紀(jì)念英雄烈士的感言精選(九篇)

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第1篇：紀(jì)念英雄烈士的感言范文

一是從理念創(chuàng)新入手。在交談中，他感言如果沒有正確的理論指導(dǎo)，改革和創(chuàng)新將無從談起。山西是華夏文明的重要發(fā)祥地之一，在山西這塊具有厚重歷史文化積淀的沃土上，從事藝術(shù)職業(yè)教育有著得天獨(dú)厚的條件。素有“戲曲搖籃，民歌海洋”之美稱。在全國(guó)360多個(gè)戲曲劇種中，山西就有52個(gè)，占到全國(guó)總數(shù)的1／7；山西民歌則更多，現(xiàn)存有2萬多首；在國(guó)務(wù)院公布的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，山西有96項(xiàng)入選，其中傳統(tǒng)戲劇22項(xiàng)，民間音樂11項(xiàng)，民間舞蹈8項(xiàng)，民間美術(shù)12項(xiàng)，曲藝3項(xiàng)。

作為一所以傳承戲曲等山西民族民間藝術(shù)為主的藝術(shù)類高職院校，必須植根于山西這片豐厚多彩的民族文化土壤，與山西文化經(jīng)濟(jì)建設(shè)緊密結(jié)合起來，科學(xué)、準(zhǔn)確地為自己定位。

藝術(shù)職業(yè)教育有著自己的特殊性。在這個(gè)生命體中,教育和藝術(shù)是兩個(gè)最重要的“基因”，而教育和藝術(shù)的傳承又都有各自的規(guī)律可循。對(duì)于藝術(shù)院校來說，就是既要遵循高等職業(yè)教育規(guī)律，培養(yǎng)高素質(zhì)實(shí)用性藝術(shù)人才，同時(shí)還要遵循藝術(shù)規(guī)律，打造品牌專業(yè)和精品劇目，承擔(dān)起傳承和弘揚(yáng)山西民族民間優(yōu)秀文化的重任，承擔(dān)起為山西文化建設(shè)培養(yǎng)藝術(shù)人才的重任。這些年，努力尋求的就是藝術(shù)和教育這“兩個(gè)基因”“兩條規(guī)律”的最佳結(jié)合點(diǎn)，這是他們多年來追求的目標(biāo)。在這個(gè)最佳結(jié)合點(diǎn)上他們明確提出了學(xué)院的辦學(xué)定位，那就是：緊緊依托文化行業(yè)，堅(jiān)持走“三條道路”、努力建設(shè)“三個(gè)基地”。即：堅(jiān)持走弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化，突出地方特色文化的道路，努力把學(xué)院建設(shè)成為山西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)傳承基地；堅(jiān)持走守正出新的發(fā)展道路，努力把學(xué)院建設(shè)成為傳統(tǒng)藝術(shù)的改革創(chuàng)新基地；堅(jiān)持走產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的道路，努力把學(xué)院建設(shè)成為優(yōu)秀實(shí)用性藝術(shù)人才的培養(yǎng)基地。第一條道路、第一個(gè)基地，主要體現(xiàn)在對(duì)山西民族民間優(yōu)秀文化的“活態(tài)傳承”上。山西歷史文化資源博大精深，需要一代又一代人去繼承發(fā)揚(yáng)。而傳承歷史文化有多種方式：有博物館式的靜態(tài)傳承，有文藝團(tuán)體演出式的動(dòng)態(tài)傳承；從人才培養(yǎng)的角度，提出了“活態(tài)傳承”的觀念，所謂“活態(tài)傳稱”即：立足本土，出作品，出人才，培養(yǎng)一代又一代的傳承人，這是職責(zé)和使命所在；第二條道路、第二個(gè)基地，主要體現(xiàn)在對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的“改革與創(chuàng)新”上。創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，同樣也是一所學(xué)校的靈魂。傳統(tǒng)文化有著明顯的時(shí)代局限性，繼承絕不是全盤照搬，依葫蘆畫瓢，而是在取其精華的基礎(chǔ)上，賦予其新的時(shí)代特征和生命力，這樣的傳承才能有所作為；第三條道路、第三個(gè)基地，落腳點(diǎn)在“人才”，主要體現(xiàn)高等職業(yè)教育的特點(diǎn)。培養(yǎng)造就實(shí)用型藝術(shù)人才，必須走產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的道路，把學(xué)生藝術(shù)實(shí)踐融入社會(huì)，融入市場(chǎng)，在“真刀真槍”的實(shí)踐演出中才能真正達(dá)到錘煉人才的目的。

“三條道路，三個(gè)基地”是相輔相成的，可以說是準(zhǔn)確地概括了學(xué)院的辦學(xué)理念和追求。這一定位體現(xiàn)了藝術(shù)職業(yè)教育的特點(diǎn)，順應(yīng)了山西文化發(fā)展的潮流和趨勢(shì)，明確了對(duì)待傳統(tǒng)文化藝術(shù)的態(tài)度，指引了學(xué)院教學(xué)改革與創(chuàng)新的發(fā)展方向。

二是打好精品劇目戰(zhàn)略。在“三條道路，三個(gè)基地”辦學(xué)定位指導(dǎo)下，緊緊圍繞培養(yǎng)優(yōu)秀實(shí)用型藝術(shù)人才的目標(biāo)，進(jìn)一步開闊辦學(xué)視野，通過創(chuàng)作演出藝術(shù)精品，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式。趙銀邦院長(zhǎng)說，自2004年起，以“每年一部戲，五年打造5臺(tái)戲”的目標(biāo)，投入到精品劇目的創(chuàng)作演出之中，為學(xué)生搭建起廣闊的實(shí)踐舞臺(tái)，給學(xué)院辦學(xué)帶來了活力，同時(shí)，也為山西文藝舞臺(tái)增添了一道道絢麗的亮點(diǎn)。在談到這些精品劇目時(shí)，趙院長(zhǎng)如數(shù)家珍：

1.大型民族交響樂《華夏之根》

2004年，山西推出了以“華夏文明看山西”為主題的系列文化活動(dòng)。山西戲劇職業(yè)學(xué)院以此為契機(jī)，發(fā)揮音樂系的優(yōu)勢(shì)，推出了大型民族交響樂《華夏之根》。《華夏之根》以山西五千年文明發(fā)展史為脈絡(luò)，藝術(shù)地再現(xiàn)了山西輝煌的歷史和深厚的文化積淀。這部音樂作品被譽(yù)為2004年中國(guó)民族樂壇上出現(xiàn)的一道亮麗風(fēng)景，并于2007年榮獲第六屆中國(guó)“金唱片”獎(jiǎng)的第四個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，成為本屆“金唱片”中獲獎(jiǎng)最多的一個(gè)作品。x2008年7月，在太原召開的“全國(guó)藝術(shù)職業(yè)教育學(xué)會(huì)特色辦學(xué)論壇會(huì)議”上，山西戲劇職業(yè)學(xué)院院長(zhǎng)趙銀邦以該院在劇目驅(qū)動(dòng)下對(duì)藝術(shù)人才培養(yǎng)教育的特色辦學(xué)作了論壇演講，引起了與會(huì)代表的關(guān)注和認(rèn)可。當(dāng)然，作為學(xué)哲學(xué)專業(yè)的趙銀邦，這其中不僅帶有理論層面上的依據(jù)和高度，同時(shí)也列舉了他從事藝術(shù)教育管理多年來的經(jīng)驗(yàn)積淀和有益嘗試，頗具見解。那么，人才培養(yǎng)作為當(dāng)前各藝術(shù)院校共同關(guān)注的前沿問題，是何以受到關(guān)注得到認(rèn)同的呢？為此，我們?cè)僖淮巫哌M(jìn)了趙銀邦與他的特色辦學(xué)。

一是從理念創(chuàng)新入手。在交談中，他感言如果沒有正確的理論指導(dǎo)，改革和創(chuàng)新將無從談起。山西是華夏文明的重要發(fā)祥地之一，在山西這塊具有厚重歷史文化積淀的沃土上，從事藝術(shù)職業(yè)教育有著得天獨(dú)厚的條件。素有“戲曲搖籃，民歌海洋”之美稱。在全國(guó)360多個(gè)戲曲劇種中，山西就有52個(gè)，占到全國(guó)總數(shù)的1／7；山西民歌則更多，現(xiàn)存有2萬多首；在國(guó)務(wù)院公布的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，山西有96項(xiàng)入選，其中傳統(tǒng)戲劇22項(xiàng)，民間音樂11項(xiàng)，民間舞蹈8項(xiàng)，民間美術(shù)12項(xiàng)，曲藝3項(xiàng)。

作為一所以傳承戲曲等山西民族民間藝術(shù)為主的藝術(shù)類高職院校，必須植根于山西這片豐厚多彩的民族文化土壤，與山西文化經(jīng)濟(jì)建設(shè)緊密結(jié)合起來，科學(xué)、準(zhǔn)確地為自己定位。

藝術(shù)職業(yè)教育有著自己的特殊性。在這個(gè)生命體中,教育和藝術(shù)是兩個(gè)最重要的“基因”，而教育和藝術(shù)的傳承又都有各自的規(guī)律可循。對(duì)于藝術(shù)院校來說，就是既要遵循高等職業(yè)教育規(guī)律，培養(yǎng)高素質(zhì)實(shí)用性藝術(shù)人才，同時(shí)還要遵循藝術(shù)規(guī)律，打造品牌專業(yè)和精品劇目，承擔(dān)起傳承和弘揚(yáng)山西民族民間優(yōu)秀文化的重任，承擔(dān)起為山西文化建設(shè)培養(yǎng)藝術(shù)人才的重任。這些年，努力尋求的就是藝術(shù)和教育這“兩個(gè)基因”“兩條規(guī)律”的最佳結(jié)合點(diǎn)，這是他們多年來追求的目標(biāo)。在這個(gè)最佳結(jié)合點(diǎn)上他們明確提出了學(xué)院的辦學(xué)定位，那就是：緊緊依托文化行業(yè)，堅(jiān)持走“三條道路”、努力建設(shè)“三個(gè)基地”。即：堅(jiān)持走弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化，突出地方特色文化的道路，努力把學(xué)院建設(shè)成為山西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)傳承基地；堅(jiān)持走守正出新的發(fā)展道路，努力把學(xué)院建設(shè)成為傳統(tǒng)藝術(shù)的改革創(chuàng)新基地；堅(jiān)持走產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的道路，努力把學(xué)院建設(shè)成為優(yōu)秀實(shí)用性藝術(shù)人才的培養(yǎng)基地。第一條道路、第一個(gè)基地，主要體現(xiàn)在對(duì)山西民族民間優(yōu)秀文化的“活態(tài)傳承”上。山西歷史文化資源博大精深，需要一代又一代人去繼承發(fā)揚(yáng)。而傳承歷史文化有多種方式：有博物館式的靜態(tài)傳承，有文藝團(tuán)體演出式的動(dòng)態(tài)傳承；從人才培養(yǎng)的角度，提出了“活態(tài)傳承”的觀念，所謂“活態(tài)傳稱”即：立足本土，出作品，出人才，培養(yǎng)一代又一代的傳承人，這是職責(zé)和使命所在；第二條道路、第二個(gè)基地，主要體現(xiàn)在對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的“改革與創(chuàng)新”上。創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，同樣也是一所學(xué)校的靈魂。傳統(tǒng)文化有著明顯的時(shí)代局限性，繼承絕不是全盤照搬，依葫蘆畫瓢，而是在取其精華的基礎(chǔ)上，賦予其新的時(shí)代特征和生命力，這樣的傳承才能有所作為；第三條道路、第三個(gè)基地，落腳點(diǎn)在“人才”，主要體現(xiàn)高等職業(yè)教育的特點(diǎn)。培養(yǎng)造就實(shí)用型藝術(shù)人才，必須走產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的道路，把學(xué)生藝術(shù)實(shí)踐融入社會(huì)，融入市場(chǎng)，在“真刀真槍”的實(shí)踐演出中才能真正達(dá)到錘煉人才的目的。

“三條道路，三個(gè)基地”是相輔相成的，可以說是準(zhǔn)確地概括了學(xué)院的辦學(xué)理念和追求。這一定位體現(xiàn)了藝術(shù)職業(yè)教育的特點(diǎn)，順應(yīng)了山西文化發(fā)展的潮流和趨勢(shì)，明確了對(duì)待傳統(tǒng)文化藝術(shù)的態(tài)度，指引了學(xué)院教學(xué)改革與創(chuàng)新的發(fā)展方向。

二是打好精品劇目戰(zhàn)略。在“三條道路，三個(gè)基地”辦學(xué)定位指導(dǎo)下，緊緊圍繞培養(yǎng)優(yōu)秀實(shí)用型藝術(shù)人才的目標(biāo)，進(jìn)一步開闊辦學(xué)視野，通過創(chuàng)作演出藝術(shù)精品，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式。趙銀邦院長(zhǎng)說，自2004年起，以“每年一部戲，五年打造5臺(tái)戲”的目標(biāo)，投入到精品劇目的創(chuàng)作演出之中，為學(xué)生搭建起廣闊的實(shí)踐舞臺(tái)，給學(xué)院辦學(xué)帶來了活力，同時(shí)，也為山西文藝舞臺(tái)增添了一道道絢麗的亮點(diǎn)。在談到這些精品劇目時(shí)，趙院長(zhǎng)如數(shù)家珍：

1.大型民族交響樂《華夏之根》

2004年，山西推出了以“華夏文明看山西”為主題的系列文化活動(dòng)。山西戲劇職業(yè)學(xué)院以此為契機(jī)，發(fā)揮音樂系的優(yōu)勢(shì)，推出了大型民族交響樂《華夏之根》?！度A夏之根》以山西五千年文明發(fā)展史為脈絡(luò)，藝術(shù)地再現(xiàn)了山西輝煌的歷史和深厚的文化積淀。這部音樂作品被譽(yù)為2004年中國(guó)民族樂壇上出現(xiàn)的一道亮麗風(fēng)景，并于2007年榮獲第六屆中國(guó)“金唱片”獎(jiǎng)的第四個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，成為本屆“金唱片”中獲獎(jiǎng)最多的一個(gè)作品。

2.兒童話劇《我能當(dāng)班長(zhǎng)》

在話劇舞臺(tái)上，兒童劇的創(chuàng)作一直處于低谷狀態(tài)。從上世紀(jì)80年代起，在長(zhǎng)達(dá)20余年的時(shí)間里，山西的兒童劇創(chuàng)作一直處于一項(xiàng)空白。2004年在經(jīng)過充分調(diào)研論證后，以學(xué)院話劇影視系學(xué)生為主體，進(jìn)軍兒童話劇新領(lǐng)域，僅用半年多時(shí)間創(chuàng)作出新編兒童話劇《我能當(dāng)班長(zhǎng)》。該劇生動(dòng)地再現(xiàn)了當(dāng)代少年兒童的學(xué)習(xí)生活，反映了他們的內(nèi)心世界和理想追求，在少年兒童觀眾中引起了極大反響。填補(bǔ)了山西兒童話劇創(chuàng)作的空白，并榮獲國(guó)家文化部的十一屆“文華新劇目”獎(jiǎng)、“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)。

3.兒童話劇《劉胡蘭》

2005年是中國(guó)人民和世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利60周年，為了對(duì)青少年進(jìn)行愛國(guó)主義和革命傳統(tǒng)教育，學(xué)院適時(shí)推出了兒童話劇《劉胡蘭》。在話劇《劉胡蘭》基礎(chǔ)上，進(jìn)行了新的探索和突破。烈士的英雄形象更加鮮活。該劇被譽(yù)為青少年愛國(guó)主義和革命傳統(tǒng)教育的生動(dòng)教材，并被上海市教育局列入2005年小學(xué)生必修課之一，應(yīng)邀赴上海市巡回演出。該劇榮獲山西省“杏花獎(jiǎng)”。

4.大型戲曲交響晚會(huì)“山西四大幫子交響演唱會(huì)”

山西戲曲四大梆子流布廣泛，影響深遠(yuǎn)，都被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄中。學(xué)院是山西戲曲教育的最高學(xué)府，最大的人才培養(yǎng)基地，有著悠久的辦學(xué)歷史和深厚的文化底蘊(yùn)。薪火相傳，人才薈萃。他們把傳承、創(chuàng)新、發(fā)展山西戲曲藝術(shù)視為義不容辭的責(zé)任。2006年，學(xué)院創(chuàng)作演出了大型戲曲晚會(huì)“山西四大梆子交響演唱會(huì)”。演唱會(huì)將山西戲曲四大劇種融為一體，既保留了各戲曲劇種的神韻，又賦予其時(shí)代氣息，受到專家和廣大觀眾的充分肯定。在北京大學(xué)百周年紀(jì)念講堂和全國(guó)政協(xié)禮堂演出得到首都戲曲和音樂界專家的高度評(píng)價(jià)。

5.大型精品旅游劇目《唱享山西——經(jīng)典民歌匯》

山西被譽(yù)為“民歌的海洋”，民歌資源遍布全省各地，深受人民群眾喜愛，在全國(guó)都享有極高的聲譽(yù)。然而在文藝舞臺(tái)上尚未出現(xiàn)一部大型原生態(tài)山西民歌演唱會(huì)，成為山西文藝舞臺(tái)上的一大缺憾。2007年在領(lǐng)導(dǎo)和專家的大力支持下，學(xué)院敢為人先，精心打造，終于在2007年推出了大型精品旅游晚會(huì)“唱享山西——經(jīng)典民歌匯”。該晚會(huì)選取了極具代表性的幾十首山西民歌，在保持歌曲原汁原味的同時(shí)，輔之以現(xiàn)代舞臺(tái)技術(shù)手段，氣勢(shì)恢宏，美輪美奐。作品一經(jīng)推出，觀眾反響強(qiáng)烈，好評(píng)如潮，給觀眾帶來了高水平的藝術(shù)享受。晚會(huì)被確定為太原市文化旅游項(xiàng)目之一。