范疇。如英國(guó)當(dāng)代藝術(shù)社會(huì)學(xué)家亞歷山大在其《藝術(shù)社會(huì)學(xué)》一書(shū)中就這樣劃分藝術(shù)。其中美的藝術(shù)中的音樂(lè)部分，正是我們前面所說(shuō)的藝術(shù)音樂(lè)，包括歌劇、交響樂(lè)、室內(nèi)樂(lè)等藝術(shù)性強(qiáng)的音樂(lè)。”盡管這樣的劃分就未必準(zhǔn)確、令人信服，但至少說(shuō)明美的藝術(shù)與民間藝術(shù)、流行藝術(shù)之間是有區(qū)別的。

三

由于藝術(shù)音樂(lè)是按照人類(lèi)傳統(tǒng)的音樂(lè)思想、音樂(lè)理論、音樂(lè)實(shí)踐的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，并且和古代(主要是古希臘)音樂(lè)在某些方面有淵源關(guān)系，到]8世紀(jì)的“古典主義”時(shí)期，似乎達(dá)到了歷史的高峰，因而，人們又時(shí)常把藝術(shù)音樂(lè)稱(chēng)為‘古典音樂(lè)”。但是“古典音樂(lè)”一詞是“泛指過(guò)去時(shí)代具有典范意義或代表性的音樂(lè)(不包括民間音樂(lè))。有時(shí)專(zhuān)指西方資產(chǎn)階級(jí)上升時(shí)期的音樂(lè)，特別是維也納古典樂(lè)派的音樂(lè)或師法于該樂(lè)派的音樂(lè)。亦常用作現(xiàn)代派音樂(lè)或爵士音樂(lè)的對(duì)稱(chēng)?！薄痩“古典”一詞所強(qiáng)調(diào)的是兩個(gè)層面：“古”是指與“今”相對(duì)的時(shí)間概念；“典”指一種標(biāo)準(zhǔn)或法則。按照這一含義，“古典音樂(lè)”的基本含義應(yīng)是古代流傳下來(lái)的在一定時(shí)期認(rèn)為正宗或典范的音樂(lè)。應(yīng)該說(shuō)，這種音樂(lè)多數(shù)民族或國(guó)家都有，這一含義中的“古”字又把今天的具有古典特征的音樂(lè)排除在外了。因而，在漢語(yǔ)范圍內(nèi)，用“古典音樂(lè)”一詞來(lái)稱(chēng)謂藝術(shù)型和審美型音樂(lè)時(shí)并不能簡(jiǎn)明涵蓋其本質(zhì)特征。

由于藝術(shù)音樂(lè)主要形成于西歐社會(huì)轉(zhuǎn)型期，這時(shí)期產(chǎn)生了許多影響人類(lèi)歷史進(jìn)程的文化運(yùn)動(dòng)和思想潮流，如“文藝復(fù)興’、“人文主義”、“啟蒙運(yùn)動(dòng)”、“理性主義’、“古典主義”等。在這些文化運(yùn)動(dòng)和思想潮流的影響下，當(dāng)時(shí)的文學(xué)藝術(shù)都力求反映和表現(xiàn)這種“時(shí)代精神’一一人類(lèi)的精神、文化、思想，社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展等。當(dāng)時(shí)的藝術(shù)音樂(lè)在題材內(nèi)容上也具有嚴(yán)肅性、思想性和社會(huì)性等特點(diǎn)，所以，人們時(shí)常把藝術(shù)音樂(lè)又稱(chēng)為“嚴(yán)肅音樂(lè)”。但是，“嚴(yán)肅音樂(lè)’一般是從題材內(nèi)容的角度對(duì)音樂(lè)所作的一個(gè)分類(lèi)概念或術(shù)語(yǔ)。它是相對(duì)于娛樂(lè)性質(zhì)的音樂(lè)而言的“泛指題材內(nèi)容嚴(yán)肅、藝術(shù)形式嚴(yán)謹(jǐn)、在較大程度上具有認(rèn)識(shí)、教育和審美意義的音樂(lè)?！边@一概念強(qiáng)調(diào)的是音樂(lè)題材內(nèi)容的嚴(yán)肅性與社會(huì)性，“諸如頌揚(yáng)民族的光輝歷史，贊美祖國(guó)的壯麗河山，謳歌崇高的革命理想。描寫(xiě)被壓迫人民的苦難，傾訴個(gè)人的不幸遭遇等，均屬?lài)?yán)肅音樂(lè)表達(dá)的范疇。”但并不突出音樂(lè)的藝術(shù)性和審美性。因而，在這一概念下，“不僅包括眾多的音樂(lè)體裁，如交響曲、康塔塔、清唱?jiǎng)?、歌劇、舞劇、室?nèi)樂(lè)，也包括大量的民間歌曲，如勞動(dòng)號(hào)子、敘事歌曲、史詩(shī)；同時(shí)包括與政治、宗教有關(guān)的典禮儀式音樂(lè)、軍樂(lè)、革命歌曲、宗教音樂(lè)等。叩‘，盡管藝術(shù)音樂(lè)中的多數(shù)作品在題材內(nèi)容上具有嚴(yán)肅性和社會(huì)性的特點(diǎn)，但是，題材內(nèi)容的嚴(yán)肅性和社會(huì)性只是藝術(shù)音樂(lè)的部分“靈魂”，而不是全部。藝術(shù)音樂(lè)及其理論與形式之所以能向世界各地流傳，既有題材內(nèi)容嚴(yán)肅性的因素，但更重要的是藝術(shù)音樂(lè)具有強(qiáng)烈的藝術(shù)性與普適的審美性及創(chuàng)作和表現(xiàn)藝術(shù)音樂(lè)的普適的理論與各種形式。此外，題材內(nèi)容嚴(yán)肅的音樂(lè)在世界各地區(qū)和各個(gè)歷史時(shí)期都有。因而，用“嚴(yán)肅音樂(lè)”來(lái)指稱(chēng)藝術(shù)音樂(lè)時(shí)，也不能準(zhǔn)確涵蓋其基本特征。