重陽節(jié)的經(jīng)典古詩精選(九篇)
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第1篇：重陽節(jié)的經(jīng)典古詩范文
一、誦讀經(jīng)典中，強(qiáng)化學(xué)生記憶能力
小學(xué)時(shí)段是孩子記憶的黃金時(shí)期，如果有效地開發(fā)，就會發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)極其豐富的礦藏。但是，這種記憶潛能如果不予開發(fā)，就會隨著孩子年齡的增長一天天蛻化。而一旦開發(fā)出來，不但現(xiàn)在記憶超人，而且可以伴其一生。從這個(gè)層面講，國學(xué)經(jīng)典誦讀開發(fā)的是學(xué)生一生的潛能。同時(shí)，誦讀國學(xué)經(jīng)典，也是為孩子一生打點(diǎn)文化底色。隨著記憶力的提高，還會形成一種良性循環(huán)，孩子會對背誦產(chǎn)生越來越濃的興趣。經(jīng)典語言系統(tǒng)一旦進(jìn)入孩子的大腦，沉睡的記憶潛能就會被喚醒，背誦的速度就會越來越快。
經(jīng)典誦讀具有激發(fā)潛能與智慧的作用。讀書，強(qiáng)調(diào)“口誦心惟”?！罢b”決不僅僅是“口”的發(fā)音活動，同時(shí)包含了豐富的思維活動和情感活動。朗讀也是一種藝術(shù)的再創(chuàng)造。它在使無聲的書面語言變成有聲有色的口頭語言的過程中，眼、口、耳、心、腦等多種感官并用。學(xué)習(xí)語言，主要不是依靠理性分析，而是靠語言的直接感受和積累。語言正是在反復(fù)的實(shí)踐中形成一種習(xí)慣，“少成若天性，習(xí)慣成自然”?！皶x百遍，其義自見”，誦讀對學(xué)習(xí)力的強(qiáng)力影響正是建立在對記憶力的拓展和優(yōu)化基礎(chǔ)上的，具有開發(fā)右腦的作用。具有開智的意義。
許多學(xué)生讀經(jīng)典能達(dá)到倒背如流。他們每次背誦常規(guī)語文的時(shí)候也用背經(jīng)典的方法熟讀成誦，背得很快，這正是誦讀經(jīng)典帶來的極強(qiáng)記憶的神力。
二、吟誦經(jīng)典中，拓展學(xué)生知識層面
許多詩詞歌賦反映了我國民俗節(jié)日的來歷及有關(guān)情景。適逢民俗節(jié)日，可向?qū)W生介紹有關(guān)的詩詞，吟詠背誦，借以了解民俗節(jié)日的情況，以增長知識，開闊視野。
農(nóng)歷九月九日重陽節(jié)，向?qū)W生介紹重陽節(jié)的來歷及有關(guān)習(xí)俗：登高、賞菊、飲酒、插茱萸等；吟誦的詞《采桑子?重陽》和王維的詩《九月九日憶山東兄弟》。清明之前，可向?qū)W生介紹清明的來歷；講述丙辰清明天安門廣場悼念的情景；抄錄杜牧的詩《清明》。其他如端午節(jié)、元宵節(jié)等均可向?qū)W生推薦有關(guān)的詩詞歌賦，并背誦、賞析。這些積累有效的開發(fā)了孩子們的右腦，喚醒了孩子們的潛能，讓他們終生受益。
具體來說，經(jīng)典教育可分為兩個(gè)方面，一個(gè)方面是文字經(jīng)典：即教育孩子大量閱讀、背誦古今中外經(jīng)典詩文。另一方面是美育讀經(jīng)：即經(jīng)常讓孩子觀看古今中外名畫、名雕塑、建筑、藝術(shù)品，經(jīng)常聆聽世界古典音樂，歌劇等經(jīng)典音樂。讓孩子在經(jīng)典文化的熏陶中潛移默化，最終成為一個(gè)道德高尚、學(xué)識淵博的人。
三、沐浴經(jīng)典中，提高學(xué)生語文能力
經(jīng)典誦讀給學(xué)生帶來最大變化的就是語文能力的提高。說簡單點(diǎn)就是聽說讀寫能力的飛速提高。通過國學(xué)經(jīng)典的誦讀，讀課外書的人越來越多了，特別是一些兒童版的文學(xué)名著更是成了同學(xué)們的至愛。課余，名著中的各種人物自然就成了同學(xué)們談?wù)摰闹匾掝}?？陬^表達(dá)能力也漸漸得到了提高。讀經(jīng)典在潛移默化中可以提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，增強(qiáng)了其語言表達(dá)能力。特別是有些學(xué)生，在長期堅(jiān)持誦讀經(jīng)典之后，像《三字經(jīng)》、《千字文》、《老子》等不但倒背如流，而且能夠活用于各種習(xí)作之中，用得恰當(dāng)處，誦讀經(jīng)典已經(jīng)與語文教學(xué)進(jìn)行了完美的融合，那感覺真是妙不可言、美不勝收。
第2篇：重陽節(jié)的經(jīng)典古詩范文
日壇小學(xué)在現(xiàn)代社會的理念下，以校本課程為載體，重溫傳統(tǒng)節(jié)日，重溫傳統(tǒng)文化，倡導(dǎo)學(xué)生愛中國、愛中華民族、愛科學(xué)，樹立新風(fēng)尚，進(jìn)一步發(fā)揮了中國傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)在價(jià)值，發(fā)揚(yáng)光大其教育功能，對于培養(yǎng)小學(xué)生的民族情起到積極的促進(jìn)作用。
一、開發(fā)“過中國節(jié)?育民族情”校本課程，
認(rèn)識和傳承中國傳統(tǒng)文化
學(xué)校編排了系列教材和活動，所涉及的中國傳統(tǒng)節(jié)日主要包括春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)，通過開展一些有趣的節(jié)日活動，讓學(xué)生逐漸深入了解這些傳統(tǒng)節(jié)日，激發(fā)學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的喜愛之情，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的民族情感。
1.民族體育課程，張揚(yáng)中華斗志
指出，“培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀必須立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。中國的傳統(tǒng)文化蘊(yùn)涵深遠(yuǎn)，中國的傳統(tǒng)節(jié)日文化是中國傳統(tǒng)文化重要的一部分，所以學(xué)校以讓學(xué)生“過中國節(jié)?育民族情”為契機(jī)，把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日文化，作為培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的抓手，使之內(nèi)化于心，外化于行。如開展了一些中國傳統(tǒng)節(jié)日中的體育活動，讓學(xué)生參與其中。學(xué)校利用多種形式詳細(xì)介紹了清明、端午、重陽、中秋、春節(jié)這幾個(gè)中國傳統(tǒng)節(jié)日的活動，比如賽龍舟、蹴鞠、放風(fēng)箏等，讓學(xué)生了解這些傳統(tǒng)體育活動的由來以及參與方式，了解這些活動背后的文化內(nèi)涵。又如，學(xué)校利用微課向?qū)W生講解中國傳統(tǒng)體育項(xiàng)目――抖空竹，幫助學(xué)生認(rèn)識這項(xiàng)活動，并教會學(xué)生抖空竹的方法，讓學(xué)生通過體驗(yàn)這些節(jié)日活動，既了解節(jié)日文化，又激發(fā)起對中國傳統(tǒng)文化的熱愛之情。
2.民族文學(xué)課程，抒發(fā)中華情懷
為了讓學(xué)生更深入更全面地了解傳統(tǒng)節(jié)日的風(fēng)俗、文化和內(nèi)涵，課程中加入了有關(guān)節(jié)日詩詞的內(nèi)容，這些內(nèi)容包括了對不同節(jié)日、以及反映同一個(gè)節(jié)日的不同描寫，讓學(xué)生通過誦讀古詩詞，加深對節(jié)日的認(rèn)識，比如清明節(jié)的古詩詞誦讀中就涉及了有關(guān)祭掃、踏青、傳統(tǒng)體育活動、寒食文化等方面的內(nèi)容，讓學(xué)生更全面了解清明節(jié)的由來和習(xí)俗。如學(xué)校根據(jù)清明節(jié)習(xí)俗將清明詩歌進(jìn)行分類，編印了《清明詩單》。
3.民族音樂課程，表達(dá)中華情感
在音樂方面的課程中也融入了節(jié)日的文化特點(diǎn)。比如在低年級讓學(xué)生學(xué)習(xí)《賽船》，通過學(xué)習(xí)和表演唱，讓學(xué)生感受端午節(jié)賽龍舟的場面；中年級通過學(xué)習(xí)祭英烈的歌曲，學(xué)習(xí)前輩的英雄事跡；高年級學(xué)習(xí)具有民族特色的民歌，體會各地春節(jié)的喜慶氣氛。另外，還讓學(xué)生欣賞和學(xué)習(xí)一些體現(xiàn)節(jié)日特色的歌曲，如《花好月圓》《八月十五月兒明》等，進(jìn)一步了解節(jié)日文化，加入一些節(jié)日的民族舞蹈的欣賞和學(xué)習(xí)，讓學(xué)生進(jìn)一步感受節(jié)日的氛圍。
4.民族民俗課程，體味中華底蘊(yùn)
針對學(xué)生對于中國傳統(tǒng)節(jié)日的了解不多或不全面的情況，學(xué)校利用校本課程向?qū)W生詮釋節(jié)日文化。比如，詳細(xì)介紹了元宵節(jié)：正月為元月，古人稱夜為“宵”，而十五日又是一年中第一個(gè)月圓之夜，所以稱正月十五為元宵節(jié)，賞燈習(xí)俗始于漢代。又如介紹重陽節(jié)：農(nóng)歷九月九日，為傳統(tǒng)的重陽節(jié)。重陽節(jié)又稱為“雙九節(jié)”“老人節(jié)”，因?yàn)楣爬系摹兑捉?jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽數(shù)，九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九，古人認(rèn)為是個(gè)值得慶賀的吉利日子，并且從很早就開始過此節(jié)日。還會介紹有關(guān)節(jié)日的飲食文化，比如為什么在端午節(jié)包粽子等，幫助學(xué)生更全面地了解傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵。
5.民族美術(shù)課程，表現(xiàn)中華風(fēng)采
學(xué)校開發(fā)了節(jié)日繪畫系列課程，讓學(xué)生動手畫出節(jié)日的畫面，從色彩、形態(tài)方面直觀認(rèn)識節(jié)日的場面和氣氛。比如畫敬老愛老圖、畫龍舟、制作小掛件等，還給一些古詩進(jìn)行了詩配畫的活動，融合了語文學(xué)科的學(xué)習(xí)理解，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和認(rèn)識節(jié)日文化后通過繪畫表達(dá)自己的情感。
二、落實(shí)“過中國節(jié)?育民族情”校本課程，
深化中國傳統(tǒng)文化教育成效
中華傳統(tǒng)節(jié)日分別表現(xiàn)了中華民族的價(jià)值觀念、思維模式、倫理道德、行為規(guī)范、審美情趣等多方面的歷史文化，日壇小學(xué)的“中國節(jié)日培育學(xué)生民族情結(jié)”的教育內(nèi)容中涉及了春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)，是中國五個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，旨在讓學(xué)生深入了解中國傳統(tǒng)節(jié)日的文化特點(diǎn)，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的愛國熱情，體現(xiàn)中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的內(nèi)涵，主要有以下兩個(gè)特點(diǎn)。
1.彰顯中國民族文化特點(diǎn)
在課程內(nèi)容的設(shè)置方面，所有的節(jié)日內(nèi)容均為中華民族所獨(dú)有的，比如，講節(jié)日的來歷，讓學(xué)生了解節(jié)日的內(nèi)涵；讓學(xué)生吟誦節(jié)日的古詩，讓學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識節(jié)日在古代中國人心中的意義；介紹人們在節(jié)日中的所作所為，讓學(xué)生體會節(jié)日的氣氛；講解節(jié)日活動，指導(dǎo)學(xué)生如何過這些節(jié)日。比如介紹春節(jié)時(shí)，就詳細(xì)介紹了從臘八節(jié)的臘八粥和臘八蒜、小年的祭灶吃糖瓜和餃子、三十守歲、逛廟會、“破五”的餃子，一直到元宵節(jié)的元宵和花燈，讓學(xué)生認(rèn)識完整的春節(jié)活動和文化。
2.強(qiáng)化學(xué)生民族文化行為
在校本課程中，通過多種學(xué)習(xí)和活動方式讓學(xué)生多參與、多體驗(yàn)，讓學(xué)生了解中國傳統(tǒng)節(jié)日、參與到節(jié)日活動中，讓學(xué)生在參與和體驗(yàn)中進(jìn)一步熟悉中國的傳統(tǒng)節(jié)日文化，感受其中的魅力，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的民族情結(jié)。
第3篇：重陽節(jié)的經(jīng)典古詩范文
中華民族有五千年的悠久歷史，在現(xiàn)代文明發(fā)展的同時(shí)，傳統(tǒng)文化愈發(fā)受到重視，并且滲透于我們生活中的方方面面。在小學(xué)古詩詞教學(xué)過程中滲透中華傳統(tǒng)文化，可以達(dá)到更好的教學(xué)效果，既幫助學(xué)生扎實(shí)掌握了古詩詞，也能夠提升學(xué)生對于中華傳統(tǒng)文化的理解。筆者重視在教學(xué)過程中滲透傳統(tǒng)文化，從而實(shí)現(xiàn)了激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，陶冶品德情操的目標(biāo)。本文以弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為起點(diǎn)、在古詩詞教學(xué)中尋找切入點(diǎn)，對此進(jìn)行了實(shí)踐探究。
古詩詞教學(xué)；傳統(tǒng)文化；鯉魚溪文化
一、探索與實(shí)踐
怎樣將古詩詞教學(xué)與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)結(jié)合起來，在古詩詞教學(xué)中融入鯉魚溪文化、民族圖騰文化等精髓。筆者結(jié)合平常古詩詞教學(xué)實(shí)踐，進(jìn)行了古詩詞教學(xué)滲透傳統(tǒng)文化的嘗試。
1.特色公開課，融入傳統(tǒng)文化
公開課是教師之間學(xué)習(xí)與交流的最佳機(jī)會，也是將當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化向外宣傳的難得時(shí)機(jī)。古詩詞公開課授課過程中，不僅和中華傳統(tǒng)文化相結(jié)合，還要和當(dāng)?shù)貥O具特色的本土文化相結(jié)合，有計(jì)劃的開展古詩詞觀摩課。如教學(xué)古詩《江南》時(shí)結(jié)合鯉魚文化，可以先創(chuàng)設(shè)情境，出示剪紙畫――“年年有余”剪紙圖騰，引入課題。接著讓學(xué)生初讀課文感知詩意。然后讓學(xué)生細(xì)讀課文感悟詩意。教學(xué)“魚戲蓮葉間，魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。”這段的過程中，先讓學(xué)生讀課文，分析人魚嬉戲的場景。師：看到采蓮姑娘這么開心，魚兒也來湊熱鬧做游戲和捉迷藏，從哪里可以看出來？生：從“戲”字可以看出。師：小魚兒一會兒游到東面，一會兒躥到西面，一會兒鉆到南面，一會兒溜到北面，你覺得小魚兒怎么樣？生：魚兒歡騰跳躍，爭相追逐，很開心。這時(shí)可以播放周寧鯉魚溪《人魚同樂》的視頻課件，師：我們的鯉魚溪中的大小鯉魚在悠然自得地游弋，聞人聲而來，見人影而聚。請你說說你和魚兒怎么相處？生：魚兒見到我們就游過來搖頭擺尾，我們用手輕摸鯉魚，魚兒不跑，魚兒和人很親。師：鯉魚溪人與魚同處一塊兒，人魚嬉戲，構(gòu)成一幅美妙的人魚同樂的和諧畫面……。這樣，課文就可以巧妙地結(jié)合浦源八百年來的護(hù)魚文化來充實(shí)。從宋代開始，當(dāng)?shù)卮迕窬鸵呀?jīng)形成規(guī)定，要保護(hù)家鄉(xiāng)的鯉魚，小學(xué)生對本土的護(hù)魚風(fēng)俗早已耳聞目染，所以在古詩詞教學(xué)中融入特色傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際體會詩意，更能深入地理解古詩詞中的精髓。
2.古詩詞擂臺賽，傳承傳統(tǒng)文化
為繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，豐富校園文化，提高學(xué)生道德修養(yǎng)，塑造他們美好的心靈，班級每年舉行一次非常有意義的活動――古詩詞擂臺賽。首先，組織詩詞朗誦會。內(nèi)容都是小學(xué)生必需掌握的近百首唐宋詩詞和一些簡單的古文常識，有些是小學(xué)課本中學(xué)到過的，比如賀知章的《詠柳》，王維的《鹿柴》等。其次，開展古詩詞知識競賽活動，設(shè)計(jì)一些詩詞文化常識、名家名作，以書面的形式讓學(xué)生解答。再次，以擂臺賽形式推進(jìn)比賽。學(xué)生根據(jù)事先分組推薦代表參賽，由教師出題，內(nèi)容為小學(xué)課內(nèi)外古詩詞，還包括周寧本土的《怡園詩集》《樂天室詩草》等一批優(yōu)秀詩集。讓學(xué)生在規(guī)定時(shí)間內(nèi)背誦整首古詩，或整組背誦古詩詞，不能重復(fù)，最后將這幾輪成績進(jìn)行匯總，成績高者勝出。通過這樣的擂臺比賽活動，學(xué)生不但更深入的了解課外古詩詞知識，同時(shí)感受了當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)特色文化的氛圍。這樣，使古詩詞更貼近學(xué)生的生活，更好地弘揚(yáng)了中華國粹，傳承了本土文化。
3.誦讀經(jīng)典，同品傳統(tǒng)文化
古詩詞是前人智慧結(jié)晶，反映著深沉歷史文化。如今，學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化了解不深，對本土文化的人文價(jià)值更不甚了解。因此結(jié)合古詩的經(jīng)典誦讀學(xué)習(xí)，會讓學(xué)生更深入了解本土文化所蘊(yùn)涵的風(fēng)土人情、民俗習(xí)慣等。如教學(xué)《九月九日憶山東兄弟》這首古詩的時(shí)候，讓學(xué)生思考：重陽節(jié)這天古人會做什么，而我們會做什么？通過交流，學(xué)生知道了重陽節(jié)古人有登高和佩帶茱萸的習(xí)俗，而我們當(dāng)?shù)貢杂箢^，吃糍粑，孝敬老人，組織老人登山比賽。古詩學(xué)習(xí)是學(xué)生了解民俗文化的一個(gè)窗口和平臺，要讓學(xué)生收集周寧本土傳統(tǒng)節(jié)日古詩詞，了解當(dāng)?shù)孛袼祝⒃诎嗉壗涣鲿险故?。例如，在一?jié)展示課上，學(xué)生通過交流，他們了解到當(dāng)?shù)仉m然水資源豐富，但絕不打井，因?yàn)槠衷创宓匦蜗裉珮O，形狀酷似魚，而鄭氏祠堂形狀為船，打井了無疑是船鑿洞。除了在教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育，還應(yīng)組織學(xué)生積極參與傳統(tǒng)文化活動，了解三月三駝燈節(jié)、清明祭祖，及獨(dú)特魚葬習(xí)俗等。引導(dǎo)和提示他們，用古詩詞，來描摹眼前看到的情節(jié)，使得古詩詞經(jīng)典誦讀和傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)充分地結(jié)合在一起。
4.聯(lián)通實(shí)踐，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化
實(shí)踐出真知，結(jié)合導(dǎo)游活動開展“我是鯉魚溪小主人”綜合實(shí)踐活動。讓班級的小導(dǎo)游在課余時(shí)間置身導(dǎo)游實(shí)踐。讓學(xué)生根據(jù)景點(diǎn)的文化，加工撰寫導(dǎo)游詞，將古詩詞與傳統(tǒng)文化結(jié)合，活躍孩子們的思維，拓寬孩子們的想象，這樣學(xué)生的語言表達(dá)能力得到鍛煉，寫作水平得到提高，品格得到塑造。例如：小導(dǎo)游在給游客介紹雄偉壯觀、氣勢非凡的石牌坊――“孝子坊”時(shí)，結(jié)合唐朝孟郊的《游子吟》的詩句，《游子吟》寫的是母愛，百善孝為先，在浦源這里有現(xiàn)實(shí)生活中的孝行，兒子為母敷藥割股療傷的事跡，可謂孝感動天，為后世孝子之楷模。
二、收獲與思考
多年的古詩詞教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的實(shí)踐，收到一定的效果，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1.學(xué)習(xí)興趣更高漲。古詩詞教學(xué)是小學(xué)語文教學(xué)中難度最大的部分，一方面是因?yàn)楹⒆拥睦斫饽芰τ邢蓿涣硪环矫媸且驗(yàn)楣旁娫~距離孩子的生活比較遙遠(yuǎn)。當(dāng)古詩詞和傳統(tǒng)文化結(jié)合之后，學(xué)生能夠更透徹地理解古詩詞中的含義，并且學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)減輕，學(xué)習(xí)的興趣也提 高了。
2.學(xué)習(xí)氣氛更濃郁。讓每個(gè)教育墻都說話，在班級墻上教師設(shè)置了“傳統(tǒng)文化區(qū)”和“古詩詞學(xué)習(xí)區(qū)”，讓墻壁潛移默化地發(fā)揮育人作用。當(dāng)將傳統(tǒng)文化引入到古詩詞教學(xué)的工作過程中之后，課堂中學(xué)生會積極主動地發(fā)言，整個(gè)課堂的學(xué)習(xí)氣氛是非常濃郁的。
第4篇：重陽節(jié)的經(jīng)典古詩范文
中華民族歷史源遠(yuǎn)流長，文化傳統(tǒng)璀燦輝煌，傳統(tǒng)節(jié)日異彩紛呈。傳統(tǒng)節(jié)日、節(jié)氣風(fēng)俗是中華民族傳統(tǒng)文化重要組成部分，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化是發(fā)展中華文化的需要。作為教育工作者，我們有責(zé)任、有義務(wù)讓孩子們通過構(gòu)建校本課程認(rèn)識優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，了解并體驗(yàn)傳統(tǒng)節(jié)日、節(jié)氣，進(jìn)而在經(jīng)典誦讀中弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，最終實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)身體健壯、心理健康、人格健全，具有中華文明自信的學(xué)生的育人目標(biāo)。
一、詩意耕種，親近自然
“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”《二十四節(jié)氣歌》是流淌在歷史歲月中的古老歌謠。隨著時(shí)代的變遷，在工業(yè)化、信息化主導(dǎo)的現(xiàn)代文明形態(tài)中，人們逐漸疏遠(yuǎn)了傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化與文明。很多人都不知道七夕、重陽節(jié)等民族傳統(tǒng)節(jié)日，不知道谷雨、芒種、寒露、霜降這些節(jié)氣，導(dǎo)致了對傳統(tǒng)文化的疏離。為扭轉(zhuǎn)這一局面，我們以普及耕種知識為起點(diǎn)，研究農(nóng)耕活動內(nèi)容，開展以“二十四節(jié)氣”為節(jié)點(diǎn)的主題式耕種體驗(yàn)活動，促進(jìn)學(xué)生身體、人格的健康健全發(fā)展。
（一）開展種植活動，讓學(xué)生體驗(yàn)生命成長的美好
學(xué)校開展的種植活動注重將科學(xué)課與勞技課相統(tǒng)籌，學(xué)生吟誦著“清明前后，種瓜點(diǎn)豆”的農(nóng)諺，在學(xué)校的“開心農(nóng)場”里種下果樹苗、點(diǎn)下牽牛花種、撒下青菜種……學(xué)生可自由組合分小組承包。每組由小組長分配任務(wù)，澆水、施肥、松土、間苗、滅蟲等，這樣可使每一位學(xué)生都能掌握基礎(chǔ)的勞作技能、體驗(yàn)耕種的喜悅，給生活在高樓林立的都市中的孩子多提供一些親近自然與土地的機(jī)會。當(dāng)孩子們看到播種的菜籽在自己的呵護(hù)下發(fā)芽出土，看到細(xì)如螞蟻觸角的小苗一天天長成綠油油的青菜時(shí)，他們會由衷地感嘆生命的奇妙。更重要的是，種植活動培養(yǎng)了孩子們呵護(hù)生命、愛護(hù)花草的責(zé)任感，培養(yǎng)了孩子們團(tuán)結(jié)協(xié)作的能力，大家在耕種過程中學(xué)會了發(fā)現(xiàn)、學(xué)會了合作、學(xué)會了分享。
（二）開展實(shí)踐活動，讓學(xué)生共享自我成長的樂趣
白露過后，學(xué)校組織學(xué)生走進(jìn)“夢田農(nóng)場”，幫助農(nóng)民收花生。當(dāng)孩子們來到花生地，看到豐收的景象，充滿好奇，不時(shí)發(fā)出歡快的笑聲。在收花生的過程中，學(xué)生們秩序井然，拔得起勁、摘得仔細(xì)，互相幫助，團(tuán)結(jié)協(xié)作。在勞動中，孩子們卻熱得滿臉是汗，有的還吟出“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”的詩句來。孩子們在品嘗勞動的快樂時(shí)，懂得了要珍惜勞動成果、不浪費(fèi)糧食、養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。寒露過后，學(xué)校又組織學(xué)生們一起去挖紅薯。在主持人激情澎湃地布置任務(wù)后，孩子們個(gè)個(gè)摩拳擦掌，生龍活虎地奔向自己的責(zé)任區(qū)域。他們或用鏟子挖掘，或互相協(xié)作拖拔紅薯秧。他們在勞動中分享快樂、學(xué)會感恩、收獲成長。
在豐富的農(nóng)耕活動中，學(xué)生們發(fā)現(xiàn)節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的聯(lián)系。如關(guān)于天時(shí)：白露早，寒露遲，秋分種麥正當(dāng)時(shí)；小滿芝麻芒種谷，過了冬至種大黍。關(guān)于地利：黃土變黑土，多打兩石五；秋后不深耕，來年蟲子生；莊稼一枝花，全靠肥當(dāng)家。關(guān)于人事：地盡其力田不荒，合理密植多打糧；麥到芒種谷到秋，寒露才把甘薯收。孩子們吟誦著、勞動著，心中油然升起對中國傳統(tǒng)文化的熱愛之情。
二、建構(gòu)課程，傳承經(jīng)典
學(xué)校開展了以“清明、端午、中秋、重陽、冬至、春節(jié)”為節(jié)點(diǎn)的主題式研究活動，課程分為《清明春雨》《夏至縱歌》《秋思綿綿》《冬日戀歌》4個(gè)單元，共24個(gè)篇目，對應(yīng)24個(gè)節(jié)氣。在實(shí)踐活動中，學(xué)生的學(xué)習(xí)不是來源于教材，而是自己圍繞節(jié)日、節(jié)氣進(jìn)行構(gòu)建與探索，挖掘民俗活動的豐富內(nèi)涵。如在《清明春雨》一章中，一是要探究清明由來，認(rèn)識晉國名臣介子推，了解介子推有功不居、不圖富貴的高風(fēng)亮節(jié)。二是制作家史。孩子們手工制作紙花，擬制挽聯(lián)紀(jì)念祖先；制作“家族樹”、續(xù)寫家譜，了解自己的家族文化，挖掘潛藏在自己家族血液中艱苦奮斗、生生不息的精神。由此學(xué)生初步形成尊親敬祖、孝老敬賢的傳統(tǒng)倫理觀念。三是繼承英烈遺志，踐行家國夢想。“烈士陵園英雄小傳”的寫作活動，是為了讓學(xué)生們追念先輩和革命烈士的高貴品質(zhì)，了解革命烈士的感人事跡，珍惜今天的幸福生活。在孩子們幼小的心田種下“正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下”的種子。比如，子劍同學(xué)的《清明》就記錄了自己參加活動的感受。
清 明
天陰濃霧醇，
回鄉(xiāng)掃墓塵。
夜來思先輩，
哀思悼英魂。
學(xué)校開發(fā)的“二十四節(jié)氣”校本課程，通過開展豐富的傳統(tǒng)民俗活動、挖掘民俗活動的文化淵源，寓德育于生活。
三、詩意經(jīng)典，弘揚(yáng)文化
為了深入開發(fā)“二十四節(jié)氣”校本課程，達(dá)成文化育人的目標(biāo)，學(xué)校派教師分赴焦作、石家莊、鄂爾多斯等地參加新教育年會，購買有關(guān)教育著作，開展校內(nèi)論壇，聘請專家到學(xué)校指導(dǎo)工作。結(jié)合“二十四節(jié)氣”開展了“聽風(fēng)沐雨過清明”“中秋詩會”“我們的端午節(jié)”等經(jīng)典誦讀活動和“青青園中葵”等系列晨誦活動。
（一）經(jīng)典誦讀
學(xué)生誦讀關(guān)于“二十四節(jié)氣”的經(jīng)典古詩文。立春，學(xué)生讀“下直遇春日，垂鞭出禁闈。兩人攜手語，十里看山歸?！庇晁瑢W(xué)生讀“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。”驚蟄，學(xué)生讀“微雨眾卉新，一雷驚蟄始。田家?guī)兹臻e，耕種從此起?！贝悍?，學(xué)生讀“春分雨腳落聲微，柳岸斜風(fēng)帶客歸。時(shí)令北方偏向晚，可知早有綠腰肥。”學(xué)生用節(jié)氣詩閃亮每一個(gè)日子，詩意地行走于四季的輪回與更替之中。學(xué)生在經(jīng)典誦讀中親近母語，親近文學(xué)經(jīng)典，不斷升華愛國情感。
（二）闖關(guān)激趣
為了進(jìn)一步提高學(xué)生誦讀古詩文的興趣，讓孩子們愛讀、樂背，老們想了很多辦法。閆老師的晉級闖關(guān)就受到了學(xué)生們的熱烈歡迎。晉級闖關(guān)活動首先要求學(xué)生根據(jù)自己的喜好，摘選有關(guān)某一節(jié)日節(jié)氣的詩歌。然后，開展經(jīng)典詩文誦讀積累活動――“節(jié)日節(jié)氣經(jīng)典古詩文積累大闖關(guān)”，以古代的“秀才”“舉人”“進(jìn)士”為三關(guān)，每關(guān)設(shè)固定字?jǐn)?shù)的經(jīng)典詩文積累為過級挑戰(zhàn)，逐級晉升。闖關(guān)游戲吸引著孩子們熱情主動地參與經(jīng)典詩文的積累與感悟活動，在活動中不斷激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，感受詩歌的魅力、節(jié)氣文化的博大精深。
（三）仿寫創(chuàng)編
開展“我是小詩人”活動，結(jié)合節(jié)日節(jié)氣及物候特征仿寫自創(chuàng)詩歌，逐步回望漢語魅力，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和文化底蘊(yùn)。現(xiàn)擷取幾顆稚嫩的“果實(shí)”，以饗讀者。
小暑?農(nóng)家樂
溫風(fēng)汩汩挾熱浪，
荷塘漾漾采藕忙。
農(nóng)家聲聲碾稻谷，
消夏口口新米香。
處暑?觀小兒吃西瓜
處暑正午流火天，
空調(diào)屋內(nèi)也流汗。
最妙小兒吃西瓜，
飛涎三尺濕肚圓。
第5篇：重陽節(jié)的經(jīng)典古詩范文
感受經(jīng)典，激發(fā)經(jīng)典誦讀興趣
中國有五千年的文明史，有浩若煙海的經(jīng)典，這些經(jīng)典在滋養(yǎng)了一代代先賢名士后，又不斷被后人傳承、創(chuàng)新，成為推動中華民族在歷史長河中不斷克服千難萬險(xiǎn)，一直勇立潮頭的不竭動力；成為一次次蔥蘢中華文明這棵參天大樹的厚實(shí)的養(yǎng)分。三年的中師學(xué)習(xí)、六年的自學(xué)考試，從?？频奖究?，我被這些膾炙人口的經(jīng)典所熏陶：我徜徉在經(jīng)典的港灣里，陶醉在經(jīng)典的柔波里，精神和生命的品位被一次次升華。從事小學(xué)語文教學(xué)后，我一直在嘗試著如何讓孩子們充分地認(rèn)識到中華經(jīng)典的博大，如何讓經(jīng)典走進(jìn)孩子們的生活，如何讓經(jīng)典浸潤孩子們的心靈，如何讓經(jīng)典助推孩子們的成長，如何讓經(jīng)典豐厚孩子們的童年！因此，我在平時(shí)的教學(xué)中，采取多種形式，引領(lǐng)孩子們接受經(jīng)典、享受經(jīng)典，在經(jīng)典中認(rèn)識祖國的壯麗山河，體會各地民風(fēng)民俗的差異；感受中華歷史的曲折，認(rèn)識中華光輝燦爛的文化。
做過父母的人都有這樣的經(jīng)歷，在孩子們剛學(xué)說話的時(shí)候，我們都會不停地教給他們簡單的話語，還會不斷地叨念一些簡單的詩句，孩子們在不經(jīng)意間就能背出了《靜夜思》、《草》、《游子吟》等。孩子進(jìn)入學(xué)校后，家長放心地把孩子交給了我們，我們又該怎么做呢？在低年級剛剛學(xué)習(xí)完拼音后，我們就可以讓拼音朋友來幫忙了：讓孩子們自己讀，不認(rèn)識的字利用拼音拼一拼，再結(jié)合教師的范讀，加上同桌的互讀，這樣就可以完成簡單的閱讀了。然后，通過個(gè)別展示讀，多給孩子們充分展示自己的機(jī)會；同時(shí)，教師進(jìn)行適時(shí)的表揚(yáng)、鼓勵，孩子們閱讀的興趣就建立起來了。在進(jìn)行高年級的語文教學(xué)時(shí)，我便將經(jīng)典閱讀貫穿于整個(gè)語文活動之中。經(jīng)典閱讀是一種精神的引領(lǐng)。同時(shí)我還利用別具特色的展示課，給孩子們展示自我的機(jī)會。這樣，在潤物無聲中，孩子們已經(jīng)走進(jìn)了經(jīng)典。到了小學(xué)三年級，孩子們自己作詩，爭當(dāng)“小詩人”，發(fā)揮想象給詩配畫……不知不覺這些活動已經(jīng)成為他們語文學(xué)習(xí)生活中不可缺少的一部分。漸漸的，孩子們對語文越來越感興趣了，對誦經(jīng)典、背經(jīng)典、演經(jīng)典越來越感興趣！有了興趣，一切將迎刃而解，因?yàn)榕d趣是最好的老師。
積累經(jīng)典，讓經(jīng)典誦讀扎根孩子心靈沃土
我國的古詩文，它博大精深，是取之不盡、用之不竭的資源，是堅(jiān)挺和營養(yǎng)孩子們精神家園的博大力量。小學(xué)的孩子們正處在記憶的黃金期，也是人格形成的關(guān)鍵期，從小就鼓勵孩子們積累古詩文，會讓他們終身受益。在平時(shí)的教學(xué)工作中，我最大限度地發(fā)揮孩子們自主學(xué)習(xí)的能力，讓孩子們自由選擇如《敕勒歌》等朗朗上口的詩歌、如《靜夜思》等短小好記的作品進(jìn)行誦讀。在此基礎(chǔ)上，我還引導(dǎo)他們有目的的誦讀，如讀李白的詩，先精挑出李白詩中的千古名句，如“蜀道之難，難于上青天”（《蜀道難》）、“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”（《將進(jìn)酒》）、“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”（《望廬山瀑布》）等，讓孩子不斷吟誦、識記。通過不斷的吟誦和識記，孩子們自然而然地感受到李白詩歌的豪情壯志。接著，引導(dǎo)學(xué)生對李白的詩歌進(jìn)行分類誦讀、賞析。如李白的《獨(dú)坐敬亭山》、《清溪行》等，是側(cè)重寫景的詩歌，通過讓孩子們反復(fù)誦讀，他們會感受到詩歌的清新雋永，感受到祖國山河的壯麗奇瑰；李白贈別詩歌很多，通過讓孩子們閱讀《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《贈汪倫》等詩，激勵孩子們珍惜友情，體會李白想象力的豐富。就這樣，孩子們在不知不覺中，慢慢走近了王維、孟浩然、杜甫、杜牧等詩人，同他們進(jìn)行零距離的對話。而詩人們詩中有畫，畫中有詩的藝術(shù)風(fēng)格也不斷感染著孩子們。
大量經(jīng)典的積累，把孩子的視野引向經(jīng)典詩文的美麗沃土，孩子們精神生命的根須也深深扎在民族文化的沃土里。
以活動為載體，讓經(jīng)典誦讀充滿生命活力
為調(diào)動學(xué)生誦讀經(jīng)典的積極性，我利用豐富多彩的活動為學(xué)生搭建展示自己的平臺。元宵燈會、九月九重陽節(jié)等主題班會上，師生互動誦讀成為活動的常式；集體誦讀比賽中，學(xué)生或鏗鏘、或激昂的誦讀成為一種相互的鼓舞、相互的鞭策；古詩文配畫、貼畫比賽中，一幅幅稚嫩的作品昭示著孩子們對作品的獨(dú)特理解。我們每日用早上10分鐘讀詩詞、解詩詞，下午放學(xué)抽5分鐘吟誦。每天兩首詩詞、一段《三字經(jīng)》，我及時(shí)抽查。所有這些活動，能讓學(xué)生進(jìn)入“口而誦，心而惟，朝于斯，夕于斯 ”的境界。
第6篇：重陽節(jié)的經(jīng)典古詩范文
關(guān)鍵詞： 小學(xué)語文 經(jīng)典誦讀 教學(xué)實(shí)施
一、精心篩選誦讀內(nèi)容，幫助學(xué)生制訂合理的誦讀計(jì)劃
在篩選經(jīng)典誦讀內(nèi)容時(shí)，低年級學(xué)生應(yīng)傾向于通俗易懂的材料，初步激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)習(xí)積極性；中年級學(xué)生進(jìn)入過渡期，適于選擇《論語》、《中庸》類銜接性較強(qiáng)的誦讀內(nèi)容；小學(xué)高年級學(xué)生的理解能力和思維都有不同程度的提升，該時(shí)期教師應(yīng)著重傾向于學(xué)生的個(gè)人愛好和自主選擇，鼓勵學(xué)生涉及和閱讀多樣化的經(jīng)典內(nèi)容，甚至還可以發(fā)揮家長的作用，成立親子經(jīng)典誦讀小隊(duì)，潛移默化中影響小學(xué)生。
小學(xué)生經(jīng)典誦讀過程中另一個(gè)較大的問題是缺乏計(jì)劃性，甚至很多教師在引導(dǎo)學(xué)生的過程中，也存在盲目性，導(dǎo)致經(jīng)典誦讀流于形式。這就要求教師引導(dǎo)學(xué)生利用零碎時(shí)間，畢竟小學(xué)生的業(yè)余時(shí)間較多，課業(yè)負(fù)擔(dān)壓力小，一方面可成立閱讀興趣小組，每天一小時(shí)的小組閱讀時(shí)間，由小組組長自主組織，教師只起到引導(dǎo)作用，同時(shí)教師定期組織組內(nèi)評比。另一方面是培養(yǎng)小學(xué)生閱讀過程中自主探究的能力，養(yǎng)成閱讀必記筆記，遇到不懂的地方主動咨詢長輩或者自主查閱資料等的習(xí)慣，加深閱讀的印象。
二、創(chuàng)設(shè)經(jīng)典誦讀的適宜情境，激發(fā)學(xué)生誦讀興趣
在課堂教學(xué)過程中，教師應(yīng)有足夠的時(shí)間創(chuàng)設(shè)經(jīng)典誦讀所適宜的情境，達(dá)到事半功倍的目的。首先，在課堂教學(xué)開始之初，教師可利用多媒體播放相關(guān)視頻和音樂，例如在誦讀《論語》時(shí)，教師就可選擇電視劇《孔子》的某一片段進(jìn)行播放，使小學(xué)生對孔子有大體了解，初步理解孔子當(dāng)時(shí)所處的社會環(huán)境，降低《論語》理解過程中的困難程度。其次，在課堂教學(xué)過程中，注重中國傳統(tǒng)節(jié)日的引入和加深，尤其是近年來人們對傳統(tǒng)節(jié)日的重視程度越來越高，包括元宵節(jié)、中秋節(jié)和重陽節(jié)等，諸多節(jié)日與經(jīng)典誦讀內(nèi)容所聯(lián)系，教師在教學(xué)過程中可以和小學(xué)生一起準(zhǔn)備過節(jié)所需的材料，激發(fā)小學(xué)生對節(jié)日的向往，繼而穿插經(jīng)典誦讀內(nèi)容，甚至可組織小學(xué)生比拼所掌握與節(jié)日有關(guān)經(jīng)典誦讀內(nèi)容的多少，充分利用小學(xué)生爭強(qiáng)好勝的心理。最后，鼓勵小學(xué)生自主創(chuàng)設(shè)經(jīng)典誦讀適宜的情境，充分發(fā)揮教師主導(dǎo)和學(xué)生主體作用，可以是學(xué)生自主編排的有關(guān)經(jīng)典誦讀內(nèi)容的話劇和詩歌，也可以是小學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活的自由發(fā)揮，即要求在于激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣，加深理解。
三、開展豐富多彩的誦讀活動，實(shí)現(xiàn)誦讀途徑的多元化
在小學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)過程中，大多數(shù)教師會采取背誦的教學(xué)方法，該方法確實(shí)提高了學(xué)生記憶的速度，但是小學(xué)生都是活潑好動的，精力集中的過程比較短暫，單純的背誦難免會使學(xué)生產(chǎn)生枯燥和厭倦的心理。因此，教師應(yīng)根據(jù)小學(xué)生的特點(diǎn)，開展多樣化的誦讀活動，使小學(xué)生從心里愛上經(jīng)典誦讀。
首先，教師可開展“表演背”活動，即鼓勵小學(xué)生將所背誦經(jīng)典內(nèi)容的詩歌和古詩文表演出來，同時(shí)建立一定的獎勵機(jī)制，在進(jìn)行小組評比的過程中，獎勵表現(xiàn)較好的團(tuán)隊(duì)和個(gè)人，尤其是對于小學(xué)低年級的學(xué)生，在獎品的帶動下更容易激發(fā)學(xué)生表現(xiàn)的欲望，調(diào)動他們的積極性和主動性。
其次，經(jīng)典誦讀內(nèi)容和其他文學(xué)藝術(shù)相結(jié)合，增強(qiáng)誦讀的趣味性。例如在教學(xué)過程中，教師可讓小學(xué)生將對自然風(fēng)景類的誦讀作品畫下來，在繪畫過程中幫助他們進(jìn)一步理解作品的意思，同時(shí)有助于記憶的過程。
最后，社會實(shí)踐活動的開展，很多經(jīng)典文學(xué)作品都是作者生活閱歷的感悟和沉淀，在實(shí)踐活動過程中，教師可鼓勵學(xué)生運(yùn)用所學(xué)詩句和古詩文敘寫自身感悟，甚至還可以改寫經(jīng)典詩文等，教師應(yīng)做到對學(xué)生想象的鼓舞和支持，促進(jìn)學(xué)生語言能力的發(fā)展。
四、加強(qiáng)對教師專業(yè)知識的培訓(xùn)，建立健全誦讀的評價(jià)體系
經(jīng)典誦讀的內(nèi)容文化含量高，涵蓋面較廣，同時(shí)教學(xué)方法不固定，對教師的要求較高。因此，教師一方面要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，同事之間增強(qiáng)溝通，不放過小學(xué)生出現(xiàn)的任何一個(gè)問題，積極探討解決的策略。另一方面教師要充分利用自身的人格魅力，課上營造良好的學(xué)習(xí)氣氛，課下主動找學(xué)生談話，拉近師生間的距離，學(xué)生對教師的喜愛程度往往決定經(jīng)典誦讀的效率。
此外，還要建立健全誦讀的評價(jià)體系，首先學(xué)校應(yīng)加大宣傳力度，通過校園板報(bào)、公告欄等宣傳經(jīng)典文學(xué)作品，營造出良好的校園誦讀氛圍，潛移默化中提高家長和學(xué)生的重視程度；其次是教師在評價(jià)學(xué)生誦讀的過程中，要關(guān)注學(xué)生的動態(tài)發(fā)展和變化，尤其是誦讀態(tài)度明顯改進(jìn)和誦讀能力明顯提高的小學(xué)生，教師積極正面的評價(jià)效果較好。最后是學(xué)生之間進(jìn)行相互評價(jià)，很多時(shí)候?qū)W生之間的相互了解程度要高于教師對學(xué)生的了解，生生之間相互評價(jià)一方面便于學(xué)生找出自身存在的問題，發(fā)現(xiàn)自身的不足所在，另一方面能夠激發(fā)小學(xué)生爭強(qiáng)好斗的心理，促進(jìn)他們的提升。
綜上所述，小學(xué)生語文經(jīng)典誦讀是一個(gè)長期而復(fù)雜的過程，并不是一蹴而就的，需要的是師生共同努力。這就要求教師結(jié)合自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和知識儲備，選擇科學(xué)合適的教學(xué)途徑，啟發(fā)和引導(dǎo)小學(xué)生的思維和情感；小學(xué)生應(yīng)該樹立經(jīng)典誦讀意識，有長期的學(xué)習(xí)計(jì)劃和目的，使經(jīng)典真正為自身服務(wù)，快速提高小學(xué)生的語文素養(yǎng)和個(gè)人能力。
參考文獻(xiàn)：
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第7篇：重陽節(jié)的經(jīng)典古詩范文
語文是一門包含了傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的學(xué)科，在語文古詩文教學(xué)中利用滲透教育，能起到潤物無聲的效果。在古詩文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育，可從以下兩方面著手：第一，背誦名詩名句。古詩文是傳統(tǒng)文化的精髓，背誦古詩文的過程，本身就是對古詩文的欣賞、感觸和理解的過程。古詩文的格調(diào)韻律，詩詞中的場景畫面，所呈現(xiàn)的人情事物，作者的喜憂感悟，都是很好的傳統(tǒng)文化教育。在背誦古詩文的無形之中，就滲透了傳統(tǒng)文化教育。第二，分析名詩名句。李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”令人產(chǎn)生無限遐想，王勃的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”令人聯(lián)想無限景象。許多古詩名句都包含著一些深刻的道理，反映一種博大的胸懷。在高中古詩文教學(xué)中，教師應(yīng)盡力抓住古詩文的經(jīng)典魅力之處，認(rèn)真剖析包含的道理，感受古人的思想，努力折射傳統(tǒng)文化的倩影，通過耳濡目染，對學(xué)生滲透傳統(tǒng)文化教育。
二、營造傳統(tǒng)文化氛圍
傳統(tǒng)文化是一種熏陶，一種影響。通過高中語文古詩文教學(xué)進(jìn)行文化教育，可以營造濃厚的課堂傳統(tǒng)文化氛圍。第一，營造課堂整體氣氛。一種傳統(tǒng)的文化氛圍，應(yīng)是靜謐和嚴(yán)肅的。教師可以通過播放與教學(xué)內(nèi)容相契合的配樂視頻畫面來烘托氣氛。在背景音樂和情境畫面中，讓學(xué)生有感情地朗讀，就能穿越時(shí)空，將學(xué)生帶入古代氛圍中。例如，蘇軾的《念奴嬌•赤壁懷古》，是一首非常大氣的宋詞，教師可以用《滾滾長江東逝水》作為背景音樂，用波濤洶涌的長江巨浪作為視頻畫面，讓學(xué)生朗讀，既能凸顯《赤壁懷古》的大氣與灑脫，又能烘托濃厚的課堂傳統(tǒng)文化氛圍。第二，營造傳統(tǒng)語言氣氛。在進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育時(shí)，教師可采用古香古色的課堂語言進(jìn)行講解，交流內(nèi)容應(yīng)以古詩文為引，以詩文背后的傳統(tǒng)文化為主，將學(xué)生帶入到傳統(tǒng)文化的交流氛圍中，學(xué)習(xí)古詩文，了解中國傳統(tǒng)文化。
三、豐富課堂文化活動
語文教學(xué)應(yīng)是開放靈活的課堂教學(xué)，在古詩文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育，教師要努力豐富課堂文化活動。第一，課堂辯論。教師確定主題，學(xué)生進(jìn)行辯論，辯論時(shí)要求學(xué)生盡量使用古詩文作為例證，或者用古人的思想作為證詞。這樣的辯論方式，能讓學(xué)生在鞏固對古詩文學(xué)習(xí)的同時(shí)，加深對傳統(tǒng)文化的體驗(yàn)。第二，學(xué)生講解。讓學(xué)生自行選取一個(gè)傳統(tǒng)文化主題，搜集與該主題相關(guān)的古詩文，然后在課堂上進(jìn)行講解。例如，學(xué)生可選取“尊師重教”的傳統(tǒng)文化主題，搜集與之相關(guān)的古文如《師說》《呂氏春秋》《論語》等。這樣，學(xué)生就能主動地去學(xué)習(xí)、去領(lǐng)悟這些明文名著，從而使傳統(tǒng)文化教育起到事半功倍的效果。
四、增加傳統(tǒng)文化拓展
第8篇：重陽節(jié)的經(jīng)典古詩范文
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；語文教學(xué)
中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2016）02-166-01
中華民族的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，我們的祖先用文字記載了長達(dá)五千多年中華民族的光輝歷程，形成了中國文明于世界的傳統(tǒng)文化。民族文化的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新，很大程度上依賴于語文。站在時(shí)代的講臺，手執(zhí)新教材的語文教師，應(yīng)該義不容辭地?fù)?dān)當(dāng)起這歷史使命，讓學(xué)生在祖國的燦爛的文化長河中游弋、翱翔，使中華文化傳統(tǒng)得以光大。
一、接近古詩文
1、誦讀積累
我們學(xué)校根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，要求三至六年級的學(xué)生主要背誦我校中華傳統(tǒng)文化校本教材《三字經(jīng)》和《重慶市國學(xué)經(jīng)典誦讀》，以及唐詩宋詞中的經(jīng)典篇目每天利用晨讀時(shí)間讓學(xué)生大聲地朗讀，讓朗朗的讀書聲充滿校園。要求學(xué)生對所選內(nèi)容反復(fù)朗讀，以至熟讀成誦，牢記在心。這個(gè)誦讀的過程，是對學(xué)生潛移默化地進(jìn)行民族精神熏陶的過程。
2、情境解讀
傳統(tǒng)文化是厚重的，時(shí)代的變遷使有些詩詞句的內(nèi)涵顯得深奧，學(xué)生不易接受，針對此種情況，我利用朝讀課的時(shí)間為學(xué)生講述“二十四孝”的故事，文化名人的故事“鑿壁借光”“程門立雪”等，他們聽了故事，了解了歷史，體味了詩詞的蘊(yùn)意，大大提高了學(xué)生的誦讀興趣，增加了文化底蘊(yùn)。
3、節(jié)日熏陶
傳統(tǒng)節(jié)日活動本身就是弘揚(yáng)民族精神的最佳機(jī)會，在此期間開展的傳統(tǒng)教育活動會讓學(xué)生更加深刻地感受到中華傳統(tǒng)文化的魅力。中秋節(jié)、重陽節(jié)組織學(xué)生朗讀李白的《月下獨(dú)酌》，王維的《九月九日憶山東兄弟》等詩篇，在清明祭掃烈士墓時(shí)誦讀杜牧的《清明》等詩篇。將節(jié)日融入中華經(jīng)典誦讀的內(nèi)容，能激發(fā)孩子們熱愛祖國、熱愛幸福生活的激情。在端午節(jié)來臨之際，引導(dǎo)學(xué)生查詢和端午節(jié)相關(guān)的一些信息，如端午節(jié)有哪些別名？端午節(jié)的來歷及與哪些著名的人物有關(guān)？你知道屈原魂歸汨羅江的事跡嗎？端午節(jié)有哪些傳統(tǒng)習(xí)俗？在查詢的基礎(chǔ)上進(jìn)行交流。如果這些重要的傳統(tǒng)節(jié)日讓我們的學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中有計(jì)劃地去探究、去實(shí)踐體驗(yàn)，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)語文，在營造節(jié)日氛圍的過程中感受特有的民族風(fēng)情，這樣的文化傳承是意義深遠(yuǎn)的。通過多種形式的訓(xùn)練，不僅可以幫助學(xué)生陶冶性情，感悟人生哲理，提升傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，而且使學(xué)生積累了寶貴的寫作素材，提高了語文學(xué)習(xí)水平，可謂一箭雙雕。
二、親近古詩文
語文本來就是“文化”的最基本、最重要的載體，歷來是一個(gè)人文化水準(zhǔn)的最外在、最鮮明的標(biāo)識。因此，我們要努力營造語文課堂的文化氛圍，力求語文課多一點(diǎn)文化氣息，讓學(xué)生在課堂上領(lǐng)略到“文化”應(yīng)有的魅力。
1、創(chuàng)設(shè)文化課堂教學(xué)情景
（1）空間情景：在教室的墻壁上張貼古代名人的畫像和書法家撰寫的名言警句，在黑板報(bào)上專門開辟“民族文化快餐”一角，每天一首古詩，一句名言，以此來營造一種濃厚的文化氛圍。（2）導(dǎo)語情景：引用與課文相關(guān)的典故詩文，鋪墊蓄勢導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望和興趣。在教學(xué)《匆匆》時(shí)，用漢樂府《長歌行》的詩句“少壯不努力，老大徒傷悲”作為導(dǎo)入語，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感悟流逝的時(shí)間我們不能碌碌無為，自然地導(dǎo)入新課，使學(xué)生茅塞頓開。
2、創(chuàng)設(shè)知識課堂教學(xué)情景
中國是一個(gè)詩的國度，大量的引用古詩詞主要是為了對學(xué)生進(jìn)行情感教育。例如，愛國主義情感是中華民族傳統(tǒng)文化中最為濃郁，最為強(qiáng)烈的部分。小學(xué)生都會接觸到的這些名篇名句：“但悲不見九州同”是南宋詩人陸游一生愛國憂民的真實(shí)寫照，王昌齡的《出塞》、李清照的《夏日絕句》都抒寫出了他們的愛國之情。教學(xué)時(shí)，我們要讓學(xué)生在理解詩句意思和時(shí)代背景的基礎(chǔ)上，深入體會詩人的愛國情感。孟郊的《游子吟》，唐代詩人王維在《九月九日憶山東兄弟》，親人的關(guān)愛之情溢于言表，使人感動至極。高適的《別董大》、李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》等詩都是為朋友而作，表達(dá)了朋友間的深情厚誼。教學(xué)時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生深入感知，領(lǐng)會詩中所表達(dá)的思想感情，，讓古詩這一顆璀璨的歷史明珠放射出更加耀眼奪目的光芒。
三、走進(jìn)傳統(tǒng)民俗
中國文化，源遠(yuǎn)流長，文化尋根，探得寶藏。我們要建立起開放式的語文教學(xué)理念，努力拓寬語文學(xué)習(xí)的渠道，把書本學(xué)習(xí)同實(shí)踐活動結(jié)合起來，讓學(xué)生成為不僅是文化知識的消費(fèi)者，而且是文化知識的發(fā)現(xiàn)者，要將人類的優(yōu)秀文化成果內(nèi)化為學(xué)生的人格、氣質(zhì)、素質(zhì)。在誦讀《三字經(jīng)》的過程中，讓學(xué)生在理解其含義的基礎(chǔ)上付諸行動，實(shí)施了“孝”的活動，布置了愛心家庭作業(yè)。開展了為父母“三送”（即送一句問候，送上一首兒歌，送上一杯熱茶）“三做”（做一回家長，做一次家務(wù)，做一件好事）活動，從日記和家長的反饋中了解到他們的行動，受到了家長的好評?！傲佳砸痪淙张?，惡語傷人六月寒”，在禮儀之邦――中國，我們有禮，更應(yīng)該守禮。因此，我們還對學(xué)生進(jìn)行了“禮”的教育活動。教育學(xué)生從小學(xué)做有禮貌的人。待人有禮，處事有禮，接物有禮。讓中國民族的傳統(tǒng)禮儀發(fā)揚(yáng)光大，讓世界了解中國的傳統(tǒng)美德。
第9篇：重陽節(jié)的經(jīng)典古詩范文
一.努力構(gòu)建人文課堂
營造課堂人文氣氛是實(shí)現(xiàn)詩歌人文精神有效傳承的重要前提，學(xué)生只有在人文的氛圍中受到熏陶漸染，才更容易接受人文，因此，我們要把人文課堂的構(gòu)建放在改進(jìn)詩歌教學(xué)方法的首位。
（一）教學(xué)內(nèi)容人文
古詩詞教學(xué)要教些什么？字詞，篇章結(jié)構(gòu)，表達(dá)方法，還是主題思想？華東師范大學(xué)二附中高級教師鄭桂華認(rèn)為“想從詩歌里學(xué)語文知識，學(xué)主題思想，甚至學(xué)邏輯分析能力，都是抓小棄大”。朱自清先生是著名的詩人、散文家、古典文學(xué)研究家，同時(shí)也是一位卓越的語文教育家。關(guān)于國文教學(xué)的目的，先生認(rèn)為有兩點(diǎn)：（1）“養(yǎng)成讀書思想和表現(xiàn)的習(xí)慣或能力”；（2）“發(fā)展思想，涵育情感”。
1924年，先生在發(fā)表的雜感《教育的信仰》一文中明確指出：“教育的價(jià)值是在培養(yǎng)健全的人格?！焙髞?，在《經(jīng)典常談》一書中，先生又說：“經(jīng)典訓(xùn)練的作用不在實(shí)用，而在文化。”由此可見，語文教學(xué)，特別是承載著傳統(tǒng)文化精髓的古詩詞的教學(xué)，固然要注意知識技能，更要注意思想態(tài)度價(jià)值觀的培育。詩歌課堂只有改變重知識的傾向，舍棄瑣碎的分析，努力挖掘作品中的人文精神，讓學(xué)生沐浴在人文的光輝里，才能真正留住學(xué)生。
（二）注意情感引導(dǎo)
《文心雕龍》云：“昔詩人什篇，為情而造文?！笨梢哉f，“情”是詩歌生命的第一要素，如果我們的詩歌教學(xué)，見不到教師的喜怒哀樂，教師自己融不進(jìn)詩人的情感空間，走不進(jìn)作者的心靈世界，怎談得上帶領(lǐng)學(xué)生去接受人文的熏陶？詩歌是情感的結(jié)晶，教師只有以情去向往情，才可能打開詩與心之間的通道，才能讓自己的情感豐富起來，才能培養(yǎng)起學(xué)生敏感的心靈、豐富的體驗(yàn)、細(xì)膩的感受，使他們獲得“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”的情性修養(yǎng)，最終形成健全人格。
陳軍老師講《登高》時(shí)，在凄美的《二泉映月》聲中，先飽含深情地描繪了一幅畫面：“1200多年前，一個(gè)秋天，九月初九重陽節(jié)前后。夔州，長江邊。大風(fēng)凜冽地吹，吹得江邊萬木凋零。樹葉在天空中飄飄灑灑。漫山遍地滿是衰敗、枯黃的樹葉。江水滾滾翻騰，急劇地向前沖擊。凄冷的風(fēng)中，有幾只孤鳥在盤旋。遠(yuǎn)處還不時(shí)傳來幾聲猿的哀鳴。這時(shí)，一位老人朝山上走來。他衣衫襤褸，老眼渾濁，蓬頭垢面。老人步履蹣跚，跌跌撞撞。他已經(jīng)滿身疾病，有肺病、瘧疾、風(fēng)痹。而且已經(jīng)‘右臂偏枯耳半聾’。重陽節(jié)，是登高祈求長壽的節(jié)日?？墒牵@位老人，似乎已經(jīng)走到了生命的冬季。此時(shí)，國家正處在戰(zhàn)亂之中，他遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，孤獨(dú)地一個(gè)人在外漂泊。面對萬里江天，面對孤獨(dú)的飛鳥，面對衰敗的枯樹，老人百感千愁涌上心頭……”
老師的深情獨(dú)白激發(fā)了學(xué)生內(nèi)心情感的波濤，當(dāng)時(shí)課堂一片寂靜，每一個(gè)人幾乎都身陷情感的洪流而不能自拔。這樣的課堂才是滋養(yǎng)人的課堂。
（三）尊重學(xué)生地位
林語堂先生早在上世紀(jì)30年代就說過這么一段話：“因?yàn)閷W(xué)堂假定你們不會讀書，不肯讀書，所以把你們關(guān)在課堂，請你們靜坐，用‘注射’、‘灌輸’的形式，由教員將知識注射入你們的腦殼里。無奈常人頭顱都是不透水的，所以知識注射普遍不大成功?！?/p>
林語堂先生的話形象指出了“注射”、“灌輸”的教學(xué)方法的錯(cuò)誤。而新一輪基礎(chǔ)教育課程改革也正是立足于“人的主體性發(fā)展和全面發(fā)展”的基本理念，不允許我們再“穿新鞋，走老路”。
因此，古詩詞教學(xué)的課堂上，教師要充分尊重學(xué)生主體地位，努力營造一種民主、平等、和諧、輕松、相互尊重、共同學(xué)習(xí)的氣氛，鼓勵學(xué)生與教師平等交流，鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑、提出不同見解，給學(xué)生話語的自由、思想的自由、個(gè)性舒展的自由，
靈活運(yùn)用教學(xué)方法。
任何教學(xué)成果，都需要通過一定的教學(xué)方法來取得。但辨證地看，任何一種教學(xué)方法，都有其優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)，現(xiàn)實(shí)課堂中，我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)教材的特點(diǎn)和學(xué)生的年齡特征靈活選用教學(xué)方法，綜合運(yùn)用教學(xué)方法。以下幾種方法，切合古詩詞特點(diǎn)，符合新課程理念和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，應(yīng)該說，是比較理想的傳承方法。
二.入情誦讀法
誦讀是學(xué)詩歌最原始，也是最好的方法。朱熹說：“詩須沉潛諷誦，玩味義理，咀嚼滋味，方有所益?！钡拇_，許多意境深邃的詩句，非吟不足以入其境，得其趣，領(lǐng)略其韻味。葉圣陶先生也很重視誦讀，他說：“吟誦就是心、眼、口、身并用的一種學(xué)習(xí)方法，……親切地體會，不知不覺間，內(nèi)容與理法化而為讀者自己的東西，這是可貴的一種境界，學(xué)習(xí)語文學(xué)科，必須達(dá)到這種境界，才會終身受用不盡。”
不僅如此，誦讀的重要性，還被現(xiàn)代心理學(xué)實(shí)驗(yàn)所佐證：視覺形象和美感之間只是構(gòu)成間接的情感呼應(yīng)關(guān)系，中間穿插著聯(lián)想和理解，而聽覺形象和美感之間，卻構(gòu)成了直接情感對應(yīng)關(guān)系，可以迅速撥動閱讀主體感應(yīng)的心弦。
比如，講“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”，如果翻成白話，就把詩歌原有的意境一下子全破壞了，只有組織學(xué)生以不同的方式反復(fù)誦讀這些詩句，把節(jié)奏韻律全讀出來，才能漸漸體會到詩歌之美妙，才能漸漸感受到詩歌的蒼涼和詩人對宇宙、人生、時(shí)空的思考，才能讓學(xué)生不知不覺內(nèi)心起變化。有效的誦讀教學(xué)可防止應(yīng)試主義、唯理主義教學(xué)法對詩歌固有的鮮活可感的原生態(tài)的戕害，可以詩歌特有的審美形式和人文精神，照亮學(xué)生的心靈。
三.比較品味法
比較法，是指把內(nèi)容或形式上有一定聯(lián)系的詩詞加以對比，找出其中同和異的學(xué)習(xí)方法。早在宋代，朱熹就說：“凡看文字，諸說有異同處，最可觀?！比~圣陶先生曾說：“就讀的方面說，若不參考、分析、比較、歸納、演繹、涵詠、體味，哪里會有‘真知’讀，哪里會有‘真能’讀？”
俄國著名教育家烏申斯基也說：“比較是一切理解和思想的基礎(chǔ)，我們正是通過比較來了解世界上的一切?！蓖ㄟ^比較的方法來品味詩詞，同中求異，異中求同，能深入地理解作品，更好地發(fā)展思維和智慧。
我曾給學(xué)生一并講解這四首詞：《虞美人》（李煜）、《蝶戀花》（晏殊）、《雨霖鈴》（柳永）、《聲聲慢》（李清照）。教學(xué)時(shí)我這樣設(shè)計(jì)：四首詞皆寫愁，但愁情各有什么不同？給了你怎樣不同的感受？學(xué)生在老師的引導(dǎo)下，深入文本，知人論世，在共同的“愁”字下，比較品味各自愁情的具體內(nèi)涵，李煜繁華不再的悲嘆，晏殊苦苦相思的孤獨(dú)，柳永傷于離別的悲愴，李清照孤獨(dú)無依的傷感；理解造成這些愁情的原因，李煜昏庸亡國，晏殊佳人不見，柳永落魄飄零，清照破家亡國；進(jìn)而體會作家身世、經(jīng)歷在作品中的投影，體會作家的慨嘆在我們心靈中的投影。這樣的比較品味，相比較單篇的教學(xué)，有時(shí)更能給人精神的濡染。
四.研究性學(xué)習(xí)
“研究性學(xué)習(xí)”是與“接受性學(xué)習(xí)”相對的一個(gè)概念。作為一種學(xué)習(xí)方式，它是指教師不把既有的結(jié)論告訴學(xué)生，而是讓學(xué)生在教師指導(dǎo)下自主地發(fā)現(xiàn)問題、探究問題、獲得結(jié)論的學(xué)習(xí)。它的重自主、重體驗(yàn)、重探究的特點(diǎn)，能更有效增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與熱情、激活學(xué)生的思維與智力，豐富提升學(xué)生的情感態(tài)度、價(jià)值觀。
實(shí)習(xí)那年，在教授馬致遠(yuǎn)的《秋思》時(shí)，覺得這首小令的意象很有特點(diǎn)，但很多學(xué)生，可能只注意到前面三句九個(gè)名詞并列的情形，而忽視了“夕陽西下”這一原型意象的理解，于是就設(shè)計(jì)了在文本閱讀基礎(chǔ)上，進(jìn)行原型意象研究性學(xué)習(xí)的嘗試。
教學(xué)設(shè)計(jì)分為五個(gè)階段。第一階段引出課題，講及“夕陽西下”時(shí)，請學(xué)生回想還有哪些寫夕陽、黃昏的詩句，學(xué)生找了很多，比如“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”，“暝色入高樓，有人樓上愁”，“過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋洲”，“斜陽外，寒鴉點(diǎn)點(diǎn)，流水繞孤村”，而后我提醒學(xué)生，盡管時(shí)代不同、作家不同，但在上述詩句里，“夕陽”都和什么相關(guān)。最后告訴學(xué)生，像“夕陽”這樣在長期發(fā)展過程中孕育了相對固定的內(nèi)涵的意象即為原型意象。
第二階段，學(xué)生考慮高中古詩詞里還有哪些原型意象，并根據(jù)自己的興趣，選擇一個(gè)作為課題，課題相同者組合一個(gè)研究小組，并確定執(zhí)筆人選。
第三階段，利用兩周的課外時(shí)間，小組分工協(xié)作開展活動，通過網(wǎng)絡(luò)、書籍等途徑完成信息收集工作。
第四階段，整理分析信息，得出結(jié)論，寫出小論文。
第五階段，交流總結(jié)，各小組向全班同學(xué)宣讀論文，同學(xué)根據(jù)老師給出的“評價(jià)量表”，對各小組研究成果作出評價(jià)。當(dāng)時(shí)學(xué)生展示的成果十分可喜，好多文章融會著學(xué)生自己獨(dú)特的理解和感悟，閃爍著思想的火花。
