藝術(shù)鑒賞課論文精選(九篇)

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第1篇：藝術(shù)鑒賞課論文范文

【關(guān)鍵詞】新課改 美術(shù)鑒賞 創(chuàng)新教學(xué)

當(dāng)前高中美術(shù)鑒賞教學(xué)的現(xiàn)狀新課程改革已進(jìn)入全面實(shí)施階段，它給高中美術(shù)課堂教學(xué)帶來了生機(jī)與活力。它從課本到教學(xué)完全打破了傳統(tǒng)美術(shù)課程的授課模式與授課秩序，使美術(shù)學(xué)習(xí)真正走進(jìn)了學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活。在推進(jìn)素質(zhì)教育的過程中，美術(shù)教育在提高與造就學(xué)生素質(zhì)方面具有獨(dú)到的作用，這門融合了各種藝術(shù)種類如語言、唱歌、舞蹈、律動、器樂、圖畫、手工、表演為一體的具有鮮明的人文性、綜合性、創(chuàng)造性和愉悅性的綜合課程，它的教育觀念、教學(xué)模式的改變對有我很深體會，在這場新課標(biāo)改革中的高中美術(shù)鑒賞教學(xué)談以下幾點(diǎn)：

一、教師應(yīng)提高自身的藝術(shù)素養(yǎng)

美術(shù)鑒賞包含鑒別與欣賞，是用運(yùn)感知、經(jīng)驗(yàn)和知識對美術(shù)作品進(jìn)行感受、體驗(yàn)、聯(lián)想、分析和判斷，獲得審美享受，并理解美術(shù)作品與美術(shù)現(xiàn)象的活動。高中美術(shù)鑒賞課是讓學(xué)生在面對古今中外優(yōu)秀的美術(shù)作品時，在教師的引導(dǎo)和學(xué)生的參與下，通過對美術(shù)作品的分析和評價，理解藝術(shù)家的創(chuàng)作初衷和體悟美術(shù)作品中內(nèi)在的精神涵義。因此，教師要通過美術(shù)鑒賞內(nèi)容系列的教學(xué)，使學(xué)生們不僅能欣賞一些古今中外的美術(shù)作品，同時也能運(yùn)用感知、經(jīng)驗(yàn)和知識對美術(shù)作品進(jìn)行感受、體驗(yàn)、聯(lián)想、分析和判斷，獲得審美享受，并理解美術(shù)作品與美術(shù)現(xiàn)象。作為一名美術(shù)教師首先就要提高自身的藝術(shù)素養(yǎng)，主要有兩點(diǎn)：1.要通過閱讀美術(shù)理論、美術(shù)史、美學(xué)等方面的理論著作或?qū)W術(shù)論文，提高對美術(shù)學(xué)科的認(rèn)識。2.從多種渠道接受美術(shù)信息。

二、教師要改變以往的課堂結(jié)構(gòu)

利用多媒體電教設(shè)備提高教學(xué)質(zhì)量，把以往人們常用的直觀教具如掛圖等準(zhǔn)備逼真地通過屏幕反映出來。改變傳統(tǒng)的“組織教學(xué)——檢查知識——講解新知識——鞏固新知識——布置作業(yè)”課堂結(jié)構(gòu)，針對美術(shù)特點(diǎn)，變“以教為主”為“以學(xué)為主”課堂結(jié)構(gòu)，建立“賞、問、議、講、練”五個環(huán)節(jié)這五個環(huán)節(jié)互相之間并無固定順序，可根據(jù)實(shí)際需要進(jìn)行優(yōu)化組合相結(jié)合的新課堂結(jié)構(gòu)模式，充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體作用。 “問”、 “賞”是美術(shù)學(xué)科中必不可少的環(huán)節(jié)，教師學(xué)生均可提問，是提高學(xué)生審美能力的主要方式；“議”指的是學(xué)生在自學(xué)過程中針對所發(fā)現(xiàn)的問題進(jìn)行討論；“講”指的是教師的針對性講解；“練”指的是課堂練習(xí)，這在美術(shù)課堂中是最為重要的環(huán)節(jié)，通常都穿插在教學(xué)過程中。

三、教師上好美術(shù)鑒賞課的幾條原則

1、一切以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)和目標(biāo)

美術(shù)鑒賞模塊教學(xué)要求學(xué)生掌握一定的美術(shù)語言和鑒賞方法，了解美術(shù)學(xué)科各科的各個門類，通過鑒賞中外優(yōu)秀美術(shù)作品，逐步提高審美能力，形成熱愛本民族文化、尊重世界多元文化的情感和態(tài)度。作為面向全體學(xué)生，以素質(zhì)教育為宗旨的普通高中美術(shù)課程，審美能力的培養(yǎng)和人文修養(yǎng)的提高是其問題所在，教師的任務(wù)是為學(xué)生提供機(jī)會促進(jìn)他們自己獲得對作品的理解。這種對作品的重要性是不能教會的，而只能通過學(xué)生在理解一件藝術(shù)作品的過程中通過自己的努力而獲得。

2、要激發(fā)學(xué)生的興趣

教師的授課方式應(yīng)該靈活多樣，以此激發(fā)學(xué)生的興趣 ，在實(shí)際授課過程中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。學(xué)生只有在主動參與了學(xué)習(xí)活動，才能充分發(fā)揮自身的主觀能動性，調(diào)動自身的創(chuàng)造性。在教學(xué)過程中，教師展示鑒賞作品后，教師不要立即講解，可以讓學(xué)生讀畫幾分鐘，或者以討論的形式，讓學(xué)生分別談?wù)撟约簩ψ髌返牡谝挥∠?。然后拋出一些思考題，引導(dǎo)學(xué)生觀察、思考畫面。鑒賞與實(shí)踐相結(jié)合，從中領(lǐng)悟作品內(nèi)涵。再次，情景創(chuàng)設(shè)，從中品味藝術(shù)魅力。優(yōu)秀的藝術(shù)作品，在形式結(jié)構(gòu)背后都蘊(yùn)含著豐富的感情，或思想，或意蘊(yùn)，或某種意味等等精神內(nèi)涵，即意蘊(yùn)美。在審美直覺刺激了鑒賞者的感覺后，將不滿足于停留在表面的連鎖反應(yīng)，此時教師要積極傳達(dá)自己的生活體驗(yàn)和審美經(jīng)驗(yàn)，激起他們豐富的想象和情感。教師若能充分利用電化教育法、語言描述法、情景設(shè)置法等辦法，往往事半功倍。創(chuàng)設(shè)課堂情景，激以學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是上好鑒賞課的前提。

3、要注意平時的搜集整理，精心備課

教好美術(shù)鑒賞，教師不僅要備好課，寫好教案，還要備好課前的材料，如恰當(dāng)?shù)膶?shí)物、圖片、音像資料、新聞、典故等等。這些應(yīng)在課前做好充分的準(zhǔn)備，增加鑒賞內(nèi)容的趣味性，充實(shí)課堂內(nèi)容。

4、舉辦展覽為學(xué)生提供比較作品的機(jī)會

美術(shù)鑒賞課研究性學(xué)習(xí)中，當(dāng)學(xué)生意識到他們對作品的一些假設(shè)需要修改時，說明了他們遇到了困難，這時教師可以舉辦一些經(jīng)過仔細(xì)挑選并且在題材、風(fēng)格和作用等方面有相似之處的作品。

總之，美術(shù)鑒賞教學(xué)可以利用的方法很多，我們在教學(xué)中不僅要善于啟發(fā)學(xué)生的真實(shí)感受，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活經(jīng)歷和審美經(jīng)驗(yàn)去分辨真、善、美與假、惡、丑。而且還要善于動腦，善于總結(jié)，一定會創(chuàng)造出多種多樣的符合學(xué)生年齡特點(diǎn)的鑒賞方法來的。

參考文獻(xiàn)

第2篇：藝術(shù)鑒賞課論文范文

關(guān)鍵詞：高中美術(shù)；美術(shù)欣賞課；人文素質(zhì)；培養(yǎng)

中圖分類號：G630 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-2851（2012）-10-0053-01

人文素質(zhì)是指人們在人文方面所具有的綜合品質(zhì)或達(dá)到的發(fā)展程度，人文素質(zhì)是人對生活的看法，人內(nèi)心的道德修養(yǎng)。因此，突出美術(shù)課程的人文性質(zhì)是當(dāng)今國際美術(shù)教育的發(fā)展趨勢，也是如今我國學(xué)校美術(shù)教育所強(qiáng)調(diào)的價值取向，我們應(yīng)該時刻掌握美術(shù)教育與人文教育密不可分基本要求，在美術(shù)課程中更好培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)。美術(shù)鑒賞作為普通高中階段美術(shù)科目中的一個學(xué)習(xí)領(lǐng)域，它對于培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣，發(fā)展學(xué)生的審美能力和創(chuàng)新精神，提高學(xué)生的人文素質(zhì)具有重要作用。

一、美術(shù)欣賞課的人文特性及人文素質(zhì)培養(yǎng)的重要性

1.美術(shù)欣賞課的人文特性

美術(shù)課程的人文性是基礎(chǔ)教育課程改革以來一直的追求，美術(shù)教育不是單純的技術(shù)教育，它孕育于豐富的人文背景之中。美術(shù)能對現(xiàn)實(shí)生活和自然界事物進(jìn)行直接模仿，能形象的再現(xiàn)歷史、現(xiàn)實(shí)和未來的各種不同社會生活場景和自然景象。美術(shù)鑒賞教學(xué)是高中美術(shù)教學(xué)中的重要組成部分，是要讓學(xué)生在面對古今中外優(yōu)秀的美術(shù)作品時，在教師的指導(dǎo)下，去分析理解作者的創(chuàng)作思想和體悟美術(shù)作品中內(nèi)在的精神涵義，是在義務(wù)教育階段美術(shù)課程中“欣賞、評述”學(xué)習(xí)領(lǐng)域的基礎(chǔ)上更高層次的拓展和延伸。任何美術(shù)作品都不是孤立的，都是在一定的文化環(huán)境中創(chuàng)造出來的，美術(shù)家們在創(chuàng)作藝術(shù)作品的同時也在受到所處環(huán)境、文化的影響。高中美術(shù)欣賞課應(yīng)該讓學(xué)生在廣泛的文化情境中認(rèn)識美術(shù)，在美術(shù)鑒賞教學(xué)時，不能單講技法，要把美術(shù)作品放在一定的人文環(huán)境中去學(xué)習(xí)，滲透培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)。

2.美術(shù)欣賞課人文素質(zhì)培養(yǎng)的重要性

人文素質(zhì)是指人們在人文方面所具有的綜合品質(zhì)或達(dá)到的發(fā)展程度。人文素質(zhì)教育就是要教會學(xué)生“如何做人”，以提高人的整體素質(zhì)。人文教育以人的全面發(fā)展為終極目標(biāo)。因此，新課標(biāo)下中學(xué)美術(shù)教學(xué)應(yīng)加強(qiáng)人文教育，培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)人文追求，相對于知識的學(xué)習(xí)，學(xué)生的人文教育對他們一生的影響更為重要。學(xué)校教育就應(yīng)該以德為治，在教學(xué)中應(yīng)做到以德為先，美術(shù)課的內(nèi)容中可以加入中外積極健康的人文思想，從藝術(shù)品的欣賞中挖掘德育素材，將德育等人文教學(xué)貫穿到整個教學(xué)活動中去，幫助學(xué)生樹立健康的道德價值觀。高中美術(shù)課中，欣賞課占有重要地位，而欣賞是對學(xué)生進(jìn)行審美教育的一個重要手段，通過欣賞可以陶冶學(xué)生高尚的道德情感，樹立正確的審美觀念和健康的審美情趣，增強(qiáng)學(xué)生愛國主義熱情和民族自尊心、自信心，促進(jìn)學(xué)生各方面和諧發(fā)展，提高學(xué)生的整體素質(zhì)。美術(shù)欣賞課的教學(xué)，主要以完美的形象，卓越的藝術(shù)技巧來撥動人的心弦，使人精神奮發(fā)，與之共鳴，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的教育效果。所以，在美術(shù)欣賞課教學(xué)中，更應(yīng)該注重學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，這也是現(xiàn)今教學(xué)、教育的現(xiàn)實(shí)要求。

二、高中美術(shù)欣賞課人文素質(zhì)培養(yǎng)的若干建議

首先，在以往美術(shù)欣賞課的教學(xué)中，教師的講說多是以美術(shù)知識為側(cè)重點(diǎn)，人文知識、素養(yǎng)為輔，所以，教師應(yīng)該要轉(zhuǎn)變觀念，適應(yīng)新課程改革理解新課程、接受新課程理念，在實(shí)踐中逐步提高自身素質(zhì)，要以發(fā)展的全面觀點(diǎn)來看待每一個學(xué)生，關(guān)注每一個學(xué)生，要讓學(xué)生學(xué)會探究和發(fā)現(xiàn)，從中體驗(yàn)成功的喜悅。

其次，人文文化素養(yǎng)包含在廣泛的現(xiàn)實(shí)環(huán)境及其文化中，美術(shù)欣賞也不能孤立，不能單講技法，要把美術(shù)作品放在一定的文化環(huán)境中去學(xué)習(xí)。例如，運(yùn)用各種手段進(jìn)行綜合教學(xué)。把音樂引進(jìn)美術(shù)鑒賞課的教學(xué)，創(chuàng)造豐富的學(xué)習(xí)環(huán)境，促使學(xué)生有良好的心境，體驗(yàn)藝術(shù)的真諦，如在鑒賞中國古代山水畫時，可以放一段中國古箏名曲《高山流水》。也可以應(yīng)用信息技術(shù)，教師通過制作課件，將知識的表達(dá)多媒體化，這樣可以創(chuàng)造美術(shù)鑒賞課文化情境，以圖文并茂、圖聲并茂的形式吸引學(xué)生的注意力，在鑒賞美術(shù)作品的同時，既自覺的接受了思想教育，也接受了新觀念。

再有，通過欣賞的作品的背景文化故事講解，向?qū)W生滲透作品中所表達(dá)的積極思想，以美知丑。如，解讀大師梵高的作品《向日葵》時，講述有關(guān)于梵高坎坷一生的故事，讓學(xué)生走進(jìn)梵高的所在情境，以體會到俯仰張弛掙扎的向日葵，充溢著張力的新生命在凋殘痛苦的舊生命中誕生，這樣學(xué)生在鑒賞時，很自然想象到梵高沉默、欲喊又喊不出來的壓抑人生，以及了解更為重要的梵高的愛心和渴望生活的精神，并記下這樣一種積極向上的精神。

最后，通過美術(shù)鑒賞教學(xué)，使學(xué)生了解到中國的文化是以“人”為中心的文化。無論是中國水墨畫的融詩入畫，使畫的意境、布局、筆墨、色彩完全詩化而成為“無聲的詩”的抒情詩學(xué)，寫意畫學(xué)；還是表達(dá)了生活勇氣和生活熱情的民間藝術(shù)品，都將學(xué)生的思想升華到對民族藝術(shù)以及民族文化的贊美和熱愛上，從而更加熱愛自己的民族，達(dá)到人文素質(zhì)教育的目的。

每一件藝術(shù)作品都是作者內(nèi)心世界的流露，是情感的宣泄。在美術(shù)欣賞教學(xué)中，有目的、有重點(diǎn)地發(fā)掘人文因素，使學(xué)生能具備一個特別的眼，一顆多感的心，一份豐富的情，在藝術(shù)欣賞過程中更好地凈化心靈，感悟人生，才是真正的人文素質(zhì)的培養(yǎng)，真正的素質(zhì)教育。

參考文獻(xiàn)

第3篇：藝術(shù)鑒賞課論文范文

關(guān)鍵詞：高職院校；美術(shù)鑒賞；藝術(shù)修養(yǎng)；審美能力

當(dāng)前，社會的快速發(fā)展對于職業(yè)院校人才的培養(yǎng)提出了新的要求，高素質(zhì)的人才不僅要具備過硬的專業(yè)技能、創(chuàng)新的能力，更在于有美的心靈、美的品質(zhì)。美術(shù)鑒賞課作為提高學(xué)生全面素質(zhì)和藝術(shù)品位的主要途徑發(fā)揮著重要的作用。那么如何讓美術(shù)鑒賞課吸引學(xué)生，如何提高美術(shù)鑒賞課的課堂“質(zhì)量”？是我們亟待解決的問題。

1 高職院校美術(shù)鑒賞課存在問題分析

第一，沒有重視美術(shù)鑒賞課程的開設(shè)?，F(xiàn)今大多數(shù)的高職院校，美術(shù)教育依然限制在少數(shù)專業(yè)學(xué)生范圍內(nèi)，對于非專業(yè)的學(xué)生來說，涉入其中的機(jī)會自然很少。許多同學(xué)選修美術(shù)鑒賞課，都是抱著好奇試探的心理。美術(shù)鑒賞課程的學(xué)時因?qū)W校不同也存在很大的差異，從18至36個學(xué)時不等。在實(shí)際的教學(xué)中，無論教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)在哪方面，要在短短的18學(xué)時、24學(xué)時里讓學(xué)生接受課程講授知識，教學(xué)效果都是很難盡如人意的。所以，在具體的課程實(shí)施中，教學(xué)內(nèi)容多，教學(xué)學(xué)時少，學(xué)生的美術(shù)欣賞水平參差不齊，形成了美術(shù)鑒賞課程中十分突出的矛盾。其次，課程設(shè)置不合理、不均衡，許多高職院校單一的注重專業(yè)技術(shù)的培養(yǎng)，在課程設(shè)置上也只注重于專業(yè)相關(guān)課程的設(shè)置，輕于人文素養(yǎng)的熏陶等等，這樣的教育思路，導(dǎo)致師生都未能正確認(rèn)識這門課程，把美術(shù)鑒賞課當(dāng)成一個可有可無、可重可輕邊緣化的課程。很多教師在教學(xué)過程中都過多的講授美術(shù)史，過于理論化的教學(xué)內(nèi)容導(dǎo)致了許多非專業(yè)學(xué)生的厭學(xué)，任何美術(shù)作品包含的不僅僅是藝術(shù)知識，還包括許多其他領(lǐng)域等各個方面的知識，只有運(yùn)用多學(xué)科滲透的教學(xué)方法，才能體吸引更多學(xué)生投入到“鑒”與“賞”中來，真正對這門課程感興趣，為學(xué)生提供豐富的認(rèn)識空間和藝術(shù)熏陶，提高人文素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

2 高職院校美術(shù)鑒賞課教學(xué)對策分析

2.1 創(chuàng)造優(yōu)良學(xué)習(xí)環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的興趣和創(chuàng)新性

一個好的學(xué)習(xí)環(huán)境，可以使學(xué)生更主動、有效地接受來自教師講授的教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和創(chuàng)造美的能力。因此，要使學(xué)生對美術(shù)鑒賞的課堂教學(xué)產(chǎn)生興趣，教師必須為學(xué)生創(chuàng)造優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，形成一種學(xué)習(xí)、娛樂交融的課堂氣氛。

（1）通過創(chuàng)設(shè)輕松、愉快的課堂環(huán)境，激發(fā)學(xué)生興趣，實(shí)現(xiàn)審美教育目的。美術(shù)鑒賞課要做到“寓教于樂”，就要努力創(chuàng)設(shè)輕松、愉快的課堂環(huán)境，在教學(xué)過程中融入神話傳說、歷史故事等學(xué)生感興趣的事物或者用他們樂于接受的方式來實(shí)現(xiàn)教育的目的。美術(shù)鑒賞課具有人文性質(zhì)，與社會生活的方方面面有著千絲萬縷的聯(lián)系。它是在廣泛的社會環(huán)境中，認(rèn)識美術(shù)的特征、美術(shù)表現(xiàn)的多樣性以及美術(shù)對社會生活所起的作用。因此，教師要通過自身的美學(xué)修養(yǎng)，積極運(yùn)用自身的語言、教態(tài)、知識和各種形象的手段，通過有聲、有色、有形的環(huán)境氛圍。精心準(zhǔn)備教案，積極為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)一個輕松愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境。使學(xué)生在濃厚的興趣和強(qiáng)烈的求知欲中潛移默化地受到美的熏陶，從而提高學(xué)生審美意識，培養(yǎng)審美情趣。

（2）創(chuàng)設(shè)個性環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性。目前，很多美術(shù)教師在課堂中喜歡采取一講到底的模式，造成了“只聞老師講，不見學(xué)生聽”的尷尬局面，鑒賞課變成了“講賞”課，這無疑限制了學(xué)生的藝術(shù)想象力和大膽評論對象的能力，且學(xué)習(xí)效果也會很差。教師要時刻以學(xué)生為主體，從學(xué)生的興趣入手，不斷探索教學(xué)的過程，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中與老師形成教與學(xué)的互動，使教學(xué)由過去的被動接受轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訁⑴c，這樣才有利于學(xué)生鑒賞能力的養(yǎng)成。教師過多過細(xì)的講解，既不利于學(xué)生對作品的真切感受，又不利于學(xué)生欣賞能力的養(yǎng)成。教學(xué)過程中，教師應(yīng)該充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，才能調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性。美術(shù)鑒賞課應(yīng)重視對創(chuàng)造力和思維能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生思維的靈活性和獨(dú)特性得到發(fā)展，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能。引導(dǎo)學(xué)生展開想象的翅膀，發(fā)揮創(chuàng)新的潛能，做到大膽的想象、聯(lián)想，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。

2.2 美術(shù)鑒賞課教學(xué)要運(yùn)用多元化的教學(xué)模式

美術(shù)鑒賞課本身是很有情趣的，但如果用傳統(tǒng)的教學(xué)方式將會使美術(shù)課上變得枯燥無味，學(xué)生聽課也會沒有興趣，沒有了個體的愉悅體驗(yàn)，就會造成課堂的沉悶壓抑，學(xué)生的審美情趣無從培養(yǎng)。因此，應(yīng)用多元化的教學(xué)模式是美術(shù)鑒賞課教學(xué)的出路所在。

（1）以多媒體為主的美術(shù)教學(xué)模式，使美術(shù)鑒賞教學(xué)有了更大的發(fā)展空間。目前，多媒體教學(xué)已經(jīng)成為美術(shù)鑒賞的主要教學(xué)手段，具有明顯的教學(xué)優(yōu)勢。一方面打破了傳統(tǒng)的以教師為中心的教學(xué)模式，在很大程度上促進(jìn)了教育觀念和教學(xué)形式的轉(zhuǎn)變；另一方面在提高教學(xué)質(zhì)量和效率、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景和優(yōu)化教學(xué)環(huán)境等方面都起到了非常重要的作用。美術(shù)鑒賞課實(shí)施多媒體教學(xué)，具有如下特點(diǎn)：第一，直觀性。多媒體教學(xué)演示能完成圖形的質(zhì)感、色彩、空間視覺直觀性的再現(xiàn)。將無聲的形象變成有聲的形象，將靜止的形象變成動態(tài)的形象，易于營造立體的，形、聲、色并茂的教學(xué)氛圍，學(xué)生更容易理解和接受藝術(shù)形象。最大限度地強(qiáng)化了學(xué)生的審美感受。使學(xué)生進(jìn)入一種喜聞樂見的、生動活潑的學(xué)習(xí)氛圍，極大激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。第二，實(shí)用性。在高科技信息飛速發(fā)展的今天，運(yùn)用多媒體為美術(shù)教學(xué)服務(wù)，顯然具有傳統(tǒng)教學(xué)無法比擬的優(yōu)越性。首先，多媒體教學(xué)可以利用課件將基礎(chǔ)知識和基本理論條理清晰的展示，節(jié)約了教師用粉筆板書的時間，在同樣的課時里學(xué)生可以學(xué)到更多的知識，而且更容易理解、消化所學(xué)知識，從而提高了課題教學(xué)效率。其次，為美術(shù)鑒賞提供了良好的教學(xué)環(huán)境。多媒體教學(xué)在幫助學(xué)生建立形象思維的同時，提高解決問題的能力，通過觀察、分析、概括、綜合，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力和藝術(shù)素養(yǎng)。有助于學(xué)生形成正確的、全面的動手動腦本領(lǐng)，具有很強(qiáng)大的可操作性和實(shí)用性。第三，信息寬廣性。隨著社會的發(fā)展和進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)信息量大，美術(shù)鑒賞教學(xué)中的教學(xué)資料基本可以在網(wǎng)絡(luò)信息平臺上找到，甚至可以找到許許多多比課本更加具有特色的實(shí)例，查找信息也很方便和快捷，學(xué)生也可以通過網(wǎng)絡(luò)主動學(xué)習(xí)，學(xué)到很多書本上沒有的知識。這些信息也給教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)帶來極大的寬容性，不僅提高了教學(xué)質(zhì)量，也拓寬了學(xué)生的視野。

（2）實(shí)物教學(xué)模式。在教學(xué)過程中，老師可以通過課堂現(xiàn)場作品觀摩，給學(xué)生以視覺、觸覺等感官上的享受，讓學(xué)生在欣賞過程中，加深對作品的印象和理解，使作品過程變得更直觀，作品形象更立體、生動。以中國古代工藝美術(shù)鑒賞為例，中國是瓷器的故鄉(xiāng)，瓷器在日常生活中也隨處可見，但是很少有人會去了解瓷器的制作工藝和藝術(shù)特點(diǎn)。因此，在課堂上讓學(xué)生通過敲擊、觸摸瓷器和陶器，從聲音、質(zhì)感上辨別差異，讓他們更直觀地了解瓷器。此外，還可以組織學(xué)生到博物館、大型畫展參觀學(xué)習(xí)，使學(xué)生在實(shí)踐觀摩中達(dá)成對課堂美術(shù)的更深層次的理解和認(rèn)識。

（3）課內(nèi)課外相結(jié)合的多渠道教學(xué)模式。為了豐富教學(xué)內(nèi)容，除了正常的課堂教學(xué)外，教師還可組織學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼n外教學(xué)活動。例如，參觀當(dāng)?shù)氐奈幕^、美術(shù)館，了解當(dāng)?shù)厮囆g(shù)家的杰出成就。也可將具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和地方特色的鄉(xiāng)土美術(shù)融入教學(xué)中。這樣不僅能讓學(xué)生感受樸素自然的美感，同時也是對學(xué)生進(jìn)行人格教育、生活教育、民族精神教育的好教材。發(fā)現(xiàn)和探索當(dāng)?shù)貎?yōu)秀的美術(shù)文化，對傳承民間美術(shù)文化，豐富教學(xué)手段，激發(fā)同學(xué)們的創(chuàng)新精神將起到重要的作用。同時可以開設(shè)各種專題講座，請美學(xué)專家學(xué)者到學(xué)校講座，多渠道、多形式的教學(xué)模式有利于把學(xué)生長久積累的表面感性認(rèn)識上升為清晰的理性認(rèn)識。

2.3 正確認(rèn)識美術(shù)鑒賞的人文性

藝術(shù)就是以其美感區(qū)別于其他的東西，美感不僅能起到教育人的作用，更重要的是在于能陶冶人的情操，凈化人的心靈，提高自身修養(yǎng)。任何美術(shù)作品都不是孤立存在的，它與人們的社會生活有著千絲萬縷的聯(lián)系，以其獨(dú)特的審美形式引起受眾的關(guān)注。美術(shù)作品的形式語言十分豐富，包括構(gòu)圖、色彩、線條、光影、透視等。美術(shù)作品使用的材料也很廣泛，我們熟知的如筆、墨、紙、顏料，其實(shí)生活中的許多材料也可以用來創(chuàng)作美術(shù)作品。例如，布料、金屬、木材、陶土、石材、皮革、纖維、塑料等，不同的材料有著不同的質(zhì)感與視覺感受，同時候也體現(xiàn)了不同的形式美感。美術(shù)作品以它獨(dú)特的形式美感讓人們在潛移默化中感受美、陶冶情操、豐富情感，從而提高人文素養(yǎng)。教師在對美術(shù)作品進(jìn)行闡述時，往往以自己的主觀意識為根據(jù)，將參考書籍上對作品的評述加上自己的主觀感受當(dāng)成真理對學(xué)生進(jìn)行灌輸，在根本上缺失了人文意識。在師生共同鑒賞作品的過程中，教師并沒有把自己置身于一個歷史語境，沒有帶著一顆人文關(guān)懷的心，而是錯誤的將自己置身于一個“權(quán)威”的位置，認(rèn)為自己的理解即是作品本身的意義。教師在引導(dǎo)學(xué)生鑒賞作品的過程中，固然可以有自己的主觀感受和觀點(diǎn)，或許在某種程度上是與作者重合的，但也不能就此將自己的觀點(diǎn)作為對作品的完美闡釋。這樣容易造成對作品理解的片面化，同時也扼殺了他們學(xué)習(xí)的積極性，限制了他們創(chuàng)新思維能力的發(fā)展。

2.4 教師具備良好的綜合素養(yǎng)是上好美術(shù)鑒賞課的根本保證

提高教師隊(duì)伍的素質(zhì)是一個永恒的話題。社會的不斷進(jìn)步以及學(xué)生對美術(shù)知識的需求，對教師專業(yè)知識的掌握及綜合素質(zhì)提出了更高的要求。

（1）教師首先應(yīng)具有優(yōu)良的道德品質(zhì)和高尚的人格魅力。美術(shù)教師作為學(xué)生心靈的凈化者和塑造者，對學(xué)生的審美教育起著非常重要的作用，不僅要傳授知識，而且要率先垂范?！白鹌鋷煻仄涞馈?，當(dāng)教師具備了優(yōu)良的道德品質(zhì)和高尚的人格魅力后，便會得到學(xué)生的尊敬和愛戴，學(xué)生愿意認(rèn)真聽課、并接受教師對其提出的學(xué)習(xí)要求，且能產(chǎn)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力。

（2）教師應(yīng)掌握扎實(shí)的專業(yè)知識和具備較強(qiáng)的綜合素質(zhì)?！敖處熞o學(xué)生一滴水，自己要有一桶水”，教師作為現(xiàn)代社會的“傳道授業(yè)解惑者”應(yīng)具備扎實(shí)的專業(yè)知識技能。只有這樣，才能讓學(xué)生吸取到豐富的知識養(yǎng)分。美術(shù)作為一門交叉性的邊緣學(xué)科，涉及的知識面很廣，與音樂、文學(xué)、數(shù)學(xué)、社會學(xué)等學(xué)科都有著千絲萬縷的聯(lián)系。美術(shù)教師不應(yīng)是僅僅掌握繪畫技能的知識結(jié)構(gòu)單一的“匠才”，而是應(yīng)具有廣泛知識面、不斷求取、創(chuàng)新的美術(shù)教育人才。要想適應(yīng)現(xiàn)代美術(shù)教育，教師在掌握專業(yè)知識技能的同時，要積極學(xué)習(xí)與本專業(yè)相關(guān)的學(xué)科知識，形成自己完整的知識結(jié)構(gòu)體系。

在美術(shù)鑒賞教學(xué)中，教師應(yīng)從學(xué)生的認(rèn)識、能力和個性發(fā)展的需要出發(fā)，重視對學(xué)生實(shí)踐動手能力的培養(yǎng)，把握好實(shí)踐動手能力與新媒體手段的關(guān)系，來實(shí)現(xiàn)最佳的教學(xué)效果。同時，美術(shù)教師只有付出更多的智慧和精力，充分發(fā)揮藝術(shù)科學(xué)的魅力，提高課堂效率，創(chuàng)新求變，才有可能使美術(shù)鑒賞課程向著更好的方向發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 李力加.美術(shù)教育研究方法與論文寫作[M].重慶：西南師范大學(xué)出版社，2011.

[2] 王宏建，袁寶林.美術(shù)概論[M].北京：高等教育出版社，1994.

第4篇：藝術(shù)鑒賞課論文范文

一、認(rèn)真努力做好課題開題工作

2007年11月，我校申報了汕尾市教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃課題《運(yùn)用控制論對高中課外文學(xué)作品閱讀鑒賞指導(dǎo)與調(diào)控的研究》（負(fù)責(zé)人：鄭旺吉），于2008年1月被批準(zhǔn)立項(xiàng)（項(xiàng)目編號：D-06），課題組教師圍繞該課題進(jìn)行了深入廣泛的研究，取得了預(yù)期的成果；課題于2010年11月經(jīng)評審結(jié)題。在此基礎(chǔ)上，我們將該課題取得的成果應(yīng)用于日常教學(xué)教研中，在汕尾市各高中學(xué)校加以推廣；同時，組織我校語文科骨干教師蔡贊生、鄭昌適、陳兆慈、周瑞超、張遠(yuǎn)志、吳振濤深入學(xué)習(xí)《廣東省中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃（2010―2020）》和《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》等專著，通過充分調(diào)研和論證，于2010年12月向廣東省教育廳申報了廣東省中小學(xué)教學(xué)研究“十二五”規(guī)劃課題《普通高中文學(xué)作品鑒賞評價自主、探究學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)研究》，把研究的突破口瞄準(zhǔn)文學(xué)作品鑒賞評價自主、探究學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，希圖探索、尋求一套有效的指導(dǎo)方法。2011年5月，該課題經(jīng)評審正式立項(xiàng)后，課題組于2011年7月8日在學(xué)校行政會議室舉行了開題報告會。會上，課題負(fù)責(zé)人鄭旺吉充分論證了課題提出的背景與意義、核心概念與界定、研究思路與方法、研究階段及成果預(yù)測；與會領(lǐng)導(dǎo)、專家對課題研究提出了許多寶貴的意見和建議。這些都為課題的深入研究打好了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、勤奮扎實(shí)做好課題研究工作

（一）努力學(xué)習(xí)相關(guān)理論，尋求課題研究支撐點(diǎn)

課題研究之初，我們積極搜集相關(guān)資料。首先是組織課題組教師認(rèn)真解讀《廣東省中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃（2010―2020）》和《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》；其次，利用網(wǎng)絡(luò)的便利，搜集資料，下發(fā)學(xué)習(xí)。如認(rèn)真學(xué)習(xí)我校業(yè)已結(jié)題的汕尾市教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃課題《運(yùn)用控制論對高中課外文學(xué)作品閱讀鑒賞指導(dǎo)與調(diào)控的研究》的相關(guān)理論和研究成果，學(xué)習(xí)全國各地有關(guān)高中文學(xué)作品鑒賞評價自主、探究學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)的研究成果，在此基礎(chǔ)上，我們?nèi)翰呷毫Γ砭庉嬃恕墩n題理論學(xué)習(xí)資源包》，作為課題組教師培訓(xùn)和學(xué)習(xí)的必備資料。該資源包主要包括課題研究相關(guān)理論、名師“文學(xué)作品鑒賞評價自主、探究學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)”課堂實(shí)錄、名著導(dǎo)讀講座、普通高中文學(xué)作品教學(xué)的相關(guān)論文、名家談讀書等。

（二）創(chuàng)設(shè)各種教研載體，指導(dǎo)自主、探究學(xué)習(xí)方法

為與課題研究相配合，課題申報以來，所有全校性的語文教研活動均和本課題研究整合起來，教學(xué)研討的內(nèi)容有意識地增加了文學(xué)作品鑒賞評價自主探究學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)的比例。讓每一次常態(tài)性的語文教研活動都成為文學(xué)作品鑒賞評價自主探究學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)的一次專題研討活動，每次活動均安排課題組教師作專題發(fā)言，如課題負(fù)責(zé)人鄭旺吉老師先后作了“散文教學(xué)中學(xué)生自主、探究能力的培養(yǎng)”、“古詩教學(xué)中學(xué)生自主、探究情境的創(chuàng)設(shè)”等主題發(fā)言，蔡贊生老師作了“現(xiàn)代詩教學(xué)中如何指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行個性化解讀”等主題發(fā)言，張遠(yuǎn)志老師作了“傳記文學(xué)鑒賞評價自主、探究學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)”主題發(fā)言。這些主題發(fā)言各有見地，給老師們以很好的啟迪。課題組還確定可以采取自主、探究學(xué)習(xí)的教學(xué)內(nèi)容，根據(jù)“教以學(xué)為基礎(chǔ)”的教學(xué)設(shè)計思想，從學(xué)生的學(xué)情出發(fā)，設(shè)計相應(yīng)的文學(xué)作品鑒賞評價中自主、探究學(xué)習(xí)活動的研討課，如鄭旺吉的“《花非花》詩意探究”、鄭昌適的“《寒風(fēng)吹徹》意蘊(yùn)探究”、吳振濤的“《項(xiàng)鏈》人物性格探究”、張遠(yuǎn)志的“《祝?！反汗?jié)文化探究”和陳兆慈的“《雪落在中國的土地上》自主、探究學(xué)習(xí)方法”等研討課均體現(xiàn)了文學(xué)作品鑒賞評價中自主、探究學(xué)習(xí)活動的重要內(nèi)容，取得良好的教學(xué)效果和影響。

這些專題發(fā)言和研討課，將課題研究取得的階段性成果在全校語文教師中加以驗(yàn)證、推廣，起到了示范、輻射作用，使廣大語文教師在教學(xué)實(shí)踐及研討活動中及時轉(zhuǎn)變觀念，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略培養(yǎng)學(xué)生在文學(xué)作品鑒賞評價方面的自主、探究能力，并加以方法指導(dǎo)。

（三）參加各種交流活動，提高研究能力水平

課題研究啟動后，我們抓住各種機(jī)會學(xué)習(xí)、提高課題組教師的理論水平和研究能力。2012年3月16日課題負(fù)責(zé)人鄭旺吉參加了廣東省教育廳舉辦的廣東省中小學(xué)教學(xué)研究“十二五”規(guī)劃課題主持人和教研骨干研修班的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，聆聽了廣東省教育研究院副院長黃崴、廣雅中學(xué)教務(wù)處主任何麗萍、河源市教育局教研室周清生、廣州市番禺區(qū)教育局教研室黎耀威等專家的精彩報告，回校后組織課題組教師認(rèn)真研讀研修班資料《教研芳華》（廣東省教育研究院2012年3月出版）。2012年6月12至21日筆者又參加了廣東省高中語文科骨干教師省級培訓(xùn)，聆聽了華南師范大學(xué)劉良華教授《教師怎樣做行動研究》、廣東省第二師范學(xué)院梁文寧教授《文學(xué)鑒賞與中學(xué)語文教學(xué)》、譚海生教授《教學(xué)研究與論文寫作》等主題講座，獲益匪淺，回校后組織全校語文教師認(rèn)真研討、學(xué)習(xí)，將其觀點(diǎn)、做法應(yīng)用于課題研究中，使課題研究獲得了新的理論支撐和指導(dǎo)。

三、取得的階段性成果

（一）通過閱讀相關(guān)研究書報和上網(wǎng)搜索等各種途徑，搜集整理了各種文學(xué)體裁閱讀鑒賞評價理論與方法指導(dǎo)文字資料、文學(xué)作品導(dǎo)讀文字資料、PPT課件和文學(xué)名著電子書籍、“電視文學(xué)”“百家講壇”等文學(xué)作品閱讀鑒賞評價視頻材料，充實(shí)了高中文學(xué)作品閱讀鑒賞評價教學(xué)資源。

（二）通過開展課題研究理論探究與實(shí)際操作，課題組成員基本掌握了高中文學(xué)作品鑒賞評價自主、探究學(xué)習(xí)指導(dǎo)方法，將在下一階段的研究中逐步加以改進(jìn)和推廣。首先，我們認(rèn)識到，“自主、探究”的學(xué)習(xí)方式，能充分調(diào)動、發(fā)揮學(xué)生的主體性，使學(xué)習(xí)過程真正成為一個富有個性化的過程。在新課程實(shí)驗(yàn)的實(shí)踐中，要求教師用新的教學(xué)觀、教學(xué)方式去面對學(xué)生，組織課堂，創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)和探究的課堂教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，切實(shí)落實(shí)自主、探究學(xué)習(xí)。

具體到散文教學(xué)和詩歌教學(xué)中，我們吸收了課題組負(fù)責(zé)人鄭旺吉分別于2010年1月發(fā)表在《中國校園文學(xué)》（國際標(biāo)準(zhǔn)刊號：ISSN 1000-9809，國內(nèi)統(tǒng)一刊號：CN11-2644/1）上的教學(xué)論文《淺談散文教學(xué)中學(xué)生自主探究能力的培養(yǎng)》和2011年4月發(fā)表在《師道（教研版）》（國際標(biāo)準(zhǔn)連續(xù)出版物號：ISSN 1672-2655，國內(nèi)統(tǒng)一連續(xù)出版物號：CN44-1299/C4）上的教學(xué)論文《淺談古詩教學(xué)中學(xué)生探究能力的培養(yǎng)》闡述的指導(dǎo)方法，通過“引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑”、“開放教學(xué)內(nèi)容”“正確評價探究結(jié)果”等方式來培養(yǎng)學(xué)生散文鑒賞評價自主、探究能力，通過利用古詩的“空白藝術(shù)”“豐富意蘊(yùn)”和“意象的多義性”來創(chuàng)設(shè)探究情境，培養(yǎng)學(xué)生古詩鑒賞評價自主、探究能力，取得很好的教學(xué)效果。

至于小說鑒賞評價自主、探究學(xué)習(xí)方法和傳記文學(xué)鑒賞評價自主、探究學(xué)習(xí)方法，我們將在下一階段的研究中不斷探索，不斷總結(jié)和推廣。目前，課題組已組織精干教師編寫了校本教材《實(shí)用類文本閱讀選編》，在選編之傳記文學(xué)文本中專門設(shè)計了“思考與探究”，用以檢測學(xué)生對傳記文學(xué)鑒賞評價的自主、探究能力。

（三）通過研究實(shí)驗(yàn)，課題組教師初步掌握了對高中文學(xué)作品鑒賞評價自主、探究學(xué)習(xí)的指導(dǎo)方法，積極指導(dǎo)學(xué)生開展“文學(xué)作品閱讀鑒賞評價研究性學(xué)習(xí)”，取得了一定成果，其中2012屆高三年級林雪瓊同學(xué)主持的“短篇小說閱讀鑒賞評價研究性學(xué)習(xí)”獲陸豐市中小學(xué)生研究性學(xué)習(xí)成果一等獎。課題組教師將研究成果撰寫成研究論文，參加汕尾市2011年度中小學(xué)教育教學(xué)論文評選，獲得優(yōu)良成績，其中張遠(yuǎn)志的《淺談小說閱讀教學(xué)中的傳統(tǒng)文化探究》、吳振濤的《小說課堂教學(xué)與課外閱讀》榮獲二等獎；蔡贊生的《尋找現(xiàn)代詩歌教學(xué)的最佳途徑》發(fā)表在《汕尾教育》雜志（2011年第6期）上。這些獲獎、發(fā)表的論文觀點(diǎn)務(wù)實(shí)，對文學(xué)作品鑒賞評價的教學(xué)、教研具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。如：蔡贊生的《尋找現(xiàn)代詩歌教學(xué)的最佳途徑》中指出，“（現(xiàn)代詩歌）教學(xué)中我們通過閱讀梳理出不同的理解，并借助這些問題的解析和共同探究，努力讓學(xué)生去擁有個性化的解讀?！蓖瑫r，課題組教師積極開發(fā)、制作體現(xiàn)“文學(xué)作品鑒賞評價自主、探究學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)”的教學(xué)課件，參加陸豐市2011年度中小學(xué)教學(xué)輔助課件評選獲得優(yōu)秀成績，如鄭昌適的“《滕王閣序》網(wǎng)絡(luò)課件”獲一等獎，陳兆慈“雪落在中國的土地上”課件獲二等獎。

四、實(shí)驗(yàn)的反思及今后安排

該課題研究實(shí)驗(yàn)，經(jīng)過一年多的探索，基本達(dá)到了預(yù)定目的，對原計劃中預(yù)計突破的難點(diǎn)也作了有益的探索，取得較好效果，因此，實(shí)驗(yàn)是成功的。同時，本實(shí)驗(yàn)是在沒有增加學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)前提下取得較好效果的，具有較大的現(xiàn)實(shí)意義和推廣價值。通過研究，我們認(rèn)為，開展文學(xué)作品閱讀鑒賞評價沒有什么階段性，學(xué)生對文學(xué)作品的閱讀鑒賞評價習(xí)慣應(yīng)從小訓(xùn)練和培養(yǎng)。在高中語文教學(xué)中，如何把文學(xué)作品閱讀鑒賞評價自主、探究學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)深入語文課堂教學(xué)之中，如何構(gòu)建新的學(xué)習(xí)機(jī)制，是本實(shí)驗(yàn)將繼續(xù)深化研究的問題。本課題將在今后的研究與實(shí)踐中作進(jìn)一步的探索。

在前一階段中，我們認(rèn)為，課題組的研究工作是扎實(shí)有效的，內(nèi)容上按照課題計劃有條不紊地開展，方法上力求創(chuàng)新，努力探索研究的新路子，因此，也取得了不少成績。但許多工作還不夠完善甚至沒有做好。

（一）我們的研究目標(biāo)是“考察普通高中語文自主、探究學(xué)習(xí)方法的功能，指明普通高中文學(xué)作品鑒賞評價自主、探究的誤區(qū)，確定普通高中文學(xué)作品鑒賞評價自主、探究的原則，探索總結(jié)一系列行之有效的指導(dǎo)方法?！比欢侥壳盀橹梗覀冸m然對普通高中文學(xué)作品鑒賞評價自主、探究學(xué)習(xí)方法有了一定的探索和研究，但是還無法“確定普通高中文學(xué)作品鑒賞評價自主、探究的原則”，尚未“總結(jié)一系列行之有效的指導(dǎo)方法”。

（二）我們原定于本學(xué)期要開發(fā)出一本適合我校高二學(xué)生使用的校本文學(xué)選修教材（閱讀文本后設(shè)計“自主、探究”思考題），但由于行政規(guī)劃和經(jīng)費(fèi)等因素而暫時不能付諸實(shí)施，只開發(fā)了一本《實(shí)用類文本閱讀選編》校本選修教材。挖掘文學(xué)鑒賞評價自主、探究學(xué)習(xí)資源，開發(fā)校本課程，整理編寫文學(xué)選修教材，形成一門或幾門適合我校學(xué)生實(shí)際的文學(xué)作品鑒賞評價選修課，是我們研究工作下一階段的努力方向。

（三）我們在《課題實(shí)施方案》中確立的研究方法是“文獻(xiàn)研究法”、“個案研究法”、“行動研究法”和“理論演繹法”，然而在實(shí)際操作中更多的是運(yùn)用“文獻(xiàn)研究法”和“行動研究法”，其它兩種方法運(yùn)用較少，在下階段的研究工作中，我們將更多地運(yùn)用其它兩種研究方法，以使研究更加有成效。

（四）“確定普通高中文學(xué)作品鑒賞評價自主、探究的原則”“總結(jié)一系列行之有效的指導(dǎo)方法”是一項(xiàng)非常復(fù)雜的工作，特別是其中的相關(guān)性有時并不是非常明顯的，所以這一工作也還需假以時日。

應(yīng)該說，前一階段的工作，我們基本達(dá)到了課題方案制定的階段目標(biāo)。有了前期工作積累的經(jīng)驗(yàn)，有廣東省教育研究院和汕尾市教育局教研室專家的直接指導(dǎo)，我們的工作一定會做得更好，一定能取得預(yù)期的成果。

第5篇：藝術(shù)鑒賞課論文范文

（一）提高藝術(shù)普及率

上世紀(jì)英國主流傳媒雜志《旁觀者》的創(chuàng)辦人在雜志中發(fā)表雜志創(chuàng)辦目的，是為了讓普通人也能了解社會百態(tài)，并從生活中發(fā)現(xiàn)哲學(xué)樂趣，使高深的哲學(xué)思想從書本中來到茶樓酒肆，走入普通人生活。而新媒體在藝術(shù)傳播中也起到同樣作用，使普通人通過隨處可利用的科技終端欣賞了解藝術(shù)。很多媒體傳播平臺都會提供藝術(shù)專欄，如微博公眾賬號：電影學(xué)人、陶藝視覺、藝術(shù)派等。通過制作一些有趣的圖片與小視屏，勾起瀏覽者閱讀興趣，進(jìn)而引導(dǎo)瀏覽者了解相關(guān)藝術(shù)歷史、演變由來、藝術(shù)特色等，讓大眾在日常瀏覽中接受藝術(shù)熏陶，從生活點(diǎn)滴中發(fā)現(xiàn)藝術(shù)①。

（二）提高民眾藝術(shù)鑒賞水平

大眾在使用新媒體過程中，會通過兩方面不斷提高藝術(shù)鑒賞能力。首先，者在時會利用一些應(yīng)用軟件對內(nèi)容進(jìn)行美化，如常見圖片修復(fù)，改變圖片色調(diào)突出圖片主題，或是改變一些色彩配置，提高分辨率，這也可以看做是藝術(shù)創(chuàng)作過程②。人們長期接觸這些藝術(shù)作品，本身就會提高藝術(shù)鑒賞能力。第二，如上文提到的一些公眾賬號，這些賬號會藝術(shù)鑒賞類文章或是視頻，向大眾介紹不同藝術(shù)家對同一類藝術(shù)研究角度與獨(dú)到見解，瀏覽者在學(xué)習(xí)過程中也會提高藝術(shù)鑒賞能力。

（三）增加藝術(shù)欣賞角度

2006年，央視《百家講壇》推出了一些列文學(xué)藝術(shù)鑒賞類節(jié)目如“易中天品三國”、“劉心武解密紅樓夢”，在全國掀起了一陣文學(xué)藝術(shù)評述熱潮。很多新媒體用戶、開發(fā)商也通過學(xué)習(xí)將自己的見解與產(chǎn)品融合傳播在新媒體中。如一些新媒體用戶會錄制個人評述MV或是編寫劇本拍攝《紅樓夢》微電影，；而開發(fā)商依據(jù)小說內(nèi)容將其制作成游戲，也受到了許多新媒體用戶的歡迎。雖然個人用戶與開發(fā)商對藝術(shù)闡述不夠?qū)I(yè)，但也有其獨(dú)到之處，而且激起了大眾興趣，有助于藝術(shù)傳播與學(xué)習(xí)③。

二、藝術(shù)學(xué)視域下新媒體與傳播學(xué)關(guān)系探討之正影響

運(yùn)用新媒體傳播藝術(shù)，自然也應(yīng)保留藝術(shù)原本特質(zhì)，借用人們對翻譯藝術(shù)定義：信、達(dá)、雅三個角度來探討新媒體對傳播學(xué)的正影響。

（一）信

信，就是要真實(shí)。傳播者在將高深藝術(shù)學(xué)理論翻譯成被大眾所喜愛的媒體作品時，主要在兩方面體現(xiàn)了真實(shí)，第一方面是忠于原藝術(shù)理論，這類新媒體傳播者主要以介紹為主，將藝術(shù)起源發(fā)展過程通過簡化語言以小段章節(jié)呈獻(xiàn)給瀏覽者，類似于翻譯中直譯；第二方面是忠于原藝術(shù)理論基礎(chǔ)上再忠于者思想。常規(guī)如一些藝術(shù)公開課、TED演講等這類媒體傳播者本身對于藝術(shù)具有較深研究，在不斷學(xué)習(xí)過程中會有一些新發(fā)現(xiàn)，通過一些藝術(shù)趣聞作為引入，闡明見解。使瀏覽者不僅豐富了藝術(shù)見聞，還掌握一些新興研究成果，不論是入門級別還是專家級別都可以通過這些新媒體傳播提高藝術(shù)素養(yǎng)，加深藝術(shù)學(xué)習(xí)④。

（二）達(dá)

達(dá)，就是通達(dá)流暢。新媒體作為一種新式傳播手段，拓寬了藝術(shù)傳播范圍。首先，現(xiàn)代人利用手機(jī)、電腦這些新媒體終端瀏覽網(wǎng)頁，刷新朋友圈時都會接觸藝術(shù)相關(guān)內(nèi)容，這點(diǎn)如前所述提高了大眾藝術(shù)普及率。在舊媒體時代，人們了解藝術(shù)方式不過是電視、書本、博物館。這些傳播方式知識信息量高，但趣味性低，不便學(xué)習(xí)者記憶⑤。但新媒體傳播則側(cè)重便捷性與趣味性，很少會看到冗長的微博論文，相反都是短小精悍的文字評述與視頻講解，不僅不會耗費(fèi)瀏覽者太多時間，還可以下載保存，使藝術(shù)傳播順暢、方便。

（三）雅

雅，是清雅，有趣，能為接收者帶來愉悅享受。這點(diǎn)不僅是所有藝術(shù)所追求的目標(biāo)，也是新媒體在傳播學(xué)中廣泛應(yīng)用原因之一⑥。從兩方面闡述其為接收者帶來愉悅感受。首先，內(nèi)容方面，除了上述提到的藝術(shù)公開課、TED演講，一些知名學(xué)者也會通過微博、微信發(fā)表藝術(shù)見解文章，提高大眾藝術(shù)鑒賞能力，了解一些有趣藝術(shù)作品的深層內(nèi)涵，而非單純覺得搞笑。第二，新媒體使用方便且免費(fèi)，既新潮又貼近生活，使用過程中，本身就會為用戶帶來愉悅感受。

三、藝術(shù)學(xué)視域下新媒體與傳播學(xué)關(guān)系探討之負(fù)影響

（一）負(fù)影響方面

任何事物在應(yīng)用過程中都會產(chǎn)生兩極分化，新媒體在傳播學(xué)應(yīng)用中同樣也存在瑕疵，在信、雅兩個方面體現(xiàn)較為明顯。第一，信。一些自發(fā)藝術(shù)傳播者在傳播過程中，為了增加關(guān)注度或是過于發(fā)揮，反而曲解藝術(shù)內(nèi)容將藝術(shù)傳播 變得功利化。第二，雅。一些新媒體藝術(shù)傳播不僅不雅，還體現(xiàn)了瀏覽者“審丑”心理。諾貝爾獲獎?wù)吆詹?#8226;西蒙曾對不斷進(jìn)化的媒體傳播作出預(yù)測：“隨著信息的發(fā)展，有價值的不是信息而是注意力?！薄皩彸蟆毙睦韨鞑フ哒蛉绱穗S意歪曲藝術(shù)作品，提供大眾娛樂。隨意涂改名畫名品，篡改名著內(nèi)容丑化作者原意，并以此為樂持續(xù)更新，以提高網(wǎng)絡(luò)知名度。

（二）對負(fù)影響現(xiàn)象反思

由于新媒體中藝術(shù)傳播門檻低，且藝術(shù)誹謗所造成的惡意影響規(guī)模小，并不能動用法律條文來解決。就必須從者自身修養(yǎng)和開發(fā)商內(nèi)部審查來進(jìn)行控制。首先，者應(yīng)正確認(rèn)識有趣與惡搞的差異。有趣富有內(nèi)涵，能給人帶來愉悅感；惡搞則相對膚淺，如同跳梁小丑。而且優(yōu)秀見解一樣會帶來關(guān)注度，并且體現(xiàn)出作者思考深度，藝術(shù)傳播者應(yīng)不斷提高藝術(shù)涵養(yǎng)，通過學(xué)習(xí)提升藝術(shù)分析能力，發(fā)表獨(dú)到見解。而開發(fā)商也該對一些惡搞藝術(shù)行為進(jìn)行審查，對一些嚴(yán)重惡搞者，進(jìn)行封號處理；并鼓勵一些優(yōu)秀藝術(shù)傳播者，提升其推廣度與公眾關(guān)注度，扭正藝術(shù)傳播風(fēng)氣，提高藝術(shù)傳播品位。

四、結(jié)語

新媒體是一種新式傳播方式，擁有速度快、范圍廣、易上手等傳播優(yōu)勢。在傳播學(xué)中也起著舉足輕重的影響，是其重要實(shí)踐工具。藝術(shù)視域下新媒體傳播，符合了藝術(shù)本身對信、達(dá)、雅的追求，使公眾在任何情況下都可以學(xué)習(xí)藝術(shù)，提升藝術(shù)鑒別能力，加深欣賞品位。然而在運(yùn)用中，仍存在不足，需要傳播者提升自身修養(yǎng)來改變這一現(xiàn)象。

作者:孫喬 單位:遼寧大學(xué)新聞與傳播學(xué)院

注釋：

①馬寧.傳播力與媒介使用者的關(guān)系變遷——新媒體語境下對傳播學(xué)經(jīng)典問題的再思考[A].中國傳媒大學(xué).中國傳媒大學(xué)第七屆全國新聞學(xué)與傳播學(xué)博士生學(xué)術(shù)研討會論文集[C].中國傳媒大學(xué),2013:13

②高啟光.傳播學(xué)與藝術(shù)學(xué)視域里的新媒體與當(dāng)代藝術(shù)[J].藝術(shù)百家,2014,03:122-126

③徐婷婷.芻議傳播學(xué)與藝術(shù)學(xué)視域里的新媒體與當(dāng)代藝術(shù)[J].新聞傳播,2015,01:117

④寧迪.傳播學(xué)視域下的微電影廣告研究[D].廣西大學(xué),2013

第6篇：藝術(shù)鑒賞課論文范文

論文摘要：針對文學(xué)理論概念多、理論性強(qiáng)、發(fā)展變化大以及具有抽象思辨性的特點(diǎn)，師范院校中文系文學(xué)理論教學(xué)要加強(qiáng)對文學(xué)理論課重要性的認(rèn)識，培養(yǎng)學(xué)生的理論興趣；要對教材作出適當(dāng)調(diào)整，順應(yīng)學(xué)生的接受水平；要聯(lián)系中學(xué)語文教學(xué)實(shí)踐，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)鑒賞的能力；要采用多種教學(xué)手段，讓學(xué)生積極主動地學(xué)習(xí)文學(xué)理論。

文學(xué)理論課是高等師范院校中文系的一門專業(yè)基礎(chǔ)課。由于文學(xué)理論概念多、理論性強(qiáng)、發(fā)展變化大，具有抽象思辨性，許多學(xué)生對這門課程有畏難、冷淡情緒，甚至有些反感。在這些心態(tài)下，想學(xué)好文學(xué)理論課是很困難的。如何針對文學(xué)理論學(xué)科本身和師范生的特點(diǎn)，開展卓有成效的文學(xué)理論教學(xué)活動，是多年以來教師在教研活動中思考的重要問題。

一、加強(qiáng)對文學(xué)理論課重要性的認(rèn)識，培養(yǎng)學(xué)生的理論興趣

高等師范院校中文系不是培育作家的搖籃，也不是栽培編輯、記者的花圃，而是培養(yǎng)中學(xué)語文教師的基地。對于師范院校中文系的學(xué)生來說，學(xué)好文學(xué)理論是非常重要的。一方面，文學(xué)理論課程作為理論學(xué)科具有很強(qiáng)的工具性，為學(xué)生學(xué)好文學(xué)史、文學(xué)批評以及其他文學(xué)課程奠定了理論基礎(chǔ)，樹立了指導(dǎo)思想。另一方面，中學(xué)語文閱讀教學(xué)中文本解讀的理論和方法直接來源于文學(xué)理論。

當(dāng)前，中學(xué)語文教學(xué)的文本分析存在著一些問題，表現(xiàn)在：文本解讀的應(yīng)試化，有些教師在分析文本時完全是按照高考題型來進(jìn)行設(shè)計和講解的；文本有機(jī)整體的破碎化，文章是一個有機(jī)整體，一個詞、一個句子、一個段落、一個層次都與整個文章有著內(nèi)在的、千絲萬縷的聯(lián)系，有些教師將文本肢解得零散破碎，使活生生的文章成為一具“僵尸”；文本分析的模式化，主要表現(xiàn)在文本解讀的主題思想、層次結(jié)構(gòu)和寫作特點(diǎn)上。這些傾向?qū)嶋H上都是不了解文學(xué)作品的審美特征和缺乏現(xiàn)代文學(xué)理論素養(yǎng)所導(dǎo)致的。

理論是人的靈魂，沒有理論的頭腦，就是沒有靈魂的頭腦。因此，師范生必須培養(yǎng)自己的理論興趣。只有具有了扎實(shí)的文學(xué)理論知識，才能明晰文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)鑒賞、文學(xué)評論的基本過程，掌握文本解讀的基本方法與技巧。

二、對教材作出適當(dāng)調(diào)整，適應(yīng)學(xué)生的接受水平

師范院校文學(xué)理論課大多在大學(xué)一年級開設(shè)。受應(yīng)試教育的影響，大一學(xué)生對文學(xué)名著閱讀甚少。筆者對所在院校中文系進(jìn)行的調(diào)查顯示，在語文教學(xué)大綱推薦給中學(xué)生閱讀的30種文學(xué)名著中，只有10%左右的學(xué)生讀過其中的大約10%。而上海譯文出版社針對大中學(xué)生閱讀名著進(jìn)行的調(diào)查顯示，85%的大中學(xué)生以各種各樣的理由不讀名著，他們愛好甚至迷戀的是言情或武俠小說、時尚音樂、流行電視劇、好萊塢大片和網(wǎng)上聊天。也就是說，中文系學(xué)生在大一時對中外文學(xué)史非常陌生，對中外文學(xué)名著的閱讀非常少，藝術(shù)感受能力差，理解能力弱，理論素養(yǎng)低。

目前，大多數(shù)師范院校采用的文學(xué)理論教材是高等教育出版社出版的《文學(xué)理論教程》。這套教材原是面向21世紀(jì)課程教材和普通高等教育“九五”規(guī)劃國家級重點(diǎn)教材，其編寫者主要是北京師范大學(xué)的著名文藝學(xué)教授，他們研究視角多樣、文學(xué)觀念開放、學(xué)術(shù)視野恢弘，使該教材獲得“高、大、全”的美譽(yù)?！案摺敝饕钙瘘c(diǎn)高，編寫者站在當(dāng)代西方文藝學(xué)學(xué)術(shù)視野的高度，廣泛吸收俄國形式主義、英美新批評、法國結(jié)構(gòu)主義以及接受美學(xué)、敘述學(xué)的新知識，使教材內(nèi)容新潮、學(xué)養(yǎng)深厚?！按蟆敝饕阁w系巨大，這本書包括五編十六個章節(jié)，體系繁雜周密?！叭敝饕咐碚撊妫R列文論、中國古代文論、西方文論兼容并包。應(yīng)該說，編寫者這樣做的出發(fā)點(diǎn)是好的，是想讓學(xué)生盡快掌握最新的文學(xué)理論知識，但是忽視了大一學(xué)生的知識背景，脫離了大一學(xué)生的審美經(jīng)驗(yàn)，在一定程度上導(dǎo)致了學(xué)生望而生畏，聽課也常常跟著感覺走。

針對教材與學(xué)生知識、經(jīng)驗(yàn)脫節(jié)的矛盾，處于教學(xué)第一線的教師就要對教材“消腫”“減肥”，對教學(xué)內(nèi)容調(diào)整和壓縮，以適應(yīng)學(xué)生的接受水平。例如：教師可以不追求理論體系的完備，而是先講學(xué)生最熟悉的知識。教材的第四編文學(xué)作品包括了文學(xué)作品的基本體裁、文學(xué)典型、文學(xué)風(fēng)格等。對這些內(nèi)容，學(xué)生在中學(xué)語文閱讀教學(xué)中已經(jīng)具有了一定的感性知識和審美經(jīng)驗(yàn)，教師在教學(xué)中可以將第四編調(diào)整到課程的最前面，然后可以講授教材的第二編——文學(xué)活動，讓學(xué)生明白文學(xué)的性質(zhì)和作用。事實(shí)證明，這樣安排教學(xué)內(nèi)容效果非常好。因?yàn)榘凑战虒W(xué)的可接受性原則，教學(xué)的內(nèi)容、分量、進(jìn)度、方法必須符合學(xué)生的實(shí)際，講授的知識應(yīng)該是學(xué)生在經(jīng)過一番努力后能夠掌握的，這樣才能夠達(dá)到預(yù)想的目的，有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)和進(jìn)步。

三、密切聯(lián)系中學(xué)語文教學(xué)實(shí)踐，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力

師范院校中文系的培養(yǎng)目標(biāo)是中學(xué)語文教師，要求畢業(yè)生具有體會、領(lǐng)悟、分析、評論文學(xué)作品的能力，具有廣闊的文化視野、高雅的藝術(shù)品位、敏感的語言直覺、自覺的文體意識、熟練的鑒賞方法等。因此，在文學(xué)理論課教學(xué)中，我們在教授文學(xué)基本原理的基礎(chǔ)上，特別加強(qiáng)了文學(xué)文本和文學(xué)鑒賞兩個章節(jié)的講授和練習(xí)。例如：我們在文學(xué)鑒賞課的教學(xué)中主要講授三個方面的內(nèi)容：一是文學(xué)鑒賞的性質(zhì)、過程、意義，主要解決文學(xué)鑒賞的審美態(tài)度和審美趣味問題；二是文學(xué)文本、文學(xué)語言的相關(guān)知識，主要解決文學(xué)鑒賞的知識積累問題；三是鑒賞的方式方法，如評點(diǎn)式鑒賞、語義學(xué)鑒賞、接受美學(xué)鑒賞、文化學(xué)鑒賞等，主要解決文學(xué)鑒賞的操作方法問題。

為此，我們在教學(xué)中有意識地聯(lián)系中學(xué)語文課本，選擇語文課本中的作品來闡釋、印證相關(guān)的理論。例如：當(dāng)講述文本具有一種能夠召喚讀者進(jìn)行閱讀的結(jié)構(gòu)機(jī)制，存在著意義空白和不確定性時，我們就要求學(xué)生鑒賞語文課本中莫泊桑的小說《項(xiàng)鏈》。課文后面“思考與練習(xí)”的引導(dǎo)傾向和教學(xué)參考書的主題提示主要都在批判主人公馬蒂爾德的虛榮心，實(shí)際上這部小說的主題內(nèi)涵是十分深廣的。當(dāng)馬蒂爾德夫婦歸還了借錢買來的項(xiàng)鏈后，她那人性中堅(jiān)強(qiáng)的一面開始顯露出來，“路瓦栽夫人懂得窮人的艱難生活了，她一下子顯出了英雄氣概，毅然打定了主意。她要償還這筆可怕的債務(wù)，她就設(shè)法償還。她辭退了女仆，遷移了住所，租賃了一個小閣樓住下。她開始與生活抗?fàn)帲ζ痤^來正視現(xiàn)實(shí)中的厄運(yùn)”。通過這些學(xué)生可以進(jìn)一步認(rèn)識到，馬蒂爾德的性格還具有善的和美的一面，她熱愛生活，自尊、剛強(qiáng)、誠實(shí)、天真，能與厄運(yùn)頑強(qiáng)抗?fàn)?，表現(xiàn)出了一個人的尊嚴(yán)和自強(qiáng)。同時，小說還給我們以人生的啟示，即生活中不要忽視某些偶然的因素或小事，它常常會扭轉(zhuǎn)和改變一個人的命運(yùn)和前程。通過這樣的理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)生既理解了文學(xué)理論知識，學(xué)會了鑒賞方法，又熟悉了中學(xué)語文課文，為以后的語文閱讀教學(xué)打下了基礎(chǔ)。

四、采用多種教學(xué)手段，讓學(xué)生積極主動地學(xué)習(xí)文學(xué)理論

大學(xué)教學(xué)沒有固定的模式和方法。對師范院校的文學(xué)理論教師來說，如何采用多種教學(xué)手段調(diào)動學(xué)生各種感覺器官，讓學(xué)生去聽、去看、去講、去動，使學(xué)生能夠把枯燥抽象的理論與自身豐富的生活經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來，在積極主動的參與過程中學(xué)習(xí)文學(xué)理論才是關(guān)鍵所在。

目前的文學(xué)理論教學(xué)存在兩種錯誤的傾向：一是單純講理論，學(xué)生感到枯燥乏味，沒有學(xué)習(xí)興趣；二是側(cè)重文學(xué)現(xiàn)象的介紹，雖然形象生動，但沖淡了學(xué)科的理論性。我們認(rèn)為，必須把這兩者巧妙地結(jié)合起來，在理論框架的規(guī)范下，以基本觀點(diǎn)為支撐，運(yùn)用啟發(fā)式、參與式、討論式、質(zhì)疑式等多種教學(xué)方式，注意教學(xué)方法的靈活性及各種教學(xué)方法的配合，將形象思維與抽象思維有機(jī)結(jié)合起來，進(jìn)而增強(qiáng)教學(xué)的吸引力、感染力和說服力。例如：我們在講授現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義創(chuàng)作方法時，首先播放電視劇中的片段，讓學(xué)生獲得感性知識，然后讓學(xué)生自學(xué)教材中的內(nèi)容，學(xué)生就容易理解兩者在藝術(shù)表現(xiàn)手法、作者情感傾向、典型塑造上的不同。學(xué)生學(xué)得輕松，教學(xué)效果自然好。

參考文獻(xiàn)

第7篇：藝術(shù)鑒賞課論文范文

一、文學(xué)鑒賞能力概述

文學(xué)鑒賞能力是指鑒賞者對文學(xué)作品的感知、理解和判斷能力。對于當(dāng)代大學(xué)生來說，他們的文學(xué)鑒賞能力至少應(yīng)包括以下因素：敏銳的審美感受能力，豐富的審美想象能力，深刻的審美理解能力和客觀的審美判斷能力。無論是從青少年身心健康發(fā)展的需要，從人文素質(zhì)培養(yǎng)的需要，還是從文學(xué)教育自身的需要來看，都應(yīng)該及時進(jìn)行文學(xué)鑒賞教學(xué)，以初步培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力。

二、培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)鑒賞能力的重要性

提高大學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力，是大學(xué)生人文素質(zhì)教育的重要途徑。進(jìn)行文學(xué)鑒賞活動，首先要閱讀。加拿大作家阿爾維托?曼古埃爾在《閱讀史》中指出；閱讀，幾乎就如呼吸一般，是我們的基本功能。那么我們可以說，培養(yǎng)閱讀的能力就如同培養(yǎng)呼吸的能力一樣重要。文學(xué)是“人學(xué)”，這早已是人們的共識。作為“人學(xué)”的文學(xué)，具有滋潤靈魂的涵養(yǎng)功能和提高人生質(zhì)量、升華生命境界的發(fā)展功能。它對個體一生精神的生長發(fā)育，無疑具有水、空氣和陽光一般的特殊營養(yǎng)。這也是強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)文學(xué)鑒賞能力的原因之所在。人文素質(zhì)教育中培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)鑒賞能力，可以使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識社會，開拓視野，陶冶情操，增長知識，提高自身的思想水平、文化素養(yǎng)和審美能力。討論文學(xué)鑒賞能力問題，在文學(xué)教育被強(qiáng)調(diào)的今天，就更具有其重要性。

第一，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力，有利于提高審美能力和思想素質(zhì)。文學(xué)作品在描寫社會生活的同時，體現(xiàn)著作者的思想感情、審美理想、是非評價和愛憎態(tài)度。文學(xué)鑒賞就是要通過作品的文學(xué)語言把握藝術(shù)形象，具體認(rèn)識形象所反映的社會生活的面貌和本質(zhì)，體會其中所含的作者的思想情感，從而獲得思想上的啟發(fā)、情感上的體驗(yàn)，使整個心靈感到滿足充實(shí)，歡欣愉悅。

因此，要引導(dǎo)學(xué)生去賞析教材中寓意深刻的名言警句，震撼心靈的故事情節(jié)，感人至深的人物形象，富于詩意的景物畫面。通過賞析，使學(xué)生感受到心靈美、自然美、理趣美、語言美、結(jié)構(gòu)美，在潛移默化中，獲得美的熏陶和教育。使學(xué)生逐漸學(xué)會感受美、發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美。不容置疑，文學(xué)的審美教育作用就是由鑒賞來實(shí)現(xiàn)的，是和審美相結(jié)合的。因此，語文課中，教師有意識地培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力，對提高學(xué)生的審美能力、更好地發(fā)揮文學(xué)作品的教育作用，有著重要的意義。

第二，培養(yǎng)學(xué)生文的學(xué)鑒賞能力，有利于提高讀寫能力。對作品中生動傳神的語言、精巧細(xì)致的結(jié)構(gòu)、形神兼?zhèn)涮搶?shí)結(jié)合的意境、個性分明血肉豐滿的人物、感人至深跌宕起伏的情節(jié)的鑒賞過程，本身就是讀寫能力培養(yǎng)和提高的過程。學(xué)生掌握了一定的鑒賞知識，具有一定的鑒賞能力，就自然而然地領(lǐng)略到作品的人物形象美、語言技巧美以及和諧的意境美，進(jìn)而再研究結(jié)構(gòu)是怎樣安排的，語言是怎樣運(yùn)用的，人物場景是怎樣設(shè)置的。掌握了鑒賞文章的套路，加強(qiáng)了對文章的整體領(lǐng)悟，學(xué)生在閱讀中，就容易把握文章中心思想，理解寫作特點(diǎn)，理清結(jié)構(gòu)，正確分析詞義。鑒賞是理解感悟的閱讀，對提高學(xué)生的寫作能力無疑會起到巨大的作用。學(xué)生在寫作時，會自覺不自覺地借鑒模仿賞析過的一些好文章的結(jié)構(gòu)、語言、表現(xiàn)方法等，這樣就會大大提高其寫作水平。

三、培養(yǎng)鑒賞能力的理論基礎(chǔ)

傳統(tǒng)鑒賞理論受客觀決定主觀的影響，認(rèn)為鑒賞只是被動地解讀作家寫入作品中的意圖。鑒賞的客體，即文學(xué)作品在鑒賞中具有決定意義，讀者在鑒賞時只是跟著作家的敘述路線走，完全是被動的。鑒賞水平也只是對作品中隱含的作家的創(chuàng)作意圖的闡釋和感悟。

接受理論的誕生則打破了這種作品決定論的局面，從此欣賞不再只是完全被動地跟著作家的路線走，也不再只是對作品中暗含的作家意圖的破解，而是欣賞主體與欣賞客體的一個雙向建構(gòu)過程。接受理論是以德國的堯斯、伊塞爾、瑙漫為代表的、誕生并盛行于20世紀(jì)60－70年代的一種文學(xué)美學(xué)思潮。接受理論的理論基礎(chǔ)直接來源于德國哲學(xué)家伽達(dá)默爾的闡釋學(xué)：“所有文學(xué)的藝術(shù)作品只有在閱讀中才能完成?！鄙踔琳J(rèn)為“不涉及接受者，文學(xué)的概念根本就不存在?！边@一思想被堯斯繼承并發(fā)展，堯斯認(rèn)為作家創(chuàng)作出的文學(xué)作品并不存在于作家賦予它的語言形式中，而是存在于讀者的感覺中，正是讀者的閱讀才使其得以現(xiàn)實(shí)化。伊塞爾對此則有所糾正，“審美效應(yīng)理論的一個主要缺陷是把文本犧牲于理解的主觀隨意性之中?！币簿褪窃趶?qiáng)調(diào)讀者對文本的重要作用的同時，也顧及到文本對讀者的制約作用。

接受美學(xué)是以現(xiàn)象學(xué)和解釋學(xué)為理論基礎(chǔ)，以讀者的文學(xué)接受為旨?xì)w，研究讀者在作品的接受過程中的一系列因素和規(guī)律的理論體系。它把讀者與作品的關(guān)系作為研究的主體，探討讀者對作品的理解、反應(yīng)與接受以及閱讀過程對創(chuàng)作過程的積極干預(yù)，并研究對作品產(chǎn)生不同理解的社會的、歷史的和個人的原兇。在三十余年的時間中，它產(chǎn)生了相當(dāng)深廣的世界性影響。

該理論提出了文學(xué)鑒賞作品內(nèi)容的未定性、未定點(diǎn)和空白。文學(xué)語言不像科學(xué)語肓那樣，是確定的，它是描寫性的，本身就有許多言外之意，再者作家在描寫生活時也不可能將生活的全部都寫進(jìn)文本之中。因此在文本的各個部分之間就留下了許多空白或未定點(diǎn)，它需要讀者在閱讀時將其填補(bǔ)起來。該理論提出了鑒賞就是使文學(xué)作品內(nèi)容具體化、現(xiàn)實(shí)化。它是讀者以自己的生活經(jīng)驗(yàn)、文化知識和想象力填補(bǔ)文本空白以使其完整的閱讀過程。文本是不完整的，各部分之間留有許多未定點(diǎn)，讀者在閱讀時需要對其進(jìn)行補(bǔ)充，這樣才能在自己的思維中形成一個完整的文學(xué)作品。

該理論提出了鑒賞的文本召喚功能。這是作品的一種固有的功能，即召喚讀者參與文學(xué)作品再創(chuàng)作的一種功能，因?yàn)樽髌肥遣煌暾模仨毥?jīng)過讀者的積極參與才能最后形成，也就是說文學(xué)文本給讀者留下了想象的無限空間，以期待著讀者的積極參與。作品的意義并非是固定的，一部文學(xué)作品，并不是一個自身獨(dú)立的、向每一個時代的每一個讀者均提供同樣觀點(diǎn)的客體。它更多地像一部管弦樂譜，在其演奏中不斷獲得讀者的反響，使文本從詞的物質(zhì)形態(tài)中解放出來，成為一種當(dāng)代的存在并飽含了現(xiàn)實(shí)化的各種可能。

該理論提出了鑒賞者的期待視野。具體地講就是讀者固有的審美心理結(jié)構(gòu)，它決定著讀者渴望、愿意和能讀什么樣的文學(xué)作品，讀者對作品現(xiàn)實(shí)化的程度就是受其期待視野所決定的。與讀者

的期待視野一致的作品讀者就很容易接受，反之則有兩種可能：或者消極的放棄閱讀，或者積極地調(diào)整自己的審美心理結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)與自己固有的期待視野不一致的文本的召喚。這種消極與積極的不同表現(xiàn)，本身即是讀者期待視野的一種固有的功能，也是讀者欣賞水平高低的一個標(biāo)志。據(jù)此可以將鑒賞分為：主動鑒賞和被動鑒賞。主動鑒賞，指讀者不但能鑒賞與自己的期待視野一致的文學(xué)文本，而且能夠通過調(diào)整(順應(yīng))自己的心理結(jié)構(gòu)，從而鑒賞與自己的期待視野不一致的文學(xué)文本。被動鑒賞，指讀者只能鑒賞與自己的期待視野相一致的文學(xué)文本，而不能鑒賞那些與其期待視野不一致的文學(xué)文本，它不能根據(jù)文本的召喚結(jié)構(gòu)的需要以調(diào)整其審美心理結(jié)構(gòu)，不能對文本的召喚作出應(yīng)答，而只能按既有的審美心理結(jié)構(gòu)選擇鑒賞文本。

上述理論對閱讀教學(xué)具有極強(qiáng)的啟示作用。學(xué)生就是讀者，我們要承認(rèn)學(xué)生的主體地位。努力培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，教給學(xué)生有效的閱讀方法，以發(fā)展學(xué)生的閱讀鑒賞能力為目標(biāo)。

四、鑒賞能力培養(yǎng)的基本方法

首先，培養(yǎng)學(xué)生閱讀興趣。興趣是最好的老師。文學(xué)鑒賞課的著眼點(diǎn)是培養(yǎng)興趣，把學(xué)生引進(jìn)文學(xué)藝術(shù)的殿堂，為青年學(xué)生的心靈世界洞開文學(xué)藝術(shù)的天窗。目前學(xué)生對文學(xué)的興趣相對淡薄，一方面可能是長時間的應(yīng)試教育使很多教師忽略了對學(xué)生的閱讀指導(dǎo)；另一方面，信息社會使學(xué)生可以通過多種途徑獲取大量鮮活的有時代氣息的信息，傳統(tǒng)意義上的文學(xué)的作用和影響正在發(fā)生改變。因此，加強(qiáng)文學(xué)作品閱讀的興趣，是培養(yǎng)和提高文學(xué)鑒賞能力的首要前提。教師可從貼近學(xué)生的生活、情感、審美情趣的角度出發(fā)，選擇適當(dāng)?shù)摹⒕哂幸欢ㄈの缎缘慕?jīng)典文本引導(dǎo)閱讀，以提高學(xué)生的閱讀興趣。

其次，要教給學(xué)生有效的閱讀方法，由淺入深，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。傳授方法就是授人以漁，教會學(xué)生學(xué)習(xí)。讓學(xué)生多讀名篇名著，養(yǎng)成深入體會的習(xí)慣。文學(xué)教育是得法于課內(nèi)，受益于課外。一節(jié)課所鑒賞的作品畢竟是有限的，但只要傳授給學(xué)生正確可行的方法，學(xué)生在課外的鑒賞范圍卻是無限的。這是一種辯證的關(guān)系。

第8篇：藝術(shù)鑒賞課論文范文

關(guān)鍵詞： 高中音樂課堂教學(xué) 音樂鑒賞水平 激發(fā)興趣 創(chuàng)新策略 培養(yǎng)情趣

音樂，蘊(yùn)含著豐富的文化和歷史內(nèi)涵；音樂，以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力滿足了人們的精神文化需求；音樂，是基礎(chǔ)教育的一門必修課。音樂教師在高中音樂課堂教學(xué)過程中，應(yīng)采取行之有效的教學(xué)策略，培養(yǎng)學(xué)生對于音樂鑒賞課程的濃厚興趣，提高學(xué)生的音樂鑒賞水平，從而達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目的。筆者在高中音樂教學(xué)實(shí)踐中，積極探索，大膽實(shí)踐，及時總結(jié)，得到了一些有益的教學(xué)心得，并獲得了同行的一致好評，現(xiàn)闡述如下，與各位同行共斟酌。

一、激發(fā)學(xué)生的音樂鑒賞興趣

興趣是最好的老師。但在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，教師習(xí)慣于放大自己的主導(dǎo)作用，在音樂課堂上，教師是絕對的“主角”，而且是唱“獨(dú)角戲”的“主角”，為了將教材所要求學(xué)生掌握的技能與知識傳授給學(xué)生，教師不顧及學(xué)生的感受，只是要求學(xué)生進(jìn)行強(qiáng)行記憶與重復(fù)訓(xùn)練，而在音樂鑒賞課堂上，教師并不將教學(xué)重點(diǎn)放在引導(dǎo)學(xué)生鑒賞音樂上，而是滔滔不絕地講解樂理知識，介紹曲作者，甚至照本宣科地講解音樂的表現(xiàn)內(nèi)容等，使得學(xué)生還沒聽到音樂之聲，其思維與想象力已被限制于教師事先限定的框架之內(nèi)，從而一定程度地影響了學(xué)生主觀能動性的充分發(fā)揮，使得學(xué)生在音樂鑒賞課堂中所學(xué)到的只是死記硬背的基本知識，長此以往，便打擊了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與熱情，教學(xué)效果可想而知。新課程標(biāo)準(zhǔn)要求教師在音樂鑒賞課堂教學(xué)過程中，在尊重每個學(xué)生主體地位的基礎(chǔ)上，采取有效的教學(xué)方法，提高學(xué)生的音樂鑒賞興趣，使得學(xué)生在音樂課堂上精神煥發(fā)，情緒高漲，注意力集中，以促使學(xué)生積極主動地參與音樂鑒賞過程。比如，教師在音樂鑒賞教學(xué)過程中，應(yīng)為學(xué)生營造輕松愉悅的音樂氛圍，例如在準(zhǔn)備進(jìn)入新課時，可以根據(jù)教材內(nèi)容，為學(xué)生播放抒情而優(yōu)美的音樂，或充滿動感的歡快音樂，從而在一開課就立即吸引學(xué)生的注意力，成功營造歡快而和諧的教學(xué)氛圍，此外，教師在音樂鑒賞課堂上，還可以積極營造民主、寬松的課堂氛圍，鼓勵學(xué)生大膽發(fā)言，各抒己見，讓學(xué)生能夠不拘一格地說出自己對于音樂的親身體驗(yàn)與感受，然后，教師適時地進(jìn)行點(diǎn)撥，使得學(xué)生能夠自由愉快地鑒賞與體驗(yàn)音樂之美。教師在高中音樂課堂教學(xué)過程中，應(yīng)尊重學(xué)生在課堂上的“主人翁”地位，積極營造自由民主、愉悅輕松的教學(xué)氛圍，引導(dǎo)學(xué)生在音樂鑒賞中不僅體會到音樂之美，更體驗(yàn)到發(fā)現(xiàn)之美，從而在收到事半功倍的教學(xué)效果的同時，有效激發(fā)學(xué)生的音樂鑒賞興趣。

二、創(chuàng)新音樂鑒賞教學(xué)策略

在高中音樂鑒賞教學(xué)過程中，如果教師仍然以傳統(tǒng)的教學(xué)方法開展教學(xué)，那么，學(xué)生會覺得音樂鑒賞課程味同嚼蠟，從而失去積極參與的動力。鑒于此，教師在高中音樂鑒賞課堂上，應(yīng)從教材出發(fā)，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際水平，力求創(chuàng)新，以優(yōu)化課堂，提高效率。比如，教師在音樂鑒賞課堂教學(xué)過程中，可以通過對教案的精心設(shè)計，以及對教學(xué)內(nèi)容的精心安排，為學(xué)生的音樂鑒賞留出更大空間，鼓勵學(xué)生張開想象的翅膀，積極發(fā)揮主觀能動性，大膽說出新思考，敢于提出新問題。例如，教師在帶領(lǐng)學(xué)生鑒賞《春江花月夜》時，可以給予學(xué)生更大的學(xué)習(xí)空間，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。實(shí)踐證明，雖然高中學(xué)生的鑒賞水平尚有不足，并存在個體差異，但是，學(xué)生在教師的巧妙提醒下，仍然能夠品味出《春江花月夜》中那皓月東升、夕陽西下、洞蕭輕吹、魚歌唱晚、水云深處、點(diǎn)點(diǎn)遠(yuǎn)帆的音樂之美。教師在高中音樂鑒賞課堂教學(xué)過程中，通過創(chuàng)新教學(xué)策略，改進(jìn)教學(xué)手段，有效激發(fā)了學(xué)生的音樂想象力與參與熱情，潛移默化地培養(yǎng)了學(xué)生的音樂鑒賞興趣，并進(jìn)一步提高了學(xué)生的音樂鑒賞水平，從而達(dá)到了預(yù)期的教學(xué)效果。

三、培養(yǎng)健康的音樂鑒賞情趣

當(dāng)今社會，不同的音樂“流派”，魚龍混雜，其中，怪異而缺少真實(shí)美與內(nèi)涵的音樂，往往會受到好奇心強(qiáng)烈的中學(xué)生的追捧，而許多音樂精品，卻被一些學(xué)生認(rèn)為不美，究其原因，就是部分學(xué)生沒有形成健康的音樂鑒賞情趣。新課程標(biāo)準(zhǔn)要求教師在高中音樂鑒賞教學(xué)過程中，通過音樂教育，培養(yǎng)學(xué)生對人生積極樂觀的生活態(tài)度，促進(jìn)學(xué)生身心全面和諧健康發(fā)展。鑒于此，教師在高中音樂鑒賞教學(xué)過程中，應(yīng)在不斷提高自身審美修養(yǎng)的前提下，不斷提高自身音樂鑒賞水平，從而對于學(xué)生的音樂鑒賞給予正確引導(dǎo)，幫助學(xué)生確立正確的審美思想，提高學(xué)生的音樂鑒賞能力，并達(dá)到陶冶學(xué)生情操的目的。比如，教師在音樂鑒賞教學(xué)中，可以首先對學(xué)生進(jìn)行深入分析和探究，通過對學(xué)生的“考察”，了解到學(xué)生的審美產(chǎn)生“偏差”的原因一般來說有這樣兩點(diǎn)：一是高中學(xué)生心智尚不成熟，他們對于音樂的“追求”并不是因?yàn)橐魳分?，而是由于在娛樂媒體的“狂轟濫炸”下所產(chǎn)生的盲目“追星”和盲目跟風(fēng)，二是緣于教師的音樂鑒賞教學(xué)內(nèi)容比較單調(diào)，不能激發(fā)學(xué)生的濃厚興趣，不能引發(fā)學(xué)生共鳴，因此，學(xué)生更容易被不良的審美情趣影響，置音樂中的精品于不顧，卻狂熱于缺乏內(nèi)涵的通俗音樂。鑒于上述原因，教師在高中音樂鑒賞教學(xué)過程中，應(yīng)巧妙利用多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)輔助設(shè)備，通過多感官的“刺激”，引導(dǎo)學(xué)生欣賞與鑒賞《在希望的田野上》、《我的祖國》、《年輕的朋友來相會》等經(jīng)典之作，以及貝多芬、莫扎特和巴赫等西方音樂大師的作品，讓學(xué)生受到高尚音樂的熏陶，讓學(xué)生明白，什么才是真正的音樂之美，從而培養(yǎng)學(xué)生健康的音樂鑒賞情趣。教師在高中音樂鑒賞教學(xué)中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生以健康的心態(tài)欣賞等思想性、趣味性、藝術(shù)性于一體的藝術(shù)作品，從而幫助學(xué)生養(yǎng)成健康的音樂鑒賞情趣。

綜上所述，教師在高中音樂鑒賞教學(xué)過程中，在現(xiàn)代教學(xué)理念的指導(dǎo)下，應(yīng)通過有效的教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生的音樂鑒賞興趣，創(chuàng)新音樂鑒賞課堂教學(xué)策略，養(yǎng)成健康的音樂鑒賞情趣，從而為教學(xué)任務(wù)的圓滿完成奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

第9篇：藝術(shù)鑒賞課論文范文

關(guān)鍵詞：地方高校；公共藝術(shù)選修課；教學(xué)改革

中圖分類號：G420 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1005-913X（2012）09-0132-02

On The Reform of Classroom Teaching of Public Art Classes in Ordinary Universities

Liu-Jingke

（HuBei university of arts and science， fine art school，HuBei XiangYang 441053）

Abstract： The public art classes are generally opened in universities. They make an important role in integration of educational resources， improving students' art quality and shaping the perfect personality. This article shows that there are a series of problems in the public art classes in universities to be thoroughly studied and explored. This article puts forward the reform schemes in classroom teaching.

Key words： ordinary universities； the public art classes； the reform of classroom teaching

公共藝術(shù)選修課主要是在專業(yè)教師的指導(dǎo)下，初步了解與我們?nèi)粘Ｉ罹哂芯o密聯(lián)系的幾種主要藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)，例如音樂、美術(shù)、書法等，對古今中外優(yōu)秀的藝術(shù)作品進(jìn)行學(xué)習(xí)和欣賞，把握不同藝術(shù)類型的特點(diǎn)和審美要求，從而達(dá)到提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的目的。所以，目前全國高校普遍都開設(shè)了公共藝術(shù)選修課，把開展藝術(shù)教育作為深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的重要舉措之一，并且取得了很好的效果，藝術(shù)教育的重要性正逐步被全社會認(rèn)可和接受。

但是，我們同時看到，目前高校中開設(shè)的選修課還存在一系列問題，需要進(jìn)行深入研究。例如，相關(guān)教材缺乏，教學(xué)難易程度很難把握；教學(xué)手段單一，難以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性；教學(xué)監(jiān)控體系不完善，教學(xué)效果難以保證等。尤其是對于地方高校來說，除了面臨上述問題之外，還存在著教材缺乏針對性、藝術(shù)教學(xué)中的地域性內(nèi)容不突出等問題。而課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要場所，也是教育教學(xué)目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)的主要陣地。要想解決目前地方高校公共藝術(shù)選修課中存在的問題，我們認(rèn)為，可以從課堂教學(xué)改革這一角度入手，積極探索提高公共藝術(shù)選修課的有效途徑。

一、引導(dǎo)學(xué)生在輕松自由愉悅的狀態(tài)下感受藝術(shù)的魅力，提高審美修養(yǎng)

選修課與專業(yè)課的教學(xué)目的不同，選修課主要是針對非藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生開設(shè)的，是通識教育，不注重專業(yè)技能的提高和訓(xùn)練，主要為了擴(kuò)大學(xué)生的知識面，滿足部分非專業(yè)學(xué)生的興趣愛好，或者發(fā)展他們某一方面的才能等。在現(xiàn)階段，很多高校公共藝術(shù)選修課的教學(xué)，普遍使用的是藝術(shù)史論方面的教材，這就造成了過于專業(yè)化而忽視了非專業(yè)學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，影響到選修課的教學(xué)效果。所以，我們認(rèn)為，公共藝術(shù)選修課應(yīng)當(dāng)以欣賞具體的中外經(jīng)典藝術(shù)作品為主要內(nèi)容，在老師的引導(dǎo)下，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)和了解藝術(shù)作品的興趣，使學(xué)生在輕松自由的狀態(tài)下深入領(lǐng)會藝術(shù)作品內(nèi)在的文化精神和人文思想，獲得美的享受和感悟，提高審美修養(yǎng)。

二、廣泛運(yùn)用現(xiàn)代多媒體手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

公共藝術(shù)選修課的教學(xué)活動，必須要兼顧不同專業(yè)學(xué)生的心理特點(diǎn)，要切實(shí)調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，吸引學(xué)生主動參與到教學(xué)過程中。在這一過程中，僅憑老師枯燥的講解顯然無法實(shí)現(xiàn)上述目的，這就需要借助聲像資料等多媒體手段，對藝術(shù)作品或藝術(shù)現(xiàn)象進(jìn)行全面而精準(zhǔn)的展示和解讀，加深學(xué)生對藝術(shù)作品和藝術(shù)發(fā)展規(guī)律的理解。例如，在中國繪畫作品鑒賞中，采用幻燈片的形式進(jìn)行講解，可以極大拉近學(xué)生與美術(shù)作品的距離，提高學(xué)生對于繪畫作品的興趣。

三、加強(qiáng)具有地方特色的民間文化藝術(shù)的普及和教育活動

目前，國內(nèi)多數(shù)高校開設(shè)的公共藝術(shù)選修課程沿襲著專業(yè)藝術(shù)學(xué)科的教學(xué)模式，教學(xué)重點(diǎn)完全放在藝術(shù)史論上，具有本土化和地域特征的地方藝術(shù)資源沒有得到應(yīng)有的重視。把公共藝術(shù)教育與地方特色藝術(shù)、民間藝術(shù)的發(fā)掘、整理和傳承結(jié)合起來，既是高校為地方經(jīng)濟(jì)文化服務(wù)的必然要求，又是豐富公共藝術(shù)教學(xué)內(nèi)容、提高教學(xué)質(zhì)量的重要舉措。可以采取與本地政府文化部門、博物館、展覽館、文化藝術(shù)院（團(tuán)）、風(fēng)景名勝區(qū)等機(jī)構(gòu)共建審美（藝術(shù)）教育基地，實(shí)行多樣化的開放式的實(shí)地教學(xué)，采取實(shí)地參觀、考察、研究、賞析等方式，加強(qiáng)本地民間文化藝術(shù)的普及和教育活動，豐富和擴(kuò)大學(xué)生的視野。

四、通過撰寫論文、課堂討論等形式，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力

為保證教學(xué)效果，應(yīng)重視對藝術(shù)作品欣賞的實(shí)踐能力的培養(yǎng)，注重對藝術(shù)作品和藝術(shù)現(xiàn)象的個性化解讀，充分激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造活力，要嘗試借助布置平時作業(yè)或者安排課堂討論等形式，努力調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造能力。在論文寫作和集體討論過程中，不追求標(biāo)準(zhǔn)答案，通過學(xué)生自己在課后收集相關(guān)資料，經(jīng)過討論、辯論等形式，培養(yǎng)學(xué)生的審美感受力、鑒賞力和創(chuàng)造力。

五、注重學(xué)生想象力與創(chuàng)造力的培養(yǎng)，加強(qiáng)課堂教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)、文化背景和專業(yè)技能等之間的聯(lián)系

要引導(dǎo)學(xué)生從不同角度分析藝術(shù)作品，尤其是從自身所學(xué)專業(yè)的角度來理解藝術(shù)和藝術(shù)作品，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力和創(chuàng)造思維。作為跨專業(yè)選修課，上課的學(xué)生都分別來自不同的專業(yè)，在課堂上要調(diào)動學(xué)生的積極性，使學(xué)生把選修課知識與日常生活經(jīng)驗(yàn)，尤其是專業(yè)技能結(jié)合起來，使學(xué)生從不同的角度來欣賞藝術(shù)和藝術(shù)作品，鍛煉和提高他們的思維能力。例如，經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的同學(xué)可以從經(jīng)濟(jì)的角度對于清代中期“揚(yáng)州畫派”進(jìn)行解讀，進(jìn)而進(jìn)一步明確政治環(huán)境和經(jīng)濟(jì)條件與藝術(shù)市場之間的緊密聯(lián)系。

公共藝術(shù)選修課對于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，樹立正確的審美觀念，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力具有十分重要的意義。因此，必須從課堂教學(xué)改革這一角度入手，積極探索提高公共藝術(shù)選修課的有效途徑，努力提升廣大學(xué)生的審美能力及鑒賞水平，完善知識結(jié)構(gòu)，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。

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