慶國慶標(biāo)語精選(九篇)

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第1篇：慶國慶標(biāo)語范文

2、奉天承運(yùn)皇帝召曰：你去年國慶借我五毛錢至今未還，罰你三天不準(zhǔn)拉屎，拉屎不準(zhǔn)帶紙，帶紙不過三尺！欽此，領(lǐng)紙！

3、我把所有的祝福都塞在這條短信里，在這普天同慶的日子里，送到你的身邊，愿你生活幸福，與我們的祖國一起蒸蒸日上！

4、舉國歡慶六十華誕，*前閱兵展演，禮炮細(xì)數(shù)滄桑巨變：改革開放經(jīng)濟(jì)發(fā)展，富國強(qiáng)軍國泰民安，和諧社會就在眼前。

5、不知道什么時(shí)候你剛才聽到了它是什么樣子短信的聲音，我覺得很緊張。你不知道你是否愿意接受我的邀請，與我吃飯呢？

6、國好家好國家好家家都好國圓人圓國人圓人人皆圓，把一份濃濃的思念，和一串串蜜蜜的祝福寄給最知心的你，國慶節(jié)快樂。

7、想你想你想你想你想你想你想你想你想你想你想你，這十一聲想你代表了我對你十月一日的祝福！請相信我是一心一意的愛你！

8、不同的地域，一樣的月光。你知道我在想你嗎？祝愿你快樂，快樂，再快樂！白天樂，晚上樂，國慶七天，天天樂！節(jié)日快樂！

9、朝陽照耀著，八天的養(yǎng)精蓄銳，讓金秋的歲月異常明媚；心靈傳遞著，長假的韜光養(yǎng)晦，讓十月的天空異常和美；祝上班第一天快樂！

10、（第一天）+（上班）=？明天是長假后第一天上班，愿你解開這個問號，答案不錯哦！祝重回崗位的你：工作得心！財(cái)運(yùn)合心！事事順心！

11、輕輕地。我的短信來了鉆進(jìn)你的手機(jī)鉆進(jìn)你的世界慢慢地你睜開眼看到我的關(guān)懷看到我的祝福悄悄地你笑了笑得那么甜！祝你國慶節(jié)愉快！

12、金秋十月迎國慶，舉國同慶賀生辰；繁花似錦添新顏，樂曲如潮唱和平；祖國繁榮享生活，闔家歡樂品幸福。祝朋友國慶快樂，幸福每天。

13、想約你出來，怕你沒時(shí)間，想和你聊天，怕你討厭，想給你打電話，怕你嫌手機(jī)費(fèi)太貴，所以發(fā)個信息讓你知道我是真心祝你國慶節(jié)快樂。

14、金秋到，國慶至，陽光燦爛紅旗飄；思親人，愛相伴，祖國媽媽你可好；買束花，獻(xiàn)給你，祝福你萬壽無疆；愿你國慶節(jié)快樂，永遠(yuǎn)幸福。

15、寫一條短信是因?yàn)樾闹杏幸环葑８?，送一份祝福是因?yàn)樾闹杏幸环轄繏?，在這美麗的金秋時(shí)節(jié)，送去老朋友最真的問候，希望你一切都好。

16、轉(zhuǎn)眼國慶，不抄襲別人的思考，只送上我真誠的祝福和簡單的問好：神啊，希望你保佑這看短信的人平安到老，有我祝福的日子再無煩惱！

17、送一條有生命的短信給你，他能在煩惱的時(shí)候排解你的憂愁，能在勞累的時(shí)候?yàn)槟銕磔p松，能在節(jié)日里為你送去歡樂，因?yàn)樗俏业男摹?/p>

18、日照香爐話廬山，流水落花不一般；滕王閣上詩詞誦，秋水長天美如夢；紅旗飄飄英雄城，江西為你敞開門。國慶假日，請你來江西做客哦！

第2篇：慶國慶標(biāo)語范文

2、赤膽忠心：形容十分忠誠 、愛國；

3、忠君報(bào)國：忠于君主，報(bào)效國家；

4、舍身為國：為國家犧牲自己的生命；

5、殺身報(bào)國：不惜犧牲生命來報(bào)答國家；

6、以身殉國：忠于自己的國家而獻(xiàn)出生命；

7、精忠報(bào)國：為國家竭盡忠誠，犧牲一切；

第3篇：慶國慶標(biāo)語范文

安靜的氛圍，就像正在聆聽電波中的傾訴；優(yōu)雅的氣質(zhì)，就像綿延不盡的滿目綠色；深沉的獨(dú)特個性，就像大公司不事張揚(yáng)而又強(qiáng)調(diào)實(shí)力的選擇……仿佛置身于電影《西雅圖不眠夜》里的那個浪漫城市。這是夢嗎？一個品味幽靜高雅、體現(xiàn)西雅圖大家風(fēng)范的衛(wèi)浴空間。

滿眼的莫測神秘，滿眼的目眩神迷，滿眼的富麗繁華。讓人愿一擲千金，只為盡情享受那種屬于上流社會的高貴和輝煌。這是夢嗎？一個尊崇雍容華貴、凸現(xiàn)拉斯維加斯浮華風(fēng)格的衛(wèi)浴空間。定格，聚焦，鎖住：陽光的邁阿密、浪漫的西雅圖、繁華的拉斯維加斯，濃郁的美國風(fēng)情，親近自然的風(fēng)格、簡潔流暢的線條而又體現(xiàn)高貴的品質(zhì)……人們驚喜地發(fā)現(xiàn)了它們――一個真實(shí)的美國風(fēng)情夢，理想中的衛(wèi)浴空間：浪漫、獨(dú)特、品位舒適、有歸屬感。

汲取美國最具代表性的三大特色都市的靈性和美感，打造一個“盡顯美國風(fēng)情”的夢想衛(wèi)浴空間。這是以引領(lǐng)行業(yè)風(fēng)氣之先為己任的世界衛(wèi)浴業(yè)“老大”美標(biāo)潔具的最新力作――獨(dú)具特色的“美國風(fēng)情”產(chǎn)品系列：美標(biāo)?邁阿密風(fēng)情衛(wèi)浴組合，美標(biāo)?西雅圖風(fēng)情衛(wèi)浴組合，美標(biāo)?拉斯維加斯風(fēng)情衛(wèi)浴組合。邁阿密的白色沙灘、西雅圖的綿延綠色和拉斯維加斯的富麗堂皇環(huán)境，無疑是許多追求自然美感、優(yōu)雅風(fēng)格和不凡品味的都市人縈繞心頭的夢想。作為行業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者，憑借深厚的歷史積淀和永不停息的創(chuàng)新精神，正當(dāng)“百歲”壯年的美標(biāo)敏銳地捕捉到今天的都市人在家居功能之外、追求“詩意居住”的趨勢。從而指出潔具業(yè)發(fā)展的新方向――為消費(fèi)者營造更具內(nèi)涵的衛(wèi)浴空間。美標(biāo)?邁阿密系列，完美結(jié)合了簡潔流暢的線條和回歸自然的風(fēng)格，同時(shí)還配備了美標(biāo)特有的抗菌技術(shù)，成為追求自然潔凈風(fēng)格的消費(fèi)者的首選。而美標(biāo)?西雅圖系列則秉承了西雅圖的獨(dú)特品質(zhì)，在細(xì)膩、優(yōu)雅的設(shè)計(jì)當(dāng)中蘊(yùn)藏著波紋，喜歡這種風(fēng)格的人正是看中了它深沉而充滿張力的風(fēng)格。美標(biāo)?拉斯維加斯系列產(chǎn)品的設(shè)計(jì)靈感則完全來自于這個集聚富貴榮華的城市特色，其線條極力展現(xiàn)雍容華貴的姿態(tài)，而從造型到配色無不在體現(xiàn)出上層社會的金碧輝煌。

邁阿密、西雅圖、拉斯維加斯，這是三個各具特色、同時(shí)又給人強(qiáng)烈美感的城市，而來自美國的美標(biāo)潔具的三個風(fēng)情系列則各自吸收了三個城市的靈性和品格，使你隨時(shí)可以體味這種美感，領(lǐng)略特色各具的美國風(fēng)情。

毗鄰大西洋的邁阿密是自然潔凈的代表。它所在的佛羅里達(dá)州被稱為“陽光之州”，在這里，抬眼可見藍(lán)天、白云，隨時(shí)可以沐浴陽光、海風(fēng)。以這里的碧海、晴空和椰林為啟迪，美標(biāo)設(shè)計(jì)師把這種純自然空間的特質(zhì)賦予了自己的產(chǎn)品，于是誕生了美標(biāo)?邁阿密風(fēng)情系列。這些產(chǎn)品將簡潔流暢的線條和崇尚自然的風(fēng)格完美結(jié)合在了一起，同時(shí)配備了美標(biāo)特有的抗菌技術(shù)，成為追求自然潔凈風(fēng)格的消費(fèi)者的首選。

坐落在美國西北部的西雅圖則是另一種風(fēng)格的代表。西雅圖的自然環(huán)境非常獨(dú)特，山林遍布的華盛頓州的別稱為“常青州”，而西雅圖作為它的首府，就像一枚鑲嵌在綠洲上的翡翠。這是一個安靜優(yōu)雅的城市，它安靜得就像正在聆聽電波中的傾訴，它優(yōu)雅得正如緩緩鋪開的綿延綠色。然而正是在這樣的安靜優(yōu)雅當(dāng)中，誕生了波音、微軟等對世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著舉足輕重地位的大牌公司。安靜和優(yōu)雅當(dāng)中蘊(yùn)藏著巨大的力量，這是西雅圖的魅力所在。美標(biāo)?西雅圖系列產(chǎn)品秉承了這種獨(dú)特品質(zhì)，在細(xì)膩、優(yōu)雅的設(shè)計(jì)風(fēng)格當(dāng)中隱藏著一點(diǎn)波浪，喜歡這種風(fēng)格的人正是看中了它深沉而具有力量的品格。

拉斯維加斯是一個神秘而又令人目眩神迷的城市。美標(biāo)?拉斯維加斯系列產(chǎn)品的設(shè)計(jì)靈感完全來自于這個集聚富華的城市，其線條極力展現(xiàn)雍容華貴的姿態(tài)，而從造型到配色無不都在描述著生活的富麗堂皇。同樣，這是一個盡顯尊崇的系列；在“美標(biāo)?拉斯維加斯”的標(biāo)簽后面，每個人都能讀出它的品格標(biāo)志：雍容、華貴。

第4篇：慶國慶標(biāo)語范文

關(guān)鍵詞：中國畫；內(nèi)在情感；表達(dá)方式；意境

一、前言

在中國繪畫藝術(shù)寶庫中，國畫藝術(shù)始終是一個重要的組成部分。鳥語花香本來已經(jīng)是大自然的恩賜，是一種奢侈的審美享受，而將鐘靈毓秀、妙音美色以濃墨重彩的形式繪于畫中，無疑是更大的奢侈。國畫藝術(shù)在時(shí)代的變遷中，兼容并蓄、容納百川，不斷吸收西方繪畫藝術(shù)中的有用養(yǎng)分，在我國國畫大師長期的藝術(shù)實(shí)踐與生活感悟中，不斷形成屬于自己的獨(dú)特繪畫風(fēng)格。國畫作品追求天趣自然，其畫面長以虛實(shí)相映的處理手法，營造出多重空間的層次，耐人尋味且極具寧靜感。

二、國畫內(nèi)在情感的體現(xiàn)與表達(dá)

（一）超凡脫俗、含蓄空靈的意境美

中國畫的發(fā)展，從先秦至今，逐漸釀就了中國畫詩化的特質(zhì)。從自然生命到藝術(shù)生命，從自然美到藝術(shù)美，是一個緊密聯(lián)系的過程。中國畫的意境，也就是畫家通過描繪景物表達(dá)思想感情所形成的藝術(shù)境界，它能使欣賞者通過聯(lián)想產(chǎn)生共鳴，思想感情受到感染。一副國畫作品是否具有意境，這是作品成功與否的重要因素。優(yōu)秀的中國畫作品不僅要在表現(xiàn)技法方面有獨(dú)到之處，同樣還要有耐人尋味的意境。

（二）國畫藝術(shù)中的“情”

畫家到自然中觀察、感受的最終目的是為了搜集創(chuàng)作素材，但更重要的是深入了解繪畫對象的自然規(guī)律與結(jié)構(gòu)體系。同樣還要培養(yǎng)對所描繪的對象的感情，著名詩人楊朔曾說過：“詩貴情，情貴真，沒有其真情哪有詩意？”寫詩講真感，繪畫也同樣如此。我們在欣賞過程中能看到畫面上的內(nèi)容，這是最基本的要求，但更主要的是通過作品的內(nèi)容感受作者想要表達(dá)的思想感情。這樣，既有真景，又有真情，借景抒情，情景交融，才能產(chǎn)生藝術(shù)感染力，打動觀眾。否則，沒有情感，意境從何而來？

（三）意象與意境的關(guān)系

在意象與意境的關(guān)系上，每一種物象客體都是一種獨(dú)立的意象元素，當(dāng)每一種意象元素在畫面中合理的進(jìn)行組織并相互銜接，實(shí)現(xiàn)多種意象元素的情境構(gòu)成就稱之為意境。這在山水畫中體現(xiàn)尤為明顯。坡在評王維的畫時(shí)說：“觀摩詰之畫，畫中有詩?！钡莱隽酥袊嫷睦L畫意象與創(chuàng)作方法，即寫意的藝術(shù)觀和意境的藝術(shù)方法從這個意義上說，意境美的實(shí)現(xiàn)正是源于意象美感的傾注，這些

帶有情思的意象元素不斷匯聚情感，注入審美的想象與體悟，從而襯托出山的蒼茫、冥遠(yuǎn)。可以說，意境是意象匯聚的旨?xì)w，意境終究要以意象的形式得到進(jìn)一步的升華，這也是繪畫最為重要的一環(huán)，倘若只是停留于意象而不能形成意境，作品則不能達(dá)到通徹心扉的高度，更不能獲取領(lǐng)悟藝術(shù)的至高境界。只有透過意象捉取意境的存在，達(dá)成二者的統(tǒng)一，畫面情境的建立才是有意義的，主題才能凸現(xiàn)出來。

（四）山水畫在國畫藝術(shù)中的意境表達(dá)

“凡天及水色盡用空清”，這是顧愷之先生《畫云臺山記》中一語。由此可見，古時(shí)的山水畫與大自然微妙色彩之間的緊密關(guān)系。畫家對山水的描繪，更多的是一種情感的寄托，一種情緒的釋放?；仡櫄v史，我們可以看到，中國的傳統(tǒng)山水畫經(jīng)歷了一個由青綠重彩山水向水墨淺綠轉(zhuǎn)變的過程。以小青綠山水畫為例，小青綠山水是中國山水畫發(fā)展變化中一個重要的轉(zhuǎn)折階段，山水畫從魏晉南北朝開始，到隋唐時(shí)期，逐漸從人物畫中脫離出來而獨(dú)立存在，作為新畫料的山水畫，在這一時(shí)期形成了自己獨(dú)特的創(chuàng)作模式與表現(xiàn)技法。小青綠山水畫追求平淡自然與變化微妙，具有中國特色的傳統(tǒng)繪畫材料――墨，單一的墨色通過對水量的控制和對毛筆的靈活運(yùn)用，輕重、濃淡、遠(yuǎn)近、高低無一不被表現(xiàn)得淋漓盡致，色彩清新的小青綠山水將自然景觀之大氣象，自然風(fēng)貌之萬千神韻，自然造物之風(fēng)骨奇峭，表現(xiàn)的出神入化，秀麗而不艷俗，恢弘而不張揚(yáng)，令人既有親近之感，同時(shí)又心升敬畏之情。它的寧靜讓觀賞者猶如心神得到了凈化一般。大自然生機(jī)勃勃，孕育眾生，蘊(yùn)含著最豐富的色彩與千變?nèi)f化的形態(tài)，自然界所帶來的剎那間的激動與陶醉是最值得表現(xiàn)的。而“外師造化，中得心源”，大千世界、氣象萬千、心境各異，對自然的不同感悟造就了畫家筆下迥異萬千的意蘊(yùn)風(fēng)貌。

三、中國畫內(nèi)在情感的具體表現(xiàn)形式

（一）技法表達(dá)

在中國畫的發(fā)展過程中，特別是到元朝后期，中國畫所表達(dá)的抒情意味越來越濃郁。其筆墨含義，已不是簡單的技法問題，而是中國畫的代名詞，在中國畫的筆墨觀中，逐漸滲透著中華畫固有的精神。簡單來說，中國畫的筆法是由點(diǎn)、線、面組成，而線條的運(yùn)用是其中最重要的一項(xiàng)。墨法，即利用水的作用，使其產(chǎn)生濃淡干濕、深淺不同的變化。中國畫其書寫線條的方法被稱之為“用筆”，用水墨的方法被稱之為“用墨”。

（二）色彩表達(dá)

中國畫在色彩上有其獨(dú)特的規(guī)律與表現(xiàn)手法，它排除了自然及光源的約束，大多以強(qiáng)調(diào)物象的固有色為重點(diǎn)。早前的中國繪畫，重彩是其主要的表現(xiàn)形式，但元明以來，隨著紙的出現(xiàn)，帶來了水墨技法的新演變，同時(shí)，文人畫形式的出現(xiàn)，使繪畫逐漸發(fā)展成了以水墨為主，以色彩為輔的全新繪畫形式。

（三）國畫中“墨”的運(yùn)用

墨，在中國畫色彩中不僅僅是一種“黑”顏色，而是作為一種調(diào)整畫面關(guān)系的“色彩”存在。中國傳統(tǒng)畫論中有“墨分五色”的理論，這就是一種典型的以墨為色的觀念。設(shè)色的形式有純用墨色表現(xiàn)的水墨畫，有色墨結(jié)合的淡彩畫，也有色彩艷麗以色為主的重彩畫，總之，色與墨的用法不同，所表現(xiàn)的作品風(fēng)貌與形式也有所不同。

四、結(jié)語

中國歷代藝術(shù)大師們，給我們留下很多經(jīng)典的繪畫作品，濃縮了眾多藝術(shù)家的沉淀與積累。他們用線條與色彩展現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的絢麗多彩，我們只有通過細(xì)心揣摩，才能從中解讀傳統(tǒng)藝術(shù)中的深邃魅力，才能把握傳統(tǒng)文化藝術(shù)的脈絡(luò)，在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，弘揚(yáng)與發(fā)展我國繪畫藝術(shù)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]江冰.淺悟國畫“精品”之善美[J].國畫家，2013（06）：36-39

[2]杭春曉. 新國畫――20世紀(jì)40―50年代中國畫的困境及其應(yīng)對[J].中國畫畫刊，2010（06）：75-80

第5篇：慶國慶標(biāo)語范文

2.那年，是新科技的今年;那季，是金燦燦的秋季;那月，是很完美的十月;那天，是國慶節(jié)的今天。祝國慶節(jié)快樂，事業(yè)生活越來越好!

3.國慶樂壞了灰太狼，老婆給放假不用抓羊。帶著妻兒去旅游，去了三亞曬太陽。我把消息告訴你，放心吃喝放心睡，你這幸福的懶羊羊。

4.剛剛送走了美麗的嫦娥，又迎來了祖國的華誕。借此機(jī)會我呈上對你衷心的祝福：祝國慶節(jié)七天，天天快快樂樂小時(shí)，時(shí)時(shí)開開心心分。

5.我把對你的祝福系上風(fēng)箏送上天，割斷風(fēng)箏線，讓它漂到你身邊，每一句都帶著我濃得化不開的情誼，許久不見，敬祝：國慶節(jié)快樂!

6.紅旗高展，國歌高奏，在這舉國歡慶，溫馨、祥和的節(jié)日里，我代表全國人民、海外同胞及港澳臺同胞祝你國慶快樂，愿你一生幸福。

7.打開心窗接受陽光，你會感受溫暖;放飛心情接受花朵，你會感受自然的美妙;敞開心扉接受問候，你會感受友情的溫暖：國慶快樂!

8.臺灣什么時(shí)候想要統(tǒng)一呢?答案是：買方便面的時(shí)候。今天是國慶節(jié)，讓我們一起在家吃著統(tǒng)一方便面，期待祖國的統(tǒng)一吧。阿門!

9.送一條有生命的短信給你，他能在煩惱的時(shí)候排解你的憂愁，能在勞累的時(shí)候?yàn)槟銕磔p松，能在節(jié)日里為你送去歡樂，因?yàn)樗俏业男摹?/p>

10.平日工作實(shí)在勞累，國慶佳節(jié)陽光明媚，梳洗打扮做好準(zhǔn)備，哥們姐們來個聚會，放心不會讓你破費(fèi)，買單基本確定AA。

11.送出一份祝福，希望你在國慶佳節(jié)擁有的心情，擁有最燦爛的笑容，擁有最真摯的祝福，擁有最輕松的假日。

12.在這舉國歡慶的日子里，我謹(jǐn)代表我們多年堅(jiān)不可摧的友情，向你發(fā)出最為真誠的問候，希望老朋友一切都好，別忘了經(jīng)常聯(lián)系。

13.我把對你的思念，化作云朵滿天，我把對你的祝福，變成陽光雨露，愿你在這秋高氣爽的日子里有一份燦爛的心情。

14.像天空的繁星，燦爛美麗;像清晨的小花，清新絢麗。朋友，用心去體會，秋風(fēng)會把我的祝福帶給你，愿幸福和快樂永遠(yuǎn)陪伴你，愿你好好享受國慶長假!

15.共祝愿祖國好，祖國更加美好，歡騰喜慶的國慶節(jié)，那是不同尋常的好日子，讓我們共同祝愿……

16.寫一條短信是因?yàn)樾闹杏幸环葑８＃鸵环葑８Ｊ且驗(yàn)樾闹杏幸环轄繏?，在這美麗的金秋時(shí)節(jié)，送去老朋友最真的問候，希望你一切都好。

17.放大我對你的思念，縮小我對你的距離，復(fù)制我對你的祝福，加粗我對你的關(guān)懷，我將上面一切制成文本發(fā)送到你的手機(jī)，祝你國慶節(jié)快樂。

18.愿好運(yùn)像地雷時(shí)常給你踩到;厄運(yùn)像流星雨永遠(yuǎn)淋你不到;財(cái)富像垃圾隨處可以撿到;幸福伴你一生，像蒼蠅一樣盯著你不放。國慶快樂!

19.節(jié)后累了，調(diào)調(diào);生活開心，樂樂;生活倦了，說說;脾氣大了，靜靜;短信來了，笑笑;國慶剛過，愿你節(jié)前節(jié)后好運(yùn)連連，幸?？鞓?

20.國慶假期好休閑，大把時(shí)間花不完。天天面對天花板，不如到處轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)。國慶長假要到了，預(yù)祝您全家團(tuán)團(tuán)圓圓出去玩，開開心心象過年!

21.國慶節(jié)到了，黃金周來了，再忙也該歇歇了，心情變爽了，天氣變好了，也該出去走走了，行李帶好了，朋友約少了，你能加入就更好了。

22.山不轉(zhuǎn)哪水在轉(zhuǎn)，水不轉(zhuǎn)哪云在轉(zhuǎn)，云不轉(zhuǎn)哪風(fēng)在轉(zhuǎn)風(fēng)不轉(zhuǎn)哪人也轉(zhuǎn);國慶節(jié)了，你到哪里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)呢?

23.后面看你，像蔡國慶。側(cè)面看你，像庾澄慶。正面看你，像西門慶，國慶快樂!

24.當(dāng)你看到這條信息的時(shí)候，我正在為你祝福，希望你能夠在這金秋十月度過最開心的節(jié)日，讓一切煩惱都離你遠(yuǎn)去。云是絢麗的，雨是透明的，風(fēng)是執(zhí)著的，月是深情的，思是纏綿的，愛是永恒的，星是燦爛的，您是難忘的。衷心地祝福您——國慶快樂!

25.今天是祖國的生日，我對她說一句生日快樂，今天是你我的節(jié)日，我希望你能開心幸福，因?yàn)槟汩_心所以我開心，你幸福所以我幸福。

26.為了讓你更好的度過今年的國慶節(jié)我特地刻苦研究中文用最為古老和神秘的語言為你送去最深情真摯的問候，十一快樂。

27.噓!別說話!今天什么日子，猜?不猜?好好想想吧?普天同慶，鑼鼓聲聲!哦!國慶節(jié)了!瞅著短信發(fā)什么愣呢?趕緊的，請我吃飯慶國慶唄!

28.親愛的上帝，請保佑那些不打電話給我，也不發(fā)短信給我，更沒有想念我的朋友們，讓他們的手機(jī)掉到廁所里。阿門!國慶快樂啦!

第6篇：慶國慶標(biāo)語范文

關(guān)鍵詞： 大學(xué)生 愛國主義 情懷與表現(xiàn)

為了對大學(xué)生愛國主義情懷與表現(xiàn)的現(xiàn)狀進(jìn)行深入調(diào)查研究，我們采取問卷調(diào)查的形式，在廣泛收集有關(guān)意見的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)了“《關(guān)于大學(xué)生愛國主義情懷與表現(xiàn)》項(xiàng)目調(diào)查問卷”，采取抽樣調(diào)查的方法，對300名在校大學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查，共分發(fā)問卷300份，收回有效問卷268份，回收有效率為89%。在認(rèn)真梳理、分析調(diào)研材料的基礎(chǔ)上，作出以下調(diào)研報(bào)告。

1.調(diào)查情況簡介

根據(jù)調(diào)查顯示，大學(xué)生在愛國主義方面的總體狀況是良好的，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）時(shí)刻關(guān)注國家動態(tài)

據(jù)統(tǒng)計(jì)，87%的學(xué)生在日常生活中會通過閱讀網(wǎng)站新聞，搜索相關(guān)論壇，觀看電視新聞報(bào)道等方式了解國家時(shí)事，關(guān)注國家動態(tài)。

盡管寢室沒有電視，學(xué)生在了解外界信息方面主要依靠網(wǎng)絡(luò)和報(bào)紙書刊，信息量有限，但在這種情況下，仍有絕大多數(shù)同學(xué)了解和關(guān)心涉及國家的問題，說明多數(shù)的學(xué)生是時(shí)刻關(guān)心國家時(shí)事的，從而反映出多數(shù)學(xué)生是愛國的。

（二）從實(shí)際出發(fā)，做有利于國家和人民的事

調(diào)查顯示，93%的學(xué)生愿意加入志愿者行列，為國家貢獻(xiàn)自己微薄的力量。

縱觀近幾年中國發(fā)生的一系列大事，志愿者的身影隨處可見，在2008年汶川地震中志愿者第一時(shí)間到達(dá)災(zāi)區(qū)，救助受災(zāi)群眾。同樣在2008年，奧運(yùn)會期間，更有大批志愿者出現(xiàn)在大街小巷，向國內(nèi)外友人提供幫助。這些行為都在無形中感染著人民群眾，喚醒著更多人的愛國主義精神。

（三）理性表達(dá)愛國主義情懷

據(jù)了解，81%的學(xué)生在表達(dá)自己的愛國主義情懷方面偏向理性化，反對用暴力或更激進(jìn)的方式解決問題。

大部分學(xué)生對在抵制日貨方面的行為表示反對，認(rèn)為應(yīng)該用理性的方式解決為題，如參加由合法的簽名游行示威活動、在外國餐廳就餐時(shí)索要發(fā)票等。

（四）提升自身修養(yǎng)，展現(xiàn)愛國主義精神

調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有68%的學(xué)生愿意在畢業(yè)后加入中國人民的隊(duì)伍中去，成為國家的后備力量，在國家為難之時(shí)挺身而出。75%的學(xué)生有意向繼續(xù)相關(guān)專業(yè)的深造，希望提升自己的知識技能，以現(xiàn)代化非武力的專業(yè)化技能解決國際爭端。

2.存在的問題

在調(diào)查的過程中雖然反映出了很多主流的問題，但是，我們也要清醒地看到，與人們的期望相比，有些學(xué)生還是有待進(jìn)一步加強(qiáng)教育的。根據(jù)調(diào)研情況所反映出來的主要問題有：

（一）一些大學(xué)生對國家大事的關(guān)心成度還不夠

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，12%的學(xué)生對國家大事一點(diǎn)也不了解，同時(shí)，在接受調(diào)查的學(xué)生中，還有一小部分對國家的事的了解基本源于聽周圍人的討論，甚至根本不知道。

就此我們認(rèn)為，對待時(shí)事的關(guān)注程度很大程度上能顯示出一個人對國家的熱愛程度。由以上的數(shù)據(jù)可以看出，在校大學(xué)生對時(shí)事的關(guān)注程度還不夠，這就顯示出了大學(xué)生對國家現(xiàn)狀和前途的不關(guān)心。

（二）一些大學(xué)生的愛國行動的參與熱情不高

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，14%的學(xué)生表示不會參加合法的愛國游行等活動。與此同時(shí)，8%的大學(xué)生認(rèn)為當(dāng)中國遭到外來侵襲的時(shí)候，個人權(quán)利至高無上，他們表示不會去參軍。

我們認(rèn)為，大學(xué)生缺乏參加愛國行動的積極性和主動性。從調(diào)查結(jié)果可以看出來，大學(xué)生對愛國行為的認(rèn)同度和參與程度還不夠的，有8%的學(xué)生認(rèn)為個人權(quán)利至高無上，換句話來講，也就是這些學(xué)生認(rèn)為個人權(quán)利高于國家，在國家遭到侵略的時(shí)候也不會挺身而出，為國獻(xiàn)身。

（三）一些大學(xué)生對愛國主義行動過于偏激

據(jù)調(diào)查分析，一部分學(xué)生認(rèn)為對于達(dá)賴集團(tuán)策劃暴力犯罪事件、破壞奧運(yùn)圣火傳遞、西方惡毒攻擊中國等事件，應(yīng)動用武力來解決。這種激進(jìn)行為過于偏激，更多是尋找娛樂趣味，我們應(yīng)該客觀看待事件，不應(yīng)采取不理智的行動。

（四）一定比例的學(xué)生對祖國的認(rèn)同率較低

調(diào)查結(jié)果顯示，32%的接受調(diào)查的大學(xué)生表示如果有可能將會移居海外，不打算移居海外的只有26%，另外還有18%的人猶豫不決。

打算移居海外的學(xué)生認(rèn)為，國外的經(jīng)濟(jì)較比國內(nèi)發(fā)達(dá)，國民素質(zhì)較高，教育體系發(fā)達(dá)，生活條件好，政治制度完善，生活環(huán)境優(yōu)美等。他們認(rèn)為國內(nèi)各方面較比國外都相對落后。我們認(rèn)為崇洋的心理，已嚴(yán)重的影響了我國的愛國主義教育，使當(dāng)代大學(xué)生對祖國的認(rèn)同感較低。

3、解決辦法

（一）增強(qiáng)集體榮辱感

參加座談會的同學(xué)紛紛表示要做好分內(nèi)工作，多參加校園活動，增強(qiáng)集體榮辱感，作為表達(dá)愛國熱情的最好方式。只有集體觀念強(qiáng)，才能形成強(qiáng)烈的愛國情。

（二）不斷推陳出新

愛國主義教育不一定要驚天動地，應(yīng)是一種潛移默化、潤物無聲的方式，滋潤我們的心田，讓人們在感動中接受愛國主義教育；愛國主義教育也不一定要鋪天蓋地，也許一部電影，一卷著述，一則故事，一首歌曲，一個游戲，一個活動都可以讓人們感受到祖國的可愛之處，讓人們對這片土地愛得深沉。由此看來，形式的創(chuàng)新在大學(xué)生愛國主義教育中，同樣扮演著極為重要的作用。

（三）確保與時(shí)俱進(jìn)

生活中我們不難發(fā)現(xiàn)，許多媒體在宣傳愛國主義的時(shí)候，引用的還是很久以前的例子，雖然很有代表性，但對于大學(xué)生來說符合時(shí)代特征的人物事跡會有更好地宣傳效果。

（四）正確引導(dǎo)，注重實(shí)踐

大學(xué)生處于一個比較特殊的年齡段，做事容易激進(jìn)，易被眼前的表面現(xiàn)象所迷惑，不能理性思考問題，因此需要大學(xué)生用一種理性的思維指導(dǎo)自己的愛國行為，學(xué)校和社會應(yīng)該加大這一方面的教育，學(xué)校方面可以舉辦相關(guān)社會實(shí)踐，如體驗(yàn)貧苦生活，讓大學(xué)生親身去體驗(yàn)，去了解，使感性思維方式上升到理性高度。

參考文獻(xiàn)：

【1】陳海青.錢偉長愛國主義教育思想[M].上海.上海大學(xué)出版社.2011

【2】朱桂蓮.愛國主義教育研究[M].北京.中國社會科學(xué)出版社.2008

第7篇：慶國慶標(biāo)語范文

史詩同神話一樣，是20世紀(jì)西學(xué)東漸背景下進(jìn)入中國學(xué)術(shù)視野的。史詩這種獨(dú)特的文學(xué)體裁，是西方文明的驕傲。黑格爾曾斷言中國無史詩，面對這種情況，中國一些學(xué)者產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反應(yīng)。王國維、魯迅、、茅盾、陸侃如、馮沅君、鄭振鐸、鐘敬文、饒宗頤、張松如等學(xué)者對中國史詩問題進(jìn)行過專論探討。這些學(xué)者對中國漢民族文學(xué)中是否有史詩，以及史詩在漢民族文學(xué)中為什么不發(fā)達(dá)的原因等進(jìn)行了一系列探討。很長一段時(shí)間，學(xué)者們對中國史詩的研究圍繞漢民族文學(xué)有無史詩的問題展開，從而在心理上形成了一種焦慮和一個解不開的結(jié)。就像沒有得過諾貝爾文學(xué)獎的國家和民族會有一種諾貝爾獎焦慮癥一樣，尚未發(fā)現(xiàn)中國漢民族史詩的研究者們，也難免有一種史詩焦慮癥。到現(xiàn)在為止，一些研究者還沒有停止對這個問題的討論。他們都把很多精力放在對史詩問題的糾纏上，無法釋懷，這也使中國上古文學(xué)的研究長期為史詩問題所困擾。這種史詩情結(jié)不僅對中國史詩研究產(chǎn)生了影響，而且在一定程度上影響了中國文學(xué)的研究。

史詩情結(jié)的表現(xiàn)

著名學(xué)者王國維認(rèn)為，中國敘事詩、史詩的發(fā)展尚在幼稚的時(shí)代，中國的敘事傳、史詩及戲曲等敘事文體，都是和西歐無法比擬的;魯迅在《中國小說史略》中談到：然自古以來，終不聞有薈萃融鑄為巨制，如希臘史詩者，第用為詩文藻飾，而于小說中常見其跡象而已?？梢婔斞敢彩歉袊@中國不具有希臘那樣宏大的史詩，只是覺得在中國小說中可以窺見一點(diǎn)史詩的跡象;曾認(rèn)為《孔雀東南飛》是史詩茅盾認(rèn)為，中國古代有史詩，只是逸亡了，他認(rèn)為《蚩尤》二卷或許是一部史詩，題材是涿鹿之戰(zhàn)，也有英雄人物，如黃帝、蚩尤等，只是這本書沒有流傳下來;陸侃如、馮沅君在《中國詩史》中認(rèn)為將《詩經(jīng)大雅》里的《生民》《公劉》《綿》《皇矣》及《大明》五篇組合起來，可成一部周的史詩現(xiàn)代著名的文學(xué)史家，例如聞一多、劉大杰、朱東潤、李長之等也都認(rèn)為中國上古有史詩。鄭振鐸1923年在《詩歌的分類》中認(rèn)為史詩是長篇敘事詩，《孔雀東南飛》《長恨歌》也可算史詩，1953年，他在《中國古典文學(xué)中的詩歌傳統(tǒng)》中又認(rèn)為中國古代沒有史詩，是因?yàn)橹袊糯鷽]有產(chǎn)生像荷馬那樣的詩人，中國的遠(yuǎn)古神話片段未能熔煉成史詩;鐘敬文認(rèn)為，中國遠(yuǎn)古神話是很豐富的，但并不零碎，而是散亡八九十年代之后，學(xué)者們認(rèn)為中國漢民族文學(xué)中沒有史詩，饒宗頤曾提出一些理由解釋漢族未見有史詩傳世的原因，張松如也認(rèn)為古代中國沒有史詩。20世紀(jì)之后，仍然有一些研究者在努力探討中國有無史詩的問題，他們認(rèn)為中國的史詩一直處于被忽略的狀態(tài)，主要是因?yàn)槲覀兪芪鞣綄W(xué)者的觀點(diǎn)影響，用西方的史詩概念來衡量東方農(nóng)業(yè)民族的史詩。如嘉應(yīng)大學(xué)中文系教授張應(yīng)斌就認(rèn)為《詩經(jīng)》中很多都是史詩。不僅包括《詩經(jīng)大雅》中的五篇作品，而且認(rèn)為《小雅》中的部分頌神詩也是周人史詩的有機(jī)組成部分。還有學(xué)者為了彌補(bǔ)中國無史詩的缺陷，借用人類學(xué)方法，發(fā)掘和重構(gòu)中國上古史詩，如葉舒憲的《英雄與太陽中國上古史詩的原型重構(gòu)》。

史詩情結(jié)產(chǎn)生的原因

史詩問題是20世紀(jì)西學(xué)東漸的過程中，用西方文學(xué)起源和發(fā)展模式來解釋中國文學(xué)產(chǎn)生的。所以要探討這個問題形成的原因，就必須把這個問題拿到中西文化和文學(xué)交流與沖突的大背景中來考察。

1. 中西文化碰撞中產(chǎn)生的文化焦慮

19世紀(jì)末，中國文化開始與世界文化匯合，在中西文化的沖突與交流中各種因素導(dǎo)致了中國意識危機(jī)。眾多中國學(xué)者在這種多元文化背景中產(chǎn)生了一種深深的焦慮感：一方面害怕西方文化的強(qiáng)勢壓倒本國文化，另一方面又擔(dān)心本國的文化乃至文學(xué)不能與西方相抗衡。他們既對中國文化懷有深厚的感情，又有相當(dāng)深刻的文化生存危機(jī)感。中國學(xué)者們一直都有強(qiáng)烈的自豪感，但同時(shí)也有強(qiáng)烈的焦慮感。一方面他們對中國五千年的文化與文明感到無比的自豪和驕傲;另一方面當(dāng)面對強(qiáng)大的西方文化沖擊時(shí)，他們又感到非常焦慮，身上的自豪感和驕傲感也隨之動搖。在強(qiáng)大的西方文化面前，他們突然感覺到一種無所適從的擔(dān)憂，甚至是茫然和畏懼。就像劉姥姥進(jìn)了大觀園，不知如何開口說話方為得體。實(shí)際上這種心理的形成也是某些學(xué)者缺乏自信的表現(xiàn)。中國一些學(xué)者的這種心理焦慮在文學(xué)研究中就有很深的體現(xiàn)。西方文學(xué)的源頭是神話、史詩，尤其是史詩，規(guī)模宏大，長篇敘述，運(yùn)用藝術(shù)虛構(gòu)手法，描述了本民族的英雄人物和偉大事跡，結(jié)構(gòu)宏大，充滿著幻想和神奇的色彩，史詩是民族精神的結(jié)晶， 是人類在特定時(shí)代創(chuàng)造的高不可及的藝術(shù)范本，是特定歷史時(shí)代的產(chǎn)物，對后來的文學(xué)產(chǎn)生了廣泛的影響，成為西方文明的驕傲，它直接孕育了西方文學(xué)，這似乎已成為一種文學(xué)模式，一種放之四海而皆準(zhǔn)的真理。無形中他們在心理上就形成了一個結(jié)，一種渴望史詩的史詩情結(jié)。

第8篇：慶國慶標(biāo)語范文

與青春結(jié)伴，與成長同行

高三12班 王靚

各位老師，各位同學(xué)，大家上午好，我是來自高三十二班的王靚。今天為大家國旗下講話的主題是：與青春結(jié)伴，與成長同行。

2013年的盛夏，我們懷揣著對新生活的忐忑，和對未來的憧憬，走進(jìn)了二高。隨后的生活，按部就班。

綠茵場上，同學(xué)們氣壯山河的吶喊聲；畫室里，那每一聲水粉筆敲打在水桶上的樂章；人聲鼎沸的食堂里，同學(xué)們大朵快頤的歡聲笑語；校運(yùn)會的跑道上，一馬當(dāng)先的矯健身影等等，這一切的一切如在昨天。

然而誰的年少不迷茫，誰的青春不叛逆。課堂上，我們也曾偷偷往嘴巴里塞零食、與周公會晤、同桌間竊竊私語等等，做了很多現(xiàn)在想來都覺得幼稚又可笑的事情。

生活總在變化中不斷前行，我們也在時(shí)間的洪流中漸漸體諒老師的無私、父母的辛勞、同學(xué)的友愛。我們在一次次打擊或成就中找到了自己的價(jià)值，在師友的勸誡與自我的覺醒中一點(diǎn)點(diǎn)地?fù)?dān)負(fù)起了我們應(yīng)盡的責(zé)任。

我們對未來有無限的遐想與展望，我們的生活因一個個鮮活的夢想而熠熠生輝。我們也因?yàn)榧缟蠐?dān)負(fù)的對自己與他人的責(zé)任而變得穩(wěn)重，收斂起輕狂無知，走向懂事成熟。

回顧我們的學(xué)習(xí)生活，腦海中閃現(xiàn)的是艱辛與壓力。這三年里，我們都是穿越清晨的薄霧，打著哈欠到校；頂著靜寂的路燈，身心疲憊地趕回家。很多時(shí)候，我們會感到身心疲憊，甚至覺得自己被束縛。面對學(xué)習(xí)，我們都曾焦慮、失眠、痛哭……一次次想要放棄，但是我們都堅(jiān)持到了今天。

我們可能被毀滅，卻不能被打敗。年輕的我們，對夢想征途上付出的一切汗水與艱辛，將無怨無悔。 隨著時(shí)間的推移，我們經(jīng)歷的故事，總有一天成為昨天的傳說。但是，我們不后悔，因?yàn)檫@才是真正成長的節(jié)奏。

高考不僅是高中學(xué)習(xí)生活的檢測，更是青少年人生中最重要的一次青春盛典。屈復(fù)有詩云：百金買駿馬，千金買美人，萬金買高爵，何處買青春？

高中生活僅剩20天了，高考的戰(zhàn)鼓已經(jīng)擂響。在這里，我代表高三全體學(xué)生向?qū)W校承諾：我們將認(rèn)真領(lǐng)會老師講解的每一個知識點(diǎn)，我們將認(rèn)真地完成每一份作業(yè)，我們將認(rèn)真地去彌補(bǔ)知識的每一個漏洞。

第9篇：慶國慶標(biāo)語范文

2010年中國最具代表性的文化符號是什么?中國網(wǎng)民在日前的網(wǎng)絡(luò)調(diào)查中給出了答案――上海世博、國產(chǎn)電影與80后。

用一次網(wǎng)調(diào)結(jié)果注釋中國文化難免以偏概全,但透過三個簡簡單單的關(guān)鍵詞,人們還是不難讀出當(dāng)代中國自信、奮進(jìn)與率真的生動表情。

時(shí)光如果倒退30年,蛤蟆鏡、喇叭褲曾輕輕松松地?fù)魸⒅袊说膶徝婪谰€,紛至沓來的西方學(xué)說與思潮更曾使一代學(xué)子陷入迷茫,“崇美哈日”甚至一度成為最時(shí)髦的標(biāo)簽……好在這一切都已成為昨日黃花。在走進(jìn)書店便可尋覓到全球最新的學(xué)術(shù)論著、輕輕點(diǎn)擊鍵盤便可覽盡全球風(fēng)云的今天,中國紅再次成為國人最追捧的亮色,國學(xué)熱紅遍大江南北――上海世博折射出中國融入世界進(jìn)程中不斷積累的自信與從容。開放的中國以其特有的寬廣胸襟笑迎世界文明。愛爾蘭總統(tǒng)瑪麗?麥卡利斯的話“上海世博是一個分享人類智慧的平臺”已成為越來越多人的共識。

2015年中國將成為全球第二大電影市場――日前的《“十二五”期間中國電影產(chǎn)業(yè)黃金五年發(fā)展戰(zhàn)略報(bào)告》為中國電影業(yè)描繪出一個異常絢麗的前景。

如果是十年前,這樣的大膽預(yù)言恐還難逃“癡人說夢”的猜忌,但今天已沒有人會懷疑中國電影產(chǎn)業(yè)所擁有的這種巨大潛能。若將電影產(chǎn)業(yè)的飛躍發(fā)展視為中國文化產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展的縮影,那么文化產(chǎn)業(yè)在全球經(jīng)濟(jì)不振背景下的逆勢而上則為中國社會文化的蓬勃發(fā)展寫下一個華麗的注腳。經(jīng)濟(jì)實(shí)力與綜合國力的提升使中國民眾的精神訴求從未像今天這般強(qiáng)烈與多元,隨之而來的是文化藝術(shù)創(chuàng)作熱情的高漲。

21世紀(jì)進(jìn)入第二個十年,因 “小皇上”的標(biāo)簽而備受爭議的80后開始步入“而立之年”,逐漸成為社會中堅(jiān)。這些看著日本動畫、吃著美國快餐、穿著韓國潮服長大的年輕人根本無從理解“八億人民八部戲”的文化困窘。他們用搜索引擎取代長輩權(quán)威,通過微博直抒胸臆,既不壓抑自己的真實(shí)情感,也不隱瞞自己的是非判斷。他們開始變得不再年輕的臉龐則日益成為中國形象的代名詞。

2008年,美國《新聞周刊》也曾根據(jù)網(wǎng)民的投票評出中國20大文化符號。其中,漢語、北京故宮和長城分列前三甲,蘇州園林、孔子、道教、孫子兵法、兵馬俑等緊隨其后。中美兩份榜單也許可以給世人帶來更多的思考――當(dāng)旁觀者將視線停留在昨天的同時(shí),是否已遺漏了中國當(dāng)下最鮮活的表情?

摘自中國新聞網(wǎng)10月21日 朱沿華 文

文學(xué)有什么用

我們喜歡上了文學(xué),往往不是因?yàn)槲膶W(xué)如何偉大,有什么特殊功效,如何可以救國民于水深火熱之中。文學(xué)并不是靈丹妙藥,不是什么大力丸,服了它,國家就能夠很快改變模樣,文化層次立刻可以有很高提升。用文學(xué)“有用”或者“偉大”來誘惑的最大弊端,說白了就是徹頭徹尾的功利主義,它不過是“書中自有黃金屋,書中自有顏如玉”的現(xiàn)代翻版,是把庸俗變?yōu)楦哐?是把低俗轉(zhuǎn)為高尚。人們并不會因?yàn)樽闱騻ゴ笕ヌ咦闱?因?yàn)橐魳穫ゴ笕椾撉倮√崆?因?yàn)楫?dāng)官更容易為人民服務(wù)全去當(dāng)公務(wù)員,因?yàn)殂y幕上或舞臺上的角色是英雄全去當(dāng)演員。是人都應(yīng)該有一份平凡之心,要干一行愛一行。是人都應(yīng)該有一份敬畏之心,要干一行尊重一行。一個從事文學(xué)事業(yè)的人,沒有理由坐井觀天,妄自菲薄不對,盲目自大肯定也是有問題的。

文學(xué)是熱愛文學(xué)的人的事業(yè),對于那些不喜歡文學(xué)的人,文學(xué)一點(diǎn)用都沒有,文學(xué)也一點(diǎn)都不好玩。文學(xué)只對那些準(zhǔn)備要感動的人起作用。我們所以感動,是因?yàn)橐炎龊帽桓袆拥臏?zhǔn)備,是文學(xué)搔到了我們的癢處。否則僅僅是把文學(xué)放在一個很高的位置上,豎一個再大的牌坊,仍然沒有任何意義。